Chúc nhau hai chữ bình an

Trong số những mong ước hầu như phổ biến nhất ở hết thảy chúng ta trong dịp xuân về, có lẽ phải nhắc đến ước mơ về một năm mới “bình an vô sự”. Thật vậy, bạn và tôi rất có thể không giống nhau về những mục tiêu đặt ra cho năm mới, và vì thế chúng ta sẽ có những mong cầu khác nhau. Tuy nhiên, cho dù là người giàu sang hay nghèo khó, đang sống ở thành thị hay thôn quê, hết thảy mọi người cũng đều mong sao cho một năm sắp tới sẽ luôn được “bình an vô sự”. “Vô sự” ở đây có nghĩa không gặp phải...

Vào xem

CHƯƠNG 3. TUỔI TRẺ MỘNG MƠ

Thời gian mới đó mà đã mười mùa đông qua, xuân lại, hạ đến, thu sang. Nơi núi đồi cô tịch này, chú tiểu Ngộ Đạo ngày nào mới nằm trong nôi trước cửa chùa mà bây giờ đã trở thành một chú sa-di với vẻ mặt khôi ngô tuấn tú và kiêm luôn cái mã đẹp trai nữa, nên trông vào ai cũng trầm trồ. Chỉ có Sư Cụ Hòa Thượng Từ Tâm lúc nào cũng canh cánh bên lòng là không biết chú có thể đi trọn con đường tu niệm để giải thoát sanh tử luân hồi không. Nếu mà lỡ vướng vào vòng tục luỵ, thì có lẽ chẳng qua do duyên nghiệp mà thôi. Nhưng nếu...

Vào xem

THREE PRINCIPAL ASPECTS OF THE PATH (Apendix)

APENDIX 1: TSONGKHAPA’S ORIGINAL TEXT The Homage I pay homage to the foremost venerable lamas. [The Promise to Compose] I will explain, as well as I can, The essence of all the teachings of the Conqueror, The path praised by the Conqueror’s Children, The entrance for the fortunate desiring liberation. Exhorting the Disciples to Listen Those who are not attached to the joys of cyclic existence Strive to make meaning of this leisure and opportunity, Rely on the path pleasing to the Conqueror; Those fortunate ones, listen with a clear mind. Need to Generate the Determination to Be Free Without a pure determination to be free, there is no means to achieve...

Vào xem

VỀ KINH BẢN

Phần sau của sách được dịch từ quyển Tam Thân Căn Bản Giác Đăng Luận – Tử, Trung Ấm, Tái Sinh (gZhi’i sku gsum gyi rnam gzhag rab gsal sgron me),[8] trước tác bởi Đại Sư Yang-jen-ga-way-lo-dro (db Yangs-can-dga’-ba’i-blo-gros), là một vị học giả thế kỷ thứ 18 và cũng là hành giả du già phái Hoàng Mạo (dGe-lugs-pa), dòng tu của Phật giáo Tây tạng. Quyển sách này cơ bản là luận về Mật Tông Tối thượng Du Già (Anuttarayoga-tantra) trong hệ tu tập Tam Nghiệp Bí Mật Phật (Guhyasamaja), chú giải các luận của Bồ...

Vào xem

Lá thư hằng tuần năm 2017

Bên cạnh bức tranh toàn cảnh còn nhiều rác thải ở khắp nơi trên đất nước ta, hình ảnh nổi bật thứ hai mà ai cũng có thể dễ dàng nhận ra là sự chen lấn. Người ta chen lấn ở khắp mọi nơi, từ những nơi mua sắm cho đến ở những cửa ra vào, từ lúc lên xe buýt cho đến khi xuống xe buýt, và ở những nơi khám bệnh, mua thuốc... thì cảnh tượng lại càng hỗn loạn hơn. Thậm chí hiện nay hầu hết các phòng khám đều phải buộc bốc số thứ tự, thế nhưng nhiều người đã cầm số thứ tự trong tay vẫn hăm hở chen lấn... có lẽ vì sợ bị bỏ sót...

Vào xem

Buổi tối thứ nhất

Lời dạy mở đầu Mở đầu cho mỗi kỳ tu học là truyền thống quy y Tam bảo cho mỗi thiền sinh. Quy y có nghĩa là trở về nương tựa. Tam bảo là Phật , Pháp và Tăng . Quy y Phật là nhìn nhận rằng trong mỗi chúng ta ai cũng có hạt giống giải thoát, tỉnh thức. Nó cũng có nghĩa là trở về nương tựa nơi những đức tính cao thượng của đức Phật như vô úy , trí tuệ , từ bi . Quy y Pháp là trở về nương tựa Pháp , có nghĩa là sống trong giáo pháp của đức Phật, chân lý của mọi sự vật; tức là nhìn nhận sự trở về...

Vào xem

Chương 3: Thế giới vật chất và phi vật chất

Đến đây, chúng ta đã thảo luận qua về sự rèn luyện tinh thần là gì theo Phật giáo, và ta phải nỗ lực như thế nào để làm thay đổi những thói quen tinh thần cũ, phát triển những thói quen đạo đức mới. Chúng ta làm được điều đó thông qua phương tiện thiền định quán chiếu, một tiến trình để tự mình trở nên quen thuộc với những phẩm tính đạo đức mang đến hạnh phúc cho ta. Thực hành thiền như vậy cho phép ta thể hiện những đức hạnh đó và nhận thức rõ những chân lý sâu sắc vốn bị che khuất trong cuộc sống hằng ngày. Bây giờ,...

Vào xem

3. Vượt ngoài tâm thức, vượt ngoài não bộ

“Nhận biết được tâm, đó chính là Phật.” Tu du trí kinh (The Wisdom of the Passing Moment Sutra), Elizabeth M. Callahan dịch sang Anh ngữ Bạn không phải một con người với những giới hạn và luôn nhiều lo âu như bạn tưởng. Bất kỳ vị thầy lão luyện nào trong Phật giáo cũng đều có thể thuyết phục bạn bằng kinh nghiệm tự thân của họ, rằng bạn thực sự chính là tâm điểm của từ bi, trí tuệ viên mãn, và hoàn toàn có đủ khả năng đạt đến sự toàn thiện cao cả nhất, không chỉ cho riêng mình, mà còn là cho hết thảy mọi người và hết thảy...

Vào xem

Chương III: Tập khổ đế (Chân lý về Nguồn gốc của khổ)

Trong chương trước, chúng ta đã xem xét sự thật rằng tất cả chúng ta đều khao khát hạnh phúc và ước muốn vượt qua đau khổ, và chúng ta có khuynh hướng tạo ra những điều kiện gây thêm đau khổ như thế nào bất chấp cả sự khao khát tự nhiên đó, chỉ vì ta không biết cách tạo ra các nguyên nhân của hạnh phúc. Ta nhận thấy nguồn gốc của tình huống này là một sự nhầm lẫn về cơ bản, hay gọi theo thuật ngữ Phật giáo là căn bản vô minh.[43] Sự nhầm lẫn này không chỉ là trong cách nhận...

Vào xem

1  Vipassana Meditation
Alexa rank toàn cầu: 30.568

2  The Dalai Lama 14
Alexa rank toàn cầu: 82.604

3  Eckhart Tolle
Alexa rank toàn cầu: 164.130

4  Lion's Roar (Shambhala Sun)
Alexa rank toàn cầu: 183.978

5  Buddhanet
Alexa rank toàn cầu: 291.930

6  Sutta Central
Alexa rank toàn cầu: 348.487

7  FPMT
Alexa rank toàn cầu: 461.111

8  Dharma Material
Alexa rank toàn cầu: 483.112

9  Himalayan Art Resource
Alexa rank toàn cầu: 496.603

10  Trung tâm Pariyatti
Alexa rank toàn cầu: 551.549