Chỉ có một hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời này là yêu thương và được yêu thương. (There is only one happiness in this life, to love and be loved.)George Sand
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Người duy nhất mà bạn nên cố gắng vượt qua chính là bản thân bạn của ngày hôm qua. (The only person you should try to be better than is the person you were yesterday.)Khuyết danh
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Chúng ta nhất thiết phải làm cho thế giới này trở nên trung thực trước khi có thể dạy dỗ con cháu ta rằng trung thực là đức tính tốt nhất. (We must make the world honest before we can honestly say to our children that honesty is the best policy. )Walter Besant
Một người sáng tạo được thôi thúc bởi khát khao đạt đến thành công, không phải bởi mong muốn đánh bại người khác. (A creative man is motivated by the desire to achieve, not by the desire to beat others.)Ayn Rand
Đừng làm cho người khác những gì mà bạn sẽ tức giận nếu họ làm với bạn. (Do not do to others what angers you if done to you by others. )Socrates
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc. (The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Khó khăn thách thức làm cho cuộc sống trở nên thú vị và chính sự vượt qua thách thức mới làm cho cuộc sống có ý nghĩa. (Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful. )Joshua J. Marine
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Trang chủ »» Danh mục »» KINH ĐIỂN »» Kinh Tỳ-kheo Na-tiên »» 6. CỘI NGUỒN SANH TỬ »»
Vua lại hỏi Na-tiên: “Đại đức có dạy rằng việc sanh tử của con người
không thể tìm đến chỗ khởi điểm. Không thể tìm được, là ý thế nào?”
Na-tiên đáp: “Như có chỗ khởi điểm, tất không còn phải sanh ra trở lại
nữa. Lại như có chỗ khởi điểm, tất phải nằm trong quá khứ rồi.”
Vua nói: “Trẫm cho rằng không có chỗ khởi điểm, tất không sanh ra trở
lại. Như thấy có chỗ khởi điểm, tất ở trong quá khứ. Như vậy, chỗ khởi
điểm ấy là không dứt chăng?”
Na-tiên đáp: “Đúng vậy, tất cả đều là quá khứ.”
Vua lại hỏi Na-tiên: “Người ta trong chỗ sanh tử, có thể nhờ nơi những
gì ở bên ngoài mà được tăng thêm ích lợi chăng?”
Na-tiên hỏi lại vua: “Người và hết thảy các động vật lớn nhỏ trong thế
gian, có thể nhờ nơi những gì ở bên ngoài mà được tăng thêm ích lợi
chăng?”
Vua nói: “Trẫm không hỏi ngài về người và hết thảy các động vật lớn nhỏ
trong thế gian. Trẫm chỉ muốn hỏi ngài về chỗ căn bản sanh tử của con
người mà thôi.”
Na-tiên nói: “Cây cối sanh ra, do cây non làm căn bản. Các loại ngũ cốc
sanh ra, do hạt giống làm căn bản. Trong trời đất vạn vật lớn nhỏ đều
tùy theo chủng loại mà có căn bản sanh ra. Đối với con người thì có sáu
mối tình ân ái làm căn bản.
“Người có mắt, có thấy hình sắc, có nhận biết; có tai, có nghe âm thanh,
có nhận biết; có mũi, có ngửi hương, có nhận biết; có lưỡi, có nếm vị,
có nhận biết; có thân, có xúc chạm, có nhận biết; có ý, có các pháp, có
nhận biết. Do nơi mười tám pháp ấy mà sanh ra sự khổ, vui. Do khổ, vui
sanh ra ân ái. Do ân ái mà sanh tham dục. Do tham dục mà sanh xúc hiệp.
“Các mối khổ ấy ấy hợp thành con người. Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý
khiến cho có sự chấp hữu nơi sáu trần, cùng với sự xúc hiệp mà thành sáu
nhập. Do sáu nhập ấy mà thành biết khổ, biết vui. Từ khổ vui mà sanh ra
ân ái, lại theo nơi ân ái mà sanh ra tham dục, từ tham dục sanh ra chấp
hữu, liền làm nhân sanh ra sự già yếu. Già yếu là nhân sanh ra bệnh khổ.
Bệnh khổ là nhân sanh ra sự chết. Do sự chết sanh ra buồn đau sầu khổ
trong tâm. Sự sống con người là như vậy.
“Như không có mắt tức không thấy cảnh sắc, không nhận biết. Không nhận
biết nên không có xúc hiệp. Không xúc hiệp thì không có khổ, vui. Không
có khổ vui nên không sanh ân ái. Không ân ái thì không có tham dục.
Không tham dục thì không có sự chấp hữu. Không chấp hữu thì không có
già, bệnh, chết, cũng không có buồn đau sầu khổ trong tâm, liền thoát
hết các sự khổ não mà đắc nhập cảnh giới Niết-bàn.
“Như không có tai tức không nghe âm thanh, không có mũi tức không ngửi
mùi hương, không có lưỡi tức không nếm được vị, không có thân tức không
có sự xúc chạm, không có ý tức không sanh các ý nghĩ, không có sự xúc
nhập. Không có xúc nhập thì không có khổ, vui. Không có khổ vui nên
không sanh ân ái. Không ân ái thì không có tham dục. Không tham dục thì
không có bào thai. Không có bào thai thì không có chỗ sanh ra, không có
già, bệnh, chết, cũng không có buồn đau sầu khổ trong tâm. Dứt hết được
các sự khổ não, liền đắc nhập cảnh giới Niết-bàn.”
Vua tán thán rằng: “Hay thay!”
Quý vị đang truy cập từ IP 34.237.51.159 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập