Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng

Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương

Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)

Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng

Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương

Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64

Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn

Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)

Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng

Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn

Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Thừa Lưu Chuyển Chư Hữu Kinh [佛說大乘流轉諸有經] »»

Tải file RTF (0.137 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1)» Nguyên bản Sanskrit » Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)

大乘流轉諸有經 # CBE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin / proofread by Mr. Gamblers / second proofread by Mr. Shen Jie-Pan,
Text as inputted by Mr. Anonymous,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0577_p0949c17║
T14n0577_p0949c18║
T14n0577_p0949c19║   　　No. 577 [Nos. 575, 576]
T14n0577_p0949c20║   佛說大乘流轉諸有經
T14n0577_p0949c21║
T14n0577_p0949c22║   　　　　大唐三藏法師義淨奉　制譯
T14n0577_p0949c23║   如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城羯闌鐸迦
T14n0577_p0949c24║   池竹林園中。與大苾芻眾千二百五十人俱。
T14n0577_p0949c25║   并大菩薩摩訶薩。無量百千人天大眾。一心
T14n0577_p0949c26║   恭敬圍遶而住。爾時世尊為說自證微妙之
T14n0577_p0949c27║   法。所謂初中後善。文義巧妙。純一圓滿清淨
T14n0577_p0949c28║   鮮白梵行之相。爾時摩揭陀主影勝大王。往
T14n0577_p0949c29║   竹林中禮世尊足。右遶三匝在一面坐。時影
T14n0577_p0950a01║   勝王白佛言。世尊。云何有情先所造業。久
T14n0577_p0950a02║   已滅壞。臨命終時皆悉現前。又復諸法體悉
T14n0577_p0950a03║   空無。所造業報而不散失。唯願世尊。哀愍為
T14n0577_p0950a04║   我分別解說。
T14n0577_p0950a05║   爾時世尊。告影勝王曰。大王當知。譬如男
T14n0577_p0950a06║   子於眠夢中。見與人間端正美女。共為稠
T14n0577_p0950a07║   密。既睡覺已。憶彼夢中所見美女。大王於
T14n0577_p0950a08║   意云何。於眠夢中人間美女。是實有不。王
T14n0577_p0950a09║   言。非有。世尊告曰。大王於意云何。此之男
T14n0577_p0950a10║   子。於彼夢中所見美女。心生憶念戀慕不捨。
T14n0577_p0950a11║   可說此人是大博識明智者不。王言。不爾。
T14n0577_p0950a12║   此是愚人非明智者。何以故。由彼夢中人間
T14n0577_p0950a13║   美女。畢竟體空。不可得故。豈能與彼而行
T14n0577_p0950a14║   稠密。令此男子情懷愛戀生憶念耶。
T14n0577_p0950a15║   佛言。大王。如是愚癡無識凡人。眼見色時
T14n0577_p0950a16║   心生憙樂。便起執著。起執著已隨生顧戀。
T14n0577_p0950a17║   生顧戀已情懷染愛。起染愛故隨貪瞋癡。發
T14n0577_p0950a18║   身語意造作諸業。然此諸業作已滅壞。此滅
T14n0577_p0950a19║   壞時曾不依止東方而住。亦不依止南西北
T14n0577_p0950a20║   方四維上下。至命終時意識將滅。所作之業
T14n0577_p0950a21║   皆悉現前。譬如男子從睡覺已。憶彼夢中所
T14n0577_p0950a22║   見美女影像皆現如是。大王。前識滅已後識
T14n0577_p0950a23║   生時。或生人中。或生天上。或墮傍生餓鬼
T14n0577_p0950a24║   地獄。大王。後識生時無間生起。彼同類心
T14n0577_p0950a25║   相續流轉。分明領受所感異熟。大王。曾無
T14n0577_p0950a26║   有法。能從此世轉至後世。然有死生業果可
T14n0577_p0950a27║   得。大王當知。前識滅時名之為死。後識支
T14n0577_p0950a28║   起號之為生。大王。前識滅時無有去處。後識
T14n0577_p0950a29║   支起無所從來。所以者何。本性空故。大王。
T14n0577_p0950b01║   前識前識性空。死死性空。業業性空。後識
T14n0577_p0950b02║   後識性空。生生性空。而彼業果曾不散失。
T14n0577_p0950b03║   大王。如是應知。一切有情皆由愚惑不知非
T14n0577_p0950b04║   有。妄起顧戀輪迴生死。爾時世尊欲重宣此
T14n0577_p0950b05║   義。說伽他曰。
T14n0577_p0950b06║   　諸法唯假名　　但依名字立
T14n0577_p0950b07║   　離於能詮語　　所詮不可得
T14n0577_p0950b08║   　皆以別別名　　詮彼種種法
T14n0577_p0950b09║   　於名法非有　　是諸法自性
T14n0577_p0950b10║   　由名名性空　　於名名不有
T14n0577_p0950b11║   　諸法名本無　　妄以名詮名
T14n0577_p0950b12║   　諸法皆虛妄　　但從分別生
T14n0577_p0950b13║   　此分別亦空　　於空妄分別
T14n0577_p0950b14║   　我說諸世間　　以眼見於色
T14n0577_p0950b15║   　皆由邪計想　　是名為俗諦
T14n0577_p0950b16║   　我說一切法　　皆是藉緣生
T14n0577_p0950b17║   　是名近勝義　　智者當觀察
T14n0577_p0950b18║   　眼不見於色　　意亦不知法
T14n0577_p0950b19║   　是名勝義諦　　愚者不能知
T14n0577_p0950b20║   爾時世尊說此法已。摩揭陀主影勝大王。深
T14n0577_p0950b21║   心頂受。時諸苾芻。及大菩薩人天等眾。皆
T14n0577_p0950b22║   大歡喜。信受奉行。
T14n0577_p0950b23║   佛說大乘流轉諸有經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »

Tải về dạng file RTF (0.137 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Vào thiền

Ai vào địa ngục

Kinh Phổ Môn

Chuyện Vãng Sanh - Tập 3

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.61 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Thừa Lưu Chuyển Chư Hữu Kinh [佛說大乘流轉諸有經]

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC