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TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T14n0472_p0514c01║   
T14n0472_p0514c02║   　　No. 472
T14n0472_p0514c03║   佛說大乘善見變化文殊師利 問
T14n0472_p0514c04║   法經
T14n0472_p0514c05║   
T14n0472_p0514c06║   　　　　西天中印度，惹爛馱囉國密林寺，三藏明
T14n0472_p0514c07║   　　　　教大師，賜紫沙門臣天息災奉　詔譯
T14n0472_p0514c08║   如是我聞：　一 時世 尊，在王舍城鷲峯山中，與
T14n0472_p0514c09║   大比丘眾，并大菩薩文殊師利 等大眾圍遶。
T14n0472_p0514c10║   爾時，佛告文殊師利 童子言：「佛子，我今為諸
T14n0472_p0514c11║   眾生於四聖諦，心生顛倒，恒處輪迴不能免
T14n0472_p0514c12║   離，說此真實四聖諦法。」　文殊師利 白佛言：
T14n0472_p0514c13║   「世 尊！如來．應．正等覺，云 何 因緣，而諸眾生
T14n0472_p0514c14║   不能遠離如是虛妄輪迴之 中，不覺不知？」　佛
T14n0472_p0514c15║   言：「文殊師利 ！我見眾生受如是虛妄輪迴，
T14n0472_p0514c16║   何 以 故？善男子！皆因無始已來妄生計執，分
T14n0472_p0514c17║   別 彼我。文殊師利 ！以 是因緣，受此愚癡業
T14n0472_p0514c18║   報，虛妄輪迴。何 以 故？是諸愚癡眾生，不聞、
T14n0472_p0514c19║   不知最上一 切寂靜法故，不自思惟警悟三
T14n0472_p0514c20║   業，恣身口意造眾煩惱，我貪、我瞋、我癡等；
T14n0472_p0514c21║   我今於彼如來法中，得此出家，受清淨戒，修
T14n0472_p0514c22║   持淨行，遠離輪迴，得涅盤道，解脫苦輪。　「復
T14n0472_p0514c23║   自思惟，此煩惱性即善法故，即有漏法故，
T14n0472_p0514c24║   即無漏法故，即輪迴法故，即世 間、即出世 間，
T14n0472_p0514c25║   即智、即蠲除法，即決定法，即觀法圓滿智，
T14n0472_p0514c26║   即觀苦集滅決定道，乃至決定法界故。　「又復
T14n0472_p0514c27║   思惟，一 切行虛假故，一 切行苦惱故，一 切
T14n0472_p0514c28║   行即無相故。我若得此，即能遠離一 切虛假，
T14n0472_p0514c29║   得隨意生。若觀我見，不離道諦，即得彼法，所
T14n0472_p0515a01║   作隨意。復於彼法，憶念無惑，於一 切法，心無
T14n0472_p0515a02║   差別 ，能如是知，即得遠離不信 、疑惑、毀謗、
T14n0472_p0515a03║   讚歎，得此解脫一 切我苦。我於是時，無有少
T14n0472_p0515a04║   分，而難作者。若阿羅漢能知此我，彼臨命終
T14n0472_p0515a05║   時，自見所生，棄捨本心得佛菩提，隨意所樂
T14n0472_p0515a06║   自在而往，即得至於無為界故，彼得此苦智、
T14n0472_p0515a07║   法智。若了 知我集一 切法，生不信 心，疑惑、誹
T14n0472_p0515a08║   謗、種種怖畏。若不信 此法，盡此集故，彼作是
T14n0472_p0515a09║   思惟，決定滅諦。　「彼復思惟，此法應如是作，得
T14n0472_p0515a10║   滅諦故。是法若作此，決定滅作，是決定彼意，
T14n0472_p0515a11║   心生疑惑，命終之 後墮大地獄中，云 何 名如
T14n0472_p0515a12║   實思惟？生一 切法故。」
T14n0472_p0515a13║   爾時文殊師利 童子白佛言：「世 尊！云 何 見四
T14n0472_p0515a14║   聖諦心？」　佛告文殊師利 ：「若見一 切法即不生
T14n0472_p0515a15║   故，即見苦諦；若見出生一 切法消除故，即是
T14n0472_p0515a16║   集諦；若見最上涅盤一 切寂靜法相，即是滅
T14n0472_p0515a17║   諦；若見究竟一 切法性即是道諦。文殊師利 ！
T14n0472_p0515a18║   若彼見此四聖諦非實、非虛，是善法、是不善
T14n0472_p0515a19║   法，是有漏、是無漏，是世 間、是出世 間，是有
T14n0472_p0515a20║   為智、是無為智，是無變異法，是觀苦集了 別
T14n0472_p0515a21║   智法，即決定滅諦，乃至決定法界道諦，不可
T14n0472_p0515a22║   改變。何 故一 切愚迷眾生耽著欲樂，於此
T14n0472_p0515a23║   實相法中，而生迷惑？彼諸眾生，於寂滅法，不
T14n0472_p0515a24║   諦思惟，乃至一 切法，寂靜自性，不得現前 。
T14n0472_p0515a25║   不知此法非取、非捨、非離取捨，在彼貪界，顯
T14n0472_p0515a26║   現涅盤，瞋界、癡界乃至輪迴界，悉能現彼涅
T14n0472_p0515a27║   盤寂靜界故。若於一 切法，能現如是自性平
T14n0472_p0515a28║   等，當得一 切法中自在無礙。云 何 不知彼
T14n0472_p0515a29║   真實法？若於不生、不滅法，心同虛空，即佛平
T14n0472_p0515b01║   等不可得故，法平等不可得故，僧 平等不可
T14n0472_p0515b02║   得故，乃至涅盤寂靜平等亦不可得故。如是
T14n0472_p0515b03║   於一 切未曾有法，不生疑惑，即得離疑。不
T14n0472_p0515b04║   生、不出，至一 切最勝涅盤寂靜界故。文殊師
T14n0472_p0515b05║   利 ！如是真諦一 切法不可見，是故須菩提而
T14n0472_p0515b06║   不往詣禮如來足。如須菩提尚得無我，況復
T14n0472_p0515b07║   如來云 何 而見？勿 作是解。文殊師利 ！如是一
T14n0472_p0515b08║   切不生法中有所見故，即非見四聖諦。」
T14n0472_p0515b09║   爾時文殊師利 法王子白佛言：「世 尊！云 何 見
T14n0472_p0515b10║   四念處？」　佛告文殊師利 ：「彼須菩提，當得觀身
T14n0472_p0515b11║   不淨，見身念處；觀受是苦，見受念處；觀心無
T14n0472_p0515b12║   常，見心念處；觀法無我，見法念處。」　文殊師利
T14n0472_p0515b13║   復白佛言：「世 尊！如是實相云 何 而說？復云 何
T14n0472_p0515b14║   見真實四念處？」　佛告文殊師利 ：「止，此真實諦
T14n0472_p0515b15║   如來所說，難解難知。」　文殊師利 言：「唯願說之 ，
T14n0472_p0515b16║   廣演分別 ，彼真實四念處故」　佛言：「文殊師
T14n0472_p0515b17║   利 ！汝若見等虛空身，即見此身中身念處。
T14n0472_p0515b18║   又，文殊師利 ！若於受中內外中間有所得故，
T14n0472_p0515b19║   即見受念處。又，文殊師利 ！若見此心智有方
T14n0472_p0515b20║   圓大小，即見此心中心念處。又，文殊師利 ！
T14n0472_p0515b21║   若於善、不善，有漏、無漏，乃至煩惱世 出世 間法
T14n0472_p0515b22║   中有所得故，即非見此法中法念處。文殊
T14n0472_p0515b23║   師利 ！此真實四念處應如是解。」　文殊師利 白
T14n0472_p0515b24║   世 尊言：「云 何 見四正勤 ？」　佛告文殊師利 ：「若
T14n0472_p0515b25║   觀十二 緣生，究竟空寂乃至無性，一 切法彼
T14n0472_p0515b26║   不可得，當起精進心，稱法滅除所生不善一
T14n0472_p0515b27║   切業故；為未生不善法，令不起故；未生善
T14n0472_p0515b28║   法，起精進心令出生故；所生善法，令得久 住 ，
T14n0472_p0515b29║   不廢忘故，當起圓滿精進心故。如一 切法離
T14n0472_p0515c01║   取、離捨、非離取捨，若得如是正憶念故，彼不
T14n0472_p0515c02║   復起心，即得此三摩地行。彼云 何 思惟？得
T14n0472_p0515c03║   神足故。云 何 住 平等一 切法？文殊師利 ，應
T14n0472_p0515c04║   當如是見四正勤 。」
T14n0472_p0515c05║   文殊師利 又復白言：「世 尊！云 何 見五 根？」　佛
T14n0472_p0515c06║   言：「文殊師利 ！若見究竟一 切法不生，即解
T14n0472_p0515c07║   信 根。何 以 故？文殊師利 ！此究竟不生信 根，於
T14n0472_p0515c08║   一 切法中，心不可得故，本離此名。又，文殊師
T14n0472_p0515c09║   利 ！若於一 切法離憶念故，無有趣求，不住 方
T14n0472_p0515c10║   所，是為精進根。文殊師利 ！若於一 切法，離
T14n0472_p0515c11║   現前 明了 故，遠離差別 ，心不起故，是為念
T14n0472_p0515c12║   根。又，文殊師利 ！若於諸法，能離生滅，能覺
T14n0472_p0515c13║   所覺，性空性非空性故，是為定根。文殊師利 ！
T14n0472_p0515c14║   若性孰有孰無，一 切法中不可得故，是為慧
T14n0472_p0515c15║   根。文殊師利 ！應如是解，了 知五 根故。」
T14n0472_p0515c16║   文殊師利 言：「世 尊！云 何 見五 力 ？」　佛言：「文殊師
T14n0472_p0515c17║   利 ！若能見此離性、離相一 切廣大心法，是為
T14n0472_p0515c18║   信 力 。文殊師利 ！若於菩提進求功 德，能離取
T14n0472_p0515c19║   捨，非離取捨，是為進力 。文殊師利 ！若於一 切
T14n0472_p0515c20║   法離諸憶念，無有計執，是為念力 。文殊師利 ！
T14n0472_p0515c21║   若至一 切法無相故，是為定力 。文殊師利 ！
T14n0472_p0515c22║   若能遠離一 切所見，乃至涅盤，是為慧力 。文
T14n0472_p0515c23║   殊師利 ！應如是解，了 知五 力 故。」
T14n0472_p0515c24║   文殊師利 言：「世 尊！云 何 見七覺分？」　佛言：「文殊
T14n0472_p0515c25║   師利 ！若見一 切無自性法，不憶念故，是為念
T14n0472_p0515c26║   覺分。文殊師利 ！若於一 切法，心不可測度，說
T14n0472_p0515c27║   善、不善及得受記，是為擇法覺分。文殊師利 ！
T14n0472_p0515c28║   若於一 切法，能離取捨、非離取捨，又於諸法
T14n0472_p0515c29║   捨離思慮，是為精進覺分。文殊師利 ！若於一
T14n0472_p0516a01║   切法，不生愛著，解一 切法即無生故，是為喜
T14n0472_p0516a02║   覺分。文殊師利 ！若於一 切法，心生信 樂，解一
T14n0472_p0516a03║   切法不可得故，是為輕安覺分。文殊師利 ！
T14n0472_p0516a04║   若於一 切法，心無掉舉，是為定覺分。文殊師
T14n0472_p0516a05║   利 ！若於一 切法無住 、無著、不可覺知，於一 切
T14n0472_p0516a06║   法不生貪著，若得此捨，是為捨覺分。文殊師
T14n0472_p0516a07║   利 ！七菩提分，應如是解而能了 知。」
T14n0472_p0516a08║   文殊師利 言：「世 尊！云 何 見八 正道？」　佛告文殊
T14n0472_p0516a09║   師利 ：「若不見正，乃至不見一 切無性、法無二
T14n0472_p0516a10║   相，心無罣礙，是為正見。文殊師利 ！若見一 切
T14n0472_p0516a11║   法，離諸罣礙、非離罣礙，心無所著，是為正思
T14n0472_p0516a12║   惟。文殊師利 ！若見一 切法，無有邊際，稱無邊
T14n0472_p0516a13║   際，平等善說，是為正語。文殊師利 ！若見一 切
T14n0472_p0516a14║   法，無有動 作，離悲[(每*殳)/心]心，本不生故，是為
T14n0472_p0516a15║   正業。文殊師利 ！若於一 切法，無喜、無瞋，諸法
T14n0472_p0516a16║   不生，是為正命。文殊師利 ！若於一 切法，無有
T14n0472_p0516a17║   起滅、無有力 用，是為正精進。文殊師利 ！若於
T14n0472_p0516a18║   一 切法，念念不生、無有知覺，離諸思惟，是為
T14n0472_p0516a19║   正念。文殊師利 ！若於一 切法，自性、非性而能
T14n0472_p0516a20║   遠離，無有所著，是為正定。文殊師利 ！此八
T14n0472_p0516a21║   正道，應如是解即能了 知。」
T14n0472_p0516a22║   「文殊師利 ！若有見如是四聖諦心，即得見於
T14n0472_p0516a23║   四念處、四正勤 、四神足、五 根、五 力 、七菩提分、八
T14n0472_p0516a24║   聖道分，真實心故。是求彼岸，至實際地，得
T14n0472_p0516a25║   大安樂，悉捨重擔，遠塵離垢，觀身無相至無
T14n0472_p0516a26║   生忍。阿羅漢、沙門、婆羅門，至淨彼岸名曰
T14n0472_p0516a27║   多聞，是真佛子，是能仁子；能敵冤 家，棄擲煩
T14n0472_p0516a28║   惱，得大堅固，無老、無怖，無有疑惑亦無戲
T14n0472_p0516a29║   論，無彼無此，名此比丘為聖法幢。文殊師
T14n0472_p0516b01║   利 ！若得如是法忍，得大善利 ，應得一 切世 間
T14n0472_p0516b02║   天、人、阿修 羅而為供 養。文殊師利 ！是故得一
T14n0472_p0516b03║   切國土無空過者，悉受清淨飲食供 養，為離
T14n0472_p0516b04║   輪迴、得涅盤岸，脫諸苦輪，乃至一 切正遍知
T14n0472_p0516b05║   正等菩提，起此心法所求皆得。」
T14n0472_p0516b06║   爾時世 尊說是法時，三萬二 千天子皆得此
T14n0472_p0516b07║   法，彼諸天眾於如來．世 尊．應．正等覺，并文殊
T14n0472_p0516b08║   師利 菩薩摩訶薩，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅
T14n0472_p0516b09║   花而以 供 養，作如是言：「彼等於如來佛法
T14n0472_p0516b10║   中，當得出家受清淨戒。若說此法，一 心聽
T14n0472_p0516b11║   受，得菩提道。」復有八 千一 百比丘眾，心得漏
T14n0472_p0516b12║   盡無生解脫；復有四萬二 千菩薩，得無生法
T14n0472_p0516b13║   忍。于時三千大千世 界，一 切魔王宮殿、山
T14n0472_p0516b14║   林曠野、大地，六 種振動 ，於虛空中雨眾天花，
T14n0472_p0516b15║   讚言：「善哉，善哉！善說此法，甚為希有！」出是音
T14n0472_p0516b16║   聲，十方普聞。　佛說此經已，文殊師利 法王子
T14n0472_p0516b17║   及大菩薩、諸比丘眾，一 切世 間諸天、人民、阿
T14n0472_p0516b18║   修 羅、乾達婆等，聞佛所說，各各歡喜，禮佛
T14n0472_p0516b19║   而退。
T14n0472_p0516b20║   佛說文殊師利 問法經

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