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X21n0373_p0483a03║   　　No. 373-A
X21n0373_p0483a04║   　　 蘭盆經疏會古通今記序
X21n0373_p0483a05║   　　　　光 嚴無際大師　普觀　述
X21n0373_p0483a06║   吾祖圭峯禪師之 疏蘭盆也邃古作者莫之 與京講
X21n0373_p0483a07║   授流通為日固久 石壁尊者剏為之 記孤山法師因
X21n0373_p0483a08║   循其說廣演證義芝園津師亦繼有斯述自孤山新
X21n0373_p0483a09║   鈔之 出而石壁舊記世 不復行蓋以 文華為尚也竊
X21n0373_p0483a10║   甞合諸輿本極思研精而和玉隋珠各矜其得矣良
X21n0373_p0483a11║   以 乘教之 有否臧文義之 有斥的要乎盡美者為難
X21n0373_p0483a12║   能也前 脩不云 乎所冀 後之 病今亦猶今之 視昔故
X21n0373_p0483a13║   余 不揣膚受牽拙以 訂之 庶乎公 議有所存耳因以
X21n0373_p0483a14║   會古通今榜其名題惟知我者且不以 斆顰狂斐之
X21n0373_p0483a15║   為誚乎。
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X21n0373_p0483b06║   　　No. 373
X21n0373_p0483b07║   蘭盆經疏會古通今記卷上
X21n0373_p0483b08║   　　　　光 嚴無際大師　普觀　述
X21n0373_p0483b09║   釋疏分二 初 題目二 初 標立疏題題中五 字存去合
X21n0373_p0483b10║   離相望料揀能所三重初 並 存中疏為能解餘皆是
X21n0373_p0483b11║   所解二 所解中經為能詮餘皆屬所詮三所詮中盆
X21n0373_p0483b12║   為能救盂蘭是所救若據本經題上加 佛說則 說通
X21n0373_p0483b13║   能所準可知之 是中既攬所詮為經之 別 名故今亦
X21n0373_p0483b14║   攬所解為疏之 別 目方知此疏非解他經六 釋之 中
X21n0373_p0483b15║   依主 受稱疏者疏也訣也謂疏訣文義使無壅滯并
X21n0373_p0483b16║   序者謂以 疏題兼 目於序從其省故註以 示之 敘述
X21n0373_p0483b17║   此經之 宗要及製疏之 因由也。
X21n0373_p0483b18║   二 紀旌述者充 國標所依處即漢巴子國後以 風物
X21n0373_p0483b19║   充 盛因以 為名焉今果州是也沙門宗密舉能依人
X21n0373_p0483b20║   梵語沙門此云 勤 息謂於善勤 行於惡止息乃釋子
X21n0373_p0483b21║   之 通稱也宗密即疏主 名諱姓何 氏唐建中元 年生
X21n0373_p0483b22║   於世 會昌元 年正月六 日坐滅宣宗追諡定慧禪師
X21n0373_p0483b23║   平居終南之 圭峯人到 于今以 圭峯稱之 問疏主 本
X21n0373_p0483b24║   住 圭峯焉標充 國答一 題充 國二 意兼 明一 是父母
X21n0373_p0483c01║   之 邦故二 是製疏之 處故初 題不忘其本則 孝道明
X21n0373_p0483c02║   矣次彰在彼撰述則 記事 著焉述者顯人作用作者
X21n0373_p0483c03║   曰聖述者曰明以 義淨三藏等先亦有疏釋既循其
X21n0373_p0483c04║   舊迹故但 言述也。
X21n0373_p0483c05║   二 本文二 初 序引二 初 略明宗要二 初 通示所宗文
X21n0373_p0483c06║   有六 句初 二 句明孝道豎深次二 句示孝行橫廣後
X21n0373_p0483c07║   二 句中初 句顯二 教同宗後句明通前 結指明豎深
X21n0373_p0483c08║   中言混沌者即陰陽天地未分之 前 淳元 之 氣清濁
X21n0373_p0483c09║   相和故名混沌亦曰混元 道經有物混成先天地生
X21n0373_p0483c10║   易有太極是生兩儀 是也蓋此方外教說人畜等皆
X21n0373_p0483c11║   是虗無大道生成養育謂道法自然生於元 氣元 氣
X21n0373_p0483c12║   生天地天地生萬物故有愚智貴賤貧富苦樂等皆
X21n0373_p0483c13║   稟於時命而已其死生變化終歸一 氣也白虎通云
X21n0373_p0483c14║   天地之 始起先有太初 後有太始形兆 既成名曰太
X21n0373_p0483c15║   素混沌相連視之 不見聽之 不聞然後剖判 清濁既
X21n0373_p0483c16║   分精出耀布度物施生此其本始之 至論矣今夫內
X21n0373_p0483c17║   教所談且就小乘以 辨謂一 切眾生六 識三毒造立
X21n0373_p0483c18║   器界成住 壞空四相循環各二 十劫 從於空劫 初 成
X21n0373_p0483c19║   世 界俱 舍頌曰空界大風起傍廣數無量厚十六 洛
X21n0373_p0483c20║   叉金剛 不能壞此名持界風光 音金剛 藏雲布三千
X21n0373_p0483c21║   界雨如車軸大風遏偃不流深十六 洛叉始作金剛
X21n0373_p0483c22║   界次第金剛 雲霔雨滿其內先成梵王界乃至夜摩
X21n0373_p0483c23║   天風皷海水成須彌七金等濁滓為山地四洲及泥
X21n0373_p0483c24║   犂鹹海外輪圍方名器界立時經一 增減乃至二 禪
X21n0373_p0484a01║   福盡下生人間初 食地餅林藤後食秔米不消大小
X21n0373_p0484a02║   便 利 男女形別 分田立主 主 求臣佐 種種差別 十九
X21n0373_p0484a03║   增減兼 前 總二 十增減名為成劫 議曰空界大風即
X21n0373_p0484a04║   彼混沌一 氣則 知混沌是此成劫 之 初 (上準疏主 原人論釋與夫
X21n0373_p0484a05║   孤山所指稍異)此時孝道已蘊其中非適今故言始於也孝
X21n0373_p0484a06║   經授神契云 元 氣混沌孝在其中是也問今釋佛經
X21n0373_p0484a07║   反依世 教言混沌者其故何 耶答行孝報親正存誘
X21n0373_p0484a08║   俗 況歸鄉開設俾 道俗 同聞若指劫 初 則 俗 流難曉
X21n0373_p0484a09║   且標混沌則 四眾通知洎下所明二 教同異多引儒
X21n0373_p0484a10║   籍意皆如此塞乎天地者天之 為言鎮也居高理下
X21n0373_p0484a11║   為人鎮也地者易也言生養萬物懷任交易變化也
X21n0373_p0484a12║   孝既始於混沌則 與天地同起而充 塞乎其間矣故
X21n0373_p0484a13║   禮記祭義曾子曰夫孝置之 而塞乎天地敷之 而橫
X21n0373_p0484a14║   乎四海施之 後世 而無朝夕然茲二 句雖所出不同
X21n0373_p0484a15║   而疏主 用之 共成一 義是則 上句明孝之 本始故云
X21n0373_p0484a16║   始於混沌下句顯孝之 成形故云 塞乎天地則 豎深
X21n0373_p0484a17║   之 義彰矣舊師但 以 一 往分配初 句是豎次句即橫
X21n0373_p0484a18║   今依新鈔符會疏主 用文之 意蓋有其緒矣然二 皆
X21n0373_p0484a19║   當理取舍由人是一 非諸先民所誡爾示橫廣中通
X21n0373_p0484a20║   人神者文雖偏 舉人神實亦通收六 趣凡厥生靈皆
X21n0373_p0484a21║   有父母故人與鬼神咸以 孝道為要又可人行於孝
X21n0373_p0484a22║   而亦感乎神理雖有二 意前 說為優 貫貴賤者貴賤
X21n0373_p0484a23║   二 字包 乎五 位 一 天子二 諸侯 三卿大夫四士五 庶
X21n0373_p0484a24║   人貴唯天子賤則 庶人中間三位 互 通貴賤孝經五
X21n0373_p0484b01║   章各明其孝雖五 孝之 用則 別 而百行之 原不殊故
X21n0373_p0484b02║   自天子至於庶人孝無終始而患不及者未之 有也
X21n0373_p0484b03║   (死而後已故無終始未有患力 不及而容不行者故上自天子下至庶人皆須有終始也不目始終而曰終始
X21n0373_p0484b04║   者蓋慎終如始唯有終則 成其始之 善或不能成終則 始雖得之 亦必失之 矣)摭華至此多
X21n0373_p0484b05║   饒事 跡今從諸古釋故不煩援引然茲二 句上句則
X21n0373_p0484b06║   貫乎幽顯故曰通人神下句則 統於尊卑故曰貫貴
X21n0373_p0484b07║   賤則 橫廣之 義備 矣總上四句雖顯豎深橫廣而一
X21n0373_p0484b08║   期次第寬狹相生始混沌則 先於天地故最寬塞天
X21n0373_p0484b09║   地則 但 在己形故次狹人神是二 儀 中物故又狹貴
X21n0373_p0484b10║   賤則 唯在於人故極狹又始混沌則 一 氣未兆 故極
X21n0373_p0484b11║   狹塞天地則 二 儀 已分故次寬通人神則 因心之 孝
X21n0373_p0484b12║   既彰故又寬貫貴賤則 資敬之 道兼 著故最寬而寬
X21n0373_p0484b13║   狹互 明文意若是偉哉斯義本乎摭華且圭峯生於
X21n0373_p0484b14║   有唐孤山出於皇宋時方殊遠有若面會者固可羨
X21n0373_p0484b15║   也顯同宗中儒 釋皆宗之 者儒 宗五 常以 仁為首仁
X21n0373_p0484b16║   又以 孝為本故論語云 孝弟也者其為仁之 本與所
X21n0373_p0484b17║   以 然者儒 教所宗人以 形質為本形質由父母而生
X21n0373_p0484b18║   故孝經云 父母生之 續莫大焉是也釋宗三學以 戒
X21n0373_p0484b19║   為初 戒又以 孝為名故菩薩戒本云 孝順父母師僧
X21n0373_p0484b20║   三寶孝順至道之 法孝名為戒所以 然者釋教所宗
X21n0373_p0484b21║   人以 靈識為本四大形質為靈識所依世 世 生生皆
X21n0373_p0484b22║   是父母生養故戒本又云 一 切男子是我父一 切女
X21n0373_p0484b23║   人是我母我生生無不從之 受生故六 道眾生皆是
X21n0373_p0484b24║   我父母是也是則 二 教同宗于孝下彰孝道中疏文
X21n0373_p0484c01║   自敘也明結指中其是指陳之 詞唯即遮揀之 語善
X21n0373_p0484c02║   父母曰孝凡為人子當行其中故云 孝道所謂始齊
X21n0373_p0484c03║   一 氣終塞二 儀 通幽顯貫尊卑君子務 之 為本菩薩
X21n0373_p0484c04║   結之 為戒何 莫由斯道焉。
X21n0373_p0484c05║   二 別 顯今教文有四句初 句標舉所應之 機後句結
X21n0373_p0484c06║   示能應之 教中間二 句通乎機教在機則 是所應之
X21n0373_p0484c07║   事 在教則 為能應之 功 孝子則 指大目犍連通諸像
X21n0373_p0484c08║   末報親之 者謂由尊者救母倒懸懇惻志誠請佛流
X21n0373_p0484c09║   演故下疏云 由愛其親施及一 切故為道俗 弟子請
X21n0373_p0484c10║   佛留此教門新鈔但 謂孝子之 言即通語末代 亦疏
X21n0373_p0484c11║   主 自指今復加 舊釋則 二 義雙收二 親即目父母雖
X21n0373_p0484c12║   目連發起偏 救其母今顯教勝能故通被一 切故經
X21n0373_p0484c13║   云 吾今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦疏釋謂
X21n0373_p0484c14║   千鈞之 弩不獨為鼷鼠發機三界之 尊豈偏 令汝母
X21n0373_p0484c15║   離苦是也苦厄則 指惡趣或亦可通一 切苦惱故經
X21n0373_p0484c16║   云 現在父母無病無一 切苦惱之 患乃至七世 父母
X21n0373_p0484c17║   離餓鬼苦等恩德目諸乳 養陽氣皓旴名曰昊天謂
X21n0373_p0484c18║   盛夏陽光 充 塞六 合五 糓萬物由此成熟而未始有
X21n0373_p0484c19║   心辭於艱勤 方之 父母恩光 亦爾生育子身回乾就
X21n0373_p0484c20║   濕嚥苦吐甘慈愛憐念而未始有心憚於勞 苦詩云
X21n0373_p0484c21║   欲報之 德昊天罔極若夫依經營供 拔冥 塗苦實報
X21n0373_p0484c22║   昊天之 恩德也故經云 常以 孝慈憶所生父母為作
X21n0373_p0484c23║   盂蘭盆施佛及僧 以 報父母長養慈愛之 恩是也然
X21n0373_p0484c24║   準經宗備 乎四義孝順設供 拔苦報恩引對今文雖
X21n0373_p0485a01║   缺設供 理必具 之 獨美此經盡於孝行故總結指云
X21n0373_p0485a02║   其唯等。
X21n0373_p0485a03║   二 廣敘緣起二 初 敘喪親追慕文有四句初 二 句敘
X21n0373_p0485a04║   幼失恃怙次一 句明以 時追思後一 句恨不及侍 養
X21n0373_p0485a05║   舋亦罪也早年以 謂童穉之 歲夫孝子之 事 親也敬
X21n0373_p0485a06║   養服勞 順色無犯溫清致樂不疾亡憂疏主 自謂我
X21n0373_p0485a07║   既拙於侍 養遂致父母喪亡豈不引過歸於己乎雪
X21n0373_p0485a08║   霜悲者祭義曰秋霜露既降君子履之 必有悽愴之
X21n0373_p0485a09║   心非其寒之 謂也春雨露既濡君子履之 必有怵惕
X21n0373_p0485a10║   之 心如將見之 今疏意顯孝思無間動 止切心如履
X21n0373_p0485a11║   雪霜而易彼露字故云 每履禮記檀弓云 君子有終
X21n0373_p0485a12║   身之 憂先儒 注曰念其親也其斯之 謂與風樹恨者
X21n0373_p0485a13║   孔子家語云 孔子適齊中路聞器者之 聲其音甚哀
X21n0373_p0485a14║   孔子謂其僕 曰此哭哀則 哀矣然非喪者之 哀矣驅
X21n0373_p0485a15║   而前 少進見有異人焉擁鎌帶索哭而不哀孔子下
X21n0373_p0485a16║   車追而問曰子何 人也對曰吾丘吾子也曰子今非
X21n0373_p0485a17║   喪之 所奚哭之 悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺
X21n0373_p0485a18║   悔之 何 及曰三失可得聞乎願子吾無隱也丘吾子
X21n0373_p0485a19║   曰吾少而好學周行天下後還喪吾親是一 失也長
X21n0373_p0485a20║   事 齊君君驕奢失士臣節不遂是二 失也吾生平厚
X21n0373_p0485a21║   交今皆離絕是三失也夫樹欲靜而風不止子欲養
X21n0373_p0485a22║   而親不待往而不來者年也不可再 見者親也請從
X21n0373_p0485a23║   此辭遂投水而死孔子曰小子識之 斯足為誡矣自
X21n0373_p0485a24║   是弟子辭歸養親者十有三此但 摭用彼文以 喻事
X21n0373_p0485b01║   與心違終身歎恨故言永懷。
X21n0373_p0485b02║   二 明念欲報酬二 初 搜經所以 二 初 示依儒 竊以 二
X21n0373_p0485b03║   字標能思之 心謂私竊思其事 也終身等四句舉所
X21n0373_p0485b04║   思之 事 終身卒世 互 其文爾墳壟者檀弓曰古也墓
X21n0373_p0485b05║   而不墳今丘也東西南北之 人也不可以 不識也於
X21n0373_p0485b06║   是封之 崇四尺曲體云 適墓不登壟鄭玄注曰壟冢
X21n0373_p0485b07║   也墓塋域儒 之 孝子父母既喪負土為墳植栢成列
X21n0373_p0485b08║   盧墓三年以 盡孝誠矣蒸甞祭名也禮記祭統云 凡
X21n0373_p0485b09║   祭有四時春曰礿夏曰禘秋曰甞冬曰蒸今略舉秋
X21n0373_p0485b10║   冬亦猶孝經云 春秋祭祀以 時思之 而包 冬夏也然
X21n0373_p0485b11║   據儒 禮三年廬墓四時祭祀未必終身今舉久 況近
X21n0373_p0485b12║   以 彰無益爾雖展等者與奪存焉謂上二 事 與之 但
X21n0373_p0485b13║   可申於己心奪之 不足助 於冥 路摭華至此便 置故
X21n0373_p0485b14║   我不為之 語愚今削 之 者以 次文遂字乃是兩事 兼
X21n0373_p0485b15║   行之 詞故也。
X21n0373_p0485b16║   二 明從釋二 初 求法稱懷文有六 句初 二 句明求法
X21n0373_p0485b17║   後四句顯稱懷初 求法中遂者躡前 起後兩事 兼 行
X21n0373_p0485b18║   之 詞也既知廬墓祭祀等事 不足以 助 靈識超升由
X21n0373_p0485b19║   是搜索尋討聖賢三藏典 誥(准佛名聖餘皆名賢等覺聖人尚名普賢又三
X21n0373_p0485b20║   藏中律唯佛制 經論通於弟子等說故弟子中亦有聖賢大則 十聖三賢小則 七聖七賢)虔敬求
X21n0373_p0485b21║   覓追修 薦悼之 方法也問聖賢教法無非利 物何 須
X21n0373_p0485b22║   復假搜索虔求答誠如所問且夫醫方萬品宜選對
X21n0373_p0485b23║   治蓋以 稱當機心故須搜索也後稱懷中初 二 句歎
X21n0373_p0485b24║   功 深此經雖在小乘藏中拔苦報親最為其要假一
X21n0373_p0485c01║   日之 盆供 濟三塗之 極苦微功 能致巨益小善以 破
X21n0373_p0485c02║   大惡若斯之 行非妙而何 既應懇誠稱懷在此後二
X21n0373_p0485c03║   句示行相即撮下經文以 明時事 經云 佛告目連十
X21n0373_p0485c04║   方眾僧 七月十五 日僧 自恣時當為七世 父母及現
X21n0373_p0485c05║   在父母厄難中者具 飯百味五 果汲灌盆器香油挺
X21n0373_p0485c06║   燭牀敷臥具 盡世 甘美以 著盆中等準下疏釋具 飯
X21n0373_p0485c07║   等文於五 欲中唯缺於聲則 約四塵而為四事 有說
X21n0373_p0485c08║   房舍衣服飯食湯藥以 為四事 詳會不殊上皆舊義
X21n0373_p0485c09║   諒已極成嗟夫孤山惑於下疏反謂斯解有相濫失
X21n0373_p0485c10║   三尊即目佛法僧 寶世 所仰重故名為尊。
X21n0373_p0485c11║   二 依經修 說文有四句初 二 句明設供 後二 句示講
X21n0373_p0485c12║   經修 崇在己是自利 行講示未聞即利 他行崇者尚
X21n0373_p0485c13║   也載者爾雅釋天云 載歲也唐虞曰載夏曰歲商曰
X21n0373_p0485c14║   祀周曰年李巡云 各自紀其事 示不相襲也孫炎曰
X21n0373_p0485c15║   歲取歲星行一 次祀取四時祭祀一 訖年取年穀一
X21n0373_p0485c16║   熟載取物終更始疏主 自言從得此經年年僧 自恣
X21n0373_p0485c17║   日依之 修 設已經多歲矣講者說文云 和解也誥謂
X21n0373_p0485c18║   佛勅 即此經也誥亦作告劉 凞釋名云 上勅 下曰告
X21n0373_p0485c19║   告者覺也使覺悟知己意也如尚書大誥等佛經既
X21n0373_p0485c20║   是覺悟眾生令知佛意故得稱誥用示未聞者且儒
X21n0373_p0485c21║   以 自然親愛為孝推愛及物為仁今示彼令聞依而
X21n0373_p0485c22║   行用以 報親恩則 推愛及物之 道也菩薩大悲之 行
X21n0373_p0485c23║   也所以 每至斯時修 崇講示欲使將來思齊有地。
X21n0373_p0485c24║   二 製疏因由二 初 因會致請文有六 句初 二 句明歸
X21n0373_p0486a01║   鄉啟會即唐文宗大和二 年徵入 內殿咨詢法要尋
X21n0373_p0486a02║   請歸山(欲還終南)後因眾請入 蜀立先祖師碑銘由是還
X21n0373_p0486a03║   鄉適當夏末故依日開設也開謂講經設謂修 供 次
X21n0373_p0486a04║   二 句示二 眾相從道俗 耆艾通包 四部曲禮云 五 十
X21n0373_p0486a05║   曰艾服官政謂知命之 年堪為大夫專其政事 六 十
X21n0373_p0486a06║   曰耆指使謂耳順之 年不堪執事 但 指事 使人而已
X21n0373_p0486a07║   爾雅云 耆艾耋老也故今通為長老之 稱悲喜遵行
X21n0373_p0486a08║   者聞開講故心生悲喜見設盆故意樂遵行是中悲
X21n0373_p0486a09║   喜不出三雙謂聞父母恩重故悲獲酬報勝法故喜
X21n0373_p0486a10║   悲昔不聞喜今得聞悲他未聞喜自獲聞後二 句明
X21n0373_p0486a11║   致請述疏能請不一 故云 異口所請無異故曰同音
X21n0373_p0486a12║   對古所述故名新疏如下所引三藏云 等是也然立
X21n0373_p0486a13║   今廢古豈徒然哉或繁略未馴或宗教乖 轍將使允
X21n0373_p0486a14║   符正理適恊機心欽服尤深故有斯請。
X21n0373_p0486a15║   二 懷親允 情文有四句初 二 句示懷親後二 句明允
X21n0373_p0486a16║   情松栢即墳墓所植之 樹蓋指物以 表父母言其孝
X21n0373_p0486a17║   也(含文嘉曰天子之 墳高三仞 樹以 松諸侯 半之 樹以 栢大夫八 尺樹以 欒士四尺樹以 槐庶人無墳樹以
X21n0373_p0486a18║   楊柳漢無定制 通植松栢)鄉閭即里巷所置之 門乃舉處以 召耆
X21n0373_p0486a19║   老示其敬也既懷父母而敬耆艾因是允 情以 製疏
X21n0373_p0486a20║   也式敬允 順也來情即是耆艾懇誠發起揮敬也謂
X21n0373_p0486a21║   以 茲疏布行孝行要妙之 道也。
X21n0373_p0486a22║   二 疏文二 初 歸敬請加 觀諸論疏首明歸敬或具 歸
X21n0373_p0486a23║   三寶(如智度攝論華嚴大疏金剛 纂要等)或直說無歸(如十二 門論圓覺略疏等)或
X21n0373_p0486a24║   唯歸佛寶(如地持論等)或但 歸法寶(如法界無差別 論等)廣略殊途
X21n0373_p0486b01║   述作異轍體勢 多端不可一 凖今此偈中或唯歸佛
X21n0373_p0486b02║   寶則 在文可知或具 歸三寶亦於義無爽所以 然者
X21n0373_p0486b03║   以 法是佛言僧 是佛子故舉人以 攝言明父以 包 子
X21n0373_p0486b04║   舊師解釋即以 三偈如其次第分對三寶初 偈歸佛
X21n0373_p0486b05║   義可知之 次偈演經以 為法寶後偈眾聖即是僧 寶
X21n0373_p0486b06║   愚甞三復詳考始末文相敘事 相由固非一 向專談
X21n0373_p0486b07║   三寶然今所說取舍從中但 於初 偈文雖歸佛義亦
X21n0373_p0486b08║   含具 故不偏 局矣凡論三寶而有住 持別 相同體三
X21n0373_p0486b09║   種之 殊廣如別 章避繁不引於中且約別 相以 明故
X21n0373_p0486b10║   分三偈而為四意初 明致敬二 讚所歸三請冥 加 四
X21n0373_p0486b11║   發誓願以 將歸至尊必先盡禮故初 致敬修 敬既畢
X21n0373_p0486b12║   故讚德行則 有次文既有利 他之 德必能冥 加 於我
X21n0373_p0486b13║   故有第三請佛冥 加 意欲兼 利 故有第四初 中稽首
X21n0373_p0486b14║   即能敬儀 謂以 頭至地智度論明禮法有三一 口禮
X21n0373_p0486b15║   (問訊也名下禮)二 屈膝頭不至地(長跪也名中禮)三頭至地(即今稽首名上
X21n0373_p0486b16║   禮)三種禮中此其上也謙敬之 極不越於斯然於三
X21n0373_p0486b17║   業但 舉身儀 次讚所歸必須口業請加 發願即屬意
X21n0373_p0486b18║   業亦三業備 矣以 表佛有天眼天耳他心故圓滿三
X21n0373_p0486b19║   業善故成就三輪因故。
X21n0373_p0486b20║   二 讚所歸二 初 讚自行道圓二 初 舉化境三界謂欲
X21n0373_p0486b21║   色無色統及大千即釋迦所化之 境也既有所化之
X21n0373_p0486b22║   境必該能化之 人法華經云 今此三界皆是我有是
X21n0373_p0486b23║   朽故宅屬于一 人故云 主 也舉所攝能故科云 化境
X21n0373_p0486b24║   二 敘德行二 初 雙標因果上二 字標因行下三字標
X21n0373_p0486c01║   果德行雖萬別 舉孝統收德雖無量約姓齊攝釋迦
X21n0373_p0486c02║   二 字別 在教主 此翻能仁遺教論云 示現化眾生巧
X21n0373_p0486c03║   便 故復示家姓尊貴故大孝與尊通於諸佛具 足應
X21n0373_p0486c04║   加 牟尼二 字此云 寂默論云 一 切諸佛功 德故復示
X21n0373_p0486c05║   自體清淨故以 寂默故不住 生死以 能仁故不住 涅
X21n0373_p0486c06║   槃悲智兼 運立此嘉稱纂要歸敬偏 舉牟尼各順經
X21n0373_p0486c07║   宗理亦無爽。
X21n0373_p0486c08║   二 雙釋因果上句示因行釋上大孝義也下句彰果
X21n0373_p0486c09║   德釋上釋迦尊也累劫 謂時之 久 遠即三無數劫 也
X21n0373_p0486c10║   報親恩者有通有別 通謂久 修 六 度無非報恩別 則
X21n0373_p0486c11║   在處奉親皆能盡孝至於成道先度慈親始為摩耶
X21n0373_p0486c12║   升天說法終為淨飯躬自舁棺若此報恩其報廣矣
X21n0373_p0486c13║   如斯行孝其孝大矣積因則 躡於上句累劫 報恩成
X21n0373_p0486c14║   正覺謂顯今果滿以 其累劫 修 行六 度報親等行悉
X21n0373_p0486c15║   已圓滿故上生兜 率下降閻浮不紹王位 捨親去國
X21n0373_p0486c16║   乃至樹下三十四心斷結五 分法身果圓故云 爾也
X21n0373_p0486c17║   正以 揀邪覺以 照了 智論云 覺知世 間出世 間法故
X21n0373_p0486c18║   二 讚利 他演法二 初 明興慈演說上句示興慈下句
X21n0373_p0486c19║   明演說將欲也詩云 方將萬舞永長也錫賜也詩云
X21n0373_p0486c20║   孝子不匱永錫爾類疏主 借彼語勢 用之 眾類之 言
X21n0373_p0486c21║   通目群生在孝子則 遠惡遷善在二 親則 離苦得樂
X21n0373_p0486c22║   凡預群倫咸受其賜矣經曰是佛弟子修 孝順者令
X21n0373_p0486c23║   一 切難皆離憂苦其斯之 謂與且至聖立言非緣不
X21n0373_p0486c24║   發應彼目連之 請說此報親之 門前 序所謂應孝子
X21n0373_p0487a01║   之 懇誠是也。
X21n0373_p0487a02║   二 顯利 他功 能背恩人則 通目世 間不孝之 者凡負
X21n0373_p0487a03║   人恩咸須圖報況乎父母生育劬 勞 在儒 則 立身揚
X21n0373_p0487a04║   名順色承志為釋則 修 心奉戒說法利 生若此之 流
X21n0373_p0487a05║   乃為孝子苟或不爾皆是背恩今夫世 間一 切眾生
X21n0373_p0487a06║   行孝者少背恩者多但 由無始無明迷真執忘既根
X21n0373_p0487a07║   本顛倒故枝末皆然大聖欲令反妄歸真化存由漸
X21n0373_p0487a08║   返此背恩之 惡以 成報德之 善者豈不在於茲經乎
X21n0373_p0487a09║   故下句云 咸能酬罔極也罔極之 語出於毛詩如向
X21n0373_p0487a10║   已引。
X21n0373_p0487a11║   三請冥 加 上句述意下句求加 我即疏主 自指隨世
X21n0373_p0487a12║   假分賓主 之 稱也讚謂佐 成聖教言其志也述謂傳
X21n0373_p0487a13║   古非作示其謙也原夫上申歸敬雖唯指能仁今請
X21n0373_p0487a14║   冥 加 乃徧祈眾聖匪唯諸佛亦總三乘影略互 彰允
X21n0373_p0487a15║   苻兼 具 且聖威加 物有顯有冥 顯則 摩頂讚善冥 則
X21n0373_p0487a16║   潛被力 能不敢過求顯應故今但 請冥 加 如法華中
X21n0373_p0487a17║   諸菩薩曰唯願世 尊在於他方遙見守護即其意也
X21n0373_p0487a18║   四發誓願上句舉所願人下句明所願事 謂菩薩用
X21n0373_p0487a19║   心不務 專己故造斯疏利 及自他存者離病惱憂逼
X21n0373_p0487a20║   等苦得安隱歡悅等樂故經云 願使現在父母壽命
X21n0373_p0487a21║   百年無病無一 切苦惱之 患沒者二 意一 凖經文離
X21n0373_p0487a22║   三塗苦得人天樂故經云 願使七世 父母離餓鬼苦
X21n0373_p0487a23║   生人天中福樂無極二 約疏主 據佛本意令離分段
X21n0373_p0487a24║   變易之 苦得大菩提涅槃之 樂離苦即大悲之 用得
X21n0373_p0487b01║   樂即大慈之 功 常樂乃四德之 二 亦秘意之 所存焉
X21n0373_p0487b02║   二 開章正釋二 初 開章中初 標次列 初 則 原其發端
X21n0373_p0487b03║   二 則 定其所屬三則 示其崇尚四則 釋其行相四科
X21n0373_p0487b04║   生起次第可知前 三經前 演義後一 隨文消釋。
X21n0373_p0487b05║   二 正釋四初 教起所因二 初 列 章。
X21n0373_p0487b06║   二 隨釋四初 酬宿因中初 牒章次正顯二 初 酬自行
X21n0373_p0487b07║   因悉達此云 一 切義成是淨飯王之 嫡嗣故名為太
X21n0373_p0487b08║   子不紹王位 即厭世 榮也捨親去國謂捨父王等踰
X21n0373_p0487b09║   城入 山也修 行謂六 年苦行得道即樹下斷結及乎
X21n0373_p0487b10║   得道却還本國啟悟父王又昇忉利 度脫其母即知
X21n0373_p0487b11║   修 道本為報恩亦如禮記公 明儀 問曾子曰夫子可
X21n0373_p0487b12║   謂孝乎曾子曰是何 言與君子之 謂孝者先意承志
X21n0373_p0487b13║   諭父母於道參直養者也安能為孝如來報恩是諭
X21n0373_p0487b14║   父母於道也雖淺深殊致而言義稍同次然菩下酬
X21n0373_p0487b15║   化他因亦是躡上語迹以 通妨難謂有妨云 既云 本
X21n0373_p0487b16║   為報父母恩父母得益則 己何 須復說此經故為此
X21n0373_p0487b17║   通菩薩即指悉達太子不務 專己謂以 兼 濟為懷故
X21n0373_p0487b18║   已成道則 報自親之 恩又演此經以 教他人報親恩
X21n0373_p0487b19║   也。
X21n0373_p0487b20║   二 酬今請中初 牒章次正顯亦先自後他此即撮略
X21n0373_p0487b21║   向下三節經文以 成疏語初 即序分中文自救下即
X21n0373_p0487b22║   正宗中文由愛下即流通中文下疏自釋不煩預解
X21n0373_p0487b23║   因心之 孝者心感則 孝心衰則 止(此是先儒 任奉疏語)今目連
X21n0373_p0487b24║   尊者喪雖除而哀不息日雖遠而思愈深不以 喪期
X21n0373_p0487c01║   服制 而為限故曰因心之 孝也弛及一 切舊記云 施
X21n0373_p0487c02║   如字去呼新鈔音異而引左傳頴考叔純孝者也愛
X21n0373_p0487c03║   其母施及莊公 然彼則 下移於上故可音異此是上
X21n0373_p0487c04║   被於下故宜如字。
X21n0373_p0487c05║   三彰孝道三初 列 章。
X21n0373_p0487c06║   二 隨釋二 初 通明孝為二 教宗本二 初 別 釋二 初 儒
X21n0373_p0487c07║   教二 初 明尊卑以 同遵二 初 標示中初 牒章次釋相
X21n0373_p0487c08║   凖夫孝經尊卑五 位 統收天下並 須行孝文二 初 別
X21n0373_p0487c09║   舉宗廟以 明家國相傳者約境寬狹以 分家國國對
X21n0373_p0487c10║   天子諸候家對卿大夫士庶人無廟且約四人宗尊
X21n0373_p0487c11║   也廟貌也謂尊其祖考安其形貌而嚴祭之 禮記祭
X21n0373_p0487c12║   法云 天下有王分地建國(分九州地建者侯 國)置都立邑(置公 卿都
X21n0373_p0487c13║   立大夫士之 邑此謂王幾及諸侯 國中)設廟祧壇墠而祭之 乃為親踈
X21n0373_p0487c14║   多少之 數是故王立七廟(親四始祖一 文武二 祧合為七也)一 壇一
X21n0373_p0487c15║   墠(此在七外也封土曰壇除地曰墠近親封土遠親除地示將去然)曰考廟(文廟曰考考成
X21n0373_p0487c16║   也謂父有成德之 美)曰王考廟(祖廟也王君也言祖有君成之 德也祖尊於父故加 君名)曰
X21n0373_p0487c17║   皇考廟(曾祖也皇大也君也曾祖轉尊故加 大君之 稱)曰顯考廟(高祖也顯明高祖居
X21n0373_p0487c18║   四廟最上也)曰祖考廟(祖始也此廟為王者之 始故曰祖考)皆月祭之 遠廟
X21n0373_p0487c19║   為祧有二 祧(二 祧文武廟也文武並 在應遷之 例 故云 遠也特為功 德而留故謂之 祧祧之
X21n0373_p0487c20║   言超也言其超然上去也)享甞乃止(享甞四時祭祀也文武特留故不月祭)去祧為
X21n0373_p0487c21║   壇(謂高祖之 父也昭行寄藏武祧穆行寄藏文祧四時不祭有時祈禱則 出就壇受祭)去壇為
X21n0373_p0487c22║   墠(謂高祖之 祖也不得在壇若有祈禱則 出就墠受祭)壇墠有禱焉祭之 無禱
X21n0373_p0487c23║   乃止去墠為鬼(若又有從壇遷來墠者則 此前 在墠者遷入 石函 為鬼雖有祈禱亦不及
X21n0373_p0487c24║   也唯禘祫乃出爾)諸侯 立五 廟一 壇一 墠曰考廟曰王考廟
X21n0373_p0488a01║   曰皇考廟皆月祭之 顯考廟祖考廟享甞乃止去祖
X21n0373_p0488a02║   為壇去壇為墠壇墠有禱焉祭之 無禱乃止去墠為
X21n0373_p0488a03║   鬼大夫立三廟二 壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享
X21n0373_p0488a04║   甞乃止顯考祖考無廟有禱焉為壇祭之 去壇為鬼
X21n0373_p0488a05║   適士二 廟一 壇曰考廟曰王考廟享甞乃止皇考無
X21n0373_p0488a06║   廟有禱焉為壇祭之 去壇為鬼官師一 廟曰考廟王
X21n0373_p0488a07║   考無廟而祭之 去王考為鬼庶士庶人無廟死曰鬼
X21n0373_p0488a08║   (適士上士也官師中士庶士下士府史之 屬)然此且局周家宗祖故有文
X21n0373_p0488a09║   武二 祧商書曰七世 之 廟可以 觀德則 知宗廟以 為
X21n0373_p0488a10║   通規耳此其大槩以 遣文相講者於斯無煩曲示次
X21n0373_p0488a11║   雖五 下通約行相而顯全 用考經序文謂雖尊卑之
X21n0373_p0488a12║   道不同而孝行之 原無異百行舉其大數皆以 孝為
X21n0373_p0488a13║   本也。
X21n0373_p0488a14║   二 引成中初 示為本之 義二 初 總舉開宗明義即孝
X21n0373_p0488a15║   經初 章開發孝道之 宗本彰明孝行之 義旨故以 為
X21n0373_p0488a16║   名焉至德要道即目孝行經曰先王有至德要道以
X21n0373_p0488a17║   順天下民用和穆上下無怨斯由孝德尊於百行(謂至
X21n0373_p0488a18║   德也)孝道總於五 常(謂要道也)故仲 尼標之 以 告曾子是則
X21n0373_p0488a19║   儒 教以 孝為本之 義彰矣次道德下別 示上句示行
X21n0373_p0488a20║   本下句明教本亦初 章中文經曰夫孝德之 本也教
X21n0373_p0488a21║   之 所由生也疏中復加 道者因上文故體即本也次
X21n0373_p0488a22║   何 有下明在人必行初 文出於論語初 篇君子務 本
X21n0373_p0488a23║   本立而道生孝弟也者其為仁之 本與仁是五 常之
X21n0373_p0488a24║   首復以 孝為其本也天經地義文見孝經三才章夫
X21n0373_p0488b01║   孝天之 經也地之 義也民之 行也天地之 經而民是
X21n0373_p0488b02║   則 之 經者常也義者利 也天有日月星辰照臨於下
X21n0373_p0488b03║   為天之 常道地生百穀草木以 供 人用是地之 宜利
X21n0373_p0488b04║   言孝既為天常地利 人生天地之 間固當法而行之
X21n0373_p0488b05║   也企 及俯 從文出檀弓曾子謂子思曰伋 吾執親之
X21n0373_p0488b06║   喪也水漿不入 於口者七日子思曰先王制 禮過之
X21n0373_p0488b07║   者俯 而就之 不至者企 而及之 故君子執親之 喪水
X21n0373_p0488b08║   漿不入 於口者三日杖而後起(孔子之 孫伯魚之 子名伋 字子思)舉
X21n0373_p0488b09║   踵曰企 常人不至當須企 上使及之 也就首曰俯 賢
X21n0373_p0488b10║   者能過當須下就使從之 也先王制 禮貴乎得中若
X21n0373_p0488b11║   太近則 抑於賢者太遠則 遺於不肖則 知孝道不擇
X21n0373_p0488b12║   於人後雖論下彰事 不可廢禮壞等文出論語陽貨
X21n0373_p0488b13║   宰我問三年之 喪暮已久 矣君子三年不為禮禮必
X21n0373_p0488b14║   壞三年不為樂樂必崩舊糓既沒新糓既升鑽燧改
X21n0373_p0488b15║   火暮可已矣子曰食夫稻衣夫錦於汝安乎曰安汝
X21n0373_p0488b16║   安則 為之 夫君子之 居喪食旨不甘聞樂不樂居處
X21n0373_p0488b17║   不安故不為也今汝安則 為之 宰我出子曰予之 不
X21n0373_p0488b18║   仁也子生三年然後免於父母之 懷夫三年之 喪天
X21n0373_p0488b19║   下之 通喪也予也有三年之 愛於其父母乎疏中雖
X21n0373_p0488b20║   論即宰予致問終呵即孔子重責上皆疏主 引彼儒
X21n0373_p0488b21║   經以 成孝為宗本之 義也。
X21n0373_p0488b22║   二 較聖德以 結歎文並 出於孝經疏主 借為自語結
X21n0373_p0488b23║   束前 文而總歎之 耳初 句即三才章曾子聞乎五 孝
X21n0373_p0488b24║   發此歎美之 語次文即聖治章曾子曰敢問聖人之
X21n0373_p0488c01║   德無以 加 於孝乎今全 用彼結答之 詞聖德不加 大
X21n0373_p0488c02║   可知矣。
X21n0373_p0488c03║   二 釋教二 初 辨身說有別 中初 牒章次釋相三初 通
X21n0373_p0488c04║   舉二 身以 佛佛道齊故皆有真化或三或四開合隨
X21n0373_p0488c05║   宜次釋迦下別 示二 教釋迦所說名隨機者始自鹿
X21n0373_p0488c06║   園終至鶴樹肇啟五 乘卒圓三點縱橫委細務 叶人
X21n0373_p0488c07║   心不能直契法界故舍那所說名究竟者如下所指
X21n0373_p0488c08║   華嚴大經又亦可收圓覺勝鬘之 類非三五 等時之
X21n0373_p0488c09║   所攝者以 不徇機情直如法界事 理而說故舊記新
X21n0373_p0488c10║   鈔皆作是釋芝園輒謂圓覺第是化身所說還屬隨
X21n0373_p0488c11║   機者蓋未閑經旨圭峯疏釋圓覺說主 引涅槃云 能
X21n0373_p0488c12║   破煩惱名婆伽 婆即當斷德以 顯法身淨土說經法
X21n0373_p0488c13║   報不分非應化矣豈非真身說圓覺耶舍那具 云 盧
X21n0373_p0488c14║   舍那亦云 毗盧遮那此但 梵音廣略左右之 異晉譯
X21n0373_p0488c15║   華嚴名盧舍那此云 光 明遍照身智二 光 充 法界故
X21n0373_p0488c16║   亦云 滿淨二 障麤細無不盡故初 約顯德次約離障
X21n0373_p0488c17║   又滿即果圓淨即障盡義雖兩別 法歸一 同然茲所
X21n0373_p0488c18║   說權實二 教蓋是就義一 往而分以 隨機中自有權
X21n0373_p0488c19║   實如法華中臨門三車是權露地牛車為實是知權
X21n0373_p0488c20║   實乃有多途今亦頗符唐初 印公 所立屈曲平道之
X21n0373_p0488c21║   二 及隋延等所立漸頓曲漸即釋迦所說平頓即舍
X21n0373_p0488c22║   那所宣後教者下總釋教義此中經律即能詮教是
X21n0373_p0488c23║   上真化二 身所說理智德行即所詮義理智令其悟
X21n0373_p0488c24║   解德行令其乘持權教經律通乎大所詮有所不同
X21n0373_p0489a01║   耳。
X21n0373_p0489a02║   二 引始終證成然諸教法明孝至多今但 引始終而
X21n0373_p0489a03║   中間必具 且以 華嚴梵網涅槃相對互 顯凡有五 意
X21n0373_p0489a04║   一 者舍那真佛既說釋迦化佛亦說二 者稱性教中
X21n0373_p0489a05║   既說隨機教中亦說三者經中既說律中亦說四者
X21n0373_p0489a06║   初 成正覺既說臨般涅槃亦說五 者初 既立之 為制
X21n0373_p0489a07║   後亦勗 之 令行是則 釋教以 孝為本之 義明矣此文
X21n0373_p0489a08║   分二 初 引始成顯真身所說中初 束義懸明盧舍那
X21n0373_p0489a09║   佛即指華嚴說教之 主 初 成正覺如彼經云 如是我
X21n0373_p0489a10║   聞一 時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正
X21n0373_p0489a11║   覺乃至十世 界微塵數菩薩所共圍繞七處九會稱
X21n0373_p0489a12║   性極談以 是不思議大威德法門故名大經菩薩大
X21n0373_p0489a13║   戒即梵網經初 成便 結不因小乘因事 而制 故名大
X21n0373_p0489a14║   戒戒雖等者重輕二 篇總包 萬行以 其一 一 戒中云
X21n0373_p0489a15║   無慈悲心無孝順心則 知萬行皆宗乎孝也次故初
X21n0373_p0489a16║   下引文表示華嚴大經但 標名示義菩薩大戒而具
X21n0373_p0489a17║   引其文者以 律詮德行正明孝義故經二 初 舉成佛
X21n0373_p0489a18║   時處問科云 初 引始成顯真身所說經標釋迦牟尼
X21n0373_p0489a19║   豈非化身佛耶答有二 意一 謂釋迦化身既從舍那
X21n0373_p0489a20║   真身傳來推本為語還是舍那所說故二 謂釋迦牟
X21n0373_p0489a21║   尼即是舍那故經云 如是千百億 盧舍那本身是也
X21n0373_p0489a22║   爾時等者是此化身從報佛所受旨迴還至此之 時
X21n0373_p0489a23║   創坐得佛故云 初 坐於此樹下得菩提故名菩提樹
X21n0373_p0489a24║   此樹在摩伽 陀國下有金剛 寶座賢劫 千佛皆於此
X21n0373_p0489b01║   座成等正覺超過三乘故云 無上次初 結下示所結
X21n0373_p0489b02║   戒相二 初 辨相初 結等者以 是本戒故最初 結之 揀
X21n0373_p0489b03║   非小乘聲聞戒也梵語波羅提木叉此云 別 別 解脫
X21n0373_p0489b04║   謂三業十支各各防非別 別 解脫故以 為名孝者謂
X21n0373_p0489b05║   於上位 起淳至心念恩崇敬樂慕供 養順者捨離己
X21n0373_p0489b06║   見順尊教命於誰孝順略出三境一 父母二 師僧 三
X21n0373_p0489b07║   三寶以 有生育訓導救護恩故然於父母有乎過現
X21n0373_p0489b08║   既一 切眾生悉曾為父母念恩圖報方為孝順至道
X21n0373_p0489b09║   之 法者至極之 道莫先此法又以 此道至佛果故(此上
X21n0373_p0489b10║   科釋備 遵本疏舊疏新鈔亦循用之 )注云 亦同孔聖等者以 彼經中至
X21n0373_p0489b11║   德要道即是孝行今云 孝順至道之 法雖淺深殊致
X21n0373_p0489b12║   亦言意稍符疏主 既舉孝經類同則 知但 用本疏初
X21n0373_p0489b13║   義引儒 歸釋良在茲矣後孝名下會名謂行茲孝行
X21n0373_p0489b14║   則 順教無違名為持戒故云 孝名為戒戒則 制 御三
X21n0373_p0489b15║   業止滅諸惡故云 亦名制 止。
X21n0373_p0489b16║   二 引臨滅顯化身所談中經二 初 敘生育滿足十月
X21n0373_p0489b17║   者準阿難問經佛為難陀廣說胎相識托母胎凡經
X21n0373_p0489b18║   三十八 箇七日每於一 七各有一 風吹令變易計二
X21n0373_p0489b19║   百六 十六 日成九箇月以 半小故所以 少四又五 王
X21n0373_p0489b20║   經說自此已前 與母同氣爾後四日將欲趣產與母
X21n0373_p0489b21║   別 氣世 教及經皆云 十月今唯九者經涉十故今言
X21n0373_p0489b22║   滿足且論月滿然人之 受胎亦長短不定如羅云 六
X21n0373_p0489b23║   年老子八 十歲亦有不滿五 七月者故知十月多分
X21n0373_p0489b24║   為言後以 是下勸 報養並 如文可知。
X21n0373_p0489c01║   二 總結。
X21n0373_p0489c02║   二 別 明二 教行孝同異二 初 列 章。
X21n0373_p0489c03║   二 隨釋二 初 明異三初 標列 。
X21n0373_p0489c04║   二 牒釋二 初 生前 異二 初 約儒 釋對辨中先儒 後釋
X21n0373_p0489c05║   已下諸條分文皆爾儒 中初 二 句出孝經初 章身體
X21n0373_p0489c06║   髮膚受之 父母不敢毀傷 孝之 始也立身行道揚名
X21n0373_p0489c07║   於後世 以 顯父母孝之 終也樂春不出文見祭義樂
X21n0373_p0489c08║   正子春下堂而傷 其足數月不出猶有憂色門弟子
X21n0373_p0489c09║   曰夫子之 足廖矣數月不出猶有憂色何 也子春曰
X21n0373_p0489c10║   善如爾之 所問善如爾之 所問吾聞諸曾子曾子聞
X21n0373_p0489c11║   諸夫子曰天之 所生地之 所養唯人為大父母全 而
X21n0373_p0489c12║   生之 子則 全 而歸之 可謂孝矣不虧其體不辱其身
X21n0373_p0489c13║   可謂全 矣故君子跬步之 間而不敢忘孝也是以 有
X21n0373_p0489c14║   憂色曾子開衾者論語泰伯云 曾子有疾召門弟子
X21n0373_p0489c15║   曰啟予足啟予手詩曰戰戰兢 兢 如臨深淵如履薄
X21n0373_p0489c16║   冰而今而後吾知免夫小子(啟開也衾被也使視其體言今將死而生免毀
X21n0373_p0489c17║   傷 矜誡諸子知而行之 也)釋中祝髮謂斷髮也於上上尊勝處最
X21n0373_p0489c18║   先折伏壞衣謂對治為好心故以 青黑木蘭三種染
X21n0373_p0489c19║   壞壞世 好色故名壞色不同世 俗 五 方正間法資現
X21n0373_p0489c20║   世 者說法啟悟令歸三寶諭父母於道之 謂也優 陀
X21n0373_p0489c21║   等者普曜經優 陀耶品佛告優 陀我初 出家與父母
X21n0373_p0489c22║   誓若得佛道還度父母今已得佛必當還國汝以 神
X21n0373_p0489c23║   足變現迦維羅衛令信 吾身已成大道優 陀奉教化
X21n0373_p0489c24║   現多端父乃信 佛道果已成(疏用此意故云 通信 )王問如來幾
X21n0373_p0490a01║   時還國優 陀即答七日後來王喜嚴路合國欣仰時
X21n0373_p0490a02║   佛領四眾八 部歸國入 宮受王供 養說法化導王得
X21n0373_p0490a03║   道證一 切親族皆受戒法獲大利 益(此說如來報親優 陀但 是傳信 )
X21n0373_p0490a04║   法華經云 過去雲雷音宿王華智佛時有王名妙莊
X21n0373_p0490a05║   嚴其王夫人名曰淨德有二 子一 名淨藏二 名淨眼
X21n0373_p0490a06║   有大神力 福德智慧久 修 菩薩所行之 道緣父信 受
X21n0373_p0490a07║   外道深著婆羅門法是二 子念其父故現種種神變
X21n0373_p0490a08║   令其父王心淨信 解乃至與父母眷屬共詣佛所發
X21n0373_p0490a09║   菩提心彼佛即授王記當得作佛號娑羅樹王於是
X21n0373_p0490a10║   以 國付弟而與夫人二 子出家修 道王出家已於八
X21n0373_p0490a11║   萬四千歲精進修 行得一 切功 德三昧升空白佛此
X21n0373_p0490a12║   我二 子已作佛事 以 神通變化轉我邪心令得安住
X21n0373_p0490a13║   於佛法中等(二 子迴邪尚未出家則 法資居先而祝髮在後)斯皆敵對儒 宗
X21n0373_p0490a14║   顯其異相彼則 慎護髮膚此則 毀形壞服彼則 揚虗
X21n0373_p0490a15║   名於後世 此則 資實利 於生前 問佛教毀形壞服何
X21n0373_p0490a16║   以 頓違儒 典 慎護髮膚之 說耶若我教以 諸苦所因
X21n0373_p0490a17║   貪欲為本貪欲之 重莫若自身故知身是起貪之 本
X21n0373_p0490a18║   眾苦之 原是以 外則 剪 髮染衣內則 破貪入 道故與
X21n0373_p0490a19║   域中之 教高下天別 矣抑又孝經慎護髮膚之 語乃
X21n0373_p0490a20║   是偏 誡為眚召害之 徒其有專據不可毀傷 之 說而
X21n0373_p0490a21║   排斥吾教者斯蓋昧其深致耳是知出家者以 持戒
X21n0373_p0490a22║   修 福之 力 資益父母使罪滅福生或能幾諫俾 斷惡
X21n0373_p0490a23║   修 善或示深法令達妄本真念念修 行自積善利 推
X21n0373_p0490a24║   功 歸本即孝子之 心也。
X21n0373_p0490b01║   二 明教異理均為善不同即儒 釋教異同歸于孝即
X21n0373_p0490b02║   彼此理均尚書蔡仲 篇云 為善不因同歸乎治為惡
X21n0373_p0490b03║   不同同歸乎亂 疏主 借彼文勢 用之 。
X21n0373_p0490b04║   二 沒後異二 初 標。
X21n0373_p0490b05║   二 釋三初 居喪異儒 中棺槨宅兆 即孝經喪親章云
X21n0373_p0490b06║   為之 棺槨衣衾而舉之 卜其宅兆 而安厝之 (因尸曰棺周棺
X21n0373_p0490b07║   曰槨棺之 言完謂完密於尸也槨之 言廓謂開廓其土使不侵 於棺也宅兆 即墓穴)安墓謂置
X21n0373_p0490b08║   之 墓中留形謂使不速朽釋中念誦即通佛名神呪
X21n0373_p0490b09║   三藏微言在心曰念發言曰誦言由於心故云 念誦
X21n0373_p0490b10║   追齋謂追慕修 齋韓康伯云 洗心曰齋防患曰戒釋
X21n0373_p0490b11║   以 不過中食為齋亦取克 己潔心之 義也今迴此善
X21n0373_p0490b12║   追薦二 親薦助 也識通八 識隨所受生故名為去西
X21n0373_p0490b13║   域記云 出家僧 眾制 無號哭父母亡喪念誦酬恩追
X21n0373_p0490b14║   遠慎終實資冥 福。
X21n0373_p0490b15║   二 齋忌異儒 中凡欲祭祀必先齋戒故祭統云 君子
X21n0373_p0490b16║   之 齋也至其精明之 德也故散齋七日以 定之 致齋
X21n0373_p0490b17║   三日以 齋之 言齋之 者精明之 至也然後可以 交神
X21n0373_p0490b18║   明也又祭義曰致齋於內散齋於外(三日廟中故曰內齋致謂精至
X21n0373_p0490b19║   七日廟外靜定其心故曰外定)齋之 日思其居處思其語笑思其志
X21n0373_p0490b20║   意思其所樂思其所嗜齋三日乃見其所為齋者(謂想
X21n0373_p0490b21║   其聲容也)釋中設供 如今經講經如梵網父母死亡之 日
X21n0373_p0490b22║   應請法師講菩薩戒福資亡者得見諸佛生人天上
X21n0373_p0490b23║   資其業報即助 所生處。
X21n0373_p0490b24║   三終身異二 初 約儒 釋對辨儒 中且舉四時應兼 月
X21n0373_p0490c01║   祭釋中三節節即時也注中初 示三節次隨力 下教
X21n0373_p0490c02║   須行一 七至七七且約至少更多為善後初 七下明
X21n0373_p0490c03║   餘時卒哭謂百日祥日謂周年三年若論孝行理合
X21n0373_p0490c04║   終身隨世 所宜故此言也弛謂布施於二 田中戒即
X21n0373_p0490c05║   受戒或講戒經及設盆會。
X21n0373_p0490c06║   二 勸 改祭為齋三初 述意勸 捨中上二 句出立祭本
X21n0373_p0490c07║   意下二 句勸 捨儒 從釋此明姬周之 世 佛教未流此
X21n0373_p0490c08║   方周公 孔子悉是大權先制 禮法使人從善春秋祭
X21n0373_p0490c09║   祀不忘祖考然後佛化易可弘通且夷狄之 邦既禮
X21n0373_p0490c10║   義不行是故佛教亦不至彼則 知大聖誘級善巧圖
X21n0373_p0490c11║   難於易陟遐自邇也故清淨法行經說如來先遣二
X21n0373_p0490c12║   聖往化支那又商太宰嚭問孔子曰夫子聖人與孔
X21n0373_p0490c13║   子曰丘博識強記非聖人也又問三王聖人與對曰
X21n0373_p0490c14║   三王善用智勇 聖亦非丘所知又問五 帝聖人與對
X21n0373_p0490c15║   曰五 帝善用仁信 聖亦非丘所知又問三皇聖人與
X21n0373_p0490c16║   對曰三皇善任因時聖亦非丘所知太宰大駭曰然
X21n0373_p0490c17║   則 孰為大聖人乎夫子動 容而言曰丘聞西方之 人
X21n0373_p0490c18║   有聖者焉不治而不亂 不言而自信 不化而自行蕩
X21n0373_p0490c19║   蕩乎民無能名焉若三王等必是大聖孔子豈容隱
X21n0373_p0490c20║   而不言便 有匿聖之 [億 -音+(天*天)]以 是較之 唯吾佛為大聖人
X21n0373_p0490c21║   也今夫真化漸被此方故勸 改祭為齋捨儒 從釋耳
X21n0373_p0490c22║   注引論語證成權意彼八 佾 云 子貢欲去告朔之 餼
X21n0373_p0490c23║   羊(告朔謂月祭禮人君每月告朔於廟有祭謂之 朝享生牲曰餼魯自文公 不親視朔子貢欲使孔子撤去
X21n0373_p0490c24║   其羊)子曰賜也(召子貢名)爾愛其羊(憫其徒死)我愛其禮(羊存猶以 識其
X21n0373_p0491a01║   禮羊亡禮遂廢)此明仲 尼重祭存羊以 見權暫繫心之 意自
X21n0373_p0491a02║   東漢之 初 佛法肇至逮疏主 之 世 真宗大揚既知三
X21n0373_p0491a03║   世 報應神明不滅如斯正理良有歸趣放生施戒等
X21n0373_p0491a04║   必能拔苦固宜崇奉以 資去識是故不應猶執周孔
X21n0373_p0491a05║   權施殺祭之 禮教也。
X21n0373_p0491a06║   二 立理返破且據好生惡殺為本返破殺彼祭此之
X21n0373_p0491a07║   事 文中初 四句敘好生之 德上二 句標謂不殺物命
X21n0373_p0491a08║   即是施生為福之 大莫過于是此即先儒 釋易乾卦
X21n0373_p0491a09║   元 德之 義夫子云 元 者善之 長也所謂乾者能生萬
X21n0373_p0491a10║   物善即是福福始於元 故名為大故易云 大哉乾元
X21n0373_p0491a11║   萬物資始下二 句釋言福無如梵釋論德豈過天地
X21n0373_p0491a12║   斯則 通舉三才兼 該二 教梵王修 四等以 慈心為首
X21n0373_p0491a13║   帝釋修 十善以 不殺居初 並 是施生為本因也天地
X21n0373_p0491a14║   以 生物為德故易曰天地之 大德曰生此據潔靜精
X21n0373_p0491a15║   微之 教至命之 書以 立理也今殺彼下八 句示行殺
X21n0373_p0491a16║   之 過上四句斥其違行謂若猶執殺祭之 禮非但 乖
X21n0373_p0491a17║   違釋教抑亦反背儒 宗且儒 以 推愛及物為仁若殺
X21n0373_p0491a18║   彼三牲祭此祖考是則 推愛及物之 心於斯遠矣然
X21n0373_p0491a19║   此殺祭乖 仁之 惡若可容忍而為之 者其於背義失
X21n0373_p0491a20║   禮之 事 悉可容忍又何 故急於禮義乎故曰是若可
X21n0373_p0491a21║   忍孰不可忍斯亦借用論語八 佾 中文彼說違禮此
X21n0373_p0491a22║   責不仁不以 文害意也且殺祭思親乃儒 宗大要何
X21n0373_p0491a23║   以 輒言其返背耶今據儒 之 深旨得作此破何 者但
X21n0373_p0491a24║   為人根尚劣 未堪真化是以 周孔且使繫心其亦未
X21n0373_p0491b01║   甞不欲純以 不殺為教也故禮云 國君春畋不圍澤
X21n0373_p0491b02║   大夫不揜群士不取麛卵論語曰子釣而不網弋不
X21n0373_p0491b03║   射宿齊宣王不殺衅鐘之 牛孟子美之 以 為王道之
X21n0373_p0491b04║   本推此以 論皆仁慈為其極致也彼但 用殺止殺而
X21n0373_p0491b05║   略言其趣豈如佛教大暢仁慈之 妙哉方外域中區
X21n0373_p0491b06║   以 別 矣然於佛教尚有淺深且不見不聞不疑以 為
X21n0373_p0491b07║   三種淨肉小乘開食大乘則 遮至於楞伽 涅槃始制
X21n0373_p0491b08║   食肉故知域中方外小乘大乘雖俱 本於仁慈而不
X21n0373_p0491b09║   無其深淺若曉斯旨優 劣 易明雖云 下四句責其妄
X21n0373_p0491b10║   執初 句舉執祈福之 言出禮記月令注引其文九月
X21n0373_p0491b11║   中氣者每月有二 氣寒露為九月節霜降為九月中
X21n0373_p0491b12║   二 氣之 中謂之 中氣日在氐者太陽躔氐宿也有司
X21n0373_p0491b13║   即掌祭之 官合聚也秩芻即禾草犧牲謂純色牛羊
X21n0373_p0491b14║   豕乃至即超間之 詞具 云 以 供 皇天上帝名山大川
X21n0373_p0491b15║   四方之 神餘並 如文次句顯過在儒 雖云 祈福於釋
X21n0373_p0491b16║   實乃立讐以 所殺物命必為仇對故淨名云 是殺生
X21n0373_p0491b17║   是殺生報因果報應纖毫不差固非虗矣且立讐之
X21n0373_p0491b18║   語通諸存亡非但 自身立讐而亦禍及祖考後二 句
X21n0373_p0491b19║   正責殺祭祈福全 無實利 匪唯無利 亦即招殃徇謂
X21n0373_p0491b20║   求也注引事 證出譬喻經彼說餓鬼五 百歌舞而行
X21n0373_p0491b21║   好人五 百啼泣而行或以 問佛佛言餓鬼家子孫為
X21n0373_p0491b22║   其作福當得解脫故歌好人家子孫唯行殺害將受
X21n0373_p0491b23║   大苦故哭。
X21n0373_p0491b24║   三問答釋妨問中饗祀者饗鄉也鄉之 然後能饗焉
X21n0373_p0491c01║   (中心鄉之 祭即見饗)祭無已曰祀年常祭祀致祭無已也答中
X21n0373_p0491c02║   二 意一 謂行祭在誠不須殺命初 句出尚書武王命
X21n0373_p0491c03║   君陳曰(君陳臣名)我聞至治馨香感于神明黍稷非馨明
X21n0373_p0491c04║   德惟馨(謂享德不享物)次句出左傳苟有明信 澗溪沼沚之
X21n0373_p0491c05║   毛蘋蘩蘊藻之 菜筐筥錡釜之 器潢汙行潦之 水可
X21n0373_p0491c06║   薦於鬼神可羞於王公 應知下文出周易既濟卦云
X21n0373_p0491c07║   東隣殺牛不如西隣之 禴祭實受其福(殷紂外東都文王為西伯
X21n0373_p0491c08║   祭祀尚德故厚不如薄也)二 謂鬼趣不同未必皆饗下明三品九
X21n0373_p0491c09║   類差別 其中以 有內外障等縱有厚祭不能受饗既
X21n0373_p0491c10║   於鬼趣無益是則 祭祀徒施如目連母類可知矣。
X21n0373_p0491c11║   三總結。
X21n0373_p0491c12║   二 顯同二 初 標列 前 雖明異未甞不同以 立事 則 異
X21n0373_p0491c13║   宗孝則 同今雖顯同未甞不異以 宗孝是同立事 宛
X21n0373_p0491c14║   異又復應知域中方外淺深教異事 親宗孝彼此理
X21n0373_p0491c15║   同當須以 斯結括文旨。
X21n0373_p0491c16║   二 隨釋二 初 明存歿同三初 示意紀孝行章即孝經
X21n0373_p0491c17║   第十五 句之 文如次牒釋前 二 攝生前 後二 攝歿後
X21n0373_p0491c18║   經曰五 者備 矣然後能事 親故今以 之 對辨二 教。
X21n0373_p0491c19║   二 牒釋五 初 居則 致其敬儒 中別 於犬馬文出論語
X21n0373_p0491c20║   子游問孝子曰今之 孝者是謂能養至於犬馬皆能
X21n0373_p0491c21║   有養不敬何 以 別 乎(古有二 解一 曰犬以 守禦馬以 代 勞 皆養人者一 曰人之 所養
X21n0373_p0491c22║   乃至於犬馬不敬則 無以 別 )釋中舉身七多即佛初 成道還本國
X21n0373_p0491c23║   時父王淨飯嚴駕出迎見佛作禮佛即踴身虗空高
X21n0373_p0491c24║   七多羅樹(一 多羅高七仞 )禮訖下地發言起居斯則 如來垂
X21n0373_p0492a01║   為後軌今釋氏之 子既末能踴身高七多羅樹但 側
X21n0373_p0492a02║   身而已然受其禮者僧 俗 之 儀 盡矣不正受者父子
X21n0373_p0492a03║   之 禮備 焉。
X21n0373_p0492a04║   二 養則 致其樂儒 中怡聲下氣文出禮記父母有過
X21n0373_p0492a05║   下氣怡色柔聲以 諫之 曲禮云 凡為人子之 禮冬溫
X21n0373_p0492a06║   而夏清昏定而晨省(溫席扇牀定衾枕省安居)故有下引事 東觀
X21n0373_p0492a07║   漢記云 黃香字文彊孝廉無婢僕 躬執勤 勞 竭力 侍
X21n0373_p0492a08║   養暑則 扇牀枕寒則 以 身溫席釋中節量信 毀如僧
X21n0373_p0492a09║   祇律父母不信 三寶即少供 信 則 恣與若三衣一 鉢
X21n0373_p0492a10║   理無與俗 或恐字誤宜云 衣食然今世 俗 謂僧 長物
X21n0373_p0492a11║   以 為衣鉢又恐疏主 隨俗 為言此謂貧乏 故須分減
X21n0373_p0492a12║   苟自富足不必彊與故有下引事 須闍太子即大報
X21n0373_p0492a13║   恩經太子父母被賊所篡逃逝他國失路絕粮乃割
X21n0373_p0492a14║   己肉供 須父母令達前 路疏主 舉此以 厚況薄身肉
X21n0373_p0492a15║   尚供 餘可知矣。
X21n0373_p0492a16║   三病則 致其憂儒 中文帝出漢書母薄氏疾病踰年
X21n0373_p0492a17║   帝目不睫不解衣冠湯藥不甞不進禮云 君有疾飲
X21n0373_p0492a18║   藥臣先甞之 親有疾飲藥子先甞之 文帝有焉武王
X21n0373_p0492a19║   出禮記文王世 子篇文王有疾武王不脫冠帶而養
X21n0373_p0492a20║   文王一 飯亦一 飯文王再 飯亦再 飯旬有二 日乃間
X21n0373_p0492a21║   (間猶瘳也)釋中太子亦大報恩經忍辱太子父母疾重醫
X21n0373_p0492a22║   者須不瞋人肉為藥太子自念生來不瞋因名忍辱
X21n0373_p0492a23║   可充 此藥又念國中設有不瞋者如何 取彼救我親
X21n0373_p0492a24║   乎遂自割 肉充 樂厥疾乃瘳高僧 傳麗朗法師三論
X21n0373_p0492b01║   宗匠母老而疾以 母及經論文疏各置一 頭不欲背
X21n0373_p0492b02║   之 橫檐而行隨所到 處傳化供 侍 時人號之 為橫行
X21n0373_p0492b03║   朗此師肉身尚在西維(舊記引此新鈔乃引高齊道紀事 亦不殊)。
X21n0373_p0492b04║   四喪則 致其哀儒 中武丁即殷高宗名論語子張問
X21n0373_p0492b05║   曰書云 高宗諒陰三年不言何 謂也子曰何 必高宗
X21n0373_p0492b06║   古之 人皆然(尚書說命云 王宅憂亮陰三祀謂高宗居憂信 任百官陰默三年)子臯
X21n0373_p0492b07║   即禮記高柴字子臯執親之 喪也泣血三年(泣無聲如血下)
X21n0373_p0492b08║   未甞見齒(言笑之 微)釋中目連如此經見母所食化成火
X21n0373_p0492b09║   炭於是大呌悲號涕泣問前 引西域記出家僧 眾制
X21n0373_p0492b10║   無號哭何 故目連悲號大呌答此由尊者孝心深重
X21n0373_p0492b11║   不省自身忘犯號哭仲 尼云 喪與其易也寧戚斯可
X21n0373_p0492b12║   為例 故雙林唱滅四眾悉皆椎胸大呌南山曰若高
X21n0373_p0492b13║   節拔群由來清卓者故不局世 情必任情喜怒隨俗
X21n0373_p0492b14║   沉浮者至父母二 師終亡而護夏不來雖來不展哀
X21n0373_p0492b15║   苦者亦道俗 同恥調御即佛十號中一 對舉曰舁增
X21n0373_p0492b16║   一 阿含云 淨飯王崩白[疊*毛]棺殮佛與難陀在前 阿難
X21n0373_p0492b17║   羅云 在後難陀白佛父王養我願聽檐棺阿難羅云
X21n0373_p0492b18║   亦爾佛念當來兇 暴不報父母深恩故躬自檐棺大
X21n0373_p0492b19║   千六 反振動 釋梵諸天皆悉趨赴代 佛舁之 佛執香
X21n0373_p0492b20║   爐前 引就山注中二 句上句明事 異下句顯哀同以
X21n0373_p0492b21║   此科明同而引事 全 異故特示之 且哭鬼舁棺而儒
X21n0373_p0492b22║   禮不載釋氏有此則 哀傷 之 情蓋已極矣雖二 方禮
X21n0373_p0492b23║   異亦儒 教所許以 喪主 於哀故禮記云 喪與其哀不
X21n0373_p0492b24║   足而禮有餘不若禮不足而哀有餘是也。
X21n0373_p0492c01║   五 祭則 致其嚴二 初 約儒 釋對辨儒 中薦笋即孝德
X21n0373_p0492c02║   傳西晉孟宗為郎中母喪委官而歸母性嗜笋宗每
X21n0373_p0492c03║   當時供 奉母亡後冬至欲以 笋祭乃入 竹園哀告天
X21n0373_p0492c04║   地乃得以 薦之 釋中餉飯如此經目連注中謂薦笋
X21n0373_p0492c05║   是生前 所好餉飯乃歿後所急生前 歿後所須雖異
X21n0373_p0492c06║   祭先之 意彼此元 同。
X21n0373_p0492c07║   二 勸 改祭為齊二 初 出致祭本意至教謂佛法至極
X21n0373_p0492c08║   之 談報應即三世 因果之 事 以 人根未熟故真化難
X21n0373_p0492c09║   弘且用周孔權施禮則 以 為佛教之 前 驅耳。
X21n0373_p0492c10║   二 會所立責違中初 二 句會通所立周孔既令敬事
X21n0373_p0492c11║   神靈亦是密談三世 報應但 教尚淺局未及顯論或
X21n0373_p0492c12║   者有謂人死神滅無有三世 者是乃自誣性靈而蔑
X21n0373_p0492c13║   棄祖禰也且夫周孔制 典 何 甞不言鬼神易曰游魂
X21n0373_p0492c14║   為變是以 知鬼神之 情狀既情且狀其無形乎詩云
X21n0373_p0492c15║   三后在天王配于京升靈上旻豈曰滅乎禮云 夏尊
X21n0373_p0492c16║   命事 鬼敬神大禹所祗寧虗誕乎書稱周公 請代 武
X21n0373_p0492c17║   王云 能事 鬼神姬且禱親可虗罔乎則 知儒 典 神靈
X21n0373_p0492c18║   之 說稍符佛教識性之 談故曰神靈則 父母之 識性
X21n0373_p0492c19║   靈識不滅所謂常存也次二 句反責其違初 句牒上
X21n0373_p0492c20║   常存之 義後句正責厚形薄神厚形謂但 行祭祀薄
X21n0373_p0492c21║   神謂不嚴去識既其神識已生餘趣必假福善資其
X21n0373_p0492c22║   獲益何 得專祭此生之 形而不薦助 已往之 識乎問
X21n0373_p0492c23║   向曰神靈則 父母之 識性今祭神靈何 以 言其厚形
X21n0373_p0492c24║   耶答以 彼但 敬生前 之 靈所以 祭祀於神而不知識
X21n0373_p0493a01║   性已遷他蘊故以 厚形為責餘如前 辨者即終身異
X21n0373_p0493a02║   中。
X21n0373_p0493a03║   三總結。
X21n0373_p0493a04║   二 辨罪福同中初 標次釋釋中初 罪同儒 中即孝經
X21n0373_p0493a05║   五 刑 章云 五 刑 之 屬三千罪莫大於不孝尚書舜典
X21n0373_p0493a06║   舜語臯陶曰汝作士五 刑 有服注五 刑 者墨(刻 其額而涅以
X21n0373_p0493a07║   墨也其非事 出入 不以 道義而訟者則 加 之 )劓(截其鼻也革輿服改制 度者則 加 之 )剕 (刖 其
X21n0373_p0493a08║   足也澤關梁踰城郭者則 加 之 )宮(男子則 害其勢 女人則 幽閉之 也男女不以 禮義交通者則 加 之 )
X21n0373_p0493a09║   大辟(今之 死刑 也寇賊劫 掠奪攘矯處者則 加 之 )此古五 刑 也周穆王享
X21n0373_p0493a10║   國百年慮耄亂 荒度遂召呂侯 入 為天子司冦令訓
X21n0373_p0493a11║   夏贖刑 增輕削 重乃有墨刑 千劓刑 千剕 刑 五 百官
X21n0373_p0493a12║   刑 三百大辟刑 二 百共成三千條唯五 逆罪不在其
X21n0373_p0493a13║   內為罪之 極故言條越五 擿者以 五 車繫五 體縱橫
X21n0373_p0493a14║   裂之 三十國春秋池陽用妻言將母於山中殺之 秦
X21n0373_p0493a15║   王聞之 令以 五 車殺之 恩赦不該者縱有大赦大辟
X21n0373_p0493a16║   已下悉免唯不該於逆罪赦爾雅曰舍也(郭璞注謂放置)周
X21n0373_p0493a17║   禮曰國君過市則 刑 人赦釋中七逆謂出佛身血殺
X21n0373_p0493a18║   父母和尚阿闍黎破羯磨轉法輪僧 殺聖人小乘但
X21n0373_p0493a19║   五 (除和尚阿闍黎)大乘乃七戒黜七遮者菩薩戒本云 若有
X21n0373_p0493a20║   七遮者師不應與受戒無者得受以 七逆障戒故須
X21n0373_p0493a21║   黜退也阿鼻定入 者觀佛相好經說犯逆為阿鼻因
X21n0373_p0493a22║   阿鼻此云 無間無間有二 一 苦無間(涅槃云 間無蹔樂)二 身
X21n0373_p0493a23║   無間(一 人獨墮此獄身徧獄中間無空處其獄四方交過通徹八 萬由旬身與獄等不相障礙)次
X21n0373_p0493a24║   福同儒 中旌於門閭謂國家凡於州縣有行孝義者
X21n0373_p0493b01║   即賜旌表牓其門閭勸 獎之 意其在茲焉上天報者
X21n0373_p0493b02║   如孝德傳郭巨家貧養老母有一 子三歲母常減食
X21n0373_p0493b03║   與之 巨謂妻曰貧乏 不能供 給共汝埋之 子可再 有
X21n0373_p0493b04║   母豈再 得遂掘坈二 尺餘忽見黃金一 釜上云 天賜
X21n0373_p0493b05║   孝子郭巨官不得奪人不得取又董永喪親無以 為
X21n0373_p0493b06║   葬以 身質錢一 萬謂其主 曰若無錢還當以 為奴葬
X21n0373_p0493b07║   訖將之 中路逢女求為永婦乃為織絹還錢主 畢其
X21n0373_p0493b08║   女即去曰吾本天女見君至孝天使為君償 債 而已
X21n0373_p0493b09║   其事 實多避繁不引芝園以 謂上天之 報以 釋較儒
X21n0373_p0493b10║   盡誠行孝必得生天則 上句為現福下句是來報亦
X21n0373_p0493b11║   於理無違釋中孝名為戒既有孝行則 戒德清白故
X21n0373_p0493b12║   云 瑩於戒德注中引經云 乃至者彼文具 云 一 者孝
X21n0373_p0493b13║   養父母奉事 師長慈心不殺修 十善業二 者受持三
X21n0373_p0493b14║   歸具 足眾戒不犯威儀 三者發菩提心深信 因果讀
X21n0373_p0493b15║   誦大乘勸 進行者如是三事 名為淨業。
X21n0373_p0493b16║   三總結。
X21n0373_p0493b17║   四示勝田三初 標牒。
X21n0373_p0493b18║   二 釋相二 初 通釋田義二 初 舉喻貯糓曰倉[隹*者]米曰
X21n0373_p0493b19║   廩五 糓者左傳云 黍稷稻梁秫。
X21n0373_p0493b20║   二 合法中初 別 配以 悲心對貧病悲田敬心對三寶
X21n0373_p0493b21║   敬田孝心對父母恩田衣食即外財身命是內財別
X21n0373_p0493b22║   對須爾義必互 通如於貧病豈但 有悲而無敬耶儒
X21n0373_p0493b23║   禮尚云 母不敬淨名云 施城中最下乞人與難勝如
X21n0373_p0493b24║   來等故必有敬心梵網云 一 切眾生無非父母故必
X21n0373_p0493c01║   有孝心承順三寶亦是孝心佛滅法滅豈無悲心父
X21n0373_p0493c02║   母不敬豈別 犬馬病厄墮苦理應悲憫通義雖爾不
X21n0373_p0493c03║   無傍正捨傍從正乃約別 論故以 三心各對一 田次
X21n0373_p0493c04║   有佛下通合可了 藏識等者因中第八 一 切種子皆
X21n0373_p0493c05║   在其中故云 藏識果即大圓鏡智一 切勝妙色身土
X21n0373_p0493c06║   無漏功 德盡在其中故唯識云 大圓鏡智能現能生
X21n0373_p0493c07║   身土智影貧窮無福慧等二 句暗用法華經文上明
X21n0373_p0493c08║   三田皆可種福法喻齊舉故通名福田也。
X21n0373_p0493c09║   二 別 揀勝劣 二 初 對揀二 初 舉喻礭或作确磽确瘠
X21n0373_p0493c10║   薄之 地也。
X21n0373_p0493c11║   二 合法中初 合種子次貧有下合田地初 合悲田佛
X21n0373_p0493c12║   有下合敬田父母下合恩田各有肥瘦在文易曉是
X21n0373_p0493c13║   知田雖确瘦若以 精新種子種之 亦隨分收成田縱
X21n0373_p0493c14║   肥濃苟以 乾焦種子種之 即都無所獲然若具 論勝
X21n0373_p0493c15║   劣 應須以 種對田而為四句謂種新由肥種新田瘦
X21n0373_p0493c16║   種焦田肥種焦田瘦前 二 句勝後二 句劣 及展轉勝
X21n0373_p0493c17║   劣 故知田雖勝劣 要在用心心或懇切劣 亦成勝心
X21n0373_p0493c18║   設閑慢勝翻為劣 涅槃經云 若行施時不得擇是田
X21n0373_p0493c19║   非田破戒持戒此則 抑高下之 心行普廣之 惠在懇
X21n0373_p0493c20║   切而不在閑慢也。
X21n0373_p0493c21║   二 顯勝中初 標次謂佛下釋初 敬田中具 乎三寶自
X21n0373_p0493c22║   恣是法餘二 如文佛是化身住 世 僧 是持戒大德次
X21n0373_p0493c23║   恩田中所報父母是為現世 及七世 等後悲田中舉
X21n0373_p0493c24║   厄難者以 意取之 以 其本為濟於貧病父母既在飢
X21n0373_p0494a01║   虗厄難其亦貧病之 深重也又復加 之 三心懇切是
X21n0373_p0494a02║   則 田種二 俱 勝也。
X21n0373_p0494a03║   三結示可解。
X21n0373_p0494a04║   二 藏乘所攝二 初 標示。
X21n0373_p0494a05║   二 隨釋二 初 三藏二 初 通釋名義三初 舉詮旨各明
X21n0373_p0494a06║   經律論三而名藏者謂攝一 切所應知義故如其次
X21n0373_p0494a07║   第文各有三初 翻名次釋義後結顯初 修 多羅亦名
X21n0373_p0494a08║   修 妬路等契理則 合於二 諦契機則 符彼三根所應
X21n0373_p0494a09║   知義即理所化眾生即機故契經二 字各含機理詮
X21n0373_p0494a10║   定學者此據克 性若約兼 正亦詮餘二 二 毗奈耶亦
X21n0373_p0494a11║   名毗尼此云 律等調練生善是作持行制 伏滅惡是
X21n0373_p0494a12║   止持行三阿毗達磨亦名阿毗曇等涅槃是所向果
X21n0373_p0494a13║   四諦即所觀理二 皆屬境對向涅槃對觀四諦二 並
X21n0373_p0494a14║   屬智謂知苦斷集修 道滅惑而趣向涅槃也婆沙云
X21n0373_p0494a15║   因滅會真滅非真諦是也無漏慧者見道已去斷惑
X21n0373_p0494a16║   智也。
X21n0373_p0494a17║   二 約化制 收束開誘化導謂勸 令信 解制 約行業謂
X21n0373_p0494a18║   必使修 持推微解釋該於化制 經律各局論則 兩通
X21n0373_p0494a19║   然化制 差別 釋有四義具 如賢首菩薩戒疏遺教宣
X21n0373_p0494a20║   演亦甞引用避繁不敘須者撿之 。
X21n0373_p0494a21║   二 別 判 今經據名題者題曰經故據義意者如注可
X21n0373_p0494a22║   知此中二 意初 約克 性後約兼 正故云 亦也芝園記
X21n0373_p0494a23║   曰詳其後判 誠所未安且約藏攝經要知所屬若依
X21n0373_p0494a24║   兩判 未審此經定屬何 藏一 不可也又題標經義義
X21n0373_p0494b01║   必應題若謂據題屬經據義屬律是則 題與義別 兩
X21n0373_p0494b02║   不相應二 不可也又經中但 云 行慈孝者皆應先為
X21n0373_p0494b03║   父母作盂蘭盆又云 是佛弟子修 孝順者應念念中
X21n0373_p0494b04║   常憶父母為作盂蘭盆等此乃通途勸 導正是化義
X21n0373_p0494b05║   何 甞定制 此丘等年年行耶三不可也又南山云 化
X21n0373_p0494b06║   教通於道俗 行教唯局內眾準下具 列 國王太子百
X21n0373_p0494b07║   官萬民通明道俗 非專內眾四不可也又下疏云 制
X21n0373_p0494b08║   令必為不為即是違制 且律明違制 必須結犯今不
X21n0373_p0494b09║   行盂蘭盆為結何 罪此由不達化制 遂致乖 疎義學
X21n0373_p0494b10║   存公 無宜執舊(上皆彼文排斥今疏)今試辨之 彼之 初 義則 局
X21n0373_p0494b11║   判 此經定屬經藏唯詮定學今依雜集論云 復次開
X21n0373_p0494b12║   示三學名素怛覽(即經藏也)準此豈非約兼 正乎若堅執
X21n0373_p0494b13║   克 性以 排兼 正如斯經論云 何 會通此謬斥之 一 也
X21n0373_p0494b14║   二 謂題義不相應者且梵網大戒初 成頓結制 約行
X21n0373_p0494b15║   業何 名經耶此謬斥之 二 也三謂通途勸 導正是化
X21n0373_p0494b16║   義何 甞定制 比丘等者經不云 乎是佛弟子修 孝順
X21n0373_p0494b17║   者應念念中常憶父母年年七月十五 日為作盂蘭
X21n0373_p0494b18║   盆等豈佛弟子非比丘耶此謬斥之 三也四引南山
X21n0373_p0494b19║   化教通於道俗 行教唯局內眾者詳其內眾語亦寬
X21n0373_p0494b20║   通豈局剃 染方名內乎梵網行教何 以 通被國王王
X21n0373_p0494b21║   子百官等耶此謬斥之 四也五 謂違制 必結犯者且
X21n0373_p0494b22║   報親設供 佛勅 令行反不見從則 為罪逆且違僧 制
X21n0373_p0494b23║   準律尚結況拒佛勅 豈不然乎此謬斥之 五 也嗚呼
X21n0373_p0494b24║   秉筆立言率從狂簡不思綆短反謂泉枯妄斥先賢
X21n0373_p0494c01║   自貽深咎寄語來學竊勿 循之 。
X21n0373_p0494c02║   
X21n0373_p0494c03║   蘭盆經疏會古通今記卷上