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X74n1466_p0072b05║   　　No. 1466-A
X74n1466_p0072b06║   　　 無量壽佛讚註(并引)
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X74n1466_p0072b08║   大智律師所製讚詞。文約義豐。旨趣宏遠。唯心之 道
X74n1466_p0072b09║   盡於此矣。嘗慨吾宗二 三豪傑 註釋流行。隨言取解
X74n1466_p0072b10║   暗乎指歸。有抑乎作者之 意。深可惜焉。偶 諸同道。以
X74n1466_p0072b11║   愚曾習山家之 教。薄究斯宗。再 命箋註。愚雖不敏。有
X74n1466_p0072b12║   異前 聞。遂採經論格言。直申厥旨。庶幾少悟西邁之
X74n1466_p0072b13║   資粮。非特沽出藍之 譽也。覽者取長其理。無取長其
X74n1466_p0072b14║   情焉。
X74n1466_p0072b15║   　　庚午中秋日寓三江蘭若註
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X74n1466_p0072b20║   　　No. 1466
X74n1466_p0072b21║   無量壽佛讚註
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X74n1466_p0072b23║   　　　　拙庵　戒度　註
X74n1466_p0072b24║   八 萬四千之 妙相。得非本性彌陀。
X74n1466_p0072c01║   　初 句舉彼果德。十六 觀經相好光 明各有八 萬四
X74n1466_p0072c02║   　千。以 本攝末故但 云 相。為表因中塵勞 清淨。是故
X74n1466_p0072c03║   　相好以 八 萬四千為數。眾生亦具 如是法門。但 由
X74n1466_p0072c04║   　未顯翻作塵勞 。諸佛已悟則 成勝用。維摩經云 。八
X74n1466_p0072c05║   　萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之 疲勞 。諸佛即以
X74n1466_p0072c06║   　此法而作佛事 。然此相好皆是圓實。無作道品之
X74n1466_p0072c07║   　所修 發。稱之 為妙。次句指佛即性。果德高深。了 知
X74n1466_p0072c08║   　生佛不離剎那。同一 覺源。圓照諸法。現前 一 念即
X74n1466_p0072c09║   　是諸佛法界之 身。以 諸如來無別 所證。全 證眾生
X74n1466_p0072c10║   　本有妙性。金剛 錍云 。故知果地依正融通。並 依眾
X74n1466_p0072c11║   　生理本故也。大經云 。眾生即是佛。何 以 故。若離眾
X74n1466_p0072c12║   　生不得三菩提故。起信 論云 。所言覺義者。謂心體
X74n1466_p0072c13║   　離念。離念相者。等虗空界。無所不徧。法界一 相即
X74n1466_p0072c14║   　是如來常住 法身。依此法身說名本覺。是知果佛
X74n1466_p0072c15║   　圓明之 體即我凡夫本具 性德。全 是眾生色心依
X74n1466_p0072c16║   　正。更無別 體。既全 我心。當處顯發。但 觀自心即是
X74n1466_p0072c17║   　佛身。是故經云 。心想佛時。是心即是三十二 相．八
X74n1466_p0072c18║   　十種好。是心作佛。是心是佛。又般若經云 。佛是我
X74n1466_p0072c19║   　心。是我心見佛。是我心作佛。如來藏經云 。我以 佛
X74n1466_p0072c20║   　眼觀一 切眾生貪嗔癡諸煩惱中。有如來智．如來
X74n1466_p0072c21║   　眼．如來身。結跏趺坐儼 然不動 。常無染污。德相具
X74n1466_p0072c22║   　足。如我無異。維摩經云 。諸佛解脫。當於眾生心行
X74n1466_p0072c23║   　中求。斯即唯依心現。不離真如。終日觀心。終日觀
X74n1466_p0072c24║   　佛。全 心是佛。全 佛是心。良由法界全 體作我一 念。
X74n1466_p0073a01║   　亦復全 體作彌陀身。既俱 法界心佛無差。彼彼互
X74n1466_p0073a02║   　融不可思議。豈唯心佛。諸法亦然。是則 世 出世 間
X74n1466_p0073a03║   　二 死五 住 地獄色心依正因果。無非皆是法界圓
X74n1466_p0073a04║   　融三德秘藏。但 由彌陀悟此理故。了 性順修 。圓證
X74n1466_p0073a05║   　三身。感四淨土。一 切眾生迷此理故。背性逆修 。恒
X74n1466_p0073a06║   　居三道。長埋四趣。雖全 在迷。與佛所證未始暫乖 。
X74n1466_p0073a07║   　但 為眾生不知三障理全 是佛。即以 此理起惑造
X74n1466_p0073a08║   　業輪迴生死。長劫 用理。長劫 不知。不由不知而失
X74n1466_p0073a09║   　此理。現前 苦果即是法身。三惑昏暗全 體照明。結
X74n1466_p0073a10║   　業纏縛皆解脫相。故荊谿云 。眾生無始。唯有煩惱
X74n1466_p0073a11║   　業苦而已。即此全 是理性三因。又云 。且論無始苦
X74n1466_p0073a12║   　輪無際。與業煩惱不並 不別 。乃至云 。是故三道及
X74n1466_p0073a13║   　以 三德並 無前 後。性德三因無時不具 。盖言三障
X74n1466_p0073a14║   　全 是諸佛究竟果用。我輩今日既知此理。必須專
X74n1466_p0073a15║   　想彌陀依正。熏乎心性顯真佛體。雖托彼境。須知
X74n1466_p0073a16║   　依正同居一 心。心具 而生豈離心性者。一 毫法見
X74n1466_p0073a17║   　從外來。則 非大乘唯心境觀。又復。雖以 彌陀一 佛
X74n1466_p0073a18║   　為境。已具 諸佛。故經云 。見無量壽佛者。即見十方
X74n1466_p0073a19║   　無量諸佛。良以 諸佛同證三法秘密之 藏。一 佛秘
X74n1466_p0073a20║   　藏不少。諸佛秘藏不多。舉一 即諸。全 諸即一 。經云 。
X74n1466_p0073a21║   　一 身一 智慧。力 ．無畏亦然。
X74n1466_p0073a22║   十萬億 剎之 遐方。的是唯心淨土。
X74n1466_p0073a23║   　初 句指彼安養。經云 。從是西方過十萬億 佛剎。有
X74n1466_p0073a24║   　世 界名曰極樂。此即法藏比丘因中所取同居淨
X74n1466_p0073b01║   　土也。次句了 土唯心者。良由現前 一 心本具 三德。
X74n1466_p0073b02║   　名常寂光 。湛然不動 名之 為常。性本離染名之 為
X74n1466_p0073b03║   　寂。法界洞朗名之 為光 。即此全 是唯心之 體。故祖
X74n1466_p0073b04║   　師云 。身土居于一 心。故知心體即常寂光 。寂光 諸
X74n1466_p0073b05║   　土無二 無別 。遮那之 身與土相稱。法興報應一 體
X74n1466_p0073b06║   　無差。又云 。阿鼻依正全 處極聖之 自心。毗盧身土
X74n1466_p0073b07║   　不逾下凡之 一 念。但 由心體本無自性。隨緣變造
X74n1466_p0073b08║   　起三土用。是故彌陀高棲安養。雖過十萬敻在他
X74n1466_p0073b09║   　域。悉我自心寂光 理土。華嚴云 。三界無別 法。唯是
X74n1466_p0073b10║   　一 心作。是故十方諸佛。一 切眾生。過現未來虗空
X74n1466_p0073b11║   　剎土。唯心本具 。全 心發生。楞嚴云 。妙覺明心徧十
X74n1466_p0073b12║   　方界。含育如來十方國土清淨寶嚴妙覺王剎。又
X74n1466_p0073b13║   　云 。十方虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸
X74n1466_p0073b14║   　世 界在虗空耶。汝等一 人發真歸源。此十方空皆
X74n1466_p0073b15║   　悉消殞。良由此心圓具 三德。周徧法界。同常寂光 。
X74n1466_p0073b16║   　未有一 法出我心外。未有一 法非我心體。是故全
X74n1466_p0073b17║   　心是土。全 土是心。心既無外。寧有淨土懸處他方。
X74n1466_p0073b18║   　能如是解。則 見彼土純是自心。非他方也。終日取
X74n1466_p0073b19║   　土。故全 性起修 。則 非自然。終日唯心。故全 修 即性。
X74n1466_p0073b20║   　則 非因緣。修 性俱 泯。唯心體顯。又復應知。八 萬相
X74n1466_p0073b21║   　好乃彌陀勝應之 身。既達本性。則 三身具 足四德
X74n1466_p0073b22║   　無虧。即始覺之 智也。十萬億 剎乃西方同居之 土。
X74n1466_p0073b23║   　若了 唯心。即是寂光 無非法界。即本覺之 理也。始
X74n1466_p0073b24║   　覺滿足。本覺究顯。始本一 合。無復分張。是知離身
X74n1466_p0073c01║   　無土離土無身。一 法二 義。何 者。身亦三德。土亦三
X74n1466_p0073c02║   　德。既俱 三德。俱 是法界。法界一 相。身土無差。又復
X74n1466_p0073c03║   　國土屬依。佛身屬正。依正既居一 心。一 心豈分能
X74n1466_p0073c04║   　所。是故彌陀身土不離我心。一 念圓成全 體即佛。
X74n1466_p0073c05║   　唯心淨土不待遠求。本性彌陀豈從外覔。如是解
X74n1466_p0073c06║   　者方契圓修 。若但 觀彼應佛依正。豈得謂之 唯心
X74n1466_p0073c07║   　本性也。
X74n1466_p0073c08║   淨穢雖隔。豈越自心。
X74n1466_p0073c09║   　躡上唯心淨土也。雖曰淨土唯我自心。奈何 此心
X74n1466_p0073c10║   　全 體穢染。彼佛國土淨妙莊嚴。淨穢宛然。唯心安
X74n1466_p0073c11║   　在。當知此是識心計度。若了 唯心豈存淨穢。良以
X74n1466_p0073c12║   　淨穢諸土悉是寂光 全 體起用。物機妄執淨穢斯
X74n1466_p0073c13║   　分。究論法體豈其然乎。如淨名經。螺髻梵王呵身
X74n1466_p0073c14║   　子云 。勿 作是意。謂此佛土以 為不淨。所以 者何 。我
X74n1466_p0073c15║   　見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。仁者心有
X74n1466_p0073c16║   　高下。不依佛慧。故見此土為不淨爾。又云 。隨其心
X74n1466_p0073c17║   　淨則 佛土淨。亦可例 云 。隨其心穢則 佛土穢。迷法
X74n1466_p0073c18║   　性為無明。名之 為穢。悟無明即法性。名之 為淨。此
X74n1466_p0073c19║   　乃一 理之 內而分淨穢。譬如清水濁水雖殊。濕性
X74n1466_p0073c20║   　無別 。所以 安養之 淨。湛忍之 穢。雖敻隔十萬之 遙。
X74n1466_p0073c21║   　同常寂光 。悉我心性。既知淨穢全 是心性。心性本
X74n1466_p0073c22║   　空。淨穢無主 。毗盧遮那徧一 切處。一 切諸法無非
X74n1466_p0073c23║   　佛性。豈容淨穢於其間哉。
X74n1466_p0073c24║   生佛乃殊。寧乖 己性。
X74n1466_p0074a01║   　躡上本性彌陀也。彌陀已悟。圓證三身。眾生在迷。
X74n1466_p0074a02║   　翻成三障。迷悟且隔。己性有乖 。斯是執情。何 關至
X74n1466_p0074a03║   　理。真如界內絕生佛之 假名。平等性中無自他之
X74n1466_p0074a04║   　形相。眾生三障全 體是理。諸佛三身無非性具 。世
X74n1466_p0074a05║   　間相常。眾生即佛。雖見思昏倒而有理在焉。若知
X74n1466_p0074a06║   　此心與佛無殊。則 十方諸佛同趣我心。故金錍云 。
X74n1466_p0074a07║   　佛果具 自他之 因性。我心具 諸佛之 果德。果上以
X74n1466_p0074a08║   　佛眼佛智觀之 。則 唯佛無生。因中若實慧實眼冥
X74n1466_p0074a09║   　符。亦全 生是佛。不二 門云 。但 識一 念。徧見己他生
X74n1466_p0074a10║   　佛。他生他佛尚與心同。況己心生佛寧乖 一 念。良
X74n1466_p0074a11║   　以 唯心本具 。即心變造。全 體起用。因果理同。能知
X74n1466_p0074a12║   　此者。始可與言心佛眾生無差別 矣。
X74n1466_p0074a13║   心體虗曠不礙往來。性本包 容何 妨取舍。
X74n1466_p0074a14║   　心之 與性。或以 真妄分之 。如荊谿云 。隨緣不變名
X74n1466_p0074a15║   　性。不變隨緣名心。今文心性並 屬乎真。一 體二 名
X74n1466_p0074a16║   　耳。如楞嚴云 。常住 真心。性淨明體。又云 。圓妙明心。
X74n1466_p0074a17║   　寶明妙性。心性之 為體也。虗而通。寂而照。體性常
X74n1466_p0074a18║   　住 。德量無邊。三諦圓融。一 心具 足。故輔行云 。能觀
X74n1466_p0074a19║   　心性名上定。上定者名第一 義。名為佛性。名毗盧
X74n1466_p0074a20║   　遮那。即此遮那性具 三佛性。遮那徧故佛性亦徧。
X74n1466_p0074a21║   　故知三佛唯一 剎那。三佛徧故剎那即徧。此則 三
X74n1466_p0074a22║   　諦妙性妙心也。虗曠言其性徧。是示體量也。廣大
X74n1466_p0074a23║   　悉備 。圓徧諸法。無有方所。金剛 錍云 。非內外。徧虗
X74n1466_p0074a24║   　空。同諸佛。等法界。則 知此心徧一 切處也。包 容言
X74n1466_p0074b01║   　其性具 。是示體德也。良由此性具 一 切法。即一 切
X74n1466_p0074b02║   　法。包 有萬德。靡所不容。故荊谿云 。此徧性具 諸佛
X74n1466_p0074b03║   　之 身。一 身一 切身。如諸佛之 感土。一 土一 切土。身
X74n1466_p0074b04║   　土相即。身說土說。大小一 多亦復如是。則 知此心
X74n1466_p0074b05║   　具 一 切法也。楞嚴云 。如意點容十方三世 一 切世
X74n1466_p0074b06║   　間出世 間法。唯聖與凡無不包 容盡其涯際。良以
X74n1466_p0074b07║   　即心是法。即法是心。芥子常納須彌。微塵本含法
X74n1466_p0074b08║   　界。皆悉當處全 是心性故也。譬如函 盖盛貯他物
X74n1466_p0074b09║   　之 謂乎。故天台云 。多所含容而無積聚。斯則 如來
X74n1466_p0074b10║   　藏理亡泯。諸法雖亡而存。諸法宛爾。常空常假。雙
X74n1466_p0074b11║   　空雙照。二 邊叵得。中道不存。是大涅槃。名秘密藏。
X74n1466_p0074b12║   　心性若爾。詎有穢之 可捨。淨之 可往乎。良以 往來
X74n1466_p0074b13║   　取捨淨穢身土皆是法界。即是妙心妙性。心性湛
X74n1466_p0074b14║   　然無一 異相。彌陀依正全 是自心。豈以 心性復取
X74n1466_p0074b15║   　心性。譬如有人欲避虗空遠向他國。祇益疲勞 。空
X74n1466_p0074b16║   　云 何 避。若其然者。則 終日往來不移跬步。終日取
X74n1466_p0074b17║   　捨不步思惟。又復應知。往來取捨是緣生法。緣生
X74n1466_p0074b18║   　無性了 不可得。故中論云 。因緣生法即空假中。又
X74n1466_p0074b19║   　云 。諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說
X74n1466_p0074b20║   　無生。既達三諦。復離四句。則 往來之 相取捨之 心
X74n1466_p0074b21║   　無所寄矣。十疑論云 。智者熾然求生淨土。達生體
X74n1466_p0074b22║   　不可得。是真無生。此謂心淨則 佛土淨。愚者為生
X74n1466_p0074b23║   　所縛。聞生即作生解。聞無生即作無生解。不知生
X74n1466_p0074b24║   　即無生。無生即生。能如是解。念念進修 。上品金臺
X74n1466_p0074c01║   　一 生可獲。
X74n1466_p0074c02║   是以 舉念即登於寶界。還歸地產之 家鄉。彈指仰對
X74n1466_p0074c03║   於慈容。實會天真之 父子。
X74n1466_p0074c04║   　是以 乃承上之 詞。舉念．彈指喻其疾速。還歸者。楞
X74n1466_p0074c05║   　嚴云 。猶如有人因事 遠遊。未得歸還明了 其家。所
X74n1466_p0074c06║   　歸道路。地即實相地。家即法性家。天真猶天然也。
X74n1466_p0074c07║   　父子者。生如來家為法王子。亦可遠取大通佛所。
X74n1466_p0074c08║   　彌陀為十六 王子。時覆講法華經為父子義。究論
X74n1466_p0074c09║   　其本。居實際地。住 佛性家。則 與彌陀久 成父子。一
X74n1466_p0074c10║   　迷鄉土。父子頓乖 。今既了 土唯心。悟佛即性。猶在
X74n1466_p0074c11║   　不失。舉足下足豈越故鄉。念茲在茲常親慈父。
X74n1466_p0074c12║   幾生負德抂受沉淪。今日投誠必蒙拯濟。
X74n1466_p0074c13║   　幾生言其無始。負德語其起妄。本具 三德。迷背不
X74n1466_p0074c14║   　覺。遂受生死。辜違父子之 性德也。楞伽 云 。一 切眾
X74n1466_p0074c15║   　生。從無始來生死相續。皆由不知常住 真心性淨
X74n1466_p0074c16║   　明體。用諸妄想。此相不真。故有輪轉。又云 。由諸眾
X74n1466_p0074c17║   　生違此本明。雖終日行而不自覺。枉入 諸趣。必蒙
X74n1466_p0074c18║   　拯濟者。彌陀悟本。運同體悲。眾生迷強。受諸幻苦。
X74n1466_p0074c19║   　悲苦相對。感應道交。故楞嚴云 。十方如來憐念眾
X74n1466_p0074c20║   　生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何 為。子若憶母。如母
X74n1466_p0074c21║   　憶時。我今遭苦期心欲脫。必與彌陀悲體相冥 。決
X74n1466_p0074c22║   　蒙拯拔。如人遇難求彼強援。必得脫免。
X74n1466_p0074c23║   三心圓發。一 志西馳。盡來際以 依承。歷塵劫 而稱讚。
X74n1466_p0074c24║   　三心即上品上生中志誠心．深心．迴向發願心也。
X74n1466_p0075a01║   　志誠即法身。深心即般若。迴向即解脫。三心實在
X74n1466_p0075a02║   　一 念中具 。全 三是一 。即一 而三。故云 圓發。一 志等
X74n1466_p0075a03║   　者。經云 。應當專心繫念一 處。想於西方。又云 。當起
X74n1466_p0075a04║   　想念。正坐西向。心多馳散三昧難成。專想不移往
X74n1466_p0075a05║   　生易得。盡來際者。如華嚴中盛談來際即實報土。
X74n1466_p0075a06║   　法性常住 三際無餘。從今獲遇亘徹未來。決志親
X74n1466_p0075a07║   　承終無退轉。歷劫 稱讚者。良以 彌陀積劫 勤 求道
X74n1466_p0075a08║   　場。證得三身究顯萬德圓備 。縱使辨才天女億 劫
X74n1466_p0075a09║   　稱揚莫宣少分。應須諦了 。能讚所讚皆是法界。名
X74n1466_p0075a10║   　徧虗空。一 切眾生聞此偈句。十方諸佛受我詠讚。
X74n1466_p0075a11║   　於一 言音演無量義。讚佛一 德萬德溥收。四辨敷
X74n1466_p0075a12║   　陳不涉唇吻。八 音競唱不落言詮。豁悟圓通。返聞
X74n1466_p0075a13║   　自性。如是讚嘆與不讚嘆更無異轍矣。
X74n1466_p0075a14║   
X74n1466_p0075a15║   無量壽佛讚註(終)
X74n1466_p0075a16║   
X74n1466_p0075a17║   
X74n1466_p0075a18║   　　No. 1466-B
X74n1466_p0075a19║   澤錄錄餘生。與世 浮沉。烏知有所謂安養徑捷法門。
X74n1466_p0075a20║   曩嘗沿幹慈水。邂逅懸胥徐鑑者。精進此道。因得勸
X74n1466_p0075a21║   發。自此幡然有驚。謝去塵緣。寓于滄洲之 等觀。憶念
X74n1466_p0075a22║   修 習。朝夕不敢墮。寒暑不知變者。盖有秊矣。凡有禮
X74n1466_p0075a23║   念。必先嚴誦　大智律師之 讚語。續得拙庵度律師
X74n1466_p0075a24║   註解斯文。文義明白。深恐湮沒。敬募 同志用鏤諸板。
X74n1466_p0075b01║   誓與見聞咸希極證。吁。唯心本性固人人之 所具 。敢
X74n1466_p0075b02║   問諸人。十二 時中所謂心所謂性是何 面目。
X74n1466_p0075b03║   嘉定辛未秊夏月望唯心居士樓澤法名正因謹跋
X74n1466_p0075b04║   
X74n1466_p0075b05║   
X74n1466_p0075b06║   　　No. 1466-C
X74n1466_p0075b07║   予在唐之 昔。雖見修 淨業者盛誦大智律師之 讚語。
X74n1466_p0075b08║   未知拙庵宗師之 有註。今祐公 將來。文字之 中偶 得
X74n1466_p0075b09║   此文。冀 即彫于板以 廣其傳。適有僧 覺住 ．淨光 。平常
X74n1466_p0075b10║   留心西方。卒見此文。感歎而舍淨財。命工開板。誓與
X74n1466_p0075b11║   人人明于唯心本性。即登寶剎矣。
X74n1466_p0075b12║   日本建保 三年乙亥九月初 三日入 宋傳法比丘俊
X74n1466_p0075b13║   芿謹識于洛東寶菩提之 西軒也