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X72n1437_p0453c14║   永覺和尚廣錄卷第十三
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X72n1437_p0453c16║   　　　　嗣法弟子　道霈　重編
X72n1437_p0453c17║   　　序上
X72n1437_p0453c18║   　　　建州弘釋錄序
X72n1437_p0453c19║   弘釋錄者。錄能弘釋氏之 道者也。斯道自金人見夢。
X72n1437_p0453c20║   白馬西來。代 有作者。大弘其教。以 故。千燈競照。輝映
X72n1437_p0453c21║   今古。浩浩乎。莫可紀也。其在我建。則 六 朝以 前 。槩未
X72n1437_p0453c22║   有聞。唐興始建梵剎。自馬祖入 關。肇化於建陽之 佛
X72n1437_p0453c23║   蹟嶺。而禪學始大行焉。厥後雖禪教殊宗。性相異旨。
X72n1437_p0453c24║   共能使玄化風飛。法泉箭湧。皆我釋之 津梁也。迨。
X72n1437_p0454a01║   明興以 來二 百餘載。宗燈絕燄。教海日湮。間有二 三。
X72n1437_p0454a02║   亦落落如晨星。則 弘道之 責。將屬之 何 人乎。賢潭邑
X72n1437_p0454a03║   之 鄙人也。濫入 緇流。幸投法窟。雖螢火難照。鼯技俱
X72n1437_p0454a04║   窮。而好古一 念。每切愚悰。諦仰先標。輙至揮涕。因思。
X72n1437_p0454a05║   古此溪山也。此日月也。今亦此溪山也。此日月也。今
X72n1437_p0454a06║   之 人豈獨異於古之 人哉。夫何 法門寥寂。今古相懸
X72n1437_p0454a07║   乃爾。其無乃前 蹤既沒。則 觀感之 無藉歟。狃於近習。
X72n1437_p0454a08║   則 激發之 無人歟。用是不揣顓蒙。博探羣籍。取諸師
X72n1437_p0454a09║   之 產於建者。或開法顯化於建者。悉錄而傳之 。俾 晚
X72n1437_p0454a10║   學之 士。得見古人如是之 辛勤 。如是之 嚴慎。如是之
X72n1437_p0454a11║   博大。如是之 遠到 。倘能翻然易轍而趣。望標而進。則
X72n1437_p0454a12║   唐宋之 盛。庶幾再 見於今日。亦未可知也。嗚呼人皆
X72n1437_p0454a13║   可為堯舜。子輿氏決非誑語。在有志者。事 竟成耳。若
X72n1437_p0454a14║   苟於自安。嚴於自畫。即使諸祖儼 然臨而詔之 。彼將
X72n1437_p0454a15║   掉頭弗顧。亦何 貴有斯錄哉。故斯錄之 行。願與有志
X72n1437_p0454a16║   者共之 。
X72n1437_p0454a17║   　　　法華私記序
X72n1437_p0454a18║   近世 談經者夥矣。愈精而愈晦。愈巧而愈謬。豈經之
X72n1437_p0454a19║   果不可明哉。蔽在以 己談經。而不以 經談經也。亦蔽
X72n1437_p0454a20║   在以 經談經。而不以 己談經也。能以 己談經。而不蔽
X72n1437_p0454a21║   於己。能以 經談經。而不蔽於經。庶幾可與談經矣。余
X72n1437_p0454a22║   初 讀易嶽山。聞僧 誦法華偈。曰。我爾時為現清淨光
X72n1437_p0454a23║   明身。忽喜躍不自勝。即索經讀之 。無所發明。然知周
X72n1437_p0454a24║   孔外。別 有此一 大事 也。嗣是博求之 疏鈔。徧探之 羣
X72n1437_p0454b01║   籍。冀 欲卒聞乎此。而困於葛藤。不能自拔。越十有餘
X72n1437_p0454b02║   載。因參壽昌先師。聞舉南泉斬猫話。忽有省。遂棄所
X72n1437_p0454b03║   習。從先師學枯禪。復十有餘載。一 日聞僧 舉法華經。
X72n1437_p0454b04║   云 。一 時謦欬。俱 共彈指。是二 音聲。徧至十方諸佛世
X72n1437_p0454b05║   界。豁然撲破疑團。始知無己非經。無經非己。而所謂
X72n1437_p0454b06║   靈山一 會。儼 然未散者。特寱語耳。嗚呼。談經詎可容
X72n1437_p0454b07║   易哉。遇之 於二 十餘年之 前 。契之 於二 十餘年之 後。
X72n1437_p0454b08║   索之 於銳志湛思之 日。得之 於精殫力 竭之 頃。談經
X72n1437_p0454b09║   詎可容易哉。今夏無事 。因為諸人。旁通一 線。拈其大
X72n1437_p0454b10║   旨。錄之 成卷。夫此經。自天台樹幟。溫陵奪標。餘子碌
X72n1437_p0454b11║   碌。後無來者。而余 於茲輙有異談。豈天台之 為弗玄。
X72n1437_p0454b12║   溫陵之 為未要乎。亦自記其私而已。亦私記之 以 示
X72n1437_p0454b13║   余 後人而已。是為序。
X72n1437_p0454b14║   　　　楞嚴翼解序
X72n1437_p0454b15║   甚矣治經之 難也。即疏鈔以 求之 。失之 局。離疏鈔以
X72n1437_p0454b16║   求之 。失之 蕩。失之 局者。神機弗廓。而我為經困。失之
X72n1437_p0454b17║   蕩者。正軌罔由。而經為我裂。唯有不局者。然後可以
X72n1437_p0454b18║   用疏鈔。亦唯有不蕩者。然後可以 廢疏鈔。斯稱善治
X72n1437_p0454b19║   經者也。楞嚴一 經。解之 行者。不下十餘家。天如會而
X72n1437_p0454b20║   集之 。　國朝治經之 士。率株守而弗敢易。至萬曆間。
X72n1437_p0454b21║   雪浪交光 二 師。首廢舊解。而紫栢老人。亦力 主 獨玩
X72n1437_p0454b22║   經文之 說。由是後學有躍然自奮之 思。視會解。如瘴
X72n1437_p0454b23║   水疾馳。而不敢一 顧。未幾英敏者。既藐視前 修 。則 競
X72n1437_p0454b24║   逞臆栽。而全 經之 旨。幾至掃地。稍鈍者。進無新得。退
X72n1437_p0454c01║   失故居。則 有從席下拾殘唾而已。獨不思前 人之 疏
X72n1437_p0454c02║   鈔。既不堪為後人之 几杖。今人之 口吻。獨可為今人
X72n1437_p0454c03║   之 著蔡耶。又不思今人之 新得。安知非前 人已揀之
X72n1437_p0454c04║   砂。前 人之 陳解。獨不能佐 今人牛溲馬渤之 用耶。故
X72n1437_p0454c05║   吾謂。善治經者。諸疏咸為我助 。不善治經者。經文早
X72n1437_p0454c06║   生支離。固不在疏之 存與廢也。今山中閒寂。客有請
X72n1437_p0454c07║   益楞嚴者。仍俾 以 舊解為指南。間有未安者。乃旁採
X72n1437_p0454c08║   眾說。或出私意。以 翼之 。非敢必為世 珍。葢亦備 溲渤
X72n1437_p0454c09║   之 用云 。
X72n1437_p0454c10║   　　　送洪禪人參方序
X72n1437_p0454c11║   道非學無由致。非博學亦無由致。然阿難以 歷劫 多
X72n1437_p0454c12║   聞。乃曰。不如一 日修 無漏業。則 何 以 說也。葢不假多
X72n1437_p0454c13║   聞。則 不能修 無漏業。多聞而不修 無漏業。則 如遇王
X72n1437_p0454c14║   膳。而莫之 嘗。與未遇何 異。茲洪禪人。夙稟靈資。獨懷
X72n1437_p0454c15║   壯志。去秋自鼓山。來金仙 。聚首數月。今春將腰包 出
X72n1437_p0454c16║   嶺。徧參諸大老。是欲以 多聞之 功 。成無漏之 業也。客
X72n1437_p0454c17║   難曰。昔雪峯三登投子。九上洞山。後乃契旨於德山
X72n1437_p0454c18║   棒下。然猶曰未穩在。直至鰲山。巖頭示之 曰。向自己
X72n1437_p0454c19║   心中。葢天葢地去。峯乃大悟。豈非到 底不從人得耶。
X72n1437_p0454c20║   余 曰。若到 鰲山。即謂從自心得。亦成謗語。若未到 鰲
X72n1437_p0454c21║   山。不妨更買草鞋行脚。因贈之 數語。以 壯行色。俟 到
X72n1437_p0454c22║   鰲山後。再 作一 好相見也。
X72n1437_p0454c23║   　　　送僧 出遊序
X72n1437_p0454c24║   溪山泉石之 勝。今古名賢。好而遊者多矣。遊而吟咏
X72n1437_p0455a01║   不置者。亦多矣。然未聞有真能好者。葢簪纓之 士。籠
X72n1437_p0455a02║   於世 網。雖暫時翫賞。亦覺神怡然。終非其所安也。其
X72n1437_p0455a03║   何 能好。隱逸之 士。守寂空山。要亦厄於時。窮於遇。乃
X72n1437_p0455a04║   托之 而遊焉。其何 能好。孤臣孽子之 憂怨。英雄豪傑
X72n1437_p0455a05║   之 憤發。登臨感慨。染翰淋漓。乃借此以 泄其抑鬱不
X72n1437_p0455a06║   平之 氣。其何 能好。騷人墨士之 風流。緇衣羽客之 清
X72n1437_p0455a07║   逸。嘲笑山雲。歌弄溪月。自謂此好莫與爭盟。是亦外
X72n1437_p0455a08║   適其形而已。其何 能好。然則 何 如而後。稱能好乎。吾
X72n1437_p0455a09║   聞。古之 人有能好者。掩關宴坐。視聽俱 泯。而好非澹。
X72n1437_p0455a10║   奇觀異境。應接滿前 。而好非濃。卷石勺 水。獨對悠然。
X72n1437_p0455a11║   而好非少。峻岳巨海。歷覽無垠。而好非多。乃至握大
X72n1437_p0455a12║   柄於朝端。驅強胡於塞外。補既闕之 蒼天。扶將傾 之
X72n1437_p0455a13║   赤日。亦無往而非此好之 流通而發揚者。夫然後為
X72n1437_p0455a14║   真能好也。孔子不云 乎。智者樂水。仁者樂山。茲某上
X72n1437_p0455a15║   人。素有泉石之 癖。遇勝絕處。輙徜徉終日。躍然而喜。
X72n1437_p0455a16║   灑然而忘。直不知身之 在霄壤間也。邇來更欲徧探
X72n1437_p0455a17║   名區。增滿奚囊。余 不知其真能好否。及岐。諸君咸有
X72n1437_p0455a18║   贈言。乃不以 余 為陋。俾 弁其端。余 惟。仁智之 樂。自是
X72n1437_p0455a19║   儒 家事 。姑置之 。昔者東坡入 東林。呈偈曰。溪聲便 是
X72n1437_p0455a20║   廣長舌。山色無非清淨身。夜來八 萬四千偈。他日如
X72n1437_p0455a21║   何 舉似 人。咄。好箇蘇學士。祇在門外打之 遶。上人於
X72n1437_p0455a22║   此。識得學士敗闕處。則 大千一 坐具 耳。如其未然。竊
X72n1437_p0455a23║   恐溪聲山色。沒埋了 英雄漢也。知之 。
X72n1437_p0455a24║   　　　送本立上人歸山序
X72n1437_p0455b01║   曹溪一 派。灌溉域中。渺乎其莫可窮也。其在我閩。則
X72n1437_p0455b02║   自百丈 黃蘗。崛起一 方。繼而象骨。分德嶠之 脉。而諸
X72n1437_p0455b03║   賢競出。已若江河之 澎湃。大海之 浩蕩。故名列 傳燈
X72n1437_p0455b04║   者。幾半天下。至於勝國之 季。法運寢衰。然古梅鐵關
X72n1437_p0455b05║   諸老。猶能存什一 於千百之 間。入 　明以 來。二 百餘
X72n1437_p0455b06║   載。聖賢隱伏。法脉久 湮。問有一 二 自稱得旨者。亦優
X72n1437_p0455b07║   孟之 叔敖而已。自萬曆間。壽昌先師。入 閩大布法雨。
X72n1437_p0455b08║   人始知有向上之 事 。然聞則 有之 。信 則 未也。信 則 有
X72n1437_p0455b09║   之 。行則 未也。又況乎信 之 篤。行之 力 。終其身而弗倦
X72n1437_p0455b10║   者乎。建陽本立上人者。其殆庶幾焉。上人初 受業於
X72n1437_p0455b11║   聖泉。來從余 遊。始發大志。及謁壽昌老人。遂謝絕外
X72n1437_p0455b12║   緣。誓明己事 。次入 博山。陶煉益久 。仍適越抵吳。徧參
X72n1437_p0455b13║   雲棲顯聖諸大老。久 之 返錫閩中。將尋一 蒲團地。作
X72n1437_p0455b14║   終焉之 計。予觀其東西參請。萬里間關。屹然不休。葢
X72n1437_p0455b15║   十餘載於茲矣。非所謂信 之 篤。行之 力 。將終身而弗
X72n1437_p0455b16║   倦者乎。丁斯際。而有若人。即未能大有發明。其品固
X72n1437_p0455b17║   已度越流輩不少也。雖然。傳有之 。掘井九仞 。而不及
X72n1437_p0455b18║   泉。猶為棄井也。子能一 錐得泉。往來井井。他日當為
X72n1437_p0455b19║   子。大書特書。以 詔來者云 。
X72n1437_p0455b20║   　　　淨慈要語序
X72n1437_p0455b21║   淨慈者何 。聞谷大師所命菴名也。菴名之 以 淨慈者
X72n1437_p0455b22║   何 。謂念佛放生也。念佛放生。其所求者何 。謂還其心
X72n1437_p0455b23║   之 本淨本慈也。葢本然之 心。廓然常淨。自眾生迷其
X72n1437_p0455b24║   本然。則 心外見法。故目為色染。耳為聲染。鼻為香染。
X72n1437_p0455c01║   舌為味染。身為觸染。意為法染。流逸外奔。不能自返。
X72n1437_p0455c02║   繇是起業造罪。永沉五 濁之 區。無有出期。我佛愍之 。
X72n1437_p0455c03║   乃為說治染還淨之 法。機固靡一 。教亦各殊。然念佛
X72n1437_p0455c04║   一 門。其最要者也。一 心念佛。用志不分。六 根都攝。淨
X72n1437_p0455c05║   念相繼。則 目不為色染。耳不為聲染。鼻不為香染。舌
X72n1437_p0455c06║   不為味染。身不為觸染。意不為法染。即現處娑婆界
X72n1437_p0455c07║   內。渾身已坐在蓮華國裏。又何 後報之 不清淨乎。然
X72n1437_p0455c08║   雖修 念佛三昧。而福德不具 。善果難成。故必廣修 眾
X72n1437_p0455c09║   善。以 為助 因。眾善夥矣。而慈行其首也。慈行亦夥矣。
X72n1437_p0455c10║   而戒殺放生其首也。葢以 眾生所最愛者。莫如生。所
X72n1437_p0455c11║   最苦者。莫如死。凡有血氣。斯情萬均。祇為相習於忍。
X72n1437_p0455c12║   同體之 仁。痿痺不行。乃恬然殺戮。不以 為怪。豈心之
X72n1437_p0455c13║   本然哉。以 故。我佛苦口叮嚀。首戒殺生。廣勸 放生。與
X72n1437_p0455c14║   其所最愛。而救其所最苦。功 德之 及物。為何 如也。建
X72n1437_p0455c15║   州城若緇若素。奉大師之 教。篤於念佛放生之 業。有
X72n1437_p0455c16║   年矣。猶慮其不能廣且遠也。乃謀於余 。余 為取淨土
X72n1437_p0455c17║   及戒殺諸書。集成要語。付之 梓行。庶幾淨慈之 化。益
X72n1437_p0455c18║   洋溢於不窮也乎。嗚呼淨慈之 義大矣。豈止於念佛
X72n1437_p0455c19║   放生而已哉。念佛放生。可以 言淨慈。而不可以 盡淨
X72n1437_p0455c20║   慈。極而言之 。淨極覺圓。成無上道。不出一 淨義也。廣
X72n1437_p0455c21║   度有情。悲臻永劫 。不出一 慈義也。夫諸菩薩。上求佛
X72n1437_p0455c22║   果。下化眾生。自前 前 。以 及後後。諸大乘經明此。至汗
X72n1437_p0455c23║   牛充 棟。今以 二 字括之 。了 無剩義。敢謂大師命名之
X72n1437_p0455c24║   意。止於念佛放生而已哉。諸君當善體此意。擴而充
X72n1437_p0456a01║   之 可也。雖然。更有一 句子。淨慈二 字括不得。余 欲總
X72n1437_p0456a02║   為諸君說破。怎奈舌頭短也。諸君其質之 大師。
X72n1437_p0456a03║   　　　重梓鐵關禪師語錄序
X72n1437_p0456a04║   當元 之 季。建州稱善知識者三人。仰山友。斗峯璋。天
X72n1437_p0456a05║   寶樞是也。樞禪師。獨能據險扼要。鑄鐵為關。令天下
X72n1437_p0456a06║   有眼者莫能窺。有足者莫能度。鷄鳴狗盜之 客。祇得
X72n1437_p0456a07║   懡[怡-台+羅]而退。其功 詎不偉歟。茲錄傳之 三百餘年。塵封
X72n1437_p0456a08║   霧隱。無問及者。近又為水蟻所壞。板且不存。余 心甚
X72n1437_p0456a09║   痛之 。適見孟滕君來鼓山設供 。余 乃以 茲錄囑累之 。
X72n1437_p0456a10║   噫武侯 往矣。魚腹石蹟。猶在江煙蘆月間。風雲龍鳥
X72n1437_p0456a11║   之 勢 。固隱隱目中也。但 今日而有如桓大將軍者。誰
X72n1437_p0456a12║   其人乎。若按圖列 陣。自號知兵 。則 趙括之 讀父書也。
X72n1437_p0456a13║   予又不能無重痛云 。
X72n1437_p0456a14║   　　　壽昌西竺禪師語略序
X72n1437_p0456a15║   四來直指。翻盡窠臼。雖有神悟。急宜吐却。而況文字
X72n1437_p0456a16║   乎。自垂手接人。機用繁興。一 言半句。流落人間。遂有
X72n1437_p0456a17║   語錄之 傳。然悟心其本也。機用其末也。學者當求其
X72n1437_p0456a18║   本。本立則 其用必彰。若徒求其用。而本弗立。則 非佛
X72n1437_p0456a19║   之 徒矣。濟下。自馬駒以 一 喝開場。黃蘗以 三棒接拍。
X72n1437_p0456a20║   以 故。人人如獅子哮吼。動 地驚天。皆本深而末自茂。
X72n1437_p0456a21║   體圓而用自神者也。至元 之 季。其道日衰。捨本趨末。
X72n1437_p0456a22║   相率為偽。唯雪巖欽稱善繼者。欽傳之 鐵牛定。定傳
X72n1437_p0456a23║   之 般若誠。誠傳之 古梅友。友傳之 慈舟濟。若壽昌西
X72n1437_p0456a24║   竺來公 。則 受記莂於濟者也。西竺之 道。大槩見於行
X72n1437_p0456b01║   業記。先和尚創壽昌時。已為梓行。而語錄則 弗有傳
X72n1437_p0456b02║   者。及先和尚遷化後。師兄 閴然禪師。乃得草本於居
X72n1437_p0456b03║   士篋中。然朽蠧之 餘。可句讀者無幾矣。取而訂其亥
X72n1437_p0456b04║   豕。合行業記而梓之 。乙亥夏。余 歸壽昌掃塔。始得寓
X72n1437_p0456b05║   目焉。僅 嘗一 滴。未吸全 潮。然據一 滴而收全 潮。全 潮
X72n1437_p0456b06║   皆一 滴也。今觀其語脉。大都從真參實踐中來。雖於
X72n1437_p0456b07║   機用未見其長。而忘言親證者不少。視世 之 盲拳瞎
X72n1437_p0456b08║   棒。誑嚇閭閻者。天淵不啻也。葢有本而嗇於用。其猶
X72n1437_p0456b09║   不失於佛之 徒也乎。昔宋人有掘地得玉尺者。以 為
X72n1437_p0456b10║   周尺也。及太常取定樂。則 以 為漢尺。或曰。其於周也
X72n1437_p0456b11║   不猶近乎。予于是錄亦云 。
X72n1437_p0456b12║   　　　數珠翼序
X72n1437_p0456b13║   物無大小。以 適用為貴。至於適用。而通神明。越變化。
X72n1437_p0456b14║   有不可得而思議者。非物之 至貴者乎。余 觀數珠之
X72n1437_p0456b15║   為物。是矣。此方自白馬西馳。東林倡化。而數珠始適
X72n1437_p0456b16║   於用。久 之 厥用愈神。至於入 水不濡。入 火不焦。閻老
X72n1437_p0456b17║   不敢誰何 。極樂藉為贄物。則 是珠之 用。世 間允 稱第
X72n1437_p0456b18║   一 。求其匹休者。而不可得矣。天目海公 。學博詞宏。撰
X72n1437_p0456b19║   述甚富。間惜此物至貴至神。而反不登於作者。乃為
X72n1437_p0456b20║   纂六 翼。且自比於茶經茘譜焉。余 曰。不然。茶茘僅 資
X72n1437_p0456b21║   日用之 需。難超神化之 域。於是。而經之 譜之 。雖為博
X72n1437_p0456b22║   雅者所好。以 吾道視之 。皆綺語耳。今此翼之 行。俾 持
X72n1437_p0456b23║   者崇正信 。脫世 氛。卒之 飄然遊萏菡之 國。坐菩提之
X72n1437_p0456b24║   樹。謂非藉此膏其車。而策其駿乎。余 故為之 合掌。而
X72n1437_p0456c01║   弁其首。
X72n1437_p0456c02║   　　　楞嚴略疏序
X72n1437_p0456c03║   余 忝學禪。於講師之 門。未能一 顧也。迨罷參歸閩。山
X72n1437_p0456c04║   中無事 。取大藏徧閱之 。於楞嚴一 經。自謂獨得其關
X72n1437_p0456c05║   鍵。因作翼解二 卷。稍抒鄙見。以 佐 諸疏之 所未逮。時
X72n1437_p0456c06║   天啟甲子歲也。至崇禎丙 子。余 開法於泉之 開元 。適
X72n1437_p0456c07║   二 雲曾公 。分憲泉南。公 政之 餘。每常命駕。商略大事 。
X72n1437_p0456c08║   問及楞嚴。以 為苦於諸疏之 繁亂 。囑余 為撰大旨。余
X72n1437_p0456c09║   謂。治禪者。多樂觀大旨。然曲折有所未晣。終不能盡
X72n1437_p0456c10║   掃餘疑。而遽以 己意通之 。其失靡細。乃為廣翼解。而
X72n1437_p0456c11║   作略疏。間亦博採眾說。融為一 家之 言。大旨固不憚
X72n1437_p0456c12║   闡揚。而曲折亦所必晰。務 使觀者。觸目而爽然會心。
X72n1437_p0456c13║   不為經文所蔽。諸疏所亂 而已。天台耶。賢首耶。固未
X72n1437_p0456c14║   暇問其後塵也。前 三卷成於開元 溽暑中。秋歸福州
X72n1437_p0456c15║   鼓山。繼成三卷。明年春有浙西之 行。諸鄉紳留居苕
X72n1437_p0456c16║   谿之 真寂。後四卷始克 成焉。戊寅燈節後。欈李曹愚
X72n1437_p0456c17║   公 侍 御過訪。暫一 寓目。不勝嘆賞。遂命工災木。工既
X72n1437_p0456c18║   竣。乃謹識其歲月於此。葢一 時緣起之 功 。未可忘也。
X72n1437_p0456c19║   　　　諸祖道影傳贊序
X72n1437_p0456c20║   癸酉之 春。欈李沈君敷受。遊學劒州。謁聞谷大師於
X72n1437_p0456c21║   寶善。以 祖影八 十八 尊。請為傳贊。大師屬不慧為之 。
X72n1437_p0456c22║   甫及半。陽羨曹安祖大參書來。亦以 傳贊為請。則 加
X72n1437_p0456c23║   至一 百三十餘尊也。不慧自夏徂秋。凡五 閱月。而後
X72n1437_p0456c24║   成。繕以 報命。會曹公 備 兵 中州。流寇入 境。戎事 孔棘。
X72n1437_p0457a01║   弗克 登石。及寇退。得告以 歸。歸則 病。病且不復起矣。
X72n1437_p0457a02║   無何 。聞大師遂亦遷化。明年春。不慧出嶺赴弔。浙西
X72n1437_p0457a03║   諸老。留居真寂。今春因天寧之 請。得過欈李。曹君嘉
X72n1437_p0457a04║   魚來見。首以 是書未行為歉。遂同厥弟。發願流通。不
X72n1437_p0457a05║   慧因為補訂而授之 。夫數載之 間。二 老既已作古。而
X72n1437_p0457a06║   幻朽之 軀。亦且奄奄待盡。今猶及見是書之 行。豈非
X72n1437_p0457a07║   一 快事 哉。雖然。今之 可得而傳者。影也。有不可得而
X72n1437_p0457a08║   傳者。非影也。觀者倘能因影而求其真。因可傳而得
X72n1437_p0457a09║   其不可傳。則 是書之 行。功 不唐捐。若徒瞻仰於形似
X72n1437_p0457a10║   之 間。探尋於糟粕之 末。買櫃還珠之 誚。當知難免矣。
X72n1437_p0457a11║   又烏用是哉。
X72n1437_p0457a12║   　　　釋門真孝錄序
X72n1437_p0457a13║   甚矣孝之 為義。大也。身非孝弗修 。人非孝弗治。天地
X72n1437_p0457a14║   非孝弗格。鬼神非孝弗通。即無上至真等正覺。非孝
X72n1437_p0457a15║   亦無由致。是知世 出世 間之 福田。實無有踰於孝者。
X72n1437_p0457a16║   世 俗 釋孝。其義有五 。即諡法稱孝。其義亦有五 。約之
X72n1437_p0457a17║   為三。則 順也。究竟也。度也。總而言之 。則 善事 父母也。
X72n1437_p0457a18║   事 之 而弗順。非善也。順之 而弗協於理。非順也。所謂
X72n1437_p0457a19║   究竟。則 順之 而始終罔間也。所謂度。則 順之 而禮儀
X72n1437_p0457a20║   弗忒也。充 此義之 盡。非無上至真等正覺。何 以 克 當
X72n1437_p0457a21║   其稱哉。故知世 俗 之 孝。孝之 小者也。釋氏之 孝。孝之
X72n1437_p0457a22║   大者也。奈何 世 之 為僧 者。率借我佛之 門庭。營一 身
X72n1437_p0457a23║   之 私殖。又何 恠世 俗 譏我佛為無父無君乎。錢塘夢
X72n1437_p0457a24║   宅居士。有慨於衷。乃取諸經論之 言孝者。彚為一 編。
X72n1437_p0457b01║   使為僧 者。知我佛孝順至道之 本意。以 免世 俗 無父
X72n1437_p0457b02║   無君之 謗。其用心亦良苦矣。茲來苕上。命余 弁其首。
X72n1437_p0457b03║   此余 素所樂道者。故不敢以 不文辭。
X72n1437_p0457b04║   　　　傳信 錄序
X72n1437_p0457b05║   粵稽古。大聖人之 興。必大有造於世 。非偶 然也。當梁
X72n1437_p0457b06║   武之 際。義學波騰。專崇講說。其弊必至於膠滯空言。
X72n1437_p0457b07║   弁髦實踐。釋尊之 化。幾何 而不湮滅也。故少林出。而
X72n1437_p0457b08║   不立文字。獨傳心印。雙林出。而不惜軀命。廣弘萬行。
X72n1437_p0457b09║   二 師所用。似 若天殊。然總歸於補偏 救弊。措羣靈於
X72n1437_p0457b10║   安樂之 境。其指一 也。至於雙林法身諸頌。遂為宗門
X72n1437_p0457b11║   鼻祖。反似 發少林未發之 機。謂非慈氏後身。其能然
X72n1437_p0457b12║   乎。余 來婺朞月。即遇大士錄。如獲上珍。及閱之 。覺其
X72n1437_p0457b13║   雜糅相半。莫覩全 璧。前 卷雖有增飾。而本質未亡。後
X72n1437_p0457b14║   二 卷率多膚學應酬。村老傳布之 語。如行路難行路
X72n1437_p0457b15║   易諸篇。又俱 唐以 後體。其為偽撰何 疑。且其間妄談
X72n1437_p0457b16║   般若。疑悞後來。迷謬相承。為禍烈矣。所幸者。心王銘。
X72n1437_p0457b17║   法身頌。諸篇尚存。如披沙見金。精光 奪目。大士之 化。
X72n1437_p0457b18║   於是乎不滅也。余 不揣凡愚。妄希擇乳 。取諸本而較
X72n1437_p0457b19║   之 。置其所疑。錄其所信 。凡得十之 五 。命名曰傳信 錄。
X72n1437_p0457b20║   昔者世 尊入 滅。而水潦鶴之 徒。至不信 有阿難。今大
X72n1437_p0457b21║   士化去。千有餘年。余 何 人。斯乃欲取信 於天下乎。雖
X72n1437_p0457b22║   然。碎金非全 。識者亦珍。腐鼠為璞。良賈知其弗顧也。
X72n1437_p0457b23║   詎可謂天下盡水潦鶴之 徒哉。若必欲探其全 。則 有
X72n1437_p0457b24║   雙林之 舊刻 在。
X72n1437_p0457c01║   　　　金剛 凟蒙序
X72n1437_p0457c02║   金剛 一 經。為般若要義。故受持甚盛。而註疏亦甚夥。
X72n1437_p0457c03║   古今不下數十家。然彼是此非。玉石爭鳴。後學莫知
X72n1437_p0457c04║   所從。獨無著天親二 論。遠宗內院。似 為可據。厥後圭
X72n1437_p0457c05║   峰長水。復從而疏之 記之 。一 以 二 論為指南。然其語
X72n1437_p0457c06║   或失之 晦。或傷 於冗 。觀者病焉。由是寶善心師。乃祖
X72n1437_p0457c07║   二 師。為凟蒙。而晦者顯之 。冗 者裁之 。間亦時出別 意。
X72n1437_p0457c08║   率皆稟承師說。以 仰補二 師之 闕者也。是疏一 出。而
X72n1437_p0457c09║   老師宿學。久 懷疑悶者。可一 見而豁然。詎曰凟蒙哉。
X72n1437_p0457c10║   憶昔壬申之 秋。余 訪聞谷大師於寶善。大師為余 。談
X72n1437_p0457c11║   金剛 奧義甚快。余 曰。盍註之 。大師搖首曰。大非易事 。
X72n1437_p0457c12║   昔雲棲先師。於諸經。或講或註。獨於是經。不敢講。亦
X72n1437_p0457c13║   不敢註。今不揣饒舌。犯先師之 所禁。亦不過自述其
X72n1437_p0457c14║   一 得而已。後五 載。大師沒於真寂。余 忝繼其席。又五
X72n1437_p0457c15║   載而歸。冬寓寶善。心師乃出凟蒙示余 。且曰。先師講
X72n1437_p0457c16║   而未註。堅今不講而註。非敢曰成先志。但 恐年月駛
X72n1437_p0457c17║   遷。微言欲絕。故筆之 。以 示後人耳。余 受而讀之 。頓覺
X72n1437_p0457c18║   大師當日談笑。儼 然如在目中。大師為不沒矣。故為
X72n1437_p0457c19║   之 僭 。引其端。
X72n1437_p0457c20║   　　　重刻 華嚴要解序
X72n1437_p0457c21║   華嚴為世 尊成道。最初 所說。實稱性之 直談。非逐機
X72n1437_p0457c22║   之 曲說。他經不可得而竝擬者也。昔杜順大師。首為
X72n1437_p0457c23║   發端。賢首繼之 。頗暢厥旨。至於清凉。而表裏發揮。罄
X72n1437_p0457c24║   無餘蘊矣。然其旨幽。其理圓。其文富。其義豐。非淺薄
X72n1437_p0458a01║   之 機所敢窺。故學者多望洋而退。至方山李長者。則
X72n1437_p0458a02║   別 為合論。約繁就簡。獨明大旨。葢是大聖方便 。用接
X72n1437_p0458a03║   此方好略之 機。非二 師之 有軒輊也。溫陵環禪師。既
X72n1437_p0458a04║   宗合論。而復參合清涼。折衷以 成此解。僅 一 萬八 千
X72n1437_p0458a05║   言。使學者得此解。而窮之 。則 可以 納履於方山。游刃
X72n1437_p0458a06║   於清涼。而所謂塵說剎說。熾然無間。稱性周徧者。又
X72n1437_p0458a07║   豈有外於是哉。劉 君仲 龍氏。重為殺青流布。葢以 一
X72n1437_p0458a08║   念信 心。投入 華藏海中。作斯佛事 。是亦華藏海中。一
X72n1437_p0458a09║   滴之 功 也。然須知一 滴全 收巨海。巨海全 歸一 滴。百
X72n1437_p0458a10║   城煙水。十會深談。端不出此一 念耳。余 來溫陵。幸值
X72n1437_p0458a11║   斯典 。劉 君且以 弁言見命。余 雖不敏。聊題數言。用表
X72n1437_p0458a12║   隨喜之 忱云 。
X72n1437_p0458a13║   　　　鼓山志序
X72n1437_p0458a14║   鼓山之 鎮我閩也。非獨以 其形勝奇偉。足冒羣巒。寔
X72n1437_p0458a15║   以 諸祖之 碩德宏聲。煇映千載。故東南半壁。咸式仰
X72n1437_p0458a16║   之 。是豈可令其湮沒於涼煙荒草。而弗之 傳乎。若夫
X72n1437_p0458a17║   考古傳今。實惟志之 是藉。茲山古無志。志之 自永樂
X72n1437_p0458a18║   問釋善緣始。然序列 無紀。釆錄亦疎。觀者病之 。至萬
X72n1437_p0458a19║   曆戊申。郡紳謝在杭。同布衣徐興公 。再 為纂輯。則 綱
X72n1437_p0458a20║   舉目張。井然有紀。旁搜遠攬。纖悉靡遺。大有功 於是
X72n1437_p0458a21║   山者也。迄今四十六 載。黃金重布。紺宇再 隆。石門壁
X72n1437_p0458a22║   聳于青霄。毒鼓雷轟于白日。亦庶幾讀獅絃之 絕響。
X72n1437_p0458a23║   繼喝水之 遺聲。且遊屐日眾。歌咏日繁。興公 復采而
X72n1437_p0458a24║   集之 者二 卷。及余 自浙東歸。興公 以 所集見付。曰[火*勃 ]
X72n1437_p0458b01║   老矣。精力 弗逮。師其卒成之 。余 頂受。如獲瑾璧。由是
X72n1437_p0458b02║   乃因前 志。而更修 之 。詳其所未及收。廣其所未及紀。
X72n1437_p0458b03║   間有訛誤者正之 。泛濫者刪之 。合之 為目者六 。為卷
X72n1437_p0458b04║   者十有二 。余 山野之 鄙人也。三長有愧。五 技俱 窮。何
X72n1437_p0458b05║   敢妄登作者之 壇。但 為當今之 世 抱長才者。方志圖
X72n1437_p0458b06║   其大。弗暇及此。或有餘力 者又鮮。究心禪學。則 以 茲
X72n1437_p0458b07║   山為登眺之 區。吟嘯之 境而已。任是者實鮮其人。況
X72n1437_p0458b08║   余 今年及衰暮。木末殘照。光 景幾何 。釋今弗為。後將
X72n1437_p0458b09║   安託。故不揣愚蒙。謬成斯志。志成。以 山野之 筆。不敢
X72n1437_p0458b10║   邀弁首于名門。但 自敘其顛末。以 告來者云 。
X72n1437_p0458b11║   　　　無異大師語錄集要序
X72n1437_p0458b12║   佛祖之 道。如金剛 王寶劍 。得之 不易。用之 不易。付之
X72n1437_p0458b13║   亦不易。以 其皆不易也。故傳持斯道者。實鮮其人。而
X72n1437_p0458b14║   魚目混珠。山鷄冒鳳者。嘗半天下也。我曹洞一 宗。盛
X72n1437_p0458b15║   於唐。衰於宋。至元 似 復盛。而實衰。其故葢難言之 也。
X72n1437_p0458b16║   自元 初 。雪庭裕公 奉　詔住 少林。天下學者。翕然宗
X72n1437_p0458b17║   之 。歷傳至萬曆改元 。小山書遷化。詔幻休潤補其席。
X72n1437_p0458b18║   四方之 腰包 而至者。如鳥投林。如魚赴壑。而潤公 乃
X72n1437_p0458b19║   講習評唱為事 。大失眾望。時有蘊空忠和尚。先事 小
X72n1437_p0458b20║   山老人有年。受其密印。歸隱旴江之 廩山。天下不得
X72n1437_p0458b21║   而物色之 。壽昌先師。從其薙落。後蒙記莂。始為弘揚。
X72n1437_p0458b22║   既得博山來公 繼之 。其道遂大行於世 。師苦參日久 。
X72n1437_p0458b23║   備 嘗險阻。故其言功 夫。為獨詳。其慧光 渾圓。辨才無
X72n1437_p0458b24║   礙。波瀾浩蕩。莫窺涯際。故學者多望洋而退。其門庭
X72n1437_p0458c01║   緊密。金鍮立辨。高提祖印。不妄許可。故假鷄聲韵者。
X72n1437_p0458c02║   不得冒渡關津。而惑亂 羣聽也。余 因先師遷化後。曾
X72n1437_p0458c03║   相依三載。雖無所得於師。然三載之 中。未見其一 語。
X72n1437_p0458c04║   滲入 情識。但 勉 以 向上事 。則 師之 有造於余 。也大矣。
X72n1437_p0458c05║   及余 隱荷山。師自石鼓歸。道經建州。晤於光 孝寺。師
X72n1437_p0458c06║   曰。壽昌塔掃也未。余 曰。掃即不廢。只是不許人知。師
X72n1437_p0458c07║   曰。恁麼則 偷 掃去也。余 曰。某只如此。和尚又作麼生。
X72n1437_p0458c08║   師曰。掃即不廢。只是不曾動 著。余 曰。和尚却似 不曾
X72n1437_p0458c09║   掃。乃一 笑而別 。及師入 滅。其語錄浩繁。連編累牘。流
X72n1437_p0458c10║   通為難故。遐方僻 壤。聞師之 名。向師之 化。而語錄實
X72n1437_p0458c11║   未嘗觸於目者有之 。余 自壬午春。歸錫石鼓。乃因渾
X72n1437_p0458c12║   朴上人之 請。僭 於全 錄中。擇其精要。類而合之 。視全
X72n1437_p0458c13║   錄。僅 十之 三。然簡而易行。約而易致。使天下學者。即
X72n1437_p0458c14║   是窮之 。可以 見其大全 。使知博山之 道。其廣大深密。
X72n1437_p0458c15║   有如此。非癡守一 橛者。可恍惚其萬一 也。嗚呼廣陵
X72n1437_p0458c16║   散。不復作矣。今幸其譜猶存。安得於凉風白月中。再
X72n1437_p0458c17║   聞斯曲乎。
X72n1437_p0458c18║   　　　金剛 貫解序
X72n1437_p0458c19║   劍 津之 陽。葢有謝介菴云 。謝君為諸生。夙擅才名。屢
X72n1437_p0458c20║   見知於當道。而伯敬先生。猶重之 。近歲乃屏去括帖
X72n1437_p0458c21║   之 習。留心金剛 般若。得十七家等解。遂作是註。踰載
X72n1437_p0458c22║   自知其非。乃削 而更註之 。適余 在劍 之 寶善。謝君持
X72n1437_p0458c23║   此註求證。且請弁言。余 為卒業。見其隨文引義。貫徹
X72n1437_p0458c24║   始終。深而顯出之 。廣而約言之 。使天下學者。讀之 無
X72n1437_p0459a01║   不了 然於目。豁然於心。亦善巧方便 。接引初 機之 一
X72n1437_p0459a02║   法也。劍 州般若之 化。自謝君始矣。然余 不重。謝君之
X72n1437_p0459a03║   能註是經。而深重謝。君之 能改是註。昔橫渠張子。坐
X72n1437_p0459a04║   虎皮講周易。學者多從之 。一 日二 程至。聞其所講。即
X72n1437_p0459a05║   撤去虎皮。謂學者曰。某平日所講。皆亂 道。近有二 程
X72n1437_p0459a06║   至。精於易理。汝等當從之 。繇是橫渠之 學大進。卒為
X72n1437_p0459a07║   名儒 。至今學者宗之 。今謝君之 學。且三更矣。其年尚
X72n1437_p0459a08║   富力 尚強。靈心慧質。可以 坐進斯道。忽一 日能破是
X72n1437_p0459a09║   註而焚之 。則 周金剛 □再 來矣。又安論橫渠。老僧 當
X72n1437_p0459a10║   為之 拭目以 俟 。
X72n1437_p0459a11║   　　　泉州開元 寺志序
X72n1437_p0459a12║   泉南舊稱佛國。名山勝剎。碁布星列 。然開元 一 剎。實
X72n1437_p0459a13║   為之 冠。葢創自唐之 垂拱。是歷年所。為最久 也。廣至
X72n1437_p0459a14║   一 百二 十院。是聚毳流。為最繁也。其禪教律三宗之
X72n1437_p0459a15║   彥。雀起而鼎立。是毓賢哲。為最盛也。有剎若是。則 往
X72n1437_p0459a16║   事 之 可書者。宜不勝夥。豈可任其湮沒。而莫之 紀乎。
X72n1437_p0459a17║   茲剎自唐以 前 。未有紀之 者。紀之 自宋許列 始。名曰
X72n1437_p0459a18║   紫雲高僧 傳。元 夢觀氏譏其剽竊。傳聞附會。穿鑿觕
X72n1437_p0459a19║   陋。不足觀也。乃作開士傳。其學博其識端。其命意奇
X72n1437_p0459a20║   拔。其鑄辭典 雅。允 登作者之 壇。稱善史矣。過是以 至
X72n1437_p0459a21║   今日。寥寥三百餘載。禪風弗競。日就陵夷。似 無可紀
X72n1437_p0459a22║   者。然其間或興或廢。或因或革。則 亦不可無考也。萬
X72n1437_p0459a23║   曆丙 申。止止陳公 始為之 志。而探考疎略。眾弗以 為
X72n1437_p0459a24║   善。崇禎乙亥冬。溫陵諸縉紳命余 開法紫雲。說法之
X72n1437_p0459b01║   餘。追詢往事 。首得開士傳夢觀集二 書閱之 。始知紫
X72n1437_p0459b02║   雲之 多賢。實不勝感慕之 私。時季弢黃公 屢以 寺志
X72n1437_p0459b03║   為言。而余 適承二 雲曾公 之 命。方有事 於楞嚴。故弗
X72n1437_p0459b04║   敢諾。迨壬午之 春。余 自浙歸閩。諸公 復召結制 。而幼
X72n1437_p0459b05║   心傅公 復以 志事 請。乃不揣鄙劣 。率爾操觚。凡元 以
X72n1437_p0459b06║   前 。一 以 開士傳為據。後此則 考之 舊碑及陳氏志。且
X72n1437_p0459b07║   傍採他集。而益以 耳目所覩聞者。錯而綜之 。類以 聚
X72n1437_p0459b08║   之 。其為目凡四。一 曰建置而規模著矣。二 曰開士而
X72n1437_p0459b09║   才德章矣。三曰藝文而琬琰重矣。四曰田賦而供 需
X72n1437_p0459b10║   具 矣。四者既備 則 一 寺千載之 陳蹟。庶幾可得其槩
X72n1437_p0459b11║   也。雖然。余 何 能志哉。余 南州之 鄙人也。學儒 不成。棄
X72n1437_p0459b12║   而學佛。承諸公 之 命。兩至溫陵。虗弄口鼓。深愧無以
X72n1437_p0459b13║   報德。諸公 不以 為不才。猶以 志事 相委。其母乃代 大
X72n1437_p0459b14║   匠斵乎。鹵莾塞責。聊以 補一 時之 闕。他日有具 如椽
X72n1437_p0459b15║   之 筆者出。則 此志退而覆瓿可也。
X72n1437_p0459b16║   　　　淨慈二 書序
X72n1437_p0459b17║   昔我佛設教。非止一 術。如大醫王。徧療羣病。而處方
X72n1437_p0459b18║   各異。雖曰佛智難量神化莫測。亦惟是因時因機。視
X72n1437_p0459b19║   其所急者。而先之 耳。茲者法當末造。教化陵夷。眾生
X72n1437_p0459b20║   之 根性日劣 。修 諸法門鮮。克 成就必藉我佛之 深慈
X72n1437_p0459b21║   弘願。庶可破魔網而出苦輪。是念佛一 法。實為今日
X72n1437_p0459b22║   之 最急者也。世 運衰微。俗 尚殘忍。眾生之 殺機日長。
X72n1437_p0459b23║   惡業日深。故致干戈。滿地生靈塗炭此非挽之 。以 仁
X72n1437_p0459b24║   慈又安能已殺機而轉殺運乎。是放生一 法。又為今
X72n1437_p0459c01║   日之 最急者也。吾人生當此時。目擊世 變。修 此二 法。
X72n1437_p0459c02║   固宜如救頭然。如沃焦釜。豈可少緩然。無奈其情關
X72n1437_p0459c03║   久 閉識鎖難開。反以 此為虗誑而嗤之 。即不然亦視
X72n1437_p0459c04║   為不急之 務 而已。其無乃警策之 功 少。而發揮之 力
X72n1437_p0459c05║   有未盡歟。余 昔為建州淨慈庵。作淨慈要語僅 二 卷。
X72n1437_p0459c06║   時為二 者之 書。連編累牘。觀者多苦其難徧。於是反
X72n1437_p0459c07║   博為約而成要語。使諸人不煩廣閱。而深悉其旨。所
X72n1437_p0459c08║   謂易則 易知。簡則 易從也。梓行已二 十餘載。今莆田
X72n1437_p0459c09║   六 觀居士乃愽採經論而彚輯之 。成淨慈二 書。視余
X72n1437_p0459c10║   作將十倍之 。余 見其文富義豐。徹底播揚。使淨慈之
X72n1437_p0459c11║   旨。無不曲暢傍通。炳然昭著。正如春雷鼓蟄。春風吹
X72n1437_p0459c12║   萬。其警策之 功 。發揮之 力 不已至乎。是知。辭寡辭多。
X72n1437_p0459c13║   諸書之 撰述弗一 。好詳好略。羣生之 根器各殊。故約
X72n1437_p0459c14║   之 為要語不為慳。廣之 為二 書不為侈 。亦竝因其所
X72n1437_p0459c15║   宜。而投其所急者也。余 深善居士之 有是書。故不惜
X72n1437_p0459c16║   膚言。僭 辨其首。
X72n1437_p0459c17║   　　　淨土四經合刻 序
X72n1437_p0459c18║   三山楊逸凡居士。篤信 淨土。取寶積經無量壽如來
X72n1437_p0459c19║   會佛說阿彌陀經佛說觀無量壽佛經并華嚴行願
X72n1437_p0459c20║   品合刻 之 。總標云 淨土四經。刻 既成。命余 序之 。余 乃
X72n1437_p0459c21║   焚香稽首而言曰。現水月之 淨剎。攝幻化之 眾生。佛
X72n1437_p0459c22║   佛皆然。非獨一 無量壽佛也。釋迦出廣長舌相。說經
X72n1437_p0459c23║   三百餘會。歷稱諸佛淨土。奚啻百千萬億 。亦非獨一
X72n1437_p0459c24║   極樂世 界也。但 其間極口讚揚。苦勸 往生。為一 切眾
X72n1437_p0460a01║   生究竟成佛之 大方便 者。則 唯極樂是歸。而他土弗
X72n1437_p0460a02║   與焉。諸經中述極樂功 德莊嚴者。莫詳于無量壽如
X72n1437_p0460a03║   來會。其示往生行相。則 以 發菩提心專念彼佛為本。
X72n1437_p0460a04║   以 積集諸善根為助 。而又加 之 回向發願。以 導歸極
X72n1437_p0460a05║   樂。語意最為周備 。其次為佛說阿彌陀經所讚極樂
X72n1437_p0460a06║   功 德莊嚴。與前 經大意俱 同。但 有詳略之 異耳。其示
X72n1437_p0460a07║   往生之 因。則 不言發菩提心及積集諸善根。但 耑勸
X72n1437_p0460a08║   執持名號。即是多善根福德因緣。法簡而易。從亦能
X72n1437_p0460a09║   徹上徹下。普攝三根。此土依之 而修 者。多獲往生。則
X72n1437_p0460a10║   其益為甚廣也。若觀無量壽佛經者。乃以 彼土之 主
X72n1437_p0460a11║   伴 依正。俱 為繫念之 境。使行人身居娑婆。而神遊淨
X72n1437_p0460a12║   土。豈有沒而不往生者哉。其後三觀。歷陳三輩往生
X72n1437_p0460a13║   之 相。則 前 二 經所未及詳者也。夫一 念淨心。即可往
X72n1437_p0460a14║   生。佛語誠為非妄。但 行願未廣。終虧全 德莊嚴。法身
X72n1437_p0460a15║   與淨土。又安得不遠待多劫 乎。昔普賢之 十大願王。
X72n1437_p0460a16║   則 廣大難量。靡所不包 。所謂菩提心必于此而圓滿。
X72n1437_p0460a17║   眾善根必于此而具 足。法處比丘攝二 十一 億 清淨
X72n1437_p0460a18║   國土。發四十八 願。廣接十方念佛眾生。亦皆不出此
X72n1437_p0460a19║   法。無二 無別 也。今合四經而徧窮之 。則 見其文旨。互
X72n1437_p0460a20║   陳高下畢列 眾生。合隨其根力 。同取淨土。葢臨終十
X72n1437_p0460a21║   念。與普賢十願。惟是一 心。極樂一 剎。與二 十一 億 諸
X72n1437_p0460a22║   剎。决非他物。總之 指果。佛以 顯自性之 佛。指果土以
X72n1437_p0460a23║   顯惟心之 土。法門之 善巧方便 。誠無出其右者固宜。
X72n1437_p0460a24║   諸佛同讚。諸祖同稱。以 為成佛之 要道也。然此法門
X72n1437_p0460b01║   最為平實。而功 利 殊常。淺者多弗能信 。一 有疑悔。則
X72n1437_p0460b02║   淨業難成。昔有難予者曰。心量本周。渺無邊際。今耑
X72n1437_p0460b03║   念一 剎以 自局。則 偏 而弗圓。凡所有相。皆是虗妄。今
X72n1437_p0460b04║   貪影響之 外境以 為淨。則 幻而非實。況厭穢欣淨。則
X72n1437_p0460b05║   分別 之 見不忘。舍己從他。則 狂走之 情未歇。是知。念
X72n1437_p0460b06║   佛一 法。乃為中下之 根。巧設方便 。誘彼進趨。正同黃
X72n1437_p0460b07║   葉化城。非為真實。今子極口讚揚。以 為成佛之 要道。
X72n1437_p0460b08║   則 是認黃葉為金錢。執化城為寶所。非獨自悞。兼 且
X72n1437_p0460b09║   誤人。竊于子不取也。予曰。子之 所據。竝是我佛誠言。
X72n1437_p0460b10║   但 子不能深達其旨。故有斯難。如所謂心量本周者
X72n1437_p0460b11║   本體也。耑念一 佛者工夫也。執本體而疑工夫。又奚
X72n1437_p0460b12║   獨念佛者之 為偏 而弗圓哉。所謂凡所有相。皆是虗
X72n1437_p0460b13║   妄者。空宗破相之 談。獨不思有所謂一 色一 香無非
X72n1437_p0460b14║   中道者乎。又不思有所謂一 聲念佛十六 妙觀皆三
X72n1437_p0460b15║   觀圓融者乎。所謂厭穢欣淨。分別 未忘者。固矣不知。
X72n1437_p0460b16║   淨穢雙泯者。到 家之 事 也。分別 未忘者。路途之 事 也。
X72n1437_p0460b17║   今責窮途客子而曰。何 不享在家之 樂。不亦悖乎。所
X72n1437_p0460b18║   謂舍己從他者。謂彼我橫分。而向外馳逐。則 誠謬矣。
X72n1437_p0460b19║   今念佛一 門。以 心念佛。全 佛是心。以 佛攝心。即心是
X72n1437_p0460b20║   佛。原無內外之 分。烏有舍從之 異哉。客於是語塞而
X72n1437_p0460b21║   退。今因述四經之 旨。竝拈舊日葛藤于此。非敢于佛
X72n1437_p0460b22║   頭上著糞。葢以 釋疑而勸 信 也。是為序。
X72n1437_p0460b23║   　　　重刻 大慧禪師書問法語序
X72n1437_p0460b24║   達祖西來。單傳佛之 心印。此印不落陰界。故非思惟
X72n1437_p0460c01║   之 所能通。不涉名相。故非語言之 所能解。惟在捨諸
X72n1437_p0460c02║   方便 。以 神智冥 喫而已。故世 之 求道者。每苦于窺伺
X72n1437_p0460c03║   無門進趨無路。如停 驂頓轡于懸岩絕壁之 下。求其
X72n1437_p0460c04║   能逸駕而馳者。不亦難乎。繇是佛祖廣設方便 。乃有
X72n1437_p0460c05║   參究之 法。俾 其從有思以 入 無思。從有言以 入 無言。
X72n1437_p0460c06║   自唐以 至宋元 。諸祖竝依此法。得入 佛之 大光 明藏。
X72n1437_p0460c07║   其有不善用心者。則 滯于思惟。溺于言語。而禪病生
X72n1437_p0460c08║   焉。禪之 有病。其症非一 。或有墮于孤危者。則 以 孤危
X72n1437_p0460c09║   為禪。或有墮于平實者。則 以 平實為禪。或有墮于險
X72n1437_p0460c10║   怪者。則 以 險怪為禪。或有墮于廉纖者。則 以 廉纖為
X72n1437_p0460c11║   禪。此皆繇其見有偏 枯。故情存向背耳。至有一 等全
X72n1437_p0460c12║   無見處。但 穿鑿文句。以 為參究。或閉目靜坐。以 待成
X72n1437_p0460c13║   佛。此乃症之 最下者也。昔當宋南渡後。有妙喜老人
X72n1437_p0460c14║   出現于世 。從有句無句下。發明大事 。得甚奇偉。同輩
X72n1437_p0460c15║   鮮有及者。見世 之 病。卒莫能愈。乃以 無礙辨才。直抉
X72n1437_p0460c16║   其根。繇深破其巢穴。如手然犀炬。魑魅難掩。如迅雷
X72n1437_p0460c17║   破寂。聾者皆聞。其開示痛快。真千載一 人也。萬曆間
X72n1437_p0460c18║   吾閩普門居士泰宇楊公 取其錄中書問法語。別 刻
X72n1437_p0460c19║   以 行。可謂善施方者也。惜其板遭兵 燹。溫陵耑刻 書
X72n1437_p0460c20║   問。竟遺與曾天游書六 通。不無缺陷之 嘆。今楊椒斯
X72n1437_p0460c21║   居士。復承先志。乃為補足。而重刻 之 。刻 既成。持以 示
X72n1437_p0460c22║   予。且徵序焉。予曰。善哉子之 能助 我也。能起予也。予
X72n1437_p0460c23║   思。今禪家之 病。視妙喜時。不啻十倍。總之 皆最下之
X72n1437_p0460c24║   症。多是師友商量。口耳傳授。如天奇之 註頌古。少林
X72n1437_p0461a01║   之 講評唱。非特不能無思。皆邪思也。非特不能無言。
X72n1437_p0461a02║   皆妄言也。非特不能傳佛印。且佩 魔王之 印也。是之
X72n1437_p0461a03║   謂膏肓痼癖。豈世 醫所能愈哉。昔虢世 子有尸蹷之
X72n1437_p0461a04║   疾。世 醫拱手以 為死矣。惟秦緩知其可救。為鍼三陽
X72n1437_p0461a05║   五 會而活之 。今日之 為尸蹷者眾矣。妙喜之 言。正秦
X72n1437_p0461a06║   緩之 金針也。可不深思而服膺之 哉。雖然。此書葢為
X72n1437_p0461a07║   有病者言之 也。至於上智之 士。若青原永嘉之 見曹
X72n1437_p0461a08║   溪。南泉大梅之 見馬祖。如世 良馬見鞭影而行。則 此
X72n1437_p0461a09║   書翻成贅語。而吾道幸甚矣。吾安得若人而見之 。旦
X72n1437_p0461a10║   夕且跂足焉。
X72n1437_p0461a11║   
X72n1437_p0461a12║   永覺和尚廣錄卷第十三