Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Viên Sanh Thọ Kinh [園生樹經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Viên Sanh Thọ Kinh [園生樹經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Viên Sanh Thọ Kinh [園生樹經]
Tải file RTF (-0.079 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.06 MB)
2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0028_p0810c01║
T01n0028_p0810c02║ No. 28 [No. 26(2), No. 125(39.2)]
T01n0028_p0810c03║ 佛說園生樹經
T01n0028_p0810c04║
T01n0028_p0810c05║ 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T01n0028_p0810c06║ 傳法大師臣施護奉 詔譯
T01n0028_p0810c07║ 如是我聞： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T01n0028_p0810c08║ 與苾芻眾俱 。是時佛告諸苾芻言：「汝等當知，
T01n0028_p0810c09║ 彼三十三天中有一 大樹名為園生，其樹盤
T01n0028_p0810c10║ 根及五 由旬，高百由旬，所有枝葉覆五 十由
T01n0028_p0810c11║ 旬。彼天子眾依時往彼樹下遊觀，其樹即生
T01n0028_p0810c12║ 半努 鉢羅舍。時諸天子見是事 已，即生歡喜
T01n0028_p0810c13║ 適悅快樂。其後非久 ，復生尸囉拏鉢羅舍，諸
T01n0028_p0810c14║ 天子眾依時往彼遊觀，轉增適悅快樂。又復
T01n0028_p0810c15║ 非久 即生寶網，以 覆其上而為莊嚴。彼天子
T01n0028_p0810c16║ 眾依時往彼樹下遊觀，轉復增於適悅快樂。
T01n0028_p0810c17║ 又復非久 生叉囉迦，彼天子眾依時往彼樹
T01n0028_p0810c18║ 下遊觀，見是事 已，轉復增於適悅快樂。又復
T01n0028_p0810c19║ 非久 生俱 砧摩羅迦，彼天子眾依時往彼樹
T01n0028_p0810c20║ 下遊觀，轉復增於適悅快樂。又復非久 生迦
T01n0028_p0810c21║ 迦寫，彼天子眾依時遊觀，轉增適悅。又復非
T01n0028_p0810c22║ 久 彼園生樹滿樹開華，其華清淨異香殊妙，
T01n0028_p0810c23║ 微風吹動 ，其香馥郁五 十由旬，大風所吹滿
T01n0028_p0810c24║ 百由旬，復有殊妙光 明照於八 十由旬。其樹
T01n0028_p0810c25║ 既開華已，彼天子眾見樹開華，轉倍於前 生
T01n0028_p0810c26║ 大快樂，於夏四月居其樹下適悅娛樂。」
T01n0028_p0810c27║ 佛告諸苾芻：「汝等當知，彼園生樹有如是事 ，
T01n0028_p0810c28║ 妙華異香人所愛樂；諸聲聞人亦復如是。彼
T01n0028_p0810c29║ 樹初 生半努 鉢羅舍時，即如聲聞人初 發信
T01n0028_p0811a01║ 心出家向道；復次彼樹生尸囉拏鉢羅舍時，
T01n0028_p0811a02║ 即如聲聞人剃 除鬚髮、被袈裟衣，成聲聞相；
T01n0028_p0811a03║ 復次彼樹生寶網時，即如聲聞人厭離諸欲、
T01n0028_p0811a04║ 捨不善法，遠離種種思惟分別 ，獲得初 禪離
T01n0028_p0811a05║ 生喜樂定。
T01n0028_p0811a06║ 「復次彼樹生叉曪迦時，即如聲聞人外相善
T01n0028_p0811a07║ 寂、內心靜住 ，離諸思惟、定心一 想，獲得二 禪
T01n0028_p0811a08║ 定生喜樂定。
T01n0028_p0811a09║ 「復次彼樹生俱 砧摩羅迦時，即如聲聞人離
T01n0028_p0811a10║ 諸喜愛，身得輕安適悅妙樂，獲得第三禪離
T01n0028_p0811a11║ 喜妙樂定。
T01n0028_p0811a12║ 「復次彼樹生迦迦寫時，即如聲聞人斷除一
T01n0028_p0811a13║ 切憂苦喜樂住 平等心，獲得第四禪捨念清
T01n0028_p0811a14║ 淨定。
T01n0028_p0811a15║ 「復次彼樹開敷妙華，異香遍聞，人所愛樂時，
T01n0028_p0811a16║ 即如聲聞人諸漏已盡、非漏隨增，證無學果不
T01n0028_p0811a17║ 受後有，人天瞻敬受大供 養，同彼華開其
T01n0028_p0811a18║ 事 如是。」 佛告諸苾芻：「汝等當知，彼三十三天
T01n0028_p0811a19║ 諸天子眾，各各色相殊異嚴好種種莊飾，居
T01n0028_p0811a20║ 善法堂集會圍繞，聽受帝釋天主 宣說妙法。
T01n0028_p0811a21║ 汝諸苾芻！各獲果證清淨圓滿，梵行具 足一
T01n0028_p0811a22║ 切見敬，圍繞世 尊聽受妙法，同彼天眾亦復
T01n0028_p0811a23║ 如是。」
T01n0028_p0811a24║ 爾時諸苾芻聞佛宣說園生樹已，各各心生
T01n0028_p0811a25║ 歡喜踊躍，信 受奉行。
T01n0028_p0811a26║ 佛說園生樹經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0028_p0810c01║
T01n0028_p0810c02║ No. 28 [No. 26(2), No. 125(39.2)]
T01n0028_p0810c03║ 佛說園生樹經
T01n0028_p0810c04║
T01n0028_p0810c05║ 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T01n0028_p0810c06║ 傳法大師臣施護奉 詔譯
T01n0028_p0810c07║ 如是我聞： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T01n0028_p0810c08║ 與苾芻眾俱 。是時佛告諸苾芻言：「汝等當知，
T01n0028_p0810c09║ 彼三十三天中有一 大樹名為園生，其樹盤
T01n0028_p0810c10║ 根及五 由旬，高百由旬，所有枝葉覆五 十由
T01n0028_p0810c11║ 旬。彼天子眾依時往彼樹下遊觀，其樹即生
T01n0028_p0810c12║ 半努 鉢羅舍。時諸天子見是事 已，即生歡喜
T01n0028_p0810c13║ 適悅快樂。其後非久 ，復生尸囉拏鉢羅舍，諸
T01n0028_p0810c14║ 天子眾依時往彼遊觀，轉增適悅快樂。又復
T01n0028_p0810c15║ 非久 即生寶網，以 覆其上而為莊嚴。彼天子
T01n0028_p0810c16║ 眾依時往彼樹下遊觀，轉復增於適悅快樂。
T01n0028_p0810c17║ 又復非久 生叉囉迦，彼天子眾依時往彼樹
T01n0028_p0810c18║ 下遊觀，見是事 已，轉復增於適悅快樂。又復
T01n0028_p0810c19║ 非久 生俱 砧摩羅迦，彼天子眾依時往彼樹
T01n0028_p0810c20║ 下遊觀，轉復增於適悅快樂。又復非久 生迦
T01n0028_p0810c21║ 迦寫，彼天子眾依時遊觀，轉增適悅。又復非
T01n0028_p0810c22║ 久 彼園生樹滿樹開華，其華清淨異香殊妙，
T01n0028_p0810c23║ 微風吹動 ，其香馥郁五 十由旬，大風所吹滿
T01n0028_p0810c24║ 百由旬，復有殊妙光 明照於八 十由旬。其樹
T01n0028_p0810c25║ 既開華已，彼天子眾見樹開華，轉倍於前 生
T01n0028_p0810c26║ 大快樂，於夏四月居其樹下適悅娛樂。」
T01n0028_p0810c27║ 佛告諸苾芻：「汝等當知，彼園生樹有如是事 ，
T01n0028_p0810c28║ 妙華異香人所愛樂；諸聲聞人亦復如是。彼
T01n0028_p0810c29║ 樹初 生半努 鉢羅舍時，即如聲聞人初 發信
T01n0028_p0811a01║ 心出家向道；復次彼樹生尸囉拏鉢羅舍時，
T01n0028_p0811a02║ 即如聲聞人剃 除鬚髮、被袈裟衣，成聲聞相；
T01n0028_p0811a03║ 復次彼樹生寶網時，即如聲聞人厭離諸欲、
T01n0028_p0811a04║ 捨不善法，遠離種種思惟分別 ，獲得初 禪離
T01n0028_p0811a05║ 生喜樂定。
T01n0028_p0811a06║ 「復次彼樹生叉曪迦時，即如聲聞人外相善
T01n0028_p0811a07║ 寂、內心靜住 ，離諸思惟、定心一 想，獲得二 禪
T01n0028_p0811a08║ 定生喜樂定。
T01n0028_p0811a09║ 「復次彼樹生俱 砧摩羅迦時，即如聲聞人離
T01n0028_p0811a10║ 諸喜愛，身得輕安適悅妙樂，獲得第三禪離
T01n0028_p0811a11║ 喜妙樂定。
T01n0028_p0811a12║ 「復次彼樹生迦迦寫時，即如聲聞人斷除一
T01n0028_p0811a13║ 切憂苦喜樂住 平等心，獲得第四禪捨念清
T01n0028_p0811a14║ 淨定。
T01n0028_p0811a15║ 「復次彼樹開敷妙華，異香遍聞，人所愛樂時，
T01n0028_p0811a16║ 即如聲聞人諸漏已盡、非漏隨增，證無學果不
T01n0028_p0811a17║ 受後有，人天瞻敬受大供 養，同彼華開其
T01n0028_p0811a18║ 事 如是。」 佛告諸苾芻：「汝等當知，彼三十三天
T01n0028_p0811a19║ 諸天子眾，各各色相殊異嚴好種種莊飾，居
T01n0028_p0811a20║ 善法堂集會圍繞，聽受帝釋天主 宣說妙法。
T01n0028_p0811a21║ 汝諸苾芻！各獲果證清淨圓滿，梵行具 足一
T01n0028_p0811a22║ 切見敬，圍繞世 尊聽受妙法，同彼天眾亦復
T01n0028_p0811a23║ 如是。」
T01n0028_p0811a24║ 爾時諸苾芻聞佛宣說園生樹已，各各心生
T01n0028_p0811a25║ 歡喜踊躍，信 受奉行。
T01n0028_p0811a26║ 佛說園生樹經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.079 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Ai vào địa ngục
Vô niệm (Pháp bảo Đàn kinh)
Kinh Đại Bát Niết-bàn
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.125 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập