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X10n0255_p0433a01║   
X10n0255_p0433a02║   　　No. 255
X10n0255_p0433a03║   大方廣圓覺修 多羅了 義經註序
X10n0255_p0433a04║   
X10n0255_p0433a05║   　　　　龍沙章江禪院傳法沙門如山　註序
X10n0255_p0433a06║   金紫光 祿大夫守中書侍 郎尚書門下平章事 充 集
X10n0255_p0433a07║   賢殿大學　裴休　撰
X10n0255_p0433a08║   　裴公 河東濟懸人登進士甲科應賢良方正官至
X10n0255_p0433a09║   　平章政事 先世 名許玄度建越州塔未終而化後
X10n0255_p0433a10║   　託梁武之 孫姓蕭名詧因訪曇彥禪師為入 定觀
X10n0255_p0433a11║   　明其宿因師云 許玄度來何 暮昔日浮屠今如故
X10n0255_p0433a12║   　後眾請師修 龍江大殿師云 非吾所為三百年後
X10n0255_p0433a13║   　自有非衣功 德主 遂銘之 至唐三生為裴休果如
X10n0255_p0433a14║   　其言。
X10n0255_p0433a15║   夫血氣之 屬必有知凡有知者必同體所謂真淨明
X10n0255_p0433a16║   妙虗徹靈通卓然而獨存者也。
X10n0255_p0433a17║   　血氣滋運一 切同體故曰屬血氣既同必同有知
X10n0255_p0433a18║   　所謂真淨明等皆具 足於同體中有聖不增有凡
X10n0255_p0433a19║   　不減故曰獨存。
X10n0255_p0433a20║   是眾生之 本源故曰心地是諸佛之 所得故曰菩提。
X10n0255_p0433a21║   　二 是字皆指上文真淨明等總是諸佛眾生心地
X10n0255_p0433a22║   　菩提本源同得故經註云 諸佛光 嚴住 持即眾生
X10n0255_p0433a23║   　淨覺妙明心地是也。
X10n0255_p0433a24║   交徹融攝故曰法界。
X10n0255_p0433b01║   　會上十法界身心聖凡交徹理事 融攝同歸寂滅
X10n0255_p0433b02║   　平等本際。
X10n0255_p0433b03║   寂靜常樂故曰涅槃不濁不漏故曰清淨不妄不變
X10n0255_p0433b04║   故曰真如離過絕非故曰佛性護善遮惡故曰總持。
X10n0255_p0433b05║   　護善有不失之 功 內持萬德遮惡有不入 之 義外
X10n0255_p0433b06║   　遣百非梵語陀羅尼此云 總持。
X10n0255_p0433b07║   隱覆含攝故曰如來藏。
X10n0255_p0433b08║   　真如隱覆在藏識之 中亦能含攝恒沙性功 德。
X10n0255_p0433b09║   超越玄悶故曰密嚴國。
X10n0255_p0433b10║   　超越重玄之 悶證秘密妙莊嚴域此上十義収歸
X10n0255_p0433b11║   　別 教之 極談。
X10n0255_p0433b12║   統眾德而大備 爍群昏而獨照故曰圓覺其實皆一
X10n0255_p0433b13║   心也。
X10n0255_p0433b14║   　總結上文義皆歸圓覺之 妙心。
X10n0255_p0433b15║   背之 則 凡順之 則 聖迷之 則 生死始悟之 則 輪迴息
X10n0255_p0433b16║   親而求之 則 止觀定慧推而廣之 則 六 度萬行。
X10n0255_p0433b17║   　親近隨順止觀定慧是本覺之 內薰推究止觀定
X10n0255_p0433b18║   　慧而開廣之 則 成六 度萬行是圓覺之 妙用。
X10n0255_p0433b19║   引而為智然後為正智依而為因然後為正因其實
X10n0255_p0433b20║   皆一 法也。
X10n0255_p0433b21║   　引依六 度萬行為正因上來皆以 任持自捨成究
X10n0255_p0433b22║   　竟覺從因至果皆遵稟一 法之 規範也。
X10n0255_p0433b23║   終日圓覺而未甞圓覺者凡夫也。
X10n0255_p0433b24║   　下凡真隨妄轉唯背無順持珠作丐 所謂眾生日
X10n0255_p0433c01║   　用而不知也。
X10n0255_p0433c02║   欲證圓覺而未極圓覺者菩薩也具 足圓覺而住 持
X10n0255_p0433c03║   圓覺者如來也。
X10n0255_p0433c04║   　欲證者謂菩薩歷地位 階梯等覺已前 細念未斷
X10n0255_p0433c05║   　故曰未極具 足而住 持者唯佛與佛廼能究盡安
X10n0255_p0433c06║   　住 任持也。
X10n0255_p0433c07║   離圓覺無六 道捨圓覺無三乘。
X10n0255_p0433c08║   　反顯六 道性中皆具 足圓覺終日圓覺而未甞圓
X10n0255_p0433c09║   　覺之 義六 道受生更無別 法謂迷此本覺妙心派
X10n0255_p0433c10║   　成三界業果故云 離圓覺別 無六 道可得三乘聖
X10n0255_p0433c11║   　位 亦非別 法但 悟此覺心斷惑證真成無上道。
X10n0255_p0433c12║   非圓覺無如來泯圓覺無真法其實皆一 道也。
X10n0255_p0433c13║   　裴公 該而収之 不出一 道。
X10n0255_p0433c14║   三世 諸佛之 所證盖證此也如來為一 大事 出現盖
X10n0255_p0433c15║   為此也三藏十二 部一 切修 多羅蓋詮此也。
X10n0255_p0433c16║   　三世 諸佛同證圓覺非別 有法如來為一 大事 因
X10n0255_p0433c17║   　緣故出現於世 亦無別 事 即此圓覺為一 大事 也
X10n0255_p0433c18║   　三乘十二 分教一 切契經皆詮圓覺更無別 法。
X10n0255_p0433c19║   然如來垂教指法有顯密。
X10n0255_p0433c20║   　顯說修 多羅密示陀羅尼。
X10n0255_p0433c21║   立義有廣略。
X10n0255_p0433c22║   　就辨音章二 十五 輪為廣就威德章三觀行相為
X10n0255_p0433c23║   　略粗可明矣。
X10n0255_p0433c24║   乘時有先後。
X10n0255_p0434a01║   　華嚴頓開智眼不歷諸漸乘時先也涅槃直指人
X10n0255_p0434a02║   　心不務 速說乘時後也。
X10n0255_p0434a03║   當機有深淺。
X10n0255_p0434a04║   　對文殊破無明言簡而當機深者也對金剛 藏破
X10n0255_p0434a05║   　無明辭繁而備 機淺者也圓覺一 法而該備 八 義。
X10n0255_p0434a06║   非上根圓智其孰能大通之 故如來於光 明藏與十
X10n0255_p0434a07║   二 大士密說而顯演潛通廣被以 印定其法為一 切
X10n0255_p0434a08║   經之 宗也。
X10n0255_p0434a09║   　密說則 非器不傳潛通後進顯演則 觀機授法廣
X10n0255_p0434a10║   　被當來以 圓覺一 印印定為諸經之 宗。
X10n0255_p0434a11║   圭峯禪師。
X10n0255_p0434a12║   　終南一 峯其形如圭師遯其下故以 稱焉。
X10n0255_p0434a13║   得法於荷澤嫡孫南印上足道圓和尚。
X10n0255_p0434a14║   　西京河南府有荷澤寺因祈雨得驗故名荷澤神
X10n0255_p0434a15║   　會禪師居之 乃六 祖高弟先六 祖曰吾有一 物無
X10n0255_p0434a16║   　名無字神會出云 是諸佛之 本源神會之 佛性祖
X10n0255_p0434a17║   　云 喚作一 物即不中汝喚作佛性若此子有片瓦
X10n0255_p0434a18║   　遮頭只是成這箇知解宗徒會乃自立為七祖此
X10n0255_p0434a19║   　下滋州法如禪師如出為荊南惟忠禪師傳法法
X10n0255_p0434a20║   　如之 印蓋出南能宗下故曰南印道圓和尚乃南
X10n0255_p0434a21║   　印之 門人圭峯於道圓得法此明起教之 因。
X10n0255_p0434a22║   一 日從眾僧 齋于州民任灌家居下位 以 次受經。
X10n0255_p0434a23║   　染削 之 後隨眾赴供 以 﨟小居下位 。
X10n0255_p0434a24║   遇圓覺了 義卷未終軸感悟流涕歸以 所悟告其師
X10n0255_p0434b01║   師撫之 曰汝當大弘圓頓之 教此經諸佛授汝耳禪
X10n0255_p0434b02║   師既佩 南宗密印受圓覺懸記於是閱大藏經律通
X10n0255_p0434b03║   唯識起信 等論。
X10n0255_p0434b04║   　經律論為三藏唯識乃戒賢法師所傳起信 是馬
X10n0255_p0434b05║   　鳴菩薩所造。
X10n0255_p0434b06║   然後頓轡於華嚴法界宴坐圓覺妙場究一 兩之 所
X10n0255_p0434b07║   霑窮五 教之 殊致。
X10n0255_p0434b08║   　後閱華嚴如來良馬頓策其轡更不他適詳其本
X10n0255_p0434b09║   　末與圓覺無差遂游心於法界宴坐於妙場究如
X10n0255_p0434b10║   　來一 味之 法雨五 教者小乘教始教終教頓教圓
X10n0255_p0434b11║   　教差別 不同故云 殊致。
X10n0255_p0434b12║   乃為之 疏解凡大疏三卷大鈔十三卷略疏兩卷小
X10n0255_p0434b13║   鈔六 卷道場修 證儀 一 十八 卷並 行於世 。
X10n0255_p0434b14║   　在智炬寺并退居草堂造此疏鈔等。
X10n0255_p0434b15║   其敘教也圓其見法也徹其釋義也端如折薪其入
X10n0255_p0434b16║   觀也明若秉燭。
X10n0255_p0434b17║   　剖釋其義如折薪折宗從斧徑直分破故曰端毛
X10n0255_p0434b18║   　詩云 南山折薪匪斧不克 今以 疏喻於斧經喻於
X10n0255_p0434b19║   　薪入 三觀之 妙門如秉炬火。
X10n0255_p0434b20║   其辭也極於理而已不虗騁其文也扶於教而已不
X10n0255_p0434b21║   苟飾。
X10n0255_p0434b22║   　辭研性理不是虗誕馳騁文扶聖教不是苟間花
X10n0255_p0434b23║   　飾。
X10n0255_p0434b24║   不以 其所長病人故無排斥之 說不以 其未至羞人
X10n0255_p0434c01║   故無胸臆之 論。
X10n0255_p0434c02║   　不以 己長而疾惡他人所短故無毀斥之 說若以
X10n0255_p0434c03║   　己短而蓋覆彼人所能是為臆度之 論圭峯皆離
X10n0255_p0434c04║   　此過。
X10n0255_p0434c05║   蕩蕩然實十二 部經(注見經中)之 眼目三十五 祖之 骨髓。
X10n0255_p0434c06║   　竺乾四七唐土二 三兼 之 荷澤。
X10n0255_p0434c07║   生靈之 大本三世 之 達道後世 雖有作者不能過矣
X10n0255_p0434c08║   其四依之 一 乎或淨土之 親間乎何 盡其義味如此
X10n0255_p0434c09║   也。
X10n0255_p0434c10║   　涅槃四依品云 依法不依人依義不依語依智不
X10n0255_p0434c11║   　依識依了 義不依不了 義又唐稱生肇融叡四法
X10n0255_p0434c12║   　師為四依故裴休亦稱美圭峯為四依之 一 或有
X10n0255_p0434c13║   　淨土與十二 大士親聞如來所說乎。
X10n0255_p0434c14║   或曰(設難)道無形視者莫能覩道無方行者莫能至況
X10n0255_p0434c15║   文字乎在性之 而已。
X10n0255_p0434c16║   　悟性之 者不立文字直指人心。
X10n0255_p0434c17║   豈區區數萬言而可詮之 哉對曰噫是不足以 語道
X10n0255_p0434c18║   也前 不云 乎統眾德而大備 爍群昏而獨照者圓覺
X10n0255_p0434c19║   也蓋圓覺能出一 切法一 切法未甞離圓覺今夫經
X10n0255_p0434c20║   律論三藏之 文傳于中國者五 千餘卷其所詮者何
X10n0255_p0434c21║   也戒定慧而已修 戒定慧而求者何 也圓覺而已圓
X10n0255_p0434c22║   覺一 法也張萬行而求之 者行眾生之 根器異也。
X10n0255_p0434c23║   　上根之 士不待言詮中下根劣 故廣張義相引令
X10n0255_p0434c24║   　悟入 。
X10n0255_p0435a01║   然則 大藏皆圓覺之 經此疏乃大藏之 疏也。
X10n0255_p0435a02║   　大藏既是一 大圓覺今疏圓覺者即是一 大藏也。
X10n0255_p0435a03║   羅五 千軸之 文而以 數卷之 疏通之 豈不至簡哉何
X10n0255_p0435a04║   言其繁也及其斷言語之 道息思想之 心忘能所滅
X10n0255_p0435a05║   影像 然後為得也固不在詮表耳。
X10n0255_p0435a06║   　此結答前 難者說謂今以 數卷之 疏該通一 藏可
X10n0255_p0435a07║   　謂省力 若能絕言思忘能所了 無相狀是即圓覺
X10n0255_p0435a08║   　清淨境界何 用詮表耳。
X10n0255_p0435a09║   嗚呼生靈之 所以 往來者六 道也鬼神沈幽愁之 苦
X10n0255_p0435a10║   鳥獸懷獝狘之 悲修 羅方瞋諸天正樂可以 慗心慮
X10n0255_p0435a11║   趣菩提唯人道為能耳人而不為吾未如之 何 也已
X10n0255_p0435a12║   矣。
X10n0255_p0435a13║   　鬼神者此說地獄餓鬼二 道常沒於幽暗哀愁之
X10n0255_p0435a14║   　苦獝者鳥驚飛貌狘者獸走貌畜生道中唯知畏
X10n0255_p0435a15║   　死貪生何 由出離修 羅以 瞋業好戰何 暇進修 諸
X10n0255_p0435a16║   　天躭樂不了 妙覺明心福盡還墮上五 不可惟人
X10n0255_p0435a17║   　界中可修 苦心勞 慮攝歸正念趣向菩提師教聞
X10n0255_p0435a18║   　薰前 言住 行悟入 圓覺雖六 道皆為苦趣然作佛
X10n0255_p0435a19║   　作祖亦從人道但 盡凡心別 無聖解人而不為無
X10n0255_p0435a20║   　奈之 何 也已矣。
X10n0255_p0435a21║   休常遊禪師之 閫域受禪師之 顯訣無以 自斆輙直
X10n0255_p0435a22║   讚其法而普告大眾耳其他備 乎本序云 。
X10n0255_p0435a23║   　公 既入 禪師之 閫奧受顯了 妙訣無以 自効 親傳
X10n0255_p0435a24║   　之 報直讚美圓覺之 法其佗備 盡經中綸貫之 旨
X10n0255_p0435b01║   　請觀圭峯本序。

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