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X59n1082_p0300c05║   　　No. 1082
X59n1082_p0300c06║   於密滲施食旨槩
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X59n1082_p0300c08║   　　　　三峰法藏　著
X59n1082_p0300c09║   不參禪無以 悟入 。不悟入 無以 深入 法門。入 法不盡
X59n1082_p0300c10║   何 以 忘法。忘法不了 何 以 作用。非作用大無以 相應。
X59n1082_p0300c11║   不相應極何 以 利 生。利 生多門。凡一 門皆具 已上七
X59n1082_p0300c12║   事 。予甞于燄口施食一 法見之 。其法名曰瑜伽 。梵語
X59n1082_p0300c13║   瑜伽 此云 相應。以 身口意三業。與所悟之 法相應。故
X59n1082_p0300c14║   能大用現前 。興廣利 道。葢名稱其實也。大凡參禪在
X59n1082_p0300c15║   于徹悟悟道須徹宗旨。宗旨一 透。則 無量差別 法門。
X59n1082_p0300c16║   皆同其旨趣。故施食一 法。從體起用。只在○此中具
X59n1082_p0300c17║   hrii.h[口*紇]哩字之 心體。體上現金緣bhruu.m[口*普][口*(隆-一 )]字之 華嚴法
X59n1082_p0300c18║   界。法界化成宮殿。以 合大千國土。但 ○此體不易到
X59n1082_p0300c19║   得。故先從o.m唵ra.m[口*藍]字從頂臍兩頭坐斷。手到 。心到 。
X59n1082_p0300c20║   口到 。以 點淨法界。法界者具 法之 界也。法界既淨。其
X59n1082_p0300c21║   體已具 。而未得其用。故以 花米觀成為諸法之 種。然
X59n1082_p0300c22║   法有主 賓。慈威而已。故以 鈴談慈。以 杵用威。賓主 並
X59n1082_p0300c23║   運。建立道場。一 切音樂皆說法之 正語。葢出於鈴也。
X59n1082_p0300c24║   於鈴悟得。便 解呪語。於杵悟得。便 解呪力 。不思議事
X59n1082_p0301a01║   於此成矣。欲成最上法。須從十二 因緣入 大乘無性
X59n1082_p0301a02║   之 門。入 其初 門。便 從無性緣生。入 菩薩雙照雙遮。輥
X59n1082_p0301a03║   入 佛地。故五 方五 佛。顯法界之 主 。以 建法界。法界地
X59n1082_p0301a04║   成。本是性中淨土。廣以 正語音聲之 觀音震之 。以 六
X59n1082_p0301a05║   字心呪呪之 。於法界之 無量界中。拈示一 界以 見大
X59n1082_p0301a06║   意。然界從○此出。此中一 念作用之 動 。便 為風輪。動
X59n1082_p0301a07║   則 流注。故為水輪。流極必堅。故為金輪。堅極必濁。故
X59n1082_p0301a08║   為土輪。故建立輪圍。鐵圍。大須彌。小須彌。四大洲。八
X59n1082_p0301a09║   輔洲。粟散洲。上覆眾寶傘 。下立尊勝幢。而輪王八 寶
X59n1082_p0301a10║   具 焉。日月星天具 焉。此金剛 地。從真性中之 勝金剛
X59n1082_p0301a11║   地基。于huu.m吽字湧出者也。豈無明建立者哉。於此性
X59n1082_p0301a12║   地上。一 一 從花米中拈出。宮殿。園林。池沼。傘 葢。幢旛
X59n1082_p0301a13║   等物。皆自性法中流出以 為供 養。所有香。花。燈。塗。果。
X59n1082_p0301a14║   樂。以 表六 波羅蜜。為大作用。以 鈴杵之 正語遍告○
X59n1082_p0301a15║   此中。即正語中拈出三毒皷為三尖火輪。拈出寶錯
X59n1082_p0301a16║   為如意種子。於○此中想黃色tra得浪字放出黃光
X59n1082_p0301a17║   以 表正中利 益之 色。照拂有情。一 念回光 本字。變成
X59n1082_p0301a18║   寶生佛。手結施印。持寶錯。廣成施益。凡欲施益。施心
X59n1082_p0301a19║   即是障緣。必當以 殺佛殺祖手段除之 。故先以 三尖
X59n1082_p0301a20║   火燒一 遍而入 空。然空亦障也。故以 雙金剛 之 毒拳
X59n1082_p0301a21║   正交放火再 燒之 。然空盡亦障也。復以 外又交力 之
X59n1082_p0301a22║   火燒之 。空盡既了 。了 亦了 在。非障而何 。故以 金剛 內
X59n1082_p0301a23║   燄燒之 。大凡一 法立。便 有四句法之 魔。須用四句法
X59n1082_p0301a24║   之 力 火燒之 。始見本體之 大○相。此相本從hrii.h[口*紇]哩
X59n1082_p0301b01║   心出。hrii.h無心。皆從心中一 念bhruu.m[口*普][口*(隆-一 )]字種成就法界。
X59n1082_p0301b02║   故曰於空性中。想[口*(隆-一 )][口*(隆-一 )]。[口*普][口*(隆-一 )][口*普][口*(隆-一 )]。然[口*普][口*(隆-一 )]無始。而無
X59n1082_p0301b03║   始之 音。從aa.h aa.h阿來。 aa.h aa.h尚無。無中生有。故萬法從
X59n1082_p0301b04║   huu.m吽而出。故成十方世 界。以 流出花香等也。然此花
X59n1082_p0301b05║   香等。從huu.m吽字起。huu.m字須竭不可到 之 天。天固有母。
X59n1082_p0301b06║   母有四臂。雙起雙落。上二 捧花。下二 輪交。妙在四臂
X59n1082_p0301b07║   輪交。雙開雙結。了 不可得而成此法。豈凡夫心識能
X59n1082_p0301b08║   到 者哉。到 不得處。力 用嚴重。故有o.m唵字。力 用始全 。
X59n1082_p0301b09║   而o.m之 法界備 矣。故上卷諸法。不過細顯大輪明王
X59n1082_p0301b10║   中事 耳。其印。外指交而內指向外藏。正顯此法界之
X59n1082_p0301b11║   密也。然此法界既成。則 界中之 心佛出現。故以 雙金
X59n1082_p0301b12║   剛 之 毒拳。前 後四指力 交。此心之 密處也。密處微動
X59n1082_p0301b13║   hrii.h[口*紇]哩放光 。至色究竟處。請本身智觀音來。易我色
X59n1082_p0301b14║   身。此見心光 照徹諸色。凡一 色上必至究竟。謂之 事
X59n1082_p0301b15║   究竟處。此即我本身觀音也。請來易我身者。我非我
X59n1082_p0301b16║   矣。竟承當自己。起觀音慢。自己為大法界主 。即盧舍
X59n1082_p0301b17║   那位 。通身坐自在般若中。故嘿念心經。而我坐下有
X59n1082_p0301b18║   大蓮花。千百億 葉。葉葉有佛出現。各各化佛。統諸弟
X59n1082_p0301b19║   子護神。面面向我。我身四面。面面向佛。主 伴 同會。然
X59n1082_p0301b20║   諸佛即我化身。故觀音。放光 以 請諸佛也。佛至則 伸
X59n1082_p0301b21║   六 供 以 供 養之 。此普賢行也。乃運頂結之 心以 為供
X59n1082_p0301b22║   獻。表敬田也。纔興供 心。即心魔也。故仍以 三尖三印
X59n1082_p0301b23║   燒之 。以 變空之 無相奉之 。皆不出huu.m吽o.m唵者也。雖
X59n1082_p0301b24║   已變空。未入 禪定。猶屬見慧之 福。須入 聞思修 定以
X59n1082_p0301c01║   圓大慧。故於定中閉目澄心。觀想身中。於肉團心尖
X59n1082_p0301c02║   上。想一 紅色pa.m[口*邦]字。變成八 葉雜色蓮花。花上想白
X59n1082_p0301c03║   色aa阿字。變成圓滿潔白。猶如淨滿之 月。於此體上。
X59n1082_p0301c04║   想hrii.h[口*紇]哩字之 心印放光 。光 成八 葉蓮花。以 表八 識。
X59n1082_p0301c05║   花上現出自在菩薩為無礙心王。菩薩左手執花。右
X59n1082_p0301c06║   手作花葉開勢 。言因果事 理互 為遮顯以 度生也。此
X59n1082_p0301c07║   花即八 識自佛之 上。別 出心花。此人人固有者。故菩
X59n1082_p0301c08║   薩思惟有情眾生。各具 此華個個本來成佛。未甞不
X59n1082_p0301c09║   悟。以 此觀之 。則 法界本來清淨。豈有惑染。人人識心
X59n1082_p0301c10║   情想之 中。每一 識具 一 如來。凡夫心識。各有如來。則
X59n1082_p0301c11║   動 心亂 想。何 曾不定。故八 如來。皆向心王一 齊入 定。
X59n1082_p0301c12║   光 明朗照。其華雖眾生心中之 小者。然皆與佛不異。
X59n1082_p0301c13║   故其花漸舒。各各量周法界。眾生之 花。同佛海會。皆
X59n1082_p0301c14║   為一 心。無自無他。以 自心不移而愍眾生。故眾生之
X59n1082_p0301c15║   花。蒙自之 照而脫苦惱。皆同我心矣。其所舒之 花。漸
X59n1082_p0301c16║   收卷其法界。而同己量。卷之 藏密。故復結自在觀音
X59n1082_p0301c17║   之 印。既歸一 身。則 四處加 持。先以 o.m唵字加 口。次以
X59n1082_p0301c18║   huu.m吽字加 頂。以 traa.m得囕字加 臍。以 hrii.h[口*紇]哩字加 心。復
X59n1082_p0301c19║   以 aa阿字加 喉。卷至一 心。又於身分口頂心臍一 一
X59n1082_p0301c20║   堅固。此定之 極則 。非心可到 之 境界也。入 此定時。成
X59n1082_p0301c21║   不思議力 。堪破地獄之 鐵圍堅固黑暗矣。其印則 鐵
X59n1082_p0301c22║   圍堅固之 象。而又即入 定堅固之 象非有二 也。將破
X59n1082_p0301c23║   地獄。而觀音作大威勢 。渾身赤色。舌尖。印指。心口。放
X59n1082_p0301c24║   三處赤光 。以 二 手金剛 拳下勾 上竪。作破獄勢 。加 持
X59n1082_p0302a01║   密呪。光 觸地獄。地獄頓破。以 眾生三業妄造此獄。今
X59n1082_p0302a02║   以 三業真正法力 震而摧之 。霍然而殞矣。亦非有二
X59n1082_p0302a03║   也。然而地獄即佛心也。豈無主 者耶。故獄破而地藏
X59n1082_p0302a04║   出。作五 供 養供 地藏畢。則 轉前 赤色威光 而為白色
X59n1082_p0302a05║   悲光 。從左手hrii.h[口*紇]哩字中放光 。勾 引六 道。至道場中。
X59n1082_p0302a06║   遶佛三匝。禮退。至壇。分六 處安處之 。既安處之 。乃以
X59n1082_p0302a07║   堅固印上。大悲心字中。出光 入 六 道頂。令其遍身罪
X59n1082_p0302a08║   霧蒸現。既現其罪狀。結成罪山。乃以 青綠動 轉色之
X59n1082_p0302a09║   觀音。於雙指金色tra怛囉.ta吒字摩動 之 。一 聲摧碎
X59n1082_p0302a10║   其山如微塵相似 。其不轉之 定業。非斷所知障之 心。
X59n1082_p0302a11║   不能盡空。故以 心月中hrii.h[口*紇]哩印上出青色光 。照諸
X59n1082_p0302a12║   罪輩。其千佛不通懺之 罪。因無作想。泯彼淨性。故心
X59n1082_p0302a13║   佛眾生三無差別 。定業無從而着落矣。復以 白色心
X59n1082_p0302a14║   種放光 入 罪人身中。如日爍露。黑業從足而出。流至
X59n1082_p0302a15║   金剛 際。謂之 懺悔清淨。既各清淨。只復得本體。未滿
X59n1082_p0302a16║   其嚴。故復以 妙色身之 甘露沃之 。於無色hrii.h[口*紇]哩字。
X59n1082_p0302a17║   想一 青蓮華。華乃妙心也。華中白色aa阿字。空性中
X59n1082_p0302a18║   也。字中流出性水。而鬼咽受之 。清凉無礙。復登寶勝
X59n1082_p0302a19║   之 地。仍離怖畏。得廣博身。證妙色身。富嚴多寶。直至
X59n1082_p0302a20║   無量之 光 。回而至於入 世 間之 廣大威德自在光 明。
X59n1082_p0302a21║   事 事 無礙。皈依自性。具 足三寶。發起阿耨菩提之 心。
X59n1082_p0302a22║   而此心乃心佛眾生。三無差別 。融作月輪。圓潔無上。
X59n1082_p0302a23║   中有金色aa.h阿字。如秋毫之 末。若存若亡。四不可得。
X59n1082_p0302a24║   無佛可成。無生可度。無行可修 。生死涅槃不知何 物。
X59n1082_p0302b01║   一 脚踏倒。便 得真戒矣。上猶是戒體。未能作用。故印
X59n1082_p0302b02║   中有白色va.m鑁字。放光 普照有情。戒始圓滿。即證普
X59n1082_p0302b03║   賢行身。於月輪中。紹諸佛職。至此地位 。方堪受佛祖
X59n1082_p0302b04║   正命之 食。豈果食而已哉。前 之 戒心。了 無一 念。今以
X59n1082_p0302b05║   食施。又屬心有。故仍遣魔。變空。空中掌出紅色威德
X59n1082_p0302b06║   pa.m[口*邦]字。變成空假中三不得之 蓮華。於威中華。想成
X59n1082_p0302b07║   本潔白色va.m鑁字。明點中流出無中生有妙叶之 飲
X59n1082_p0302b08║   食。以 摩伽 陀斛散施無窮。甘露無量。成酥酪之 乳 海。
X59n1082_p0302b09║   一 切鬼眾。皆飽正命食矣。又前 者障施鬼眾。每以 智
X59n1082_p0302b10║   慧之 火燒之 令退。故得成上殊勝之 緣。今勝緣既成。
X59n1082_p0302b11║   豈障施鬼者為心外物而不攝耶。乃總前 一 切字種。
X59n1082_p0302b12║   以 甘露逐一 灌諸障鬼。前 自三寶而地藏。至六 道而
X59n1082_p0302b13║   障鬼。逐一 分齊利 益。同歸無上菩提。至此普同供 養
X59n1082_p0302b14║   凡聖一 源。復收入 bhruu.m[口*普][口*(隆-一 )]字中。作廣大回向。極還aa
X59n1082_p0302b15║   阿字為大○圓相矣。嗚呼。始從大相空空aa阿字之
X59n1082_p0302b16║   體。而見hrii.h[口*紇]哩本心。心中發bhruu.m[口*普][口*(隆-一 )]之 大法界。而興
X59n1082_p0302b17║   huu.m huu.m吽之 萬法。每一 法上。不離o.m唵字之 金剛 力 用。
X59n1082_p0302b18║   究竟堅固。本來如是。何 有諸佛眾生涅槃生死之 異
X59n1082_p0302b19║   哉。以 吾人一 念妄迷。致落生死。茫不知歸向。故上師
X59n1082_p0302b20║   指出祖師心印。令返本還源。前 後際斷。復其○相於
X59n1082_p0302b21║   中指hrii.h[口*紇]哩字即見不得不得之 唯心。心中現bhruu.m bhruu.m
X59n1082_p0302b22║   [口*普][口*(隆-一 )]以 凾葢乾坤。呈huu.m huu.m吽以 拈出無量作用。隨波
X59n1082_p0302b23║   逐浪。法法加 o.m唵以 截斷眾流。此之 宗旨。全 是臨濟
X59n1082_p0302b24║   雲門手段。方能廣利 無利 之 道。然此宗旨。出於西域
X59n1082_p0302c01║   諸祖相傳。東流至於忠國師。三傳而為仰山宗旨。具
X59n1082_p0302c02║   有九十七○相。故知施食一 法。略見相應之 用。參禪
X59n1082_p0302c03║   之 旨。寧非一 大事 因緣者哉。良以 此法迷失宗旨已
X59n1082_p0302c04║   久 。茲因究五 家宗而及之 。嗟嗟直截為宗者。聞此相
X59n1082_p0302c05║   應之 旨。寧不動 于中乎。
X59n1082_p0302c06║   施食之 法。本如來大悲作用。[(嘹-口)-日+二 ]世 傳失旨。竟類俳倡。
X59n1082_p0302c07║   攙雜歌曲。鄙俚 不經。而三觀妙體置之 不問。吁可悲
X59n1082_p0302c08║   也(藏)。弱冠受此法於眾人中。年二 十九深心學戒。願
X59n1082_p0302c09║   以 百堂布施結菩薩緣。偶 於座下千燈火現。觀者驚
X59n1082_p0302c10║   散。因思煩冤 之 火。非觀力 不可沃滅。以 故願中止。及
X59n1082_p0302c11║   參禪十有幾稔之 後。幽靈群起而請於夢者不一 。方
X59n1082_p0302c12║   憶舊願未酬。乃考諸　石機圖本。辨諸　雲棲校正。
X59n1082_p0302c13║   細究觀理參合五 宗。然後勸 數禪者熟觀而力 行之 。
X59n1082_p0302c14║   遂有施食旨槩。筆成數葉久 矣。時　一 士王文學昌
X59n1082_p0302c15║   [譟-木+(百-日+ㄎ)]。為薦先翁　季和先生。見而欣然求為如法修 設。
X59n1082_p0302c16║   因以 所施懺分鏤板。以 廣告夫真正發菩薩心學施
X59n1082_p0302c17║   食法者。倘人人如法觀施。則 皆心心相契於九蓮華
X59n1082_p0302c18║   上。請遙質於　季和先生。　時
X59n1082_p0302c19║   天啟六 年正月　　　　日　三峰(法藏)記

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