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X43n0737_p0285a03║   四分律鈔簡正記卷第十一 (從釋相第三十戒畢九十戒)
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X43n0737_p0285a05║   　　　　吳越國長講律臨壇賜紫清凉大師景霄纂
X43n0737_p0285a06║   　　　三十捨墮
X43n0737_p0285a07║   大門第四篇分二 。初 總標指略依。今直明。次依戒釋。
X43n0737_p0285a08║   初 云 三十至相種者。三十捨墮者。總標也。對此略分
X43n0737_p0285a09║   為二 。初 標釋名癈立。二 前 後所以 。初 懺法如後者。指
X43n0737_p0285a10║   略也。大德云 。此亦旁破古非。謂古師隨一 一 戒下
X43n0737_p0285a11║   便 出懺法極繁。今即不然。自有一 篇。如下所述。直明
X43n0737_p0285a12║   相種者。依今直明也。既不依古出懺法。但 明具 緣成
X43n0737_p0285a13║   犯闕緣不犯之 相也。種謂種類。即三十因財而生。並
X43n0737_p0285a14║   是貪之 種類故。言尼薩耆者西梵之 語也。東土譯之
X43n0737_p0285a15║   為捨如多論云 。有三種捨。一 捨財。二 捨相續心。三捨
X43n0737_p0285a16║   罪。波逸提如前 篇番墮。故云 三十捨墮。若論九十
X43n0737_p0285a17║   二 拔理。亦合名捨。然不因財單悔本墮。故名捨也。二
X43n0737_p0285a18║   辨先後者。據其罪體義者。合同篇聚。良由財事 取納
X43n0737_p0285a19║   乖 方。損生壞道。欲洗心悔。必須上境。方乃絕滅。相續
X43n0737_p0285a20║   貪心之 事 既捨。障業須遣。故次明罪。作法是難。故須
X43n0737_p0285a21║   前 列 。九十捨懺在別 但 斷後犯。便 成洗悔。作法是易。
X43n0737_p0285a22║   故次明之 。欲使學者先識於難。後及於易。若約遮性
X43n0737_p0285a23║   而分。唯迴僧 物。一 戒是性。餘二 十九俱 是遮收也。
X43n0737_p0285a24║   依戒釋中。三十不同。即三十段。今當第一 。云 初 長衣
X43n0737_p0285b01║   過限戒者。釋名者。戒疏云 。限分之 餘名長。越於分齊
X43n0737_p0285b02║   名為過限。此是所防(云 云 )。　云 多至故者。壞道功 德
X43n0737_p0285b03║   財者。謂無貪等三。能生萬善功 德。此之 功 德。能資養
X43n0737_p0285b04║   法身慧命。喻之 財。今貪俗 利 。即萬善無由得生。豈非
X43n0737_p0285b05║   壞也。餘如文。
X43n0737_p0285b06║   云 具 六 緣者。總標犯緣也。　云 一 至說淨者。問何 以
X43n0737_p0285b07║   此戒。只總標緣。不更別 列 。與諸戒為果。大德云 。諸戒
X43n0737_p0285b08║   是隨難解釋。此中初 一 離明。後五 合辨。亦是製作家
X43n0737_p0285b09║   變通自在。更無別 理。一 是己長衣者。鈔下自釋云 。謂
X43n0737_p0285b10║   三衣之 外財也。三衣非長衣之 物。故簡異之 。有作己
X43n0737_p0285b11║   字。謂是自己長衣即犯者錯呼也。　四分等者。辨長
X43n0737_p0285b12║   衣量也。鈔約周尺以 論。此今唐尺。長一 尺三寸四分
X43n0737_p0285b13║   弱。廣六 寸六 分強也。若長廣互 過減。皆不結犯。要二
X43n0737_p0285b14║   俱 過者。謂律文有九句。四句犯。五 句不犯。言九句者。
X43n0737_p0285b15║   三三而作也。先將過為顯成三句。次將如為顯成三
X43n0737_p0285b16║   句。後將減為顯成三句。且初 三句者。一 長中過廣中
X43n0737_p0285b17║   過犯。二 長中過廣中如犯。三長中過廣中減不犯。次
X43n0737_p0285b18║   三句者。一 長中如廣中過犯。二 長中如廣中如犯。三
X43n0737_p0285b19║   長中如廣中減不犯。後三句者。一 長中減廣中過不
X43n0737_p0285b20║   犯。二 長中減廣中如不犯。三長中減廣中減不犯。已
X43n0737_p0285b21║   上九句。今古不同。古人見律九句。四句犯五 句不犯。
X43n0737_p0285b22║   便 妄執云 。要須俱 如及俱 過始犯。若互 過即不犯。今
X43n0737_p0285b23║   師云 不然。律云 不犯者。且約不犯提非無吉。准此上
X43n0737_p0285b24║   來九句。四句提五 句犯吉。下引多論。談上五 句。律文
X43n0737_p0285c01║   不犯處雖無提二 。准論有吉。下遂結云 。故須俱 說。古
X43n0737_p0285c02║   記云 。律制 俱 如二 犯。何 故鈔文要俱 過。若爾俱 如無
X43n0737_p0285c03║   成不犯。若不犯者。豈非違律文耶。大德云 不然。但 舉
X43n0737_p0285c04║   俱 過自攝。俱 如鈔。慮繁故不能重言。非不委也。
X43n0737_p0285c05║   以 三衣無長可防者。謂有三衣。望餘衣即有淨法防
X43n0737_p0285c06║   長。今無三衣。即當體更無依長可防。淨法即失故。若
X43n0737_p0285c07║   捨即須說淨。以 體體長故。有緣得褺指作三衣等者。
X43n0737_p0285c08║   此謂有失奪等緣。有人得端褺。未能製造得衣受持。
X43n0737_p0285c09║   恐過日犯長。且指三衣。即免長過。搜玄約令色如法
X43n0737_p0285c10║   之 褺。今云 不然。但 明端褺。即依何 論。染了 未染等。三
X43n0737_p0285c11║   肘五 肘外有長說淨者。大德云 。餘有長者。截下說淨。
X43n0737_p0285c12║   玄云 。連指衣體外說淨。二 解並 正。　云 問至耳者。引
X43n0737_p0285c13║   此月望衣。難前 得褺指作三衣。則 免長過。何 以 月望
X43n0737_p0285c14║   割 簪縫日過犯長簪者。細破竹叺簪刺僧 [疊*毛]也。線綴
X43n0737_p0285c15║   曰縫。答文鈔(云 云 )。
X43n0737_p0285c16║   云 以 至故者。此顯正科。恐違戒疏。今先依此消文。後
X43n0737_p0285c17║   別 申解判 。以 上諸文等者。寶云 。此是明白八 分。明知
X43n0737_p0285c18║   是己長之 衣過日不說即犯。鼻奈耶一 日成者。是初
X43n0737_p0285c19║   緣也。彼文云 。長衣一 日成五 條。二 日成七條。四日成
X43n0737_p0285c20║   大衣。五 日成長衣。易故一 日成也。二 雖知是長者。謂
X43n0737_p0285c21║   雖知是己長之 衣。三衣體外財帛。若忘等緣無罪者。
X43n0737_p0285c22║   寶云 。此約迷忘說也。以 心迷故。雖違限不說。是不可
X43n0737_p0285c23║   學不制 罪故。上且依科釋鈔竟。大德云 。恐違戒疏。故
X43n0737_p0285c24║   彼云 雖知是長。若有迷忘。或未知屬己。示無長罪。所
X43n0737_p0286a01║   以 須知屬己定。彼無二 字。鈔文加 也。若准此理從二
X43n0737_p0286a02║   雖知是長。此是第二 科顯。今不合勒 。問第一 料內說
X43n0737_p0286a03║   縱使約迷不犯。下恐自有迷忘一 門別 開不犯。何 得
X43n0737_p0286a04║   於此預明(未為雅當)。大德又云 。今可作結上生下意。從以
X43n0737_p0286a05║   上請文。直至一 日所成故。此且結成上文第一 緣竟。
X43n0737_p0286a06║   從二 雖知是長若忘等緣則 無有罪故。二 明屬己定。
X43n0737_p0286a07║   齊此已來。是生下恐第二 緣也。若依此釋。可改科文。
X43n0737_p0286a08║   從別 釋下分二 。初 離釋第一 。二 雖下合辨後五 。可不
X43n0737_p0286a09║   順鈔。免違疏文。注文綿毛之 類體非衣攝者。戒疏云 。
X43n0737_p0286a10║   今通書長體。但 是布帛毛綿量可限約者。則 為衣相。
X43n0737_p0286a11║   自餘未成。尺寸不定。如毛束綿成長。本非衣故。何 得
X43n0737_p0286a12║   應。量故不合說也。餘文可知。
X43n0737_p0286a13║   云 多至罪者。應量不應量衣者。應量謂尺六 八 寸不
X43n0737_p0286a14║   應量尺六 八 寸已下也。即說淨益善者。纔得衣入 手
X43n0737_p0286a15║   來。便 說[宋-木+取]善。不如事 須十日滿故。至十日無咎者。未
X43n0737_p0286a16║   違限也。若不作淨至十一 日地了 時等者。文云 。得齊
X43n0737_p0286a17║   十日。若過結犯。搜玄云 。何 故至十一 日地了 時方犯。
X43n0737_p0286a18║   彼釋云 。十日明出是齊十日。若言過者。亦一 約明相
X43n0737_p0286a19║   為過。今十一 日從旦至夜。明未出前 。未是過位 。故不
X43n0737_p0286a20║   犯也。猶如同室宿者。不得過二 夜至三夜者。恐約第
X43n0737_p0286a21║   三夜明相為過也。大德云 。若准此釋。既云 從十一 日
X43n0737_p0286a22║   清且至明相未出前 未犯。即十二 日朝方是犯位 。此
X43n0737_p0286a23║   令不達教意。致此妄潭。又引同宿戒來。例 之 不等。
X43n0737_p0286a24║   今但 第十日從旦至明未現時未犯。纔至明現地了
X43n0737_p0286b01║   分明。是十一 日限即犯。何 得致迷。若一 處傳束一 罪
X43n0737_p0286b02║   者。如眾多衣一 處收束但 得一 罪。若散在諸處。隨物
X43n0737_p0286b03║   處一 一 別 犯。所言明相者。律花開鳥鳴時也。今師云
X43n0737_p0286b04║   或冬月無花。或處無鳥鳴等。難以 為准。若據多論。云
X43n0737_p0286b05║   明有相。一 日照閻浮樹身則 黑色。若照葉則 青。若照
X43n0737_p0286b06║   空則 白。三色並 並 明家之 相。上言地了 。即地色了 了
X43n0737_p0286b07║   分明。三相之 中是白相也。今定持犯取為的。
X43n0737_p0286b08║   云 問至一 染者。能染應量。所染云 何 。此問恐無。謂能
X43n0737_p0286b09║   染是應量。長衣至十一 日犯提恐無。所染中或一 應
X43n0737_p0286b10║   量。或不應量。若應量犯捨不疑。設有尺六 八 寸已下
X43n0737_p0286b11║   之 者。為復犯提。為復但 犯吉(准此偏 問所染中不應量衣)。答前 應
X43n0737_p0286b12║   不應者。謂所染中通應量衣及不應衣二 俱 犯提也。
X43n0737_p0286b13║   問。所染若是應量犯提任許。或不應量本合犯吉。何
X43n0737_p0286b14║   言犯提。答謂隨能染判 故恐犯捨也。如是食竟。正不
X43n0737_p0286b15║   正俱 犯是者。今師以 例 釋成也。且如朝來喫正食竟。
X43n0737_p0286b16║   雖未過中。或更喫飯[敲-高+麥]等正食。本分定犯。設使喫細
X43n0737_p0286b17║   磨不正食齊犯是也。今將足食竟洲能染是應量。更
X43n0737_p0286b18║   喫正不正洲。所染中應量不應量並 犯也。能是不應
X43n0737_p0286b19║   量等者。此却問能染是不應量染。所染中應量染不
X43n0737_p0286b20║   答意。大小雖殊者。應量為大。不應量為小。皆須捨懺。
X43n0737_p0286b21║   故云 義一 。律結大應量得提。論結小不應量得吉。故
X43n0737_p0286b22║   皆一 染(不同云 記意[土*吳]不敘)。
X43n0737_p0286b23║   云 僧 祇至數者。善毗尼人為眾。作淨不犯者。此約多
X43n0737_p0286b24║   人共物。一 人且與代 說。餘人免犯。外難曰。前 句若二
X43n0737_p0286c01║   人共物不分。過日不說。尚乃不犯。今此多人共物。何
X43n0737_p0286c02║   要一 人代 說耶。可引注文答云 。引是共活人等。祇律
X43n0737_p0286c03║   自難云 。共畜衣財。多人共犯。一 人代 說。諸人不犯。亦
X43n0737_p0286c04║   可多人共犯罪。一 人代 懺。多人罪滅否。答作假屬他
X43n0737_p0286c05║   一 人代 之 。眾免長過。懺除己罪。一 人設懺。餘人不滅。
X43n0737_p0286c06║   律中邊方開五 事 者。法寶云 。長衣開解有三節。大
X43n0737_p0286c07║   德云 。有四節。初 阿那律。一 日作衣不成。因開一 日不
X43n0737_p0286c08║   犯。二 夏竟持糞掃衣比丘。佛開受五 利 。有衣開五 月
X43n0737_p0286c09║   不說淨。無衣開一 月。三因迦旃延弟子億 耳。在阿梨提
X43n0737_p0286c10║   國郡度大戒。邊方少僧 。三秊方守得十人受於大戒。
X43n0737_p0286c11║   後往禮覲如來。迦旃延令億 耳。持五 事 白佛開聽。一
X43n0737_p0286c12║   邊方小僧 。請開五 人持律者。受大戒。二 沙多開重着
X43n0737_p0286c13║   艸履。三寒開皮為臥具 。四塵多數數洗浴。五 少僧 游
X43n0737_p0286c14║   行長衣入 手十日方說。如來依此曲開。雖邊方開十
X43n0737_p0286c15║   日。若中國此時不開。第四節。因阿難有衣欲奉迦葉。
X43n0737_p0286c16║   迦葉白佛。問彼幾時遂。答十日應還。佛因開十日。此
X43n0737_p0286c17║   之 一 開通一 切處。准此餘方者。謂將邊方開。又望中
X43n0737_p0286c18║   國為餘方也。未必手提始犯者。鈔謂邊方僧 少。長衣
X43n0737_p0286c19║   要開手提。數滿十日方犯。准此中國僧 多。不但 要手
X43n0737_p0286c20║   提。或膝上或肩上眼前 及非眼前 身上。但 作己有想。
X43n0737_p0286c21║   日滿即犯。　下引伽 了 論等者。證上餘方未必手提
X43n0737_p0286c22║   也。伽 論有四種得衣相。如文。明了 有四句。一 眼至得
X43n0737_p0286c23║   等者。戒疏云 。如人施衣蘇至比丘前 目不觸。作屬己
X43n0737_p0286c24║   意。不說淨隨日筭取罪藥七衣十也。入 筭數者。隨得
X43n0737_p0287a01║   衣日數。作日數名入 筭。第二 句有物有身至得非眼
X43n0737_p0287a02║   至得。戒疏云 。如暗中施者。彼人口云 。某甲施比丘。暗
X43n0737_p0287a03║   故不見。以 身觸着彼物。作屬己意。不說淨入 筭數滿
X43n0737_p0287a04║   犯。三有眼身至得等者。眼見觸。觸三至得非筭數者。
X43n0737_p0287a05║   雖受其衣。不屬比丘非筭數限。何 也。謂前 入 雖與不
X43n0737_p0287a06║   許比丘自受與用。置比丘邊。擬施三寶。四有非二 至
X43n0737_p0287a07║   得者。戒疏云 。如暗中施。眼不見。身不觸。但 作己有想。
X43n0737_p0287a08║   隨得物日。即入 筭數。
X43n0737_p0287a09║   云 四分至十日者。此約得不得門明不犯。但 取不得
X43n0737_p0287a10║   衣日無可相染。名不犯也。四分初 日得衣二 日不得。
X43n0737_p0287a11║   乃至十一 日通皆不犯之 者。此文兩解。初 衣搜玄云 。
X43n0737_p0287a12║   一 日得衣者。舉第二 章第一 日也。二 日不得者。舉第
X43n0737_p0287a13║   二 章第二 日也。謂第二 章第二 日。是最初 不得衣日。
X43n0737_p0287a14║   乃至舉後第十章十一 日。故云 乃至十一 日通皆不
X43n0737_p0287a15║   犯。若第一 章。始從一 日得二 日得。乃至十日得。此章
X43n0737_p0287a16║   既總犯。故置之 不論也。鈔越此章便 取第二 章作(已上
X43n0737_p0287a17║   證文)。次依古來解。唯取第十章作也。一 日得衣者。舉第
X43n0737_p0287a18║   十章第一 日也。此日得衣為染。至十一 日出。決定是
X43n0737_p0287a19║   犯。二 日不得者。舉第十章第二 日也。乃至十一 日通
X43n0737_p0287a20║   皆不犯者。據理合言三日不得。四日五 日六 七八 九
X43n0737_p0287a21║   十並 不得。鈔意存略。故着乃至之 詞。十一 日者。謂前
X43n0737_p0287a22║   未第二 日已去中旬九日並 得衣。至十一 日明相出
X43n0737_p0287a23║   時。所染中是不犯。故云 通皆不犯。通者總也。九日無
X43n0737_p0287a24║   衣總不犯故。非謂能染不犯。若能染不犯者。使違律
X43n0737_p0287b01║   文也。又云 一 日得衣尼薩。已上斐申兩釋。若諸講士。
X43n0737_p0287b02║   皆依初 解。破第二 釋。不合唯約第十章作之 。則 收上
X43n0737_p0287b03║   諸章不盡也。今法寶却扶第二 解。雖乍 觀似 局。然究
X43n0737_p0287b04║   理還通。既於第十章九日所染無衣總皆不犯。便 及
X43n0737_p0287b05║   顯第一 章十日總得衣一 日為能染。下九日為所染。
X43n0737_p0287b06║   並 是犯也。文反顯中間八 章有犯不犯。舉後懾前 。斯
X43n0737_p0287b07║   為盡理。今鈔正約此第十章作也。若依搜玄。却成收
X43n0737_p0287b08║   義不盡。既越第一 章從第二 章作未成。思之 。此中更
X43n0737_p0287b09║   有轉降倒釣超間作句。非急不敘。如是等類者。如是
X43n0737_p0287b10║   得不得十章等類也。具 有八 門通不相染者。第二 日
X43n0737_p0287b11║   不得衣則 無可染。第二 日有說淨法。故不相染。餘六
X43n0737_p0287b12║   門或與人或忘等緣。亦不相染。餘無法緣是犯者。謂
X43n0737_p0287b13║   上得衣無不得緣是犯。又初 日得衣不淨施是無淨
X43n0737_p0287b14║   施之 法緣。下六 門無與人等緣。故皆犯也。二 中間淨
X43n0737_p0287b15║   施者。即第二 門乃至第八 門也。初 日得衣不淨施。二
X43n0737_p0287b16║   日得衣淨施。恐有十章。三遣與人者。初 日得衣不遣
X43n0737_p0287b17║   與人。准上而作。亦有十章。乃至第八 忘去亦爾。不具
X43n0737_p0287b18║   列 也。臨文略然。注文中[火*句]字(厂立反曉也)。餘文可解。
X43n0737_p0287b19║   云 律至爾者。此是當部長衣文也。若與財去等者。古
X43n0737_p0287b20║   人將犯長衣貪得新衣衣體。誰去畜心不斷染着。後
X43n0737_p0287b21║   衣入 手。即犯捨墮。吉者是着用吉也。今師標破云 。論
X43n0737_p0287b22║   中不爾。謂多論中不如是也。云 多至羅者。准此後衣
X43n0737_p0287b23║   無染者。既云 此衣不懺懺先提罪。當知畜心不染後
X43n0737_p0287b24║   衣也。二 衣不捨已入 淨者。此謂資得二 衣。既不被染。
X43n0737_p0287c01║   何 須用捨。故云 不捨。既無有過。體是清淨。故云 已人
X43n0737_p0287c02║   淨也。　云 上至等者。此文有二 。初 申正義。二 引律證
X43n0737_p0287c03║   成吉羅。謂前 衣雖去。罪由未懺。故有墮罪。犯捨衣不
X43n0737_p0287c04║   應不捨而貨。違佛語故得吉。不同古人云 着用吉也。
X43n0737_p0287c05║   云 不至犯者。十日內者。正是開位 。故無犯。若轉淨淨
X43n0737_p0287c06║   施者。作法故不犯。若送與人者。非己物故。　若賊奪
X43n0737_p0287c07║   等者。戒疏云 。財在想去。無故不犯。如十誦後見本財。
X43n0737_p0287c08║   更開十日。以 義曰新得故。　注文。更得十日說淨更
X43n0737_p0287c09║   受持之 者。謂上引律離衣文。有四緣。失受無罪。今此
X43n0737_p0287c10║   不然。若遇四緣。後却得時。如日新得。十日說淨。若三
X43n0737_p0287c11║   衣并得。更受持之 。非謂長衣受持也。思之 。　取着者。
X43n0737_p0287c12║   戒疏云 。由前 受持三衣。遇緣奪失。既無三衣。有長衣
X43n0737_p0287c13║   在。即將受持。故云 取着衣。即無過直懺前 所犯之 罪
X43n0737_p0287c14║   也。下引伽 論意。證知犯長衣得作三衣衣不犯也。何
X43n0737_p0287c15║   故前 云 犯捨不得作三衣者。正欲通疑難也。謂前 引
X43n0737_p0287c16║   律文尼薩耆衣。不應與人。乃至作三衣。今此何 故得
X43n0737_p0287c17║   作三衣衣無犯捨耶。答此據等者。謂如此之 言據有
X43n0737_p0287c18║   本衣。故云 此據也。得着五 大色者。謂約不如法色法
X43n0737_p0287c19║   依佛制 不着。今為失衣故開暫着。人見比丘着此衣
X43n0737_p0287c20║   時。即知遭賊。僧 祗借俗 人衣受持者。衣恐約暫着被
X43n0737_p0287c21║   借安仞 受之 。以 相同三衣故也。
X43n0737_p0287c22║   律云 他與作被不犯者。戒疏云 。以 財是重物。不合加
X43n0737_p0287c23║   淨。雖過日限。不入 長也。註文未見正開者。引文多釋。
X43n0737_p0287c24║   搜玄云 。若他與作被。此物被相未成。猶是疋段。即合
X43n0737_p0288a01║   說淨。為作重故被。故不須說。今云 。未見正開比丘得
X43n0737_p0288a02║   畜被。謂西國冬到 。將三衣而蓋身。下引十談上僧 及
X43n0737_p0288a03║   一 人亦得受。更有一 釋云 。被相未成。猶是疋段。亦須
X43n0737_p0288a04║   說淨。下引十律。談僧 及一 人得受。不言畜。已上具 申
X43n0737_p0288a05║   三解。任情思擇(云 云 )。　付衣遠行者。謂此比丘受得
X43n0737_p0288a06║   已。將付前 人收舉。其受付者。藏在櫃中遠行不在。過
X43n0737_p0288a07║   其十日不犯。猶是隔礙非情過故。北陸道斷。亦爾。
X43n0737_p0288a08║   云 離三衣宿戒。二 者釋名者。人衣異處名之 為離。違
X43n0737_p0288a09║   其分限。約明相故名宿。此是所防(云 云 )。　云 具 至犯
X43n0737_p0288a10║   者。衣人異礙者。所以 不言異界者。答以 界中有礙。雖
X43n0737_p0288a11║   是周界。不免失衣。故不言界。又礙寬攝得界也。不捨
X43n0737_p0288a12║   會者。既不得會。又不遑捨。無因緣者。謂衣重礙法及
X43n0737_p0288a13║   迦提月等。
X43n0737_p0288a14║   云 三至本疏者。三衣五 衣得波逸提者。問。何 不無尼
X43n0737_p0288a15║   薩耆。答約衣邊即有捨。今據人邊結罪。故不言也。餘
X43n0737_p0288a16║   衣突吉羅者外也。三衣之 外即是長衣。恐不令離。離
X43n0737_p0288a17║   即結吉。遂行例 云 。一 百是佛聽。離宿故犯吉。長衣佛
X43n0737_p0288a18║   亦聽。如何 不犯吉。鈔云 。非謂畜長之 衣等者。今師云 。
X43n0737_p0288a19║   上言餘衣者。正是百一 供 身之 服。雖則 開聽。佛令受
X43n0737_p0288a20║   持。今違故吉。長衣雖同。是開淨施。別 入 不開自畜。又
X43n0737_p0288a21║   不受持。離有何 罪。不同昔人所解。　又三衣是制 等
X43n0737_p0288a22║   者。謂佛親制 作事 通三品人。今違正制 。故得重罪。百
X43n0737_p0288a23║   一 是開非制 。但 違受持故輕。長則 下類者。下品之 人。
X43n0737_p0288a24║   佛開方便 。別 施他人。自無貯畜之 心。故全 無罪。餘如
X43n0737_p0288b01║   戒疏者。彼問云 。三衣百一 內是受持。何 以 三衣離宿
X43n0737_p0288b02║   失受得提。百一 離宿不失受但 吉。答三衣正制 受通
X43n0737_p0288b03║   三品。今若離宿違制 罪重。而失受法。百一 之 衣開於
X43n0737_p0288b04║   中下。有違但 吉。而不失受。若爾鉢亦是制 離宿。何 故
X43n0737_p0288b05║   但 吉不失受法。答衣資用寬。許無暫離。故得提失受。
X43n0737_p0288b06║   鉢但 一 用。復有時限。故輕不失受法。
X43n0737_p0288b07║   云 二 至中者。如文。　云 三至也者。上之 三礙通界並
X43n0737_p0288b08║   有者。謂染隔情三。不論作法及自然。若有此三皆是
X43n0737_p0288b09║   失限。故云 通(云 云 )。若論界礙彼此不通者。謂自然作
X43n0737_p0288b10║   法彼此成礙。故不通也。就自然中有十五 種。謂僧 伽
X43n0737_p0288b11║   藍界等。各各不相通。若作法中戒場小界等。彼此亦
X43n0737_p0288b12║   別 。僧 伽 藍裏有若干界者。具 如藍相周迊。若無俗 來。
X43n0737_p0288b13║   但 出家人遍藍無別 界。是名一 界。若女等入 藍。即多
X43n0737_p0288b14║   界起。故云 若干界也。注云 。無上三礙者。五 分云 。一 界
X43n0737_p0288b15║   者。而於其中得自在往反。謂無三礙故也。
X43n0737_p0288b16║   云 初 至隨身者。謂律疏中。比丘留衣在村。往取衣時
X43n0737_p0288b17║   帶解。比丘形露。乃至慙恥。因此白佛佛。言自今已去不
X43n0737_p0288b18║   得置衣在村。若欲結衣界。即須除村(已上律文)。大德云 。村
X43n0737_p0288b19║   無體。但 約男女往來不定。故不許此處着及。後若村
X43n0737_p0288b20║   去。即許仍舊。又准多論。村有五 義。一 村界不定。衣界
X43n0737_p0288b21║   是定。二 止誹謗故。三除鬪諍故。四護梵行故。五 除婬
X43n0737_p0288b22║   疑故。鈔中出三義。餘二 在等字中收也。性相乖 忤者。
X43n0737_p0288b23║   說文云 。忤者迹也。謂比丘受持禁戒為性。女人以 情
X43n0737_p0288b24║   欲為性。二 性相違。故曰性乖 。比丘以 禁防身口為相。
X43n0737_p0288c01║   女人以 縱放身口為相。故云 相忤也。同室等者。並 如
X43n0737_p0288c02║   九十中明之 。云 二 至衣澁難者。寶云 。謂有八 難來蹇
X43n0737_p0288c03║   澁。非情過故。開其不犯捨墮。但 失口法。後見衣取更
X43n0737_p0288c04║   相受加 也。不提戶鑰者。等門閇無戶鈎得入 。與衣隔
X43n0737_p0288c05║   絕。即失衣也。若提戶鈎往會非隔。故不失。無十二 柷
X43n0737_p0288c06║   梯者。彼云 。比丘安衣閣上比丘下宿。有梯蹬道上下
X43n0737_p0288c07║   者不失。以 僧 祇無勢 分故。云 三至失衣者。情礙者。謂
X43n0737_p0288c08║   情意有阻。故名為礙。當部律中皆約己情礙。彼恐奪
X43n0737_p0288c09║   衣惡獸損命等。僧 祇等者。彼約兄 弟分齊處。此名家
X43n0737_p0288c10║   界。彼文云 。家內界者。若兄 弟二 人共家處。於中別 作
X43n0737_p0288c11║   分齊。兄 不許弟入 。弟不與兄 入 。若比丘在兄 所宿。衣
X43n0737_p0288c12║   在弟處。是名失衣。若是兄 弟語比丘言。俗 人自雖情
X43n0737_p0288c13║   阻。於僧 不礙。任意彼此。爾時隨意置衣並 不失也。多
X43n0737_p0288c14║   論等者。彼約王幻等。即據也。情礙彼故。論云 。王來入
X43n0737_p0288c15║   界施帳幕住 。近王左右作飲食處。大小行處。盡非衣
X43n0737_p0288c16║   界。及作約等亦如王法者。樂人入 寺近彼左右得置
X43n0737_p0288c17║   衣。如王不別 。故云 亦如王法。問。樂幻等人不妨比丘
X43n0737_p0288c18║   往來會衣。何 名情礙。答不妨來往。為其樂幻等人。多
X43n0737_p0288c19║   令比丘蕩逸情懷。亦得名為情礙。云 曰至同界者。謂
X43n0737_p0288c20║   衣在自然。身在作法。衣身異處。名為界礙。此但 約自
X43n0737_p0288c21║   然。舍樹多種。身衣二 處。並 名界礙。通界失衣者。謂上
X43n0737_p0288c22║   三礙入 作法界通。引法界內失衣。若自然界通自然
X43n0737_p0288c23║   隨界失衣也。通得護衣者。謂無三礙入 二 界內。二 界
X43n0737_p0288c24║   各自通界護衣。此言通者。約當界說。非謂令論。思之 。
X43n0737_p0289a01║   下引五 分證。是名別 界非同衣界。同上之 三礙入 此
X43n0737_p0289a02║   二 界通失衣者。此乃是染隔情來礙於界。何 故却名
X43n0737_p0289a03║   界礙。答有此三事 來礙於界。令界不得自在護衣。則
X43n0737_p0289a04║   眾多界起。故名界礙。若無上三礙入 界通一 界護不
X43n0737_p0289a05║   名界礙也。　云 若至之 者。法謂作結攝衣界指下二
X43n0737_p0289a06║   衣。篇說云 。今至十五 界者。四分十一 他部有曰。廣如
X43n0737_p0289a07║   下列 (云 云 )。
X43n0737_p0289a08║   云 四至也者。一 僧 伽 藍界者。梵語僧 伽 藍摩今存略
X43n0737_p0289a09║   故。二 村界者。村聚界也。各有四種者。如文。具 列 。云 此
X43n0737_p0289a10║   至爾者。此等諸相。不同乃至若干界者。敘古也。謂律
X43n0737_p0289a11║   文云 不失衣者。僧 伽 藍裏有一 界。失衣者。僧 伽 藍裏
X43n0737_p0289a12║   有若干界。古師妄釋云 。此等諸相不周。謂四面無墻
X43n0737_p0289a13║   及離柵等。即藍相壞也。樹車等界藂生等者。藍相既
X43n0737_p0289a14║   壞。其中有樹便 名樹界。或有車等。亦名車界。故云 若
X43n0737_p0289a15║   干也。此是別 界。不名僧 村二 所者。今師破也。意道。若
X43n0737_p0289a16║   伽 藍相周樹車諸界。則 改名不顯必藍相壞。則 無伽
X43n0737_p0289a17║   藍界相其間有車界等。但 號樹車等界。各自衣別 名
X43n0737_p0289a18║   何 處。更云 僧 伽 藍裏有若干界。若周則 失別 不周。則
X43n0737_p0289a19║   失總二 不得俱 故知非也。戒疏示云 。若缺非藍乎曰
X43n0737_p0289a20║   宜野。　今言等者。鈔主 自擇也。謂約藍中有此三礙。
X43n0737_p0289a21║   比丘不得自在往返。故云 藍裏有若干界也。乃至屋
X43n0737_p0289a22║   令道界等。亦爾者。示准上藍有三礙。則 失衣。無則 不
X43n0737_p0289a23║   失。亦如是也。
X43n0737_p0289a24║   云 三樹至犯者。與人等者。起不礙須也。足蔭覆等者。
X43n0737_p0289b01║   足得蔭晚覆身也。此但 明小相者。齊此陀舉最小之
X43n0737_p0289b02║   相。若滅此即不可。　不相接樹者。四面枝葉不連也。取
X43n0737_p0289b03║   日正中等者。辨護衣戒體也。文相可知。有人解曰。樹
X43n0737_p0289b04║   若當道。若依此樹護衣。衣須掛向枝上。不得在下地
X43n0737_p0289b05║   上。謂樹界劣 道界強。[打-丁+尒]故失也。此全 未見理妄曆茲
X43n0737_p0289b06║   言。但 依文中。十誦所解。樹影覆處護衣即得。若相接
X43n0737_p0289b07║   樹等者。玄云 。不相接樹是樹界。若相接是亦界一 俱
X43n0737_p0289b08║   盧舍。正辨界體也。　云 善見至失者。偏 長等者。只是
X43n0737_p0289b09║   一 樹。於中或有一 枝稍長。此枝雖長諸枝一 丈 二 丈 。
X43n0737_p0289b10║   由是此樹界也。有人來往者。有女人等即非衣界。云
X43n0737_p0289b11║   上至也者。上是大林。又復無難。拘盧舍也。勢 非廣及
X43n0737_p0289b12║   者。曰樹之 勢 。所覆不廣。約無難說。　云 僧 至故者。蔓
X43n0737_p0289b13║   (無歎反)枷者。謂蒲桃是蔓草生。苽瓡亦爾謂於架中央。
X43n0737_p0289b14║   四面各取二 十五 肘為自然。衣界體。謂此蒲桃等架。
X43n0737_p0289b15║   猶若小林勢 非廣及故。於內約肘數也。
X43n0737_p0289b16║   明了 論解等者。了 疏云 。波闍延多樓。此云 勝德。是帝
X43n0737_p0289b17║   釋樓高一 千由旬。剡 浮樹高一 百由旬。此之 樓樹取
X43n0737_p0289b18║   雨渧所及處是界所以 。衣在上身在下界內宿不失
X43n0737_p0289b19║   衣。所以 爾者。一 者以 上落下故。二 不為人偷 故。若身
X43n0737_p0289b20║   在上反前 二 義故不可也。引此文意。釋成上之 樹架
X43n0737_p0289b21║   等。身衣上下也。
X43n0737_p0289b22║   云 四至處者。村外空靜處者。謂若在村內。即沒名不
X43n0737_p0289b23║   彰。若論護衣即隨場大小是也。　云 五 車至犯者。並
X43n0737_p0289b24║   俱 在陸者。此約住 車也。若車船廻轉者。正辨護衣界
X43n0737_p0289c01║   也。謂衣在車船中身在。但 住 迴轉內外不失。十誦車
X43n0737_p0289c02║   等者。謂此人乘車御牛盡不騎中。但 車上坐以 杖打
X43n0737_p0289c03║   牛。今約此杖。有眾多車。前 後共行。或身在前 車衣在
X43n0737_p0289c04║   前 後車。但 車車相望牛杖相及。名為一 界。不限多少。
X43n0737_p0289c05║   縱人衣互 隔千車。但 使中間無難。皆名衣界也。又須
X43n0737_p0289c06║   知是一 家車。若張王等異主 。即不可畜同。載船中水
X43n0737_p0289c07║   等者。准祗第八 云 。比丘與外道同船。別 有住 處。外道
X43n0737_p0289c08║   住 處堅窂。持衣寄彼宿不。有外道聽自在往返者。不
X43n0737_p0289c09║   會不犯。謂情不礙今上江船有多房尸置衣犯不准
X43n0737_p0289c10║   此量也。
X43n0737_p0289c11║   云 七至得者。四分無相者。律中但 有全 界之 名。與不
X43n0737_p0289c12║   釋護衣。云 相此謂村外別 令者。今師約文以 明此舍。
X43n0737_p0289c13║   今在村外。若在內者。即村強舍弱。沒名何 顯。故云 村
X43n0737_p0289c14║   外既辨村外曰舍。因此辨村。與聚同異。指後廣明。故
X43n0737_p0289c15║   云 後當廣說。僧 祇樓閣梯[跳-兆 +炎]道外二 十五 肘等者。彼
X43n0737_p0289c16║   云 。重舍即樓閣也。從梯根外曰向各取二 十五 肘為
X43n0737_p0289c17║   界體。不論樓閣大小及梯在內外也。庫倉界明內
X43n0737_p0289c18║   為言鈔准四分。庫倉界。即據明內為衣戒體(明內則 壁內也)。
X43n0737_p0289c19║   兩無任得者。謂四分舍界。但 有其名無他。僧 祇二 十
X43n0737_p0289c20║   五 肘護衣之 相。又無倉庫界。明內之 言。闕此二 量。故
X43n0737_p0289c21║   曰兩無。今於二 中住 取一 種。為此舍界護衣之 體。故
X43n0737_p0289c22║   云 任得。更有非解不錄。
X43n0737_p0289c23║   云 對至落者。前 文云 村聚相後廣說正指此文也。謂
X43n0737_p0289c24║   上明舍界四分。但 有其名不辨舍之 所在。今師以 義
X43n0737_p0290a01║   判 云 。村外別 舍。與朱知村聚之 相同異。云 何 因此便
X43n0737_p0290a02║   明聚落差別 也。
X43n0737_p0290a03║   云 四分至也者。四分村界者。標舉也。律中但 有村名
X43n0737_p0290a04║   不辨如何 得名為村。何 者不名村等。下引外部辨相
X43n0737_p0290a05║   也。元 市名村有市名聚者。見論解也。彼云 。四相院落
X43n0737_p0290a06║   周備 謂之 村。人民共居。復呼為聚也。落者還約雕落
X43n0737_p0290a07║   得名。即知村與聚外相無別 。所言市者。說文曰。雜性
X43n0737_p0290a08║   共聚交易之 處。既知聚已於其聚中。更有其家兩異。
X43n0737_p0290a09║   次引多論相對得名。若不相對。沒名不顯。一 是聚非
X43n0737_p0290a10║   家者。得聚落名不得家名。即內釋曰。如二 聚落。各有
X43n0737_p0290a11║   一 家。東西二 聚相對。即得聚落名。一 聚之 內。各有一
X43n0737_p0290a12║   家。更無別 家相對家。即無由得顯。謂東聚之 內。但 有
X43n0737_p0290a13║   一 張。更無王李等家。兩聚之 內。准有一 王家。更無崖
X43n0737_p0290a14║   鄭等家。遂沒家名。顯於聚落(此宜辨家聚之 相並 未說護衣之 義)。二 是
X43n0737_p0290a15║   家非聚者。謂有崖虗李鄭等。多家相形。與得家名。以
X43n0737_p0290a16║   無異聚相對。故不名聚。三亦具 二 界等者。以 有兩聚
X43n0737_p0290a17║   相對與得聚名。兩聚之 中。各有多家。多家相形。復得
X43n0737_p0290a18║   稱。第四句可知。
X43n0737_p0290a19║   云 聚落至界者。通與言之 。但 約人民共住 。得聚落名。
X43n0737_p0290a20║   反顯前 善見論文約有市無以 論全 成狹局。若約家
X43n0737_p0290a21║   者。唯局一 姓。父子孫姓同董共居。如前 明也。　云 言
X43n0737_p0290a22║   至界者。謂前 雅名明家聚兩別 然護衣之 相未知。須
X43n0737_p0290a23║   知同別 二 途次當辨也。別 界者標也。鷄飛不及等者。
X43n0737_p0290a24║   謂顯此界正體也。盡外別 有界。皆名別 界。鷄是家舍
X43n0737_p0290b01║   屬人飛不及處。即屬別 人之 界也。若護衣者。人衣不
X43n0737_p0290b02║   得互 離。此鷄飛之 外。即失衣也。云 同至故者。同界者
X43n0737_p0290b03║   標也。四邊聚落各有一 家者。此約四聚相延。鷄飛及
X43n0737_p0290b04║   內。是同界也。彼論更有二 邊聚落。鈔略不明。或可。但
X43n0737_p0290b05║   舉四聚辨內自舍二 聚例 之 。可車梯迴轉等者。一 釋
X43n0737_p0290b06║   曰。車迴轉相及梯曰向到 墻上得炎出入 。自在梯下
X43n0737_p0290b07║   車上服不失衣無滿礙故。二 釋曰。梯下有軸。可以 迴
X43n0737_p0290b08║   轉。名曰車梯。若准僧 祇。但 之 車於此曰界上住 。車扼
X43n0737_p0290b09║   及後。左右輪各在一 界。置衣在車前 後宿等。日先未
X43n0737_p0290b10║   沒時去。至明相出。時尼薩耆。聚落止有一 家者。以 衣
X43n0737_p0290b11║   在家內。身在家外。車上梯下。臥不失衣。若無車梯。不
X43n0737_p0290b12║   得往來自在。故失衣也。注文。以 無別 家可對者。既言
X43n0737_p0290b13║   一 聚止有一 家。即無別 家可對。論其車梯迴轉相及。
X43n0737_p0290b14║   但 明持炎出入 。即不失也。若自然衣界等者。謂曰聚
X43n0737_p0290b15║   內。或一 聚內。是自然衣界外箭射。鷄飛及處是一 。同
X43n0737_p0290b16║   一 界人衣互 內外皆不失。以 同一 界無隔礙故。若眾
X43n0737_p0290b17║   家下。謂前 約曰聚。但 各一 家。今若有多家。設有車梯
X43n0737_p0290b18║   失衣。以 有情礙故。
X43n0737_p0290b19║   云 家至失衣者。就家界中。自論同別 。一 家兄 弟。未分
X43n0737_p0290b20║   同一 事 業。名一 界分張。畢食業者。名別 界。又名族者。
X43n0737_p0290b21║   祖禰也。苦內今別 望承遂祖之 同名挨。就此挨中。自
X43n0737_p0290b22║   有同別 。已分房舍住 處。名為一 界。厨井等眾共同處。
X43n0737_p0290b23║   名為別 界。身衣互 在二 處。皆失衣故。
X43n0737_p0290b24║   云 僧 祇至失者。此文大意。前 來引十多二 文已。約聚
X43n0737_p0290c01║   落內外分別 竟。若准聚落外。曰界相接。身衣在此曰
X43n0737_p0290c02║   相接。界中失不之 相。未曾明委。今別 僧 祇曰筒聚落
X43n0737_p0290c03║   外界相接於曰外。身衣異處。失不之 相。又引十多二 。
X43n0737_p0290c04║   界上臥類同上義(上建大旨)。次銷鈔文。四聚相接者。謂四
X43n0737_p0290c05║   面有四聚落。中旬有空地。各是四聚同界之 內。而相
X43n0737_p0290c06║   連接。比丘於中。須枕車臥。彼律離衣。或云 。若四聚落
X43n0737_p0290c07║   界相接。比丘須枕在一 界。兩手各在一 界。脚在一 界。
X43n0737_p0290c08║   衣在頭底。衣離頭者。尼薩耆。若夜中手脚。暫到 衣所
X43n0737_p0290c09║   者不犯(已上律文)。謂引律是通夜護衣。乃言夜中。手脚至
X43n0737_p0290c10║   衣所不犯也。問。名何 通夜。今師云 。謂通夜分。隨於何
X43n0737_p0290c11║   時。手足暫至。即無犯也。古師即約從初 夜時便 在衣所
X43n0737_p0290c12║   至明相出。並 不得去名無通。彼律更急曰分。但 護明
X43n0737_p0290c13║   相猶是寬也。此全 不達教意。妄致斯解。今引戒疏四
X43n0737_p0290c14║   句。初 云 。一 日光 未沒去明相出竟來。諸律總犯。二 暗
X43n0737_p0290c15║   去明來。唯僧 祇不犯。三闇去闇來。曰明去暗來。諸律
X43n0737_p0290c16║   同皆不犯。准此第二 句云 。闇去明來。僧 祇不犯。豈非
X43n0737_p0290c17║   初 夜分會衣了 去。直去明相出。後來無過。何 曾制 於
X43n0737_p0290c18║   一 夜。須在衣所。故知非也。外難曰。彼律既是通夜護
X43n0737_p0290c19║   衣。鈔文何 故言明相出。衣離頭犯。答古今諸記皆云 。
X43n0737_p0290c20║   雖取他部之 文。限約無依曰分。又准別 序。第四門云 。
X43n0737_p0290c21║   四分判 文有限。則 事 不可通行還用。他部之 文。以 成
X43n0737_p0290c22║   他部之 事 。是以 鈔文。依本限約。故加 明相之 語也(圭斬
X43n0737_p0290c23║   一 解蓋未善自他宗也)今衣大德云 。鈔中明相之 語。正約祇文。結
X43n0737_p0290c24║   犯分齋非曰關分限約之 文。謂彼律通夜。護衣結罪。
X43n0737_p0291a01║   無依明相。若衣若夜分曾會衣竟。明相現時來則 不
X43n0737_p0291a02║   犯。若夜分不到 衣所者。當時未結離衣之 罪。亦須明
X43n0737_p0291a03║   相出時。方結犯也。故彼文云 。日光 未沒時去明相出
X43n0737_p0291a04║   時尼薩耆。又准戒疏。引祗二 句。一 食界比丘。初 夜入
X43n0737_p0291a05║   中即犯。二 衣界若夜不至衣夜未結罪明出方犯。故
X43n0737_p0291a06║   知。彼衣寬食急食。即當下結之 衣。乃明相始犯。今鈔
X43n0737_p0291a07║   文有明相字者。是依彼宗釋結罪時節。諸家不達此
X43n0737_p0291a08║   義。但 見明相二 字錯認為四。分限約非之 矣。又難曰。
X43n0737_p0291a09║   祇文既是通夜護衣手足暫到 衣所明出。尚猶無過。
X43n0737_p0291a10║   何 以 一 夜枕臥明出頭離衣成犯耶。搜玄云 。若准依
X43n0737_p0291a11║   曰分雖一 夜非明相。若離故是犯位 。若准他宗通夜
X43n0737_p0291a12║   會義。初 旦出法云 。頭枕衣其實未犯。至明不枕。則 是
X43n0737_p0291a13║   離衣若也。曾枕無來無犯。今至此解二 。俱 非理本為
X43n0737_p0291a14║   明於他部通夜之 義。何 得却將四分明相以 通。必若
X43n0737_p0291a15║   約彼他宗。既曾一 夜枕頭。何 得明出成犯。又云 其實
X43n0737_p0291a16║   未枕者。語下相違律文分明將衣枕頭。今及為他【圖】
X43n0737_p0291a17║   理便 言未枕(此解悞於後學)。或有釋云 。謂雖身衣同處而無
X43n0737_p0291a18║   護心手脚不暫到 衣所。故明出犯也。今云 大會衣者。
X43n0737_p0291a19║   一 須有心。二 必手提方成。今雖以 頭枕衣作意。然手
X43n0737_p0291a20║   脚全 不暫到 是以 明出犯也。下文自釋曰。若手脚至
X43n0737_p0291a21║   衣所不犯。證知不謬同日是身分。何 故手足至衣即
X43n0737_p0291a22║   不犯。大德云 。手脚有執捉之 頭無執捉之 能。又引十
X43n0737_p0291a23║   多例 成同義。清依此解不在疑壞所釋文徒昏鈔意
X43n0737_p0291a24║   也。外道者九十六 種等是。門屋一 等者。正辨分齋也。
X43n0737_p0291b01║   同見者。謂有一 類外道同是空見。或同有見。亦有亦
X43n0737_p0291b02║   無非有非無。於此同中。但 同一 見。是名同見。同論者。有
X43n0737_p0291b03║   一 分外道。同是言論等。名為同論。若依約作樂人等
X43n0737_p0291b04║   來往遊行經營住 處於中。即有同別 界如前 者。指同
X43n0737_p0291b05║   挨界中別 堆共住 樂同一 部樂。而衣食別 聚處等。等
X43n0737_p0291b06║   取造食及大小便 處也。作食別 取水故。即是別 界人
X43n0737_p0291b07║   衣異處所以 失衣。若同屬一 主 者。謂戲笑人部黨雖
X43n0737_p0291b08║   多與同屬一 主 衣食。並 同隨所置衣不失。謂上失者。
X43n0737_p0291b09║   是情礙也。屬主 若多情必不一 。故有礙故。多論重舍
X43n0737_p0291b10║   者。謂是樓閣也。辨相可知。云 上至元 者。問。上來如許
X43n0737_p0291b11║   衣界總是同分。文中何 故此言四分無文。答四分雖
X43n0737_p0291b12║   具 有名。然於辨相是無。皆引外部類例 而釋。以 為允
X43n0737_p0291b13║   當。故知此言無文者。是無辨相之 文也。若一 向全 無
X43n0737_p0291b14║   即同向下四界通。依外部故思之 。
X43n0737_p0291b15║   云 八 至餘者。多敝露者。謂一 面有壁。三面無壁是多
X43n0737_p0291b16║   (此二 據西天【圖】。若此土即不爾也)。若此堂內護衣。後面有壁。齋壁即
X43n0737_p0291b17║   是界。若前 面及兩頭無壁。即齋詹際雨滴內中影覆
X43n0737_p0291b18║   處為界。庫界者。約明內以 辨衣界體也。　十一 阿練
X43n0737_p0291b19║   若界等者。蘭若無界者。然謂逈空野。無有樹林。若有
X43n0737_p0291b20║   樹處自成樹界。若爾何 故律文。約八 樹中間等耶。可
X43n0737_p0291b21║   引注文釋。通云 。假以 樹量大小也。八 樹中間者。今釋
X43n0737_p0291b22║   空處。不知幾許為界。假用樹量。實非有樹也。七十有
X43n0737_p0291b23║   餘者。明此律衣界八 樹七間。計有五 十八 步四尺八
X43n0737_p0291b24║   寸。兼 勢 分十三步。合有七十一 步四尺八 寸。故曰有
X43n0737_p0291c01║   餘也。
X43n0737_p0291c02║   云 次至用者。道州井水。此曰當律名相。俱 無全 引他
X43n0737_p0291c03║   意。共成行事 也。　云 十二 至不失衣者。十誦弟子
X43n0737_p0291c04║   為師持三衣在道行前 後去師。遂即值明相恐失衣。
X43n0737_p0291c05║   白佛。佛問。相去幾許。今量之 得四十九尋。佛言不失
X43n0737_p0291c06║   過是則 失。僧 祇道中臥等者。亦准前 文例 解(玄記至此二 錯)。
X43n0737_p0291c07║   善見等者。此謂衣在界內疑心。謂在界外。不慮失
X43n0737_p0291c08║   體故。不失受法也。律云 。失想界外為言者。鈔主 簡異。
X43n0737_p0291c09║   謂律開緣失受無罪。夫中衣實現在忘起想心。謂賊
X43n0737_p0291c10║   持去出於界外決。謂失體作在外心。所以 失受。今則
X43n0737_p0291c11║   不失疑心。恐在界外。不慮失體。衣在界內。冥 然不失。
X43n0737_p0291c12║   明出不犯。若弟子夏未滿者。寶云 。未滿五 夏。不離依
X43n0737_p0291c13║   止非。謂安居未滿。謂此弟子本無離。師之 心。以 貪法
X43n0737_p0291c14║   味。以 法如師。故開無離。師罪師衣。在界外故。得離衣
X43n0737_p0291c15║   罪也。　明了 論等者。論云 。善解三衣六 憐愍諸比丘。
X43n0737_p0291c16║   故有六 因緣。離三衣而不得失衣罪一 。僧 羯磨所作。
X43n0737_p0291c17║   此有二 種。一 迦絺那衣。僧 和合所作。二 為遠行及病
X43n0737_p0291c18║   人。僧 和合所作。此二 並 由和合作羯磨。雖離衣無罪。
X43n0737_p0291c19║   今合此二 為憐愍。二 依他所作如布薩界。有二 種羯
X43n0737_p0291c20║   磨。光 結布薩界。後結攝衣界。極大三由旬。令用量也。
X43n0737_p0291c21║   三不離所作者。以 波闍延樓。及剡 浮樹樓。高千由旬。
X43n0737_p0291c22║   雨水滴所及處。是樓樹界。以 此例 餘樓樹亦爾。四垣
X43n0737_p0291c23║   墻所作。謂伽 藍及舍中轉車方便 所顯。如後釋之 。五
X43n0737_p0291c24║   露地所作。如比丘行路四十九與度處相對覆地。直
X43n0737_p0292a01║   身申臂斜衣各攝一 角各相及。許不離衣。兩人相逐。
X43n0737_p0292a02║   一 人擔衣。或在前 後忽覺夜曉看前 後擔衣人相去
X43n0737_p0292a03║   遠。心疑未知失不。即語持衣人令住 。自亦住 令持衣
X43n0737_p0292a04║   人倚處一 尋一 [打-丁+(林/之 )]。亦弓以 弓量度地。四十九弓地。齊
X43n0737_p0292a05║   此為限。更取三衣[宋-木+取]長者。斜牽兩角。彼時覆地。直身
X43n0737_p0292a06║   以 脚際向弓頭所及處向此人。人亦覆如前 人。若相
X43n0737_p0292a07║   及不失衣。住 處時節。所作處度。謂阿練若時。謂夏安
X43n0737_p0292a08║   居中住 處。又恐失衣。佛令以 衣寄餘處。亦夜得離衣
X43n0737_p0292a09║   宿不失。轉車者。當第曰垣墻憐愍也。了 疏云 。言轉車
X43n0737_p0292a10║   方便 者。比丘出界值明恐衣行至寺門數步。不知如
X43n0737_p0292a11║   何 。佛憐愍故。方便 開之 。令取一 杖。以 隨伽 藍用。何 等
X43n0737_p0292a12║   為四相。或塹或籬墻等。隨其高處。將此杖量之 伽 藍。
X43n0737_p0292a13║   若以 壍為相者。其壍必有大小深淺。若廣與淺量廣
X43n0737_p0292a14║   為量。若狹與深取深為量。若籬墻為相取[宋-木+取]高處量
X43n0737_p0292a15║   之 。若四向總佉淺。即隨界邊有樹等。取極高者。用杖
X43n0737_p0292a16║   量與取高處為量。乃將此杖一 頭量車中央一 頭出
X43n0737_p0292a17║   車外置。明相出時身至之 處寺門邊相去之 間迴轉。
X43n0737_p0292a18║   此車若杖頭及墻院令此人住 昨日處所倚便 轉車。
X43n0737_p0292a19║   若杖頭撥著。此人則 不失衣。不及此人。即失衣也。於
X43n0737_p0292a20║   第六 中後有二 。一 大小便 難。二 他加 行難。不失鈔文。
X43n0737_p0292a21║   自引了 疏。解甚分明。覺者可委也。
X43n0737_p0292a22║   云 十三至等者。州界者即誦也。水中可居曰州。即今
X43n0737_p0292a23║   水中沙洲之 類。　十四肘者。正辨護衣界體。計曰步
X43n0737_p0292a24║   一 尺二 寸。有人來往者。王及作樂人女人等。是礙即
X43n0737_p0292b01║   失衣。故水界者。謂約淺水以 辨也。鈔初 引見論。據水
X43n0737_p0292b02║   為言。與陸地別 。衣在岸上。身入 水即失。次引祇文。正
X43n0737_p0292b03║   明淺水。在此水中。不妨行李故。前 後相去。得二 十五
X43n0737_p0292b04║   肘不失衣。是護衣界體。計有七步半也。若船上入 水
X43n0737_p0292b05║   即捨者。衣在船內身入 。水中即。失此亦據深水以 說
X43n0737_p0292b06║   也。井界者。或置衣在井欄。傍四面。各取二 十五 肘。計
X43n0737_p0292b07║   七步半。以 為界體。或井內但 齊內面為體四面。更無
X43n0737_p0292b08║   二 十五 肘也。要須澠連。方免其失。[宋-木+(三/日)][宴-女+七]例 之 內外可
X43n0737_p0292b09║   委也。教倉也。
X43n0737_p0292b10║   云 此至是者。結也。大小如上者。謂上十五 種皆據護
X43n0737_p0292b11║   衣界之 正體如僧 村二 界。以 四相為體。樹界取日中
X43n0737_p0292b12║   影蔭及雨時水不及處為體。乃至井界取二 十五 肘。
X43n0737_p0292b13║   或井內為體如是大小。並 如上文所說。若准四分加
X43n0737_p0292b14║   勢 分者。謂隨上來自然體外不論大小。一 例 加 浮勢
X43n0737_p0292b15║   分鈔引律文是也。即曰面各十三步。　云 諸部無勢
X43n0737_p0292b16║   分者。謂四分釋僧 界。即無勢 分。自然衣界總有勢 分。
X43n0737_p0292b17║   准此文獨有。若外宗衣界。並 無勢 分。但 齊戒體。體外
X43n0737_p0292b18║   即失。如祇文寺。門外不提戶釣。即失衣等。可不例 解
X43n0737_p0292b19║   云 善至會衣者。同既云 。諸部無勢 分。見論之 中何 得
X43n0737_p0292b20║   有耶。可引鈔釋云 。差見中無也。若爾何 故。彼云 約不
X43n0737_p0292b21║   健 不羸人擲石落處等。豈非勢 分。更引鈔答云 。彼有
X43n0737_p0292b22║   擲石之 文。別 為除事 等。謂擲石雖同所為事 別 【圖】。彼
X43n0737_p0292b23║   文明盜戒處所。謂蘭若聚落。俱 是盜處其中有物盜
X43n0737_p0292b24║   取。即犯云 何 聚落界。謂取不徤不羸人盡力 擲石所
X43n0737_p0292c01║   及處。取石落處。不取石勢 轉處。齋此是聚落。四分中。
X43n0737_p0292c02║   但 言擲石落處。不云 不取轉處等。文非明了 。故不取
X43n0737_p0292c03║   之 。見論雖為餘事 。與文決了 故。取為准也。諸師評云
X43n0737_p0292c04║   等。往古諸先德。咸共評論。可有十三步也。十五 自然
X43n0737_p0292c05║   通著者。謂此將一 十三步。通向前 十五 界體。四面而
X43n0737_p0292c06║   著。雖人衣互 出在體外。猶是十三步勢 分內。亦未失
X43n0737_p0292c07║   衣。必在十三步外。即成失也。准不通法界者。謂擇衣
X43n0737_p0292c08║   界。即不通勢 分。但 心於界體。必須入 須手分。即成會
X43n0737_p0292c09║   衣。若但 在外。亦即不得也。所以 爾者。首疏云 。有法故
X43n0737_p0292c10║   無。無法故有相。疏云 。開不重開本結衣界。猶是一 開。
X43n0737_p0292c11║   若加 勢 分。大成疎慢。故不可也。
X43n0737_p0292c12║   云 僧 祇至易重者。此文為談上來法界無勢 分也。准
X43n0737_p0292c13║   祇云 。比丘著上下衣入 聚落有女人語比丘言。今夜
X43n0737_p0292c14║   欲供 養形像 。當助 我料理。比丘助 日沒故。欲還殷勤
X43n0737_p0292c15║   百宿。餘如鈔文。以 門屋梁界內者。謂既不得入 。但 住
X43n0737_p0292c16║   門下以 手提梁即不失衣。以 門有南北梁。連於門下。
X43n0737_p0292c17║   與衣同界。因作四句。一 捨衣不得罪。謂至異處宿遠
X43n0737_p0292c18║   捨衣借衣時故無罪。二 不捨衣得罪。至他處宿。但 借
X43n0737_p0292c19║   衣持。不捨本受者。明出後還他衣不捨受法却受。是
X43n0737_p0292c20║   衣得壞威儀 者。三亦捨衣亦得罪。離宿犯者。以 輕易
X43n0737_p0292c21║   重。四不捨衣不得罪。衣不離身。今鈔文前 段當初 句。
X43n0737_p0292c22║   後段當第三句。思之 。　云 若准至犯捨者。謂雖作此
X43n0737_p0292c23║   投梁內手門孔中。約內無礙方得。若有三礙。不免失
X43n0737_p0292c24║   衣。外護不成。若有三礙衣隨身也。及界外事 者。水陸
X43n0737_p0293a01║   道斷急難等緣。名界外事 。故開怒捨。若不作上三事
X43n0737_p0293a02║   者。一 謂無三礙須至擲石及處。二 有情染二 礙須手
X43n0737_p0293a03║   捉衣。三若有隔礙要須遙捨也。
X43n0737_p0293a04║   云 上至中者。戒疏云 。僧 村四相周[打-丁+坴]是強。樹車共界
X43n0737_p0293a05║   體約不立。餘十三界。各不相擇。故云 諸界相望不論
X43n0737_p0293a06║   強。初 然其蘭若一 界[宋-木+取]弱。儻 有樹車。來此言處。菓若
X43n0737_p0293a07║   之 名。亦不顯矣。若將僧 村二 界。互 相望者。玄云 。強村
X43n0737_p0293a08║   僧 弱。何 以 得知。故結衣界云 。除村村外界。若無村時
X43n0737_p0293a09║   現結怒除。若現有村現除怒結故知村強也(已上取文)。淮
X43n0737_p0293a10║   南亦云 。村強僧 弱彼擇曰。若三五 僧 。在俗 家中。但 名
X43n0737_p0293a11║   村界僧 界不起。纔有俗 人男女入 來伽 藍中住 。便 有
X43n0737_p0293a12║   村界起。所以 律文令除村也(與前 解意同)。法寶云 。上之 二
X43n0737_p0293a13║   說俱 非雅當。且如俗 人。入 伽 藍中。露地住 時。有何 四
X43n0737_p0293a14║   相。名為村界。今約義明。但 為結人。男女在藍。障礙取
X43n0737_p0293a15║   衣。不得自在。非是別 有村生。律文假令除村。亦是除
X43n0737_p0293a16║   其妨難。何 處有其村體。以 此而量。故知。僧 村二 界相
X43n0737_p0293a17║   望。並 無強弱。思之 。樹下有車界等者。乍 觀此文。似 有
X43n0737_p0293a18║   強弱。以 樹下有車界占。即車界強車外有樹。被樹界
X43n0737_p0293a19║   占即車弱。今鈔意。但 取不礙義邊。是無強弱(此釋有理)。又
X43n0737_p0293a20║   樹下有車。車界雖生。而無勢 分。以 在樹內故。不妨其
X43n0737_p0293a21║   樹。却有勢 分。若車外是樹出車屬樹。更無車之 勢 分。
X43n0737_p0293a22║   若出樹至車。亦無樹之 勢 分。若僧 村二 界下。明伽 藍
X43n0737_p0293a23║   勢 分中。若有樹車等。界則 衣樹車界。護衣於樹車界
X43n0737_p0293a24║   外去藍邊有空地。即平分勢 分。故云 中(去呼)分勢 分。餘
X43n0737_p0293b01║   皆例 此可委。
X43n0737_p0293b02║   若堂庫有車船等者。謂堂庫四面有障假有車船等。
X43n0737_p0293b03║   在中但 名堂界。以 強收弱故。若爾。前 來樹下有車。何
X43n0737_p0293b04║   故樹不能擇他車界。可引鈔通之 。不同樹車等【圖】謂
X43n0737_p0293b05║   車在樹下及場上時【圖】揚四面。且無障清收摴。是以
X43n0737_p0293b06║   兩不相礙。如淨地不周等者。引【圖】例 成上義。如伽 藍
X43n0737_p0293b07║   四相周便 有攝食義。即須結淨地。若不結者。有宿煑
X43n0737_p0293b08║   過。藍相不周。段食在內亦無失。以 無收攝之 義。不可
X43n0737_p0293b09║   類解。若互 錯涉等者。謂庫堂是強。能持車船。若餘樹
X43n0737_p0293b10║   車等。不能相枝。雖有文涉。但 自是列 界也。餘如戒疏
X43n0737_p0293b11║   者。彼云 。未顯兩相相接通成護衣。所以 第三明於彼
X43n0737_p0293b12║   此不相收持。文云 。此藍非彼藍。乃至此樹非彼樹等。
X43n0737_p0293b13║   雖互 錯涉別 界所收也。
X43n0737_p0293b14║   云 第至種者。謂上具 列 六 緣。此當除五 緣也。有緣浮
X43n0737_p0293b15║   列 七種者。汎廣也。　云 一 至羅者。或對首心念者。或
X43n0737_p0293b16║   者不定也。有人對首無人心念住 。文以 輕易重者。非
X43n0737_p0293b17║   謂非法。開離衣一 向無罪。今易離宿重提。但 有缺衣
X43n0737_p0293b18║   之 輕吉也。四分老病比丘者。文云 。時有一 比丘。有乾
X43n0737_p0293b19║   痟病冀 掃僧 伽 梨重。此比丘有因緣。欲人間遊行。以
X43n0737_p0293b20║   此緣。即顯衣病。互 有不成也。注文三十已去名老者。
X43n0737_p0293b21║   玄云 。多論文也。或准俗 秊三十為一 世 。一 世 既過
X43n0737_p0293b22║   當老位 。大德曰。今約夏論。即俗 秊五 十。可當老位
X43n0737_p0293b23║   不取。初 解離衣法如疏者。是首疏。彼問云 。離衣得幾
X43n0737_p0293b24║   月。卷曰隨乞長短。或乞一 月極至九月中間。延捉一
X43n0737_p0293c01║   任當時。若中途病差。及衣輕限滿等。則 不許離。若准
X43n0737_p0293c02║   四分。得一 月離五 分得。前 安居人至來秊四月十六
X43n0737_p0293c03║   九箇月。後安人得八 月所以 。爾者。以 夏中不許遊行。
X43n0737_p0293c04║   若准具 論但 以 病差為限。又上所離衣。是僧 伽 梨。非
X43n0737_p0293c05║   下二 衣(准此四分)。若依五 分多論。開離七條。由入 聚落。須
X43n0737_p0293c06║   大食故。五 條常彼一 向不許同離衣為約。得法日以
X43n0737_p0293c07║   論為約。離日以 數答。但 從離日而數也。餘如文。
X43n0737_p0293c08║   云 就至會通者。前 三得曰法離者。謂第一 別 人作法
X43n0737_p0293c09║   對首心念。二 對僧 老病等。三對處結不失衣界是也。
X43n0737_p0293c10║   後三無法離者。第五 王路隔塞。六 賞勞 。七五 分僧 俗
X43n0737_p0293c11║   六 夜蘭。若何 可知。得罪分別 等者。初 判 一 向無罪。二
X43n0737_p0293c12║   重明第五 失衣不失衣。謂難忽生。隔不得會。既不得
X43n0737_p0293c13║   會。心即忘却會衣法式。不得往持。即斷故失。不失如
X43n0737_p0293c14║   後者。恒懷頂受念念不斷。思靜即會。即不失衣。故指
X43n0737_p0293c15║   後開緣中也。明初 在一 向無罪中辨者。據其難緣。縱
X43n0737_p0293c16║   使忘斷失受。非情過故。一 向無罪。問。不料簡第一 緣。
X43n0737_p0293c17║   答第一 一 向是罪。以 輕易重。故不料簡也。對僧 作法
X43n0737_p0293c18║   有緣時在者。病在衣重迦絺那衣未捨。是有緣一 八
X43n0737_p0293c19║   九五 月。是時在也。限滿者。假使有緣為時限滿。故失
X43n0737_p0293c20║   衣得罪。餘一 一 准思者。除第五 三二 文中。明忘在外
X43n0737_p0293c21║   三緣。是餘一 一 進退。皆准於此思也。知而會通者。思
X43n0737_p0293c22║   與。若知通舍前 之 三種。餘不繁錄。
X43n0737_p0293c23║   云 律至諸部。別 辨不犯也。此謂失體者。四分五 分失
X43n0737_p0293c24║   相無罪。謂決心作賊持去之 想失。其衣體然衣實界
X43n0737_p0294a01║   內想心。謂失即失受法。即是捨心無情過。故衣不犯
X43n0737_p0294a02║   捨。善見言不失者。師主 疑心恐在界外不慮失體。故
X43n0737_p0294a03║   云 此謂失體也。不同見論之 中。體法二 俱 不失。以 弟
X43n0737_p0294a04║   子將衣。先入 界故。前 言失受事 隔不知等者。却牒料
X43n0737_p0294a05║   簡門中。五 中隔塞。或忘斷故。失衣文也。既彼示同此
X43n0737_p0294a06║   難。何 故言失鈔。通云 。事 隔不知。知正辨所以 也。事 謂
X43n0737_p0294a07║   難事 。彼此事 隔。不知思會。經明失受。由是雖故。不犯
X43n0737_p0294a08║   捨也。此即恒思會護。但 取會無由。雖則 經明。不失受
X43n0737_p0294a09║   法。前 指不失如後。正是此文。進退者。律文之 中。前 明
X43n0737_p0294a10║   犯相。後明不犯。進向於後。即是不犯。退却向前 。即是
X43n0737_p0294a11║   犯也。前 無非攝護之 人。比類二 礙。退就犯位 。失衣犯
X43n0737_p0294a12║   捨。若恒懷攝護之 人北其二 礙。進就不犯。失衣無罪。
X43n0737_p0294a13║   又有不立染礙等者。敘古也。古云 。據其初 緣置衣在
X43n0737_p0294a14║   俗 女處。往取形露招譏。豈非情礙。此不通諸部者。破
X43n0737_p0294a15║   古也。十誦文中。具 有染礙之 義故。
X43n0737_p0294a16║   云 問至之 者。如文。　云 且至之 者。廣如注疏者。彼問
X43n0737_p0294a17║   云 。如或開緣何 分勤 惰。答諸界相開。並 為奉者。必有
X43n0737_p0294a18║   惰學根本。非是通開。羯磨疏中。衣食二 緣。廣有成敬。
X43n0737_p0294a19║   自餘物略僅 知與已。
X43n0737_p0294a20║   云 月至三者。釋名者。開齊三旬悕望得之 名為月望。
X43n0737_p0294a21║   此是所防(云 云 )。　云 此至界者。但 三衣是上根人也。
X43n0737_p0294a22║   畜長下根。不在此例 。故云 不須此戒。　云 亦至犯者。
X43n0737_p0294a23║   列 緣也。一 故壞三衣者。新衣不開。二 財少不足者。若
X43n0737_p0294a24║   衣財足。亦更不開三為換。三衣者。初 戒不開一 月明。
X43n0737_p0294b01║   須為作三衣。以 貿故者。四不說淨者。若說淨無過。五
X43n0737_p0294b02║   無犯者無緣。注云 。同長衣即失奪燒漂也。六 過限外
X43n0737_p0294b03║   犯。末過無失。如下廣列 。
X43n0737_p0294b04║   云 此至長過者。初 十日隨得作成。若不成衣。至十一
X43n0737_p0294b05║   日犯故住 。或云 。若十日中同衣足者。截割 不者。至十
X43n0737_p0294b06║   一 日。隨衣多少並 犯捨。同衣者。布與布同。絹與絹同
X43n0737_p0294b07║   等。第二 位 從十一 日。後隨日得足須成不成。足者。明
X43n0737_p0294b08║   出犯捨。若未足無過。第三位 第三十日。一 向限之 者。
X43n0737_p0294b09║   戒疏云 。無論得衣。俱 同說持。明日已後。更不開也。既
X43n0737_p0294b10║   云 俱 同說持足。則 加 法受持不足且持諍說(不同順正約不
X43n0737_p0294b11║   得說淨名一 句限之 也)。　僧 祇等者。謂點淨也。庶行(尺庚反)急竟
X43n0737_p0294b12║   者。即疎疎行針貴在急了 。或云 麤行(戶明反)隱竟。即麤
X43n0737_p0294b13║   陳作行位 也。今取上解。約當日須成。是急義故。此律
X43n0737_p0294b14║   下可知。　云 若至也者。明三俱 故。欲換三衣。各開一
X43n0737_p0294b15║   月。即將九十日。分為三位 。有通求別 求。若通求云 隨
X43n0737_p0294b16║   得衣財足。即作者。初 十日常開(如上)。二 從十一 日。至八
X43n0737_p0294b17║   十九日。為第二 位 。隨得足日。成受持不者。明出犯捨
X43n0737_p0294b18║   兼 染餘未足衣亦犯。若全 未足許向後求三第九十
X43n0737_p0294b19║   日。若得作成。受持不作。至明犯捨。同前 一 向限之 也。
X43n0737_p0294b20║   若別 求者。標心乞□。布作五 條。紬作七條。絹作大衣。
X43n0737_p0294b21║   亦如上作三作(云 云 )。同體未無犯。若足便 須作成。若
X43n0737_p0294b22║   不作成兼 染。餘財亦犯(云 云 如上)。非正替者。恐人疑云 。此
X43n0737_p0294b23║   是三衣財體。無長可防。何 以 犯耶。今云 現有三衣。在
X43n0737_p0294b24║   此未作衣成未能替故。衣若不作成衣受持。即為長
X43n0737_p0294c01║   物故。　云 餘同長衣開者。淨施遣與人失奪五 相心。
X43n0737_p0294c02║   及迦提等。八 緣開不犯也。
X43n0737_p0294c03║   云 取至四者。釋名者。虗心送與領納屬己名之 為取。
X43n0737_p0294c04║   離七世 族。故曰非親。尼者簡下二 眾。衣者唯五 衣也。
X43n0737_p0294c05║   此是所防(云 云 )。　云 具 五 緣者。總標犯緣也。云 一 至
X43n0737_p0294c06║   無犯者。如文。　云 五 至俗 者。虗心送與領納屬己名
X43n0737_p0294c07║   之 為取離尼自與使人受。二 使與自受。三使與使受。
X43n0737_p0294c08║   四自與自受四句皆犯也。既云 與人何 簡道俗 者。破
X43n0737_p0294c09║   古人也。古云 。尼五 衣外有長衣得施。下三泉不得與
X43n0737_p0294c10║   僧 施受俱 犯。今破云 既云 等(云 云 )。但 使大僧 先無求
X43n0737_p0294c11║   心得受。又據或是受持五 衣。今此所施後是長物有
X43n0737_p0294c12║   何 不許。
X43n0737_p0294c13║   云 律至不犯者。注文。一 高祖者。七代 [宋-木+取]尊故曰高。去
X43n0737_p0294c14║   身四代 。高祖姉妹。即高祖姑。女即曾祖姑。二 曾祖者。
X43n0737_p0294c15║   去身三代 。曾祖姉妹。即禰祖姑。女即祖姑。三稱祖者。
X43n0737_p0294c16║   父厲曰禰。法寶引俗 禮云 。祖已後為立庿。以 栗木長
X43n0737_p0294c17║   尺二 狀似 書筒。於上提官銜號為木主 是在庿中四
X43n0737_p0294c18║   時[水/王]饗。今翁之 姉妹即姑婆。女即兒姑。四父五 己
X43n0737_p0294c19║   身。父之 姉妹即師姑。女即己之 姉妹。六 七可知。問夫
X43n0737_p0294c20║   論世 代 。合據男辨。所以 約女以 明。答凡明世 代 。合約
X43n0737_p0294c21║   男辨。今辨戒緣。須依女說。此皆親尼不犯也。餘可
X43n0737_p0294c22║   知。
X43n0737_p0294c23║   云 使至五 者。釋名者。駈役外尼曰使。非親洗濯穢服
X43n0737_p0294c24║   曰浣故衣。此是所防(云 云 )。　云 律至提者。問浣染打
X43n0737_p0295a01║   等三各別 。合分三戒。何 但 制 一 。可引鈔釋通云 。浣染
X43n0737_p0295a02║   打實是三戒(此明離意)同猶一 衣生者(此今意也)。謂相由致犯
X43n0737_p0295a03║   用浣故染。由染有打也。此戒業重者。重互 兩解一 。一
X43n0737_p0295a04║   上聲呼。如下鈔云 。即今弟子因交致染。故二 云 平聲
X43n0737_p0295a05║   呼如下引律院染打於一 衣。上結三尼薩耆。即重重
X43n0737_p0295a06║   犯故(僧 正)。
X43n0737_p0295a07║   云 五 至戒者。如是互 作五 句皆墮者。一 令非親浣而
X43n0737_p0295a08║   親洗。二 令非親浣。而親非親共浣。三令親非親共浣。
X43n0737_p0295a09║   而親自院。四令親非親共浣。而非親自浣。五 令親非
X43n0737_p0295a10║   親共浣而親非親共浣。五 句並 犯。或有畜尼弟子者。
X43n0737_p0295a11║   是檀須弟子。非謂依止。以 尼通依僧 故。餘如文。　云
X43n0737_p0295a12║   三至吉羅者。自與使與四句皆犯者。一 自與尼使人
X43n0737_p0295a13║   受。二 使與自受。三自與自受。四使與使受。四句雖殊。
X43n0737_p0295a14║   皆尼目浣故結也。准此無重犯者。古云 。一 衣之 上無
X43n0737_p0295a15║   浣染打三尼薩耆。所以 爾者。謂纔浣竟此衣即是以
X43n0737_p0295a16║   犯捨也。假使尼更染打亦但 結吉。若於三衣之 上。即
X43n0737_p0295a17║   有三罪。謂准十誦多論之 文。無重犯故。一 衣無過。有
X43n0737_p0295a18║   重犯者。今師釋也。今云 。此本是清淨無犯之 衣。比丘
X43n0737_p0295a19║   將付尼時使語彼云 。與浣。浣了 恐色脫。即與染。染竟
X43n0737_p0295a20║   必致即以 打。如是一 時落彼彼作未竟衣。未結犯不
X43n0737_p0295a21║   成過。衣三事 畢時三罪頓得。若令作三。但 為作二 決
X43n0737_p0295a22║   心罷者。衣得二 罪後忽更打只得吉也。若但 令染與
X43n0737_p0295a23║   不染打。此得一 罪。後重染時成有過衣。亦但 吉也。使
X43n0737_p0295a24║   尼湔者(子先反說文曰半洗也文音淺)。謂使尼湔處有罪。餘不湔處
X43n0737_p0295b01║   雖無罪不可割 破。且將合捨。　言五 至羅者。比丘尼
X43n0737_p0295b02║   薩耆吉羅者。謂先令浣故提。未淨重使浣故吉。云 不
X43n0737_p0295b03║   犯等者。如文。
X43n0737_p0295b04║   云 從非親至六 者。釋名者。以 非七世 。故曰非親。未入
X43n0737_p0295b05║   道眾。稱之 為俗 。彼不請召。但 自求不見。故號無衣。此
X43n0737_p0295b06║   是所防(云 云 )。　云 多論至彌者。制 意也。是好非好者。
X43n0737_p0295b07║   謂持戒破戒也。實好犯墮。是自代 其功 不好。云 好是
X43n0737_p0295b08║   誑委他得物犯重。注文無戒沙彌者。謂無十戒也。以
X43n0737_p0295b09║   十戒中亦不許捉寶故。
X43n0737_p0295b10║   云 具 六 緣者。總標犯緣也。云 一 至犯捨者。非謂迦提
X43n0737_p0295b11║   月中開從他乞者。釋疑故來恐入 疑。云 迦提賞勞 用
X43n0737_p0295b12║   乞。何 故要須失奪燒漂方開。鈔文簡濫。故云 非謂也。
X43n0737_p0295b13║   必是無少交不濟冬者。謂約貧乏 總無長財。即開迦
X43n0737_p0295b14║   提月中乞衣。若有長財。亦不開許隨量。乞衣者。隨三
X43n0737_p0295b15║   夜量。夜量外不得。更多貯畜即是貪故(順正記十三各隨重乞不
X43n0737_p0295b16║   准波句通違篇本)。四肘者。七尺二 寸姬尺已上可知。寒暑相
X43n0737_p0295b17║   者。冬月著生等。方便 說法者。【圖】規前 利 。故緣中一 條
X43n0737_p0295b18║   者。衣曰緣中一 修 也。
X43n0737_p0295b19║   云 五 至中者。如法治者。玄云 。通輕重也。此是僧 物雖
X43n0737_p0295b20║   開暫用。今不還僧 須衣夷法治之 。非吉羅也。如雜法
X43n0737_p0295b21║   中者。諸雜篇中彼有通賊方法等。　云 律不犯至罪
X43n0737_p0295b22║   者。通前 五 緣者。四分開通中奪失燒漂。曰更添五 分
X43n0737_p0295b23║   衣壞一 緣成五 也。非法求施施非法求二 俱 犯罪者。
X43n0737_p0295b24║   謂邪命乞求是非法。求施俗 人知是非法。故與因結
X43n0737_p0295c01║   施物成他業果。若俗 不與僧 。但 有心未成果也。亦要
X43n0737_p0295c02║   此解記中引七百結集。文太繁不敘。
X43n0737_p0295c03║   云 過至七者。釋名者。失三受三。名為過分。從彼與受。
X43n0737_p0295c04║   乃曰取衣。此是所防(云 云 )。　云 六 至知足者。五 過知
X43n0737_p0295c05║   是者。古人失三受三。即是知足。失三受四日。是過知
X43n0737_p0295c06║   足。今師師失三受二 失二 受一 除。則 別 求失一 不得
X43n0737_p0295c07║   受。今失三受三等。即過知足也。尼五 衣例 此六 領受
X43n0737_p0295c08║   犯未受無過。　云 律至別 處乞者。如文。　云 四分至
X43n0737_p0295c09║   交犯者。前 戒為他不犯等者。簡濫也。前 戒自為己即
X43n0737_p0295c10║   不得。若為他不犯此。或自受得衣與他故。犯由情謟
X43n0737_p0295c11║   故。若爾既與前 人。何 故自犯。答假是為他要自受了
X43n0737_p0295c12║   方與。故入 手時。即制 與犯不犯者。鈔文存略。若知足。
X43n0737_p0295c13║   若減知足。若依細薄不窂二 三重作。不為失故施。一
X43n0737_p0295c14║   切不犯。
X43n0737_p0295c15║   云 勸 增至八 者。釋名者。數遣。答縷名曰勸 增。隨縷與
X43n0737_p0295c16║   直。故云 衣價 。此是所防(云 云 )。　云 論至犯者。虗心辨
X43n0737_p0295c17║   價 者。靈喜之 心。不從他乞也。餘如文。　云 四至指墮
X43n0737_p0295c18║   者。戒疏。問云 。勸 增戒中一 縷便 犯。乞衣戒中四肘方
X43n0737_p0295c19║   犯。何 故不同。答本施主 無心乞肘。任其多少。惱義是
X43n0737_p0295c20║   微。故曰肘犯。勸 增之 中。虗心限約不定。今乃嫌少索
X43n0737_p0295c21║   多。[企 -止+立]惱之 情[宋-木+取]重。不問多少。同犯罪也。　云 律不犯
X43n0737_p0295c22║   等者。如文。
X43n0737_p0295c23║   云 勸 二 家至九者。釋名如前 。　云 制 緣至得者。制 緣
X43n0737_p0295c24║   同前 者。制 犯六 緣同前 (云 云 )。勸 令二 家為異者。謂前
X43n0737_p0296a01║   但 一 家今二 家。勸 令共作一 衣異前 也。除殘文義。如
X43n0737_p0296a02║   戒疏述之 。
X43n0737_p0296a03║   云 過限至十者。釋名者。越三六 制 名為過限通迫淨
X43n0737_p0296a04║   主 。故云 念切索衣。此是所防(云 云 )。　五 至犯者。四過
X43n0737_p0296a05║   分索者。若准律文。三語六 默未犯過即犯。又見論云 。
X43n0737_p0296a06║   純語往索齊六 不犯。過六 方犯。純默十二 未犯。十三
X43n0737_p0296a07║   方犯。語默相參。九反未犯。十反方犯。如是類知五 語
X43n0737_p0296a08║   二 默。七反未犯。曰語四默八 反未犯。三語六 默九反
X43n0737_p0296a09║   未犯。二 語八 默。十反未犯。一 語十默十一 反未犯。全
X43n0737_p0296a10║   默十二 未犯。十三方犯。以 一 語破二 默也。問。默然索
X43n0737_p0296a11║   者。可住 幾時。答祇云 。如人入 庫取者。著店上頃。又如
X43n0737_p0296a12║   褁幞物頃。便 須去也。見論又云 默者。不得語。喚坐不
X43n0737_p0296a13║   得坐。與飯不受。若請說法問義總不得答。彼若問。何
X43n0737_p0296a14║   故至此。答居士自合知之 。　云 律至不犯者。即相布
X43n0737_p0296a15║   施者。約本施主 說。非謂淨主 作此言。思之 。應以 侍 者。
X43n0737_p0296a16║   隨淨主 所期之 時也。波利 迦羅。此云 助 衣身也。或有
X43n0737_p0296a17║   難云 。忩切索衣戒中。有淨生生者。且淨主 因畜寶始
X43n0737_p0296a18║   有。此既未制 寶戒。何 故有淨主 耶。答此戒理合在畜
X43n0737_p0296a19║   寶後。但 為結集家。或飜譯者。安布錯也。思之 。
X43n0737_p0296a20║   云 乞至十一 者。釋名者。梵云 高耶僧 悉呾利 。此云 野
X43n0737_p0296a21║   蠶臥具 綿。損命求作法衣。此是所防(云 云 )。　云 多至
X43n0737_p0296a22║   故者。制 意也。如文。鈔闕具 緣。戒疏具 五 。如別 具 列 。
X43n0737_p0296a23║   云 四分至自入 者。若雜以 毳者。字林云 。細軟羊毛。又
X43n0737_p0296a24║   尚書云 。鳥獸皆有三種。一 大毛謂之 羽。二 毛管。謂之
X43n0737_p0296b01║   拔坮肉小毛謂毳也。劫 貝者。樹花也。戒疏云 。若據前
X43n0737_p0296b02║   緣。至養蚕家乞綿。看曝招譏。今論雜作純野蠶。以 疎
X43n0737_p0296b03║   說親。俱 令斬捨。憍奢耶為絲中誦者之 名。是綿名養
X43n0737_p0296b04║   蠶所得也。如秦地養蠶法者。如此土養蠶所得。彼無
X43n0737_p0296b05║   絲綿兩異。但 總名綿。准如此間。則 有兩別 。乞之 皆犯
X43n0737_p0296b06║   捨。故下文乞縷是其事 也。臥具 等者。多論云 。三衣總
X43n0737_p0296b07║   名臥具 。古人云 。此相難識。今師實相此是袈裟。但 以
X43n0737_p0296b08║   三衣總號。此土先無聞說。以 綿作僧 伽 梨。此既本無。
X43n0737_p0296b09║   不知何 物。而廣長有相。因被於教。故以 翻之 為臥具
X43n0737_p0296b10║   也。或云 敷具 者。三衣名也。多論六 秊臥具 正是三衣。
X43n0737_p0296b11║   若非三衣。云 何 乞法黑白臥具 。並 同此也。外國亦得
X43n0737_p0296b12║   作三衣。只為乞得。故犯捨。若他與離煞者手。即得雜
X43n0737_p0296b13║   一 毛便 等者。取憍奢耶。如一 毛長雜餘物作。即便 犯
X43n0737_p0296b14║   也。若用憍奢耶衣體。作紉處。揲垢膩處。是羊毛細揲。
X43n0737_p0296b15║   是憍奢耶。乃至經紬交迦穿雜。並 是犯也。非悲不破
X43n0737_p0296b16║   戒者。雖離煞者之 手。元 是損生之 命也。若受之 四等
X43n0737_p0296b17║   之 中闕其悲愍眾生之 心。被非煞者。不乞自施故。不
X43n0737_p0296b18║   破戒也。今有一 方禪泉者。續高僧 傳說。衡岳思大師。
X43n0737_p0296b19║   徒眾在山。皆不著綿細。擣然夫以 為絮。將布衭之 用
X43n0737_p0296b20║   疑寒也。
X43n0737_p0296b21║   云 以 至吉羅者。乞蠒自作綿無罪者。謂是幾了 熟蠒。
X43n0737_p0296b22║   此家無蠶不是自藏了 者。比丘乞得自作綿不犯為
X43n0737_p0296b23║   責。有虫吉者。虫雖已死招譏結吉故。云 律中至羅者。
X43n0737_p0296b24║   如文。云 不犯至疏者。若得已成者。謂前 人蠶家乞得
X43n0737_p0296c01║   作成施我。我不自乞作無罪。仍斬也。餘如戒疏者。彼
X43n0737_p0296c02║   云 若得已成者。亦須齊斬。此言甚切。云 何 可通。如五
X43n0737_p0296c03║   分他施已成。亦犯捨。十誦。若得已成受用不犯。有釋
X43n0737_p0296c04║   云 。但 是部列 不同十分誦五 。若得已成者。下列 滅無
X43n0737_p0296c05║   開文但 道斬壞。如何 捨制 與用他開疏。又問。既云 非
X43n0737_p0296c06║   法受持成不。答如律通制 。但 云 五 大上色不成受持。
X43n0737_p0296c07║   至於財體並 無得不之 判 。今准央堀經文。僧 綿成施
X43n0737_p0296c08║   持。或人莫受設受非悲不破戒。據此斟酌滅有餘義。
X43n0737_p0296c09║   非急不錄。
X43n0737_p0296c10║   云 黑毛至十二 者。釋名者。乞黑羊毛作三法服。此是
X43n0737_p0296c11║   所防(云 云 )。　云 此至等者。此四臥具 者。綿黑日六 秊
X43n0737_p0296c12║   四臥。或並 是三衣。總號昔人疑之 。至今未決者。義淨
X43n0737_p0296c13║   三藏云 。敷具 者。謂是臥褥。一 則 織成。二 則 布體織成
X43n0737_p0296c14║   者。氍氀之 類。布貯者。乃是栴褥之 流。昔人聞此言之 。
X43n0737_p0296c15║   至今疑情不決。相疏云 。此相難識也。僧 祇已下。引文
X43n0737_p0296c16║   證也。謂四分文中不了 。但 云 臥具 不言袈裟。致此疑
X43n0737_p0296c17║   懷不決。今引祇文栴僧 伽 梨迦鬱多羅僧 安多舍尼
X43n0737_p0296c18║   師壇。亦云 臥具 鈔。越中間故。云 乃至用除疑。故外難
X43n0737_p0296c19║   云 。此四並 是臥具 。何 不同前 戒首之 戒。不然則 在後
X43n0737_p0296c20║   昔戒之 。而於此戒中定之 。玄云 。古師見律乞為臥具 。
X43n0737_p0296c21║   謂是臥褥前 。或是綿疑稍薄後二 。是毛不異於此故。
X43n0737_p0296c22║   於此中定境。後乃同收。前 衣名同。相從總述。更有異
X43n0737_p0296c23║   解不正。云 四緣至如且者。一 純黑毛者。非黑毛是闕
X43n0737_p0296c24║   緣也。僧 祇云 。謂此毛大貴一 兩直二 三全 錢。其體細
X43n0737_p0297a01║   軟。觸人眼精。皆不淚出。甚為難得。出四大國。一 毗舍
X43n0737_p0297a02║   離。二 弗迦羅。三剎尸羅。四難提跋。陀國時人。往彼求
X43n0737_p0297a03║   此毛。或得還。或死不返。諸比丘多求令彼家破招世
X43n0737_p0297a04║   譏也。二 作袈裟諸比丘求此作三衣坐具 。准除漉囊。
X43n0737_p0297a05║   是開緣也。如上者。如上或自作敬他。作成犯捨不成
X43n0737_p0297a06║   者。自為他作犯吉等。云 不至犯者。若得已成者。戒疏
X43n0737_p0297a07║   云 。不同前 或假得已成。猶令斬壞此開故。無文令壞。
X43n0737_p0297a08║   若截割 壞者。注文自釋云 。無作[搬-舟+(士/日)]割 。謂本作時擬壞
X43n0737_p0297a09║   故。若本無心壞作成。即犯也。若細薄疊作兩量者。注
X43n0737_p0297a10║   文自釋云 。無意後得。戒疏云 。細薄重披。謂初 雖是細
X43n0737_p0297a11║   貴擬後作。麤賤者。相揲重疊與披。即非純黑不犯。准
X43n0737_p0297a12║   此即是。元 意待後。付得故者。初 作純黑未為犯也。攝
X43n0737_p0297a13║   熱巾者。謂食器熱。以 巾褁手捉也。
X43n0737_p0297a14║   云 白毛至十三者。釋名者。白毛三衣是所防(云 云 )。
X43n0737_p0297a15║   云 因至犯者。因緣者。黑白雖殊。俱 非應法。譏呵義等。
X43n0737_p0297a16║   故曰同前 也。佛制 參作者。諸比丘亦見前 戒不得黑
X43n0737_p0297a17║   故。便 以 白毛作之 。因制 三毛參也。不依敬參是以 犯
X43n0737_p0297a18║   故。　云 五 至犯者。列 緣也。一 三毛參作者。外難曰。此
X43n0737_p0297a19║   列 犯緣。今既依教參。何 得却犯耶。法寶為通此難云 。
X43n0737_p0297a20║   據理三毛參作是不犯緣。今可加 不以 兩字。即成犯
X43n0737_p0297a21║   故。外難曰。既不以 三參作。將何 而作。若純黑犯前 戒。
X43n0737_p0297a22║   若純白犯此戒。初 緣若純尨即無犯。今云 依制 參作
X43n0737_p0297a23║   理非可犯。因制 參故。便 有拒違。向下自有增好。滅惡
X43n0737_p0297a24║   一 緣。即違教犯。今須存此正是犯緣。不須加 添。不以
X43n0737_p0297b01║   二 字。思之 。四增好減惡下至一 兩者。欲明增減。先敘
X43n0737_p0297b02║   相參。如戒下文云 。應用黑半毛三分白四尨也。假如
X43n0737_p0297b03║   四十兩毛。用分為四。言二 分黑者。二 十兩黑毛也。三
X43n0737_p0297b04║   分白者。十兩白毛。四分尨者。十兩尨毛。此謂四分澤
X43n0737_p0297b05║   津之 人。語少不了 。今准五 分云 。應用二 分純黑羊毛。
X43n0737_p0297b06║   第三一 分白。第四一 分尨。證知前 來二 十兩黑毛白
X43n0737_p0297b07║   尨各十兩也。今不依此參。致有增好減惡。謂黑色增
X43n0737_p0297b08║   一 兩犯提。約體貴重。故白毛增一 兩犯吉。體稍殘故。
X43n0737_p0297b09║   尨毛增之 。全 不犯此耳。脚上短毛體極賤故。問。三毛
X43n0737_p0297b10║   俱 參黑既體貴何 故制 以 二 分其數却多。答戒疏云 。
X43n0737_p0297b11║   就同制 或故黑多也。又黑色雖貴順法服相白。是結
X43n0737_p0297b12║   服所以 不多。尨毛麤短多即無用餘文可知。
X43n0737_p0297b13║   云 減至十四者。釋名者。作三法衣制 有秊限不得違
X43n0737_p0297b14║   越減於六 秊此是所防(云 云 )。云 六 緣至犯者。如文。
X43n0737_p0297b15║   云 僧 祇至不成者。未滿六 秊不得。更作者。謂外三律
X43n0737_p0297b16║   中。但 未滿六 秊。假捨故者亦犯捨。四分不爾。如下開
X43n0737_p0297b17║   緣中明之 。白羯磨眾一 一 不成者。謂作白不成。作羯
X43n0737_p0297b18║   磨不成。眾僧 假和合亦不成。故云 一 一 不成也。云 四
X43n0737_p0297b19║   分至一 切得者。別 開不犯可知。云 不揲至十五 者。釋
X43n0737_p0297b20║   名者。慓名即是(云 云 )。
X43n0737_p0297b21║   云 五 緣至犯者。若有心以 故者。揲作成亦未犯。若無
X43n0737_p0297b22║   無揲心作成即犯也。　云 此至不須揲者。後二 俱 句
X43n0737_p0297b23║   准知。謂作故如量。兩戒俱 持。作新過量不揲。兩戒俱
X43n0737_p0297b24║   犯。隨十種衣通得者。謂憍奢耶。劫 具 欲婆羅等。隨一
X43n0737_p0297c01║   皆得。　云 津不犯已下如文。
X43n0737_p0297c02║   云 持羊毛至十六 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 四緣者。總
X43n0737_p0297c03║   標犯緣也。　云 一 至第四者。此戒犯緣具 四。今依戒
X43n0737_p0297c04║   疏科分二 。初 前 二 別 明。次後兩合釋(云 云 )。一 是好羊
X43n0737_p0297c05║   毛至第二 己物(此前 二 別 明也)。今釋中。二 初 前 標。後舉依他
X43n0737_p0297c06║   部。略明二 。四分下廣行。當宗辨三由旬。及過犯之 相
X43n0737_p0297c07║   (此依搜玄科鈔文也)。自持至第四者。此謂前 標三自持也。後舉
X43n0737_p0297c08║   第四中間。僧 祗略消二 緣。上半是三由旬重擔俱 犯。
X43n0737_p0297c09║   即是過限故(云 云 )。齊九者。三人各持三總計九未犯
X43n0737_p0297c10║   重擔。即過犯第四緣也(已上正釋竟)。或依法寶科為前 三。
X43n0737_p0297c11║   令辨二 。第四下別 釋。第四所以 注第四。兩字者。一 為
X43n0737_p0297c12║   簡下四分。二 為解上僧 祗(此釋違疏文益失鈔意)。云 四分至亦
X43n0737_p0297c13║   吉者。不得助 持者。自擔三由旬竟使他持於限外。更
X43n0737_p0297c14║   助 他得吉。若五 分但 聽持不許須戴背負也。若持餘
X43n0737_p0297c15║   衣者。恂遮羅葉草。餘物者。戒疏云 。帽巾等吉也。云 若
X43n0737_p0297c16║   至不犯者。毳裝(去呼)者。字林云 。細羊毛作也。雨中披行。
X43n0737_p0297c17║   古來天子大夫服之 巡行邦國毳繩者。以 毛為也。除
X43n0737_p0297c18║   處毛即耳脚上毛也。准此亦是未擔之 前 。若曾擔毛
X43n0737_p0297c19║   三由旬竟。更持上諸物。亦犯吉也。云 使至十七者。釋
X43n0737_p0297c20║   名牒鈔(云 云 )。云 制 至中者。犯緣具 五 。一 是比丘尼。二
X43n0737_p0297c21║   是非親里。三是己故毛。四自己院染擗。五 竟犯。餘如
X43n0737_p0297c22║   疏中者。首疏廣明姨母女人來。至佛所。但 亦不坐。恐
X43n0737_p0297c23║   招譏等(云 云 )。如彼。
X43n0737_p0297c24║   云 畜錢至十八 者。釋名。貯用屬己名畜情所珍翫為
X43n0737_p0298a01║   寶。錢有八 種下文自須。此是所防(云 云 )。　云 多至故
X43n0737_p0298a02║   者。制 意如文。　云 寶至罪者。八 不淨財者。標意也。且因
X43n0737_p0298a03║   等列 數也。　云 初 中至經北者。次如上不出佛經者。
X43n0737_p0298a04║   謂經律論文。雖則 通云 八 不淨財。須其過患。不應受
X43n0737_p0298a05║   畜。無其一 二 之 次第。今上所列 。初 則 田宅園林。[宋-木+取]後
X43n0737_p0298a06║   及諸重物。引是古來先德。如是安排前 後。故云 不出
X43n0737_p0298a07║   佛經也。　云 二 明至正解中者。玄云 。釋迦一 化凡所
X43n0737_p0298a08║   制 戒不對俗 。明唯斯一 戒。對俗 人制 。佛告大臣若見
X43n0737_p0298a09║   受畜如此物者。當非我弟予。沙門四患即此戒是者。
X43n0737_p0298a10║   經謂涅槃等。律乃諸律。佛造大臣。日月有患。曰不明
X43n0737_p0298a11║   不淨不能有所照。亦無威神何 等為日。謂阿修 羅煙
X43n0737_p0298a12║   雲塵露。是日月大患沙門。亦有四患不明不淨不能
X43n0737_p0298a13║   有所照。亦無威神。云 何 為四。謂不捨婬欲。不捨金寶。
X43n0737_p0298a14║   不捨飲酒。不捨邪命自活。是名四大患也。所以 大患
X43n0737_p0298a15║   准曰者。莊嚴論云 。酒為放逸本。婬為生死原。金銀生
X43n0737_p0298a16║   患重。邪命斷善根。今此四中是其一 患。故云 即此戒
X43n0737_p0298a17║   是也。
X43n0737_p0298a18║   云 。二 明至開畜者。禁重如後所明。如此文後引涅槃
X43n0737_p0298a19║   十餘處文。皆極數破。不令畜等。律中事 在小機等者。
X43n0737_p0298a20║   住 着小機。名為事 在。未能無苦。故號小機。先須安身。
X43n0737_p0298a21║   然後進道是意狹也。容有開文。意攝劣 故。　云 第一
X43n0737_p0298a22║   至得受者。別 人不開者。即顯僧 得受也。向下引文證
X43n0737_p0298a23║   成一 口。小房有資道。要容身小舍。別 人許之 為有資
X43n0737_p0298a24║   身長道之 要也。　云 二 至說者。如雜法中。指下諸雜
X43n0737_p0298b01║   篇中僧 地上種菓業得一 然之 類也。
X43n0737_p0298b02║   云 三貯積數帛者。標也。　云 昔至[泳-永+宿]者。舉世 夢傳者。
X43n0737_p0298b03║   舉遍也。夢虗也。餘文可知。　云 僧 祗至法者。安囊服
X43n0737_p0298b04║   內者。意證上文三十六 碩是虛說也。
X43n0737_p0298b05║   云 四至畜諸童僕 者。增一 至哉者。欲過羅剎等者。經
X43n0737_p0298b06║   曰梵志將女施佛。佛不受之 語。梵云 。已受汝意。但 吾
X43n0737_p0298b07║   以 離欲故。不習欲法。時老比丘搖扇扇佛。勸 佛受與
X43n0737_p0298b08║   我。佛呵之 。告老比丘言。汝過去世 曾為羅剎女或。今
X43n0737_p0298b09║   更被此女所迷。譬如有人取羅剎女納為其婦。其羅
X43n0737_p0298b10║   剎女生得子。是還自食之 。食子既盡。復食其夫。愛女
X43n0737_p0298b11║   亦爾。煞慧命。故終墮地獄也。餘文如鈔。
X43n0737_p0298b12║   云 僧 祗至如是施者。彼云 。萍沙王來見尊者。自泥房
X43n0737_p0298b13║   因施民二 百不受至於聚落。內百姓情欲供 給要持
X43n0737_p0298b14║   五 戒。終身即受善持五 戒。自然得免婬欲。故守足。園
X43n0737_p0298b15║   寺五 百人者。彼云 。佛在王舍城。萍沙王往彼精舍禮
X43n0737_p0298b16║   佛。因問大迦葉今何 所在。諸比丘答云 。在耆闍崛山
X43n0737_p0298b17║   上踏泥。王遂往問。何 故自作。答曰。誰當為我作。第二 度
X43n0737_p0298b18║   來亦如是問。迦葉云 。王頻有此言。但 不見與。時王慙
X43n0737_p0298b19║   耻遂問左右。先有此言否。答有。王問是何 時。左右云 。
X43n0737_p0298b20║   經今五 百日也。王遂下山。時有捕得五 百群賊到 。王
X43n0737_p0298b21║   問其罪至何 。臣言其罪至死。王問賊汝能隨我語不。
X43n0737_p0298b22║   賊言能。王遂令與諸比丘作使。大臣白言。此是賊。能
X43n0737_p0298b23║   偷 比丘衣鉢。王言我有方便 。多給田宅。倍與飲食。彼
X43n0737_p0298b24║   必不比丘也。離竹園寺不遠。立為淨人聚落等。施非
X43n0737_p0298c01║   法語者。即行主 排說之 詞。花言艶語之 類也。
X43n0737_p0298c02║   云 五 畜生畜生者標也。　云 律中至爾者。如文云 涅
X43n0737_p0298c03║   槃至同者。剎利 居士。皆入 阿鼻者。謂不能齋食常住
X43n0737_p0298c04║   物故。善滿五 人得受者。謂五 人能辨自恣。并邊方受
X43n0737_p0298c05║   戒。佛法根本。令三寶不斷也。大集亦同者。彼云 。若一
X43n0737_p0298c06║   村一 林。有法師等。如僧 網篇說之 。　云 四分至得者。
X43n0737_p0298c07║   如瞻病法者。彼引僧 祗。道逢病比丘應求車乘駄載
X43n0737_p0298c08║   令歸。若病篤無所分別 。不問牸牛草馬等。故知病輕
X43n0737_p0298c09║   能分別 者。即不許也。無病不合者。遺教經云 。比丘騎
X43n0737_p0298c10║   乘車馬一 日除五 百日齊含利 弗。問。何 以 故。佛言比
X43n0737_p0298c11║   丘違禁法律人見生謗令他獲罪。老病即開。開船上
X43n0737_p0298c12║   不犯也。
X43n0737_p0298c13║   云 六 至解者。末利 夫人施僧 布薩餞等者。十誦云 。佛
X43n0737_p0298c14║   在舍衛城時。末利 夫人。為聽法故。到 祗洹中。問諸比
X43n0737_p0298c15║   丘。此有幾僧 。答不知。以 此白佛。佛令行舍羅數知數
X43n0737_p0298c16║   故後。即施餞比丘不受。佛言應受准聽受義應付淨
X43n0737_p0298c17║   主 也。雜含等者。律文如鈔(云 云 )。古云 。此是資要無過
X43n0737_p0298c18║   故聽受寶。但 不應自為身受。若反前 自為身。即不得
X43n0737_p0298c19║   鈔。鈔意不然。此云 得受者。謂得受竹木。非謂錢寶等。
X43n0737_p0298c20║   注文者。若疑四分言中不了 上有雜含經文。亦自分
X43n0737_p0298c21║   明。須木直黨木乃至須舍亦【圖】人。若得為房舍受舍
X43n0737_p0298c22║   錢者。何 須言其直黨。餘如正解者。指下解戒本中明
X43n0737_p0298c23║   也。
X43n0737_p0298c24║   云 七至得受者。重物者。或體用俱 重。如床等二 。體輕
X43n0737_p0299a01║   用重。如被褥等。氍數三肘五 肘淨施畜者。此約[彰-章+丰]者。
X43n0737_p0299a02║   有袈裟量故。過量厚重者。即不開淨施銅拻(過反)。可知
X43n0737_p0299a03║   云 八 至主 者。若得金寶咒願已還主 者。三解。一 云 呪
X43n0737_p0299a04║   願施主 已還付淨主 (此說今非)。二 搜玄云 。還反本施主 。為
X43n0737_p0299a05║   貿淨物。非為永還。法寶云 。還反施主 須得。不還不得。
X43n0737_p0299a06║   令他貿淨衣物。以 文中一 向不開故(任情取捨)。
X43n0737_p0299a07║   云 涅槃至依者。說輕為重者。謂豐時禁約。說重為輕
X43n0737_p0299a08║   者。謂儉 時開聽。觀知我等弟子下。但 明一 衣。是說輕
X43n0737_p0299a09║   為重義也。鈔文從若諸已下。至依止已來。此明四依
X43n0737_p0299a10║   也。初 據有人供 給。則 不聽畜。二 無人供 給。飢饉時即
X43n0737_p0299a11║   聽。豐時不得。三雖則 飢饉。能護法者則 聽。不護法亦
X43n0737_p0299a12║   不許。四雖護法。淨施則 聽。不淨施不許。如是四法下。
X43n0737_p0299a13║   結也。我為肉眼說者。以 肉眼不分別 邪心。今為此輩
X43n0737_p0299a14║   說此四依。今驗邪正。若有慧眼。即月解分別 。何 須用
X43n0737_p0299a15║   說。若有三藏等者。謂毗奈耶等(云 云 )。云 又至要者。此
X43n0737_p0299a16║   汶鈔文。是和會二 經相違文也。十輪云 。破戒比丘亦
X43n0737_p0299a17║   須禮敬。涅槃經文。制 令不許禮敬。二 俱 是大乘教文。
X43n0737_p0299a18║   因何 相違。鈔文滅云 十輪據不知持犯者說。反顯涅
X43n0737_p0299a19║   槃約知故不禮也。亦不相違。又涅槃尊者。再 釋也。以
X43n0737_p0299a20║   此經窮盡法厚終極之 教。令不禮敬破戒之 徒。可以
X43n0737_p0299a21║   依義用不亦得者。謂不用依十輪經文。據不知持犯
X43n0737_p0299a22║   者說。亦不因十輪。亦是經正翻實錄。何 故不用依之
X43n0737_p0299a23║   亦得。可引鈔釋云 。以 護法故小小非要。意道。涅槃文
X43n0737_p0299a24║   以 護佛法故。是大事 。若比丘受畜不淨之 物。自壞壞
X43n0737_p0299b01║   他。必沈惡道。【圖】大事 。今若折拌。令彼不作是護法也。
X43n0737_p0299b02║   十輪經文。但 以 袈裟因緣。故令禮敬。是小小之 事 。非
X43n0737_p0299b03║   要依也(非由不也)。
X43n0737_p0299b04║   云 三至了 者。如文。　云 四至無罪者。受貿輕重者。標
X43n0737_p0299b05║   也。若以 此八 貿衣犯捨者。鈔文全 依首疏辨也。彼云 若
X43n0737_p0299b06║   以 八 不淨物貿十種衣。犯捨墮故(搜玄對此廣明。古解與鈔全 乖 。略不
X43n0737_p0299b07║   敘之 。或有於此便 論今義。亦未要預述。至下文自釋)。以 衣得亦綿氀亦捨者。首疏
X43n0737_p0299b08║   云 。以 十種衣貿八 中。六 七即殘。及氍氀犯捨。餘六 但
X43n0737_p0299b09║   吉。若以 衣寶相易墮皆。以 衣貿寶寶貿衣得墮。若將
X43n0737_p0299b10║   衣寶貿餘六 種吉羅。約此六 種自相夫貿得吉。若以
X43n0737_p0299b11║   此六 貿衣寶二 種亦犯捨也。此謂與俗 爭價 等者。正
X43n0737_p0299b12║   明結罪之 由也。謂指適來提吉二 罪皆約比丘。亦不
X43n0737_p0299b13║   合與俗 人爭價 增減以 結。此合師正解也。問八 種俱
X43n0737_p0299b14║   是爭價 增減。何 故結犯有於重輕。答。田園奴婢畜生
X43n0737_p0299b15║   等。不應捨法。體又微。但 吉。二 寶應於捨法。體復貴重。
X43n0737_p0299b16║   故不犯提也。若五 眾但 吉。亦據爭價 說。此釋不違鈔
X43n0737_p0299b17║   文。不同古記繁雜。思之 。多論等者。玄云 。此文因便 故
X43n0737_p0299b18║   有。謂犯捨錢寶貿得新衣。不知此衣犯不。故引多論
X43n0737_p0299b19║   說淨錢寶。與犯捨錢寶。貿得新衣。作三衣。百一 物。並
X43n0737_p0299b20║   不須說淨。月百一 外成衣不成衣。並 說淨新得過無。
X43n0737_p0299b21║   若犯罪悔僧 中者。畜錢迦吉對首懺。先畜寶迦違淨
X43n0737_p0299b22║   法提。應僧 中悔已。貿財作百一 物。不須復捨。已入 淨
X43n0737_p0299b23║   故。若百一 物外法衣一 切說淨。
X43n0737_p0299b24║   云 正解戒本者。是上義門。今當正解。　云 此至便 犯
X43n0737_p0299c01║   者。文言手捉別 時意者。古師云 。此戒為畜故提。後九
X43n0737_p0299c02║   十中。約直爾提。是別 時意也。今云 。此戒准約畜。後九
X43n0737_p0299c03║   十中。但 據提。不論為畜及爾提等。此戒文中言提者。
X43n0737_p0299c04║   自是犯後九十中捉寶戒。云 別 時意也。列 犯緣如文。
X43n0737_p0299c05║   云 此至濫者。准此失戒者。玄云 。失受體也。謂順敬
X43n0737_p0299c06║   即是佛子。今違教即捨法。佛既非師。則 捨佛。乖 六 和
X43n0737_p0299c07║   義。則 捨僧 。既捨三寶。身則 無戒(此持大過分也)。今云 失者戒
X43n0737_p0299c08║   者。但 據一 戒。無表不清。舉例 。如畜猫狗一 眾無戒。不
X43n0737_p0299c09║   可眾僧 盡捨受體耶。思之 。佛告大臣等者。雜含云 。時
X43n0737_p0299c10║   有珠髻大臣問佛言。前 日王集諸大臣共議。沙門釋
X43n0737_p0299c11║   子受金銀等。為是淨。為是不淨。於中有言。沙門不應
X43n0737_p0299c12║   受畜。有言應受畜。我時聞已生疑不知。此事 云 何 。佛
X43n0737_p0299c13║   言若沙門釋子受畜金銀。得名清淨者。五 欲功 德。應
X43n0737_p0299c14║   清淨也。准此文意。謂世 間五 欲之 境眼意色耳意聲
X43n0737_p0299c15║   等。此五 因貪故生。本是煩惱結意。不為清淨。不名功
X43n0737_p0299c16║   德。今若沙門受畜金寶為清淨者。上之 五 欲。亦是清
X43n0737_p0299c17║   淨。五 欲既非清淨。反顯沙門畜寶。實為不淨。理非功
X43n0737_p0299c18║   德也。梵志書述者。增一 云 。昔有梵志名畜苦。從梵志
X43n0737_p0299c19║   師受學。既學通達。師為改名超術。受學既久 。思報師
X43n0737_p0299c20║   恩。欲詣聚落乞物。偶 諸逢婆羅門大禮論義。若得勝
X43n0737_p0299c21║   者。賞金錢五 百金杖一 枚金瓶一 口端正女人一 牛
X43n0737_p0299c22║   千頭。超術自思云 。諸物不要。若論得此金錢之 類。報
X43n0737_p0299c23║   師恩德。不亦好乎。即往眾中。有婆門多有皆慧。超術
X43n0737_p0299c24║   先以 一 問。問中合五 百改義。舉眾了 無知者。遂將上
X43n0737_p0300a01║   件 諸物以 賞之 。超術云 。諸物不須。唯五 百金錢金瓶
X43n0737_p0300a02║   杖等。報師恩也。持物路行。逢人忩忩。定光 佛出世 。超
X43n0737_p0300a03║   術自思。佛甚難值。我今卒可持此物献。又乃思惟。我
X43n0737_p0300a04║   先有書。名為禮記。彼書中云 。若如來者必不受寶。今
X43n0737_p0300a05║   貿蓮花。以 上於佛。并解髮布泥。如來授記等(云 云 )。
X43n0737_p0300a06║   云 佛至除思者。劇 者甚也。行商坐賈。纔見少利 。便 博
X43n0737_p0300a07║   易之 。沙門貯畜。要侍 商價 。更甚於彼也。信 佛法煙雲
X43n0737_p0300a08║   者。謂信 知畜寶。是佛法之 一 患。如日月之 患。患在烟
X43n0737_p0300a09║   雲也。矜恃者。孔安國云 。自修 曰矜也。出此無貪無罪
X43n0737_p0300a10║   之 言。排其法律。即是輕撥大聖也。一 分(平呼)之 利 尚計
X43n0737_p0300a11║   者。謂分毫之 利 心亦計之 。舉少況多也。不及俗 士高
X43n0737_p0300a12║   逸者。漢末魏初 。青州管宰鋤圃見金。揮鋤與瓦石不
X43n0737_p0300a13║   異。王夷甫一 生不言錢等。儒 士尚爾。豈況高僧 。而躭
X43n0737_p0300a14║   俗 利 。蟷蜋拒輪等者。莊子云 。蟷蜋怒臂以 當車轍。寧
X43n0737_p0300a15║   免破質於輪。問。飛蛾雖有投火之 能之 能反遭明之 。
X43n0737_p0300a16║   表體法令可知。　云 涅槃至油漬者。如文。
X43n0737_p0300a17║   云 四分至緣者。八 種者。一 金。二 銀。三銅。四鉄。五 鈆。六
X43n0737_p0300a18║   白臘。七木。八 胡膝也。　云 僧 祇至羅者。生色者。天生
X43n0737_p0300a19║   自然金不假因緣名生色也。似 色者。似 猶像 似 金之
X43n0737_p0300a20║   類。則 生似 是梵言。金銀是漢語。或云 金銀生緣者。梵
X43n0737_p0300a21║   漢雙舉也。捉得提者。亦是犯捉寶也。七山者。標也。七
X43n0737_p0300a22║   舉數。寶珍美也。一 金者。說文云 。金有五 色。黃為其長。
X43n0737_p0300a23║   百練不變。久 埋不生。從芊不改。西方所出也。二 銀者。
X43n0737_p0300a24║   白金謂之 銀。摩尼者。謂如意珠也。亦云 無價 (廣如卷初 )。真
X43n0737_p0300b01║   珠者。亦云 赤珠。謂赤虫所出。即蜯蛛是也。珊瑚者。紅
X43n0737_p0300b02║   赤色。說文云 。石脂似 樹形。出海中。車渠者。青白間色
X43n0737_p0300b03║   也。馬腦者。此寶形似 馬腦。亦云 玉石。上之 所引依多
X43n0737_p0300b04║   論。若准諸經論說七寶。大同小異。第三是瑠璃。碧色
X43n0737_p0300b05║   寶。第四頗梨。即水玉。是五 種取者。如下文五 種受即
X43n0737_p0300b06║   是也。　四分是中等者。戒疏云 。明捨錢方便 。付淨主
X43n0737_p0300b07║   也。鈔文稍難曉。須細尋之 。從若彼人取還直至掌之 。
X43n0737_p0300b08║   齊此已來。據彼人不會比丘之 意。謂言將物與他。不
X43n0737_p0300b09║   取順受。却還比丘。彼既內心不解。即乖 淨施之 法。故
X43n0737_p0300b10║   律云 。即作彼人迷故。所以 不成。物既現在。即作他物
X43n0737_p0300b11║   收取。令淨人常護也。鈔云 。若彼人已下乃至受持之 。
X43n0737_p0300b12║   齊此已來。此約彼人心中却順解前 來比丘之 意。再
X43n0737_p0300b13║   來取此物。即令淨人持與貿易衣鉢受持之 。鈔云 。若
X43n0737_p0300b14║   彼優 婆塞。乃至持之 者。此約彼人為比丘持物貿易
X43n0737_p0300b15║   得衣鉢將來。比丘即將新貿之 衣。依法加 受也。不作
X43n0737_p0300b16║   淨語得者。　云 僧 至之 者。褁眼三施者遶也。欲令彼
X43n0737_p0300b17║   迷。方不記處故以 。餘文可知。云 若施至須者。如文。
X43n0737_p0300b18║   云 多至彌者。僧 中次第行者。謂如今時齋家行錢。即
X43n0737_p0300b19║   須言此不淨財等。正明捨懺法則 可委。餘寶說淨有
X43n0737_p0300b20║   二 者。若內衣持錢寶來與比丘。比丘但 言此不淨物。
X43n0737_p0300b21║   我不應畜。若淨當受。即是淨法。若白衣不言。此比丘
X43n0737_p0300b22║   不語取犯也。　云 僧 祇至儔 者。祇云 。佛在舍衛國。時
X43n0737_p0300b23║   目連將專須沙彌。食後到 阿耨池上坐禪。時沙彌見
X43n0737_p0300b24║   河邊金砂便 作念。今當盛取此沙著滲灌下。目連從
X43n0737_p0300c01║   禪覺已運通擬還。沙彌為非人所持。目連迴顧喚沙
X43n0737_p0300c02║   彌來。答云 。我不能往。目連問曰。汝有所持耶。答曰。身
X43n0737_p0300c03║   有金砂。告云 汝應捨弃。弃已遂騰言者也。乃至老比
X43n0737_p0300c04║   丘等者。祇云 。有比丘將一 沙彌看親里。路經曠野。中
X43n0737_p0300c05║   道有非人。化作龍右達沙彌。以 花散上。讚言善哉。大
X43n0737_p0300c06║   得善利 。捨家不捉金銀及錢。比丘到 親里家。相看已
X43n0737_p0300c07║   欲還。時親里言。汝今還去。道中之 食。可持錢去市易
X43n0737_p0300c08║   所須。沙彌受已緊著不帶而去。至中道。而非人見沙
X43n0737_p0300c09║   彌。在比丘後行。又化作龍來。左遶沙彌。以 土坌之 言。
X43n0737_p0300c10║   汝失善利 。出家修 道與捉錢行。沙彌便 啼。比丘顧問。
X43n0737_p0300c11║   具 述上緣。師令除錢。非仍舊右遶。以 此緣白佛。言自
X43n0737_p0300c12║   今不聽沙彌持金銀錢。用此文證上。故不許捨與沙
X43n0737_p0300c13║   彌也。此猶譏類者。謂此沙彌捉寶罪輕。猶可治救。故
X43n0737_p0300c14║   【圖】貢致責。令其捨之 。罪重根除神亦置而不責也。池
X43n0737_p0300c15║   神者。祇云 。昔有比丘。至一 池邊見蓮花。不取手捉。恐
X43n0737_p0300c16║   壞生故。而但 嗅之 。心中賞愛。池神呵責。比丘偷 我花
X43n0737_p0300c17║   嗅。須臾忽有野象來入 池中皆折碎。池神嘿然。比丘
X43n0737_p0300c18║   語神曰。我暫嗅香即見呵責。象今壞損何 不厝言。神
X43n0737_p0300c19║   曰汝是沙門出家之 士。合知法律。是以 責之 。畜類無
X43n0737_p0300c20║   知。何 可為恠也。顯戮者。如暫嗅香尚致神責。況當違
X43n0737_p0300c21║   制 覆罪不陳。清罪委知。無任同法。故云 顯戮也。頰腫
X43n0737_p0300c22║   之 債 者。百喻經下卷云 。昔有癡女聟。至妻家羞不食。
X43n0737_p0300c23║   後為飢逼。盜食生米。其頰鼓起。婦謂之 頰腫之 患。問
X43n0737_p0300c24║   其因由。因報不語。妻乃白父。父召醫人以 火鑽烙。頰
X43n0737_p0301a01║   穿米出。法合可委(云 云 )。　云 律不犯已下。別 開不犯
X43n0737_p0301a02║   如文。
X43n0737_p0301a03║   云 貿至十九者。釋名者。貴物相易名為貿寶。此是所
X43n0737_p0301a04║   防(云 云 )。　云 多至異者。玄云 。此律不云 求利 。但 言出
X43n0737_p0301a05║   家人不應。故古師云 。多論與律不同。律貿得寶入 手
X43n0737_p0301a06║   即犯。若用寶時。則 得不應。寶體既無。將何 以 捨。故疏
X43n0737_p0301a07║   破云 。昔人不立以 財無再 捨。罪不雙結。今不同之 。見
X43n0737_p0301a08║   金以 錢買金而畜。初 易貿後畜。緣相是異。何 不雙結。
X43n0737_p0301a09║   五 種不同等者。疏云 。貿寶七眾俱 犯。衣唯二 眾俗 犯。
X43n0737_p0301a10║   二 貿寶月。作教人為己同犯。除為三寶貿衣。使人不
X43n0737_p0301a11║   犯。三寶寶一 制 不開。自為衣則 開。蘇油相易四捨法
X43n0737_p0301a12║   不同。寶捨俗 衣捨道。五 還財不同。衣捨懺還本衣。寶
X43n0737_p0301a13║   捨懺後易淨物也。但 無衣食為異者。謂此戒但 論金
X43n0737_p0301a14║   銀錢。已下販賣戒。衣食相易為異。
X43n0737_p0301a15║   云 五 緣至前 者。一 是錢寶者。金銀各三。錢唯一 品。金
X43n0737_p0301a16║   有三種。一 已成金。二 未成金。三已成未成金。已成金
X43n0737_p0301a17║   者。釵釧等也。未成者。金梃是(不同〔有〕云 金鑛也)。已成未成者。
X43n0737_p0301a18║   鑄寫作器。未[羊*延]治者。銀亦三品。例 此可知。錢若據理。
X43n0737_p0301a19║   亦令有三。未成據未有文象者以 說。既未具 足。世 所
X43n0737_p0301a20║   不行。即非貴物。故唯一 種。不同金銀三品俱 貴。世 所
X43n0737_p0301a21║   用也。思之 。二 互 相易者。互 結成句。則 四十九。隨一 為
X43n0737_p0301a22║   須皆得七句。初 已成金易已成金。二 已成金易未成
X43n0737_p0301a23║   金。三已成金易已成未成金。四已成金易已成銀。五
X43n0737_p0301a24║   已成金易未成銀。六 已成金易已成未成銀。七已成
X43n0737_p0301b01║   金易錢。餘亦例 此可解。　云 律不犯已下。如文。
X43n0737_p0301b02║   云 販至二 十者。釋名者。為利 賣買。稱之 曰販。此是所
X43n0737_p0301b03║   防(云 云 )。　云 多至故者。制 意如文。　云 論犯至受者。
X43n0737_p0301b04║   列 緣可知。　云 律至重結者。准餘部雙開者。據四分。
X43n0737_p0301b05║   此戒准約教。淨人易貿是一 開。若准僧 祗十誦。俱 開
X43n0737_p0301b06║   日貿。反與淨人。但 作知淨語。當於價 直。即道俗 雙開。
X43n0737_p0301b07║   又下四分衣法。亦開無淨人時自貿等。衣藥交貿者。
X43n0737_p0301b08║   謂四分律文。但 有四藥及衣相貿六 餘物也。准此有
X43n0737_p0301b09║   二 十五 句。初 有之 句。一 時藥易時藥。二 時藥易非時
X43n0737_p0301b10║   藥。三時藥易七日藥。四時藥易盡形藥。五 時藥易波
X43n0737_p0301b11║   邦迦羅衣。以 將非時為頭。亦准此所解。問既云 准約
X43n0737_p0301b12║   衣藥於易。已外應無犯。若無犯者。何 故文中。言種種
X43n0737_p0301b13║   販責。答只向適來句數之 中。亦得名為種種。何 必約
X43n0737_p0301b14║   一 切物為種種也。數數上下者。增賣者。本賤賣貴。買
X43n0737_p0301b15║   亦如是。本貴買賤。本增直五 錢。減買言直三錢。重減
X43n0737_p0301b16║   買者。本直五 錢。言直一 錢等。餘文可解。　云 五 百至
X43n0737_p0301b17║   不犯者。如文。
X43n0737_p0301b18║   云 僧 祇至罪者。相似 貿相似 者。玄云 。謂瓶犯墮。此名
X43n0737_p0301b19║   相似 也。若鉢貿瓶亦墮。名不相似 也。若可食噉口
X43n0737_p0301b20║   吉者。外難。十誦多論。同是一 宗。何 故十誦噉口口吉。
X43n0737_p0301b21║   前 多論咽提。答多論為利 故販責得提。此十誦將上
X43n0737_p0301b22║   犯捨物金。未不為利 。故新易物來知降違法。食體無
X43n0737_p0301b23║   捨。故口口吉。衣違捨法故提。四分販責買三但 為利 。
X43n0737_p0301b24║   俱 墮者。舉價 金高曰責。抑價 令低 曰買。買已規利 更
X43n0737_p0301c01║   賣曰販。此三事 但 爭價 上下。不作知淨語。各得提也。
X43n0737_p0301c02║   十誦據一 物為語者。謂一 物上販賣訖。方結一 罪。故
X43n0737_p0301c03║   彼文云 。若比丘為利 故。買而不賣吉。若為利 故賣而
X43n0737_p0301c04║   不買吉。若為利 故買。買還已責提。約第三句責。買二
X43n0737_p0301c05║   業。故云 據一 物為語也。四分又不了 者。謂上多論約
X43n0737_p0301c06║   僧 中悔不應還。十誦約別 人私責。買聽七日。當部但
X43n0737_p0301c07║   云 若悔聽還。無斯兩判 。故云 不了 也。共僧 貿易應陪
X43n0737_p0301c08║   者。准五 分云 。時有比丘有拘執衣。四方僧 有僧 伽 梨。
X43n0737_p0301c09║   欲貿之 。諸比丘不與白佛。佛言聽易。若拘執價 多。應
X43n0737_p0301c10║   治與比丘。若僧 伽 梨價 多。應治與僧 。若貧無物。即如
X43n0737_p0301c11║   文中所說(餘一 切物並 准此也)。
X43n0737_p0301c12║   云 僧 祇至准前 者。四藥隨物重物等者。祇有八 物。一
X43n0737_p0301c13║   時藥。二 夜分藥。三七日藥。四盡形藥。五 隨物。謂三衣
X43n0737_p0301c14║   六 物也。六 重物。謂木床褥等。七不淨物。謂錢金銀等。
X43n0737_p0301c15║   八 淨不淨物。謂真珠等。得觸名淨。不得著名不淨。此
X43n0737_p0301c16║   八 相貿語時越。得物提。食錢持博蘇油等者。此約自
X43n0737_p0301c17║   乞向食。非常住 鉢中之 餘也。更有釋不正。餘如文。
X43n0737_p0301c18║   云 多至也者。謂是方便 有罪果頭無罪之 物。要須物
X43n0737_p0301c19║   捨與僧 斷相續心。更不取作懺已還來。方聽僧 作福
X43n0737_p0301c20║   等用。不爾直施自得不應。僧 不合受。
X43n0737_p0301c21║   云 律至不犯者。不得與餘人貿者。謂白衣外道也。若
X43n0737_p0301c22║   蘇油相貿無犯者。外難。何 故前 來引律文。以 七日易
X43n0737_p0301c23║   七日犯提。此更開無過。答戒疏云 。蘇油相易不犯者。
X43n0737_p0301c24║   開外資也。前 言犯得內資說也。准上衣法等者。謂上
X43n0737_p0302a01║   四分文云 。貴價 衣。令淨人貿。據有淨人言之 。若無淨
X43n0737_p0302a02║   人。開比丘自貿。准此文意。不得與餘貿。若無淨人。理
X43n0737_p0302a03║   亦開許。十誦三度者。謂三度當價 作淨語【圖】等。餘如
X43n0737_p0302a04║   律本及鈔。
X43n0737_p0302a05║   云 畜至二 十一 者。釋名者。受持之 外名畜長鉢。越於
X43n0737_p0302a06║   分齊。故云 過限。此是所防(云 云 )。　云 五 緣至犯者。如
X43n0737_p0302a07║   法鉢者。一 體如。二 量如。三色如等。非油[木*毘]者。[木*毘]即燒
X43n0737_p0302a08║   而不勳。油即燒後用荏子油之 。並 不應教也。　云 餘
X43n0737_p0302a09║   如長衣戒者。長衣開十日具 有八 。今指同彼戒疏。問。
X43n0737_p0302a10║   白色衣過限犯。白色鉢何 不犯。答。衣染必成壞色故
X43n0737_p0302a11║   犯。鉢再 熏多損壞故。所以 不犯。問。衣過滅成受持。盔
X43n0737_p0302a12║   過減何 不成受持。答。衣可截漬故成。盔無此義故不
X43n0737_p0302a13║   許。疏中減有數重問答。恐繁不錄也。　云 乞鉢二 十
X43n0737_p0302a14║   二 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 六 至中者。如疏中者。彼云 。
X43n0737_p0302a15║   須在當界好[天/皿]。奪入 僧 中。厨為[天/皿]本寺故。不同乞衣。
X43n0737_p0302a16║   資用寬故。須迴本主 。不用入 僧 。　云 律不犯已下。如
X43n0737_p0302a17║   文。
X43n0737_p0302a18║   云 自乞至二 十三者。釋名牒鈔。　云 多至故者。制 意
X43n0737_p0302a19║   可知。　云 四至犯者。如文。　云 十誦至吉羅者。戒疏
X43n0737_p0302a20║   云 。十誦乞縷犯古。豈非防道。四分。開親以 離指謗之
X43n0737_p0302a21║   緣也。看織作繀一 切吉者。律云 若看織。若自織。若自
X43n0737_p0302a22║   作。繀者。引云 津子。以 管澆熊也。趙魏間。謂之 歷庶。方
X43n0737_p0302a23║   言不同。可既云 自作等。非出家人之 儀 犯者。若爾下
X43n0737_p0302a24║   不犯文中。何 言自織不犯。答上據織作三衣故自亦
X43n0737_p0302b01║   犯。下約小小物。故不犯也。　云 不犯已下。如文。
X43n0737_p0302b02║   云 勸 至二 十四者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 論至吉羅者。
X43n0737_p0302b03║   六 順受犯者。問。前 戒何 以 織成便 犯。此戒順受方犯。
X43n0737_p0302b04║   答。前 戒道迴織師作成即犯。此戒自求順受始終。問
X43n0737_p0302b05║   前 後兩戒。皆由織師。如何 取別 。答有四不同。一 前 戒
X43n0737_p0302b06║   損織師。自得縷故。此損縷主 。二 前 戒損織師。不與價
X43n0737_p0302b07║   犯。此損縷主 。與償 便 犯。三前 戒親不犯。後戒俱 犯。損
X43n0737_p0302b08║   義通故。四前 是己物成即犯。此本屬他。入 手方犯。
X43n0737_p0302b09║   云 不犯已下。如文。
X43n0737_p0302b10║   云 奪衣戒二 十五 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 五 緣至屬
X43n0737_p0302b11║   己者。甄下眾者。戒疏云 。簡下四眾本非同行伴 類。假
X43n0737_p0302b12║   奪但 者。三不定與前 人決定取者。正犯此戒。戒疏云 。
X43n0737_p0302b13║   生爭故犯。本作得心。今奪生惱也。四句中二 句者。因
X43n0737_p0302b14║   此一 句。便 作四句簡之 。戒疏云 。義加 四句。初 是向列
X43n0737_p0302b15║   四句之 中。有二 句犯。重標出。初 受與俱 決之 至重也。
X43n0737_p0302b16║   疏云 。此二 則 犯重罪。由初 決捨屬他已定。故文云 。施
X43n0737_p0302b17║   已還取是重攝故。四嗔奪者。戒疏云 。自奪使人。祗中
X43n0737_p0302b18║   自與使奪四句皆墮。謂三衣也。若減量衣但 犯吉。五
X43n0737_p0302b19║   得屬己者。僧 祗四句。初 合與別 奪。謂一 時與三衣。後
X43n0737_p0302b20║   隨衣奪犯三提。餘准知也。不藏者。猶面現前 不藏舉
X43n0737_p0302b21║   未犯。但 不對面移物即犯。不假載舉。戒疏云 。謂對面
X43n0737_p0302b22║   奪也。未藏情疑屬己不顯。故約藏相結成墮罪。文云 。
X43n0737_p0302b23║   若著樹上者。謂非對面。隨舉離處。則 犯正罪。以 無人
X43n0737_p0302b24║   可爭故結(已上疏文)。
X43n0737_p0302c01║   云 畜至二 十六 者。釋名者。貯用屬己之 名。為簡餘三。
X43n0737_p0302c02║   故標七日。療患有功 。稱之 為藥。越日期分。故言過限。
X43n0737_p0302c03║   此是所防(云 云 )。　云 辨至犯者。初 一 行鈔文是相略
X43n0737_p0302c04║   意也。次列 犯緣中。五 無緣者。律云 。送與人。若失。若故
X43n0737_p0302c05║   壞。若【圖】等是緣也。　云 律不犯至也者。此約過七日
X43n0737_p0302c06║   犯捨與僧 。後處判 依教不犯。若過七日者。戒疏云 。初
X43n0737_p0302c07║   日過限。具 兼 諸失。主 不合受。故與俗 人。第七日者。疏
X43n0737_p0302c08║   云 。既無宿觸。口法尚存。聽與僧 食。若未滿七日者。疏
X43n0737_p0302c09║   云 。限法不過明日。白二 還主 。理合說淨。已越七日無
X43n0737_p0302c10║   眼義制 身外用。文中約第八 日時三種處分。若至九
X43n0737_p0302c11║   日捨者。初 二 日是過七日藥。次一 滿正七日。後四未
X43n0737_p0302c12║   滿者。若至十日捨者。初 三日是過七日藥。第四日是
X43n0737_p0302c13║   正滿七日。後三是未滿者。若至十一 日作法者。初 四
X43n0737_p0302c14║   日是過七日藥。初 五 日是滿七日者。後二 日是未滿
X43n0737_p0302c15║   者。若至十二 日捨者。初 五 是過七日藥。第六 日正滿
X43n0737_p0302c16║   者。第七日是未滿者(上皆三種處分)。若至十三日捨者。前 六
X43n0737_p0302c17║   日是過七日藥。後一 日正滿者(但 二 種處分)。若至十四日
X43n0737_p0302c18║   捨者。於七日中得者。總名過七日藥(准一 種處分)。文中無
X43n0737_p0302c19║   戶誓者。三蒼云 。北面窓名誓戶臼中鳴。以 蘇油除除
X43n0737_p0302c20║   不鳴。誓窓泯周塗令明也。
X43n0737_p0302c21║   云 過前 至二 十七者。釋名者。佛開浴服預乞前 用。此
X43n0737_p0302c22║   是所防(云 云 )。注文者。若據理過前 求雨衣是一 戒。
X43n0737_p0302c23║   過前 用是二 戒。然是一 衣。復同過前 。故合一 也。　云
X43n0737_p0302c24║   過至犯者。一 是雨衣者。此衣狀似 漫安陀會也。二 時
X43n0737_p0303a01║   中得者。三月十六 日已去得者。皆名時中也。要是時
X43n0737_p0303a02║   中得。方有犯過前 用。若非時得。如三月十五 日前 求。
X43n0737_p0303a03║   後若過前 用但 犯吉。以 衣無再 捨。此戒言一 衣上重
X43n0737_p0303a04║   犯者。無重犯墮也。三過前 受者。謂未至四月一 日即
X43n0737_p0303a05║   加 法。然又非過前 求也。但 是過前 用而受也。　云 四
X43n0737_p0303a06║   分至幕者。十種衣者。辨衣體。即憍奢耶等。如前 文說
X43n0737_p0303a07║   之 。三月十六 日求者。戒本云 。春殘一 月在。應求雨浴
X43n0737_p0303a08║   衣。即三月十六 日已後。至四月十六 日。是春殘一 月
X43n0737_p0303a09║   也。四月一 日用者。戒文云 。半月應用結。即四月初 一
X43n0737_p0303a10║   日至夏初 。正月半月開用也。舍勒 者。是[打-丁+親]身衣。鼻奈
X43n0737_p0303a11║   耶云 。半泥洹僧 也。更有異說不正。　云 諸師至洗者。
X43n0737_p0303a12║   今云 如三衣披用。則 不同古人言是戲圖也。下引祇
X43n0737_p0303a13║   文證上披用。垢液者。謂浴未了 其雨則 止。垢液未盡。
X43n0737_p0303a14║   更得著亦著入 河中浴也。上言不得著入 河池者。為
X43n0737_p0303a15║   無此緣。則 不許也。　云 多論至故者。彼論從三月十
X43n0737_p0303a16║   六 日至盡應求作。若得成衣。四月一 日應畜。若不成
X43n0737_p0303a17║   衣。四月十五 日聽求作。若前 安居人。至四月十六 日
X43n0737_p0303a18║   應加 法。若同三月要後三月求作。若同四月則 前 四
X43n0737_p0303a19║   月應用。今同得百二 十日。彼同安居日受也。若准四
X43n0737_p0303a20║   分。四月一 日畜用。不同十六 日。若求未得。應用此文
X43n0737_p0303a21║   也。畜法如文。云 僧 祇至唱者。若至八 月十五 日限滿
X43n0737_p0303a22║   不作。餘三衣淨施者。謂捨了 須說淨也。注文准此捨
X43n0737_p0303a23║   時通唱之 文。初 受之 亦應通唱。今僧 受雨衣。不須對
X43n0737_p0303a24║   首秉也。　云 律不犯至者者。若捨作餘用者。謂時中
X43n0737_p0303b01║   求捨作。餘三衣等雜用。不犯過前 用。若著時中求衣
X43n0737_p0303b02║   時中浴。有何 犯失。浣舉者。謂時中求。而用時未至。浣
X43n0737_p0303b03║   舉不犯過前 用也。
X43n0737_p0303b04║   云 過前 至二 十八 者。釋名者。十誦云 。今日不取。明日
X43n0737_p0303b05║   則 無。是名急施。七月六 日已前 受者。名曰過前 。至八
X43n0737_p0303b06║   月十五 。若不淨施。故云 過後畜。此是所防(云 云 )。注文
X43n0737_p0303b07║   者。戒疏云 。此亦兩戒共制 。非是一 衣。不同雨衣一 事
X43n0737_p0303b08║   生二 也。前 一 衣上有受用二 罪。今此兩衣合為一 戒。
X43n0737_p0303b09║   若有過前 取。則 無過後畜。若有過後畜。定無過前
X43n0737_p0303b10║   受。謂前 是順受故生。後是違淨故犯。　云 過至犯者。
X43n0737_p0303b11║   三過前 者。七月五 日已前 是也。四無緣者。謂失奪燒
X43n0737_p0303b12║   漂等緣也。後五 緣者。標過後畜五 緣犯也。三是十日
X43n0737_p0303b13║   內者。如七月六 日受衣不便 說淨。至八 月十五 日。即
X43n0737_p0303b14║   須說不說。至十六 日。是過後畜也。乃至十五 日受衣。
X43n0737_p0303b15║   八 月二 十四日須說不說。至二 十五 日。是過後畜。中
X43n0737_p0303b16║   間比知。文中正是指此十日內也。　云 事 希至法者。
X43n0737_p0303b17║   急施衣事 是希。其法亦隱。上之 所列 且約大途。戒疏
X43n0737_p0303b18║   文中廣辨時非時法者。疏問云 。何 以 非時受衣。一 月
X43n0737_p0303b19║   五 月外。更增九日。時中受衣。所以 不增者。此約七月
X43n0737_p0303b20║   六 日受急施衣。對時中受衣論也。答曰此中本是時
X43n0737_p0303b21║   衣。以 急緣故。開非時受。所以 時外開之 。餘衣本無時
X43n0737_p0303b22║   限。隨受隨說故也。問。如長衣七月十六 日受。十五 日
X43n0737_p0303b23║   前 開位 。十六 日接。是時分。何 為不同急施衣。答受長
X43n0737_p0303b24║   無時節。隨受名非時。急施必接取。所以 前 後開。相疏
X43n0737_p0303c01║   亦云 。長衣不與時衣相接者。但 有前 開。是以 便 犯。急
X43n0737_p0303c02║   施衣十日受者。前 開入 十六 日。須是後開。兩開相接。
X43n0737_p0303c03║   越此分齊。是以 無罪。又戒疏云 。七月十五 日長衣時
X43n0737_p0303c04║   內。九日足須說淨。更有餘義。非急不敘。
X43n0737_p0303c05║   云 有難至二 十九者。釋名。恐怖逈遠。名有難蘭若。開
X43n0737_p0303c06║   寄法服。故曰離衣。此是所防(云 云 )。　云 六 至犯者。冬
X43n0737_p0303c07║   分非時者從八 月十六 日後。即是冬分。又非迦提月
X43n0737_p0303c08║   時名非時。何 以 得知。故律云 。諸比丘夏安居竟。後迦
X43n0737_p0303c09║   提一 月滿。在阿蘭若處住 。有賊劫 奪衣鉢坐具 等。諸
X43n0737_p0303c10║   比丘畏賊。皆來趣祇洹住 。謂夏中不許離衣。迦提一
X43n0737_p0303c11║   月任運許之 。又復滿已。今從冬分起首。至明秊四月
X43n0737_p0303c12║   十六 日已前 。並 是非時。蘭若有難並 開離也。故云 冬
X43n0737_p0303c13║   分非時。五 無因緣者。同前 失奪等緣也。　云 四分至
X43n0737_p0303c14║   一 衣者。如文。　云 明兩緣者。對古師。但 亦一 緣。故今
X43n0737_p0303c15║   標兩緣也。古云 。蘭若六 夜許離衣者。只為恐怖之 緣。
X43n0737_p0303c16║   今云 。准外部五 分明了 之 文。別 緣亦許。又准戒本語
X43n0737_p0303c17║   勢 。云 諸比丘有緣離衣宿。乃至六 夜。既曰有緣。凡是
X43n0737_p0303c18║   因緣。總開六 夜。何 為恐怖難緣獨開。所以 鈔亦兩緣。
X43n0737_p0303c19║   一 是恐怖不作日限。二 者別 緣開六 夜(別 緣鈔文同說)。　云
X43n0737_p0303c20║   僧 祇至夜者。謂祇五 見三文。皆不作日限。然祇許夏
X43n0737_p0303c21║   內離衣。五 分不許。前 言冬分非時。即同五 分制 。令十
X43n0737_p0303c22║   日一 度結者。與今見論少異。祇律比丘蘭若處安居。
X43n0737_p0303c23║   出外乞食。被採薪人偷 衣去。且聽寄衣不作日限。五
X43n0737_p0303c24║   分佛在舍衛城。八 月賊常伺捕人祀失。欲煞比丘。怖
X43n0737_p0304a01║   皆逃走。賊中知比丘法者。云 沙門不離衣必歸。因茲
X43n0737_p0304a02║   遭難。由此佛聽寄白衣家。初 不作日限。被虫濕損。因
X43n0737_p0304a03║   制 往看。又數往招譏因制 。十日見論。六 夜一 看衣亦爾。
X43n0737_p0304a04║   上來諸部等者。結前 第一 緣。必有已下。明第二 緣也。
X43n0737_p0304a05║   云 四分至執者。聚落起過者。鏡水大德云 。此言似
X43n0737_p0304a06║   倒。涉於聚落一 宿戒。今可迴。又蘭若比丘寄衣。在聚
X43n0737_p0304a07║   落中起過。准戒疏及鈔意。謂制 緣許蘭若。置衣村中。
X43n0737_p0304a08║   不作日限。後因蘭若比丘別 事 。寄衣聚落一 寄不還。
X43n0737_p0304a09║   因茲起過。更約緣開至六 夜(古師所釋與鈔全 乖 。不更敘也)。不顯緣
X43n0737_p0304a10║   相致令妄執者。謂四分文中。但 云 寄衣在聚落不還。
X43n0737_p0304a11║   並 不說是何 等緣。不顯此之 緣相。致使古人云 是恐
X43n0737_p0304a12║   怖制 六 夜故。　云 今至許者。謂四分別 雖無此諸緣。
X43n0737_p0304a13║   今准諸部而用。故云 有緣皆開。不同古師唯執四分。
X43n0737_p0304a14║   恐怖開於六 夜。故戒疏引僧 祇。因往斷事 衣重。故開
X43n0737_p0304a15║   六 夜。五 分塔僧 和尚及他事 者。皆聽六 夜留衣俗 家。
X43n0737_p0304a16║   故今鈔文。引五 了 論。皆有六 夜別 緣。證其四分雖不
X43n0737_p0304a17║   顯緣相。可同諸部有緣皆開。　云 律不犯至說者。擲
X43n0737_p0304a18║   石及處者。謂入 勢 分由則 不失也。若有情染二 礙。必
X43n0737_p0304a19║   須手捉衣。若捨者。謂不會開對首心念遙捨。餘同離
X43n0737_p0304a20║   衣戒說。謂失奪燒漂四想不捨。衣不捉。不至擲石及
X43n0737_p0304a21║   處不犯。若船濟不通。道路險難。盜賊惡獸。河水瀑長。
X43n0737_p0304a22║   強力 所執。禁命二 難等。同前 。
X43n0737_p0304a23║   云 迴至三十者。釋名牒舉鈔文(云 云 )。　云 具 至犯者。
X43n0737_p0304a24║   問。何 以 但 言迴僧 。而不言迴佛法物。答或云 。許僧 物
X43n0737_p0304b01║   者。於己有濫。迴容稱心。憙為制 重。佛法之 物。濫義是
X43n0737_p0304b02║   希。雖迴制 輕也。　云 律至也者。初 已許僧 者。決非屬
X43n0737_p0304b03║   己。定僧 為作。眾多別 少。心未決故。迴犯墮也。二 為僧
X43n0737_p0304b04║   故未許僧 者。雖非屬己。眾別 未分。若迴犯吉。三已許
X43n0737_p0304b05║   僧 者。定屬有主 。迴犯重罪。以 同盜常住 也。　云 僧 至
X43n0737_p0304b06║   用者。我已施僧 今施尊者者。謂能施者。自是非法。受
X43n0737_p0304b07║   施者無過。如從賊受施之 例 。但 不得乞。乞成迴僧 物
X43n0737_p0304b08║   也。　云 四分至重者。並 為未決定者。物雖行僧 。由未
X43n0737_p0304b09║   定屬。自迴入 己得提。迴與他得吉。若決別 施屬主 已
X43n0737_p0304b10║   定。若迴此物。望損於他。隨前 犯重。迴畜物者。且約畜
X43n0737_p0304b11║   結。迴此自恣僧 物與彼。應還作吉悔者。此屬已定。迴
X43n0737_p0304b12║   即犯重。何 言吉悔。謂勸 迴與彼。即得吉也。而物實未
X43n0737_p0304b13║   與彼。若物與彼。即是不還此僧 。便 成重故。彼此一 人
X43n0737_p0304b14║   決屬故。迴即犯重。准此一 人是定屬。無別 相對辨其
X43n0737_p0304b15║   未分。有僧 次來。當次之 人。亦是定屬。而迴與他。望損
X43n0737_p0304b16║   此人。應得不得。故成重也。　云 律至不犯者。許惡勸
X43n0737_p0304b17║   與好者。即持戒為好。破戒為惡也(已上二 母段不同總是釋第四篇竟)。
X43n0737_p0304b18║   次明九十單提。
X43n0737_p0304b19║   中分二 。初 總標。次別 釋。初 云 九十戒。　云 小妄語至
X43n0737_p0304b20║   一 者。釋名者。言非稱實為妄。彰在於口為語。簡異於
X43n0737_p0304b21║   大。故標小名。此是所防(云 云 )。　云 此至一 切墮者。謂
X43n0737_p0304b22║   凡在制 戒在篇者。皆從恚犯居。故此徵云 恚犯為先。
X43n0737_p0304b23║   因由何 事 。故牒起云 。引戒人多恚犯者。良由已下。正
X43n0737_p0304b24║   明所以 也。謂無始時來習妄語業。熏成種子。積在藏
X43n0737_p0304c01║   識之 中。故云 妄業薰積也。此妄種子服伏藏識不少。
X43n0737_p0304c02║   故云 尤左多。故隨塵境者。謂此依種而起現行。故云
X43n0737_p0304c03║   隨塵。染等境動 。則 虗妄搆架而造惡業也。不思反流
X43n0737_p0304c04║   之 始者。古云 。謂不思反生死流之 始。歸真如之 原。今
X43n0737_p0304c05║   謂初 受戒日則 誓斷一 切惡。今是志誠時實語時。皆
X43n0737_p0304c06║   是反流之 初 。今不思量。但 順其業種。恒事 妄語。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]必
X43n0737_p0304c07║   洛形也。以 此安生者。以 此虗搆妄業。安於一 生。要當
X43n0737_p0304c08║   至死方住 。故云 為要當死。若如是者。不能排蕩藏識
X43n0737_p0304c09║   之 中。妄業種子。出家順生死業。信 此可令人悲。故云
X43n0737_p0304c10║   良可悲矣。嗟歎意也(上依搜玄約句釋竟)。或依法寶科鈔句云 。
X43n0737_p0304c11║   以 此安生為要(是上句也)。當死定非排業(是一 句)。意道。用此
X43n0737_p0304c12║   妄語之 業。以 安生之 身。為其要妙。當至死時定。不能
X43n0737_p0304c13║   排蕩此業(此解亦是一 途)。加 以 等者。前 來妄業薰修 。動 便 成
X43n0737_p0304c14║   妄。故意為之 。今重由約境之 虗實。但 違想心便 結。故
X43n0737_p0304c15║   云 加 以 也。犯無定境者。境通有無之 無定也。但 使違
X43n0737_p0304c16║   內想心者。如實不見張人想心。謂是見張人。後有問
X43n0737_p0304c17║   者。答云 不見。便 是遠內想心。何 論外緣虗實。謂不見
X43n0737_p0304c18║   是實。想心是虗。見則 反之 。餘例 知也。
X43n0737_p0304c19║   云 六 緣至解者。如文。　云 多論至業道者。四句。初 一
X43n0737_p0304c20║   如鈔(云 云 )。第二 是兩舌非妄語惡口。傳他此語向彼
X43n0737_p0304c21║   說。作分離心。故是兩舌。如實說故非妄語。柔軟說故
X43n0737_p0304c22║   非惡口。第三句。是惡說非妄語兩舌。傳他此語向彼
X43n0737_p0304c23║   說。庶橫說故是惡口。如實故非妄語。不作分離說故
X43n0737_p0304c24║   非兩舌。第四句俱 得三罪也。濟語者。非時語。無義語
X43n0737_p0305a01║   皆戲調心。名濟語也餘曰三業或合或離。濟語一 種
X43n0737_p0305a02║   不得相離也。釋云 。餘曰三業者。妄語兩舌惡口也。此
X43n0737_p0305a03║   三心通有濟語。故云 不相離也。只如妄語說不稱時。
X43n0737_p0305a04║   若妄語者。必是無義。或時妄語為調戲心。凡是妄語
X43n0737_p0305a05║   與兩舌惡口。皆合濟語。一 種也。一 時作二 三四者。一
X43n0737_p0305a06║   時作二 者。妄語即有濟語。三者兩舌。四者更加 惡罵。
X43n0737_p0305a07║   十業之 中越其意二 。故云 乃至八 事 。何 不至十。以 意
X43n0737_p0305a08║   地中貪等三心。不一 時故。貪嗔二 心相違。不同時也。
X43n0737_p0305a09║   若據自作二 事 教他為六 一 時戒。故得有八 。若但 令
X43n0737_p0305a10║   他唯得為六 。即口四過。并煞盜身二 也。婬要假於自
X43n0737_p0305a11║   身一 支。并為無業道屬癡成八 。於一 時中。八 業成就
X43n0737_p0305a12║   也。
X43n0737_p0305a13║   云 四分至吉羅者。四分五 分法師比丘者。四分因象
X43n0737_p0305a14║   力 釋子。五 分因沙蘭比丘。各聰明才辨。一 切四眾外
X43n0737_p0305a15║   道沙門婆羅門無能及者。遂以 非為是。以 是為非。知
X43n0737_p0305a16║   言不知。不知言知。恒以 巧辨勝人。時諸比丘莫不歎
X43n0737_p0305a17║   伏。問言。汝論義時。意謂為是為非耶。答言。我實知非。
X43n0737_p0305a18║   耻墮負處故妄語。比丘舉過白佛因制 也。僧 中妄語
X43n0737_p0305a19║   等者。玄云 。是五 分文。彼因慈地謗沓婆故。佛語慈地。
X43n0737_p0305a20║   若於堅信 比丘前 妄語。罪重於煞無數眾生。於一 堅
X43n0737_p0305a21║   法比丘所妄語。獲罪過百堅信 。如是展轉於僧 前 妄
X43n0737_p0305a22║   語。罪重於百羅漢前 也。謂四人謂前 誑罪重也。何 以
X43n0737_p0305a23║   故。凡僧 受誑生信 故重。聖人識非不信 故輕也。前 言
X43n0737_p0305a24║   堅信 。謂是內凡已去。得四不壞信 故。堅法者。謂得無
X43n0737_p0305b01║   漏法苦忍。初 心已去。此法堅固。難可破壞。故名堅法
X43n0737_p0305b02║   常令推寄有本者。謂若有所能。推屬於師。或推聖教。
X43n0737_p0305b03║   則 無過失。縱有乃屬前 人也。不爾斧在口中者。故多
X43n0737_p0305b04║   論云 。凡人生世 間。斧在於口中。謂出語傷 人猶似 刀
X43n0737_p0305b05║   斧。儒 宗云 。一 語傷 人。猶如釰戟等。
X43n0737_p0305b06║   律云 。見聞觸知者。薩婆多云 。若境由眼識所識名所
X43n0737_p0305b07║   見。謂是色也。具 五 緣。一 清淨眼。二 色境。三假空。四須
X43n0737_p0305b08║   明。五 作發識意。若境由耳識所識名為所聞。謂是聲。
X43n0737_p0305b09║   具 四緣能聞。於前 五 中。但 除明緣也。若境由鼻舌身。
X43n0737_p0305b10║   三識所證名所覺。謂取香味觸。具 三緣一 三根不壞。
X43n0737_p0305b11║   二 有觸塵到 根。三作發識意。若境由意識所證。名為
X43n0737_p0305b12║   所知。謂意知一 切法。謂法境是。但 具 二 緣。一 意根。二
X43n0737_p0305b13║   發識意。問。何 以 鼻舌身三。合為觸耶。答。以 內取境故。
X43n0737_p0305b14║   要須三境逼根。方能取得。然須隔越此子。鼻根隔三
X43n0737_p0305b15║   分極微。舌根隔二 分。身根隔一 。雖爾總名合中知。謂
X43n0737_p0305b16║   此四是違順之 本故。八 句皆犯。謂不聞觸知言見聞
X43n0737_p0305b17║   觸(成四)。或見聞觸知却云 不見聞觸知(成八 )。初 約不外聞
X43n0737_p0305b18║   觸知誑他。有二 十四句。先約不見有六 句。一 本實不
X43n0737_p0305b19║   見無想心。誑他言見(此心境俱 違句)。二 實不見。有想心曾見。
X43n0737_p0305b20║   今誑他言不見(此境順心違句)。三實不見。內心生疑。誑他言
X43n0737_p0305b21║   實見無疑(此心境俱 違句)。四實不見。內心曾生疑。誑他云 不
X43n0737_p0305b22║   見無疑(此境順心違句)。五 實不見。無橫疑。誑他云 我疑見(此心
X43n0737_p0305b23║   境俱 違句)。六 實不見無橫疑。誑他云 我疑不見(此境順心違句)。餘
X43n0737_p0305b24║   不聞。不觸。不知。例 此各六 (成廿四句)。次就實見聞觸知。亦
X43n0737_p0305c01║   二 十四句(番上可解)。乃至所見異等者。律文更有六 句。所
X43n0737_p0305c02║   見異者。戒疏云 。定行心中見惡像 。言好像 。及被人問。
X43n0737_p0305c03║   答他異本所見。故云 所見異也。所忍異者。細違安苦。
X43n0737_p0305c04║   名之 為忍。語他樂。更同作羯磨。不忍言忍。所想異者。
X43n0737_p0305c05║   怨想言親也。又有三時等者。前 後根本三也。唯有八
X43n0737_p0305c06║   句。四提三吉一 句無罪。律云 作時知是。妄語之 時知
X43n0737_p0305c07║   是。妄語竟亦知。具 三時知得提。二 初 中知。後不知。三
X43n0737_p0305c08║   中後知。初 不知。四正妄語時知。初 後不知。此四句皆
X43n0737_p0305c09║   提。次三句吉者。一 初 後知。中間不知。二 初 知。中後不
X43n0737_p0305c10║   知。三初 中不知。後即知。此三吉。第八 一 句三時無心
X43n0737_p0305c11║   不犯。若僧 說戒等者。嘿妄邊結吉也。
X43n0737_p0305c12║   云 善見至墮者。有疑心者。如見前 人行過實疑。謂是
X43n0737_p0305c13║   張為是王。有問言已誰便 定。答云 。是王等。　若問不
X43n0737_p0305c14║   問者。不論前 人來問不來問。但 誑他即犯。異本音者。
X43n0737_p0305c15║   音聲也。異本所說聲如本。是漢兒子誑胡音。或作新
X43n0737_p0305c16║   羅等語。意欲或他令前 人不解。皆成妄語也。不大見
X43n0737_p0305c17║   聞者。今時云 不多見不多聞。破相說者。如人執有我
X43n0737_p0305c18║   人。今破云 並 無。無覆地者。謂稱實而說也。異音者。前
X43n0737_p0305c19║   人不解也。顛倒者。此土先能後所。今先所後能。即犯。
X43n0737_p0305c20║   如問聞聲不。答他欲不聲聞。又發大聲答他。又作不
X43n0737_p0305c21║   了 語。若有下結上文也。應令看指甲者。大德云 。謂是
X43n0737_p0305c22║   畜生蹄跡之 甲。非謂令他自看手指甲也。彼問比丘。
X43n0737_p0305c23║   見畜去處不。若實見。答云 不見。又成妄語。若答見又
X43n0737_p0305c24║   是示處。今但 令他自看指甲。俱 免二 失(上正釋竟)。或有引
X43n0737_p0306a01║   僧 祗律注解云 。指甲是胡音。此云 不見。雖出祇文免
X43n0737_p0306a02║   違鈔。今鈔自注釋云 。方便 引接令畜遠去作是法也。
X43n0737_p0306a03║   必知已遠。縱逐不得。然後方可語彼從此路去。若直
X43n0737_p0306a04║   爾便 語夫處。即是示處。違於鈔文。　云 四分至中者。
X43n0737_p0306a05║   別 明不犯如文。
X43n0737_p0306a06║   云 罵戒二 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 智論至世 者。按智
X43n0737_p0306a07║   論云 。菩薩淨身口意三業。為後淨國土因。自身齊淨。
X43n0737_p0306a08║   亦淨他人。何 以 故。但 一 人生國中。皆共作因緣。內法
X43n0737_p0306a09║   與外法作因緣。若善若不差。多惡口業故。地生荊棘。
X43n0737_p0306a10║   餘如鈔文。准論意。由內有差惡心因故。即內法感外
X43n0737_p0306a11║   世 界有土淨穢也。如唯識論。共業所感。外器不同。四
X43n0737_p0306a12║   句料簡。一 共中共。謂一 切並 用阿賴耶識。共變引器
X43n0737_p0306a13║   世 間。共受用故。二 共中不共。謂人與畜生等。以 共變
X43n0737_p0306a14║   故。名共受用。不因復是不共。如魚水為舍宅。諸天見
X43n0737_p0306a15║   水瑠璃寶。地獄餓鬼見水。變成猛火。人見清冷水。是
X43n0737_p0306a16║   不共也。三不共中共。男女身根。種子各變。是名不共。
X43n0737_p0306a17║   與摩觸細滑受用。則 為共也。四不共中不共。如人五
X43n0737_p0306a18║   根各種。故名不共。於五 根中利 鈍明暗。各各不同。又
X43n0737_p0306a19║   是不共。今文中云 共作因緣者。四句之 中。當初 句也。
X43n0737_p0306a20║   乃至畜生聞毀慚愧等者。律云 。時婆羅門有牛極北。
X43n0737_p0306a21║   而折一 角。共長者牛捔力 牽車。賭金千兩。正捔力 時。
X43n0737_p0306a22║   而婆羅門於眾人前 呼言。折角好牽角。牛生慚恥。力
X43n0737_p0306a23║   不能出。令彼長者獲金千兩。牛主 輸金。即語牛言。我
X43n0737_p0306a24║   常餧飼於汝。愛惜捫摸。何 故令我失金牛。答云 。不合
X43n0737_p0306b01║   於眾中。毀罵於我。令力 不出。可改前 言。倍更賭金二
X43n0737_p0306b02║   千兩。後時捔力 之 次。婆羅門。對眾讚云 。勝金端嚴。如
X43n0737_p0306b03║   法牽車。中聞心憙勇 勵 力 出。獲二 千金。畜生尚然。呪
X43n0737_p0306b04║   今人類。而興毀呰。
X43n0737_p0306b05║   云 六 緣至知者。如文。　云 十誦至吉者。六 諍本者。如
X43n0737_p0306b06║   文列 也。或因嗔悵毀呰於他。乃至邪見。而毀前 境也。
X43n0737_p0306b07║   四分惡法種毀呰者。惡法簡善法也。種種謂種姓不
X43n0737_p0306b08║   同。類者於上種中各有其類也。毀呰者。正行罵也。六
X43n0737_p0306b09║   品者。前 三約外。就姓業伎 術為言。後三內報。就身心
X43n0737_p0306b10║   犯過以 說也。一 卑姓者。旃陀羅種。除糞種。皮師皮師
X43n0737_p0306b11║   種等。姓者謂湊拘尸婆羅墮等。行業亦卑者。販賣猪
X43n0737_p0306b12║   羊作賊知獄人等。伎 術者。鍛金作木作瓦作簸師等。
X43n0737_p0306b13║   若言犯是過者。從波羅夷。乃至惡說等。前 人若實犯。
X43n0737_p0306b14║   以 此呰他亦犯。故住 【圖】也。五 多結使者。謂嗔恚等煩
X43n0737_p0306b15║   惱也。六 盲瞎者。及禿跛躄聾瘂等也。有三行罵法者。
X43n0737_p0306b16║   將此六 相。分為三品罵故。初 面罵者。因對面說。言喻
X43n0737_p0306b17║   罵者。比類而說也。言比罵者。我非是某人等。二 善罵
X43n0737_p0306b18║   者。標也。亦有三者。謂同惡法分三也。汝是業若乃至
X43n0737_p0306b19║   坐禪者。律文初 引阿蘭若乞食補納坐禪。今云 乃至
X43n0737_p0306b20║   越中間也。但 是善法罵皆吉。餘二 罵皆喻比二 也。例
X43n0737_p0306b21║   之 可解。問。善法是好罵者是惡罵。如何 結犯。戒疏云 。
X43n0737_p0306b22║   以 罵者心。欲相屠割 。微見小失便 張廣大。汝是疎居。
X43n0737_p0306b23║   如何 猶著。無學尚搆瓶衣。故以 微緣潛相扇作。情過
X43n0737_p0306b24║   非重。故結輕也(已上疏文)。
X43n0737_p0306c01║   云 僧 祇至故者。准彼律。毀呰有七。一 種姓。二 業。三相
X43n0737_p0306c02║   貌。四病。五 罪。六 罵。七結使。前 三人各有上中下三品。
X43n0737_p0306c03║   下四唯下品無中上。今云 上惡法者。却將第三下品
X43n0737_p0306c04║   惡甚者。轉為上惡法也。下種姓者。云 汝是旃陀羅種
X43n0737_p0306c05║   等。汝是湊拘尸婆羅墮姓也。下業者。屠獵師等。下相
X43n0737_p0306c06║   貌者。瞎眼虫頭等。持此下三法。毀餘比丘及父母者。
X43n0737_p0306c07║   父母得提。以 親生色身。對比丘毀之 。受辱同於己。故
X43n0737_p0306c08║   結提也。和上闍梨。能生法身。由如父母。但 為種姓業
X43n0737_p0306c09║   相於己不同。降之 一 階。但 約業罪同師道支種性更
X43n0737_p0306c10║   疎。故但 吉也。餘有中下惡法等者。中為中容。即首陀
X43n0737_p0306c11║   等。是中種性。賣花紛生店肆等是中業。太白太黑太
X43n0737_p0306c12║   青等。是中相貌。若以 此罵父母業。和上闍梨重吉。同
X43n0737_p0306c13║   友輕吉。下惡者。汝是剎利 婆羅門種。是上種姓。汝是
X43n0737_p0306c14║   蹤金師業等上業。汝有三十二 相等。是上相貌。以 此
X43n0737_p0306c15║   罵父母重吉。和尚等次吉。同友最輕吉。謂中品無提。
X43n0737_p0306c16║   下品無蘭。故云 遞減一 等也。面比罵外等者。注文。自
X43n0737_p0306c17║   解易知。地有金藏好令人鬪者准祇文。惡姓戒明闡
X43n0737_p0306c18║   陀過去曾為長者奴。名曰阿摩由。打他婆羅門從人。
X43n0737_p0306c19║   諸婆羅門語令莫打。打故不上。乃吉摩由。摩由主 得
X43n0737_p0306c20║   天眼。觀見鬪處。地下有金藏。令人屈之 。果得其金。又
X43n0737_p0306c21║   彼律云 。王殿前 有金藏。人在上立。即云 。我欲索王女。
X43n0737_p0306c22║   王恠遣別 處立。即不敢言。後來舊處。仍前 之 語。遂屈。
X43n0737_p0306c23║   之 。亦獲金也。諸記中。雖相承引此文。然並 未知鈔意。
X43n0737_p0306c24║   大德云 。前 引十誦六 諍本。全 約內心。不關外境。今引
X43n0737_p0307a01║   祇律。縱內心能差。則 諍不合生。良由外境牽之 。使他
X43n0737_p0307a02║   令諍。謂地有金藏。薄福之 者。在上不銷。致其兇 惡。因
X43n0737_p0307a03║   茲諍也。思之 。迦葉舉造房僧 過等者。准律十三戒中。
X43n0737_p0307a04║   或有比丘。造大房。聚落乞求。人皆生猒。迦葉入 村乞
X43n0737_p0307a05║   食。居士走避。追問因由。長者具 答。迦葉以 事 白佛。佛
X43n0737_p0307a06║   令汝今夜出界外宿者。其夜復有非人。以 事 白佛。佛
X43n0737_p0307a07║   令汝今夜出界外宿者。其夜復有非人來白佛。比丘
X43n0737_p0307a08║   伐 樹。傷 於我子支體。我以 信 心。不被加 割 害。願佛知
X43n0737_p0307a09║   之 。佛明旦集僧 。呵造房比丘。直云 。昨夜非人來白。不
X43n0737_p0307a10║   云 迦葉。以 護造房比丘之 心。恐恨迦葉。舉他之 過。因
X43n0737_p0307a11║   茲毀呰迦葉。若舉罪人。必不敢毀。聖人尚護人心。凡
X43n0737_p0307a12║   夫比丘而相毀等。餘類者。玄云 。即如龍鳥乞珠翅翼
X43n0737_p0307a13║   之 例 。以 下況且也。今云 。不知引解有何 意。請思之 。
X43n0737_p0307a14║   云 不至世 者。莫嗔諍相言者。十誦云 。自恣時有比丘。
X43n0737_p0307a15║   說他比丘罪云 見聞疑。諸比丘。知舉罪人。自身不淨。
X43n0737_p0307a16║   能作婬盜。乃至壞生飲酒等。不應信 此之 人言。即語
X43n0737_p0307a17║   云 。長老莫鬪諍。莫相言。莫遮他自恣等。准鈔意者。眾
X43n0737_p0307a18║   僧 雖知舉罪之 人。身業不淨。亦不得出言語彼云 。汝
X43n0737_p0307a19║   破戒不淨。因何 舉他過。若發此言。便 成毀呰。但 云 莫
X43n0737_p0307a20║   鬪諍相言。即不傷 道理也。
X43n0737_p0307a21║   云 兩舌戒三者。戒疏云 。二 邊傳言破云 兩舌。此是所
X43n0737_p0307a22║   防(若准唐三藏。翻為離間語戒。今云 兩舌。頗為質陋也)。　云 具 至知者。說鄙惡
X43n0737_p0307a23║   事 者。即除糞種置籠之 類等是。　云 律至一 切吉羅
X43n0737_p0307a24║   者。彼此鬪亂 令他破者。傳此語令分離也。某甲說汝
X43n0737_p0307b01║   是者。謂是旃陀羅除糞種獄子皮師賣粉人等也。無
X43n0737_p0307b02║   有上中下法者。祇中七種罵法。上三則 有上中下。只
X43n0737_p0307b03║   至於犯罪。亦有昇降。今斯兩舌。傳他之 罵。不論上中
X43n0737_p0307b04║   下法。但 作分離向己之 心。不問前 人離不離。俱 一 品
X43n0737_p0307b05║   提。更無蘭吉之 降也(有人破鈔句知之 )。更說墮者。傳他語來
X43n0737_p0307b06║   重重向前 人說重重犯提。　云 律不犯已下。如文。
X43n0737_p0307b07║   云 共女至四者。釋名牒鈔。　云 五 緣至墮者。如文。
X43n0737_p0307b08║   云 律中至犯者。人女有知者。即簡非人及畜女。無犯
X43n0737_p0307b09║   者。有知則 簡小女。未有所解。命根不斷。即簡死女也。
X43n0737_p0307b10║   注文中。准論不合者。即多見二 論。下文自顯。前 敞無
X43n0737_p0307b11║   壁者。准似 今明廳屋下亦犯。三雖覆而不遍者。謂周
X43n0737_p0307b12║   迊障兩頭覆。中央不覆也。四雖覆遍而有開處者。上
X43n0737_p0307b13║   開天井取明是也。前 室多開。此室但 有明孔為異也。
X43n0737_p0307b14║   若亞臥者。邪倚也。但 不正身臥。或倚東西壁繩床等。
X43n0737_p0307b15║   皆名亞臥。故戒疏云 。或側 有所憑倚。即名為宿。更有
X43n0737_p0307b16║   不正解。不敘。　十誦乃至羅漢等者。彼云 。佛告般律。
X43n0737_p0307b17║   汝雖羅漢。不應與女同宿。如熟飲食人之 所貪。女人
X43n0737_p0307b18║   欲男。亦復如是。此律羅漢。亦那律也。比丘被適非空。
X43n0737_p0307b19║   女方悔過。無學尚被陵染。何 況凡夫。不得強云 不畏
X43n0737_p0307b20║   拒抗。佛之 所制 也。　云 多至吉羅者。前 來鈔文注云 。
X43n0737_p0307b21║   准論不合。正是此文也。注云 并部等者。即大原諸洲
X43n0737_p0307b22║   多作斯屋。上不起棟平作。盡以 土覆。中間開請泄水。
X43n0737_p0307b23║   極長十間五 間。中不隔塞。共同一 戶。餘如文。　云 十
X43n0737_p0307b24║   誦至不犯者。有明者。雖有多人。不可闇坐。若有灯明
X43n0737_p0307c01║   復不睡不犯。若臥不睡亦犯。注文。不但 簏床者。諸記
X43n0737_p0307c02║   中並 不消釋。大德曰。此謂防人污情故來。恐有以 簏
X43n0737_p0307c03║   幕等。圍遶於床。謂言不犯。故注簡之 。諸部男子自伴
X43n0737_p0307c04║   者。即下引五 分。有知男子自伴 不睡也。云 不犯已下。
X43n0737_p0307c05║   有覆無障。都有九句。室相不成。事 同露地。故開不犯。
X43n0737_p0307c06║   可尋文即見意也。
X43n0737_p0307c07║   云 共至五 者。釋名牒鈔。云 五 至犯者。餘義如別 者。古
X43n0737_p0307c08║   人列 緣中。但 云 未受具 人男。簡去女子。所以 爾者。古
X43n0737_p0307c09║   云 。佛制 不得與女同宿。一 夜尚乃不開。登得有過三
X43n0737_p0307c10║   夜之 失。故伽 論云 。與女續至三夜。但 有同宿罪。無過
X43n0737_p0307c11║   三夜罪。此文非鈔所宗。不更具 錄。故指如別 也。今師
X43n0737_p0307c12║   云 。然以 通男女。故戒疏云 。昔云 男犯非女犯。以 制 隨
X43n0737_p0307c13║   宿。義無三夜開。今解二 俱 犯。故伽 論云 。曾前 與男二
X43n0737_p0307c14║   夜宿。第三夜宿。隨臥轉側 。二 波逸提。准此今師約相
X43n0737_p0307c15║   續犯故。是以 列 緣中。云 男女也。古今各引論文取釋
X43n0737_p0307c16║   意別 。更有餘義非急。如大記中述之 。二 三四緣同前
X43n0737_p0307c17║   戒者。二 室相成。三同宿。四知同宿也。五 過三夜犯者。
X43n0737_p0307c18║   第三夜明相未出前 。是過二 夜。明相纔出三夜。是過
X43n0737_p0307c19║   犯即也。　云 律至吉羅者。注文。准此不云 吉羅者。此
X43n0737_p0307c20║   是提家方便 吉也。若明相未出不避。得方便 吉。即知。
X43n0737_p0307c21║   明相出時得過二 至三果提之 罪。若明未出前 避去
X43n0737_p0307c22║   無吉。明出犯提。縱繞第三明未出避去。至第四宿。必
X43n0737_p0307c23║   定不開。故令自去。或使彼去。見論又云 。明相未出不
X43n0737_p0307c24║   避者亦不犯。謂不犯非無也。注文。初 夜即坐不成開
X43n0737_p0308a01║   者。搜玄云 。謂第四夜初 夜即坐者亦不得。故云 不成
X43n0737_p0308a02║   開。謂第三夜已開其坐不犯。開不重開。故不成。要須
X43n0737_p0308a03║   遣去自去等。下引五 分長坐不犯。明知。前 二 夜臥。至
X43n0737_p0308a04║   第四夜不成開(已是記文)。准此語。第四夜不臥。為初 夜也。
X43n0737_p0308a05║   大德不許此解。既從第四初 夜便 坐。到 明脇不著席。
X43n0737_p0308a06║   未審。何 時是結犯時節。故不正也。今依法寶云 。從第
X43n0737_p0308a07║   一 夜。至第四夜便 坐。至明即不犯。故云 初 夜即坐不
X43n0737_p0308a08║   成開。大德又曰。准此不成開。謂不成與未受具 人。同
X43n0737_p0308a09║   宿開犯之 理。以 不臥故也。下引五 分。長坐及互 坐臥
X43n0737_p0308a10║   本分不犯。證成上義也。又注文皆四夜通夜不臥者。
X43n0737_p0308a11║   此顯一 夜通夜不臥。亦不名一 宿也。轉長罪者。若未
X43n0737_p0308a12║   懺。雖經多日。更共宿。脇脇著提。隨轉側 提。重重得罪。
X43n0737_p0308a13║   故云 轉長罪也。無二 夜開者。釋上義也。謂此比丘與
X43n0737_p0308a14║   沙彌宿。犯未懺悔。雖隔多日。由罪未除。無無罪隔。合
X43n0737_p0308a15║   夜脇著。罪則 重重。何 有更開二 夜。共未受具 人宿耶。
X43n0737_p0308a16║   別 房宿。更得二 夜者。謂悔其過。不得當日同宿。當別
X43n0737_p0308a17║   房一 宿了 。乃可更得二 夜。　多論四句等者。謂此戒
X43n0737_p0308a18║   但 約未受具 者為言。不簡人之 與宿同異。四句雖殊。
X43n0737_p0308a19║   過三並 犯。　云 同緣同上者。同上不知。及非室相。命
X43n0737_p0308a20║   梵等緣。一 切不犯。
X43n0737_p0308a21║   云 與未受具 人至六 夜者。釋名牒鈔。　云 五 緣至犯
X43n0737_p0308a22║   者。二 字句味者。出教體也。字謂名字。句謂章句。味即
X43n0737_p0308a23║   是文。新云 名句文。舊云 字句味。梵云 那(上聲)摩庚。此云
X43n0737_p0308a24║   名。名者想也。想有二 義。一 取像 名想。即心所中大地
X43n0737_p0308b01║   法。二 契約名想。謂諸賢聖共相契約立色等名。如云
X43n0737_p0308b02║   深廣無涯名海等。今以 契約之 想用釋於名。舊呼為
X43n0737_p0308b03║   字。句者章句。梵云 縛迦。此云 章。梵語鉢陀。義飜為句。
X43n0737_p0308b04║   俗 書中。章多。句少。內教中。章即是句。但 約詮義究竟
X43n0737_p0308b05║   邊名句。如言諸行是名。無常是句也。文者。梵云 便 膳
X43n0737_p0308b06║   那。言文是能顯義。近顯名句。遠顯於義。且近顯名句
X43n0737_p0308b07║   者。唯識論云 。名詮自性。句詮差別 。文即是字。為二 所
X43n0737_p0308b08║   依。謂名句二 法。依於文字。文字是依聲建立。故對法
X43n0737_p0308b09║   論引織錦喻。先依文交錯織成龍鳳。後合為錦窠。然
X43n0737_p0308b10║   依絲文而起(法合可委)。遠顯於義者。如西天風俗 。呼扇鹽
X43n0737_p0308b11║   醋。皆云 便 膳那。亦是能顯義。扇能顯風。鹽醋能顯食
X43n0737_p0308b12║   中味。是以 古來譯為味者。飜之 謬也。謂若於此名句
X43n0737_p0308b13║   等同誦。表教體不圓。鈔奪前 言。故犯也。　云 律中至
X43n0737_p0308b14║   多少者。口受者。謂無經本口中授與。同聲而誦。故犯
X43n0737_p0308b15║   也。書授者。一 釋云 。執本授也。玄不許此解。雖執本。亦
X43n0737_p0308b16║   須口言。還成口受。今准下不犯中一 人誦竟。一 人書
X43n0737_p0308b17║   不犯。今誦未竟便 書。恐句義不圓。故是犯也。大德破
X43n0737_p0308b18║   云 。前 云 口受。但 據暗中不執經本。今云 口授。據有經
X43n0737_p0308b19║   文所執。道理自明。何 勞 疑惑。今決取初 解為勝也。注
X43n0737_p0308b20║   云 。決回分不了 文者。謂四句但 云 聲聞天仙 等說。不
X43n0737_p0308b21║   言為佛印可成經者。同誦有罪。今引祇文決也。不簡
X43n0737_p0308b22║   文句多少者。亦是不了 。上引十誦。隨其章段。故得墮。
X43n0737_p0308b23║   方為決了 。　云 多論至儀 者。二 人俱 經利 者。相並 而
X43n0737_p0308b24║   誦。名句文全 。教體不闕。則 非犯相。消息不失威儀 者。
X43n0737_p0308c01║   謂但 自消息莫失僧 儀 。即得也。　云 律不犯已下。如
X43n0737_p0308c02║   文。
X43n0737_p0308c03║   云 向至七者。釋名牒鈔文(云 云 )。　云 多論至墮者。謂
X43n0737_p0308c04║   破塔壞像 。但 能自損。不能損他。他猶於塔敬而獲論。
X43n0737_p0308c05║   說他麤罪。自壞壞他。令一 切人。於此枝說。比丘傳持
X43n0737_p0308c06║   正法。即不信 受。以 不信 受法故。豈不同壞法身。　云
X43n0737_p0308c07║   七至知者。四無僧 法者。如調達破僧 。佛令眾僧 白二 。
X43n0737_p0308c08║   差舍利 弗。往告白衣調達非法等。　云 五 至有者。若
X43n0737_p0308c09║   已作法人問者。謂已作羯磨法差人說也。問。作法正
X43n0737_p0308c10║   法應說。何 故倒問。答。夫得說者。須是被差之 人。有法
X43n0737_p0308c11║   在身即得。今非被差。不合擅說。故須倒問。故云 亦某
X43n0737_p0308c12║   處聞也。因俗 女等者。謂女是犯殘比丘知識。因問其
X43n0737_p0308c13║   故。難陀語云 。汝阿闍梨小兒時戲。猶故未除。女云 。我
X43n0737_p0308c14║   阿闍梨尚爾。遂入 房掩戶而說此偈(等鈔)。　云 律云 至
X43n0737_p0308c15║   墮者。上二 篇者。謂麤故犯提。下篇故不能破壞故吉。
X43n0737_p0308c16║   自說己罪輕者。以 希少也。說名字者。謂於眾中說某
X43n0737_p0308c17║   比丘犯某罪。種姓者。李比丘等。衣服者。著乾陀色衣
X43n0737_p0308c18║   比丘犯也。房舍者。從東第一 房等。相貌者。眼白面黑
X43n0737_p0308c19║   比丘犯也。　云 不犯中不知者。玄約不學數人說。今
X43n0737_p0308c20║   恐是了 教之 徒。據說時心迷。不知有犯也。麤作非麤
X43n0737_p0308c21║   罪想者。亦據心迷。雖說前 人所犯之 事 。我心且不麤
X43n0737_p0308c22║   惡之 想。故不犯也。
X43n0737_p0308c23║   云 實至八 者。釋名如常(云 云 )。鈔闕列 緣。今依戒疏。具
X43n0737_p0308c24║   五 緣。一 內實得道除增上慢。二 自言己證。三向未具
X43n0737_p0309a01║   人說。四言了 。五 聞解。鈔為希故。略明不也。　云 問至
X43n0737_p0309a02║   也者。制 聖遮凡。聖實得道。向俗 人說犯提。即是制 聖。
X43n0737_p0309a03║   聖人奉制 。然雖無犯。今由有戒者。為遮於凡。若後見
X43n0737_p0309a04║   說。便 知非聖。以 聖人奉戒。終無犯故為護。大妄語者。
X43n0737_p0309a05║   凡夫若言得聖。即犯大妄。今制 聖遮凡。聖既不說。說
X43n0737_p0309a06║   即是凡。故令凡人亦不犯。故可不是。今時所要。不可
X43n0737_p0309a07║   不述。
X43n0737_p0309a08║   云 與至九者。釋名牒(云 云 )。戒本緣起中云 。姑前 與兒
X43n0737_p0309a09║   婦耳。語說法者。大德引爾雅。釋親中云 。夫之 母曰姑。
X43n0737_p0309a10║   在則 言君姑。沒則 曰先姑。夫之 父曰舅。在則 言君舅
X43n0737_p0309a11║   也。有人錯解。今破明之 。　云 六 緣至犯者。如文。　云
X43n0737_p0309a12║   若至墮者。五 六 語得者。解彼云 。有婦女應風發。比丘
X43n0737_p0309a13║   不為說法。日日風發。因此白佛。佛問比丘。幾語得解。
X43n0737_p0309a14║   比丘言。五 六 語得解。佛深歎之 。因即制 也。又僧 祇。毗
X43n0737_p0309a15║   舍佉母病。聞阿難說五 六 語。便 得差也。使汝速盡苦
X43n0737_p0309a16║   者。既說五 陰六 入 竟。更語言。汝斷諸漏。盡諸苦得提。
X43n0737_p0309a17║   以 過限也。　云 律至羅者。出家不得以 事 同者。謂出
X43n0737_p0309a18║   家人過五 六 犯。其事 同犯。不得為證。要須得俗 人。兼
X43n0737_p0309a19║   解好惡。言義之 者。餘如大疏中者。首疏云 。如祇說五
X43n0737_p0309a20║   六 語竟。送出門禮別 。若言安樂住 無犯。若言使汝速
X43n0737_p0309a21║   盡苦原。證菩提果。若無淨人門面路路引不斷。或在
X43n0737_p0309a22║   門上。人遙見聞等不犯。反上即犯。中含云 等者。搜玄
X43n0737_p0309a23║   云 。凡有人請問者。兼 約男女也。思律中者。若是女請
X43n0737_p0309a24║   當思律中過五 六 語不犯。若不請問。自為說過五 六
X43n0737_p0309b01║   語即犯。不了 吉羅者。五 六 語未了 。便 止得吉。是方便
X43n0737_p0309b02║   罪了 即犯提(已上正釋)。更有解云 。鈔文從中含云 。乃至當
X43n0737_p0309b03║   思。此是經文。律中已下。是四分律文也(此是妄釋注自分明)。
X43n0737_p0309b04║   云 不犯等者。除男除請。皆是開緣。戒本略明。一 開不
X43n0737_p0309b05║   云 除請。但 云 除有知男子授五 戒者。三歸體也。五 戒
X43n0737_p0309b06║   法者。謂說相也。八 關齋者。八 戒也。閇掩根門也。及說
X43n0737_p0309b07║   齋法者。亦說相也。八 聖道者。語業命見思勤 念定也。
X43n0737_p0309b08║   十不善者。謂身三口四意三也。或女人於適來所說
X43n0737_p0309b09║   未會。若問更與廣說一 切不犯。
X43n0737_p0309b10║   云 掘地戒十者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 多論至大護者。
X43n0737_p0309b11║   制 意如文。　云 五 緣至墮者。如文。　云 戒緣至哉者。
X43n0737_p0309b12║   緣即如前 。僥倖者。謂掘地招罪妄營為福。故傷 之 也。
X43n0737_p0309b13║   云 律中至吉羅者。若已掘地者。簡未掘地也。即天
X43n0737_p0309b14║   然之 地故。今就已掘地中。復有二 種。若經四月隨觸
X43n0737_p0309b15║   便 犯。此不論雨也。二 被雨漬者。謂乍 掘遇雨。即與本
X43n0737_p0309b16║   同。故祇云 。井池瀆水瓶器著地死土。被雨漬使淨人
X43n0737_p0309b17║   知自取犯墮。還如本者。謂四月約時被雨約緣地有
X43n0737_p0309b18║   生相故。云 如本若用等者。钁(俱 縛反)錄(盧對反)手耕具 也。
X43n0737_p0309b19║   掐(口冷反)扴(吉點反)若不教言看是等者。失法得吉。若被
X43n0737_p0309b20║   隨語而掘得提。除為僧 塔作摸者。僧 伽 藍模樣塔亦
X43n0737_p0309b21║   爾。向泥上作摸開無吉也。　蜀本多論者。准大周經。
X43n0737_p0309b22║   目中先有八 卷。失譯釋九十盡至六 十八 戒。後即闕
X43n0737_p0309b23║   也。首師疑文不盡。常廣求訪。後值蜀僧 字寶雲到 京。
X43n0737_p0309b24║   首疏主 借問云 。不委蜀中多論有幾卷。彼云 。有九卷。
X43n0737_p0309c01║   其第九卷。從壞生戒釋。直至末文。首律師。懇求令歸
X43n0737_p0309c02║   御後抄取附來。後經一 秊。方附到 。因茲號為蜀國多
X43n0737_p0309c03║   論首律師。自制 序具 敘因由(云 云 )。論中約天然生地
X43n0737_p0309c04║   辨生非生。四月八 月者。謂此兩月是雨時。縱使不雨
X43n0737_p0309c05║   地下潤勢 相掩。令地面潤。並 名生地。除此二 時是無
X43n0737_p0309c06║   雨時日炙。地面乾燥。風吹土起。名為非生。餘文可委。
X43n0737_p0309c07║   云 僧 祇至取者。轉石等者。謂有心令地乎。故犯土塊。
X43n0737_p0309c08║   一 人不勝者。謂一 人擔不起。即下任運與地潤相連。
X43n0737_p0309c09║   生分多故。破者犯提。若撤者(直列 反發也)。摘(涉草反手取也)兩三
X43n0737_p0309c10║   行(戶郎反)者。謂就地壘土塹為壁故。雨三行塹也。抒者
X43n0737_p0309c11║   (徐呂反說文云 泄水也)。以 雨能生地者。祇云 。若新雨後比丘不
X43n0737_p0309c12║   得。自抒井應使淨人。若淨人小。先令撓。後自抑之 。
X43n0737_p0309c13║   云 四分至不了 者。當宗為護住 處俱 得也。餘如諸部
X43n0737_p0309c14║   者。即三千威儀 云 。若火來。水風王賊等。召沙彌等。有
X43n0737_p0309c15║   打鐘方法。前 約有人。若蘭若無人。如五 分注。云 四分
X43n0737_p0309c16║   文中不了 者。以 文中列 屈內土。即自解云 。此死浮土
X43n0737_p0309c17║   也。若使除屈內土。即得掘內地。僧 祇。露處死土屈中。
X43n0737_p0309c18║   自掘中藏物者。得即是決四分文也。　云 律不犯已
X43n0737_p0309c19║   下。如文。
X43n0737_p0309c20║   云 壞生至十一 者。釋名牒鈔文(云 云 )。　云 具 緣如上
X43n0737_p0309c21║   者。一 生草木。二 生草相。三自壞使人。四不知淨語。五
X43n0737_p0309c22║   傷 便 犯。　云 四分至鏡者。非人是者。謂但 異於人類。
X43n0737_p0309c23║   總是非人。一 切草木是者。謂斫神樹即為戒本。所門
X43n0737_p0309c24║   詺草木為村。十誦云 。蚊蟻諸虫以 之 為舍。四分神依
X43n0737_p0310a01║   止故如世 聚落。故云 村也。注文。恐無知濫行者。破古
X43n0737_p0310a02║   也。初 有古師云 。鬼神村者。即今神廟是也。次有古師
X43n0737_p0310a03║   云 。以 戒緣斫神樹非廟屈。但 約極大樹。是非人所依。
X43n0737_p0310a04║   即名村也。若小小草木。及諸種子之 類。壞即不犯。今
X43n0737_p0310a05║   簡斯濫故。引諸部通解不謬也。初 引十誦。既云 諸虫
X43n0737_p0310a06║   為舍。則 何 簡大小。次僧 祇壞種子。破鬼村。亦何 假大
X43n0737_p0310a07║   樹及與廣窟。注文相同。明鏡者。引上二 律。和會釋通。
X43n0737_p0310a08║   相狀如鏡。鑒照分曉不須妄執也。　云 律至吉羅者。
X43n0737_p0310a09║   首疏云 。雖有五 義。今合為三。一 根生。二 枝生。三種子
X43n0737_p0310a10║   生。就根種中。分二 根中。不假節生者。作根種之 名。即
X43n0737_p0310a11║   芋薑蘿蔔是。若根中假節生者。作覆羅之 稱。蘆蓽芹
X43n0737_p0310a12║   蓼等。亦名雜種。謂假根假節生也。就枝種亦分二 。初
X43n0737_p0310a13║   枝中不假節生。作枝種之 名。如柳榴之 類。若枝中假
X43n0737_p0310a14║   節生者。作節種之 目。如耳茲藕。皆屬覆羅攝。子子種
X43n0737_p0310a15║   中。當體立一 子。還生子故。始末差別 。離成有五 。釜中
X43n0737_p0310a16║   炒以 釘釘樹等。並 犯。
X43n0737_p0310a17║   云 僧 祇至吉羅者。謂前 辨五 種。已知。然則 淨法未委。
X43n0737_p0310a18║   故次明也。前 五 生種。名有淨法。芽因者。在土芽。出土
X43n0737_p0310a19║   曰目。心種者。要也。如根種中。要根要節。合始成種故。
X43n0737_p0310a20║   謂此種為心種也。蘿勒 者。蘭香也。以 後趙主 勒 。故以
X43n0737_p0310a21║   避之 。十七種穀者。祇云 。一 稻。二 赤稻。三小麥。四穔麥。
X43n0737_p0310a22║   五 小豆。六 胡豆。七大豆。八 豌豆。九粟。十黍。十一 麻子。
X43n0737_p0310a23║   十二 薑勺 。十三闍豆。十四波羅陀。十五 莠子。十六 指
X43n0737_p0310a24║   耶。十七俱 陀婆。是名十七種。火淨通五 種者。謂五 種。
X43n0737_p0310b01║   若火淨通得食核。五 菓中者。標也。下文自辨。相菓核
X43n0737_p0310b02║   種者。注文約生熱二 棗熱者。謂在樹上熱。今時日成
X43n0737_p0310b03║   乾棗。亦須火淨。二 膚菓。三殻菓。四糩菓。五 角菓。如文
X43n0737_p0310b04║   糩者(苦會反也)。准此蒿草者。鈔意義。准前 糩菓。既云 有子
X43n0737_p0310b05║   火淨。今蒿草有子。亦須令相看火淨也。寺主 穀倉乃
X43n0737_p0310b06║   至餘事 類知者。引此火淨穀事 為證。前 蒿草等含子。
X43n0737_p0310b07║   但 令相著火淨並 得也。雨後舉木越等者。玄云 。前 戒
X43n0737_p0310b08║   引祇。舉木博瓦等經雨。若自取墮據壞地性邊結。令
X43n0737_p0310b09║   據壞生氣分故。越注文者。鈔意謂。四分開舉石木。今
X43n0737_p0310b10║   祇舉木犯越二 文。所以 相違者。即引注文通之 。朝菌
X43n0737_p0310b11║   者(渠殖反)。注爾雅云 。木耳也。或云 桑[荋/大](而兗 反)。生相不久
X43n0737_p0310b12║   但 得吉也。　云 善見至取者。如文。　云 律至時者。可
X43n0737_p0310b13║   解。　云 五 分至相者。此律一 業壞多種。隨多少結者。
X43n0737_p0310b14║   謂如比丘將一 把豆一 時煑隨粒多少。一 一 結提。十
X43n0737_p0310b15║   誦文中。通結一 罪。若壞五 生種。方得五 罪也。乃至前
X43n0737_p0310b16║   戒等者。因便 以 論。謂前 掘地。不作淨語隨掘多少。一
X43n0737_p0310b17║   一 結提。若僧 祇文。取掘住 持。方結一 罪。故知。壞生掘
X43n0737_p0310b18║   地。當部甚急。他部並 寬。宜須誡世 也。柳榴之 類。就地
X43n0737_p0310b19║   離地壞。皆墮者。就地即在樹上也。離地即非在樹也。
X43n0737_p0310b20║   既已離地。不合犯提。但 為此樹神亦得活。有生長義。
X43n0737_p0310b21║   故犯墮也。離地槐櫰榆栢者。准爾雅中。有三種葉。小
X43n0737_p0310b22║   而青曰槐葉。大而黑曰櫰。夜合盡開曰宮櫰。此等樹
X43n0737_p0310b23║   者。若已離地。其色又萎。壞之 不犯。謂無生長義也。若
X43n0737_p0310b24║   與地連。即是未離。有生相故墮。若雖離地。色未改者。
X43n0737_p0310c01║   但 有壞相吉也。　云 不犯已下。如文。
X43n0737_p0310c02║   云 身口綺戒十二 者。釋名如常(云 云 )。　云 四至便 犯
X43n0737_p0310c03║   者。口綺者。異語也。身綺者。觸慳也。謂不應理。名之 為
X43n0737_p0310c04║   綺。　云 四至吉羅者。汝向離說為論。何 事 者。緣起因
X43n0737_p0310c05║   闡陀犯罪。諸比丘問汝自知犯不。彼云 。將事 報言。汝
X43n0737_p0310c06║   向誰說等。餘如口綺法者。亦是未白前 依得吉白竟
X43n0737_p0310c07║   提也。　云 不犯至未文者。文有三意。初 開口綺。二 若
X43n0737_p0310c08║   欲作下開身綺。三惡心下雜約心事 辨非。並 如文。具
X43n0737_p0310c09║   委也。
X43n0737_p0310c10║   云 嫌罵至十三者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 六 緣至闍者。
X43n0737_p0310c11║   如文。　云 五 分至吉羅者。餘人者。一 二 三人差曰餘
X43n0737_p0310c12║   人也。正拜人者。是羯磨所差也。此蓋飜譯人取意。故
X43n0737_p0310c13║   言拜。如今時筞某人為宰相。便 云 拜相也。倩者。是正
X43n0737_p0310c14║   拜人自倩倩人更倩展轉三人罵。俱 犯提也。因說大
X43n0737_p0310c15║   莫等者。祇云 。佛在跋祇園。人間遊行。與諸比丘眾。至
X43n0737_p0310c16║   一 故河邊。見捕魚人提大網。沈石浮瓠。順水而上。岸
X43n0737_p0310c17║   邊各二 百五 十人。叫喚牽網向岸。爾時眾魚。皆墮網
X43n0737_p0310c18║   中。有大魚有百頭。百頭各異象馬牛羊之 類。佛見已
X43n0737_p0310c19║   喚之 便 應。又問。汝母今在何 處。答在闍(音清)關中為虫。
X43n0737_p0310c20║   諸比丘問佛。佛言。此大魚是迦葉佛時。三藏比丘。好
X43n0737_p0310c21║   惡口故。受難類頭報。其母受他供 給。不消利 養。皆是
X43n0737_p0310c22║   施物作廁中虫。佛說是因緣。時二 百五 十人。皆止網
X43n0737_p0310c23║   業。出家學道。成阿羅漢。故知口業須大填之 。　云 不
X43n0737_p0310c24║   犯已下如文。
X43n0737_p0311a01║   云 露敷至十四者。釋名可知。　云 六 緣至犯者。如文。
X43n0737_p0311a02║   云 五 分至吉羅者。曝(蒲木反)僧 臥具 不得。禪眠恐雨
X43n0737_p0311a03║   來不覺得吉也。手觸不舉墮者。既曾經手觸。即共自
X43n0737_p0311a04║   敷不別 。春月者。即四月有雨月也。去時聚已當去者。
X43n0737_p0311a05║   舉小況大也。通表有慚之 人不屬諸房遊行者。亦恐
X43n0737_p0311a06║   暴雨不覺。故與吉也。　云 四分至吉羅者。若即時還
X43n0737_p0311a07║   者。問。列 緣中出門即犯。今此聽往者何 。答。前 出門結
X43n0737_p0311a08║   據未返為言。今據暫行開茲方便 也。方便 悔者。律云 。
X43n0737_p0311a09║   一 足在內一 足在外欲去又應去。還悔者。一 切吉。二
X43n0737_p0311a10║   俱 墮者。律云 。若二 人共繩床並 坐下座應收下座。便
X43n0737_p0311a11║   作此意。准擬上座收。上座不收。下座得提。復有非威
X43n0737_p0311a12║   儀 吉上座意中。謂言下座收。而不收。上座提。若二 人
X43n0737_p0311a13║   不前 不後俱 不收。二 俱 提。空床九衣表裏損壞易脩。
X43n0737_p0311a14║   故但 吉。入 房思惟文才。恐雨不覺。亦與吉也。云 不犯
X43n0737_p0311a15║   已下如文。
X43n0737_p0311a16║   云 覆至十五 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 五 緣至犯者。或
X43n0737_p0311a17║   出界。或過三宿犯者。或者不定也。若作永去心出門
X43n0737_p0311a18║   便 犯。若作暫去意過三宿。如犯付囑等。緣一 同前 戒。
X43n0737_p0311a19║   云 律中至墮者。如文。
X43n0737_p0311a20║   云 強敷戒十六 者。釋名牒鈔。　云 律至墮者。謂隨作
X43n0737_p0311a21║   前 事 合他不樂即結也。　云 律中至不犯者。如文。
X43n0737_p0311a22║   云 牽他至十七者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 四至犯者。一
X43n0737_p0311a23║   春分者。西國三時分房。若春冬分房。己雖受得分。後
X43n0737_p0311a24║   見上座來應避與上座。故知不屬己。若牽他出即犯
X43n0737_p0311b01║   墮。夏房不爾一 分竟。後上座來不應避屬己。己定牽
X43n0737_p0311b02║   去出犯吉也。　云 律中至吉羅者。若呵叱(赤質反稍重呼)惠
X43n0737_p0311b03║   鼾眠者。作意惱他吉。今約無心。但 為好鼾睡恐惱他。
X43n0737_p0311b04║   故令起經行或屏處等鼾字(胡旦反臥息聲)。不憙人來者。或
X43n0737_p0311b05║   衣垢。或無威儀 等。　云 律不犯至也者。隨次出者。謂
X43n0737_p0311b06║   僧 房內人多人知一 夜出宿。前 是俗 處者。前 戒約俗
X43n0737_p0311b07║   家。非僧 住 處。不簡染淨。此戒是僧 房惡人。無分駈出
X43n0737_p0311b08║   不犯。
X43n0737_p0311b09║   云 坐脫脚十八 者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 三至犯者。若
X43n0737_p0311b10║   依戒疏。四緣二 是薄覆鈔闕此也。三在上坐臥犯者。
X43n0737_p0311b11║   謂若未制 戒前 。即約床脚脫方制 。今據制 了 。但 使是
X43n0737_p0311b12║   脫脚繩床坐便 犯也。
X43n0737_p0311b13║   云 用至十九者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 四分至犯者。如
X43n0737_p0311b14║   文。　云 律云 至漉者。一 一 提者。戒疏云 。此不就損命
X43n0737_p0311b15║   中制 。但 深防與制 。若彼命斷自依畜生正得一 墮也。
X43n0737_p0311b16║   十分之 一 者。大德引俗 書云 。陸地虫極細不過[冰-水+焦]蟟
X43n0737_p0311b17║   虫。向蚊子眼睫中為窠。水中極細莫越[酉*(蓋-去+太)]雞虫。若非
X43n0737_p0311b18║   天眼。莫之 能見也。百千萬由延者。亦引偽書辨陸地
X43n0737_p0311b19║   大魚過騏麟水中大不越鯨魚。俗 說曰騏麟鬪與月
X43n0737_p0311b20║   蝕。鯨魚死與彗星現。又經中目連。令弟子觀往業。曾
X43n0737_p0311b21║   作大魚骨似 七金山高等。日日諦觀者。諸記中。皆引
X43n0737_p0311b22║   遠大師流水偈云 。　諦觀清水猶疑有虫。是須淨漉
X43n0737_p0311b23║   揚茲道。風自行桂錫化物隨願為用雖少在益難窮。
X43n0737_p0311b24║   如人闕此忍渴而終。肉眼所見者。多論云 。時舍利 弗。
X43n0737_p0311c01║   以 淨天眼。觀空有虫。如水邊砂。如器中塵。無邊無量
X43n0737_p0311c02║   見。已斷食三日。佛勅 令食。凡制 有虫水者。齊肉眼所
X43n0737_p0311c03║   見漉囊所得不制 。天眼見凡用水法應取上好。細[(畾/(冗 -几+互 ))*毛]
X43n0737_p0311c04║   縱廣一 肘作漉囊。令一 比丘持戒多聞。深信 罪福。安
X43n0737_p0311c05║   詳審悉。肉眼清淨者。令其知水如法流水置一 器中。
X43n0737_p0311c06║   足一 日用明日更看。若有虫者。應更好漉。以 淨器盛
X43n0737_p0311c07║   水向日諦觀。若故有虫應二 重作。若故有虫不應住
X43n0737_p0311c08║   此。若無漉囊不得半由旬若更無者。用衣角漉以 顯
X43n0737_p0311c09║   所為大故(大德曰上言三重漉者約三度漉有云 三重絹作漉囊即得厚緻者非也)。　云
X43n0737_p0311c10║   律至不犯者。無虫想者。據迷一 切無犯。若轉想結前
X43n0737_p0311c11║   心吉猶有犯故。
X43n0737_p0311c12║   云 覆屋至二 十者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 曰至犯者。多
X43n0737_p0311c13║   論云 。此是三十中大房。用三萬錢作成。即崩施主 生
X43n0737_p0311c14║   慳。比丘為說房之 功 德。此房未倒之 之 時。佛曾到 此。
X43n0737_p0311c15║   便 是無上福田等。復有一 新受戒比丘。於此房經一
X43n0737_p0311c16║   宿。持戒暫時。受用功 德。如須彌山。房今雖崩。功 德已
X43n0737_p0311c17║   成就了 。第三節未竟。不去見聞處者。所言三節即三
X43n0737_p0311c18║   重覆。但 約一 重為節。故多論中作房三品上中下也。
X43n0737_p0311c19║   此三品房。各有覆之 齊限。若中房用上法覆。以 重故
X43n0737_p0311c20║   勝戴不起。隨用草等。一 一 皆提下房。例 爾。今云 三節
X43n0737_p0311c21║   未竟。不去見聞處是犯。若互 離得吉。俱 離無過准律
X43n0737_p0311c22║   文也。　四至節竟犯者。謂二 節未犯。至第三竟時結
X43n0737_p0311c23║   墮。如與未受具 同宿不別 。至第三宿。明相纔現即犯。
X43n0737_p0311c24║   有人云 。過三節至四方犯。以 戒本云 。過者波逸提。今
X43n0737_p0312a01║   既未過。正齊三節。未合結犯。此未達文意。幸請思之
X43n0737_p0312a02║   云 輙教尼至二 十一 者。釋名牒鈔。以 對此待消戒本
X43n0737_p0312a03║   竟。略料簡結下。四眾罪相狀。此稍難知。不類諸戒。所
X43n0737_p0312a04║   以 爾者。若僧 不差。輙住 教誡結提。即不疑。且如下眾。
X43n0737_p0312a05║   何 得有輙教誡之 理。便 結他吉。今故明之 。尼據僧 不
X43n0737_p0312a06║   差。輙往僧 寺求教誡尼下二 眾不白。大尼輙往僧 寺
X43n0737_p0312a07║   禮拜。求請說法等。僧 沙彌理合禮大尼。今不白僧 輙
X43n0737_p0312a08║   往尼寺禮拜問許等。已上並 結吉。故云 下四眾吉羅
X43n0737_p0312a09║   也。表又云 。引戒理合在教誡。日暮戒後。諸記中。並 不
X43n0737_p0312a10║   見評論。親曾撿多論文來。方[口*厲]。是譯律之 家訛濫失
X43n0737_p0312a11║   於次第。櫢彼論云 。初 時比丘尼盡往僧 寺中求教誡。
X43n0737_p0312a12║   後為人識。乃輪差五 人來僧 寺中。亦不免譏嫌。遂差
X43n0737_p0312a13║   盤特比丘往教授。但 為盤特根鈍。諸尼總知。至於迎逆。
X43n0737_p0312a14║   並 不殷重。引比丘雖根鈍。已於如來言下。證果竟。觀
X43n0737_p0312a15║   是諸女。有輕心。遂現神通。諸尼並 皆悔過(此第一 緣)。其次
X43n0737_p0312a16║   差至六 辟。六 辟至彼。遂說世 俗 法。并戲調之 言。不合
X43n0737_p0312a17║   根機(是第二 緣)。時愛道尼白佛。佛令白差一 比丘。須具 十
X43n0737_p0312a18║   德者。遂差難陀。說法教授竟。嘿然與住 。尼又重請說。
X43n0737_p0312a19║   至日暮尼[山*聶]祇洹而歸。城門已閉。諸尼總在城濠中
X43n0737_p0312a20║   宿。明日守門人見遂述上緣。因為譏責(是第三緣)。後六 辟
X43n0737_p0312a21║   見白二 差難陀。既不差他乃輙往彼教誡。以 此量之 。
X43n0737_p0312a22║   故知。引戒定合在後。學者要知。莫塧繁廣之 。恐思之 。
X43n0737_p0312a23║   云 四緣至便 犯者。如文云 。律至磨者。僧 不差說法
X43n0737_p0312a24║   八 敬俱 墮者。律云 。若僧 不差。或非教授日。而往與說
X43n0737_p0312b01║   八 。不可越法吉羅。若僧 不差。而往與說法者提(已上律文)。
X43n0737_p0312b02║   古師云 。若僧 不差說八 敬吉。若不差說法得提。所以
X43n0737_p0312b03║   然者。八 敬生定慧義狹。故輕吉也。說法寬故。邪正難
X43n0737_p0312b04║   辨。恐壞尼心行。故結重提。若日非說。二 同犯吉。故戒
X43n0737_p0312b05║   疏云 。昔人解云 。日非八 敬。同犯吉羅。不差說法。俱 犯
X43n0737_p0312b06║   提罪。即二 提二 吉。今解不然。說法八 敬無別 輕重。故
X43n0737_p0312b07║   戒本云 。教授者提。廣說法者提。故知義一 。文云 俱 墮
X43n0737_p0312b08║   據不差。以 言所結罪。約曰非說也。曰非吉羅者。四分
X43n0737_p0312b09║   無文。引僧 祇釋。前 三吉者。注文自辨是經說戒。十五
X43n0737_p0312b10║   日後即十六 十七十八 是也。後二 者。注亦自辨。二 十
X43n0737_p0312b11║   九三十日。引約黑月說。大德云 。謂西天黑月有初 順
X43n0737_p0312b12║   鈔文。須先明黑月。前 三即初 一 二 三。後二 即十四十
X43n0737_p0312b13║   五 。除却前 三後二 。無間黑白中間。十日恒往。餘日為
X43n0737_p0312b14║   非也。又祇中。前 三白月中。初 一 二 三黑月。十六 七八
X43n0737_p0312b15║   此名時未至。後二 白月十四五 黑月二 十九三十日。
X43n0737_p0312b16║   祇中。名為過時。彼廣列 八 法。繁而不述。如刪補羯磨
X43n0737_p0312b17║   者。彼云 具 十德者。頌云 持聞頌決說姓貝。堪家滿持。
X43n0737_p0312b18║   謂堅持戒只聞。謂多聞誦。謂二 部。戒律。決謂決斷。無
X43n0737_p0312b19║   疑。說謂能善說法。姓謂高門大姓。貌謂端嚴殊異。堪
X43n0737_p0312b20║   謂任說法。家謂出家。不犯重戒者。謂滿二 十夏已上。
X43n0737_p0312b21║   然於十四堪之 與善不無相濫。疏云 。雖能善說。未必
X43n0737_p0312b22║   稱機故也。
X43n0737_p0312b23║   云 與尼至二 十二 者。釋名牒。舉鈔文銷戒本。後結下
X43n0737_p0312b24║   四眾吉類。前 可解思之 。　云 六 至犯者。教誡說法者。
X43n0737_p0312c01║   義一 也。　云 律中至吉羅者。除教授者。謂除此犯提
X43n0737_p0312c02║   外受經已下但 吉除尼者。俗 女但 吉也。　云 不犯乃
X43n0737_p0312c03║   至未文者。餘人者。除婦女犯外更有俗 男。曰餘不犯
X43n0737_p0312c04║   也。
X43n0737_p0312c05║   云 譏教至二 十三者。釋名牒鈔(云 云 )。銷戒本竟結下。
X43n0737_p0312c06║   四眾罪者。大德云 。尼譏大僧 吉尼二 眾譏。當眾吉沙
X43n0737_p0312c07║   彌譏大僧 吉。　云 六 緣至聞知吉易解。　云 不犯等
X43n0737_p0312c08║   者。其事 實爾者。實是為食。故不犯。若問者。以 心疑故。
X43n0737_p0312c09║   乃問脫人汝莫是為。餘食不無嫉不雖如此問不犯也。
X43n0737_p0312c10║   云 與非至二 十四者。釋名牒鈔文。　云 四分至犯吉。
X43n0737_p0312c11║   如文。　云 律中至不犯者。除貿易者。謂律許五 眾貿
X43n0737_p0312c12║   易不通俗 也。
X43n0737_p0312c13║   云 與至二 十五 者。釋名可知。　云 律至羅者。安緣索
X43n0737_p0312c14║   線皆得吉。　云 不犯已下可知。
X43n0737_p0312c15║   云 獨至二 十六 者。釋名牒舉鈔。　云 四緣至犯者。一
X43n0737_p0312c16║   是比丘尼者。據光 律明犯緣也。若據五 分多論。尼三
X43n0737_p0312c17║   眾同犯。譏染不殊。俗 女不犯。二 [斬/耳]第三人者。引戒第
X43n0737_p0312c18║   三人。須是白衣。三屏露二 處者。若本緣起中。在露地
X43n0737_p0312c19║   坐。戒本釋相。俱 明屏露。古戒本云 。屏露處坐者。波逸
X43n0737_p0312c20║   提。　云 十誦至吉羅者。我欲起者。比丘共尼坐恐犯。
X43n0737_p0312c21║   獨坐前 尼益食去時應吉坐。尼言佛不聽。我與尼同
X43n0737_p0312c22║   坐。我今欲起者。先作如是方便 。若不先告。直爾便 起
X43n0737_p0312c23║   坐。尼心疑將。謂比丘起作非法。故云 莫令彼疑作非
X43n0737_p0312c24║   法也。更有別 解不正。　云 不犯至者。如文。
X43n0737_p0313a01║   云 與尼至二 十七者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 五 緣至犯
X43n0737_p0313a02║   者。無緣者。無命難恐畏之 緣。五 度界者。從一 村至一
X43n0737_p0313a03║   村隨結提。故祇云 。若經一 聚落一 提若無聚落。即一
X43n0737_p0313a04║   [牛*句]慮舍犯也。　云 律不犯至逕者。大伴 行者。戒疏中。
X43n0737_p0313a05║   約多比丘一 尼亦犯。要待多伴 。方開據理合是多尼。
X43n0737_p0313a06║   為大伴 。或有約俗 伴 。男女共行。名大伴 亦得。疑恐怖
X43n0737_p0313a07║   者。行途多難。故開疑怖。
X43n0737_p0313a08║   云 與女同船至二 十八 者。釋名可知。　云 四至犯者。
X43n0737_p0313a09║   三同乘上下者。今師戒疏。將此分。為兩緣。一 同乘一
X43n0737_p0313a10║   船不犯。二 依順流上下意。除直渡也。入 船犯者。律云 。
X43n0737_p0313a11║   雙足捉一 足在岸吉。　云 律中至不犯者。失濟者。風
X43n0737_p0313a12║   驚浪急吹船上下不犯。
X43n0737_p0313a13║   云 食尼至二 十九者。釋名可知。　云 四至墮者。如文。
X43n0737_p0313a14║   云 律中至不犯者。律明歎境。先舉十二 頭陀。從乞
X43n0737_p0313a15║   食至持三衣。中間越却十頭陀。故云 乃至。食者。從是
X43n0737_p0313a16║   至中。戒疏云 。故知大小二 食皆犯。餘襯衣等者。所以
X43n0737_p0313a17║   衣輕者。財重難捨。又希施故。除舊檀越者。即顯非因
X43n0737_p0313a18║   難德與食可常乞(去呼)食者。言輕故不犯。　云 律中至
X43n0737_p0313a19║   不犯者。如文。
X43n0737_p0313a20║   云 與尼至三十者。釋名牒鈔(云 云 )。　云 具 至吉羅者。
X43n0737_p0313a21║   同前 與尼期行。五 緣犯幾者(音其近也)。村內一 界者。未越
X43n0737_p0313a22║   分齊故吉。若越即提。乃至越多村界多提。空逈處十
X43n0737_p0313a23║   里一 提。　云 不犯至者。者可知。
X43n0737_p0313a24║   四分律鈔簡正記卷第十一
X43n0737_p0313b01║   　吳越國天長寺長講律臨壇崇福普濟戒光 大德
X43n0737_p0313b02║   　賜紫(志貞)寫此一 部丁巳歲記