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X42n0736_p0724a09║   四分律鈔批卷第五 本
X42n0736_p0724a10║   　　　　江東杭州華嚴寺沙門　大覺　撰
X42n0736_p0724a11║   　　○受戒緣集篇第八
X42n0736_p0724a12║   前 來諸篇。統明僧 法。顯德彰用。秉御次第。綱紀佛法。
X42n0736_p0724a13║   住 持眾行。道德內充 。堪生物善。生善之 方。莫先受戒。
X42n0736_p0724a14║   故有此篇來也。又解上來僧 綱一 篇。除非消濫。遵承
X42n0736_p0724a15║   有則 。堪能秉御。以 被於事 。事 雖多途。不過生善及與
X42n0736_p0724a16║   滅惡。生善之 法。即是受戒。故於僧 綱軌則 之 後。且明
X42n0736_p0724a17║   受戒。使傳囑有由。教法不替。故經云 。我諸弟子。展轉
X42n0736_p0724a18║   行之 。則 是法身常在而不滅也。言制 意者。羯磨疏云 。
X42n0736_p0724a19║   原夫如來出世 。不欲增長諸有。要求滅欲。故立戒學。
X42n0736_p0724a20║   然戒是定慧初 基。眾行之 本。本若不立。餘何 所憑。但
X42n0736_p0724a21║   以 佛世 利 機。契勤 便 感(惑者戒也)。末時澆薄。聖制 縱緣。緣
X42n0736_p0724a22║   集則 作業功 成。緣散則 戒德無立。詫緣定其得否。大
X42n0736_p0724a23║   聖唱言。有缺諸緣。雖受不獲。故須抵掌。程露厥儀 。信
X42n0736_p0724a24║   非徒爾。故今明述。又云 然出家正務 。唯戒尊高。故立
X42n0736_p0724b01║   受緣。明其法則 。礪云 。受緣雖五 。又若論末代 。唯有羯
X42n0736_p0724b02║   磨一 受。然善來。上法。三歸八 敬。羯磨。引五 受中。唯羯
X42n0736_p0724b03║   磨一 受。具 六 義勝。一 是時長。謂通現未。二 處遍三方。
X42n0736_p0724b04║   除鬱單越。三報兼 男女。四位 該凡聖。五 所被無數。六
X42n0736_p0724b05║   多坐作法者。賓云 。謂於三州。同於一 時。各別 集僧 。為
X42n0736_p0724b06║   人受戒也。以 斯諸義。佛法始終。以 白四羯磨。為宗本。
X42n0736_p0724b07║   能繼續三寶。作無邊利 益。有任持之 功 。莫大羯磨。故
X42n0736_p0724b08║   說為勝。餘四受中。善來一 受。終盡雙林。自外三受。中
X42n0736_p0724b09║   間即止。又局閻浮不該餘三。凡聖位 差。報局男女。對
X42n0736_p0724b10║   前 六 義。互 各闕少。紹續功 微。故稱四少。今從勝立。唯
X42n0736_p0724b11║   明羯磨也。今言受戒緣集者。宣云 。創發要期。緣集成
X42n0736_p0724b12║   具 。納法在心。名之 為受。即是受時。心防外境。名之 為
X42n0736_p0724b13║   戒。礪云 。創發要期。建志成就。納法在心。稱之 為受。受
X42n0736_p0724b14║   有懸防。目之 為戒。通律師問云 。無作擬一 形。可說是
X42n0736_p0724b15║   懸防。作戒已落謝。如何 稱懸防。答無作由作生。故二
X42n0736_p0724b16║   俱 懸防。又云 。立誓要期。納法在心。名之 為受。俱 有禁
X42n0736_p0724b17║   非之 用。目之 為戒。故曰受戒。言緣集者。師僧 衣鉢。白
X42n0736_p0724b18║   四教法為緣。十種調理。聚在一 處。名之 為集。宣示軌
X42n0736_p0724b19║   摸。名之 為法。故曰受戒緣集法。又言受戒緣集者。據
X42n0736_p0724b20║   能領之 心。心戒謂所納之 法。緣者明此受戒。從緣而
X42n0736_p0724b21║   生。集者眾緣聚會。名之 為集故曰也。又言緣者。如下
X42n0736_p0724b22║   所列 能受有五 。所對有六 。並 是緣也。又云 如律五 種
X42n0736_p0724b23║   緣。一 善來二 上法。亦名破結使。三者三語。四者八 敬。
X42n0736_p0724b24║   五 羯磨也。言善來者。位 在須陀洹已。此人乘宿善業
X42n0736_p0724c01║   而來。直佛出世 。聞說四諦。道成初 果。求哀出家。佛命
X42n0736_p0724c02║   善來。即使發戒。故母論云 。善來比丘。鬚髮自落。袈裟
X42n0736_p0724c03║   着身。威儀 庠序。如二 十年學法者。善見云 。唱善。來已
X42n0736_p0724c04║   八 事 隨身。二 者上法者。位 在無學。律云 。若人修 道得
X42n0736_p0724c05║   羅漢。即名出家受具 是戒。其無漏真法。超出學表。得
X42n0736_p0724c06║   法最勝。故名上法。若言破結者。此人惑盡解滿。道發
X42n0736_p0724c07║   無學。會正理窮。自然感戒。從所破為名。故曰破結使。
X42n0736_p0724c08║   也。三言三語者。位 在內凡已上。此人值佛出世 。但 聞
X42n0736_p0724c09║   而不見。值羅漢。授與三歸。使證具 戒。良以 積行非遠。
X42n0736_p0724c10║   未登聖位 。於彼羅漢。先有別 緣。詫仗出家。得由三語。
X42n0736_p0724c11║   故曰也。四八 敬者。位 是女人。已得初 果。深厭生死。求
X42n0736_p0724c12║   出家。以 無弘道遠化益故。抑而不許。復還舍衛。使自
X42n0736_p0724c13║   剃 髮披衣。倚僧 房立。阿難時為三請。如來為說敬法。
X42n0736_p0724c14║   遣阿難傳受。令其遵奉。必具 依行。即感其戒。故因名
X42n0736_p0724c15║   也。此則 受緣。唯佛與阿難也。其人是佛姨母。求佛出
X42n0736_p0724c16║   家。佛初 不許。佛言。若聽女人。在我法中。多所損减。譬
X42n0736_p0724c17║   如有人。多女少男。當知其家衰耗不久 。女人入 我佛
X42n0736_p0724c18║   法。亦復如是。阿難再 三為請。舉三世 佛咸度女人。又
X42n0736_p0724c19║   舉四眾。一 切諸佛。皆具 四眾比丘比丘尼等也。又舉
X42n0736_p0724c20║   恩養。謂佛生七日。其母命終。以 波闍波提乳 哺長養。
X42n0736_p0724c21║   應報其恩。許其入 道。佛言。若我不出世 。彼則 不識三
X42n0736_p0724c22║   寶之 名。今識歸三寶。其報恩已畢。況復已證初 果。阿
X42n0736_p0724c23║   難苦請。佛即令傳八 敬。若能具 行。可聽入 道。波闍既
X42n0736_p0724c24║   蒙八 敬。云 頂戴持。復白阿難。唯願更為白佛。唯一 本
X42n0736_p0725a01║   甚。如何 百臈尼。禮新受戒僧 足。乞依夏次致禮。佛言。
X42n0736_p0725a02║   若依夏次禮者。無有是處。五 言羯磨者。是此所明。以
X42n0736_p0725a03║   此受法。雖通凡聖。以 今末代 。善根微薄。道心難生。要
X42n0736_p0725a04║   假十僧 作法成就。方得具 足。羯磨疏云 。斯等人輩。要
X42n0736_p0725a05║   假強緣。扶彼弱因。方能發戒緣彼僧 眾。言下而發戒
X42n0736_p0725a06║   品。隱其能秉。就其所秉。彰名故曰也。言捨戒法附者。
X42n0736_p0725a07║   非謂受後。要應須捨。本心所忻仰。誓願奉持。忽恐行
X42n0736_p0725a08║   人。久 參事 慢情厭道儀 。志在習俗 。或復脫遇難緣。非
X42n0736_p0725a09║   情可禁。帶戒造罪。便 能障道。所以 聖開聽捨。使來去
X42n0736_p0725a10║   無障。不廢後入 道也。六 念法附者。既受戒已後。衣鉢
X42n0736_p0725a11║   受持。常須係 念。具 防六 聚機要莫加 。故附出也。
X42n0736_p0725a12║   言超凡鄙穢流等者。應師云 鄙由陋也。廣疋云 。鄙者
X42n0736_p0725a13║   羞耻也。欲明凡俗 隨生死之 流。六 塵五 欲。體是染污。
X42n0736_p0725a14║   垢纏行人。令身心不淨。故曰穢也。今此受體。能遠出
X42n0736_p0725a15║   至涅槃之 岸故曰也。濟云 。若極鈍根者。七生持戒無
X42n0736_p0725a16║   犯。即得須陀洹果。理數然也。若利 者三生五 生。必證
X42n0736_p0725a17║   初 果也。言入 聖眾之 寶位 者。謂受得戒已。近入 住 持
X42n0736_p0725a18║   僧 寶亦位 。遠入 三乘菩提聖位 也。
X42n0736_p0725a19║   既慕心彌愽等者。愽由廣也。明今受時發廣大之 心。
X42n0736_p0725a20║   如上超凡流。入 聖位 者是也。言故所緣彌多者。上明
X42n0736_p0725a21║   能緣之 心既愽。今所緣之 境固多。謂緣情非情萬境。
X42n0736_p0725a22║   有斷惡修 善之 心。要普周法界也。故善生經云 。眾生
X42n0736_p0725a23║   大地。草木虗空無邊等。又解彌多者。約受持作法能
X42n0736_p0725a24║   對有五 。所對有六 等。故曰彌多。此皆是緣也。法事 攸
X42n0736_p0725b01║   難者。攸謂所也。欲明所發之 善既多。所為之 法焉易
X42n0736_p0725b02║   故曰也。又解。能對所對。眾緣既多。故作法則 難。故云
X42n0736_p0725b03║   攸難也。以 難知故理須詳撿者。謂所為既大。今須立
X42n0736_p0725b04║   法。撿其師僧 是非之 緣也。
X42n0736_p0725b05║   而世 情塵染每昏教法者。謂今時師僧 。附六 塵。為色
X42n0736_p0725b06║   聲等染。不能明解聖教。昏於法網也。為師為匠實易
X42n0736_p0725b07║   實難者。立謂。若持戒清淨。廣解三藏。有法有食相攝。
X42n0736_p0725b08║   此人為師匠。秉御戒易。若犯戒非法。不識聖教。無法
X42n0736_p0725b09║   食相攝。今為師者則 難也。又解。雖有行解。堪能足數。
X42n0736_p0725b10║   以 應師德。一 時壇塲。為受是易。後隨行中。教授使成
X42n0736_p0725b11║   五 分法身者是難也。但 由習俗 生常不思沿革者。字
X42n0736_p0725b12║   林云 。從水而下。曰沿。順流也。立云 。順流曰沿。逆流曰
X42n0736_p0725b13║   溯。明今末代 師僧 。不思順佛法之 流。依教而行事 。但
X42n0736_p0725b14║   樂習俗 生常耳。如借衣鉢而受。相承如此。名為習俗 。
X42n0736_p0725b15║   今應須改。且如俗 中有識者。而年五 十。尚知四十九
X42n0736_p0725b16║   非。何 況學道者。而懷習着。頓不捨前 。殊不可也。亂 彼
X42n0736_p0725b17║   真教者。立明。如摩訶羅。為他師僧 。不了 前 事 。口云 我
X42n0736_p0725b18║   是大乘。何 局限斯小法。名亂 真教也。
X42n0736_p0725b19║   執文謹誦者。立謂。閇目謹誦羯磨。曾不改張有無。不
X42n0736_p0725b20║   識如非。所以 心執也。或前 受遮障無任僧 法者。謂能
X42n0736_p0725b21║   受之 人。身有遮難。障戒不發。不應教法也。礪羯磨疏
X42n0736_p0725b22║   曰。夫戒者。乃是生善之 本。滅惡之 原。趣涅槃之 妙因。
X42n0736_p0725b23║   發定慧之 根本。法既精勝。受之 不易。譬如欲請大王。
X42n0736_p0725b24║   必須淨治宅宇。今請戒法大王。理須晈潔身器。前 無
X42n0736_p0725c01║   重難。後無輕遮。與教相應。戒有可發之 義。不然徒受
X42n0736_p0725c02║   無益。勞 苦自佗。不能生信 者。明師僧 犯戒。威儀 不整。
X42n0736_p0725c03║   不能令受者生信 心也。
X42n0736_p0725c04║   唐勞 一 世 者。立明。唐訓大。謂大勞 一 世 也。亦訓為虛。
X42n0736_p0725c05║   虛者勞 也。後生還爾者。謂來生還逢如此師僧 。受戒
X42n0736_p0725c06║   不得。由今身為他師僧 。行非法故。
X42n0736_p0725c07║   至機依准者。依此方法受戒。理有得戒之 限。上釋序
X42n0736_p0725c08║   義已竟。
X42n0736_p0725c09║   餘道成難者。羯磨疏云 。簡餘四趣也。天實報勝。但 着
X42n0736_p0725c10║   樂多。無求修 道。故成難也。修 羅懷疑。道在會正。疑故
X42n0736_p0725c11║   無分。地獄障聖。苦多熱惱衝心。故論云 。地獄中陰身。
X42n0736_p0725c12║   猶如融鉄聚。熱惱燒然苦。不可得譬喻。何 能懷道。而
X42n0736_p0725c13║   來受戒。鬼神諂誑不實。惡心亂 惱眾生故。畜生報劣 。
X42n0736_p0725c14║   愚騃所收。不能光 益佛法故。律中。佛言畜生於我法
X42n0736_p0725c15║   中。無所長益故也。唯斯人趣。苦輕下趣。樂劣 上天。強
X42n0736_p0725c16║   識念力 。能崇道業故。得受戒也。且如聞思修 慧。欲界
X42n0736_p0725c17║   具 有。以 此散地故有思也。色界有聞修 二 慧。無思慧
X42n0736_p0725c18║   也。以 是定地。舉心即入 定。故無思慧也。無色界。唯有
X42n0736_p0725c19║   修 慧。無聞思二 慧。以 無色故。無有耳根。故無聞慧。亦
X42n0736_p0725c20║   是定地。故無思慧也。僧 祇若減七十不能作事 者。立
X42n0736_p0725c21║   謂。年雖應教。約體無能故不得也。若過七十出家時
X42n0736_p0725c22║   過者。立對。此舉賢愚經中福增比丘年百歲。佛許出
X42n0736_p0725c23║   家事 可尋取用(云 云 )。
X42n0736_p0725c24║   二 諸根具 足者。羯磨疏云 。以 但 儀 貌嚴正。悅動 物心。
X42n0736_p0726a01║   凡所弘闡。覩相易受。若不簡約。污辱僧 倫。律云 。六 根
X42n0736_p0726a02║   俱 淨。方應受法。如眼一 緣。二 十餘相並 不堪也。聾啞
X42n0736_p0726a03║   狂亂 不發戒者。六 根之 中。耳根若壞。不聞羯磨聲故
X42n0736_p0726a04║   不得。啞是舌根。不能乞戒。又誦持之 功 。於道無分。故
X42n0736_p0726a05║   不得也。狂者心亂 。無心領受。又無布受之 心。此三根
X42n0736_p0726a06║   壞。故判 不得。餘者通濫有得不得者。深云 。六 根中。耳
X42n0736_p0726a07║   舌意三。如上可知。餘眼鼻身。雖壞容得。故羯磨疏云 。
X42n0736_p0726a08║   耳等三根。進道為勝。由耳聽法。意緣邪正。有疑通决。
X42n0736_p0726a09║   非舌不明。有闕此三。故非得限。餘則 能乞。能持雖通
X42n0736_p0726a10║   在遮。得在開限。
X42n0736_p0726a11║   三身器清淨者。羯磨疏云 。既為道器。純淨方堪。如欲
X42n0736_p0726a12║   請王。必須莊嚴宅舍。今所受者。是請法王。道器清淨。
X42n0736_p0726a13║   方堪受法。又如淨衣易染為色。若先染污。不成後受。
X42n0736_p0726a14║   礪羯磨疏云 。身器清淨。乃至十三難雜過等者。然戒
X42n0736_p0726a15║   法清虗。出道之 勝因。法既精妙。致受之 不易。論其受
X42n0736_p0726a16║   也。非身不尅。是以 為身受道之 器。心為納法之 主 。身
X42n0736_p0726a17║   心圓淨。得戒已言。若內懷遮難。身器不淨。雖備 眾緣。
X42n0736_p0726a18║   徒勞 無益。一 生絕分。障不發戒。名之 為難也。
X42n0736_p0726a19║   四出家相具 者。即形同也。
X42n0736_p0726a20║   五 得小分法者。即法同也。法海不頓。漸開方便 。使信
X42n0736_p0726a21║   樂牢固也。上之 五 緣。得不分二 。前 四必具 。非緣不成。
X42n0736_p0726a22║   受事 後一 制 具 。若不具 者。戒罪兩得。上來釋第一 能
X42n0736_p0726a23║   受有五 義竟。
X42n0736_p0726a24║   第二 所對有六 者。古師立義。所對有七。今鈔略其第
X42n0736_p0726b01║   六 。第六 緣云 。須在佛法時中。謂若佛法滅已。一 切羯
X42n0736_p0726b02║   磨作法。及與結界。皆不成就。波沙諸論師亦解云 。據
X42n0736_p0726b03║   未作者。則 不成。已作者則 不失。抄闕此緣。今立亦好。
X42n0736_p0726b04║   故須第六 在佛法時中。問佛法幾時當滅。答據聖教
X42n0736_p0726b05║   文。正法五 百。像 千末萬。然南山每敘聲聞住 法。極六
X42n0736_p0726b06║   萬之 遐齡(未詳所據)。又案傳中。迦濕彌羅國。有五 百羅漢。
X42n0736_p0726b07║   佛滅度後。欲集作論。共議何 國土中。多有資緣。於中
X42n0736_p0726b08║   造論。見迦濕彌羅國多有供 養。但 無好伽 藍耳。時有
X42n0736_p0726b09║   一 池。池中有龍。其地福德。諸羅漢。就龍借其池地。用
X42n0736_p0726b10║   作迦藍。龍惜不與。有一 尊者。求一 坐處。龍即許之 。尊
X42n0736_p0726b11║   者入 池。坐池內。龍先既許。收悔不得。即自避去之 。臨
X42n0736_p0726b12║   去時曰。今將此池。奉諸大德。用造迦藍。若後佛法滅
X42n0736_p0726b13║   時。地當還我。諸羅漢。於此造寺。廣造諸論。薩波多論
X42n0736_p0726b14║   即其處造。今時其伽 藍中。漸有水濕。伍 備 之 處。水深
X42n0736_p0726b15║   至踝許。故知佛法非久 欲滅。既有六 段不同。今即是初
X42n0736_p0726b16║   輙爾寺外結小界受者。立謂。無難結三小。不成非法。
X42n0736_p0726b17║   一 由無難故。二 縱有難。亦不合竪標唱相故。言上已
X42n0736_p0726b18║   明者。指上結界篇也。
X42n0736_p0726b19║   多駕船江中作法人問其故答言等者。薩婆多師資
X42n0736_p0726b20║   傳云 。宋元 嘉十年祇洹寺慧照。於天竺僧 僧 伽 跋摩
X42n0736_p0726b21║   所。重受大戒。時祇洹寺慧義法師。為性剛 直。見跋摩
X42n0736_p0726b22║   等。更授具 戒。情有不同怒曰。大法東流。傳道非一 。先
X42n0736_p0726b23║   賢勝哲。共有常規。忽為改異。豈穆眾心。跋摩答曰。相
X42n0736_p0726b24║   與棄俗 。本為弘法。法必句傳。豈忤眾情(云 云 )。義即問
X42n0736_p0726c01║   曰。求那跋摩在世 之 日。布薩僧 事 。常在寺中。及至受
X42n0736_p0726c02║   戒。何 故獨在邑外。等成善法。何 以 異耶。答受戒事 重。
X42n0736_p0726c03║   不同餘事 。若餘不成。唯得小罪。無甚毀損。罪可懺。夫
X42n0736_p0726c04║   紹隆佛種。用消信 施。以 戒為本。受若不成。非出家人。障
X42n0736_p0726c05║   累之 原。斷滅大法。故異餘法事 也。義法師忻然心伏。
X42n0736_p0726c06║   無復餘言。遂令其弟子慧基靜明法明三人。度蔡州
X42n0736_p0726c07║   堓。於船上受戒。當時有始興寺叡法師評曰。覩善患
X42n0736_p0726c08║   不及。見惡猶探湯。義公 於可同中立異。未經旬月。而
X42n0736_p0726c09║   復同其所異。蓋譏其始惑也(抄中人問其故。答曰等者。盡是上文問答也)。
X42n0736_p0726c10║   為世 福田者謂受具 戒者。此明作人天福田。能長他
X42n0736_p0726c11║   福。能消他利 養者。皆是持戒之 力 。近見華嚴闍梨。呵
X42n0736_p0726c12║   諸大德。每入 內時。聖上皆聽。將一 侍 者。同入 多將沙
X42n0736_p0726c13║   彌入 者。皆大非法。然沙彌無戒。何 能消他國家百段
X42n0736_p0726c14║   五 十段絹是一 。又復沙彌無戒。將入 宮闕中。必造罪
X42n0736_p0726c15║   過。或見他貴物即盜。或見寶女即染。豈不誤於大德
X42n0736_p0726c16║   耶。然此誡勅 大能。無奈大德不相用語。
X42n0736_p0726c17║   二 有能秉法僧 者。謂白四弘通。非僧 不合。邊方無僧
X42n0736_p0726c18║   曲開五 人持律得受者。謂迦旃延弟子。名曰億 耳。住
X42n0736_p0726c19║   於憂槃提國。三年求師僧 。受戒方得。礪云 。致使億 耳
X42n0736_p0726c20║   受戒三年始獲。緣此白佛。佛開自今已去。邊方五 人
X42n0736_p0726c21║   開受。言持律得作者。濟曰。中國十人。何 以 不言持律
X42n0736_p0726c22║   所以 。獨語邊方持律得作者。以 邊方非法者多故。須
X42n0736_p0726c23║   言持律。中國僧 皆清淨故不言之 也。此十誦所列 者。
X42n0736_p0726c24║   彼律問曰。頗邊地有十人。但 取五 人成受以 不。答得
X42n0736_p0727a01║   名受具 。僧 得可呵罪。伽 論亦爾。准此似 是約處定制
X42n0736_p0727a02║   故。
X42n0736_p0727a03║   更無方便 得別 眾故者。以 同界故。皆須盡集。若也不
X42n0736_p0727a04║   來。不成受戒。則 顛倒錯脫者。前 作羯磨。後作白。名顛
X42n0736_p0727a05║   倒。遺落文句。曰錯脫。
X42n0736_p0727a06║   六 資緣具 足者。羯磨疏云 。內忻勝法。外假勝儀 。身心
X42n0736_p0727a07║   相依。如魚有水。若無若借。俱 非具 緣。
X42n0736_p0727a08║   無心不成故者。夫欲受戒。理須殷重乞求。方成受具 。
X42n0736_p0727a09║   若也輕慢不請。義無得戒。
X42n0736_p0727a10║   心不當境者。謂師僧 衣鉢如法是境。但 受者無心不
X42n0736_p0727a11║   稱此境故也。即是境不稱心者。謂受者求戒斷惡之
X42n0736_p0727a12║   心。而師僧 不清淨者。是也。若慇重心則 有無教者。此
X42n0736_p0727a13║   明能受之 人。若有慇重則 發無作之 戒也。必有受者
X42n0736_p0727a14║   前 准上緣者。即繞列 五 緣可依也。上來總釋第一 具
X42n0736_p0727a15║   緣成受門義竟。
X42n0736_p0727a16║   二 加 法中。總有十段。前 通辨羯磨中明七非云 。八 種
X42n0736_p0727a17║   調理者。謂此十段中。除此第一 段。沙彌十戒門。并正
X42n0736_p0727a18║   眾中受門。但 有八 門調理。是受前 也。復有[堛-田+ㄆ]云 。始從
X42n0736_p0727a19║   請師終乎白四九法往來者。正除沙彌。須十戒文也。
X42n0736_p0727a20║   必闕開得戒限。故不論之 。九法者。一 請師。二 置受者
X42n0736_p0727a21║   處。三差教授。四往見問。五 喚入 眾。六 教令乞。七戒師
X42n0736_p0727a22║   白。八 撿遮難。九正白四。頌曰。請置差往喚。乞白撿羯
X42n0736_p0727a23║   磨。
X42n0736_p0727a24║   如前 篇中者。如上通辨羯磨中明之 也。
X42n0736_p0727b01║   四律所明者。即四分五 分十誦僧 祇等四部律文是
X42n0736_p0727b02║   也。不同外道一 往頓受者。謂今且與十戒者。恐受大
X42n0736_p0727b03║   戒者。不堪護持。故漸與之 。以 調其根器。事 同式叉六
X42n0736_p0727b04║   法。以 漸漸而進也。言猶如大海漸深漸入 者。報恩經
X42n0736_p0727b05║   第六 卷云 。憂婆離問佛。若受具 戒。攝得十戒。何 須先
X42n0736_p0727b06║   受十戒。復受大戒。佛言。雖一 時得而染習佛法。必須
X42n0736_p0727b07║   次第。先以 十戒。以 自調伏。信 樂漸增。善根轉深。次受
X42n0736_p0727b08║   具 戒。如是次第。得佛法味。深樂堅固。難可退敗。如遊
X42n0736_p0727b09║   大海。漸漸入 深。如入 法海。亦復如是。
X42n0736_p0727b10║   文云 誰請大德為我和上等者。彼見論云 。有比丘。為
X42n0736_p0727b11║   作白四羯磨受具 戒已。多作諸惡。不案威儀 。時有少
X42n0736_p0727b12║   欲知足比丘。呵責言。汝云 何 。作諸惡行。不案威儀 。比
X42n0736_p0727b13║   丘答言。誰請大德與我戒。誰請大德。為作和上。時有
X42n0736_p0727b14║   比丘白佛。佛言。自今已後。若不請作和上。不乞戒。不
X42n0736_p0727b15║   得與受具 足戒。與受者結吉羅罪也。
X42n0736_p0727b16║   當具 修 如上者。如上僧 網大綱篇中云 。凡來僧 中。律
X42n0736_p0727b17║   云 。偏 露右肩。脫革屣。禮僧 足。右膝着地。合掌等五 法
X42n0736_p0727b18║   也。大德一 心念我某甲等者。羯磨疏云 。具 五 句。初 大
X42n0736_p0727b19║   德一 心念者。請專意也。二 我某甲至和上者。明所祈
X42n0736_p0727b20║   也。三願大德為我作等者。慈副 本望也。四我依得受
X42n0736_p0727b21║   具 者。謂三學由生也。五 慈愍故者。已述所懷唯願聽
X42n0736_p0727b22║   許也。答言可爾。總領請詞。許為師也。就可爾中。可是
X42n0736_p0727b23║   答諾下流。爾是應酬上位 。雙云 可爾者。未善知言。全
X42n0736_p0727b24║   不可也。
X42n0736_p0727c01║   教授汝清淨莫放逸等者。非但 事 攝。亦有法之 弘訓
X42n0736_p0727c02║   也。言清淨者。宜重戒本攝持三業。言莫放逸者。諸過
X42n0736_p0727c03║   之 原由行放逸。當攝情根。遠五 欲也。四答中。古師云 。
X42n0736_p0727c04║   律雖列 四。隨一 成答。鈔主 云 。意以 通四。共成一 答。初
X42n0736_p0727c05║   是許辭。後三相攝。義聯類也。下文更有十種答法者。
X42n0736_p0727c06║   至下律增五 文廣明。彼云 。十種答法者。一 能。二 可。三
X42n0736_p0727c07║   是。四修 行。五 不放逸。六 善。七好。八 起。九去。十言與。是
X42n0736_p0727c08║   為十種答法也。
X42n0736_p0727c09║   或可和上無德等者。立謂。受十戒時雖請。或可於和
X42n0736_p0727c10║   上犯戒。故曰無德。故今須量度。有德無德。應更請也。
X42n0736_p0727c11║   言故對二 請者。濟曰。一 謂沙彌時。對面請。并今受具
X42n0736_p0727c12║   時。又對面請。故曰二 對。
X42n0736_p0727c13║   請七證等者。此人號為尊人。亦曰尊師。見論名為臨
X42n0736_p0727c14║   壇師也。十誦正則 理例 請之 者。即前 文十云 。教授次
X42n0736_p0727c15║   第頭面。一 一 禮僧 足已。然後請之 。必在大眾多僧 。亦
X42n0736_p0727c16║   未通限者。必人眾多。但 請所指。為尊者。餘不須請也
X42n0736_p0727c17║   知何 不該等者。賈逵注國語云 。明比丘犯重已。不得
X42n0736_p0727c18║   在說戒及羯磨二 種僧 中共住 。不足僧 數。今已知犯
X42n0736_p0727c19║   重竟。即非同法之 人。不合同證羯磨。將此知字何 所
X42n0736_p0727c20║   不該。但 知犯重。即不應一 切羯磨也。豈獨說戒乎。應
X42n0736_p0727c21║   師云 。該者備 也方言云 。該由包 也。十師相望。約知犯
X42n0736_p0727c22║   重。犯下篇猶得應法。若望受者。善知師犯吉羅。即非
X42n0736_p0727c23║   師德也。強受不成者。景云 。謂弟子和上犯戒。不應師
X42n0736_p0727c24║   德。無心從受。故受不成。又如今時受戒人。意在彼人
X42n0736_p0728a01║   為和上者。以 知事 壇主 。逼令將餘人。為和上。以 無心。
X42n0736_p0728a02║   強受不得也。
X42n0736_p0728a03║   故九夏和上者。立九夏和上開得戒。師犯罪。若八 夏
X42n0736_p0728a04║   和上一 向不得戒。同是犯也。
X42n0736_p0728a05║   碩德者。碩謂大也。方言云 齊宋之 間。謂大曰碩。碩亦
X42n0736_p0728a06║   美也。七夏已去。得作羯磨闍梨者。此是了 論文。威儀
X42n0736_p0728a07║   及七證。須五 夏。戒師須七夏。與四分不同也。
X42n0736_p0728a08║   從此已下教發戒緣。令一 切境上起慈愍心者。羯磨
X42n0736_p0728a09║   疏云 。增上心中。救諸眾生。即慈善根。謂佛心也。初 明
X42n0736_p0728a10║   緣境者。謂初 且明所緣之 境遍於法界也。後明心量
X42n0736_p0728a11║   者。即能緣之 心也。
X42n0736_p0728a12║   別 抄有三十餘紙者。謂京中一 僧 。錄受戒緣境之 心。
X42n0736_p0728a13║   有三十餘紙。每欲受戒者。令誦心首。南山闍梨常號
X42n0736_p0728a14║   為末代 佛。由能曲巧。導示眾生故也。情與非情空有
X42n0736_p0728a15║   二 諦滅理等者。上至諸佛。下及三途。皆是情道。山河
X42n0736_p0728a16║   大地。名曰非情。言空有二 諦者。立謂真諦是空。俗 諦
X42n0736_p0728a17║   是有。此之 二 諦。經稱不同。涅槃大品名世 諦第一 義
X42n0736_p0728a18║   諦。菩薩瓔珞經有無二 諦。華嚴及仁王般若名真俗
X42n0736_p0728a19║   二 諦。亦曰空有二 諦。言有無二 諦者。有是有為。無是
X42n0736_p0728a20║   無為。言滅理涅槃者。涅槃有四種。一 自性涅槃。即一
X42n0736_p0728a21║   切眾生同理有也。二 無住 涅槃。謂如來方便 應化眾
X42n0736_p0728a22║   善是也。三四有餘無餘也。皆約誹謗不信 得罪。今翻
X42n0736_p0728a23║   為善方發戒也。文字卷軸形像 塔廟等者。即三藏典
X42n0736_p0728a24║   籍佛制 。依學結罪。故是戒境也。言形像 塔廟應須立
X42n0736_p0728b01║   信 。信 有此法。起恭敬心。故發心也。如戒本中有敬塔
X42n0736_p0728b02║   戒。又毀壞塔寺。皆得蘭罪故也。法界為量並 是戒體
X42n0736_p0728b03║   者。立謂。合是戒境。今稱體者。由從此境。發得戒故。詺
X42n0736_p0728b04║   為體也。言法界者。雜集云 。一 切聲聞。獨覺諸佛。妙法
X42n0736_p0728b05║   所依相故。述曰謂諸法為戒性故。名為法界也。
X42n0736_p0728b06║   海水無邊等者。約酒。約飲用虫水。又約盜水等。故水
X42n0736_p0728b07║   皆得為戒境。如有人賣水。或一 擔直五 文三文。若作
X42n0736_p0728b08║   盜心皆是罪也。
X42n0736_p0728b09║   新受戒人與佛齊德者。約遍法界之 境。有攝持之 心。
X42n0736_p0728b10║   善法總起。與佛齊也。復以 初 受未有毀犯。戒體光 潔
X42n0736_p0728b11║   與佛同也。今時既知此人與佛等德。不可輕。受此人
X42n0736_p0728b12║   作禮駈使等事 。故多論中。昔有一 比丘。應得羅漢。而
X42n0736_p0728b13║   有轉輪王業。障不得漏盡。佛欲除其障。故即為比丘。
X42n0736_p0728b14║   一 正富羅。轉輪王福一 時滅盡。即得無著。以 是因緣。
X42n0736_p0728b15║   若使新受戒人供 給所乏 則 。滅己功 德不少也。
X42n0736_p0728b16║   瞻蔔華者。立云 。中梵正音瞻博迦。此云 黃華。而小香。
X42n0736_p0728b17║   西域多有。言破戒勝外道者。外道邪見。乖 真。生死未
X42n0736_p0728b18║   盡。破戒雖入 地獄。遠有出期。
X42n0736_p0728b19║   次令發戒下是第二 段。明能緣心之 量也。
X42n0736_p0728b20║   當發上品心得上品戒者。立謂。戒是酬一 品心因也。
X42n0736_p0728b21║   羅漢戒是下品者。立謂。此人當受戒時。發下品心。後
X42n0736_p0728b22║   策勤 修 道。證得無學。戒仍下品。由當時發一 品心。定
X42n0736_p0728b23║   故。
X42n0736_p0728b24║   毗跋律等者。立云 。唯有一 卷。律文中明。下品心。不得
X42n0736_p0728c01║   中上。鈔文中上二 品。是鈔家義作。賓云 。此毗跋律。是
X42n0736_p0728c02║   大乘文。非全 符會。不須引之 。言眾生皆惜壽命者。此
X42n0736_p0728c03║   明救其身。未救心也。中品心云 解眾生疑者。乃是救
X42n0736_p0728c04║   其心也。由疑心生。今言解眾生疑。是救心也。
X42n0736_p0728c05║   為成三聚淨戒趣三解脫門求泥洹果等者。立明。由
X42n0736_p0728c06║   此三聚戒品。感報三身。一 者誓斷一 切惡。無惡而不
X42n0736_p0728c07║   斷。即攝善法戒。當來感得法身菩提。二 誓修 一 切善。
X42n0736_p0728c08║   無善而不修 。即攝律儀 戒。當來感得報身佛也。三誓
X42n0736_p0728c09║   度一 切眾生。無眾生而不度。即攝眾生戒。當來感化
X42n0736_p0728c10║   身佛也。言趣三解脫門者。立云 。空解脫門。無相解脫
X42n0736_p0728c11║   門。無願解脫門。佛則 承空解脫門而化眾生也。亦名
X42n0736_p0728c12║   三三昧。新經論中名三摩地。此三解脫門。准法華經
X42n0736_p0728c13║   是小乘之 理。故彼文中。聲聞自敘但 念空無相無作。
X42n0736_p0728c14║   於菩薩法等。心不喜樂。案劉 璆注云 。但 以 三空為極。
X42n0736_p0728c15║   至於遊神度物。菩薩之 道不生一 念在樂之 心。夫三
X42n0736_p0728c16║   空之 稱。生乎盡累。一 者滯有故爾。以 萬法皆空。二 者
X42n0736_p0728c17║   好空。復云 空無相。三者執兼 遣以 為極。便 欲施壞造
X42n0736_p0728c18║   行。復導以 無行可作。行盡心灰。此小乘究竟之 名。濟
X42n0736_p0728c19║   云 。三解脫門。大乘中有。小乘中無。法華經言。念空無
X42n0736_p0728c20║   相等者。乃是聲聞自敘。我昔日。亦翹慕三解脫門。而
X42n0736_p0728c21║   不肯修 。故曰但 念等也。
X42n0736_p0728c22║   言如此發心尚是邪想者。立明。發如此尚邪。何 況不
X42n0736_p0728c23║   發者。全 是邪見。寧能發上品戒也。凡夫始學邪心中
X42n0736_p0728c24║   語者。慈云 。雖作是善。以 有所得心故。名為邪心。立謂。
X42n0736_p0729a01║   凡夫具 煩惱性。常以 六 識麤心。攀緣覺觀名麤心。若
X42n0736_p0729a02║   入 定觀。是細心。若緣其真如。即名無漏心。此是正心。
X42n0736_p0729a03║   今無定及出定。即是麤心。攀緣覺觀。名邪見心。外道
X42n0736_p0729a04║   心。今雖復始學。猶是邪心故曰也。那含人慢心中語
X42n0736_p0729a05║   者。慈云 。此人斷見諦煩惱。盡有修 道。煩惱未除。以 貪
X42n0736_p0729a06║   嗔慢煩惱在。故曰慢等也。賓云 。成實宗中。學人或時
X42n0736_p0729a07║   散亂 念故則 起我慢。然薩婆多宗。我慢雖通修 道所
X42n0736_p0729a08║   斷。然不現起。故俱 舍第十九云 。我慢既由我見所增。
X42n0736_p0729a09║   我見已斷皆已斷故。聖不能起。成實宗中意。許初 果
X42n0736_p0729a10║   我見猶有。是故我慢亦得現起。大乘宗說。如唯識論
X42n0736_p0729a11║   第二 云 。然諸宗所執。略有二 種。一 者俱 生。二 者分別 。
X42n0736_p0729a12║   俱 生我執細故難斷。後修 道中數數修 習勝生空觀。
X42n0736_p0729a13║   方能除滅(故知。猶有我執。即顯那含慢心中語。是俱 生煩惱也)。分別 我執。麤故
X42n0736_p0729a14║   易斷。初 見道時。觀一 切法生空真如。即能除(故初 見道。則 斷
X42n0736_p0729a15║   一 个 我執。即顯那。含分別 略盡)。立明。此人斷欲界麤惑盡。猶有五 下
X42n0736_p0729a16║   分結。五 下分結如何 。即是調戲。憍慢。無明。色染。無色
X42n0736_p0729a17║   染。亦云 。色愛。無色愛。由有此五 。斷此五 盡。方得羅漢。
X42n0736_p0729a18║   雖有此五 結。其慢最多。凡所言語。皆有慢心。故曰慢
X42n0736_p0729a19║   心中語也。羅漢名字語者。慈云 。煩惱並 盡。但 順世 間
X42n0736_p0729a20║   名字語言。而無執著。立明。此人斷三界子果。而纏都
X42n0736_p0729a21║   盡。不還三界。觀世 如幻。但 有名字耳。若所發言。但 是
X42n0736_p0729a22║   順諦法。名字語言。故曰名字語。亦名世 流布語。如涅
X42n0736_p0729a23║   槃三十二 云 。何 名世 流布語。如佛所說。男女大小。去
X42n0736_p0729a24║   來坐臥。車乘房金。瓶衣眾生。常樂我淨。軍林城邑。幻
X42n0736_p0729b01║   化合散。是名世 流布語。疏解云 。隨世 流布。說男女等。
X42n0736_p0729b02║   名為世 流布語也。
X42n0736_p0729b03║   光 師亦判 等者。即北齊僧 統光 律師也賓等諸師。南
X42n0736_p0729b04║   山判 四分是大乘宗。以 見本文云 。欲求於佛道。及皆
X42n0736_p0729b05║   共成佛道等。又相命為佛子等。故須令發大乘心。今
X42n0736_p0729b06║   詳此言大失。南山羯磨疏云 沓婆猒無學。知非窂固
X42n0736_p0729b07║   也(欲知僧 事 。求窂固法。明知大小乘羅漢。非窂固也)。施生成佛道。知餘非向
X42n0736_p0729b08║   也(戒本終云 。施一 切眾生。皆共成佛道。明佛可向)。相召為佛子。無異乘也(律序
X42n0736_p0729b09║   云 。佛子亦如是。修 行禁戒本)。捨衣用非重。知心虗通也(佛讚頭陀時。比丘捨
X42n0736_p0729b10║   衣成大[卄/積]也)。塵境非根曉。知識了 義也(成實宗中。識見非根見。餘宗根識合
X42n0736_p0729b11║   見也)。此之 二 途者。即所緣之 緣。及能緣心量也
X42n0736_p0729b12║   見境明淨不得臨時方言發心等者。立明。由能開悟
X42n0736_p0729b13║   其懷。於一 切情非情境。明白可見也。
X42n0736_p0729b14║   置眼見耳不聞處者。立明。此中有兩種。若受戒時。不
X42n0736_p0729b15║   得安離見聞處。則 不成受。約未受前 。恐聞羯磨。故置
X42n0736_p0729b16║   離聞處也。恐復造過。故着眼見處立也。若在界外不
X42n0736_p0729b17║   受具 者。立明。此正明受時。正秉羯磨等。若雖在見聞
X42n0736_p0729b18║   處。若在界外。亦非得戒。五 分以 起過故聽安戒壇外
X42n0736_p0729b19║   者。彼律云 。比丘借他衣鉢受具 。受具 已。諸比丘。喚共
X42n0736_p0729b20║   著衣持鉢乞食去來。新受戒者答言。我無衣鉢比丘
X42n0736_p0729b21║   語言汝豈不知佛制 不得無衣鉢受戒耶。答言。我知
X42n0736_p0729b22║   但 借衣鉢。今還他故耳。以 此事 白佛。佛言。自今已去。
X42n0736_p0729b23║   應將受戒者。若戒壇外。眼見耳不聞處。羯磨著威儀
X42n0736_p0729b24║   師往問。應從座起。問其衣鉢具 足未等(云 云 )。
X42n0736_p0729c01║   順上律文者。立謂。順上五 分文也(此解非)。有云 。順上界
X42n0736_p0729c02║   外不成受具 文也。
X42n0736_p0729c03║   應兩處安置者。此謂若在本沙彌眾中問者。恐餘未
X42n0736_p0729c04║   被問者。聞之 後。不尊重故。二 處安也。并衣鉢在彼而
X42n0736_p0729c05║   立者。業疏云 。行住 兩儀 。心躁馳散。坐是安靜。未足稱
X42n0736_p0729c06║   恭。故立望僧 意取翹注也。
X42n0736_p0729c07║   致受者慙耻稽留等者。立明。由當時對僧 中遣脫衣。
X42n0736_p0729c08║   看沙彌身上有病。不肯脫衣。以 稽廢受戒事 。佛言。自
X42n0736_p0729c09║   今已去。界外問遮難。不須脫衣。
X42n0736_p0729c10║   乃至多人例 通問答者。立明。若通答者。得為沙彌。乃
X42n0736_p0729c11║   至十人百人。但 同一 壇。盡得通用。此亦約無別 僧 來
X42n0736_p0729c12║   去故得。又約眾中無有僧 。暫出界。若暫出迴來。還須
X42n0736_p0729c13║   更和。景云 。差威儀 師時。問誰能作。答我能。不稱名。不
X42n0736_p0729c14║   得成。以 羯磨中要牒名字。可云 我耶。至受者所者。即
X42n0736_p0729c15║   向沙彌處也。
X42n0736_p0729c16║   相遮難之 中有得不得者。立明。難則 一 向不得。遮中
X42n0736_p0729c17║   不定。如不稱和上名。及自名。必定不得。若負債 。作還
X42n0736_p0729c18║   心即得。聾聞大聲亦得。
X42n0736_p0729c19║   若約律本。但 問十三等者。謂律本受戒犍度具 列 十
X42n0736_p0729c20║   三難。緣起解釋。有者不重與受。及至下正作法受戒
X42n0736_p0729c21║   文中。但 問諸遮。不見問十三難事 。此乃律文互 缺。非
X42n0736_p0729c22║   為理無。今以 義准。先問重難。次問輕遮。故曰著問遮
X42n0736_p0729c23║   之 前 。
X42n0736_p0729c24║   蒙籠誦習者。立明。古人但 直誦出。冥 目急誦。前 人竟
X42n0736_p0730a01║   不解。今不同之 。須一 一 解釋。令前 人識知有無。濟曰。
X42n0736_p0730a02║   古人問時何 但 受者不解。只自問者。亦自不解其義。
X42n0736_p0730a03║   便 語受者言。我若問汝時。但 答道無。閇眼急問。及至
X42n0736_p0730a04║   問和上字誰。亦即答言。無曾聞。并汾中老僧 。與他受
X42n0736_p0730a05║   戒。飲酒已醉。少時登壇。一 人醉困。未能得出場上。但
X42n0736_p0730a06║   有九人。既欠一 人。其上座即云 。取一 束草。竪著下行。
X42n0736_p0730a07║   將袈裟貫之 。以 當一 人。充 足十數。夫問答賓主 。皆須
X42n0736_p0730a08║   領解。曾見有人。講法華。論義者問云 。既稱法喜禪悅
X42n0736_p0730a09║   食。未知與三尼。寬狹其相如何 。高座恾然不知何 。答
X42n0736_p0730a10║   三尼者。即蒲闍尼。佉闍尼。奢夜尼也。又見問律師云 。
X42n0736_p0730a11║   夷末提初 。皆是面門所犯。何 以 輕重不同。一 邊罪下。
X42n0736_p0730a12║   就此十三。准疏先有五 門料簡。一 制 揀淨意。二 釋名
X42n0736_p0730a13║   體。三得名廢立。四收難多少。五 通塞不同。初 制 意者。
X42n0736_p0730a14║   光 律師云 。夫欲遠希玄果。非戒不尅。然戒法清虗。乃
X42n0736_p0730a15║   出道之 津濟。法既精妙。致受非易。論其受也。非身淨
X42n0736_p0730a16║   不尅。是以 身為受道之 器。心為納法之 主 。身心圓淨。
X42n0736_p0730a17║   得戒亡言。若內懷遮難。於道非淨。雖備 眾緣。徒勞 無
X42n0736_p0730a18║   益。一 生絕分。障不發戒。名之 為難。由難障故。因撿稽
X42n0736_p0730a19║   留。故制 問之 意在此也。二 釋名者。隨唱一 一 釋下。三
X42n0736_p0730a20║   門在後明。言十三難者。帶數釋也。頌曰。邊尼賊破黃。
X42n0736_p0730a21║   五 逆非畜二 。言邊罪者。曾受佛戒。理宜謹奉。捉心不
X42n0736_p0730a22║   固。具 緣犯重。為過不輕。業果生報。不思捨悔返戒。更
X42n0736_p0730a23║   受義無再 攝。分在眾外。名之 為邊。一 生永障。名之 為
X42n0736_p0730a24║   難。由邊罪障戒而生。故曰邊罪難。
X42n0736_p0730b01║   乃至准多論白衣五 戒等者。礪云 。母多二 論。准此極
X42n0736_p0730b02║   急。今解據出家十戒。犯者成難。謂先是內。今甄眾外。
X42n0736_p0730b03║   對內辨邊。五 戒八 戒。但 是俗 眾。無來非內。對何 以 名
X42n0736_p0730b04║   邊耶。深云 。今行事 者問他。還須向說。若准論文不得。
X42n0736_p0730b05║   律則 無文。准令得戒。宋朝有智嚴法師小時曾破八
X42n0736_p0730b06║   戒。後受具 竟。見多論文疑身受戒不得。便 往西國。問
X42n0736_p0730b07║   諸羅漢。至月支國。亦云 至罽賓。見諸羅漢。具 問斯事 。
X42n0736_p0730b08║   彼亦不決。有一 羅漢。為往天上。問彌勒 。為通云 。不成
X42n0736_p0730b09║   難。嚴既知身有戒。欲還此國。未發國亡。西國送屍。有
X42n0736_p0730b10║   凡聖兩墓。不知嚴之 凡聖。欲道凡墓。數千人挽喪。終
X42n0736_p0730b11║   日不動 。便 疑是聖。欲置聖墓。未假數人。飄然得昇。嚴
X42n0736_p0730b12║   有二 弟子。還此土述之 云 爾。故不動 便 疑知五 八 破
X42n0736_p0730b13║   者。不成難也。
X42n0736_p0730b14║   二 犯尼者。淨具 尊境。是世 福田。理宜虔敬。生出世 福。
X42n0736_p0730b15║   今乃返慢辱。毀壞梵業。深羅重。雖受無利 。名之 為難。
X42n0736_p0730b16║   難由壞尼淨行而生故曰也。
X42n0736_p0730b17║   言律中不明淨穢今准僧 祇據淨言也者。律中但 是
X42n0736_p0730b18║   著袈裟者。即名難也。善見論中於尼三處行婬。皆名壞
X42n0736_p0730b19║   尼難也。須斯二 果。及凡夫持戒尼前 人成難後人不
X42n0736_p0730b20║   成等者。明此人受欲煩惱未盡。受樂故犯戒。壞故成
X42n0736_p0730b21║   難。後人雖污。非名至第二 人尼受樂此人即是難也。
X42n0736_p0730b22║   以 要約尼受樂時俗 即成難。若尼受樂已後。更有人
X42n0736_p0730b23║   污者。百千非難。後云 二 果。由愛染已盡。今若污者。不
X42n0736_p0730b24║   問初 中後皆是難攝。問凡言壞者。謂污戒也。聖境不
X42n0736_p0730c01║   壞。何 名為難。答尊境清勝。慢污成業。不待前 壞。方成
X42n0736_p0730c02║   戒難。濟云 。准論中辨初 二 果人。但 有俱 生煩惱。而無
X42n0736_p0730c03║   分別 煩惱。如鳥獸相食噉。亦名俱 生煩惱。初 二 果人。
X42n0736_p0730c04║   雖所造事 。內心無染。名為俱 生煩惱。不令受樂。據此
X42n0736_p0730c05║   義故。與今文相違妨也。高云 。初 二 果人。受樂之 時。俗
X42n0736_p0730c06║   則 成難。即顯此尼煩惱未盡。是破戒者。何 故論中。聖
X42n0736_p0730c07║   人經生。得五 不作戒。又涅槃經中初 果生惡國。不作
X42n0736_p0730c08║   惡業。今既受樂。豈非作惡耶。解云 。望自不故作。故云
X42n0736_p0730c09║   不作惡業。望煩惱未盡。容有失念受樂。雖名破戒。由
X42n0736_p0730c10║   抵債 故。不受地獄報也。且此釋終成相違。
X42n0736_p0730c11║   摩觸八 尼污尼事 等。立明。一 个 男子污觸八 个 尼重
X42n0736_p0730c12║   境。尼則 犯重。俗 不成難。言污尼八 事 者。立明。八 个 男
X42n0736_p0730c13║   子。污一 个 尼。八 事 中。一 一 事 。令尼犯重。勝云 。明將第
X42n0736_p0730c14║   八 事 污尼。以 尼先犯七故成重。上言八 事 者。一 捉手。
X42n0736_p0730c15║   二 捉衣。三入 屏處。四共立。五 共語。六 共行。七共期。八
X42n0736_p0730c16║   身相倚。頌曰捉手捉衣入 屏處。共立共語并共行。七
X42n0736_p0730c17║   八 共期身相倚。如是次第應當知。
X42n0736_p0730c18║   若以 白衣俗 服強與衣著者。此防巧也。謂言服別 應
X42n0736_p0730c19║   不成難。但 約境淨。不論儀 服。若尼自樂著俗 服就上
X42n0736_p0730c20║   行婬等者。景云 。以 心作非淨解故。不成難也。即如今
X42n0736_p0730c21║   尼。樂著俗 女裙衫。皆是俗 習。就此行婬。亦非難攝。此
X42n0736_p0730c22║   向約尼自欲行非。故非成難。又約俗 人。不知此尼是
X42n0736_p0730c23║   淨境。若是淨境還成難也。但 壞淨境。
X42n0736_p0730c24║   不論知淨不淨者。景云 。如實淨壞境。作不淨想而污。
X42n0736_p0731a01║   亦成難攝。若污非淨。作淨想。不成難也。然成污者。必
X42n0736_p0731a02║   取淨境。此是鈔主 義言耳。諸部意者。要心境相應。廣
X42n0736_p0731a03║   有廢立如疏義鈔者。羯磨疏云 。但 是具 戒。何 論淨穢。
X42n0736_p0731a04║   陵辱慢重。故障出家。未備 位 輕。在不問攝。故文云 。汝
X42n0736_p0731a05║   污尼不。明。簡下眾。由是具 戒。望於俗 人。皆是尊境故。
X42n0736_p0731a06║   若准律中。曾婬著袈裟者成難。此文通三眾也。然文
X42n0736_p0731a07║   列 比丘尼。又似 簡故。三律俱 無正決。斯即不了 之 文。
X42n0736_p0731a08║   宜用僧 祇明判 淨穢也。如前 祗言。斯須初 人成難等
X42n0736_p0731a09║   是也。
X42n0736_p0731a10║   止名邊罪所收者。俗 受五 戒。尚自問於遮難。況受大
X42n0736_p0731a11║   戒而犯。一 面邊收。
X42n0736_p0731a12║   三賊心受戒者。沙彌俗 人。法非本位 。形濫潛上。又盜
X42n0736_p0731a13║   聖財。非分妄謂。故名為賊。障不發戒。故名為難。世 財
X42n0736_p0731a14║   是共。雖盜非難。法財不共。具 緣方感。此難由賊。妄謂
X42n0736_p0731a15║   而生故曰也。立云 。初 掠法財。名賊心也。礪問。此十三
X42n0736_p0731a16║   難。並 是受戒為難。所以 第三獨名賊心受戒難者。答
X42n0736_p0731a17║   此實不望。今受作難。名受戒難。故不須並 。蓋是無賊
X42n0736_p0731a18║   心。詐稱大比丘。與今為難。故獨標之 。餘非此類。可知。
X42n0736_p0731a19║   若未出家未受不重受已受得戒者。立云 。未受十戒。
X42n0736_p0731a20║   直爾剃 髮。名出家也。謂既為利 養故。若已出家者。及
X42n0736_p0731a21║   未出家者。此二 人。皆不得受具 也。言已受得等者。此
X42n0736_p0731a22║   明約師僧 。先不知其為利 養自剃 。則 先與具 戒。又約
X42n0736_p0731a23║   彼作沙彌。未經說戒等事 故也。言曾經說戒羯磨已
X42n0736_p0731a24║   受者滅擯者。此約沙彌時。共他作眾法竟。今若與受
X42n0736_p0731b01║   具 已。理須擯也。
X42n0736_p0731b02║   四分若至一 人二 人三人眾僧 等者。此舉對他秉受
X42n0736_p0731b03║   法也。立云 。若至一 人者。謂對他秉眾法對首也。若至
X42n0736_p0731b04║   二 人者。謂對他成三人。亦秉眾法也。若至三人者。謂
X42n0736_p0731b05║   配已成四。若作說戒法。即秉羯磨眾法。若自恣。猶是
X42n0736_p0731b06║   對首也。眾僧 所共羯磨等者。即入 他眾僧 。四人已上。
X42n0736_p0731b07║   僧 中作法也。筞云 。言賊住 者。准聖教意。要對他秉眾
X42n0736_p0731b08║   法成難。今若房中。偷 看聖教者非難也。礪云 。賊心入
X42n0736_p0731b09║   道者。律文有六 句。謂是外道為飢餓故。見僧 得利 養。
X42n0736_p0731b10║   輙自剃 髮出家。僧 問汝幾夏歲。和上闍梨是誰等。盡
X42n0736_p0731b11║   不知之 。因即白佛。佛制 不得與受。總有六 句。前 二 句
X42n0736_p0731b12║   重。次四句輕。六 句者何 。一 或至一 人二 人三人。及眾
X42n0736_p0731b13║   僧 所共羯磨共說戒。第二 句。謂或至一 人二 人三人。
X42n0736_p0731b14║   及僧 所共羯磨不說戒。此二 句。佛言。若未出家受具
X42n0736_p0731b15║   者。不應與出家受具 。若已出家受具 者。應滅擯(出家即剃
X42n0736_p0731b16║   髮)。第三句。謂或至一 人二 人三人及僧 所。不共羯磨
X42n0736_p0731b17║   說戒也。第四句。或至一 人二 人三人所不共羯磨說
X42n0736_p0731b18║   戒。第五 句。或至一 人二 人所。不共羯磨說戒。第六 句
X42n0736_p0731b19║   或至一 人所。不共羯磨說戒。此四句。佛言若未出家
X42n0736_p0731b20║   受具 者。不應與出家受具 。若已出家受具 。佛言聽。不
X42n0736_p0731b21║   應滅擯。律文如此。諸師章疏。解不同。昔人云 。以 法從
X42n0736_p0731b22║   人秉法故。人有一 二 三。及秉羯磨說戒等法六 句。明
X42n0736_p0731b23║   賊階降。以 眾法如盜五 錢。別 法如似 方便 。別 法不成
X42n0736_p0731b24║   賊住 。此後四句。至一 二 三人所。作非不秉法。佛判 非
X42n0736_p0731c01║   賊。礪不同之 。破戒不爾。如對首說恣等。豈可下眾。是
X42n0736_p0731c02║   其應秉耶。又前 二 重句。至一 比丘所。二 比丘所。三比
X42n0736_p0731c03║   丘所。眾僧 所。至四境所共羯磨等。佛判 滅擯。以 得法
X42n0736_p0731c04║   故。即具 二 偷 (一 形二 法)。後四句。佛判 成受具 者。以 是全 不
X42n0736_p0731c05║   得法。但 是偷 形故。是以 上四句。並 言不共羯磨等。又
X42n0736_p0731c06║   前 二 个 重句中。但 盜眾法。對首已去。不得言偷 。眾法
X42n0736_p0731c07║   心念以 往。一 人所通已即二 。豈得共秉心念法耶。四
X42n0736_p0731c08║   人已上。餘和合法者。謂不秉羯磨。如今當頭。唱白欲
X42n0736_p0731c09║   作某事 。和其眾情也。
X42n0736_p0731c10║   注云 下二 不合者。前 一 偷 形。不偷 法故。不成難。下二
X42n0736_p0731c11║   即偷 法不偷 形。及俱 偷 也。
X42n0736_p0731c12║   不說聽聞不聞及愚癡等者。謂四分律但 論往聽說
X42n0736_p0731c13║   戒羯磨。不問解語。不解語。不成難。僧 祇要記得初 中
X42n0736_p0731c14║   後語者。是難也。四分不說記初 中後語。故曰及愚癡
X42n0736_p0731c15║   因緣也。記得初 中後語者。如說戒時。說夷是初 。說吉
X42n0736_p0731c16║   是後。中間可知。亦可只約一 戒。即有初 中後。若比丘
X42n0736_p0731c17║   是初 。行婬欲法是中。不共住 是後。約羯磨作。大德僧
X42n0736_p0731c18║   聽是初 。若僧 時到 曰中。白如是。曰後。
X42n0736_p0731c19║   比丘尼如法捨戒更受不得者。以 尼無開捨之 法。故
X42n0736_p0731c20║   名難也。
X42n0736_p0731c21║   四破內外道者。礪云 。簡餘外道。歸正非難。故言汝非
X42n0736_p0731c22║   破內法之 外道以 不。宣云 。正取破內。兼 實破外。志性
X42n0736_p0731c23║   不順。內外無取。鬪亂 彼此。俱 不成辨。故文云 。汝不破
X42n0736_p0731c24║   二 道耶。五 分云 。捨內法。外道人者。不應受戒。此直取
X42n0736_p0732a01║   破內也。由信 心未著。捨正歸邪。破於內法。即名為難。
X42n0736_p0732a02║   撿五 分文。事 起王舍城中。有一 裸形外道。極大聰明。
X42n0736_p0732a03║   來至僧 坊言。沙門釋子誰敢與我論義者。時舍利 弗
X42n0736_p0732a04║   念言。此尼犍為國人所宗。若以 一 句義問不能通者。
X42n0736_p0732a05║   必失名聞。不歸大法。今當與之 七日論義。乃至論言。
X42n0736_p0732a06║   我當與汝七日論義。從初 一 日至于六 日。論說餘事 。
X42n0736_p0732a07║   皆則 結舌。謂外道至第七日舍利 弗說。欲從思想生。
X42n0736_p0732a08║   尼犍說。欲從對起。身子說偈。世 間諸欲本。皆從思想
X42n0736_p0732a09║   生。思想謂內也。尼犍以 偈難曰。欲若思想生而有染
X42n0736_p0732a10║   著者。比丘惡覺觀。便 已失梵行。舍利 弗復以 偈答。欲
X42n0736_p0732a11║   非思想生。從對而起者。汝師見眾色。云 何 不受欲。俱
X42n0736_p0732a12║   舍第八 頌云 。世 諸妙境非真欲。真欲是人分別 生。妙
X42n0736_p0732a13║   境。如本住 世 間。智者於中。已除欲。邪命。外道。便 詰尊
X42n0736_p0732a14║   者舍利 子云 。若世 妙境非真欲。說欲是人分別 貪。比
X42n0736_p0732a15║   丘應名受欲人。起惡分別 尋思故。時舍利 子反質彼
X42n0736_p0732a16║   言。若人妙境是真欲。說欲非人分別 貪。汝師應名受
X42n0736_p0732a17║   欲人。恒觀可喜妙色故。婆娑百七十三。亦同俱 舍尼
X42n0736_p0732a18║   犍聞此偈已。不能加 報。便 生善心。欲於佛法中出家。
X42n0736_p0732a19║   時跋難陀在彼眾中。色類姝長。而舍利 形容短小。彼
X42n0736_p0732a20║   作是念。此短小比丘中。智慧若斯。而況堂堂者乎。便
X42n0736_p0732a21║   求跋難陀以 為和上受具 已。問諸經律。悉不能答。便
X42n0736_p0732a22║   輕賤佛法。謂諸比丘。都無所知。還復外道。舉事 白佛。
X42n0736_p0732a23║   佛言自今已去。應具 十夏。有智慧。聽度人。尼乾子者。
X42n0736_p0732a24║   此外道。裸形無衣。以 手乞食。常行不住 。執為離繫。佛
X42n0736_p0732b01║   法毀為無慚外道也。對僧 與沙彌戒等者。疏云 。沙彌
X42n0736_p0732b02║   戒願未是具 法。雖破皆無難。問沙彌雖破。而不成難。
X42n0736_p0732b03║   何 故毀重。同為邊障。答具 分乃殊。同壞本也。若爾尼
X42n0736_p0732b04║   中兩眾(式叉沙彌尼)犯後四重。應是障也。答前 四限分。故
X42n0736_p0732b05║   違。後四枝條深制 。
X42n0736_p0732b06║   言四月試之 使調柔者。撿四分云 。羅閱城中有裸形
X42n0736_p0732b07║   外道。名布薩。與身子論義。屈故出家。見跋難陀。即念
X42n0736_p0732b08║   沙門釋子。少知識者。猶智慧乃爾。況多知識者。故多
X42n0736_p0732b09║   智慧。即從跋難陀出家受具 。後時問義。師不能答。彼
X42n0736_p0732b10║   即念言。沙門釋子。愚闇無知。即還本道。佛言。自今已
X42n0736_p0732b11║   去。應具 十夏。有智慧。聽度人。又四月共住 。當與剃 髮。
X42n0736_p0732b12║   授十戒已。令至僧 中合掌乞。四月試。僧 即作白二 法。
X42n0736_p0732b13║   與共住 。僧 應觀彼若聞人說外道不好事 。便 起瞋恚。
X42n0736_p0732b14║   猶執外道法。不親比丘者。不得與受具 。若聞毀呰外
X42n0736_p0732b15║   道。便 歡喜者。心意調柔。得正決正心。當與受具 戒。若
X42n0736_p0732b16║   准母論結髮外道事 火外道。此二 不試。有業因故。按
X42n0736_p0732b17║   見論第十六 云 。若結髮外道。事 火外道。不須波利 婆
X42n0736_p0732b18║   沙。何 以 故。此二 外道有業信 因果。過去諸佛。為菩薩
X42n0736_p0732b19║   時波羅蜜。皆於此道學。又云 。四月之 中。修 得四禪。亦
X42n0736_p0732b20║   不得與受具 足戒。要滿四月。若得須陀洹。即為受具
X42n0736_p0732b21║   足戒。若准長含第四云 。佛告阿難。我涅槃後。諸異學
X42n0736_p0732b22║   梵志。來求為道。亦聽出家。授具 足戒。無試四月。所以
X42n0736_p0732b23║   者何 。彼有異論。若山。稽留則 生本見。涅槃後分下卷。
X42n0736_p0732b24║   臨涅槃時。還令試驗。祇律云 與四月法竟。在沙彌下
X42n0736_p0732c01║   食。應日日在前 毀呰外道。言信 邪見種種毀呰。若言
X42n0736_p0732c02║   長老莫作是語。彼間亦有賢善須陀洹等。應語汝還
X42n0736_p0732c03║   去彼間。求阿羅漢。若言實無慚愧。作泥梨行。願拔濟
X42n0736_p0732c04║   我。滿四月。心不動 者。應與出家。若中間得聖。即名試
X42n0736_p0732c05║   竟。
X42n0736_p0732c06║   五 黃門者。黃是中方之 色也。昔刑 其勢 。號閹人(於儉 反)。
X42n0736_p0732c07║   以 衛中禁之 門故曰也。又解曰。昔人貴勝。三品已上。
X42n0736_p0732c08║   黃色塗其門上。此黃色門之 家。曾有一 人犯過。王遣
X42n0736_p0732c09║   割 其根治之 。後因將此人守宮。從初 出處作名。謂此
X42n0736_p0732c10║   割 根人。本從黃色門家而出。故修 有割 者。此曰黃門
X42n0736_p0732c11║   也。此不男者。雖稟人類。形微志弱。無任道器。反增欲
X42n0736_p0732c12║   染。雖進學業。終無登趣故曰也。
X42n0736_p0732c13║   揵作者。應師云 。居言反。通俗 文以 刀 去陰曰犍也。十
X42n0736_p0732c14║   誦有五 。稍異此律。一 從生不能婬。二 半月能。礪云 謂
X42n0736_p0732c15║   有時節故。三妬者。見他婬人。己形方勇 。礪云 。因他以
X42n0736_p0732c16║   發。他息還停 。故曰也。四他婬於己身分方勇 。五 病朽
X42n0736_p0732c17║   爛。若墮虫噉。前 四應擯。後一 聽住 。捨戒更來應擯。
X42n0736_p0732c18║   應截不截等者。令截心中煩惱。不須截身也。言猶留
X42n0736_p0732c19║   卯依篇懺者。按四分文。佛言若截頭及半吉羅。若都
X42n0736_p0732c20║   截莖偷 蘭。若去一 卯偷 蘭。若去兩卯。應滅擯。故知須
X42n0736_p0732c21║   依上懺也。准此明未受具 已截終無明教者。上來所
X42n0736_p0732c22║   論。約受後截者言之 。若未受戒前 截者。諸部無明文
X42n0736_p0732c23║   述也。必須准前 勘 取餘部為受者。須依上五 分中。準
X42n0736_p0732c24║   比丘自截分齊。若留一 卵既令懺罪。仍未滅擯。今既
X42n0736_p0733a01║   沙彌欲受。若先都截。不得與受。必留卯。或截小分。復
X42n0736_p0733a02║   有志操。應須與受也。
X42n0736_p0733a03║   六 七殺父母者。人非化生。業寄胎報。假彼遺陰。以 成
X42n0736_p0733a04║   己體。養育恩深。理應返報。方興逆害。禍深障厚。故成
X42n0736_p0733a05║   難也。礪疏云 。唯生身父母是難。餘非難也。若殺畜生
X42n0736_p0733a06║   父母非逆。以 勞 不滿故。又報卑故(賓曰)。人皆釋云 。畜為
X42n0736_p0733a07║   父母。有生身恩。無養身恩。故曰勞 不滿。今詳。生恩重
X42n0736_p0733a08║   於養恩故。婆沙百一 十九云 。如有女人。羯剌 藍墮。有
X42n0736_p0733a09║   餘女人。收置身中。亦云 。餘女收取。置產門中。後所生
X42n0736_p0733a10║   子。以 誰為母。殺害何 者。得無間罪答前 為生母。後為
X42n0736_p0733a11║   養母。唯害生母。得無間罪。羯剌 藍。依前 生故。諸有所
X42n0736_p0733a12║   作。重談養母。俱 舍十八 。亦有此文。准此論文。但 生非
X42n0736_p0733a13║   養。殺之 得逆。故不得生而非養。名勞 不滿也。應言勞
X42n0736_p0733a14║   不滿者。父母於子。恩愛情微。畜無智故。名勞 不滿。子
X42n0736_p0733a15║   於父母。害心不重。以 報劣 故。故疏中云 。又報劣 故是
X42n0736_p0733a16║   也。高云 。但 生非養。名勞 不滿者。今時貴勝若生男女。
X42n0736_p0733a17║   自不乳 哺。唯付乳 母。可亦得言勞 而不滿。殺應非逆
X42n0736_p0733a18║   故。今正解。畜生父母殺非逆者。由報卑故。故非逆也。
X42n0736_p0733a19║   上言羯剌 藍者。引云 凝滑。父母不淨。極相和。今蜜和
X42n0736_p0733a20║   酪。受生七日。如酪上膏。凝結肥滑也。八 殺阿羅漢者。
X42n0736_p0733a21║   此人惑盡德圓。福田應供 。反加 興害。清淨聖境同上。
X42n0736_p0733a22║   業重障深故曰也。立曰。殺緣覺及三果。皆非難也。由
X42n0736_p0733a23║   未極福田故。若污則 成難。又云 。若殺阿羅漢。具 得二
X42n0736_p0733a24║   逆。
X42n0736_p0733b01║   九破僧 者。眾和法同。出道良筌。乃以 邪法乖 真。分眾
X42n0736_p0733b02║   異軌。使應悟失解。業深障戒也。立云 。約破法輪僧 成
X42n0736_p0733b03║   難。若破羯磨僧 不成難也。如調達化五 百新學比丘。
X42n0736_p0733b04║   於伽 耶山立邪三寶。唱五 法是。四依非。令三千世 界
X42n0736_p0733b05║   禪誦不行。此名破法輪僧 也。十出佛身血者。如來四
X42n0736_p0733b06║   等。導化眾生。皆憑出世 。恩深厚報。義在虔恭。乃興惡
X42n0736_p0733b07║   心。侵 出身血。斯業大重。障我名難。難由惡心而生故
X42n0736_p0733b08║   曰也。惡是惡心出。揀餘好心。如耆婆為佛治病。好心
X42n0736_p0733b09║   出血。一 劫 受天樂。調達惡心出佛血。一 劫 入 阿鼻。礪
X42n0736_p0733b10║   問。何 以 出血獨言惡心者。答為簡好心出血不犯故。
X42n0736_p0733b11║   爾餘則 但 是邊等。誰問心之 善惡。故無所簡。佛久 涅
X42n0736_p0733b12║   槃。依舊文問耳者。礪云 。今問難之 時。難雖有無通塞。
X42n0736_p0733b13║   以 問無不問有故。聖教一 制 。並 須具 問十三也。立至
X42n0736_p0733b14║   此時廣引調達出血緣。乃至非空非海中偈等。臨時
X42n0736_p0733b15║   付口。
X42n0736_p0733b16║   十一 非人難者。報處卑微。形心非器。由斯障戒。故曰
X42n0736_p0733b17║   也。五 分天子修 羅子化。為人來等者。彼律中。時有一
X42n0736_p0733b18║   阿修 羅子厭生老病死。便 化為人形。往僧 坊求出家。
X42n0736_p0733b19║   諸比丘與受具 已。食一 人分。乃至七人分食。猶故不
X42n0736_p0733b20║   飽。復食僧 殘食。亦復不飽。時王舍城中。有二 居士。同
X42n0736_p0733b21║   日各請五 百僧 。諸比丘同往一 家。唯此化比丘獨至
X42n0736_p0733b22║   一 家。須臾食五 百人分盡。居士譏言。云 何 諸比丘度
X42n0736_p0733b23║   非人。因此發覺。忽便 還本。舉事 白佛。佛言。受具 時應
X42n0736_p0733b24║   問汝是人不等(文中不見天子)。
X42n0736_p0733c01║   律中龍變形來受等者。四分律中。波羅奈國。有善現
X42n0736_p0733c02║   龍王。厭離龍身。即變作一 年少外道形。往僧 坊中。求
X42n0736_p0733c03║   欲出家。諸比丘不觀。輙與出家。受具 足戒已。與一 比
X42n0736_p0733c04║   丘。同一 房住 。時彼比丘。出外小行。諸龍常法。有二 事
X42n0736_p0733c05║   不離本形。一 睡眠。二 婬時。時龍比丘睡眠。身脹滿於
X42n0736_p0733c06║   房中。彼比丘還來。以 手排房。觸龍身。覺肉異。便 高聲
X42n0736_p0733c07║   唱言蛇蛇。龍聞喚聲即覺。結跏趺坐。直身正意。繫念
X42n0736_p0733c08║   在前 。比丘即入 。問言汝是誰。答言。我是善現龍王。厭
X42n0736_p0733c09║   離此身。故出家學道耳。比丘白佛。佛言。畜生於我法
X42n0736_p0733c10║   中。無所長益。若未與出家受具 者。不應與出家。若已
X42n0736_p0733c11║   出家者。應滅擯。
X42n0736_p0733c12║   脫有高達俗 士等者。欲明公 王貴士。今來出家受戒。
X42n0736_p0733c13║   忽聞師問汝非畜生不。言稍可恠。應方便 引問云 。世
X42n0736_p0733c14║   中多有諸龍等畜生。變作人形。來乞戒。佛所不許。汝
X42n0736_p0733c15║   今非是耶。
X42n0736_p0733c16║   十三二 形者。凡為道器。要須志節清卓。報殊性定。方
X42n0736_p0733c17║   能弘道。所作生成。今則 形挾兩境。志致懦弱。善惡不
X42n0736_p0733c18║   成。焉能修 道。先得戒者。因生尚失。何 況現報。方欲感
X42n0736_p0733c19║   形即為障。障因二 形而生故曰也。礪准見論有三種
X42n0736_p0733c20║   二 形。一 能自受胎。令他受胎。二 能自受胎。不能令他
X42n0736_p0733c21║   受胎。三不能自受胎。能令他受胎。俱 是難攝也。餘諸
X42n0736_p0733c22║   門義。廣如羯磨疏述(云 云 )。
X42n0736_p0733c23║   律中略問十六 等者。立謂。鈔中但 出十耳。六 者謂分
X42n0736_p0733c24║   父母聽為二 。則 長得一 。病中分五 。一 癩。二 癕疽。三白
X42n0736_p0734a01║   癩。四乾痟。五 顛狂也。勝云 。十六 者。衣鉢離為二 。父母
X42n0736_p0734a02║   為二 。病中取四為六 。言有得不得者。遮中如負債 。父
X42n0736_p0734a03║   母不聽。官人。債 者。約有還心。父母官人他國得度等。
X42n0736_p0734a04║   故曰有得不得。
X42n0736_p0734a05║   若不自稱名字等者。礪云 。召體曰名。表德為字。據此
X42n0736_p0734a06║   自稱須道名。問師須云 字。羯磨疏云 。汝字何 者。依俗
X42n0736_p0734a07║   中法。子生三月孩而名之 。年至二 十。冠而字之 。隨義
X42n0736_p0734a08║   別 也。愚謂名字。猶如眼目。字義無別 。當隨機轉問。並
X42n0736_p0734a09║   改云 名得實錄也。又云 。若自不稱名者。無心欲強抑
X42n0736_p0734a10║   登壇。不稱和上者。別 有所重和上見輕也。言年不滿
X42n0736_p0734a11║   足不得戒者。志幹成立。情標處遠。堪持戒品。忍共惡
X42n0736_p0734a12║   言。一 食進道。有功 成之 益。方宜授法。年少反上。或容
X42n0736_p0734a13║   退敗。制 不聽受。
X42n0736_p0734a14║   以 小小似 片事 者。立云 。片由推也。指也。此明有人為
X42n0736_p0734a15║   受者。作留難云 。汝似 瞎。似 短小。父母不聽等。見他眼
X42n0736_p0734a16║   小云 。汝眼似 瞎。此既障他犯吉羅也。濟云 。小小似 片
X42n0736_p0734a17║   也。謂汝片似 瞎。似 短等也。案律中云 。片者前 後文。又
X42n0736_p0734a18║   言片者極多。應是律本錯。鞭瘢等者。謂杖痕也。其瘢
X42n0736_p0734a19║   痕或高或下。故云 凸 凹(上徒結反。下烏挾反字苑云 凸 者起也凹者陷也)。
X42n0736_p0734a20║   侏 儒 者。通俗 文云 侏 儒 謂矬。即極短小人也。十誦云
X42n0736_p0734a21║   諸問捋婦智往行。久 與非人通生子。如象頭馬頭等。
X42n0736_p0734a22║   六 群比丘。喜作罪。好人不肯住 邊。見是人等。心自思
X42n0736_p0734a23║   惟。畜好弟子。皆捨我去。當畜是人。無捨去者。遂度出
X42n0736_p0734a24║   家。
X42n0736_p0734b01║   不名者總結師罪等者。謂不名清淨。如法受戒也。明
X42n0736_p0734b02║   上來極老。乃至印瘢等但 是此色不應度。若已度亦
X42n0736_p0734b03║   名受具 。但 僧 得罪耳。又云 遣書舉手作相不現前 等
X42n0736_p0734b04║   者。立謂。遣書令為我受戒不得也。舉手令為我受等。
X42n0736_p0734b05║   及受人不現前 。皆非得戒限也。祇云 。瘂者不能語。用
X42n0736_p0734b06║   手作語相。不應與出家。薩婆多得戒者。部別 不同。四
X42n0736_p0734b07║   分若無衣鉢。不名受戒。借衣准此也。
X42n0736_p0734b08║   三為表異相故內德亦異者。立明。袈裟名慈悲忍辱
X42n0736_p0734b09║   服。外既披之 。內心應懷忍辱之 德也。
X42n0736_p0734b10║   引彼證此文不可和者。謂不可引彼多論文證四分
X42n0736_p0734b11║   文也。不得用彼部借衣鉢。以 秉四分羯磨受。二 文不
X42n0736_p0734b12║   同。故不可和也。
X42n0736_p0734b13║   昔人義准四分和上法中者。欲明和上四句中。最後
X42n0736_p0734b14║   一 句。由知和上犯戒故。受不得。前 三句由不知故得
X42n0736_p0734b15║   戒。古師准此。借衣受戒。還作四句。初 句不知借。謂餘
X42n0736_p0734b16║   人與借也。次句知借不知不應借。次句知不應借不
X42n0736_p0734b17║   知不得戒。第四句。知借知不應借。知不得戒。方是不
X42n0736_p0734b18║   得之 限。此是人語。終違律文。今不依之 。言必敬佛言
X42n0736_p0734b19║   再 受依法者。先受不得。重受即得。先若得者。再 受增
X42n0736_p0734b20║   為上品也。
X42n0736_p0734b21║   父母聽不者。父母恩深。情相愛戀。若當輙度。惱亂 處
X42n0736_p0734b22║   重。是以 聖制 。礪云 。生身所藉。義須盡養。比丘輙度。違
X42n0736_p0734b23║   情故制 。自來兒等者。景云 。長大已。自來作兒也。言養
X42n0736_p0734b24║   兒者。謂是他生得。從少即養也。十誦云 。養兒來者。可
X42n0736_p0734c01║   問養母。必出家剃 髮。不白父母。眾僧 無犯。善見云 。若
X42n0736_p0734c02║   不度故。我當焚寺。作如是難者。度亦不犯。
X42n0736_p0734c03║   負債 者。出家少欲。儉 節無為。有債 不還。被他事 捉。招
X42n0736_p0734c04║   譏醜累。損懷不輕。故不聽度如者。然疏云 。良以 位 居
X42n0736_p0734c05║   尊勝。非卑劣 所及。故律文云 。盜度致彼譏呵。同是奴
X42n0736_p0734c06║   聚。礪云 。然慈佛法。必須勝人。崇集光 潤僧 僧 徒利 益
X42n0736_p0734c07║   釋種。既有所屬。理無自專。為他識認。辱累處甚。是故
X42n0736_p0734c08║   聖制 。此中但 吉不應之 愆。或有損財之 罪。善見若放
X42n0736_p0734c09║   奴時云 。有道心者放。無道心者還。為奴。如是語者。不
X42n0736_p0734c10║   得度。准此主 自放開度成受。迯奴不合。
X42n0736_p0734c11║   他與奴自來奴餘處聽度者。立云 。約不計直故。自來
X42n0736_p0734c12║   奴者。今時樂事 等是也。
X42n0736_p0734c13║   准奴及兒彼此通允 者。謂自來兒。養兒。他與奴。自來
X42n0736_p0734c14║   奴。此四種不同。主 放與不放。但 是自來投法者。他國
X42n0736_p0734c15║   得度。若主 必放。彼此國俱 聽。今引出家功 德經者。明
X42n0736_p0734c16║   知主 放者。彼此俱 得度也。上是不聽故。彼此有得而
X42n0736_p0734c17║   不得。此既聽者。何 簡彼此。其兒奴二 。若主 若父母放
X42n0736_p0734c18║   者。彼此之 國通得。故言允 也。問何 故自來奴。他與奴。
X42n0736_p0734c19║   彼國得度。此國不得者。解云 。多人所識。後不生恭敬故。
X42n0736_p0734c20║   後知不遺亦重者。以 佛奴無人作主 故。所以 知與不
X42n0736_p0734c21║   知俱 犯重。僧 奴准此者。此並 是五 百問論作斯問答
X42n0736_p0734c22║   也。官人者。礪云 。文勇 大將也。羯磨疏云 。皆謂勳品已
X42n0736_p0734c23║   上。流內九等。文武員者。恐負天朝。可憂有責。餘散任。
X42n0736_p0734c24║   義不在言。礪引五 分云 。阿闍世 王有一 大將。力 當千
X42n0736_p0735a01║   人。時號為千人力 士。厭惡世 苦。念欲出家。諸比丘。便
X42n0736_p0735a02║   度與受具 戒。王聞嗔罵。即立嚴制 。若復有度官人。當
X42n0736_p0735a03║   折和上勒 骨。截阿闍梨舌。與餘僧 重生革沙。鞭八 下。
X42n0736_p0735a04║   駈出國界。佛因制 不得度官人。又祇律中。諸比丘。度
X42n0736_p0735a05║   王臣出家。禁官見已。令捉比丘。送與斷事 官云 。此沙
X42n0736_p0735a06║   門私度王臣。斷事 官言。取和上打三勒 折戒師挽舌
X42n0736_p0735a07║   出七眾各與八 下鞭。受具 者。極法治罪。斷官作此治
X42n0736_p0735a08║   罸已。將見頻婆王。王問官云 。此國中誰是王。答言大
X42n0736_p0735a09║   王。是王復問言。若我是王何 故不白我而輙治人罪。
X42n0736_p0735a10║   即勅 有司取斷事 者。奪其官位 。家中財物。沒入 官庫。
X42n0736_p0735a11║   諸比丘舉事 白佛。佛制 不得王度臣也。
X42n0736_p0735a12║   有名有祿有名無祿等者。立明。如今臺省州縣現任
X42n0736_p0735a13║   者是。言有名無祿者。如勳官及散官是。二 國俱 而得
X42n0736_p0735a14║   度。有祿無名等者。立云 。如諸王子及品子。雖未作官。
X42n0736_p0735a15║   已得祿俸 也。有云 如權撿校官是也。言無名無祿者。
X42n0736_p0735a16║   意云 應是被解官人是也。
X42n0736_p0735a17║   丈 夫等者。丈 是極形之 量。夫是男子之 通稱。如孔夫
X42n0736_p0735a18║   子九尺餘。亦有一 丈 者。為大分耳。言建志慕遠者。遠
X42n0736_p0735a19║   悕無上佛果也。言卓然者。應師云 。知角反卓由越也。
X42n0736_p0735a20║   亦云 高也。
X42n0736_p0735a21║   病者上四應得者。一 癩。二 癰疽。三白癩。四乾痟也。狂
X42n0736_p0735a22║   中有三者。景云 。一 謂令不覺好惡。二 有時覺好惡。有
X42n0736_p0735a23║   時不覺。三一 向覺。初 人不得為受下二 得也。
X42n0736_p0735a24║   疥癩須陀洹瘡痍羅漢者。此人惑盡。此生業終報故。
X42n0736_p0735b01║   總集受也。撿育王經。見此二 事 。佛滅度後。憂婆笈多
X42n0736_p0735b02║   比丘與弟子。入 村乞食。至一 旃陀羅家。旃陀羅有子。
X42n0736_p0735b03║   得須陀洹。身有惡病。一 切身體。為虫所食。口氣臰穢。
X42n0736_p0735b04║   笈多語弟子言。汝觀此小兒。是須陀洹。受如此苦。弟
X42n0736_p0735b05║   子問言。何 何 業所致。答曰此人前 生出家。眾僧 坐禪。
X42n0736_p0735b06║   其為維那。時僧 中有一 羅漢。有此惡病。搔刮 惡聲。維
X42n0736_p0735b07║   那語言。虫食汝耶。而作此聲。即牽臂出。而語之 言。汝
X42n0736_p0735b08║   入 旃陀羅室。時羅漢語維那言。汝當精進。莫住 生死
X42n0736_p0735b09║   受苦。時維那即懺悔之 。既懺悔竟。得須陀洹果。昔維
X42n0736_p0735b10║   那今此小兒是也。以 罵羅漢。及牽其出。令入 旃陀羅
X42n0736_p0735b11║   室。今得此報也。言瘡痍羅漢者。即阿育王弟。名毗多
X42n0736_p0735b12║   輪柯。信 外道法。不信 佛法。極大邪見。入 山遊獵。見有
X42n0736_p0735b13║   仙 人。五 熱炙身。行諸苦行。即從禮敬。問云 。汝止此久
X42n0736_p0735b14║   近。答經十二 年。又問所食何 等。答食草木根。結茅為
X42n0736_p0735b15║   衣。又問有欲心不。答有。問何 以 起故心。答見鹿行欲
X42n0736_p0735b16║   故我生心。王弟生疑。如此苦行。尚起欲心。況諸比丘
X42n0736_p0735b17║   食酪乳 。著種種衣。而言無欲。還白兄 言。勿 敬沙門。王
X42n0736_p0735b18║   欲使弟正信 。即作方便 。權將國務 。以 付其弟。尅滿七
X42n0736_p0735b19║   日。當斷汝命。七日之 內。恣其欲樂。限期既至。王問七
X42n0736_p0735b20║   日之 間。為樂以 不。答憂死。至何 所樂哉。王便 報言。比
X42n0736_p0735b21║   丘之 法。恒觀無常。畏三塗苦。思惟十二 因緣。生死無
X42n0736_p0735b22║   常。出息不保 。入 息。云 何 起欲心。況汝七日。應有樂者。
X42n0736_p0735b23║   其弟即悟。便 信 三寶。王亦語言。我本方便 。令汝生信 。
X42n0736_p0735b24║   無心殺汝。抱弟啼哭。非不能言。弟既生信 。便 即出家。
X42n0736_p0735c01║   證羅漢果。育王統領國內。一 切夜叉。令收一 切外道
X42n0736_p0735c02║   徒黨。及外道畫像 収來王所。悉令殺之 。一 日之 中。殺
X42n0736_p0735c03║   國內十萬八 千外道。後設見者總集師徒。安著一 處。
X42n0736_p0735c04║   以 火焚之 。時王勅 言。若有人得一 尼犍頭者。與金錢
X42n0736_p0735c05║   一 枚。王弟羅漢。後時得病。頭皆發瘡。遊行人間。至養
X42n0736_p0735c06║   牛處。病來日久 。頭鬚髮爪。悉皆長利 。衣服弊惡。時養
X42n0736_p0735c07║   牛女念言。今此尼犍來入 我舍。報夫令殺送與育王。
X42n0736_p0735c08║   取王金錢來。羅漢信 業所對。無得脫處。即便 受死。其
X42n0736_p0735c09║   人將頭。至王所。王疑是我弟頭。眾人共議。皆云 是也。
X42n0736_p0735c10║   王乃悶絕。良久 方穌。諸比丘問憂婆笈多。笈多答曰。
X42n0736_p0735c11║   皆昔業故。具 述本業(云 云 )。
X42n0736_p0735c12║   必有亦同邊罪者。立明。十誦長有此問今四分則 無
X42n0736_p0735c13║   文是省要也。謂若不捨戒行非是邊罪。後勞 致此問
X42n0736_p0735c14║   也。
X42n0736_p0735c15║   須臾持汝著高勝處者。疏云 。以 遮難。既無堪為道器。
X42n0736_p0735c16║   緣成業具 。位 登僧 寶。豈卑下哉。
X42n0736_p0735c17║   寄此以 為陶誘者。謂不要須示語衣鉢之 名。此是將
X42n0736_p0735c18║   問難。寄衣鉢之 上。作誘引方便 也。此處即為受衣鉢
X42n0736_p0735c19║   者。深云 。五 分文也。今於問難前 。且為受衣。或在眾中
X42n0736_p0735c20║   戒師受者。立云 。問難前 加 受也。羯磨疏云 。僧 祇在戒
X42n0736_p0735c21║   師前 。互 跪。教受鉢。後受三衣。白已教乞。此異部不同
X42n0736_p0735c22║   也。看疏文意。似 是教授師。為授衣鉢也。於此受衣鉢
X42n0736_p0735c23║   者。即是出外教授之 所也。
X42n0736_p0735c24║   彼教授師還至僧 中如常威儀 者。立云 。若出界外。問
X42n0736_p0736a01║   難還來。更須和僧 。若在戒場內問者。來不用和也。合
X42n0736_p0736a02║   掌者。作肅敬意。至心諦聽也。
X42n0736_p0736a03║   注云 教已復坐者。即教授師。向本處而坐也。
X42n0736_p0736a04║   我問諸難事 等者。恐在屏處有濫。是故對眾。更問取
X42n0736_p0736a05║   實也。
X42n0736_p0736a06║   羯磨眾中而問故不須差更有料簡等者。礪難云 。若
X42n0736_p0736a07║   言眾中而問。不須差者。自恣五 德。亦是對眾作法問
X42n0736_p0736a08║   答。何 以 要差。答但 是聖人立法不同耳。羯磨疏云 。戒
X42n0736_p0736a09║   師在眾。不須差者。五 百結集。亦是在眾問答。何 以 須
X42n0736_p0736a10║   差。答結集為僧 事 大。眾情非一 。故須定人誰問誰答。
X42n0736_p0736a11║   所以 須差。今此戒師是為別 人。請師已定。故不須差。
X42n0736_p0736a12║   無有前 緣者。謂律中但 問諸難。無有將三衣示名慰
X42n0736_p0736a13║   喻之 緣。相傳行此事 耳。善男子聽今是真誠時者。礪
X42n0736_p0736a14║   云 。誠由實也。謂是法身生時。故言真誠時。以 前 俗 生。
X42n0736_p0736a15║   非真誠時也。故受戒事 重。不容虗謬。故言實當言實
X42n0736_p0736a16║   等也。汝若不實答便 欺誑天人亦欺如來等者。羯磨
X42n0736_p0736a17║   疏云 。以 戒法所通。下被上達。非緣而受。體是乖 儀 。欺
X42n0736_p0736a18║   妄之 深。乃通遍也。
X42n0736_p0736a19║   注云 並 隨有無具 等者。夫欲受戒。本為成道因緣。至
X42n0736_p0736a20║   於問答遮難。皆須據實。若更虗誑。深招罪辜。非現誑
X42n0736_p0736a21║   師僧 。自亦受戒不得也。上來十段不同。總釋第一 緣
X42n0736_p0736a22║   起方便 門義竟。大段第二 正明受體。
X42n0736_p0736a23║   若至此時等者。立明。上來能受所對。及十種法。並 是
X42n0736_p0736a24║   受前 方便 。未是發戒之 體。此下正明所秉聖教。發其
X42n0736_p0736b01║   業體。
X42n0736_p0736b02║   但 深戒上善者。慈云 。戒根深固。曰深戒。佛菩薩等同
X42n0736_p0736b03║   有此戒。故曰上善。立云 。當來發佛果菩提。名上善也。
X42n0736_p0736b04║   令正法久 住 者。疏云 。有威德也。言泥洹者。即是涅槃
X42n0736_p0736b05║   也。三解脫者。空解脫無相無願也。三聚者。攝律儀 攝
X42n0736_p0736b06║   善饒益有情等。發如是心。名為上品也。
X42n0736_p0736b07║   故論云 。若此戒法有形色等者。此是多論也。羯磨疏
X42n0736_p0736b08║   引多論證者。是正量也。凡愚智淺。何 能生智。自非久
X42n0736_p0736b09║   學示誨。猶暗此之 戒法。出家本務 。素非懷大。定難容
X42n0736_p0736b10║   納。深有致矣。今為汝羯磨聖法乃至善法注汝身心
X42n0736_p0736b11║   者。疏云 。此明聖法假緣。緣成法備 。充 正報也。
X42n0736_p0736b12║   大德僧 聽此某甲從某甲求受具 足戒等者。此羯磨
X42n0736_p0736b13║   文。前 通辨羯磨篇中已解竟。事 既是大。今復重更釋
X42n0736_p0736b14║   之 。令學者取解也。初 白云 大德僧 聽者。謂告眾勅 聽。
X42n0736_p0736b15║   令動 發耳識。應僧 同法也。二 此某甲者。牒前 問云 汝
X42n0736_p0736b16║   字何 等也。從某甲求受具 足戒者。此牒前 問和上字
X42n0736_p0736b17║   誰文也。此下牒某緣并情事 。謂從某甲求具 足戒者。
X42n0736_p0736b18║   牒緣也。謂和上是得戒之 緣。故律云 。若無和上。及和
X42n0736_p0736b19║   上犯戒。及不現前 。不名受具 也。從此某甲今從眾僧
X42n0736_p0736b20║   乞受具 足戒者。牒前 三說乞戒文。此牒某情也。如前
X42n0736_p0736b21║   乞辭中。有此言訖。今牒此乞詞。入 羯磨乞辭。則 是其
X42n0736_p0736b22║   情也。從某甲自說清淨無諸難事 者。此牒前 問十三
X42n0736_p0736b23║   難事 文也。年滿二 十者。牒前 問時汝年滿二 十未也。
X42n0736_p0736b24║   三衣鉢具 者。此正牒其事 。三若僧 時到 僧 忍聽者。此
X42n0736_p0736c01║   謂僧 和集。勿 事 乖 違。願僧 同忍也。四僧 今授某甲具
X42n0736_p0736c02║   足戒某甲為和上者。重牒第二 句根本白意。決判 成
X42n0736_p0736c03║   就。忍可為事 也。但 重牒其根本。不牒其情也。五 白如
X42n0736_p0736c04║   是者。表眾令知也。
X42n0736_p0736c05║   莫令心沉舉當用心承仰等者。沉謂睡定等。舉謂攀
X42n0736_p0736c06║   緣覺觀。憶想世 事 也。
X42n0736_p0736c07║   大德僧 聽者。告眾重聽。事 既非小。諦緣聲相也。二 此
X42n0736_p0736c08║   某甲下至誰諸長老忍。同前 白中第二 句之 意。辨牒
X42n0736_p0736c09║   緣及以 根本。謂今僧 與某甲具 足戒。量其可不。故誰
X42n0736_p0736c10║   諸長老忍也。三僧 今與某甲受具 足戒。某甲為和上。
X42n0736_p0736c11║   誰不忍者說。此前 重牒白中第四句。單牒根本之 緣。
X42n0736_p0736c12║   不牒情事 。決判 成就也。上言第二 第三亦如是者。一
X42n0736_p0736c13║   則 事 不成辦。多則 法有濫。非軌尅今定限。至於此僧
X42n0736_p0736c14║   已忍下。是結勸 文。非羯磨體也。
X42n0736_p0736c15║   問僧 成就不等者。若作羯磨竟。不問成就者。犯吉羅
X42n0736_p0736c16║   也。
X42n0736_p0736c17║   直依此語不同上廣等者。若更廣著。致受者生慢。師
X42n0736_p0736c18║   僧 復疲怠也。慈濟前 生者。指受者為前 生也。言如是
X42n0736_p0736c19║   持已者。已由止也。已下明受人多少。記時節。及安居
X42n0736_p0736c20║   方法。早晚等義也。
X42n0736_p0736c21║   善見受戒已立取脚隨身量影等者。立云 。如今時齊
X42n0736_p0736c22║   時量影也。立身於日中。量身影有幾脚也。言示春冬
X42n0736_p0736c23║   時者。立云 。其受後。要為說佛法中。唯有三時。不同此
X42n0736_p0736c24║   俗 中有四時。謂春夏秋冬等也。言眾數多少者。立云
X42n0736_p0737a01║   隨數多少。待受後一 時說相也。言四依者。人法事 廣。
X42n0736_p0737a02║   如上序釋其義竟。四重之 義如常耳。
X42n0736_p0737a03║   不必戒師者。夫說相之 法。餘人並 得。不要和上及羯
X42n0736_p0737a04║   磨師也。
X42n0736_p0737a05║   此新受戒人相同界外等者。此問意云 。教授師出外
X42n0736_p0737a06║   問難。迴來重更和僧 。今此受者亦相是外來。何 不重
X42n0736_p0737a07║   和。答當處新起者。在此壇上成大比丘。故曰新起。已
X42n0736_p0737a08║   下明說相為緣起。
X42n0736_p0737a09║   且制 四根本等者。立謂。先未制 前 。有受戒者。從壇場
X42n0736_p0737a10║   出。還在師後行。道逢故二 。故二 問云 汝何 處來。答言
X42n0736_p0737a11║   我出家受具 來。因即數共行非。後師問言汝何 處來。
X42n0736_p0737a12║   具 答上事 。和上呵云 。汝出去。汝今非復比丘。弟子恚
X42n0736_p0737a13║   言。何 不早語我耶。因是佛制 。先為說四重。准十誦。則
X42n0736_p0737a14║   更說十三殘也。
X42n0736_p0737a15║   可准下流耶者。謂中根人須聖上學。豈可准下流也。
X42n0736_p0737a16║   當餘處學為長沙門果者。為和上年事 及命終故。闕
X42n0736_p0737a17║   教誡也。沙門者。息心達本原。故號為沙門也。
X42n0736_p0737a18║   已下明為受衣鉢等事 。應令將捨作吉羅懺者。問沙
X42n0736_p0737a19║   彌犯長得吉。今比丘何 不犯提。解云 。其身雖轉。罪體
X42n0736_p0737a20║   不轉。故依本吉懺。
X42n0736_p0737a21║   已下明六 念法。六 念者。礪云 。於此六 法。繫心不忘。稱
X42n0736_p0737a22║   之 為念。念體無六 。隨緣有六 。於六 生念。故言六 念。賓
X42n0736_p0737a23║   云 。隨緣有六 。六 為所緣。念為能緣也。若准礪疏諸門
X42n0736_p0737a24║   分別 。今不復出直言防罪者。通而言之 。六 皆防吉。以
X42n0736_p0737b01║   不作念。各犯吉故。若論別 防者。初 念防二 吉。一 為俗
X42n0736_p0737b02║   問日月不知。二 知去布薩說戒日時節等。二 念防一
X42n0736_p0737b03║   提一 吉。謂背前 家提。背後家吉。三念防夷。如見論自
X42n0736_p0737b04║   長已夏受施犯盜。四念防長衣蘭。不淨等提。三衣不
X42n0736_p0737b05║   具 吉。五 念防別 眾提。及破僧 蘭。違僧 三諫殘。違屏諫
X42n0736_p0737b06║   提。六 念防提舍尼。為知病不病蘭。若安坐受食及尼
X42n0736_p0737b07║   食等也。其第二 念。礪云 。此念須三遍誦。防罪多故。謂
X42n0736_p0737b08║   根本不念一 吉。背前 家向後家提。背後向前 吉。今不
X42n0736_p0737b09║   同之 。上來都料簡罪竟。既有六 念不同。今即是初 。
X42n0736_p0737b10║   此則 道俗 通知為允 者。立明。答俗 人時。但 云 正月某
X42n0736_p0737b11║   日。不云 黑白亦得也。濟云 。白月是白銀之 精。黑月是
X42n0736_p0737b12║   瑠璃之 精。月形如圓殊。半分黑白。從初 一 日。至十五
X42n0736_p0737b13║   日。白增黑減。故曰白月。十六 日已去至三十日。黑增
X42n0736_p0737b14║   白減。故曰黑月也。
X42n0736_p0737b15║   若全 不受請者。謂有三色人。全 不受請。謂是不受別
X42n0736_p0737b16║   請人也。若受請者。即第二 受別 請人也。若有請者。即
X42n0736_p0737b17║   第有多請人聽許捨請也。
X42n0736_p0737b18║   知受時夏臘等者。應師云 。風俗 通曰漢曰臘。臘由獵
X42n0736_p0737b19║   也。取禽祭先祖也。此即歲終祭神之 名也。經律言臘
X42n0736_p0737b20║   即歲義也。或云 臘者接也。新交接故曰也。深云 。如國
X42n0736_p0737b21║   家歲末放百官遊獵者。為一 歲之 終。天地太平。五 穀
X42n0736_p0737b22║   豐登。取歲終之 月曰臘月也。即以 此月。獵禽獸祭七
X42n0736_p0737b23║   廟。此食名為臘食。似 以 此義。明諸比丘一 夏有功 。五
X42n0736_p0737b24║   事 賞勞 。義同臘食。故曰夏臘等也。
X42n0736_p0737c01║   善見佛度比丘至八 事 隨身者。撿善見論中。善來比
X42n0736_p0737c02║   丘者。有白衣來詣佛所。欲求出家。如來即觀其根緣
X42n0736_p0737c03║   具 足。應可度者。便 喚善來。故鬚髮自墮。而成比丘。謂
X42n0736_p0737c04║   佛出黃金色手。以 梵音喚善來比丘。於我法中。快修
X42n0736_p0737c05║   梵行。速盡苦源。佛語未竟。便 成比丘。得具 足戒。三衣
X42n0736_p0737c06║   及瓦鉢。貫著左肩上。鉢色如青鬱波羅華。袈裟鮮明。
X42n0736_p0737c07║   如赤蓮花。針綖斧子。漉水囊。皆悉備 具 。此八 種物。是
X42n0736_p0737c08║   出家人之 所常用。自然而用。威儀 具 足。此即佛為和
X42n0736_p0737c09║   上。亦是戒師也。如來從初 得道乃至涅槃。善來比丘。
X42n0736_p0737c10║   其數有一 千三百四十一 人。唯佛自度。餘三歸上法
X42n0736_p0737c11║   羯磨。其數無邊。
X42n0736_p0737c12║   為比丘與外道相濫佛令問何 時何 月和上等者。立
X42n0736_p0737c13║   明。外道偷 入 佛法中。濫其僧 眾。應問何 時受戒。若稱
X42n0736_p0737c14║   秋時者。即知是外道。以 佛法中唯之 三時故。異外俗
X42n0736_p0737c15║   人也。故心疏云 。所以 列 春夏冬三時。又黑白月者。以
X42n0736_p0737c16║   道俗 位 殊。時數亦改故也。俗 則 年有四時。道則 歲唯
X42n0736_p0737c17║   三位 。略分於秋分故也。然三時之 始。冬則 在初 。表無
X42n0736_p0737c18║   常也。令有心者觀時入 道。不容非逸也。
X42n0736_p0737c19║   受戒已抄出與之 者。如受戒竟。各付六 念等是也。上
X42n0736_p0737c20║   來總釋初 受戒緣集門義竟。
X42n0736_p0737c21║   二 明捨戒者。從初 訖此。總明受緣。恐有難緣。大聖開
X42n0736_p0737c22║   捨。受捨翻對。故次明之 。准首疏云 。昔人云 。婬戒久 習。
X42n0736_p0737c23║   事 難卒捨。又不障初 果。故開捨戒。得為此事 。殺盜不
X42n0736_p0737c24║   爾。學悔亦然。今解不然。義該一 切。所以 知學悔通者。
X42n0736_p0738a01║   下增四文。若比丘比丘尼。若未犯波羅夷。終不犯。若
X42n0736_p0738a02║   見都無覆藏心。如法懺悔也。礪云 。准雜心論。有四種
X42n0736_p0738a03║   捨。謂作法。及命終。斷善。二 形生。作法捨者。違本期故。
X42n0736_p0738a04║   命終捨者。所依不住 故。斷善根者。失本依故。二 形者。
X42n0736_p0738a05║   依止別 異故也。有人云 。邪見者乃至拔一 髮。亦着黃
X42n0736_p0738a06║   衣。亦准此。礪問。凡言捨戒。為捨已生戒善。為因義邊。
X42n0736_p0738a07║   為捨無作戒體。答已生戒善為因感果必然不捨。但
X42n0736_p0738a08║   捨無作戒體。本受要期。一 形無作。任運相續。今心厭
X42n0736_p0738a09║   捨。使無作不相續起。名為捨戒。以 理為言。一 者戒法。
X42n0736_p0738a10║   二 者戒業。若論捨戒。捨戒不捨業。為因義成故。若論
X42n0736_p0738a11║   得果。捨業不失法。果興因謝故。問不捨已生善。懺悔
X42n0736_p0738a12║   解義。不應除彼已起之 惡。答善順理生。惡違理起。順
X42n0736_p0738a13║   理力 強。已生不捨。違理力 劣 。故可懺除。准律文中。捨
X42n0736_p0738a14║   法有十九。律文婬戒。具 有明文。今為頌云 。捨三寶二
X42n0736_p0738a15║   師。同梵戒律學。受家人塞彌。外子非沙門(上兩句厭上捨。下兩
X42n0736_p0738a16║   句祈下捨)。心疏云 。增一 中。僧 伽 摩比丘七反降魔。後更受
X42n0736_p0738a17║   戒。得羅漢果。自今捨戒。聽齊七反。若過非法。賓云 。謂
X42n0736_p0738a18║   降煩惱魔也。由被煩惱逼故捨戒也。高云 。為煩惱逼。
X42n0736_p0738a19║   七反捨戒。乃是被魔降。何 成降魔。今亦可約七迴受
X42n0736_p0738a20║   戒。名為降魔也。
X42n0736_p0738a21║   尼無捨戒法者。十誦云 。尼無捨戒。轉為男子者。亦得
X42n0736_p0738a22║   出家。
X42n0736_p0738a23║   為來去無障者。立謂。初 來投佛出家。是來如法。後聽
X42n0736_p0738a24║   捨戒還家。不帶罪累。是去如法。無障也。令在俗 無過
X42n0736_p0738b01║   不生譏醜者。立云 。若不捨戒。在俗 行非。招俗 人譏責
X42n0736_p0738b02║   也。今既許捨。是在俗 無過義也。有人云 。容得為下二
X42n0736_p0738b03║   眾故言也。上釋八 篇已竟。
X42n0736_p0738b04║   
X42n0736_p0738b05║   四分律鈔批卷第五 本
X42n0736_p0738b06║   
X42n0736_p0738b07║   
X42n0736_p0738b08║   
X42n0736_p0738b09║   四分律鈔批卷第五 末
X42n0736_p0738b10║   　　　　江東杭州華嚴寺沙門　大覺　撰
X42n0736_p0738b11║   　　○師資相攝篇第九
X42n0736_p0738b12║   上來雖受聖法。領納在心。但 新學之 者。未解護持。觸
X42n0736_p0738b13║   事 生迷。要馮師匠。諮受法訓。由成己益。若不法食兩
X42n0736_p0738b14║   攝。慧命何 存。無人誨喻。灾即作惡。臨危事 險。莫過於
X42n0736_p0738b15║   此。是故大聖。制 令五 歲依師修 學。則 法身慧命。必有
X42n0736_p0738b16║   所馮。故於受後。立此篇也。礪云 。新受戒人。創未閑曉。
X42n0736_p0738b17║   隨師諮稟。以 成己益。輙離師去。不蒙訓獎。抱迷自滯。
X42n0736_p0738b18║   違教愆深。言師資者。玉篇云 。教人曰師。鄭玄云 。教人
X42n0736_p0738b19║   以 道曰師也。應師云 。師資謂徒也。資者用也。又云 取
X42n0736_p0738b20║   也。老子云 。善人不善人之 師。不善人善人之 資。資如
X42n0736_p0738b21║   資財也。立云 。師者父也。主 也。亦云 匠也。謂匠物也。資
X42n0736_p0738b22║   者。廣疋云 。資由用也。謂弟子取法於師也。又資者與
X42n0736_p0738b23║   也。此資字兩向用。通於師弟也。謂師能教。據法相。使
X42n0736_p0738b24║   行解增固。即是與義。弟子能依教修 行。即是取義。師
X42n0736_p0738c01║   以 法食相攝。弟子以 恭敬侍 養。交互 資益。故言相攝。
X42n0736_p0738c02║   今若直解。以 法訓誨於人名師。取受法訓曰資。言相
X42n0736_p0738c03║   攝者。約下文共行法。互 相訓誨。故曰相攝也(此解亦好)。
X42n0736_p0738c04║   佛法增益廣大等者。此是律文語。鈔引為此序首。
X42n0736_p0738c05║   礪云 。佛法增益廣大者。謂以 教誡故。不壞法身。相瞻
X42n0736_p0738c06║   待故。不損道器。故言久 住 增益廣大。言師徒相攝者。
X42n0736_p0738c07║   應師云 。徒者類也。莊子云 。孔子之 徒。司馬彪曰。徒謂
X42n0736_p0738c08║   弟子也。言寔由者。謂以 由師徒相攝故。使佛法久 住
X42n0736_p0738c09║   增長。名為廣大。若無師徒展轉行之 利 益。佛法則 滅。
X42n0736_p0738c10║   名不廣大也。言相攝者。羯磨疏云 。師有攝護之 勤 。資
X42n0736_p0738c11║   有奉遵之 志。故曰相攝也。互 相敦遇等者。爾疋云 。敦
X42n0736_p0738c12║   謂相勸 勉 也。亦是信 也。慈云 。敦亦是努 力 義。謂互 相
X42n0736_p0738c13║   勸 勵 以 力 其心也。遇者。如兩人相遇。共相勸 勉 。欲明
X42n0736_p0738c14║   師弟相依。如遇有共行法。各相率勵 。進修 道業也。言
X42n0736_p0738c15║   財法兩濟者。立明。財謂攝以 衣食。法謂示以 教訓。然
X42n0736_p0738c16║   非但 師以 二 事 教弟子。弟子亦以 二 事 。勸 喻師也。若
X42n0736_p0738c17║   無衣食。則 乃報恩供 養。下文有共行法是也。如均提
X42n0736_p0738c18║   沙彌為報師恩。不受大戒。故賢愚第十六 云 。尊者舍
X42n0736_p0738c19║   利 弗。晝夜三時。天眼觀世 。應度度之 。爾時有諸商人。
X42n0736_p0738c20║   共將一 狗。至於中路。眾賈頓息。狗便 盜取眾賈人肉。
X42n0736_p0738c21║   於時眾人。便 互 打狗棄置空野。於之 而去。身子天眼
X42n0736_p0738c22║   遙見。以 食施與。互 為解說微妙之 法命終生舍衛國
X42n0736_p0738c23║   婆羅門家。字曰均提。至年七歲。付舍利 弗。令使出家。
X42n0736_p0738c24║   修 道得羅漢果。自以 智力 。觀過去世 。作一 餓狗。蒙我
X42n0736_p0739a01║   和上舍利 弗恩。今當盡身供 給所須。示作沙彌。不受
X42n0736_p0739a02║   戒也。行久 德固等者。謂行德堅牢。故曰久 固也。言皆
X42n0736_p0739a03║   賴斯者。賴由蒙也。指師弟相攝為斯也。謂行德堅牢。
X42n0736_p0739a04║   蒙師之 力 也。
X42n0736_p0739a05║   比玄教陵遲等者。立明。玄由妙也。謂玄妙教法。陵遲
X42n0736_p0739a06║   者。由無師弟相攝故也。陵遲者。非疾盛之 義。有云 。陵
X42n0736_p0739a07║   者上也。遲者不進也。如人欲陵空高。難得昇前 。謂之
X42n0736_p0739a08║   陵遲。欲明末代 佛法難得流布。喻之 陵遲也。言慧風
X42n0736_p0739a09║   掩扇者。自意云 。夫言風者。是扇動 之 義。若無風時。有
X42n0736_p0739a10║   是不扇也。今佛教於此人不行。互 是無有慧風。故言
X42n0736_p0739a11║   掩扇也。俗 懷侮 慢等者。立謂。侮 由輕也。此明習俗 來
X42n0736_p0739a12║   久 。洹懷凡俗 之 情。輕慢教網。陵蔑師僧 也。言道出非
X42n0736_p0739a13║   法者。立明。道由人弘。人既非法。道欠隨滅。故論語云 。
X42n0736_p0739a14║   人能弘道。非道弘人。弘是大也。道在人身。即斯義也。
X42n0736_p0739a15║   謂如出家僧 尼不遵教行。故曰道出非法也。並 由師
X42n0736_p0739a16║   無率誘等者。此下却結上文也。云 上來慧風掩扇玄
X42n0736_p0739a17║   教遲陵道出非法者。由師資之 過。無其攝誘。弟子無
X42n0736_p0739a18║   遵奉故也。言率者。應師云 (所律反)。謂將領行也。率導引
X42n0736_p0739a19║   也。二 彼相捨等者。師捨弟子。弟子捨師。名為二 彼也。
X42n0736_p0739a20║   師無法食攝弟子。弟子不能承奉法訓。故曰相捨也。
X42n0736_p0739a21║   言妄流鄙境者。廣疋云 。鄙者羞耻也。亦云 陋也。欲明
X42n0736_p0739a22║   師弟既相捨致。廣造眾罪。多入 尼寺酒店。是鄙境界
X42n0736_p0739a23║   也。欲令光 道焉可得乎者。立明。上來如此師弟。都無
X42n0736_p0739a24║   承序。何 能住 持佛法。光 揚道化。必無斯事 。故曰焉可
X42n0736_p0739b01║   得乎。
X42n0736_p0739b02║   故拯倒懸之 急等者。立云 。新受戒人。喻如孩兒。若不
X42n0736_p0739b03║   與乳 。必至於死。此是倒懸之 義也。明今若不以 法授。
X42n0736_p0739b04║   不能識達教網。毀破禁戒。失法身慧命。是倒懸也。言
X42n0736_p0739b05║   授以 安危之 方者。新受觸事 生迷。臨其罪坑。猶如履
X42n0736_p0739b06║   危。今師以 法相濟。有安其危也。令其二 持須取。二 犯
X42n0736_p0739b07║   須捨。攝誘訓之 。即是方義。方由法也。有人云 。今此篇。
X42n0736_p0739b08║   授其師徒相攝之 儀 軌。正法則 不復傾 危。永安於千
X42n0736_p0739b09║   歲也。自意云 。從前 故拯已下。生起今篇來意也。言幸
X42n0736_p0739b10║   者願也。亦訓為寵也。上釋序義已竟。
X42n0736_p0739b11║   此無正翻者。此方先無此類。不知何 翻。若如水火。彼
X42n0736_p0739b12║   此俱 有。呼名雖異。可得對翻。今言力 生正行者。此約
X42n0736_p0739b13║   義翻也。無罪見罪等者。此明弟子雖依教修 行。外望
X42n0736_p0739b14║   似 若清淨無罪。而師細撿。見其有罪。故曰也。以 其無
X42n0736_p0739b15║   罪中。強見罪故呵責也。撿見論中。佛滅百年。有阿育
X42n0736_p0739b16║   王。登位 已來。三年唯事 外道。至四年乃信 佛法。王於
X42n0736_p0739b17║   後時。設外道及婆羅門食。王於殿上。遙見此二 眾。左
X42n0736_p0739b18║   右顧視。都無法用。命訖駈出。又於殿上。遙見一 沙彌。
X42n0736_p0739b19║   名曰瞿陀。從殿前 過。行步平正。威儀 具 足。王念此人。
X42n0736_p0739b20║   屈申俯 仰。威儀 庠序。當有聖法。信 心歡喜。即遣三臣。
X42n0736_p0739b21║   往喚沙彌。王即與食。食竟為王說法。王聞法歡喜。白沙
X42n0736_p0739b22║   彌曰。我欲供 養珍寶。沙彌曰。善哉。我當迴與師。王問
X42n0736_p0739b23║   師是誰耶。答曰無罪見罪呵責。是名我師。復問何 名
X42n0736_p0739b24║   闍梨。答云 。共於善法中。教授令知。是我闍梨。論傳云
X42n0736_p0739c01║   者。撿善見論第七卷云 。和上者。外國語。漢言知有罪
X42n0736_p0739c02║   知無罪。是名和上。四分律弟子呵責和上中亦同者。
X42n0736_p0739c03║   濟云 。律中言。我如法和上不知。我非法和上不知。我
X42n0736_p0739c04║   犯罪和上亦不知。據此文。與上見論知有罪知無罪。
X42n0736_p0739c05║   其義是同。故曰亦也。憂波陀呵等者。此梵音稍訛。准
X42n0736_p0739c06║   羯磨疏云 。中梵本音。鄔波駄耶。唐言譯之 。名為依學。
X42n0736_p0739c07║   依附此人。學出道故。自古翻譯。多雜蕃胡。胡傳天語。
X42n0736_p0739c08║   不得聲實。故有訛僻 。轉云 和上。如昔人解。和中最上。
X42n0736_p0739c09║   此逐字釋。不知音本。人又解云 。此翻力 生。生弟子力 。
X42n0736_p0739c10║   假聖生成。得其遠意。失其近語。真諦所明了 論疏。則
X42n0736_p0739c11║   云 憂波陀呵。稍近梵音。猶乖 聲論。余 親參譯。委問本
X42n0736_p0739c12║   音。鄔波駄耶。此應正也。隨朝彥琮云 都波第耶。聲相
X42n0736_p0739c13║   近也。相傳云 和上為力 生者。策云 。此是雲律師解也。
X42n0736_p0739c14║   闍梨為正行者。羯磨疏云 。本隨傳出。亦訛略也。如梵
X42n0736_p0739c15║   正音阿遮梨耶。唐翻教授師。彥琮譯云 。阿遮利 夜。聲
X42n0736_p0739c16║   相近也。外道亦號師為和上者。立明。一 切九十六 種
X42n0736_p0739c17║   外道。皆喚師為和上。非唯佛法爾也。
X42n0736_p0739c18║   言解從我生者。亦云 戒從我生。名之 為子。有人云 。若
X42n0736_p0739c19║   言戒從我生者。局對和上。可得言戒從我生。若其餘
X42n0736_p0739c20║   依止闍梨。受業闍梨。但 得言解從我生。又解。弟子事
X42n0736_p0739c21║   師。如世 人弟之 事 兄 。子之 事 父。故曰弟子也。又解。依
X42n0736_p0739c22║   止闍梨。亦得稱戒從我生。謂戒有二 種。一 者受戒。二
X42n0736_p0739c23║   隨戒。依止闍梨。雖不能生受戒。則 終身教授。能生隨
X42n0736_p0739c24║   戒。亦得云 戒從我生也。
X42n0736_p0740a01║   尸迦羅越等者。此經從人作名也。佛在耆闍崛山。時
X42n0736_p0740a02║   有長者子。字尸迦羅越。早起嚴頭洗浴。著妙好衣。向
X42n0736_p0740a03║   東西南北上下六 時各禮四拜。佛入 城乞食。遙見往
X42n0736_p0740a04║   問。何 為六 面作禮。此應何 法。彼答言。父在教我如此。
X42n0736_p0740a05║   不知應何 法。今父已亡。不敢違之 。佛言父教汝持六
X42n0736_p0740a06║   意拜。不以 身拜也。佛即為說。如別 抄之 。
X42n0736_p0740a07║   能令正法便 得久 住 等者。以 有尊重。方令正法增益
X42n0736_p0740a08║   廣大。反此法即滅也。上明師弟名相義竟。
X42n0736_p0740a09║   得不依止八 人者。四分六 人。十論一 人。五 分一 人。是
X42n0736_p0740a10║   為八 人也。
X42n0736_p0740a11║   一 樂靜者。謂弟子欲坐禪隱山等。故曰樂靜也。二 守
X42n0736_p0740a12║   護住 處者。如一 方伽 藍。無其知法比丘。要假此弟子
X42n0736_p0740a13║   住 持。若去僧 物即破落損秏。今為守護。雖無依止。佛
X42n0736_p0740a14║   亦開也。三有病者。謂有既有病。不能依他。
X42n0736_p0740a15║   若恐餓死當於日日見和上者。律云 。佛在舍衛國。爾
X42n0736_p0740a16║   時飢餓乏 食。有一 比丘。未滿五 歲。應受依止。到 親里
X42n0736_p0740a17║   家。四五 日住 已。辭別 欲去。親里問言。何 以 故去。答言
X42n0736_p0740a18║   我須依止故。親里言。大德今時飢餓。或當飢餓。何 用
X42n0736_p0740a19║   依止。諸比丘不知云 何 。是事 白佛。佛言。若飢餓時。可
X42n0736_p0740a20║   日日見和上處聽住 日日來。若日日不得來者。可至
X42n0736_p0740a21║   五 日。若五 日不得來者。布薩時應來。若布薩不得來。
X42n0736_p0740a22║   乃至二 由旬半。自恣時應來見和上。言二 由旬半者。
X42n0736_p0740a23║   明其聽離和上。兩由旬半處安居。夏竟應來請教誡
X42n0736_p0740a24║   也。心生依止如師法而住 者。此但 免不依之 罪。然不
X42n0736_p0740b01║   成依止法須知。
X42n0736_p0740b02║   二 須依止十人者。四分八 人。第九與十。互 十誦文也。
X42n0736_p0740b03║   四和上捨畜眾者。立明。無問僧 尼。若欲度沙彌。授人
X42n0736_p0740b04║   大戒時。要從僧 乞畜眾。僧 應量議。堪者與白二 羯磨。
X42n0736_p0740b05║   開其畜眾。今此和上。雖先得法。今捨之 不畜眾。自樂
X42n0736_p0740b06║   坐禪等。弟子乃須依於別 人也。六 弟子不樂住 處更
X42n0736_p0740b07║   求勝緣者。此弟子不樂住 此和上目下。更欲尋好師。
X42n0736_p0740b08║   勝於和上者。
X42n0736_p0740b09║   此約行教明之 者。立云 。且約行教明。若約化教。佛亦
X42n0736_p0740b10║   有師。所謂法也。僧 祇不善知毗尼者。撿祇文。若比丘
X42n0736_p0740b11║   尼。不善知法。不善毗尼。不善自立。不能立他。如是比
X42n0736_p0740b12║   丘。盡形依止(鈔文唯三欠一 )。志非貞正者。立明。此人唯見犯
X42n0736_p0740b13║   即懺。且云 是知。然既數犯數懺不善。專精不犯。故還
X42n0736_p0740b14║   須依也。以 非貞正故。數犯多懺。若是貞正。即能專精
X42n0736_p0740b15║   護持而不犯也。
X42n0736_p0740b16║   前 之 七人等者。此語上十種人。雖通須依止。今料簡
X42n0736_p0740b17║   須依之 義。就中十前 七。是未滿五 夏故須。後三雖過
X42n0736_p0740b18║   五 夏。以 無知故。須依止也。言要德行兼 備 者。礪問。德
X42n0736_p0740b19║   與行何 異。答行謂始修 方便 。德據終成滿足。要德行
X42n0736_p0740b20║   俱 備 。方聽離於依止。五 夏失依止約教相而言者。景
X42n0736_p0740b21║   云 。謂住 處無勝已者。若取免依止者。乃至五 分法身
X42n0736_p0740b22║   方離也。謂此約教相中。五 歲有智聽離。若論行体 。未
X42n0736_p0740b23║   合離也。下文五 分法身成立。方許離也。
X42n0736_p0740b24║   言五 分法身者。防非止惡為戒。靜慮息心曰定。觀照
X42n0736_p0740c01║   空有曰慧。累盡惑亡曰解脫。於自解脫處。了 了 識知。
X42n0736_p0740c02║   解脫知見也。更通諸教佛亦有師等者。謂通化教等
X42n0736_p0740c03║   文也。上釋應法義竟。
X42n0736_p0740c04║   二 明依止正行者。礪云 。依者憑也。止者住 也。故曰依
X42n0736_p0740c05║   止。七種共行法者。謂師弟互 行名為共行。七法頌云 。
X42n0736_p0740c06║   不作令僧 解。悔殘及瞻病。移處與除疑。捨惡并將護。
X42n0736_p0740c07║   二 三種別 行法等者。一 者白事 離過。二 受法資身。三
X42n0736_p0740c08║   報恩供 養。至下廣釋其義也。
X42n0736_p0740c09║   若惡見生者。謂是邪見。撥無因果。此見是惡。故曰惡
X42n0736_p0740c10║   見。應令捨此邪見。住 正見故。言住 善見。增戒學等者。
X42n0736_p0740c11║   律云 。云 何 增戒學。若比丘。具 足持波羅提木叉戒。成
X42n0736_p0740c12║   就威儀 。畏慎輕戒。重若金剛 。等學諸戒。是名增戒學。
X42n0736_p0740c13║   何 等增心學。若比丘能捨惡。乃至得入 第四禪。是名
X42n0736_p0740c14║   增心學。何 等何 等增慧學。若比丘。如實知苦諦。知集
X42n0736_p0740c15║   滅道。是名增慧學。首疏云 。增戒學者。始於外凡。專加
X42n0736_p0740c16║   護持。悟達生空。理解資成。戒品牢固。踰勝於前 。故曰
X42n0736_p0740c17║   增戒學。曰現理靜。賓云 。七方便 中。後四善根人。名四
X42n0736_p0740c18║   現忍也。絕去紛動 。定品成就之 始。故曰增心學。入 無
X42n0736_p0740c19║   相已去。證真空無漏。賓云 。入 見道也。即初 果人。故曰
X42n0736_p0740c20║   入 見無相已去。決定明白。故曰增慧學。雜含云 。若比
X42n0736_p0740c21║   丘。住 波羅提木叉。具 足威儀 。見微細罪。則 生怖畏。受
X42n0736_p0740c22║   持學戒。是名增上戒學。若比丘。離惡不善法。有覺有
X42n0736_p0740c23║   觀。離生喜樂。初 禪具 足住 。乃至第四禪具 足住 。是名
X42n0736_p0740c24║   增上慧學。若比丘。此苦聖諦。如實知之 。集滅道聖諦。
X42n0736_p0741a01║   如實知之 。是名增上慧學也。言增心學者。此是定學。
X42n0736_p0741a02║   定是調心之 故曰心學耳。賓問曰。此言增戒學心學
X42n0736_p0741a03║   慧學等。然戒則 有有漏木叉。四靜慮戒。道共戒。定則
X42n0736_p0741a04║   有有漏定。無漏定。世 禪。出世 禪等。慧亦有有漏慧。無
X42n0736_p0741a05║   漏慧。報得慧。從聞生慧。從思生慧。從修 生慧。既此差
X42n0736_p0741a06║   殊。今所修 者。是何 等戒。何 等定。何 等慧。答如上汎列
X42n0736_p0741a07║   多種。皆須學之 。若尅体 而言。經律論中。據漸次修 。初
X42n0736_p0741a08║   木叉戒。以 為戒學也。定取根本四靜慮定。以 為定學
X42n0736_p0741a09║   也。慧取無漏慧。入 見道等。以 為慧學。誦經可知。
X42n0736_p0741a10║   上來釋法護義竟。下明衣食護。若依止師當持衣鉢
X42n0736_p0741a11║   出界一 宿者。立明。出界一 宿。即失下二 法。迴來得請
X42n0736_p0741a12║   別 人。為依止。若不出界。直請餘人。則 不成。能除弟子
X42n0736_p0741a13║   貪等三毒者。撿祇云 。謂依止師。能為弟子善說法。除
X42n0736_p0741a14║   貪欲嗔恚愚痴。如是師者。最上最勝。喻如從乳 得酪。
X42n0736_p0741a15║   從酪得酥。從酥得醍醐。醍醐最上最勝也。
X42n0736_p0741a16║   上釋七種共行義竟。從此已下。正明三種別 行之 法
X42n0736_p0741a17║   也。三種交絡等者。此是四分說戒犍度文也。四位 作
X42n0736_p0741a18║   之 。初 一 如二 非為位 。次二 如一 非為位 。次三種俱 非
X42n0736_p0741a19║   為位 。次三種俱 如為位 。初 用伴 如去處營事 非。二 去
X42n0736_p0741a20║   處如伴 事 非。三事 如伴 處非。四伴 處如事 非。五 處事
X42n0736_p0741a21║   如伴 非。六 事 伴 如處非。七俱 非。八 俱 如。唯後一 句得
X42n0736_p0741a22║   去。前 七不得。律文少第六 句。處非餘二 如句也。疏判
X42n0736_p0741a23║   律中略少也。高云 。非少。道理合無。以 其伴 如事 如。豈
X42n0736_p0741a24║   可往非法之 處。
X42n0736_p0741b01║   非時白中亦爾者。立謂。今日和上。同非時白也。唯除
X42n0736_p0741b02║   大德一 心念耳。應云 至某城某聚落某甲舍等。法事
X42n0736_p0741b03║   會坐等者。十誦云 。小比丘辭和上闍梨。欲遊行。和上
X42n0736_p0741b04║   闍梨應問。汝伴 是誰。則 答伴 名字。若是伴 比丘。不知
X42n0736_p0741b05║   布薩。不知布薩羯磨。不知說波羅提木叉。不知會座
X42n0736_p0741b06║   者。和上應留。言會座法者。月六 齋日。謂八 日。十四日。
X42n0736_p0741b07║   十五 日。二 十三日。二 十九日。三十日。於是日。無病比
X42n0736_p0741b08║   丘。應和合一 處說法。若外道來論義。比丘應如法難
X42n0736_p0741b09║   詰降伏。莫嗔惡口。是名會座法。濟云 。會座者。謂是設
X42n0736_p0741b10║   會處之 座。即設供 食處也。
X42n0736_p0741b11║   若為紉者。字林云 。女珍反。紉者索也。有剃 髮師來等
X42n0736_p0741b12║   者。撿祇云 。若和上闍梨。入 聚落後。剃 髮人來。欲剃 髮
X42n0736_p0741b13║   者。應白餘長老比丘。我欲剃 髮。師後還。應更白師。言
X42n0736_p0741b14║   白餘長老者。非白所對剃 髮人也。若看文中意。為他
X42n0736_p0741b15║   剃 髮。受他剃 髮。同然。從此已下。明弟子布施法也。當
X42n0736_p0741b16║   通白欲作染衣事 者語事 則 統食。如燒火。取水薪。皆
X42n0736_p0741b17║   是染家之 事 。故曰通也。更須一 一 白耳。
X42n0736_p0741b18║   能自建立故者。非但 自立。亦能立他也。
X42n0736_p0741b19║   已下正明二 師攝受法。一 依止意者新受戒者創入
X42n0736_p0741b20║   佛法等者。礪云 。新受戒人。閧於前 塚。猶如嬰兒。若不
X42n0736_p0741b21║   教授。乳 養心神。法身難以 成立。須依有德。憑人取訓。
X42n0736_p0741b22║   故律言新受戒比丘。無人教授。不案威儀 。乞食不如
X42n0736_p0741b23║   法。處處受不淨食。於大食小食上。高聲大喚。如婆羅
X42n0736_p0741b24║   門聚會法等(云 云 )。法身慧命將何 所託者。濟云 。凡夫
X42n0736_p0741c01║   依識。聖人依智。智即慧也。故智為命耳。律中開洗足
X42n0736_p0741c02║   飲水者。立明。佛在日時。有一 比丘。至處不暇飲水。即
X42n0736_p0741c03║   請依止。極理疲困。因此白佛。佛開洗足飲水也。
X42n0736_p0741c04║   五 百問云 若不依止飲水食飯等日日犯盜者。景云 。
X42n0736_p0741c05║   非謂直爾犯盜。由不依止。無人教誡。故失法。受用僧
X42n0736_p0741c06║   臥具 損壞。就此結盜。不以 不依止故。直犯盜也。立云 。
X42n0736_p0741c07║   以 不識教相。違犯戒行。是破戒人。不合受僧 利 養。事
X42n0736_p0741c08║   同犯盜。故下第二 十對施興治篇云 。破戒受施。如賊
X42n0736_p0741c09║   偷 得。即其義也。若經十夏不誦戒罪同不依止者。謂
X42n0736_p0741c10║   同前 日日犯盜也。
X42n0736_p0741c11║   一 出家闍梨者。即是剃 髮師也。五 依止闍梨者。此依
X42n0736_p0741c12║   止闍梨。要限十夏。與上四个 。小不同。上四五 夏即得
X42n0736_p0741c13║   也。和上等者。立謂。此是與和上年歲同也。則 不合同
X42n0736_p0741c14║   床坐。俗 云 。倍年已上。則 父事 之 。即其義也。除依止者。
X42n0736_p0741c15║   謂依止替和上處。事 同和上。要多己十歲。不得同前
X42n0736_p0741c16║   四種闍梨。故曰除也。
X42n0736_p0741c17║   得名何 損者。謂未滿五 夏。亦得名闍梨也。引九夏和
X42n0736_p0741c18║   上。明受得戒。我今闍梨。雖未五 夏。喚為闍梨。亦何 所
X42n0736_p0741c19║   妨損也。
X42n0736_p0741c20║   眷屬復何 似 等者。將其門徒。為眷屬也。言若都無者
X42n0736_p0741c21║   然後依止者。此謂無上來訟諍等。方得請為依止師
X42n0736_p0741c22║   也。成就五 法者。謂師具 此五 法。方得請之 。
X42n0736_p0741c23║   二 恭敬者。謂師性謙下。甚能恭敬於他人也。五 樂住
X42n0736_p0741c24║   者。立謂。若馳騁遊行。不堪依之 。要常一 處住 者。方始
X42n0736_p0742a01║   堪耳。濟云 。樂住 (音注)謂有法食。弟子依之 修 學。法身成
X42n0736_p0742a02║   立。故云 樂住 。
X42n0736_p0742a03║   長益沙門果等者。謂師能教弟子。習學三藏。速證四
X42n0736_p0742a04║   果也。賓云 。極少亦須三生持戒。或言七生持戒不犯。
X42n0736_p0742a05║   方證初 果。今有人持戒。秉行成熟。不以 為難者。皆由宿
X42n0736_p0742a06║   習慣習故也。若大羅漢。如身子目連等。要經六 十小
X42n0736_p0742a07║   劫 修 行。方得聲聞上首。若修 菩薩行。證大菩提。要經
X42n0736_p0742a08║   三大阿僧 祇劫 。方獲佛果也。言破戒見威儀 者。此明
X42n0736_p0742a09║   所破戒。及以 六 十二 見。破其正見等。不合依附為師
X42n0736_p0742a10║   也。因二 歲比丘將一 歲弟子等者。四分律中。有婆先
X42n0736_p0742a11║   比丘二 歲。將一 歲弟子。往世 尊所。佛知而故問。此是
X42n0736_p0742a12║   何 等比丘。婆先答言。是我弟子。佛問汝今幾歲。答言
X42n0736_p0742a13║   二 歲。復問弟子幾歲。答言一 歲。世 尊即無數呵責已。
X42n0736_p0742a14║   語言。汝身由未斷乳 。應受人教授。云 何 教授人耶。因
X42n0736_p0742a15║   此制 滿十歲有智慧者。聽授人具 戒也。五 百問其師
X42n0736_p0742a16║   無非法事 誘將弟子犯重等者。景云 。此舉損供 給力
X42n0736_p0742a17║   用。計滿五 犯重也。言因說老病比丘死緣者。撿五 百
X42n0736_p0742a18║   問云 。昔有一 老比丘。唯有一 沙彌。被人誘去。無人看
X42n0736_p0742a19║   視。不久 命終。因此制 戒。不得誘他沙彌。誘者即犯重
X42n0736_p0742a20║   也。
X42n0736_p0742a21║   二 部律者。立明。僧 尼二 部律也。
X42n0736_p0742a22║   四明請師法由和上命終者。舉喻。如新生小兒。交須
X42n0736_p0742a23║   乳 哺。忽喪其親。須求乳 母。今和上既死。合依他人。義
X42n0736_p0742a24║   同乳 母也。
X42n0736_p0742b01║   五 師攝受法大同前 法者。謂同前 和上法中也。
X42n0736_p0742b02║   日別 三時教三藏者。五 明請教授儀 式者。十人二
X42n0736_p0742b03║   十人。同時禮師已。互 跪一 人說詞云 。尊憶念。弟子某
X42n0736_p0742b04║   甲等。朝請教誡。願尊指授。慈愍故(一 說)。師即廣示教
X42n0736_p0742b05║   相竟。最後應語言。親近善知識。遠離惡緣伴 。精勤 行
X42n0736_p0742b06║   道。謹慎莫放逸。弟子答言。頂戴持。陰界入 義者。謂五
X42n0736_p0742b07║   陰。十八 界。十二 入 也。五 陰即名色。屬眾生身也。十八
X42n0736_p0742b08║   界者。外六 塵。內六 根。中間分別 。名六 識。即見聞嗅甞
X42n0736_p0742b09║   觸知。三六 成十八 也。十二 入 者。約六 塵入 於六 根也。
X42n0736_p0742b10║   有時言六 入 者。單就一 邊明之 。能所雙顯。故有十二
X42n0736_p0742b11║   也。若受經時共誦時坐禪時即名教授者。此約與弟
X42n0736_p0742b12║   子同誦時。弟子或不能便 問。和上即當教誡也。
X42n0736_p0742b13║   今聽講禪乃至成繁重者。立明。齋者齊也。此舉師弟
X42n0736_p0742b14║   同時。齊共聽講還來。不須別 教誡也。恐事 成繁故。或
X42n0736_p0742b15║   同共坐禪者亦爾。不行不誦徒設何 益者。立明。上來
X42n0736_p0742b16║   過成繁重等。人必不依行。何 須如此虗設請也。
X42n0736_p0742b17║   下座獨己蕭然者。欲明春末夏初 。兩京此時。多有受
X42n0736_p0742b18║   戒。初 在壇場。事 如師弟。及至事 訖。下座還房。師弟相
X42n0736_p0742b19║   捨。蕭然各別 也。又解。獨取上座一 人。為和上。不論有
X42n0736_p0742b20║   德。其下座縱有德行。無人授請。故曰獨己蕭然。此則
X42n0736_p0742b21║   元 無兩攝等者。慈云 。約師弟彼此。無兩攝也。亦可受
X42n0736_p0742b22║   得戒已即去。師無財法兩攝也。言略同野馬者。莊子
X42n0736_p0742b23║   云 。謂塵埃也。乃是遊氣似 有而難取。喻壇場受戒時。
X42n0736_p0742b24║   似 是師弟之 相。受後相捨。師義不可取也。受同陽燄
X42n0736_p0742c01║   者。謂盡底而言。則 同陽燄也。也如熱時之 燄。似 水而
X42n0736_p0742c02║   無實。喻受時師弟。壇場與法。似 是相攝受。後也去更
X42n0736_p0742c03║   不相知。事 同陽燄。求水不可得。求此師弟義。亦不可
X42n0736_p0742c04║   得也。
X42n0736_p0742c05║   若比丘於大師所者。大師謂和上也。敬重下意。義亦
X42n0736_p0742c06║   可知。
X42n0736_p0742c07║   不得以 小事 留弟子住 者。謂弟子欲向餘方。學集勝
X42n0736_p0742c08║   業。不得為小事 留之 。若賊抄掠等者。立明。弟子被賊
X42n0736_p0742c09║   抄云 者。師須覓錢贖。和喻將還。若劫 取將還。師犯重
X42n0736_p0742c10║   也。若弟子自偷 身出。賊所無犯。且如今時。弟子忽遭
X42n0736_p0742c11║   灾難。彼禁黃沙。師須為計求脫。不者結罪。
X42n0736_p0742c12║   已下明老弟子法。不受註云 不如說行。與下文反戾
X42n0736_p0742c13║   師教少異。礪問。此難與語。勿 前 文不受教句何 異。答
X42n0736_p0742c14║   難與語者。謂師教誨一 向觝拒。前 不受教者。謂受師
X42n0736_p0742c15║   語已。後則 不如說行。是以 有別 。
X42n0736_p0742c16║   好往看龜鼈者。賓云 。多散乱人。即樂看之 。即廢修 道。
X42n0736_p0742c17║   故應呵之 。若准下增五 文云 。不得往捕魚鼈人家。即
X42n0736_p0742c18║   是惡律儀 家。招譏故呵也。
X42n0736_p0742c19║   善戒經乃至重於屠兒者。撿善生經云 。佛語善生長
X42n0736_p0742c20║   者云 。寧受惡戒。一 日中斷無量命根。終不養畜弊惡
X42n0736_p0742c21║   弟子。不能調伏。何 以 故。是惡律儀 。殃齊自身。畜惡
X42n0736_p0742c22║   弟子。不能教誨。乃令無量眾生作惡。謗無量善妙之 法。
X42n0736_p0742c23║   壞和合僧 。令多眾生作五 無間。是故劇 於惡律儀 罪
X42n0736_p0742c24║   也。立云 。屠兒不壞正法。不斷佛種。如鴦掘摩殺千人
X42n0736_p0743a01║   已後見佛得道。畜惡弟子不教誡者。壞正法輪。僧 寶
X42n0736_p0743a02║   斷絕。死入 惡道。可知。後墮龍中等者。撿五 百問云 。昔
X42n0736_p0743a03║   迦葉佛時。有一 比丘。度弟子。多作非法。命終生龍中。
X42n0736_p0743a04║   龍法七日一 受對。受對之 時。火燒其身。肉盡骨在。尋
X42n0736_p0743a05║   後平復。復則 更燒。不能堪苦。便 自思惟。我當何 罪。致
X42n0736_p0743a06║   如此苦。便 觀宿命。自見本是沙門。不持禁戒。師亦不
X42n0736_p0743a07║   教。便 作毒念。嗔其本師。念欲傷 害。後會其師。與五 百
X42n0736_p0743a08║   商人乘船渡海。龍便 出水。捉其船頭。眾人即問言。汝
X42n0736_p0743a09║   是何 人。答云 我是龍。問汝何 以 捉船。答汝若下此比
X42n0736_p0743a10║   丘。放汝使去。問此比丘何 預汝事 。答言。本是我師。不
X42n0736_p0743a11║   教誡我。我今受苦痛。眾人事 不獲已。便 欲擲著水中。
X42n0736_p0743a12║   比丘言。我自入 水。即便 投水命終。
X42n0736_p0743a13║   為具 五 過方呵等者。首疏云 。如上。一 無漸。二 無愧。三
X42n0736_p0743a14║   不受教。四非威儀 。五 不恭敬。上已問竟。
X42n0736_p0743a15║   下正明答。其義如何 。雜含年少比丘不閑法律等者。
X42n0736_p0743a16║   撿彼經云 。佛在毗舍離國。時有眾多比丘。入 城乞食。
X42n0736_p0743a17║   中有年少比丘。出家未久 。不閑法律。乞食之 時。不知
X42n0736_p0743a18║   先後次第。餘比丘見。以 理相語。汝等年少。出家未久 。
X42n0736_p0743a19║   不知法律。前 後無次。而行乞食者。長夜當得不饒益
X42n0736_p0743a20║   苦。如是再 三相語。不能令止。時諸比丘。食已還來白
X42n0736_p0743a21║   佛。具 陳此事 。佛告諸比丘。如空澤中。有大湖水。有大
X42n0736_p0743a22║   龍象。而於澤中。拔其藕根。洗去泥土。然後食已。身体
X42n0736_p0743a23║   肥悅。多力 安樂。時有異族小象。形躰羸小。効 彼龍象。
X42n0736_p0743a24║   拔其藕根。洗不能淨。合泥土食。食之 不消。体 不肥悅。
X42n0736_p0743b01║   轉就羸弱。緣斯致死。或同死苦。如是宿德比丘。學道
X42n0736_p0743b02║   日久 。不樂婬戲。久 修 梵行。大師所歎。依止城邑聚落
X42n0736_p0743b03║   乞食。善護身口。善攝諸根。專心繫念。能生物信 。若得
X42n0736_p0743b04║   財利 衣被飲食。心不染著。不貪不嗜。不迷不逸。見其
X42n0736_p0743b05║   過患。見其出離。然後食之 。食已身心悅懌。得色得力 。
X42n0736_p0743b06║   以 是因緣。常得安樂。彼年少比丘。出家未久 。未閑法
X42n0736_p0743b07║   律。依於聚落。著衣持鉢。入 村乞食。不善護身。不守根
X42n0736_p0743b08║   門。不專繫念。不能令彼不信 者信 。信 者不變。若得財
X42n0736_p0743b09║   利 衣被飲食四事 供 養。染著貪逐。不見過患。不見出
X42n0736_p0743b10║   離。以 嗜欲心食。不能令力 悅懌。安隱快樂。緣斯食故。
X42n0736_p0743b11║   轉向於死。或同死苦。所言死者。謂捨戒還俗 。失正法
X42n0736_p0743b12║   律。言或同死苦者。謂犯正法律。不識罪相。不知除罪。
X42n0736_p0743b13║   故曰也。佛即說偈言。
X42n0736_p0743b14║   　龍象拔藕根　　水洗而食之 　　異族象効 彼
X42n0736_p0743b15║   　合泥而食之 　　因雜泥食故　　羸病遂致死
X42n0736_p0743b16║   上言貪迷縱逸者。慈云 。約六 根所緣色聲香味等。縱
X42n0736_p0743b17║   放等逸也。
X42n0736_p0743b18║   火從內發先自焚身者。濟云 。內起嗔心。名為火發。能
X42n0736_p0743b19║   燒自家功 德。故曰先自焚身。今時縱嗔心。以 害前 人。
X42n0736_p0743b20║   即是食而[口*孫]人先汙其口。依出道清過者。有人云 。師
X42n0736_p0743b21║   依出離之 道。清其前 過也。立謂。依聖教之 道呵責。令
X42n0736_p0743b22║   其弟子清淨。無非法之 過。故曰清過也。
X42n0736_p0743b23║   註由過極重者。非但 犯過是重。或雖是犯輕。而惱處
X42n0736_p0743b24║   是重。亦須此治也。言汝去者。出界外也。
X42n0736_p0743c01║   菩薩得淨心地得無分別 智者。深云 。七地已上。方得
X42n0736_p0743c02║   無分別 智。名淨心也。
X42n0736_p0743c03║   引淨度經三百福罸者。謂彼經云 。重罪打三百下。中
X42n0736_p0743c04║   罪打二 百。下罪打一 百。皆明打比丘。
X42n0736_p0743c05║   乃至畜生不得杖擬者。濟云 。今時乘驢馬者。騎他背
X42n0736_p0743c06║   上。已是非法。更復打他。大劇 無慈也。
X42n0736_p0743c07║   上犯罸黜者。應師云 。黜(勅 律反)由去也。退也。立明。如今
X42n0736_p0743c08║   臺官有犯。退為外洲遂尉。名為黜。明今犯過。擯出眾
X42n0736_p0743c09║   外。不得同住 。義同黜退。如地持抄(云 云 )。
X42n0736_p0743c10║   罪同出萬億 佛身血等者。大集經月藏分云 。時憍陳
X42n0736_p0743c11║   如問佛。若有為佛剃 髮著袈裟被衣。不受禁戒。或受
X42n0736_p0743c12║   而犯毀。惱亂 罵辱打縛此者。得幾許罪。佛言止止莫
X42n0736_p0743c13║   問此事 。時梵天王。即起白佛。願為說之 。佛即答言。我
X42n0736_p0743c14║   今為略說。若有人。於萬億 佛所。出其身血。是人得罪
X42n0736_p0743c15║   寧為多不。梵王言。若人但 出一 佛身血。得無間罪。墮
X42n0736_p0743c16║   阿鼻大地獄。何 況出萬億 佛身血。佛言。若有惱亂 罵
X42n0736_p0743c17║   辱打縛。著袈裟。不受戒。或犯戒者。罪多於彼。此人雖
X42n0736_p0743c18║   無戒破戒。猶能為諸天人。示涅槃道。是人便 已於三
X42n0736_p0743c19║   寶中。心得敬信 。勝於一 切九十五 種外道。勝於一 切
X42n0736_p0743c20║   不出家人。若有國王大臣諸斷事 者。見有於我法中。
X42n0736_p0743c21║   而出家者。作大罪業。婬盜殺妄。但 當如法擯出國界。
X42n0736_p0743c22║   不聽在寺。不同僧 事 。不同僧 利 。終不得鞭打。亦不得
X42n0736_p0743c23║   口業罵辱。若有違法而讁罰者。是人於道退落。遠離
X42n0736_p0743c24║   一 切人天之 善。必入 阿鼻。何 況鞭打。具 持持戒者。故
X42n0736_p0744a01║   戒心疏云 。出佛血者。據相無罪。以 化佛無心。非情所
X42n0736_p0744a02║   惱。以 損法身所依故。結重罪也。法僧 損益。本末例
X42n0736_p0744a03║   然。今打破戒無戒比丘。罪重出於萬億 佛身血者。豈
X42n0736_p0744a04║   不以 形服出世 為聖道標相。若加 輕毀。則 三寶同壞
X42n0736_p0744a05║   故重也(上言本末者。據今形經卷剃 染是末。本義可知)。立云 。調達出一 佛身
X42n0736_p0744a06║   血。尚一 劫 入 阿鼻。況萬億 佛血耶。於道退落必入 阿
X42n0736_p0744a07║   鼻者。謂由打僧 故。自於道退落。後入 阿鼻也。故下文
X42n0736_p0744a08║   云 。生執冥 然。濫自欺誑是也。據此嗔心打。乃是自損。
X42n0736_p0744a09║   如含血[口*孫]人。此先汙其口。前 人業行何 能个 个 稱我。
X42n0736_p0744a10║   息心應須自抑。脫見不善。事 須事 須容恕。故古德說
X42n0736_p0744a11║   偈云 。自心恒自使。終日不稱心。他自使云 何 稱我心。
X42n0736_p0744a12║   若作此觀。必不起嗔心打人也。
X42n0736_p0744a13║   此小兒晚學乃至當教勅 不作等者。撿祇云 。弟子被
X42n0736_p0744a14║   僧 治。作三舉四擯者。和上闍梨。為弟子悔謝諸人。長
X42n0736_p0744a15║   老此本魚見。今已捨行隨順。凡夫愚痴。何 能無過。此
X42n0736_p0744a16║   小兒晚學。實有此過。今日當教勅 。更不復作。悅眾意
X42n0736_p0744a17║   已。求僧 為解羯磨。
X42n0736_p0744a18║   不出其過而呵責等者。礪云 。呵責弟子之 惡。大法具
X42n0736_p0744a19║   三。一 弟子現前 。二 出其過現在。三呵法現前 (謂汝去乃至不
X42n0736_p0744a20║   與汝語等)。具 此三法。得名如法。反則 非法。若被治未相懺
X42n0736_p0744a21║   謝而受供 給等者。礪云 。此明呵責已未懺悔。而供 給
X42n0736_p0744a22║   使作得罪者。謂本作第三法呵(云 汝莫為我作給者是)。今未施
X42n0736_p0744a23║   歡喜。轉為作使。反增觸惱。故得罪耳。若作餘呵。給使
X42n0736_p0744a24║   無罪。故下文云 。或被餘輕呵而不為和上等執事 勞
X42n0736_p0744b01║   役等得罪者。謂本作第二 呵(云 莫入 我房。容得住 寺在外供 給者是)。容
X42n0736_p0744b02║   得作使。恨心不作。所以 得罪。
X42n0736_p0744b03║   僧 祇若共行弟子者。謂和上為受具 戒。名為共行弟
X42n0736_p0744b04║   子。下明依止弟子。此是別 時方請我為師也。
X42n0736_p0744b05║   十誦若欲折伏剝衣裸形等者。撿十誦云 。時六 群比
X42n0736_p0744b06║   丘。有大沙彌。隱處毛生。小小違逆師意。即裸剝衣身
X42n0736_p0744b07║   呵春人所不喜。是事 白佛。佛言。不應以 小事 折伏沙
X42n0736_p0744b08║   彌。若折伏時應留一 衣。今言不應以 小事 折伏。謂不
X42n0736_p0744b09║   應為小事 剝衣裸身。作餘折伏行。
X42n0736_p0744b10║   四明辭謝法乃至師應籌量彼比丘等者。立問。其師
X42n0736_p0744b11║   既無知。不能增長善。何 能更籌量前 人。答上言不能
X42n0736_p0744b12║   增長善法者。非謂師都無所知。但 解經論。不閑律藏。
X42n0736_p0744b13║   故不解畜門徒也。與食不與法不應住 者。首疏云 。所
X42n0736_p0744b14║   以 爾者。夫出家之 意。原心為法。不悕衣食。師既無德。
X42n0736_p0744b15║   不能誨以 道法。乳 養心神。令生解行。虗相攝受。絕於
X42n0736_p0744b16║   匠益。故須辭謝而去。更請有德諮彼法訓也。
X42n0736_p0744b17║   僧 祇大同有苦樂住 別 者。謂法食俱 有是樂住 。有法
X42n0736_p0744b18║   無食是苦住 。喚汝來取酒來者。琳云 。撿見祗文。乃是
X42n0736_p0744b19║   喚女來也。第二 十八 九卷中多有行法者。如祇抄云
X42n0736_p0744b20║   不受者如法治者。謂師不受弟子懺悔。須依吉法治
X42n0736_p0744b21║   其師罪。
X42n0736_p0744b22║   一 我如法和上不知者。礪云 。謂請教誡白事 等法。不
X42n0736_p0744b23║   解誨御弟子之 方也。二 我不如法和上不知者。謂不
X42n0736_p0744b24║   行上法。不知以 時教示。三我犯戒和上捨不教呵者。
X42n0736_p0744c01║   謂任行非法。四若犯亦不知者。謂不識犯相輕重也。
X42n0736_p0744c02║   五 若犯而懺亦不知者。謂不知除罪之 法故也。
X42n0736_p0744c03║   我則 是汝汝則 是我者。立明。既呵責我。應是汝弟子。
X42n0736_p0744c04║   汝應是我師。依前 二 師方便 而去者。謂如前 若和上
X42n0736_p0744c05║   不受語者。應捨遠去。若依止師。當持衣鉢出界一 宿
X42n0736_p0744c06║   還等。
X42n0736_p0744c07║   下明失師法。和上一 種無相失義等者。由依得戒。故
X42n0736_p0744c08║   不相失。言或可無德者。立明。和上犯四重戒。名無德
X42n0736_p0744c09║   也。
X42n0736_p0744c10║   若師被僧 治罸不失依止等者。謂失下教授一 法。不
X42n0736_p0744c11║   失上二 法。弟子被僧 治三種俱 不失者。在文可見。開
X42n0736_p0744c12║   無隨順罪者。謂弟子被僧 治。餘人看者。犯隨順之 提。
X42n0736_p0744c13║   以 二 師教誡與語。開無隨順罪也。
X42n0736_p0744c14║   決意出界即日還失依止者。首疏難云 。若使依止師
X42n0736_p0744c15║   弟。互 決意出界。即日還。未經宿。失依止者。亦可依界
X42n0736_p0744c16║   結夏。及護衣。決意出界。雖當日還。應失衣破夏耶。答
X42n0736_p0744c17║   不例 。依止則 兩有捨心故失。師決心捨弟子。弟子決
X42n0736_p0744c18║   心捨師。夏及衣者。但 自有捨心。前 對非情。無捨心故。
X42n0736_p0744c19║   不失也。又衣夏約明相。依止約出界即失。又云 安居
X42n0736_p0744c20║   及衣。約宿辨失。依止約心明失。故不例 也。又依止及
X42n0736_p0744c21║   衣夏。有四句料簡。一 心隔宿不隔。失依止。不失衣夏。
X42n0736_p0744c22║   二 宿隔心不隔。三種之 中。夏不失。謂逢難故也。依止
X42n0736_p0744c23║   亦不失。即如善見弟子隨師行。為師持衣。值人說法。
X42n0736_p0744c24║   弟子貪聞法故。無離依止罪。而師失衣是也。三俱 隔
X42n0736_p0745a01║   失。四俱 不隔可知。礪問云 。所以 心隔失依止。不待宿
X42n0736_p0745a02║   隔。夏衣不爾者。答依止情通。彼此各作相捨故失。若
X42n0736_p0745a03║   不作兩捨意。離宿方失。離衣及安居。正可我有捨彼
X42n0736_p0745a04║   心。彼無捨心。故要須心宿俱 隔方失。問依止若離失
X42n0736_p0745a05║   而無罪。夏衣離宿。有罪者何 。答依止聽離。至餘處已。
X42n0736_p0745a06║   佛制 更請依止。順教而去。失而無罪。離衣破夏。佛制
X42n0736_p0745a07║   不聽。是以 失破有罪。問所以 衣失罪重。夏破罪輕者。
X42n0736_p0745a08║   答三衣之 服。正服。資身要急。故所以 重。安居難破害
X42n0736_p0745a09║   不廢修 。故破罪輕。
X42n0736_p0745a10║   一 死者。三種俱 失。謂請法。相依住 法。教授法並 失。二
X42n0736_p0745a11║   遠去者。失下二 法。三休道者。失三法。四犯重者。失下
X42n0736_p0745a12║   二 法。五 師得呵責者。失下一 法。六 入 戒場者。立云 。失
X42n0736_p0745a13║   下二 法。礪云 。不待經明相。入 時即失。所以 爾者。謂既
X42n0736_p0745a14║   是別 行法處。年少無知。容為他所誤。入 時即失。不待
X42n0736_p0745a15║   經宿。不同界外道。非別 行法處故。經宿方失。可知。七
X42n0736_p0745a16║   滿五 夏者。失下二 法。八 見本和上者。立云 。失下二 法。
X42n0736_p0745a17║   九還來和上目下住 者。失下二 法。礪問。見本和上。與
X42n0736_p0745a18║   還來和上目下住 。有何 異。答有二 解。依止本補和上
X42n0736_p0745a19║   空處。見根本。無空可補故。所以 失。和上目下住 者。先
X42n0736_p0745a20║   捨畜眾。見而不失。今還攝受。目下住 即失。又解。亦可
X42n0736_p0745a21║   見本和上者。為師遠行。今還也。目下住 者。弟子從外
X42n0736_p0745a22║   界還。初 意本暫還。後至師所制 作永也。故目下住 失
X42n0736_p0745a23║   礪問。凡言失依止者。復失何 法。答法有三種。失下二
X42n0736_p0745a24║   法。上請一 法。始終不失。猶如和上。以 依得戒。無相失
X42n0736_p0745b01║   義。依止可爾。一 請已後。請法恒在。故不失之 。此明有
X42n0736_p0745b02║   德之 師。故不失也。若依願律師解不爾。言失依止者。
X42n0736_p0745b03║   三法俱 失。何 以 知然。如律下文。弟子兇 惡。或難教授
X42n0736_p0745b04║   等者。依止師。應出界一 宿還。即失依止。或師無德不
X42n0736_p0745b05║   堪。他弟子便 出界一 宿。迴來依止別 人。故知失者三
X42n0736_p0745b06║   法盡失。此明無德之 師。決定作門捨之 心。所以 三法
X42n0736_p0745b07║   俱 失也。若約教失依止者。明上五 種皆是約教失。若
X42n0736_p0745b08║   約行。皆謂五 分法身成立。方始失也。
X42n0736_p0745b09║   　　○說戒正儀 篇第十
X42n0736_p0745b10║   上明師資義立。教授之 法已彰。須託教護持。明識戒
X42n0736_p0745b11║   相。半月宣唱。警策身心。獎勵 時眾。應其道業。故此篇
X42n0736_p0745b12║   來也。諸家章疏。及律文犍度。次第將此一 篇。次前 受
X42n0736_p0745b13║   後。然復律文。界無四人。令對首乃至心念說戒者。良
X42n0736_p0745b14║   由在急。然今鈔意。若無師資訓導。交即毀犯。不合聞
X42n0736_p0745b15║   戒。故於受後。且辨師資。師資軌成。乃應於法。故有今
X42n0736_p0745b16║   文也。今言說戒者。立云 。闡揚聖旨。辨宣五 篇。教彰於
X42n0736_p0745b17║   口。名亦為說。即此說明警策身口。有禁非之 用名戒。
X42n0736_p0745b18║   其中准佛聖教。廣明說時軌則 。故曰正儀 。又云 。簡異
X42n0736_p0745b19║   邪說曰正。作法有緒曰儀 。可範行故稱為法。故曰說
X42n0736_p0745b20║   戒正儀 篇也。
X42n0736_p0745b21║   註此云 淨住 等者。立謂。以 說戒事 。是清淨共住 之 法。
X42n0736_p0745b22║   律中犯者。不得聞說戒故也。
X42n0736_p0745b23║   言出要律儀 等者。依撿彼文云 。布薩者。案國語不同。
X42n0736_p0745b24║   亦呼布薩。亦呼為轉。亦呼為常。所言布薩者。此是憍
X42n0736_p0745c01║   薩羅國語。義翻為淨。若正翻對。應言善宿。故成實論
X42n0736_p0745c02║   云 。是人善心。離破戒宿。故曰也。又智論云 。今日誠心
X42n0736_p0745c03║   懺悔。身清淨。口清淨。心清淨。受行八 戒。是則 名布薩。
X42n0736_p0745c04║   秦言善宿。注二 增長功 德者。立明。以 戒淨故。萬善功
X42n0736_p0745c05║   德依之 而生。運運增長也。注優 言斷者。謂斷諸惡業。
X42n0736_p0745c06║   令戒清淨也。故母論云 。能斷所犯。能斷煩惱一 切不
X42n0736_p0745c07║   善法。皆名布薩也。注補陀婆言增長者。謂增長善法
X42n0736_p0745c08║   功 德也。羯磨疏云 。布薩者。義翻捨惡。證善法故。法集
X42n0736_p0745c09║   者。立謂。布薩明不問界內外。僧 同集也。又云 集者集
X42n0736_p0745c10║   諸功 德也。注為知為宜等者。立謂。知辨花籌等眾具
X42n0736_p0745c11║   也。又云 由作說戒。令知輕重。或發露悔過。或知已識
X42n0736_p0745c12║   過不為。應其淨住 義也。言為宜者。立明。此說戒法。是
X42n0736_p0745c13║   比丘所宜也。又云 須知時宜。有難無難。宜廣宜略也。
X42n0736_p0745c14║   注為同為共住 等者。立謂。僧 同作此事 也。勝云 。戒體
X42n0736_p0745c15║   是同。不問僧 別 。同共作故。言共住 者。立明。不犯戒清
X42n0736_p0745c16║   淨者。相共住 也。謂共清淨法中住 也。如犯重等。不得
X42n0736_p0745c17║   在說戒羯磨二 種僧 中共住 。今以 無犯。共住 說戒。又
X42n0736_p0745c18║   云 同一 界住 。故曰共住 。注為轉為業等者。立謂。見罪
X42n0736_p0745c19║   悔懺已共作故。此則 轉穢為淨也。又解。說戒是轉法
X42n0736_p0745c20║   輪也。言為常者。謂僧 所常行。無容斷絕也。勝云 。以 三
X42n0736_p0745c21║   世 諸佛。共制 此法。前 佛後佛。法皆不異。名之 為常也。
X42n0736_p0745c22║   註長養和合等者。立謂。長養功 德也。又言和合者。謂
X42n0736_p0745c23║   僧 具 六 和。方應此布薩之 法也。
X42n0736_p0745c24║   注俱 舍名八 戒為布薩護者。依撿論文。呼戒曰護。謂
X42n0736_p0746a01║   波羅提木叉護。言八 戒者。文中云 。波羅提木叉護。有
X42n0736_p0746a02║   其八 種。何 等為八 。一 比丘戒。二 比丘尼戒。三式叉摩
X42n0736_p0746a03║   那戒。四沙彌戒。五 沙彌尼戒。六 優 婆塞戒。七優 婆夷
X42n0736_p0746a04║   戒。八 優 波婆娑戒。此八 種護。說名波羅提木叉戒。云
X42n0736_p0746a05║   何 名優 婆塞乃至成比丘。偈答曰。
X42n0736_p0746a06║   　五 八 十一 切　　惡處受離故　　優 婆塞布薩
X42n0736_p0746a07║   　沙彌及比丘
X42n0736_p0746a08║   釋曰。於婬盜殺妄酒五 種。所應離法。受持遠離故。是
X42n0736_p0746a09║   人即住 優 婆塞護。於八 種所應離者(即八 關戒也)。是人即
X42n0736_p0746a10║   住 優 波婆娑護。於十種所應遠離法。而受遠離者。是
X42n0736_p0746a11║   人即住 沙彌護。十所應離者。於前 八 。更加 受畜金銀
X42n0736_p0746a12║   等。成十也。所應遠離身口二 業。由受持遠離故。是人
X42n0736_p0746a13║   即住 比丘護等也。賓云 。正梵音云 鄔波索迦。翻為近
X42n0736_p0746a14║   事 (五 戒人也)。梵言鄔波波婆。翻為近住 (八 戒人也)。兩名既別 。不
X42n0736_p0746a15║   應八 戒。名優 婆塞。南山律師八 戒文云 。我某甲乃至
X42n0736_p0746a16║   歸依僧 。一 日一 夜為淨行優 婆塞者。其義大應言優
X42n0736_p0746a17║   波婆娑。則 順教也。私云 。此解妙同舊俱 舍論也。在心
X42n0736_p0746a18║   名護在身口名戒者。立明。布薩正是撿責身口。令其
X42n0736_p0746a19║   清淨。以 能撿在心。心即護也。故詺布薩為護。今故用
X42n0736_p0746a20║   此言來者。意在此也。注律中布薩法一 處等者。謂律
X42n0736_p0746a21║   中明布薩事 。聚在一 處。名說戒犍度。此還是布薩也。
X42n0736_p0746a22║   上釋注義已竟。
X42n0736_p0746a23║   佛法大綱者。謂說戒攝僧 之 本。住 持綱紀也。故律中。
X42n0736_p0746a24║   隨清淨比丘說戒。佛法住 世 不滅也。如昔日。佛自說
X42n0736_p0746b01║   戒。後因別 緣。付僧 上座說。並 由此務 。是佛法綱紀。故
X42n0736_p0746b02║   使大聖躬自宣揚。又云 。我不滅度。半月一 來。今若半
X42n0736_p0746b03║   月常說。能令正法久 住 。以 能維持佛法壽命。故曰大
X42n0736_p0746b04║   綱也。攝持正像 匡維等者。正是正法。像 是像 法。匡者
X42n0736_p0746b05║   正也。亦是救也。應師云 。維猶聯結也。亦維持也。又維
X42n0736_p0746b06║   繫也。此明正法及像 法。明欲匡正僧 務 。使維持不斷
X42n0736_p0746b07║   者。必由說戒故也。
X42n0736_p0746b08║   希作欽貴數為賤薄者。立明。此商略今時僧 尼。若一
X42n0736_p0746b09║   年中。一 兩度作說戒事 。似 若貴重。若半月常住 。則 多
X42n0736_p0746b10║   懷賤慢也。亮云 。犯重之 人。誦戒八 百遍。夷罪即滅。故
X42n0736_p0746b11║   知大是滅罪方法也。亦不委在眾說。房中自誦。但 言
X42n0736_p0746b12║   八 百遍耳。故高僧 傳中。齊朝有釋僧 雲。辨聰詞令。備
X42n0736_p0746b13║   明大小。崇附齊講。恒以 常任。齊鄴盛昌三寶。雲著名
X42n0736_p0746b14║   焉。住 寶明寺。襟帶眾理。以 四月十五 日。臨說戒時。僧
X42n0736_p0746b15║   普集堂。雲居眾首。乃白眾曰。戒本防非。人人誦得。何
X42n0736_p0746b16║   勞 煩眾數數聞之 。可令一 僧 竪義令後生開悟。雲氣
X42n0736_p0746b17║   格當時。無敢抗者。眾咸從之 。訖於夏末。常廢說戒。至
X42n0736_p0746b18║   七月十五 日旦。將昇草座。失雲所在。大眾新歲未受。
X42n0736_p0746b19║   交廢自恣。一 時崩騰四出追覓。乃於寺側 三里許。於
X42n0736_p0746b20║   古冢 內得之 。遍體血流。如刀 割 處。借問其故。云 有一
X42n0736_p0746b21║   丈 夫。執三尺大刀 。厲色嗔雲改變布薩妄充 竪義。刀
X42n0736_p0746b22║   膾身形。痛毒難忍。因接還寺。竭誠懺悔。乃經十載。說戒
X42n0736_p0746b23║   布薩讀誦眾經以 為常業。臨終之 日。異香迎之 。神色
X42n0736_p0746b24║   無亂 。欣然而卒。隨心輕昧者。立云 。以 說戒法凡聖同
X42n0736_p0746c01║   集。不得輕慢也。北齊有大覺寺範法師。行掩彝倫。德
X42n0736_p0746c02║   光 眾望。講通大小眾經律論。每至講時。多有群鳥翔
X42n0736_p0746c03║   集堂側 。爭趣聽法。時有外人。談謗法師。惡者咸被善
X42n0736_p0746c04║   神打死還穌。而法師習業門徒。有數千人。後因遊行。
X42n0736_p0746c05║   路宿他寺。屬十五 日夜。便 合一 小師上座立義。眾人
X42n0736_p0746c06║   擊難。有一 善神。問高座者云 。今是何 日而但 講經。竪
X42n0736_p0746c07║   義者對曰。今十五 日是說戒日。即以 手拍高座比丘。
X42n0736_p0746c08║   曳著地上。又至上座處云 。今是何 日而不說戒。還以
X42n0736_p0746c09║   手打其頸。當時仆地。大眾驚怖。一 時四散。從此已後。
X42n0736_p0746c10║   半月不廢布薩也。情可知矣者。立云 。以 帶犯居身。耻
X42n0736_p0746c11║   己穢行。不欲聞於淨法也。故心疏云 。淨法穢人不樂
X42n0736_p0746c12║   聞也。故律中有遮說戒。有遮自恣者。義同此也。謂人
X42n0736_p0746c13║   既穢。不欲聞於淨法。佛世 尚爾。況末代 乎。齊竟陵文
X42n0736_p0746c14║   宣王撰淨住 子二 十卷。大論在家布薩法式。一 如僧
X42n0736_p0746c15║   中布薩法。唯誦菩薩戒本也。相承此解自恣。撿淨住
X42n0736_p0746c16║   子。不見布薩法式。或可別 撰也。
X42n0736_p0746c17║   普照沙門等者。沙門是比丘之 通名。開士者美其之
X42n0736_p0746c18║   嘉稱也。濟云 。其道安直撰此法。然布置一 切佛法。行
X42n0736_p0746c19║   用軌儀 。後經律來。與安所設冥 然同也。又經無大小。
X42n0736_p0746c20║   例 開三章。序正流通。此亦安之 初 開也。故靈祐法師
X42n0736_p0746c21║   嘆云 。安和上鑿荒途以 立儀 。故知安非凡類。立云 。安
X42n0736_p0746c22║   雖設布薩法式。當時未有人行用。至盧山遠法師始
X42n0736_p0746c23║   行安法。其遠是同學。同事 佛圖澄。澄死之 後。安於同
X42n0736_p0746c24║   學中最長。乃發遣遠。往羅浮山。行過匡山。彼山神留
X42n0736_p0747a01║   住 云 。開士者。是符堅立此號也。言直得承用文據莫
X42n0736_p0747a02║   憑者。安師撰時。經律來未足。故無憑也。參者同也。雜
X42n0736_p0747a03║   也。謂今同取安之 法。以 雜其經意。為此法一 門也。言
X42n0736_p0747a04║   聞者。謂聞其安師之 法也。濟同此解。　言粗者略也。
X42n0736_p0747a05║   澆者薄也。言敦者。爾雅云 。敦謂相勸 勉 也。
X42n0736_p0747a06║   若說戒法不壞者。立明。由僧 清淨不犯。應其說戒布
X42n0736_p0747a07║   薩法。名不壞也。若僧 有犯。則 不合說。不合聞。名為說
X42n0736_p0747a08║   戒法壞也。有人云 。良以 僧 清淨無犯。有犯尋懺。通應
X42n0736_p0747a09║   淨住 。以 戒淨故。定慧可期。正法因此相續不絕。故久
X42n0736_p0747a10║   住 之 相由斯而弘。若至說時。無思懺蕩。或不可懺。又
X42n0736_p0747a11║   不依悔。同聚聞說。皆與心違。增煩動 悶。事 不獲已。不
X42n0736_p0747a12║   來理得。又耻非數。如斯同說。未足住 持。或都不聞。一
X42n0736_p0747a13║   生虗過。如此等例 。俱 非正法久 住 也。證得白法究竟
X42n0736_p0747a14║   梵行等者。此正明護戒之 法。若能半月。撿責身口。專
X42n0736_p0747a15║   精護持。清淨不犯者。名為第一 白法。脫因過犯。尋即
X42n0736_p0747a16║   悔除。名第二 白法。若雖有犯。覆藏不懺者。名為黑法。
X42n0736_p0747a17║   有鈔本作煩惱有受者。此全 法。余 親撿伽 論第六 云 。
X42n0736_p0747a18║   捨諸惡不善法。及諸煩惱有愛。證得白法。今言受者。
X42n0736_p0747a19║   多是錯也。故上十門云 。抄寫錯漏。相承傳濫。即是其
X42n0736_p0747a20║   義。
X42n0736_p0747a21║   二 食前 後者。此據中時前 後也。三若晝若夜者。此就
X42n0736_p0747a22║   明中明也。准律文。晝夜俱 得。所以 知者。律中晝日布
X42n0736_p0747a23║   薩。有比丘房中臥。佛言別 眾不成。故知晝日得作。又
X42n0736_p0747a24║   律中合然燈火具 舍羅者。明知夜亦得說。唯不得晨
X42n0736_p0747b01║   起作。恐人來不及也。四若增若減者。此謂約其難事 。
X42n0736_p0747b02║   故有增減。若知惡人。十四日來。十三日即說。十五 日
X42n0736_p0747b03║   來。十四日前 說。此名減也。但 知剃 前 說名減。若難已
X42n0736_p0747b04║   入 界。當白僧 眾。待後十五 日當說等。此名增耳。若取
X42n0736_p0747b05║   易解者。向後名增。向前 名減也。五 時與非時者。十四
X42n0736_p0747b06║   五 六 日說者名時。若鬪爭來久 。隨爭滅時即說。名非
X42n0736_p0747b07║   時也。緣起是拘睒彌國。諸比丘鬪諍來久 。僧 不和合。
X42n0736_p0747b08║   今既和合。佛令隨和合日應說。先作單白和合。布薩
X42n0736_p0747b09║   白法如律文。
X42n0736_p0747b10║   五 分八 日十四日說法等者。立云 。為俗 人說五 八 戒
X42n0736_p0747b11║   等。
X42n0736_p0747b12║   當令入 浴者。謂見難比丘已來入 界。即語云 。大德既
X42n0736_p0747b13║   行來。恐身體垢汙。可洗浴也。其人若入 洗浴。僧 即出
X42n0736_p0747b14║   界外。疾疾結三小界而說。故云 出界也。
X42n0736_p0747b15║   但 明二 度不明三度者。礪詺。為增却自恣。謂難來入
X42n0736_p0747b16║   界。遮僧 自恣。故却待後半月。若更不去。更增至半月。
X42n0736_p0747b17║   唯齊此時。亦以 夏分之 末。是自恣時。但 唯二 却。若更
X42n0736_p0747b18║   却至三。入 冬分故。說戒對此故亦二 却。若或三者。恐
X42n0736_p0747b19║   濫自恣故。故但 二 却耳。言濫自恣者。恐人情意。謂說
X42n0736_p0747b20║   戒既有三却。我自恣亦應得三却也(云 云 )。亦無三度
X42n0736_p0747b21║   不說法滅之 文者。立云 。古來相承云 。若經三度不布
X42n0736_p0747b22║   薩。佛法則 滅。今言無此義。舉世 濫傳耳。昔人意謂。見
X42n0736_p0747b23║   律明增說戒。唯得二 增。不得至三。謂言三度不說。佛
X42n0736_p0747b24║   法即滅。然據律意不爾。但 是恐濫自恣。故不至三。自
X42n0736_p0747c01║   恣要制 夏末。若增至三。入 冬分故。不合自恣。故但 二
X42n0736_p0747c02║   增。准理說戒至三無過。但 恣人情意謂說戒。既有三
X42n0736_p0747c03║   增。自恣亦應三却也。恐此濫故。故說恣二 法。唯開二
X42n0736_p0747c04║   却。故曰恐濫自恣也。礪云 。何 故月盡說戒者。喻聞戒
X42n0736_p0747c05║   相。為表惡法消除。止持行成。復言月半者。為彰功 德
X42n0736_p0747c06║   漸增。作持行滿故。不階聖果名為法滅者。此謂救上
X42n0736_p0747c07║   法滅之 言。謂上云 不說戒法滅者非也。不妨應是鬪
X42n0736_p0747c08║   諍。不得道果。名為法滅耳。阿難疑高勝比丘者。依撿
X42n0736_p0747c09║   四分云 。高勝比丘有檀越家。檀越病。語比丘言。我有
X42n0736_p0747c10║   二 小兒。黠子者。我有寶藏已。語比丘處所。此二 小兒
X42n0736_p0747c11║   長大。若勝者示其寶處。檀越命終已後。兒漸長大。高
X42n0736_p0747c12║   勝看此二 小兒。勝者即示寶處。其不得者。涕泣至寺
X42n0736_p0747c13║   內。語阿難言。大德看此高勝比丘。以 我父遺財二 人
X42n0736_p0747c14║   之 分。併與一 人。時阿難語高勝。汝可去。不應與汝同
X42n0736_p0747c15║   布薩。阿難經六 布薩。不與共同。後時阿難具 問究其
X42n0736_p0747c16║   情已。語高勝云 。汝乃至不犯吉羅。僧 祇相嫌二 十年
X42n0736_p0747c17║   者。依撿彼律云 。弗迦羅聚落。有比丘。共蘭若比丘。同
X42n0736_p0747c18║   一 布薩。時蘭若比丘。有大名稱。聚落比丘。見得利 養。
X42n0736_p0747c19║   起嫉妬心。時蘭若比丘。至十四日。來入 聚落。語聚落
X42n0736_p0747c20║   比丘言。共作布薩。聚落比丘答言。十五 日當布薩。蘭
X42n0736_p0747c21║   若比丘便 去。去後聚落比丘即布薩。至明日。蘭若比
X42n0736_p0747c22║   丘來欲共布薩。答言已布薩竟。便 語蘭若比丘言。汝
X42n0736_p0747c23║   叛布薩。我不復與汝共法共食。從是已後。蘭若比丘。
X42n0736_p0747c24║   每至十四日十五 日便 來。如是經二 十年。不得布薩。
X42n0736_p0748a01║   時有一 善神。敬重蘭若比丘。往枝提山中。白樹提陀
X42n0736_p0748a02║   婆比丘。具 陳上事 。尊者樹提聞已。即到 聚落。善神還
X42n0736_p0748a03║   白蘭若比丘。尊者樹提今在聚落。可往問訊。到 彼問
X42n0736_p0748a04║   訊已。樹提問言。汝叛布薩耶。答言我二 十年來。十四
X42n0736_p0748a05║   日布薩。十四日來。十五 日布薩十五 日來。為是叛非
X42n0736_p0748a06║   叛。樹提言。汝順佛法。聚落比丘二 十年來。所作羯磨。
X42n0736_p0748a07║   一 切不成。受具 不名受具 。羯磨不名羯磨。
X42n0736_p0748a08║   為檀越問僧 不知數者。立謂。西國俗 人。每取僧 說戒
X42n0736_p0748a09║   竟。知僧 清淨。為欲興福。或財或食。故來問數。
X42n0736_p0748a10║   籌極短並 五 指者。有云 。應是佛指。便 長一 尺。若人指
X42n0736_p0748a11║   量。通計唯五 寸。太短也。比丘若干沙彌若干出家人
X42n0736_p0748a12║   和合若干者。沙彌謂法同沙彌也。出家人謂形同也。
X42n0736_p0748a13║   行舍羅者。取此草將以 為籌。因以 名焉。聲論云 。外國
X42n0736_p0748a14║   名為舍羅分。此翻為籌也。
X42n0736_p0748a15║   五 分白衣以 華散高座比丘等者。立謂。白衣若將華
X42n0736_p0748a16║   散比丘上。佛則 聽之 。比丘若將華散比丘上。佛則 不
X42n0736_p0748a17║   許。五 五 分。比丘以 華散高座。佛言不應爾。復有白衣。
X42n0736_p0748a18║   為供 養法故。華散高座。比丘不聽。便 恚言。不堪受供
X42n0736_p0748a19║   養。白佛。言白衣散隨意。若落比丘頭上及衣上。應拂
X42n0736_p0748a20║   去。落高座上無苦也。
X42n0736_p0748a21║   雜碎文句難持等者。景云 。即四重。十三。三十。九十等。
X42n0736_p0748a22║   悉名為雜碎。准戒疏云 。雜碎謂二 不定。至眾學是也。
X42n0736_p0748a23║   有人云 。除四根本戒。餘二 篇已下。皆是雜碎。一 者五
X42n0736_p0748a24║   百二 者七百以 通尼戒本者。濟云 。准僧 祗文。至布薩
X42n0736_p0748b01║   時。具 誦二 部戒本也。
X42n0736_p0748b02║   為未具 人說五 篇名得罪者。勝云 。非謂通說五 篇名
X42n0736_p0748b03║   得罪也。言得罪者。婬夷觸殘等。的說其事 犯名也。得
X42n0736_p0748b04║   語一 切犯者得吉羅者。謂沙彌通犯五 篇。俱 是吉羅。
X42n0736_p0748b05║   今若見有作五 篇事 者。應語云 。汝作此事 犯吉羅。由
X42n0736_p0748b06║   戒戒下。結沙彌吉文。又云 。一 切犯。即沙彌也。以 其雖
X42n0736_p0748b07║   犯五 篇。通得一 吉。故一 切犯者也。欲明不得向說夷
X42n0736_p0748b08║   殘蘭提之 名。得向道吉羅之 稱。
X42n0736_p0748b09║   若諸緣事 起者。立云 。八 難等緣也。諸羯磨法並 在說
X42n0736_p0748b10║   戒前 作者。礪云 。五 分中。比丘先說戒。後作諸羯磨。六
X42n0736_p0748b11║   群比丘說戒竟。即便 起去。不與僧 和合。作諸羯磨。白
X42n0736_p0748b12║   佛。佛言應先作諸羯磨。然後說戒。以 戒是攝僧 。令不
X42n0736_p0748b13║   得去。應直說不得歌詠聲者。五 分不許。四分則 開。二
X42n0736_p0748b14║   律相反。今欲和合會者。須作歌聲。但 不得過差。故四
X42n0736_p0748b15║   分中誦戒時。歌聲過差。佛言不應爾。因說歌聲有五
X42n0736_p0748b16║   過。即四分說戒犍度中明之 。此鈔下文自出。准此今
X42n0736_p0748b17║   時誦戒。不得過過長引聲也。
X42n0736_p0748b18║   十誦知布薩法盡供 養者。立謂。若比丘知教相。解布
X42n0736_p0748b19║   薩法用儀 式者。堪受供 養。謂知說時。聞華籌廣略之
X42n0736_p0748b20║   緣。識同住 淨穢。犯相輕重。名為布薩法也。
X42n0736_p0748b21║   已下三明說戒儀 。中國布薩有說戒堂者。立明。彼國
X42n0736_p0748b22║   寺大僧 多。或五 百。或一 千二 千。堂宇復多。至時集處
X42n0736_p0748b23║   難知。聽白二 結一 處大堂。至說戒因。眾僧 雲集。結法。
X42n0736_p0748b24║   四分說戒犍度中文云 。大德僧 聽。若僧 時到 僧 忍聽。
X42n0736_p0748c01║   僧 今於此處結作說戒堂。白如是。大德僧 聽。僧 今於
X42n0736_p0748c02║   此處。作說戒堂。誰諸長老忍。僧 於此處。作說戒堂者
X42n0736_p0748c03║   嘿然。誰不忍者說。僧 已忍於此處結作說戒堂竟。僧
X42n0736_p0748c04║   忍默然故。是事 如是持。結已恒於此處說戒也。大夫
X42n0736_p0748c05║   已上時復施安者。立明。大夫之 中。不盡皆有。時復有
X42n0736_p0748c06║   者耳。如東晉已來。尚書省中。有考堂。堂中有八 行。宋
X42n0736_p0748c07║   至定考時。五 品已上大夫。及州牧刺史得坐其上。又
X42n0736_p0748c08║   云 考堂中八 行床者。名為八 座。即二 僕 射。六 尚書坐。
X42n0736_p0748c09║   故八 也。今時尚書廳者。濟云 。古人三品已上稱大夫
X42n0736_p0748c10║   也。若唐初 。如員外部已上。皆號大夫。今時國家。於朝
X42n0736_p0748c11║   堂設蕃客。皆地上通鋪紫褥而坐。鬲郎漢官一 面。蕃
X42n0736_p0748c12║   客一 面。相對而坐。皆不著床。聖人御承天門。看其契
X42n0736_p0748c13║   食。據此今國家。猶有古風也。亦得雙用者。立謂。床前
X42n0736_p0748c14║   敷席。僧 在床坐。維那行籌。在地席上。一 時用兩處。將
X42n0736_p0748c15║   為要便 。故言雙用。然於本事 行時多有不便 者。立謂。
X42n0736_p0748c16║   依西國席地行時。乃是不便 。須准今時。
X42n0736_p0748c17║   三於說戒日上座白僧 令知者。立明。此白辭。應令上
X42n0736_p0748c18║   座白眾也。餘如眾網中者。彼云 。每至說晨。令知事 者
X42n0736_p0748c19║   點知僧 眾。誰在誰無。健 病幾人。幾可扶來。幾可與欲。
X42n0736_p0748c20║   乃至眾主 教授。至布薩日。房房案行。慰喻病者等。
X42n0736_p0748c21║   若沙彌有緣依法與欲者。立明。欲詞與大僧 少異。應
X42n0736_p0748c22║   云 。諸大德聽。沙彌某甲。如法僧 事 。與欲清淨。言沙彌
X42n0736_p0748c23║   不來還成別 眾者。謂別 沙彌之 眾。非關大僧 也。其沙
X42n0736_p0748c24║   彌布薩。有二 處安置不同。或沙彌別 集。自為一 眾。或
X42n0736_p0749a01║   時入 僧 中。共作法事 。
X42n0736_p0749a02║   如上五 分恭敬具 儀 者。謂如前 不得睡眠。反抄衣叉
X42n0736_p0749a03║   腰等。此是極教所遺等者。教制 半月常作。則 是見法
X42n0736_p0749a04║   身。忽有難緣。猶制 略說。定不可闕。故言極教。若叛有
X42n0736_p0749a05║   罪。界內界外。制 令盡集。聞疑須求。故曰攝僧 根本。
X42n0736_p0749a06║   槃檠者。奇竟反。似 疊足高。京中曾見。香爐籌案者。立
X42n0736_p0749a07║   謂。眾大籌多。手捉既難。數時將置案上。亦可案上浴
X42n0736_p0749a08║   籌也。今時人少。不必要須案也。盥字體作盥音管。洗
X42n0736_p0749a09║   手曰盥。此像 形字也。臼者此是兩手。各有三點是指。
X42n0736_p0749a10║   中央是水。皿是盛水器也。
X42n0736_p0749a11║   愚叟者。立云 。老年愚痴曰叟。此是意解。案方言云 。東
X42n0736_p0749a12║   齊魯之 間。凡尊者謂之 叟也(蘇走反)。
X42n0736_p0749a13║   打靜法如雜品中者。如上第二 雜法眾具 門中明也。
X42n0736_p0749a14║   賓云 。打靜不得使有餘聲。令眾不和合。又行籌及收
X42n0736_p0749a15║   籌時。相傳云 。勿 遣墮地。若籌墮地。表此眾中有人死。
X42n0736_p0749a16║   然顛倒相應。往往果有此事 。
X42n0736_p0749a17║   注云 收謂收攝眾具 者。謂收取籌。及待說戒竟。收眾
X42n0736_p0749a18║   僧 家供 養之 具 。即布薩所須之 物也。注云 准上文中
X42n0736_p0749a19║   已具 者。立謂。不須更唱。云 并供 養收籌也。既云 小者
X42n0736_p0749a20║   收護。言包 已盡。上言供 養收籌者。只是佛前 執香爐。
X42n0736_p0749a21║   供 養小師。猶如今時定座。意亦同此。及隨維那後收
X42n0736_p0749a22║   籌之 主 也。人此白時。皆須命召此二 人也。今兩京行
X42n0736_p0749a23║   事 。云 眾中誰小。小者收護(三說已云 )。并供 養收籌
X42n0736_p0749a24║   不局賢聖者。立明。厈上來人解云 是的召賓頭盧也。
X42n0736_p0749b01║   但 恐有別 眾不來。應更相撿挍。非為局命賓頭。故云
X42n0736_p0749b02║   不局賢聖。然實說戒之 時。三乘聖眾。同遵此法。故高
X42n0736_p0749b03║   僧 傳中。魏時洛都融覺寺有曇無最法師。俗 姓董氏。
X42n0736_p0749b04║   武安人也。靈悟洞微。飡寢玄秘。少稟道化。名垂朝野。
X42n0736_p0749b05║   博貫玄儒 。尤明律部。而最厭世 情重。將捐四部。行施
X42n0736_p0749b06║   獎誨。專以 戒律為先。丞(音氣氣數)動 物機。信 用雲布。曾於
X42n0736_p0749b07║   邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千餘。並 是常隨門徒。至四月
X42n0736_p0749b08║   三十日布薩。行籌次依授受數之 。常計之 外。乃長六
X42n0736_p0749b09║   十餘人。最居坐端。深恠其異。既無外眾。通夕懷疑。明
X42n0736_p0749b10║   旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。並 異倫大德。衣
X42n0736_p0749b11║   服正帖。翔步閑雅。亦有見從皷山東面而來。或於中
X42n0736_p0749b12║   路逢者。皆云 往赴崇尊寺聽僧 說戒。如是數般節級。
X42n0736_p0749b13║   勘 其年齒相扶。人數多少。恰滿六 十。故知道會聖心。
X42n0736_p0749b14║   是使幽靈遐降。但 最德洽釋宗。屢當僧 望。後住 融覺
X42n0736_p0749b15║   寺。而最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧 徒千人。常業無
X42n0736_p0749b16║   怠。天竺沙門菩提留支見而禮之 。號為東土菩薩。嘗
X42n0736_p0749b17║   讀最之 所撰大乘義章。每彈指歎善。翻為梵字。寄傳
X42n0736_p0749b18║   西域。彼方讀者。皆東向禮之 。為聖人矣。
X42n0736_p0749b19║   若依僧 祇三律者。謂五 祇十律。皆前 唱出。今依當宗
X42n0736_p0749b20║   行事 也。故彼戒本云 至未受者已出等者。立謂。外宗
X42n0736_p0749b21║   三律戒本。皆有此言未受戒者已出也。
X42n0736_p0749b22║   不須道及不清淨者出等者。慈云 。古德立法。唱沙彌
X42n0736_p0749b23║   時。便 云 不清淨出。以 不合共犯者說戒。故有此言來。
X42n0736_p0749b24║   今不同之 。當宗外宗。俱 無此義。不須便 云 不清淨者
X42n0736_p0749c01║   出。至戒師說戒時。自有三問。是中清淨不。若至此時。
X42n0736_p0749c02║   猶得心念發露。即時聞戒。何 須前 唱出也。
X42n0736_p0749c03║   諸僧 一 時隨上座儀 式者。濟云 。今時有人。見上座互
X42n0736_p0749c04║   跪。而自安然端坐。此大非法。尚不如俗 禮。可觀採也。
X42n0736_p0749c05║   旦如州縣官人。與刺史同席。皆承仰翹翹。忽見長官
X42n0736_p0749c06║   起動 。即皆隨起。一 聲命即坐。今時小師。師僧 遣坐。乃
X42n0736_p0749c07║   辭遜不肯。即是違禮。遣坐即須坐也。
X42n0736_p0749c08║   不得復座待供 養已者。立明。南山闍梨。要待定座已。
X42n0736_p0749c09║   方始復座。若老病不能互 跪者。聽之 復座。今時多在
X42n0736_p0749c10║   維那唱白已復座者亦好。不依此教。得違法罪也。
X42n0736_p0749c11║   祇云 清淨如滿月者。彼律調達破僧 。向伽 耶城。制 立
X42n0736_p0749c12║   布薩。佛令阿難往喚云 。世 尊呼汝來。調達言我不去。
X42n0736_p0749c13║   從今日後。不共佛法僧 。不共布薩自恣羯磨。從今日
X42n0736_p0749c14║   後。波羅提木叉欲學不學。從我意。阿難聞已念言。奇
X42n0736_p0749c15║   事 出是惡聲。將無壞僧 耶。具 以 上事 白佛。佛令重喚。
X42n0736_p0749c16║   如是至三。時調達伴 黨已布薩竟。阿難聞已。作是言。
X42n0736_p0749c17║   奇哉已壞僧 竟。具 白佛。世 尊。世 尊聞已。即說偈言。
X42n0736_p0749c18║   　清淨如滿月　　清淨得布薩　　身口業清淨
X42n0736_p0749c19║   　爾乃應布薩
X42n0736_p0749c20║   說是語已。語阿難言。非法人已布薩竟。如法人應作
X42n0736_p0749c21║   布薩。
X42n0736_p0749c22║   准上僧 祇但 得次座者。立謂。准五 分。但 令請上座。若
X42n0736_p0749c23║   辭不能。直往能者所也。上令問次座者。即是僧 祇文
X42n0736_p0749c24║   也。
X42n0736_p0750a01║   唄匿如法者。出要律儀 音義云 。唄匿者。持律者云 。歌
X42n0736_p0750a02║   誦亦云 讚偈。今謂此是鬱鞞國語。唄翻為止。匿翻為
X42n0736_p0750a03║   斷。止謂止一 切惡。斷謂能斷諸煩惱也。又匿翻為息。
X42n0736_p0750a04║   謂息諸勞 務 也。准伽 論中。半唄吉羅。謂表義不圓名
X42n0736_p0750a05║   半唄也。如勝鬘經二 偈歎佛三身。如言如來妙色身
X42n0736_p0750a06║   乃至無比不思議者。歎佛化身。如來色無盡智慧亦
X42n0736_p0750a07║   復然者。歎佛報身。若色若心皆無窮盡也。一 切法常
X42n0736_p0750a08║   住 者。歎佛法身。是一 切法之 所依止。常住 湛然也。今
X42n0736_p0750a09║   時有人。但 作一 偈。故名半唄也(一 切准知)。
X42n0736_p0750a10║   令一 人代 眾者。安師令人人自於坐處。執香爐供 養。
X42n0736_p0750a11║   今嫌繁故。令一 人佛前 作也。
X42n0736_p0750a12║   以 無別 德可明者。謂教尼總具 十德。須二 十夏。是總
X42n0736_p0750a13║   德數中之 別 德也。今下座未滿。故曰無別 德也。別 謂
X42n0736_p0750a14║   總別 語。十德是總。隨一 一 是別 也。
X42n0736_p0750a15║   注云 上且出一 兩律文等者。羯磨疏云 。所以 令上座
X42n0736_p0750a16║   約勅 者。但 今末代 廣法闕矣。時行略法。以 眾首比丘。
X42n0736_p0750a17║   綱維法務 。每有事 達。無不承撫。即五 分云 。替補佛處
X42n0736_p0750a18║   也。今時多見不學識者。年高坐首。動 無法則 。令空遣
X42n0736_p0750a19║   尼還。曾不對答。識者齊耻。此說戒座上。主 客通有。賢
X42n0736_p0750a20║   愚總集。何 得自輕。今言勅 尼乃至莫放逸者。大略如
X42n0736_p0750a21║   此。必有餘暇。臨時更道。豈局斯也。
X42n0736_p0750a22║   尼明日來依命傳告者。其尼取進止也。還於寺中。集
X42n0736_p0750a23║   僧 索僧 欲。梵唄已訖。使尼告云 。大僧 上座。今有略教。
X42n0736_p0750a24║   聞此語已。尼眾齊起。端身正立。立已具 宣上座略教。
X42n0736_p0750b01║   宣已高聲唱言頂戴持。禮佛取散。若端坐宣者。大是
X42n0736_p0750b02║   無禮。
X42n0736_p0750b03║   答言說戒羯磨者。羯磨即是法。說戒是事 。事 法雙答。
X42n0736_p0750b04║   方乃成也。注以 言通用不了 彼此者。立謂。布薩之 言。
X42n0736_p0750b05║   通道俗 用也。如五 八 等戒。皆名布薩。今若言說戒羯
X42n0736_p0750b06║   磨。簡如是僧 布薩之 法也。以 羯磨之 法。非俗 行故。若
X42n0736_p0750b07║   不言羯磨。則 道俗 通濫。故言不了 彼此。此則 屬僧 。彼
X42n0736_p0750b08║   屬俗 也。
X42n0736_p0750b09║   若至略教已當鳴鐘令沙彌集者。立謂。略教即七佛
X42n0736_p0750b10║   偈也。必待誦七佛教已方得起。未竟起者。得別 眾罪。
X42n0736_p0750b11║   以 此略教是攝僧 故。縱容具 儀 辭遜之 暇者。濟云 。向
X42n0736_p0750b12║   佛前 陳辭謝眾。故曰辭遜。今作唄引時長者。令戒師
X42n0736_p0750b13║   有閑暇。故名之 暇也。
X42n0736_p0750b14║   諸佛出世 第一 快等者。濟云 。此自慶偈。正是俱 舍論
X42n0736_p0750b15║   文。古人文質。故云 快也。今新翻俱 舍云 。諸佛出世 樂。
X42n0736_p0750b16║   聞法歡喜樂。大眾和合樂。眾生離苦樂。
X42n0736_p0750b17║   若多若等縱說戒竟皆令重說等者。謂客比丘來。若
X42n0736_p0750b18║   說戒竟。若等若多。更須為說。若少則 不須也。此中大
X42n0736_p0750b19║   有句數(云 云 )。
X42n0736_p0750b20║   注解此偈辭出阿含中者。准增一 阿含云 。阿難語迦
X42n0736_p0750b21║   葉。增一 阿含。出生三十七品。及諸法。皆由此生。且置
X42n0736_p0750b22║   增一 阿含。私云 結習時。先宜結此經也。然一 偈之 中。
X42n0736_p0750b23║   便 出生三十七品及諸法。迦葉問言。是何 等偈。阿難
X42n0736_p0750b24║   即說昔偈。諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。
X42n0736_p0750c01║   解云 。諸惡莫作。戒具 足禁清白之 行。諸善奉行。心清
X42n0736_p0750c02║   淨。自淨其意。除邪顛倒。是諸佛教。去愚惑想。以 其戒
X42n0736_p0750c03║   清淨者。其意豈不淨。意清淨者。則 無顛倒。以 無倒故。
X42n0736_p0750c04║   愚惑想滅。諸三十七道品之 果。便 得成就。已成就果。
X42n0736_p0750c05║   豈非諸法乎。佛之 囑累者。轉次相囑名之 曰累。
X42n0736_p0750c06║   染污淨識者。立謂。出家修 道所習善業。用熏識種。遠
X42n0736_p0750c07║   希出離。今不依教修 行。故曰染污也。若准舊翻譯。應
X42n0736_p0750c08║   有八 識。新翻有九識。此即是最後。名曰淨識也。
X42n0736_p0750c09║   若經懺悔來不隨意者。即犯重已。作學悔沙彌也。為
X42n0736_p0750c10║   逼說戒待竟當懺便 得聞戒者。今時行事 。對此多依
X42n0736_p0750c11║   律文單白懺悔。其罪滅不。今判 不滅。以 律本云 自已
X42n0736_p0750c12║   當懺。蓋謂後時當更懺也。南山判 滅。謂讀律時。當字
X42n0736_p0750c13║   應作去音。謂准當懺悔也。賓今詳不然。三藏亦令後
X42n0736_p0750c14║   更懺悔有白法。僧 都集。無與欲者。又須同犯除去四
X42n0736_p0750c15║   夷。了 了 識相。不可作白。若有與欲。與欲之 人。女言清
X42n0736_p0750c16║   淨。若信 清淨。猶應就懺。不合作白。若不信 者。須喚須
X42n0736_p0750c17║   舉。以 其有犯。不合同說。不得妄白。今時有人。罪雜疑
X42n0736_p0750c18║   忘。與欲非一 。共行此白。望得滅罪。甚也為非理。若有
X42n0736_p0750c19║   八 難等者。礪云 。一 王者。謂王來繫錄比丘也。二 賊者。
X42n0736_p0750c20║   來執縛比丘也。三火者。謂火來燒寺也。四大水者。汎
X42n0736_p0750c21║   漲漂伽 藍也。五 病者。說戒師病現礙說戒也。六 人難
X42n0736_p0750c22║   者。如住 處有眾多白衣礙說戒故也。七非人者。即鬼
X42n0736_p0750c23║   神嬈亂 比丘也。八 惡虫難者。即毒蛇蚣蚊螘等也。皆
X42n0736_p0750c24║   不得出聲。心念口言。今日說戒者。既有上諸難。比丘
X42n0736_p0751a01║   不可出高聲而誦其戒也。貴人者。立謂。國王大臣等。
X42n0736_p0751a02║   上言八 難者。即是四分文引也。言地有生艸者。恐壞
X42n0736_p0751a03║   生得提罪也。
X42n0736_p0751a04║   五 分說戒賊來應連聲誦經者。依撿五 分云 。蘭若處
X42n0736_p0751a05║   諸比丘。十五 日布薩說戒。有賊來。比丘見便 止。不誦
X42n0736_p0751a06║   戒。賊問何 故嘿然。答我所說者。不應使白衣者聞。賊
X42n0736_p0751a07║   言。汝所說非佛語耶。答是佛語。賊言既是佛語。誰不
X42n0736_p0751a08║   應聞。汝等今集。必是論說。不利 於我。便 打諸比丘。奪
X42n0736_p0751a09║   其衣鉢。以 是白佛。佛言。從今已去。若賊來。應即誦餘
X42n0736_p0751a10║   經。不令斷絕。准僧 祇云 。說戒時。有賊來。比丘說至九
X42n0736_p0751a11║   十末文云 。截已波夜提。破已波夜提。正誦時。賊來。誦
X42n0736_p0751a12║   人嘿然立。須臾便 出。復重誦。如是至三。賊念言。此惡
X42n0736_p0751a13║   沙門。作是說者。將非截我。破我等耶。即打比丘。後即
X42n0736_p0751a14║   白佛。佛言賊來時。當更誦餘經。若賊先知比丘法。作
X42n0736_p0751a15║   是言。沙門我已知。汝但 誦先所誦者。應急誦。使章句
X42n0736_p0751a16║   不辨了 。令彼不知。
X42n0736_p0751a17║   一 略取謂取諸八 篇題首者。如言是四波羅夷僧 常
X42n0736_p0751a18║   聞。乃至是四提舍尼法僧 常聞。言略却者。略篇中名
X42n0736_p0751a19║   種也。略除婬盜之 名等。且如十三殘。直說五 六 个 竟。
X42n0736_p0751a20║   餘者不直言僧 常聞。名略却。故曰隨諸篇中種類之
X42n0736_p0751a21║   名也。然實略取略却一 義耳。又解。略却者。略除戒羸
X42n0736_p0751a22║   等語。直言犯不淨行。亦名略却也。
X42n0736_p0751a23║   當量事 緩急觀時進不等者。准律中。大略有二 。一 從
X42n0736_p0751a24║   緩至急。名略却。二 從急至緩名略取。言從急至緩者。
X42n0736_p0751b01║   有三个 五 種。成十五 種。初 五 者。賓云 。舊人雖誦出十
X42n0736_p0751b02║   五 種略意。不識其所以 。今為述之 。且如在莊嚴寺正
X42n0736_p0751b03║   說戒。聞有難從北來。僧 即共平章。難若遠近。有人答
X42n0736_p0751b04║   云 。難欲至北門。僧 即言可誦序。餘者可言僧 常聞。此
X42n0736_p0751b05║   謂唯擬誦序為一 略也。後於異時。亦如前 有難。共議
X42n0736_p0751b06║   唯擬誦序已。誦序已竟。難猶未至。更誦四重。為二 略
X42n0736_p0751b07║   也。後於異時。亦如前 有難。共議唯擬誦序竟。難猶未
X42n0736_p0751b08║   至。更誦至十三。為三略也。後於異時。亦如前 有難。乃
X42n0736_p0751b09║   至誦序竟。難猶未至。更誦二 不定。為四略也。後於異
X42n0736_p0751b10║   時。亦如前 誦序竟。難猶未至。更誦三十。為五 略也。次
X42n0736_p0751b11║   五 者。正說戒時。聞有難來稍遠。眾僧 共議。可誦序及
X42n0736_p0751b12║   四重。謂觀難遠近。唯擬誦之 。為一 略。其難未至。更誦
X42n0736_p0751b13║   十三為二 。更誦二 不定為三。三十為四。九十為五 略
X42n0736_p0751b14║   也。後至五 者。亦謂僧 聞難來更遠。共議擬誦序四重
X42n0736_p0751b15║   十三。誦竟難始至。此為一 略也。次於異時。亦擬誦序
X42n0736_p0751b16║   四重十三。誦竟難猶未至。更誦二 不定。為二 略也。餘
X42n0736_p0751b17║   句准知。二 不定為二 略。三十為三略。九十為四。四提
X42n0736_p0751b18║   舍尼為五 也。此十五 種。名為略取。謂難未至漸進取
X42n0736_p0751b19║   也。礪云 。尼但 有兩个 五 。以 無二 不定故。但 有二 增故
X42n0736_p0751b20║   也。思之 。尼但 二 五 者。賓云 。一 序。二 至八 事 。三至十七
X42n0736_p0751b21║   殘。四至三十。五 至單提。第二 五 至八 提舍尼。准知。賓
X42n0736_p0751b22║   云 。古人詺言從急至緩。大能詺也。問何 故不至眾學
X42n0736_p0751b23║   者。答戒有五 篇。若至眾學。不名略也。則 為名廣。乃至
X42n0736_p0751b24║   七滅諍中。若有難至。但 得直去。不得略也。二 從緩至
X42n0736_p0751c01║   急。名略却者。有七略一 直去。一 者如難猶寬。從前 廣
X42n0736_p0751c02║   誦容得。說至提舍尼竟。難即來到 。不得誦眾學。即略
X42n0736_p0751c03║   却眾學。是二 略也。三從序誦訖於九十。難即來到 。略
X42n0736_p0751c04║   却提舍。為二 略也。三從序誦訖三十。難已來到 。略却
X42n0736_p0751c05║   九十。為三略也。四從序訖二 不定。略却三十。為四略。
X42n0736_p0751c06║   五 從序訖十三。難即來。略却二 不定。為五 略也。六 從
X42n0736_p0751c07║   序誦訖四重。難來略却十三。為六 略也。七唯誦序訖。
X42n0736_p0751c08║   難來即至。不得誦四重。略却四重。為七略也。此曰七
X42n0736_p0751c09║   略。若難近不得誦序即散。則 云 諸大德今十五 日各
X42n0736_p0751c10║   正身口意。即散去。名一 直去也。礪云 。尼無二 不定。但
X42n0736_p0751c11║   有六 略一 直去。皆謂難來近。略却下文也。然相承七
X42n0736_p0751c12║   滅不得略。以 七滅屬於眾學。亦令得略。但 相承不略
X42n0736_p0751c13║   耳。濟云 。七滅諍者。先已是略。略中不可重略。故須具
X42n0736_p0751c14║   誦也。若從前 廣誦來。過眾學竟。即成廣。不名略也。看
X42n0736_p0751c15║   今鈔意云 。略取題目。略除種類。意況稍別 。與此十五
X42n0736_p0751c16║   種不同也。
X42n0736_p0751c17║   言一 一 各題通結者。通結別 結。但 得也。通結者。總唱
X42n0736_p0751c18║   諸篇題目已。通結云 僧 常聞等是也。言別 結者。謂隨
X42n0736_p0751c19║   唱一 个 篇目已。結云 僧 常聞。如言是四夷僧 常聞。是
X42n0736_p0751c20║   十三僧 常聞等是也。今准毗尼母論說也者。立云 。齊
X42n0736_p0751c21║   此也字已下。是其論文也。
X42n0736_p0751c22║   或有略緣止不說並 通治罪者。立明。既有略緣。不得
X42n0736_p0751c23║   廣說。事 須略作。今都不說。通治眾僧 違教之 罪。上來
X42n0736_p0751c24║   釋僧 說戒義竟。
X42n0736_p0752a01║   或云 發露或云 得待人等者。立云 。此謂犯重吉羅。既
X42n0736_p0752a02║   是獨住 逼其說戒。不知若為進否。律又無文。若是輕
X42n0736_p0752a03║   吉羅。律令責心懺竟。即得說戒。今此重吉。律令對人。
X42n0736_p0752a04║   今時獨住 。律則 不明此法。致諸師或發露。或有師云 。
X42n0736_p0752a05║   待人。今通望大家道理。應須發露。故言今准通解。通
X42n0736_p0752a06║   解之 意。如已下文是也。
X42n0736_p0752a07║   五 百問云 乃至向四方僧 懺悔三說已者。立謂。准今
X42n0736_p0752a08║   時僧 法。向四方僧 懺悔也。明其既獨住 。至說戒日。淨
X42n0736_p0752a09║   身口意。合掌向十方賢聖僧 。發言懺悔所犯之 罪。三
X42n0736_p0752a10║   說已。得誦戒本也。上來釋十篇竟。
X42n0736_p0752a11║   　　○安居策修 篇第十一
X42n0736_p0752a12║   上篇眾既聞戒。曉了 持犯。略識名模。至論離過。皆由
X42n0736_p0752a13║   撿攝。況復時臨夏限。是須勇 勵 專精勤 修 道業。良以
X42n0736_p0752a14║   出道要務 。馳散難成。八 聖圓因。撿思易就。對時立教。
X42n0736_p0752a15║   托處裁規。限契九旬。修 行三學。故此文來也。又云 。前
X42n0736_p0752a16║   篇識相護持。通途警動 。然後時臨夏分。聖有成規。出
X42n0736_p0752a17║   俗 務 道。馳散非業。今乃法隨邑野。追逐情塵。顛仆巨
X42n0736_p0752a18║   壑。無思返迹。是以 大聖。以 法遮防。不許遊涉。常居靜
X42n0736_p0752a19║   慮。託處以 安。方能趣道。故次之 後。有此篇來。
X42n0736_p0752a20║   次釋名。栖心靜慮曰安。要期托處曰居。又云 。身心寧
X42n0736_p0752a21║   靜曰安。托處不移曰居。羯磨疏云 。形心攝靜曰安。要
X42n0736_p0752a22║   期在住 曰居。首疏云 。約法明者。離危苦之 道曰安。心
X42n0736_p0752a23║   於法曰居。蒼頡篇云 。安者靜也。爾雅云 。安由止也。亦
X42n0736_p0752a24║   云 定也。策修 者。立云 。策勵 三業。進修 定慧。故曰也。勝
X42n0736_p0752b01║   云 。既處在夏。懃策三業。進修 心行。故曰也。又言策修
X42n0736_p0752b02║   者。修 四正懃也。未生之 善令生。已生之 善令增長。未
X42n0736_p0752b03║   生之 惡令不起。已起之 惡令滅除。故曰也。受日法附
X42n0736_p0752b04║   者。然恐一 夏時長。脫有生善滅惡緣。宜往救拔。義不
X42n0736_p0752b05║   停 留。既制 有法而住 。還須有法行。制 則 防其過。開則
X42n0736_p0752b06║   通其益。開制 為緣。故有受日法附也。
X42n0736_p0752b07║   夫靜處思微者。思由惟也。微者妙也。無漏真慧非凡
X42n0736_p0752b08║   所見曰微。靜謂寂也。寂於身心。思微妙真理。是出道
X42n0736_p0752b09║   要儀 。故曰道之 正軌也。假日追功 。功 由果也。假九十
X42n0736_p0752b10║   日中懃修 戒定。日有增益。證增上果。縱未得果。終是
X42n0736_p0752b11║   果處之 因。必獲道益故也。隨緣托處等者。或依藍聚
X42n0736_p0752b12║   落蘭若等。或依巖穴等處。但 隨當時之 緣不定也。言
X42n0736_p0752b13║   志唯尚益者。志是意也。意在利 益。希出離之 道也。
X42n0736_p0752b14║   通制 三時者。謂春冬夏俱 不許無事 遊行廢修 業。雖
X42n0736_p0752b15║   三時通制 。夏月過多。故偏 禁約。言情在三過者。下文
X42n0736_p0752b16║   即出其過相也。翻此過成三益也。一 無事 遊行妨修
X42n0736_p0752b17║   出業者。立謂。出家僧 尼。是三界遺客。擬取涅槃。今若
X42n0736_p0752b18║   不修 出家之 業。但 事 遊行。故曰妨修 出業也。二 損傷
X42n0736_p0752b19║   物命違慈寔深者。立明。初 受戒時。於一 切眾生上。立
X42n0736_p0752b20║   誓要期。離殺害想。今若損傷 。違本慈心也。三故招世
X42n0736_p0752b21║   謗者。立明。外道呵言。禽獸尚有巢窟。沙門釋子。常自
X42n0736_p0752b22║   遊行。損踏生命。心無慈愍。口自稱言。我知正法。如今
X42n0736_p0752b23║   觀之 。有何 正法。又涓俗 人外道計草木有命。見比丘
X42n0736_p0752b24║   踏傷 。謂言殺生。故呵也。
X42n0736_p0752c01║   然諸義不無捐皈護命故者。然制 安居。雖緣上來諸
X42n0736_p0752c02║   義。妨道招譏。非無此義。然通三時並 有。若論損命。局
X42n0736_p0752c03║   夏偏 多。故今坐夏。意存護命耳。罪在不請者。立明。既
X42n0736_p0752c04║   違教結罪。非求請得脫也。如經云 。唯除宿殃不請耳。
X42n0736_p0752c05║   此解疎。自意既違教結罪。自招其過。非請得此罪也。
X42n0736_p0752c06║   亦如自貽伊 責義也。永流苦海者。永訓長也。踐傷 物
X42n0736_p0752c07║   命。制 教得提。復有業道。夏不安居。違教犯吉。生報泥
X42n0736_p0752c08║   梨。何 時見出。故曰也。上釋序義已竟。
X42n0736_p0752c09║   初 中分五 者。謂安居為初 。受日為後。今就安居中。分
X42n0736_p0752c10║   五 門也。
X42n0736_p0752c11║   不得在樹上安居者。以 佛制 不得上樹過人頭故也。
X42n0736_p0752c12║   足障水雨者。礪解云 。非手足之 足也。此是足得免其
X42n0736_p0752c13║   水雨義也。若依牧牛人壓油人等者。立明。其人要常
X42n0736_p0752c14║   在蘭若牧牛。或一 年二 三年者。方可依之 。若暫時非
X42n0736_p0752c15║   久 永者。不得依之 。其人若移。比丘須得逐去。押油斫
X42n0736_p0752c16║   材船上人並 然。礪云 。依船上者。要是住 船。又非暫時。
X42n0736_p0752c17║   量計一 夏住 者得也。言文中不了 者。撿四分文安居
X42n0736_p0752c18║   中云 。諸比丘欲依放牛人。斫材人。船上人安居。佛皆
X42n0736_p0752c19║   聽之 。中間移徙。隨其去應去。又諸比丘。依聚落安居。
X42n0736_p0752c20║   若聚落分為二 分。隨所供 給所須具 足處住 。安居中
X42n0736_p0752c21║   移徙。隨所去處應去也。律文如此。立明。文中不了 者。
X42n0736_p0752c22║   謂四分不明如上人此作久 住 意不久 住 意。但 言得
X42n0736_p0752c23║   依安居。又不云 得夏不得夏。但 云 隨去耳。五 分云 諸
X42n0736_p0752c24║   依如上等者。四分此要先有住 意。方得依之 安居。隨
X42n0736_p0753a01║   信 樂衣食豐足者。依撿五 分云 。時有比丘。依估 客安
X42n0736_p0753a02║   居。忽然後去。比丘不知云 何 。白佛。佛言聽隨去。諸估
X42n0736_p0753a03║   客分作二 部。比丘不知。以 是白佛。佛言。若一 部信 樂
X42n0736_p0753a04║   所足豐樂隨去。乃至若依放牛羊人。作押栰人。船行
X42n0736_p0753a05║   人等。亦如上釋。立云 。信 樂者。謂其人既四散。則 隨敬
X42n0736_p0753a06║   信 尊重比丘者去也。又隨好衣食豐足者去。不破夏
X42n0736_p0753a07║   也。二 夏初 十六 日前 。五 月十六 日成後。此略舉一 夏
X42n0736_p0753a08║   初 十六 日也。故知前 後兩个 十六 。俱 得安居。故了 論
X42n0736_p0753a09║   疏云 。前 後各及十六 日也。
X42n0736_p0753a10║   東方已赤者。此明十五 夜分盡。明相出竟。方是夏分。
X42n0736_p0753a11║   言為破十誦疏家者。立明。彼十誦文。不作此說。但 後
X42n0736_p0753a12║   人作疏。作此行事 耳。云 要令十五 日及界。分房舍了 。
X42n0736_p0753a13║   十六 日安居則 成。至十六 日方來者。則 不成安。故四
X42n0736_p0753a14║   分羯磨疏破云 。若十五 日結者。則 是春末日。不名結
X42n0736_p0753a15║   夏。今鈔引了 論疏及四分。破十誦師執也。但 是十六
X42n0736_p0753a16║   日夜分未盡之 前 入 界。乃至一 脚及界等。皆成安居
X42n0736_p0753a17║   也。別 住 謂布薩界者。立謂。今結攝僧 大界。皆名別 住 。
X42n0736_p0753a18║   此界非彼界。故稱別 住 。以 在此界內。起心安居也。一
X42n0736_p0753a19║   太遠聚落者。疏云 。得待形須濟。為藉資緣。遠覓妨業。
X42n0736_p0753a20║   故不許也。二 太近城市者。城市猥雜。出道清修 。往往
X42n0736_p0753a21║   相違返也。此上二 處。雖不中安居。是處先有伽 藍。豈
X42n0736_p0753a22║   不成安居也。三多蚊螘等者。蚊螘物命輕。害者多。或
X42n0736_p0753a23║   唼形骸。無心思擇。濟云 。如并州石壁寺。極多拘蚤。有
X42n0736_p0753a24║   老師。常作絹[伐 @中]。夜入 中臥。不者絕不得睡也。小師相
X42n0736_p0753b01║   調云 。汝不從石壁寺作夏來。夜中狗蚤。擎汝離床幾
X42n0736_p0753b02║   地。四無可依人者。羯磨疏云 。人須良友。全 梵行基。雖
X42n0736_p0753b03║   並 號善。未必相副 。故須簡練。又須具 有五 德。問無滯
X42n0736_p0753b04║   一 也。故云 未聞令聞。此明能依之 人。心中有疑。欲求
X42n0736_p0753b05║   聞解者。其所依人。即能教示令聞者也。言已聞令清
X42n0736_p0753b06║   淨者。立謂。能依之 人聞已。所依之 人。令其能依之 人
X42n0736_p0753b07║   清淨。疏云 。隨說生信 二 也。言能為決疑者。立謂。能依
X42n0736_p0753b08║   之 人。疑輕疑重。疑有疑無。所依之 人。並 能為決。疏云
X42n0736_p0753b09║   隨疑決之 三也。言能令通達者。疏云 。問答無礙四也。
X42n0736_p0753b10║   言除邪見得正見者。疏云 。辨周見正。離諸邪執五 也。
X42n0736_p0753b11║   五 無施主 者。疏云 。身匪匏瓠。繫而不食。前 須藥食。交
X42n0736_p0753b12║   濟飢虗。旦夕若無。則 不可結。四分摩得伽 大同此論
X42n0736_p0753b13║   者。立云 。四分與此了 論是同。故不重引文也。
X42n0736_p0753b14║   十誦無人深山可畏處不應住 者。依撿十誦云 。憍薩
X42n0736_p0753b15║   羅國有一 比丘。深山林中獨住 。時有非人女來。語比
X42n0736_p0753b16║   丘言。共我作婬欲來。比丘言。我是斷欲人。女言。汝若
X42n0736_p0753b17║   不作。我當破汝利 。與汝衰惱。比丘言。隨汝所作。我終
X42n0736_p0753b18║   不共汝作婬。其女中夜比丘臥時。便 合納衣。持比丘。
X42n0736_p0753b19║   著王宮內夫人邊臥。王見已問言。汝是何 人。答言。我
X42n0736_p0753b20║   是沙門釋子。具 以 事 答。王即放之 。諸比丘聞白佛。佛
X42n0736_p0753b21║   言。從今日如是無人深山中可畏處不應住 。又有一
X42n0736_p0753b22║   比丘。因緣如上。其鬼女持比丘。著酒舍酒瓮中。乃至
X42n0736_p0753b23║   佛言。比丘深山林中空處可畏無人處。不應住 也。
X42n0736_p0753b24║   毗尼母論第六 卷中大明安居方便 法用等者。依撿
X42n0736_p0753c01║   彼論云 。比丘夏安居處。若僧 伽 藍。若樹下等。應先往
X42n0736_p0753c02║   看。有敷具 不。其處無音聲惱亂 不。無師子虎狼蚊虫
X42n0736_p0753c03║   賊難等不。此中可得安隱安居至竟不。此處飲食如
X42n0736_p0753c04║   意不。有病醫藥可得不。復共住 者可信 不。如有所須
X42n0736_p0753c05║   可隨得如意不。得安隱行道不。若共行住 坐臥不。為
X42n0736_p0753c06║   我作留難不。若病時不棄捨我去不。如是籌量眾事
X42n0736_p0753c07║   合和已。然後安居。復觀大眾中無有徤鬪爭者不。不
X42n0736_p0753c08║   生我惡心不。眾中有解知毗尼者不。是名安居法。乃
X42n0736_p0753c09║   至安居上座等不。彼母論云 。安居眾中上座。應當問
X42n0736_p0753c10║   大界標相處所。又問攝衣攝食處所。又問布薩處所。
X42n0736_p0753c11║   說戒法。差說法人呪願。差營事 人。差僧 淨人。諸比丘
X42n0736_p0753c12║   出界外。七日十五 日。一 月日。白二 羯磨處所。又應巡
X42n0736_p0753c13║   房看敷具 。誰如法受用。誰不如法。如法者應示教利
X42n0736_p0753c14║   喜。讚其所行。不如法者。應諫令憶念。語言長老應如
X42n0736_p0753c15║   法受用僧 物也。言爾許時已過等者。立云 。上座安慰
X42n0736_p0753c16║   大眾既覺察無常。日月遄邁。時變歲移。無常潛至。可
X42n0736_p0753c17║   勤 修 道。生死可畏。無宜放逸。如是上座。真僧 父母。亦
X42n0736_p0753c18║   名僧 師。是名上座法。
X42n0736_p0753c19║   上釋初 處是非義竟。已下明結時前 後法也。必無事
X42n0736_p0753c20║   不依同結吉羅等者。立謂。大僧 不安得吉。若三時中。
X42n0736_p0753c21║   無緣遊行。通得吉羅。尼若不安。
X42n0736_p0753c22║   何 為但 結三月者。此問意。夏有四月。何 故但 結三月。
X42n0736_p0753c23║   下有三義答。開後一 月為成供 身服者。此謂迦提月
X42n0736_p0753c24║   是也。
X42n0736_p0754a01║   律中有三種安居等者。立云 。古來諸師。有不立中安
X42n0736_p0754a02║   居者。然安居揵度中。唯明前 後安居。不明中安安居
X42n0736_p0754a03║   法。下增三文中。有三時安居。謂前 中後也。故羯磨疏
X42n0736_p0754a04║   云 增三具 明前 中後也。據時定分。初 後一 日。中間二
X42n0736_p0754a05║   十九日。就揵度中。但 明前 後。各住 三月。則 無中也。故
X42n0736_p0754a06║   此揵度下文云 。舍利 弗目連欲於佛所安居。十五 日。
X42n0736_p0754a07║   從所住 處往。十七日方至。不知云 何 。佛言聽後安居。
X42n0736_p0754a08║   據相而言。前 但 一 日。餘三十日為後安居。莫不望初
X42n0736_p0754a09║   但 名後。故則 缺中也。有云 。四分第五 十八 卷增三文。
X42n0736_p0754a10║   有三種安居。前 中後也。於聖法律中。歌戲猶如哭。舞
X42n0736_p0754a11║   如狂者。戲笑似 小兒。有人將此三種安居。別 是安心
X42n0736_p0754a12║   之 法。非是安居唯在前 後兩日。賓許三時安居也。云
X42n0736_p0754a13║   小見封文。大智隨義。古人云 。我觀此律。結安居法。唯
X42n0736_p0754a14║   有前 後兩日。成安居。若爾何 故增三文云 。有三種安
X42n0736_p0754a15║   居。前 安居。中安居。後安居。答云 彼續次文云 。於聖法
X42n0736_p0754a16║   律中。歌戲猶如哭儛 如狂者戲笑似 小兒。觀此文勢 。
X42n0736_p0754a17║   靜緣正念。名曰安居。初 心觀歌。中儛 後笑。故云 三安
X42n0736_p0754a18║   居。非謂九旬安居法也。今亦有人。扶此曲見。今詳。此
X42n0736_p0754a19║   乃迂會明文。妄通己見也。以 觀歌等。無有前 後安居
X42n0736_p0754a20║   之 相。但 是別 節之 文也。不須配屬三安居之 上。母論
X42n0736_p0754a21║   第五 直言比丘法。自不得儛 。亦不得教人儛 。佛所不
X42n0736_p0754a22║   聽。六 群比丘。自歌儛 作伎 。佛即聞之 。制 一 切比丘不
X42n0736_p0754a23║   得歌儛 作伎 也。有六 群比丘。如拘槃走法。佛不聽也。
X42n0736_p0754a24║   儛 法是童蒙小兒所作。歌者似 哭音。露齒笑。有狂人
X42n0736_p0754b01║   相貌。此皆比丘不應作。(述曰)彼無三安。不相配屬。故知
X42n0736_p0754b02║   增日盡五 月十五 日。日日可結。明知夏中有三安居。
X42n0736_p0754b03║   然尋四分律本無興于闐龜茲國中。卑摩羅叉是龜
X42n0736_p0754b04║   茲人。依新律本故作此說。若言他部並 無中安之 文。
X42n0736_p0754b05║   若將此律。會通他部者。何 成諸部。各有自宗也。高云 。
X42n0736_p0754b06║   然三時安居。古來共諍。至余 決然。以 義求。唯二 時也。
X42n0736_p0754b07║   當部[打-丁+聿]度。無三時文(此一 證也)。外部諸律。並 唯前 後二 時
X42n0736_p0754b08║   (二 證也)。唯五 百問許有三時。未足堪依。增三文中本非
X42n0736_p0754b09║   夏安之 法。別 是調心有三時之 別 。故曰有三種安居。
X42n0736_p0754b10║   增三中辨三安居。即是夏中三者。何 以 增二 文中。不
X42n0736_p0754b11║   說有二 種安居。謂前 後也(三證也)。又云 中。舍利 弗目連
X42n0736_p0754b12║   十七日至。佛令後安。明知既不及前 。佛令待後。至五
X42n0736_p0754b13║   月十六 日(四證也)。又忘成及界。皆是開文。以 不暇加 法。
X42n0736_p0754b14║   開有忘成。若得續結。名中安者。何 須開忘成及界。只
X42n0736_p0754b15║   開中安。豈不為要(五 證也)。又此揵度下文。受他請安居。
X42n0736_p0754b16║   背請中。諸句數。皆言十五 日。界內界外布薩。十六 日
X42n0736_p0754b17║   往安居處等。既言對布薩時。明知唯是四月半。五 月
X42n0736_p0754b18║   半也。若開中安。則 無布薩可對也(六 證也)。
X42n0736_p0754b19║   中間不辨於理自明者。立云 。如鉢量上下。三斗斗半。
X42n0736_p0754b20║   間中不辨義可知也。結文各別 如後法中者。如後正
X42n0736_p0754b21║   加 法門。各稱前 中後三月等也。
X42n0736_p0754b22║   上明結時前 後義竟。從此已下有三義。正論前 後。一
X42n0736_p0754b23║   明賞罸前 後。二 得罪前 後。三難事 前 後。既有三義不
X42n0736_p0754b24║   同。今即是初 。以 有緣如法不結無犯者。既有機緣。開
X42n0736_p0754c01║   不結無罪。若准祇律。要令隨住 處即結。後若有破者。
X42n0736_p0754c02║   隨破更復結之 。日破日日結。不結隨日得罪。故祇文
X42n0736_p0754c03║   云 。若在道行。至安居日。即於路側 。若依車道。應受安
X42n0736_p0754c04║   居。然後往趣所住 之 處。應更安居。中道不道安居一
X42n0736_p0754c05║   越。至住 處不後安居二 越。言無緣吉羅者。謂無難緣。
X42n0736_p0754c06║   不結得吉也。此上約五 月十五 日已前 入 也。唯除難
X42n0736_p0754c07║   事 者。謂却牒上五 月十六 日之 前 也。時若無難。不結
X42n0736_p0754c08║   得除。有難事 則 無罪也。尼同僧 犯唯有墮別 者。礪云 。
X42n0736_p0754c09║   尼不前 安居犯吉。有以 可結故輕。不後安居提。更無
X42n0736_p0754c10║   結日故重也。今此鈔文。正明不後安居人也。已下明
X42n0736_p0754c11║   難事 先後。是名三十日安居同至七月十五 日受歲
X42n0736_p0754c12║   者。立明。此有難人。從四月十六 日。至五 月十六 日。中
X42n0736_p0754c13║   間日日欲安居。有難不得結。仍不出界宿。至後夏來。
X42n0736_p0754c14║   開成前 安居也。至七月半。同僧 受歲。此人於一 月中。
X42n0736_p0754c15║   竟不加 法。是名安居。教一 月自恣日時去也。是名一
X42n0736_p0754c16║   日安居三十日受歲者。立云 。此五 月十六 日安居。唯
X42n0736_p0754c17║   局此一 日結。至七月十六 日已去。至八 月十五 日來。
X42n0736_p0754c18║   中間日日有難。日日欲自恣。緣難不作。畢至八 月十
X42n0736_p0754c19║   五 日夏盡不得自恣。是名三十日受歲。故云 安居隔
X42n0736_p0754c20║   一 日。自恣教一 月也。上來釋第二 結時不同義竟。
X42n0736_p0754c21║   三夏閏延促 者。濟云 。依閏曰延。不依曰促 。比於薩婆
X42n0736_p0754c22║   多等者。立明。依閏安居。諸律無正文。今引此論。夏月
X42n0736_p0754c23║   雨衣。得百二 十日。明攝取閏。以 雨衣要是夏中閏用。
X42n0736_p0754c24║   餘時不許用。既言百二 十日用雨衣。明知即是攝閏
X42n0736_p0755a01║   安居也。又復衣是開教。尚令攝閏。安居是制 。何 得越
X42n0736_p0755a02║   閏。即非相續而滿者。羯磨疏云 。有人不依閏者。正月
X42n0736_p0755a03║   便 安。閏月不安。對此人故。故有此語來也。
X42n0736_p0755a04║   若不依閏數滿九十日自恣者。立明。此伽 論意也。謂
X42n0736_p0755a05║   結安之 時。未知有閏。故不依也。彼伽 論云 。安居已。王
X42n0736_p0755a06║   作閏月。本知有故。則 須依閏。不令受衣。不知有者。數
X42n0736_p0755a07║   滿九十日成夏也。摩得伽 云 安居已王作閏月等者。
X42n0736_p0755a08║   撿伽 云 。問頗有比丘。一 衣受作迦絺那衣。即此不成
X42n0736_p0755a09║   受耶。答有。謂依閏彼安居。依閏自恣。九十日得衣。即
X42n0736_p0755a10║   受作迦絺那衣。不依閏成迦絺那衣。依閏者不成受。
X42n0736_p0755a11║   王作閏月。數安居日。滿自恣已。受迦絺那衣成受也。
X42n0736_p0755a12║   言既二 文兼 具 至時隨緣者。立明。多伽 二 論。各有依
X42n0736_p0755a13║   閏不依閏之 文。故曰兼 具 。今良恐不爾。所以 知者。下
X42n0736_p0755a14║   文云 。若取閏者。不得依伽 論。明知多論唯浴衣。一 向
X42n0736_p0755a15║   取閏。又羯磨疏云 。若據多論似 攝閏取。以 雨衣四月
X42n0736_p0755a16║   比決如文。若言多論有依閏不依閏之 文。鈔所不直
X42n0736_p0755a17║   引來。而但 引浴衣之 文例 決也。故知多論無不依閏
X42n0736_p0755a18║   之 文。無妨有義耳。立又一 解。二 文兼 具 者。總約伽 論
X42n0736_p0755a19║   中。有依閏不依閏之 文。故言二 文。今若要心取閏。則
X42n0736_p0755a20║   百二 十日住 。若不要心取閏。則 數滿九十日自恣。私
X42n0736_p0755a21║   云 。二 文兼 具 者。多伽 二 論。故有曰二 文。多論雨衣。既
X42n0736_p0755a22║   百二 十日。明知依閏。伽 論復云 。王作閏月。有依不依。
X42n0736_p0755a23║   今會二 論之 文。詮義如足。故曰兼 具 也。言至時隨緣
X42n0736_p0755a24║   者。謂隨夏前 要期。取閏不取閏之 緣。若取閏依多論。
X42n0736_p0755b01║   不取閏依伽 論。名為隨緣也。夏初 要心取閏不得依
X42n0736_p0755b02║   伽 論等者。謂不得數滿九十日。須依多論百二 十日
X42n0736_p0755b03║   也。言若反前 通二 論兩文者。自意云 。謂反却要心。即
X42n0736_p0755b04║   是不要心取閏。故言反前 。以 不要心取閏故。今依伽
X42n0736_p0755b05║   論不依閏文亦得。若依多論取閏文亦得。故言通二
X42n0736_p0755b06║   論兩文。故知若要心取閏。必須百二 十日。即是依多
X42n0736_p0755b07║   論。故曰不得依伽 論。若不要心取閏者。依伽 論九十
X42n0736_p0755b08║   日亦好。故言通二 論兩文。作消文無妨。以 雙會兩邊。
X42n0736_p0755b09║   名通二 論。論各有據。名為二 文。故曰也。
X42n0736_p0755b10║   限依一 月不得過法者。以 其受日是開。今不可更閏
X42n0736_p0755b11║   月。以 開不重開故也。
X42n0736_p0755b12║   由是開奢法者。奢由侈 也。六 明五 利 之 法。其開文上
X42n0736_p0755b13║   行之 人不受。次下之 輩依行。今明五 月之 利 。已是開
X42n0736_p0755b14║   奢。何 得更攝閏月。故十誦云 。問受功 德衣已。官作閏
X42n0736_p0755b15║   月者。隨安居日數。取滿則 不得攝閏也。古來諸師。皆
X42n0736_p0755b16║   不許攝閏。唯願律師解。許五 事 賞勞 。得含閏月。五 月
X42n0736_p0755b17║   二 日以 後結者。由欠一 日。至八 月一 日方得滿也。上
X42n0736_p0755b18║   來三段不同。總釋初 安居緣竟。
X42n0736_p0755b19║   何 者經勞 房主 者。住 自選擇也。若新作房。開十二 年
X42n0736_p0755b20║   住 。若料理故房。六 年與住 。若權時修 理。開一 時住 (一 時
X42n0736_p0755b21║   者四月日也)。若有餘徒上座。更有人來。名初 一 遍分為受
X42n0736_p0755b22║   用故與。亦為治事 故與。後更分者。等專為料理故與。
X42n0736_p0755b23║   故多開客比丘住 處者。恐後更有人來。名為客故。留
X42n0736_p0755b24║   待客也。現集者不名客也。隨力 修 治者。以 其破壞補
X42n0736_p0755c01║   令好也。
X42n0736_p0755c02║   僧 食上下平等者。此問意。食則 平等行之 。不論上下。
X42n0736_p0755c03║   今房舍何 故許上座選耶。問意如此。下答意云 。食可
X42n0736_p0755c04║   均融使平。房則 不爾。既有好惡。不可改轉使均。故先
X42n0736_p0755c05║   饒上座也。又有師答云 。食則 體現交盡。不問老少。事
X42n0736_p0755c06║   須均傳。房則 不爾。體非可壞。老人令得於好者。少年
X42n0736_p0755c07║   不死還作老人後得好者。少年不死。還作老人。後得
X42n0736_p0755c08║   好房。故亦成均也。兼 復美好不同者。或上座欲得近
X42n0736_p0755c09║   食處。近佛堂處。則 不計房之 好惡。任上座意。意所好
X42n0736_p0755c10║   者。任情給與。言限日非促 者。濟云 。一 夏九旬。時既是
X42n0736_p0755c11║   長。故曰非促 。故隨取便 任上座意也。
X42n0736_p0755c12║   現前 等分通有一 分等者。此明現前 隨人數。平等分
X42n0736_p0755c13║   之 也。言投策者。籌也。濟云 。只是擲籌探鉤而取也。
X42n0736_p0755c14║   具 通二 與者。為治事 與。為受用與。故云 二 與。
X42n0736_p0755c15║   不得分眾集處者。謂眾僧 常集其處。平章眾務 。如講
X42n0736_p0755c16║   堂等是也。若有別 房好窟等者。謂有施主 。於僧 地上。
X42n0736_p0755c17║   或蘭若處。作別 房。供 養眾僧 。非是僧 家常住 之 房。以
X42n0736_p0755c18║   僧 處房。三時須分。可得題名字耶。言坐夏訖滅名去
X42n0736_p0755c19║   者。恐多人來。故須題名。令其見者斷望。今夏既了 。若
X42n0736_p0755c20║   不滅名者。恐明年有餘人欲來。謂言此房已有云 護。
X42n0736_p0755c21║   猶不敢用。故制 夏訖滅名而去也。然西國多於其巖
X42n0736_p0755c22║   門上作手印。或指印。以 將半塗墨印之 。上釋第二 分
X42n0736_p0755c23║   房法竟。
X42n0736_p0755c24║   初 對首此通諸界者。謂作法自然。自然有六 。作法有
X42n0736_p0756a01║   三。如前 說也。
X42n0736_p0756a02║   大德一 心念等者。就對首正加 法中文分段。故羯磨
X42n0736_p0756a03║   疏云 。初 大德一 心念者。告所依人證無餘想也。二 我某
X42n0736_p0756a04║   甲者。簡非他也。三依某伽 藍者。定所標處。隨現言之 。
X42n0736_p0756a05║   不得雙述也。四言前 者。簡異中後居也。世 云 。若五 月
X42n0736_p0756a06║   十五 日。月正圓滿時。西國始結夏坐。漢地安居已滿
X42n0736_p0756a07║   一 月。至八 月十五 日。西國自恣時。漢時已受迦絺那
X42n0736_p0756a08║   衣一 月也。善見論中。亦以 六 月十六 日為後安居。准
X42n0736_p0756a09║   此時節。中邊寒暑早晚。故有前 却。不同此方神州曆
X42n0736_p0756a10║   有三代 。漢初 猶以 十月為歲暮也。余 參傳譯。親問來
X42n0736_p0756a11║   人。鐵門關外覩貨羅國。用十二 月十六 日為坐初 也。
X42n0736_p0756a12║   准此經中。乃坐春初 。隨時沿革。豈越規猷。修 道為先。
X42n0736_p0756a13║   餘避譏耳。五 明三月者。通餘一 月。為開制 也。六 言夏
X42n0736_p0756a14║   者為除春冬。則 四月十六 日屬春。八 月十六 日分屬
X42n0736_p0756a15║   冬也。七安居者。簡遊行故。八 房舍破修 治者。料理資
X42n0736_p0756a16║   緣也。所以 三說者。表無錯謬也。
X42n0736_p0756a17║   料理修 治隨事 有無者。立謂。依巖依聚等。則 無料理
X42n0736_p0756a18║   等事 。言不同昔愚皇帝者。昔人云 。依南閻浮提大唐
X42n0736_p0756a19║   國某州某縣。鄉里聚落等。今不同之 。
X42n0736_p0756a20║   一 謂誦戒至三十等者。此文列 五 種律師。是從微至
X42n0736_p0756a21║   著也。劣 者稱第一 。優 者在後明也。春冬依前 四種律
X42n0736_p0756a22║   師。應是新受具 人。依此律師。濟云 。時人相調弄。汝是
X42n0736_p0756a23║   好人。第一 律師。慎勿 歡喜也。夏中多緣須善通塞者。
X42n0736_p0756a24║   立明。夏中多人共住 。疑事 亦多。疑重疑輕。又急有生
X42n0736_p0756b01║   善滅惡等緣。受日出界。事 須諮問。故制 依第五 廣解
X42n0736_p0756b02║   二 部律者。二 部者。應是僧 尼律也。問夏中不依持律
X42n0736_p0756b03║   人提。春冬不依但 吉。等是不依。何 以 罪有輕重。答夏
X42n0736_p0756b04║   中事 多。不依過亦多。故制 提罪。春冬過少但 得吉罪。
X42n0736_p0756b05║   羯磨疏問云 。文制 依持律者。方隅持少。自身他依。復
X42n0736_p0756b06║   須依不。有人言不須也。今解須依。如五 分法身成方
X42n0736_p0756b07║   離依止之 類。今雖無人。而有誠教。細尋取悟。如律五
X42n0736_p0756b08║   答。五 答者。即五 種律師也。
X42n0736_p0756b09║   律有名無法者。謂增三文中。雖明三種安居。仍無中
X42n0736_p0756b10║   安居之 法。故曰有名無法。通用後安之 法者。但 改後
X42n0736_p0756b11║   為中也。三忘成者。立云 。且如直歲綱維比丘。四月十
X42n0736_p0756b12║   六 日。或從州縣及向莊撿挍者。還寺欲安居。至寺疲
X42n0736_p0756b13║   極。即臥忘結者。開忘成。以 為安居故來也。
X42n0736_p0756b14║   四明及界與園者。立明。界謂攝僧 大界。是伽 藍給孤
X42n0736_p0756b15║   獨園。是其證也。又菴婆女。捨園為寺。即維摩經。菴羅
X42n0736_p0756b16║   樹園也。明有人為安居故來。纔入 一 脚。明相即出。不
X42n0736_p0756b17║   知成不。佛言為安居故來開成。又有人兩足入 界。未
X42n0736_p0756b18║   得加 法明相即出。不知成不。前 人既一 足入 園人明
X42n0736_p0756b19║   相即出。以 忩切故不得加 法。故開成安。我既兩足入
X42n0736_p0756b20║   界。容預得結。未結明出。應非前 夏。佛言為安居故來。
X42n0736_p0756b21║   開成前 安。園既如此。對界亦然。礪云 。先是兩脚入 。次
X42n0736_p0756b22║   是一 脚。以 轉成。忩切故開。礪問雙脚入 界成安居。雙
X42n0736_p0756b23║   脚俱 出是破。此義可爾。既一 脚出界是破以 不。解言。
X42n0736_p0756b24║   為利 益故。一 又開成。一 出非破。若爾如入 淨地。亦應
X42n0736_p0756c01║   一 出免宿。一 入 是觸不。答觸唯雙入 方犯。出但 一 出
X42n0736_p0756c02║   免宿。亦為益故。成易破難。又如受捨亦蓋行者。受難
X42n0736_p0756c03║   捨易。謂受戒法。生善事 大。制 緣則 多。捨戒背善。故開
X42n0736_p0756c04║   隨人一 說也受。
X42n0736_p0756c05║   
X42n0736_p0756c06║   四分律鈔批卷第五 末