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X57n0977_p0630c13║   
X57n0977_p0630c14║   
X57n0977_p0630c15║   天台四教儀 備 釋下
X57n0977_p0630c16║   
X57n0977_p0630c17║   　　　　苕谿沙門　元 粹　述
X57n0977_p0630c18║   次明緣覺亦名獨覺。
X57n0977_p0630d01║   　輔行(九下十五 )引大論二 十一 云 迦羅此翻緣覺亦名
X57n0977_p0630d02║   　獨覺(文)四教義二 (十八 )標云 辟支迦羅此翻緣覺釋
X57n0977_p0630d03║   　中開二 謂緣覺獨覺新華嚴音義云 二 名各有梵
X57n0977_p0630d04║   　語也畢勒 支底迦此曰各各獨行佛者覺也鉢羅底
X57n0977_p0630d05║   　迦此翻緣覺(翻譯名義亦開二 名)今謂梵音奢切難以 考論
X57n0977_p0630d06║   　恐迦羅名通大論義翻二 種音義分二 恐梵語復
X57n0977_p0630d07║   　有別 名故也緣覺者觀內因緣稟佛教法獨覺者
X57n0977_p0630d08║   　觀外因緣無師自悟文句(四七)引大論云 獨覺者出
X57n0977_p0630d09║   　無佛世 緣覺者願生佛世 (文)俱 舍明獨覺自有二
X57n0977_p0630d10║   　種一 麟喻二 部行(如析上玄)若集解云 慈恩基師引仁
X57n0977_p0630d11║   　王經列 獨覺眾又云 釋迦出世 五 百獨覺從山中
X57n0977_p0630d12║   　來至於佛所學者如何 消釋此耶(文)補註(六 )亦引
X57n0977_p0630d13║   　而釋曰本是聲聞根性以 緣悟菩提故名支佛(文)
X57n0977_p0630d14║   　今謂仁王經初 本無獨覺之 名但 云 復有八 百萬
X57n0977_p0630d15║   　億 仙 緣覺慈恩意以 緣覺一 眾諸經兼 聲聞而列
X57n0977_p0630d16║   　之 若二 乘別 列 如仁王也然以 緣覺稱獨覺者何
X57n0977_p0630d17║   　耶蓋根性不異名義互 通如緣覺人雖值於佛樂
X57n0977_p0630d18║   　獨善寂通名獨覺即慈恩所云 也獨覺之 人雖無
X57n0977_p0630d19║   　師教觀外因緣亦名緣覺如光 明云 我不恭敬緣
X57n0977_p0630d20║   　覺菩薩智者科為懺無佛世 敬田惡業又獨覺人
X57n0977_p0630d21║   　亦通見佛文句(四七)引華嚴等獨覺有三類一 者知
X57n0977_p0630d22║   　佛出世 即先入 滅或佛神力 徒於他果二 者出無
X57n0977_p0630d23║   　佛世 三者雖生佛世 願見佛故不即捨壽亦不被
X57n0977_p0630d24║   　移(文中義具 此三)五 百獨覺山中來者即第三類通義雖
X57n0977_p0631a01║   　爾別 釋如前 又二 辟支各有大小准輔行(九下十五 )有
X57n0977_p0631a02║   　三義一 具 相名大不具 名小二 兩大中現通者大
X57n0977_p0631a03║   　無通者小三現通中說法大不說者小又四教義
X57n0977_p0631a04║   　(四)宿世 偏 修 性念處者小兼 修 共念處者大又先
X57n0977_p0631a05║   　達立漸頓二 義如輔行等七生初 果後方極證為
X57n0977_p0631a06║   　小頓證為大若與聲聞對辨者如文句七(二 十六 )云
X57n0977_p0631a07║   　二 乘六 義同十義別 同出三界同盡無生同斷正
X57n0977_p0631a08║   　使同得有餘無餘同得一 切智同名小乘別 開十
X57n0977_p0631a09║   　義者行因久 近六 十劫 百劫 故(一 )根利 鈍(二 )從師
X57n0977_p0631a10║   　獨悟(三)無悲鹿羊(四聲聞如羊驚絕奔走支佛如鹿馳並 順)有相無
X57n0977_p0631a11║   　相(五 )觀廣略(六 )能說得四果法不能說法得煖法
X57n0977_p0631a12║   　(七有云 支佛能說法令人得四果聲聞不能說法不能令人得煖法)在佛世 不在佛
X57n0977_p0631a13║   　世 (八 )頓證漸證(九)多現通少說聲聞不定(十)文中
X57n0977_p0631a14║   　六 十劫 百劫 者析玄(上一 )明修 行聲聞利 者三生鈍
X57n0977_p0631a15║   　者六 十劫 支佛利 者四生鈍者百劫 (文)然則 聲聞
X57n0977_p0631a16║   　勝支佛耶聲聞但 入 見道支佛極證無學還以 支
X57n0977_p0631a17║   　佛為勝又有相者支佛無相者聲聞分別 功 德論
X57n0977_p0631a18║   　(五 卷初 謂字函 )云 身子有七相目連有五 相阿難二 十相
X57n0977_p0631a19║   　獨難陀有三十相難陀金色阿難銀色(文)是則 聲
X57n0977_p0631a20║   　聞亦有相耶元 是聲聞根性不論種相若是支佛
X57n0977_p0631a21║   　轉為聲聞不妨有相四教義(二 )云 迦葉舍利 弗等
X57n0977_p0631a22║   　皆是辟支根性人也(文)若文句解形色憔悴謂二
X57n0977_p0631a23║   　乘不修 相好此以 大形小不可為並 又根利 鈍者
X57n0977_p0631a24║   　別 對支佛是法行聲聞是信 行通論各信 法(文句五 三
X57n0977_p0631b01║   　十一 妙樂六 二 十八 )諸文更有侵 習不侵 習亦由根利 鈍故
X57n0977_p0631b02║   　支佛不制 分果四教義(二 )釋小獨覺云 本是學人
X57n0977_p0631b03║   　在人間生或須陀洹七生既滿不受八 生自悟成
X57n0977_p0631b04║   　道(輔行亦云 七生初 果)此似 有分果者恐先是聲聞根性出
X57n0977_p0631b05║   　無佛世 後證支佛是故云 爾又恐據其行因借果
X57n0977_p0631b06║   　名以 格量非謂支佛教門所制 更俟 誠證(云 云 )別
X57n0977_p0631b07║   　行疏云 支佛侵 習為淺處通教正習盡為彼岸(文
X57n0977_p0631b08║   　此以 三藏支佛通教菩薩合論淺處涅槃)四明記(上)云 支佛修 行不立
X57n0977_p0631b09║   　分果深觀緣起久 種三多(作福供 佛聞法)福慧既隆預侵
X57n0977_p0631b10║   　二 習(預者進侵 習氣非預先也此正釋支佛不可連下文作難)雖未發真四流
X57n0977_p0631b11║   　莫動 (欲有見無明)名得淺處頓證極果名到 彼岸通教
X57n0977_p0631b12║   　菩薩正盡得淺處習盡到 彼岸(雖未下藏通各開以 對淺處彼岸)
X57n0977_p0631b13║   　舊以 此說為難既云 預侵 二 習復云 雖未發真故
X57n0977_p0631b14║   　今科註以 革異說況支佛謂理在習氣外縱云 侵
X57n0977_p0631b15║   　習不云 習盡言未發真義亦無失學者詳之 天親
X57n0977_p0631b16║   　論有四種聲聞准例 支佛亦具 四種妙樂四(三十)又
X57n0977_p0631b17║   　文句(四四)云 今經但 見聲聞得解不見支佛者支佛
X57n0977_p0631b18║   　是中根既值佛出現入 聲聞數隨根得悟故不別
X57n0977_p0631b19║   　標緣覺耳。
X57n0977_p0631b20║   值佛出世 (止)餘七支為苦諦也。
X57n0977_p0631b21║   　三識下註氣息者初 託胎位 中有煖識息三俱 在
X57n0977_p0631b22║   　母胎也名色者一 七日至五 七日皆是名色觸者
X57n0977_p0631b23║   　根境相對也有者業成能有果也分明三道因果
X57n0977_p0631b24║   　廣略如前 若三世 二 世 一 心等義如法界次第備
X57n0977_p0631c01║   　釋。
X57n0977_p0631c02║   既名異義同何 故重說(止)故言緣覺。
X57n0977_p0631c03║   　機宜不同者聲聞總觀四諦緣覺別 觀十二 無明
X57n0977_p0631c04║   　緣行等境也若滅觀下觀也諸文更有逆順等異
X57n0977_p0631c05║   　如阿含明始無明終老死名順觀始老死終無明
X57n0977_p0631c06║   　名逆觀又止觀禪境以 有支在初 此推因知果也
X57n0977_p0631c07║   　釋籤先從受支起觀此推果知因也(此如輔行又四念處約十
X57n0977_p0631c08║   　二 支觀受觀見明推尋觀破之 義)又支佛根利 不制 分果對聲聞
X57n0977_p0631c09║   　四果鈍根而立恐是小教中正意若般若經明獨
X57n0977_p0631c10║   　覺向大乘同性經明支佛十地(集解引之 )乃大部中被
X57n0977_p0631c11║   　機兼 說耳說十地等且示階羗亦非制 果不可為
X57n0977_p0631c12║   　妨支佛自悟還受戒否若發無作未必更受。
X57n0977_p0631c13║   言獨覺者(止)故名獨覺。
X57n0977_p0631c14║   　觀外因緣無師自悟未必一 向獨宿孤峯(大論國王悟道
X57n0977_p0631c15║   　緣如集解)華嚴明菩薩下兜 率放光 照之 覺即捨身不
X57n0977_p0631c16║   　覺即徙向無佛處設在此界亦是佛教所不及處
X57n0977_p0631c17║   　願見佛者不捨身不被移也。
X57n0977_p0631c18║   兩名不同(止)故居聲聞上。
X57n0977_p0631c19║   　習氣者慣習氣分如器中香其香雖盡餘氣尚存
X57n0977_p0631c20║   　統論諸文有三家二 即今是見思家習耳大經云
X57n0977_p0631c21║   　我衣我鉢見習也舍利 弗嗔畢陵伽 慢思習也。
X57n0977_p0631c22║   次明菩薩位 者。
X57n0977_p0631c23║   　菩薩者具 云 菩提薩埵摩訶薩埵舊翻大道心眾
X57n0977_p0631c24║   　生新譯云 覺有情以 上求佛道下度眾生故此菩
X57n0977_p0632a01║   　薩於當教內亦稱大乘(如折玄)然教門所說全 不斷
X57n0977_p0632a02║   　惑三祇百劫 但 是伏惑行因耳其意云 何 四教義
X57n0977_p0632a03║   　三(六 )云 三藏之 教正化二 乘傍化菩薩若說菩薩
X57n0977_p0632a04║   　斷惑受生二 乘即疑若結盡而得受生者諸聲聞
X57n0977_p0632a05║   　人得羅漢果將不受生耶是故不說菩薩斷結受
X57n0977_p0632a06║   　生也(文)又妙玄五 (十三)云 令生事 善故作是說欲求
X57n0977_p0632a07║   　佛者改惡從善(文)又四教義三(二 )云 雖修 性念處
X57n0977_p0632a08║   　而不斷結為生三界度眾生故(文)由教不詮中道
X57n0977_p0632a09║   　應本故留結惑受生利 物故藏菩薩不斷明矣(雜編
X57n0977_p0632a10║   　發軫鈔有說不須煩引)若大論云 聲聞人言菩薩不斷結使
X57n0977_p0632a11║   　乃至坐道場然後斷者是為大錯又云 豈有菩薩
X57n0977_p0632a12║   　具 足三毒能集佛法(文)此龍樹申摩訶衍義以 大
X57n0977_p0632a13║   　破小故作此說非謂鹿苑三藏菩薩皆明斷惑更
X57n0977_p0632a14║   　委揀者初 在鹿苑稟教之 時及方等中橫稟小者
X57n0977_p0632a15║   　必謂實歷三祇百劫 伏惑不斷若方等般若轉入
X57n0977_p0632a16║   　衍中來至法華會歸一 實定無始終三祇伏惑權
X57n0977_p0632a17║   　小教門暫爾施設故得大論約實斥也雖無實行
X57n0977_p0632a18║   　若釋迦果後權示利 生不妨自歷三祇百劫 故有
X57n0977_p0632a19║   　尸棄然燈等事 今之 所辨且約鹿苑三藏當分故
X57n0977_p0632a20║   　言不斷法華文句六 (二 十七)引阿含五 佛子釋更與
X57n0977_p0632a21║   　作字名之 為兒四果支佛名佛真子菩薩不斷惑
X57n0977_p0632a22║   　子義未成(文)荊谿云 大論斥權非謂全 無(文)似 成
X57n0977_p0632a23║   　却有斷惑菩薩今備 引註之 庶絕異論妙樂七(十七)
X57n0977_p0632a24║   　云 阿含至子義未成者既阿含中亦明不斷結惑
X57n0977_p0632b01║   　菩薩而大論斥權非謂全 無(斥權云 無立權則 有是則 大論唯云 大錯
X57n0977_p0632b02║   　乃破權說非謂阿含全 無不斷惑者此段明經論破立舊云 非謂全 無子義者誤矣)論云 迦
X57n0977_p0632b03║   　旃延造者從所造論及所計者說(此段明論斥執權者也)豈
X57n0977_p0632b04║   　以 會二 還歸阿含法華準舊十二 年前 一 何 可笑
X57n0977_p0632b05║   　(此段因便 破古古師不分大小菩薩及昧水牛白牛之 異若通云 會二 乘歸菩薩則 法華開已仍舊同於
X57n0977_p0632b06║   　十二 年前 伏惑菩薩故云 可笑餘釋不當)止觀三(十三)云 煩惱脂消者名
X57n0977_p0632b07║   　伏為消也故別 行(下三)云 但 伏惑不斷如無脂肥羊
X57n0977_p0632b08║   　取世 智為般若即此意也又俱 舍婆沙意云 下八
X57n0977_p0632b09║   　地惑初 修 禪時先已斷竟此有漏斷亦是伏義如
X57n0977_p0632b10║   　輔行三(下四)會釋(云 云 )若止觀三(十六 )云 得法眼照俗
X57n0977_p0632b11║   　諦(文)此似 先斷塵沙者亦有漏智照得相似 法眼
X57n0977_p0632b12║   　耳故止觀第五 云 三藏菩薩有漏神通非真起應
X57n0977_p0632b13║   　世 智分別 非法眼明(文)。
X57n0977_p0632b14║   從初 發心(止)百劫 種相好。
X57n0977_p0632b15║   　生滅四諦為所依境弘大也要制 其心志求滿足
X57n0977_p0632b16║   　名為誓願度者越生死流到 彼岸也誓若無境名
X57n0977_p0632b17║   　為彺願不行六 度其願則 虗又此化他四門徧學
X57n0977_p0632b18║   　異乎二 乘一 門自行又二 乘雖無破戒乃至愚癡
X57n0977_p0632b19║   　行非利 生不名六 度蓋奪而言之 別 對諦緣三祇
X57n0977_p0632b20║   　百劫 名四階成道。
X57n0977_p0632b21║   言三阿僧 祇劫 者(止)總別 念處(外凡)。
X57n0977_p0632b22║   　阿僧 祇劫 此云 無數時顯其數多其實有數也俱
X57n0977_p0632b23║   　舍云 。
X57n0977_p0632b24║   　八 十中大劫 　大劫 三無數(謂一 增減為小劫 此一 增減亦名中
X57n0977_p0632c01║   劫 如劫 章其小劫 名自有十種當詳)
X57n0977_p0632c02║   　二 十增減為中劫 八 十增減為大劫 積此大劫 成
X57n0977_p0632c03║   　三阿僧 祇俱 舍第十二 引解脫經有六 十數後失
X57n0977_p0632c04║   　其八 今阿僧 祇第五 十二 輔行更引拂石芥子(一 上)
X57n0977_p0632c05║   　華嚴亦有一 百二 十更零三數總一 百二 十三數
X57n0977_p0632c06║   　(新譯四十五 )非小乘中義(云 云 )釋迦翻能仁亦云 度沃
X57n0977_p0632c07║   　焦(大論明如來遇佛緣如集解)尸棄此云 寶髻非七佛中尸棄
X57n0977_p0632c08║   　也常離女身及四惡趣者應具 離五 障(一 惡道二 貧窮三女
X57n0977_p0632c09║   　身四形殘五 喜忘)故戒疏云 初 僧 祇得五 種功 德(一 生天二 生貴
X57n0977_p0632c10║   　家三男身四根具 五 知宿命)然玅玄但 云 初 僧 祇常離女身(四（二
X57n0977_p0632c11║   　十七）四教義三二 文同)釋籤三(十五 )云 第三僧 祇始離五 障方
X57n0977_p0632c12║   　乃不墮(文)舊定云 初 祇但 離女身第三僧 祇方具
X57n0977_p0632c13║   　離五 障耳其如戒疏文何 有云 初 僧 祇有遇緣不
X57n0977_p0632c14║   　遇緣異不遇退緣得離五 障如戒疏若遇惡緣復
X57n0977_p0632c15║   　有退至第三祇方得永離則 如釋籤此說雖無文
X57n0977_p0632c16║   　證義恐如是又亦可云 初 祇離障且約功 能第三
X57n0977_p0632c17║   　祇離乃據位 說也成論以 念處為位 不退煖頂為
X57n0977_p0632c18║   　行不退忍為念不退數論以 下中上忍為三不退
X57n0977_p0632c19║   　淨名疏以 煖頂忍為三不退各隨義對不須和會。
X57n0977_p0632c20║   次從尸棄佛(止)即煖位 。
X57n0977_p0632c21║   　然燈者瑞應云 定光 集解引經作錠光 (云 云 )七莖
X57n0977_p0632c22║   　蓮華者初 儒 童為五 百道士講論得銀錢五 百後
X57n0977_p0632c23║   　問王家女瞿夷買得五 華并女寄二 華供 養於佛
X57n0977_p0632c24║   　故云 七莖諸文但 云 摩納五 華奉散也(集解具 引瑞應)釋
X57n0977_p0633a01║   　迦文者具 云 文尼亦牟尼此翻寂默瑞應經(有二 卷言
X57n0977_p0633a02║   　字函 上卷初 )云 佛因記曰汝自是後九十一 劫 劫 號為
X57n0977_p0633a03║   　賢汝當作佛號釋迦文菩薩已得記言疑解望止
X57n0977_p0633a04║   　[火*霍]然無想寂而入 定便 逮清淨不起法忍(文)既云
X57n0977_p0633a05║   　便 逮法忍乃證無生豈得三祇皆是伏惑孤山作
X57n0977_p0633a06║   　疏判 瑞應經在鹿苑攝疏云 不起法忍者若論密
X57n0977_p0633a07║   　意即圓地住 證無生忍(文)神智補註亦判 歸鹿苑
X57n0977_p0633a08║   　言不起法忍者乃是顯露不定例 同提謂今謂經
X57n0977_p0633a09║   　文顯說孤山何 得云 密提謂自論結益神智何 得
X57n0977_p0633a10║   　引例 又旻智行解曰逮及也如法華云 逮得涅槃
X57n0977_p0633a11║   　者文句三(三十五 )釋云 三祇百劫 乃得涅槃逮之 言
X57n0977_p0633a12║   　遠乃及耳文今謂法華但 云 逮得故作故作遠及
X57n0977_p0633a13║   　而釋指在三祇百劫 之 後今第二 僧 祇乃云 便 逮
X57n0977_p0633a14║   　法忍義亦未允 淨覺發軫鈔下據玄籤引證通教
X57n0977_p0633a15║   　行因判 歸方等妙玄七(十一 )云 昔為摩納五 花奉散
X57n0977_p0633a16║   　布髮掩泥躍身虗空得無生忍既云 斷惑故知是
X57n0977_p0633a17║   　通佛行因之 相也(文)釋籤八 (三)云 昔為摩納者具
X57n0977_p0633a18║   　如瑞應然燈授記得生忍故知是通佛也(文)妙玄
X57n0977_p0633a19║   　九(十四)明圓行中云 儒 童見然燈佛得無生忍行有
X57n0977_p0633a20║   　真體(文)從進老唯經五 義判 在鹿苑一 談入 胎但
X57n0977_p0633a21║   　云 貫日之 精二 遊四門厭生老病死三明成道時
X57n0977_p0633a22║   　方離三毒四委明降魔之 事 五 始終不談法界實
X57n0977_p0633a23║   　相等若玄籤證通圓者經文自局引用則 通如依
X57n0977_p0633a24║   　正法念明四種阿難演小成大之 類也故知便 逮
X57n0977_p0633b01║   　法忍准經意解還是便 及後時得忍之 位 更不退
X57n0977_p0633b02║   　轉以 第二 僧 祇望聲聞為煖煖必至涅槃故也今
X57n0977_p0633b03║   　復考經上卷有云 菩薩於九十一 劫 修 道德學佛
X57n0977_p0633b04║   　意通十地行在一 生補處後生第四兜 率天上為
X57n0977_p0633b05║   　諸天師(文)且小乘經不明十地恐霅川之 判 為優
X57n0977_p0633b06║   　則 不起法忍證通佛因不妨斷惑若降生等相在
X57n0977_p0633b07║   　方等中且就三藏境本而說則 亦無大害也後賢
X57n0977_p0633b08║   　審之 。
X57n0977_p0633b09║   次從然燈佛(止)即頂位 。
X57n0977_p0633b10║   　毗婆尸翻勝觀亦云 徧見優 婆塞戒經云 於迦葉
X57n0977_p0633b11║   　佛滿三祇者隨機異說耳此明三祇等義並 出大
X57n0977_p0633b12║   　論俱 舍婆沙。
X57n0977_p0633b13║   經如許時(止)是下忍位 。
X57n0977_p0633b14║   　尸毗翻與檀翻為施尸羅翻好善即戒善也羼提
X57n0977_p0633b15║   　翻忍辱歌利 翻惡世 無道又云 鬪諍抒音汝酌取
X57n0977_p0633b16║   　也弗沙亦云 底沙翻增勝本住 百劫 修 種相好因
X57n0977_p0633b17║   　讚彼佛功 超九劫 故九十一 劫 而成道也螺髻仙
X57n0977_p0633b18║   　人名尚闍黎有畫僧 形者非劬 嬪未知翻譯六 度
X57n0977_p0633b19║   　滿文應在三祇之 後百劫 之 前 福義緣起備 在輔
X57n0977_p0633b20║   　行(三下初 )唯弗沙緣如集解引。
X57n0977_p0633b21║   次入 補處生兜 率(止)即三藏佛果也。
X57n0977_p0633b22║   　此段具 八 相一 從兜 率下二 託胎三出胎四出家
X57n0977_p0633b23║   　五 降魔六 成道七轉法輪八 入 涅槃梵王昔緣備
X57n0977_p0633b24║   　在密迹經集解亦略引三轉四諦法輪一 示轉謂
X57n0977_p0633c01║   　此是苦等二 勸 轉謂此是苦汝應知等三證轉謂
X57n0977_p0633c02║   　此是苦我已知不復更知乃至此是道我已修 不
X57n0977_p0633c03║   　復更修 一 一 轉皆生眼智明覺名十二 行如文句
X57n0977_p0633c04║   　及記釋化城喻品(云 云 )維摩經亦云 三轉法輪於
X57n0977_p0633c05║   　大千其輪本來常清淨薪盡火滅者佛身薪智慧
X57n0977_p0633c06║   　火身滅智亡名無餘也大乘則 云 機薪既盡應火
X57n0977_p0633c07║   　云 亡。
X57n0977_p0633c08║   上來所釋(止)略明藏教竟。
X57n0977_p0633c09║   　三人三因大異三果小同同斷出等約果言也由
X57n0977_p0633c10║   　旬亦云 踰善那此翻限量或四十里或十六 里言
X57n0977_p0633c11║   　三百者語出化城喻品三界處名為三百止觀七
X57n0977_p0633c12║   　(二 )又約空觀及惑對釋(云 云 )。
X57n0977_p0633c13║   次明通教者(止)故名通教。
X57n0977_p0633c14║   　此是大乘初 門與三義共利 根菩薩接入 後教故
X57n0977_p0633c15║   　四念處有三通義一 者因果俱 通通當教是二 者
X57n0977_p0633c16║   　因通而果非通即被接者是三者通別 通圓即藉
X57n0977_p0633c17║   　通開導人是謂別 圓用通而為方便 但 成別 圓因
X57n0977_p0633c18║   　果人也言說是事 即空故無若名共教但 得近邊
X57n0977_p0633c19║   　共二 乘失於遠邊菩薩受接二 義兼 收故云 通教
X57n0977_p0633c20║   　通前 之 義未見祖文。
X57n0977_p0633c21║   依大品經乾慧等十地即是此教位 次也。
X57n0977_p0633c22║   　此是三乘共位 若備 盡通教位 義先達以 五 別 三
X57n0977_p0633c23║   　借說栝諸文一 三乘共備 別 教始終位 次二 單借
X57n0977_p0633c24║   　別 教十地亦三乘共位 三別 為通教菩薩借別 一
X57n0977_p0634a01║   　教(此是三借是如止觀第六 破思假中輔行六 上釋然止觀前 二 借合作一 科皆共位 故釋中復開為
X57n0977_p0634a02║   　兩第三借作一 科獨菩薩故下復圖示之 )別 為菩薩立忍名別 明菩薩
X57n0977_p0634a03║   　燋炷十地(具 如玅玄四（三十）此名二 別 并前 三借共為五 別 )大品更說十
X57n0977_p0634a04║   　地菩薩為如佛(輔行明通二 種如佛以 釋大品一 別 為菩薩立忍名第十名菩薩地
X57n0977_p0634a05║   　到 共位 佛地故云 如也又被接人至十地破無明能八 相作佛似 通教佛故云 如也釋籤亦明圓教觀行
X57n0977_p0634a06║   　如佛相似 如佛但 非今通教所論)及被接等俟 下略明先示三借。
X57n0977_p0634a07║   
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X57n0977_p0634b01║   【圖】
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X57n0977_p0634b21║   
X57n0977_p0634b22║   　　(單借十地既乾慧斷見何 位 伏惑如輔行六 上八
X57n0977_p0634b23║   　　云 彼此地前 通為伏惑通雖無位 即未斷惑不入 地故文意指地前 修 觀伏惑也)。
X57n0977_p0634b24║   　(又妙樂二 （二 十二 ）云 或指地前 假立七賢（文）燋燋十地亦以 乾慧斷見發真為初 焰伏惑之 位 意亦例 爾有
X57n0977_p0634c01║   　云 利 根者即伏即斷但 未見祖語)。
X57n0977_p0634c02║   【圖】
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X57n0977_p0634c12║   　且通教十地已具 何 須借位 及初 燄等良以 如來
X57n0977_p0634c13║   　善巧被物機既不一 教亦含容借別 位 名判 通斷
X57n0977_p0634c14║   　證義蘊經論吾祖備 明之 也又初 燄者妙玄四(三十
X57n0977_p0634c15║   　一 )云 別 圓各逗一 種根性故用發真為初 燄(別 初 地圓
X57n0977_p0634c16║   　初 住 )通教為逗多種根性所謂別 圓入 通教含容取
X57n0977_p0634c17║   　乾慧耳(大品明初 地燋炷大論明三處初 燄燄約能燋譬智炷約所燋喻惑三處者通別 圓
X57n0977_p0634c18║   　也三教含容通故曰別 圓入 通非被接義)若鈍根者八 人見地是初
X57n0977_p0634c19║   　燄利 者於乾慧即能斷結即是初 燄(文)且乾慧初
X57n0977_p0634c20║   　燄三通言之 是何 根性須知論釋燋炷雖通三教
X57n0977_p0634c21║   　乾慧初 燄只是通教忍名者大論為菩薩立三忍
X57n0977_p0634c22║   　一 伏忍乾慧地柔順忍性地三無生忍三地已去
X57n0977_p0634c23║   　乃至十地皆菩薩位 (玄文具 出)。
X57n0977_p0634c24║   乾慧地(止)初 果齊。
X57n0977_p0635a01║   　兩地斷見者止觀六 云 三地據斷見之 初 四地據
X57n0977_p0635a02║   　斷見之 後皆不出觀(文)輔行六 (上七)以 借別 斷見位
X57n0977_p0635a03║   　對通教揀云 通雖二 地斷時仍促 三乘共故雖促
X57n0977_p0635a04║   　復長(文)八 人者止觀云 八 忍也。
X57n0977_p0635a05║   五 薄地(止)燒炭成灰。
X57n0977_p0635a06║   　輔行六 (上七)云 言共聲聞等者通教二 乘七地以 前
X57n0977_p0635a07║   　與菩薩共名共聲聞若爾八 地已上過二 乘地何
X57n0977_p0635a08║   　故亦名共菩薩耶答以 初 名後從本立名不同別
X57n0977_p0635a09║   　圓始終別 故(云 云 )。
X57n0977_p0635a10║   九菩薩地(止)淨佛國土。
X57n0977_p0635a11║   　通教亦無中道應本以 誓扶習而生三界道謂化
X57n0977_p0635a12║   　道觀即空觀帶空出假故云 雙流遊諸世 間譬如
X57n0977_p0635a13║   　兒戲亦如幻師種種變現神名天心通名慧性天
X57n0977_p0635a14║   　然之 慧徹照無礙故曰神通化諸眾生令生正見
X57n0977_p0635a15║   　我成佛時來生其國故云 淨佛國土。
X57n0977_p0635a16║   十佛地(止)炭灰俱 盡。
X57n0977_p0635a17║   　七寶天衣異木樹草座表殊勝自然也通亦是丈
X57n0977_p0635a18║   　六 之 身或十里百億 神通變現耳住 空故劣 住 中
X57n0977_p0635a19║   　故勝以 通教被接有合身義故云 帶劣 勝應舊問
X57n0977_p0635a20║   　別 圓成道在初 寂場鹿苑唯明三藏成佛今通教
X57n0977_p0635a21║   　佛為何 處成如法師云 只一 金剛 土臺成道四機
X57n0977_p0635a22║   　所見不同若華嚴鹿自論大小兩始不可以 轉法
X57n0977_p0635a23║   　輪難成道也合明八 相但 此文略正習俱 除者兼
X57n0977_p0635a24║   　前 總舉。
X57n0977_p0635b01║   經云 三獸渡河(止)即此教也。
X57n0977_p0635b02║   　河喻空理菩薩正習俱 盡如象得底支佛侵 習如
X57n0977_p0635b03║   　馬次深聲聞斷正使如兔 最淺此出涅槃經又經
X57n0977_p0635b04║   　云 等文在中論恐論引經故云 經耳指偏 真為實
X57n0977_p0635b05║   　相菩薩至果名佛不名佛者據因而說又恐以 中
X57n0977_p0635b06║   　奪偏 故云 也。
X57n0977_p0635b07║   此教三乘因同果異(止)同證偏 真。
X57n0977_p0635b08║   　三因大同三果小異異則 習盡不等同乃共觀即
X57n0977_p0635b09║   　空不同三藏諦緣度別 分段者支分形段三界生
X57n0977_p0635b10║   　死也。
X57n0977_p0635b11║   然於菩薩中有二 種(止)故言通後。
X57n0977_p0635b12║   　利 根通後者被接也被字去聲如來被下之 義接
X57n0977_p0635b13║   　即點示接入 也究論此多就通論復是定教及非
X57n0977_p0635b14║   　秘密原夫如來出世 直欲眾生悟佛知見由機不
X57n0977_p0635b15║   　等從實施權具 談四教於四教中機又不同復於
X57n0977_p0635b16║   　權說言中巧妙點示實理故有被接(點示之 相妙玄二 四明別
X57n0977_p0635b17║   　圓接通中寄三法以 示三根解源謂非漏非無漏空不空一 切法趣釋籤三（十九）解云 云 具 論則 有四正
X57n0977_p0635b18║   　三接雖有三接不出四正)聖教來此如涅涅槃七種二 諦大品
X57n0977_p0635b19║   　八 地聞中古師不曉遂興諍論有二 十三家明乎
X57n0977_p0635b20║   　二 諦唯莊嚴開善擅風流之 名莊嚴謂佛果出二
X57n0977_p0635b21║   　諦外(即今被接)開善謂佛果不出二 諦(通當教佛)吾祖妙契
X57n0977_p0635b22║   　佛意深究化源故明被接則 佛旨教文俱 無壅矣
X57n0977_p0635b23║   　此利 根菩薩纔證真空即為點示若鈍根菩薩同
X57n0977_p0635b24║   　二 乘人至法華會方乃會入 又別 圓接通接聖不
X57n0977_p0635c01║   　接賢接真不接俗 若圓接別 接俗 不接真接賢不
X57n0977_p0635c02║   　接聖更有三根及按位 勝進按位 者以 位 對位 勝
X57n0977_p0635c03║   　進者次第差降陞前 進後也大綱既得網目可尋。
X57n0977_p0635c04║   問何 位 受接(止)別 初 地圓初 住 。
X57n0977_p0635c05║   　三根者此就利 根受接以 論若妙玄明三根解源
X57n0977_p0635c06║   　通教鈍根及別 圓接通合為三也上根三地四地
X57n0977_p0635c07║   　等者二 地俱 斷見惑總而言之 若究論須至四地
X57n0977_p0635c08║   　以 通三地未出觀故輔行則 云 四地為上(義兼 五 地)六
X57n0977_p0635c09║   　七為中八 九為下(文)今進一 位 者教位 從容文或
X57n0977_p0635c10║   　進退故不同也又經論說多附下根所接之 教者
X57n0977_p0635c11║   　合云 能接似 即按位 真即勝進今但 十向輔行則
X57n0977_p0635c12║   　云 七地以 前 入 別 十住 八 地以 去接入 十行知佛
X57n0977_p0635c13║   　證法是入 迴向(文)又妙玄教正具 明三接止觀行
X57n0977_p0635c14║   　正但 論一 接若真位 受接者受應作被謂用真位
X57n0977_p0635c15║   　以 被接也若欲文順應改二 句云 若入 似 位 若入
X57n0977_p0635c16║   　真位 則 答進入 何 位 之 問。
X57n0977_p0635c17║   問此藏通二 教(止)則 一 槩為利 。
X57n0977_p0635c18║   　同而不同者斷證雖同教行有異界內者對方便
X57n0977_p0635c19║   　等土說析色入 空者外計析至鄰虗今總觀生滅
X57n0977_p0635c20║   　對破外道汝析非正亦名析色義備 輔行(三下一 十五 )
X57n0977_p0635c21║   　初 門者通後別 圓故體色入 空者諸法如幻當體
X57n0977_p0635c22║   　即空槩者平斛木也。
X57n0977_p0635c23║   問教既大乘(止)略明通教竟。
X57n0977_p0635c24║   　朱雀天子南門也今指通教為共般若通言方等
X57n0977_p0636a01║   　若論共部方等義疎如前 已說。
X57n0977_p0636a02║   次明別 教者(止)此竝別 教之 相也。
X57n0977_p0636a03║   　教等八 法皆別 者獨被菩薩三諦隔歷三智次第
X57n0977_p0636a04║   　三惑前 後五 行差別 位 不相收一 因逈出一 果不
X57n0977_p0636a05║   　融無量四諦如前 已明二 乘縱於方等般若得聞
X57n0977_p0636a06║   　別 法亦皆自謂非己志分。
X57n0977_p0636a07║   華嚴明十住 (止)豈得定說。
X57n0977_p0636a08║   　華嚴前 無十信 後無等覺於十住 品前 明十梵行
X57n0977_p0636a09║   　自古講者指為十信 四念處(三初 )云 於十住 中多明
X57n0977_p0636a10║   　圓義於登地中多明別 義(文)故華嚴位 義通圓別
X57n0977_p0636a11║   　今且示別 故云 住 行向為賢十地妙覺為聖本業
X57n0977_p0636a12║   　瓔珞亦明六 輪(如法數對)金光 明指真諦所譯勝天王
X57n0977_p0636a13║   　般若也五 行者聖梵天病嬰兒也又仁王般若明
X57n0977_p0636a14║   　五 十一 位 但 無等覺四念處(三)云 瓔珞結諸方等
X57n0977_p0636a15║   　仁王結般若法華在後不明次位 但 決了 諸權而
X57n0977_p0636a16║   　入 於實涅槃亦不明位 同開佛性入 秘密(前 是一 部之 後
X57n0977_p0636a17║   　故結法華是一 期之 後故不結具 故彼文有人欲指楞嚴六 十聖位 是結醍醐純圓修 證其義似 明非祖
X57n0977_p0636a18║   　文意)。
X57n0977_p0636a19║   然位 次周足(止)自下細釋。
X57n0977_p0636a20║   　此凡聖位 中有教證二 道地前 屬教登地為證此
X57n0977_p0636a21║   　約行教證也又一 教始終俱 為教道若說十地已
X57n0977_p0636a22║   　證之 法名為證道此約說教證也(玄籤借用證權實部則 具 四種
X57n0977_p0636a23║   　輔行釋別 教教權證實但 明三種)復論竪入 橫學兩種四教釋籤
X57n0977_p0636a24║   　十(二 十七)云 別 教復有四者別 教十住 修 生無生十
X57n0977_p0636b01║   　行修 於無量十向修 於無作登地證於無作故云
X57n0977_p0636b02║   　有四又十行中習諸佛法具 足入 於一 十六 門亦
X57n0977_p0636b03║   　名為四問住 已習八 何 故行中更習十六 答前 是
X57n0977_p0636b04║   　自行隨用一 門後為化他是故行中更習前 八 是
X57n0977_p0636b05║   　故十六 俱 須廣習(文)更有三根出假十信 上根十
X57n0977_p0636b06║   　住 中根十行下根(四教俱 論三根出假如止觀六 （二 十三）)又對五 忍十
X57n0977_p0636b07║   　信 伏忍十住 信 忍十行去柔順忍十地無生忍玅
X57n0977_p0636b08║   　覺寂滅忍(妙宗中（十八 ）亦對圓位 )若論真緣則 地前 為緣修
X57n0977_p0636b09║   　登地為真修 緣謂作意緣念真謂任運相應元 是
X57n0977_p0636b10║   　地師之 義今家復加 觀義空假為緣中道為真通
X57n0977_p0636b11║   　圓亦有此之 二 義(云 云 )六 種性習如下對。
X57n0977_p0636b12║   初 言十信 者(止)通教乾慧性地齊。
X57n0977_p0636b13║   　信 等十名楞嚴具 釋但 彼文在圓今別 位 耳此云
X57n0977_p0636b14║   　伏見思諸文有云 伏五 住 蓋別 十信 伏惑有通別
X57n0977_p0636b15║   　故別 論見思通則 五 住 此位 出假即名上根淨名
X57n0977_p0636b16║   　疏七(二 十一 )云 菩薩化物心重自行則 輕故慈悲重
X57n0977_p0636b17║   　者不務 斷結從相似 空解即便 出假見思未破故
X57n0977_p0636b18║   　云 有疾(文)既能出假破塵沙否淨名疏記無文或
X57n0977_p0636b19║   　云 伏見及上根十信 侵 習七住 已前 此兩位 皆破
X57n0977_p0636b20║   　塵沙者未詳。
X57n0977_p0636b21║   次明十住 者(止)行三百由旬。
X57n0977_p0636b22║   　十住 乃至十地別 名學者非實並 略不釋備 在集
X57n0977_p0636b23║   　解須者往尋習種性者瓔珞經上卷(賢字函 )明六 種
X57n0977_p0636b24║   　性以 對別 位 (淨名疏第九亦借別 名以 顯圓)今家玄籤四教義戒
X57n0977_p0636c01║   　疏等並 依經列 四念處中少有不次又地持論略
X57n0977_p0636c02║   　明二 種(亦名經彌勒 造賢字函 )如戒疏列 六 種後復用二 種
X57n0977_p0636c03║   　及對教證前 後生報佛法佛併圖而會伸 之 。
X57n0977_p0636c04║   【圖】
X57n0977_p0636c05║   
X57n0977_p0636c06║   
X57n0977_p0636c07║   
X57n0977_p0636c08║   
X57n0977_p0636c09║   
X57n0977_p0636c10║   
X57n0977_p0636c11║   　六 種性者種別 性分也地持第一 云 種性者名為
X57n0977_p0636c12║   　種子名為界名為性(文種子不同有六 界分)又性通六 位 種
X57n0977_p0636c13║   　局在因故前 四名種等覺雖因望前 稱覺二 種者
X57n0977_p0636c14║   　地持經云 略說二 種性種性者是菩薩六 入 殊勝
X57n0977_p0636c15║   　展轉相續無始法爾是名性種性習種性者若從
X57n0977_p0636c16║   　先來修 善所得是名習種性(文)戒疏以 六 種對位
X57n0977_p0636c17║   　後復明二 種者以 六 位 不出地前 修 習登地證性
X57n0977_p0636c18║   　故用地持結攝六 種雖不顯標意必如是況梵網
X57n0977_p0636c19║   　是華嚴結經地持正宗華嚴故宜用彼結攝瓔珞
X57n0977_p0636c20║   　又與約行教證其義宛齊故復例 之 自古以 戒疏
X57n0977_p0636c21║   　文難今備 引註戒疏云 性習二 種若據位 分習種
X57n0977_p0636c22║   　在前 性種在後若據行論性習同時前 後不定(標約
X57n0977_p0636c23║   　行中義)依體起用(約中道理起觀行用)先明性種後明習種尋
X57n0977_p0636c24║   　用取體(從自行用取中道體)先習後性(自依體下釋同時不定義)與教證
X57n0977_p0637a01║   　二 道相似 就位 以 論教道在前 證道在後(約行故證)據
X57n0977_p0637a02║   　行論之 教證同時前 後不定(此標)依體起用先證後
X57n0977_p0637a03║   　教(望證道理起教道用)尋用取體先教後證(尋教道用證中道體)習種
X57n0977_p0637a04║   　能生報佛性種能生法佛(文地前 既論自行修 習至果合生報佛登地證
X57n0977_p0637a05║   　性合生法佛智與體冥 任運起用故不論應佛也異解備 諸章藻)梵網經中更有
X57n0977_p0637a06║   　六 種一 習種性二 長養性(只是研習增長與習種性通對十住 )三性
X57n0977_p0637a07║   　種性四不可壞性(俗 諦建立故不可壞與性種通對十行)五 道種性
X57n0977_p0637a08║   　(十向)六 正法性(通收聖種等妙三種)。
X57n0977_p0637a09║   【圖】
X57n0977_p0637a10║   
X57n0977_p0637a11║   
X57n0977_p0637a12║   
X57n0977_p0637a13║   
X57n0977_p0637a14║   　慧眼者古德五 眼頌云 。
X57n0977_p0637a15║   　天眼通非礙　　肉眼礙非通　　法眼唯觀俗
X57n0977_p0637a16║   　慧眼了 知空　　佛眼如千日　　照異體還同
X57n0977_p0637a17║   　玅玄三(十一 )云 十住 正修 空傍修 假中十行正修 假
X57n0977_p0637a18║   　傍修 中(文)謂期心為傍也初 住 斷見即離四趣身
X57n0977_p0637a19║   　子昔生至六 住 有退者此見思俱 斷思既未盡見
X57n0977_p0637a20║   　亦餘殘故有退墮如四明答日本難(云 云 )。
X57n0977_p0637a21║   次明十行者(止)成道種智。
X57n0977_p0637a22║   　諸文云 十住 修 空斷見思十行修 假破塵沙十向
X57n0977_p0637a23║   　修 中伏無明此以 觀對位 也若云 初 住 斷見二 住
X57n0977_p0637a24║   　至七住 斷思八 九十住 斷界內塵沙十行斷界外
X57n0977_p0637b01║   　塵沙此約惑分齊也四念處四云 十住 斷界外上
X57n0977_p0637b02║   　品塵沙十行斷中品塵沙十回向斷下品塵沙(文言
X57n0977_p0637b03║   　三品者生無生八 門為上品無量四門為中品無作四門為下品)此以 惑從教也
X57n0977_p0637b04║   　以 別 是界外教或純用假觀攝故然塵沙惑體只
X57n0977_p0637b05║   　是見思無明就菩薩化他分別 藥病得名塵沙就
X57n0977_p0637b06║   　眾生論通別 見思耳妙宗云 見思重數如塵若沙
X57n0977_p0637b07║   　(文)又復斷塵沙之 相以 修 假觀名伏觀成俗 顯為
X57n0977_p0637b08║   　斷也若塵沙習懶於化導且三品塵沙與三根出
X57n0977_p0637b09║   　假何 異蓋三品塵沙約一 人竪論三根出假約三
X57n0977_p0637b10║   　人橫辨又三根出假通乎四教三品塵沙局在別
X57n0977_p0637b11║   　論又此十行明橫學四且無作四門為圓為但 若
X57n0977_p0637b12║   　圓無作十行位 淺尚未修 中如何 能說以 此化他
X57n0977_p0637b13║   　耶若謂但 中釋籤五 (初 )云 若附彼教而為相狀(文)
X57n0977_p0637b14║   　既附彼圓豈應是但 雜編五 (十四)云 十向圓修 可由
X57n0977_p0637b15║   　實道(智轉行融乃修 圓中)十行無作且順權方(只是但 中無作)良以
X57n0977_p0637b16║   　修 中之 位 已深出假之 位 尚淺位 深故知昔日化
X57n0977_p0637b17║   　他無非妙行位 淺故知將來自行亦是但 中不可
X57n0977_p0637b18║   　以 實難權以 他妨自(文)其說切當學者知之 附彼
X57n0977_p0637b19║   　圓教者但 為明於無作相狀能附豈可全 同深位
X57n0977_p0637b20║   　然此出假若果但 中圓機起時將如何 赴之 當知
X57n0977_p0637b21║   　圓機自感圓應十行出假乃教道說無稽之 問不
X57n0977_p0637b22║   　足評矣。
X57n0977_p0637b23║   次明十回向者(止)居方便 有餘土。
X57n0977_p0637b24║   　回事 向理回別 向圓行者至此空假心滿智轉行
X57n0977_p0637c01║   　融但 無中體乃修 圓中四念處云 別 向圓修 霅川
X57n0977_p0637c02║   　云 可由實道(雜編但 不合云 只緣被接方曰圓修 )若玅玄云 十回向
X57n0977_p0637c03║   　始正修 中此中但 理不具 諸法者教道所說三觀
X57n0977_p0637c04║   　次第是故云 爾今約圓修 乃是約行註云 行不退
X57n0977_p0637c05║   　者化他行滿無退轉也前 七住 還斷惑證空名位
X57n0977_p0637c06║   　不退後初 地去名念不退中道正念二 邊莫動 。
X57n0977_p0637c07║   次明十地者(止)十法雲地。
X57n0977_p0637c08║   　註云 乃至等覺俱 名聖種性者據同證論準經必
X57n0977_p0637c09║   　須開等覺性無功 用者不加 功 力 任運流入 初 地
X57n0977_p0637c10║   　即同初 住 分身百界二 地去十倍增之 又二 地去
X57n0977_p0637c11║   　各斷一 品無明乃教道說八 相者一 生兜 率二 託
X57n0977_p0637c12║   　胎三住 胎四出胎五 出家六 成道七轉法輪八 入
X57n0977_p0637c13║   　涅槃(華嚴亦列 降魔如前 示)五 百由旬者三界加 方便 實報
X57n0977_p0637c14║   　五 百約惑加 塵沙無明約觀加 假中也寶所者喻
X57n0977_p0637c15║   　分證寂光 。
X57n0977_p0637c16║   更斷一 品無明(止)即此佛也。
X57n0977_p0637c17║   　破十二 品稱為妙覺皆教道說蓮華藏世 界如華
X57n0977_p0637c18║   　嚴經華藏世 界品說鈍根者迷中重故。
X57n0977_p0637c19║   有經論說(止)略明別 教竟。
X57n0977_p0637c20║   　八 地入 無功 用如華嚴妙覺位 但 破一 品無明未
X57n0977_p0637c21║   　見所出至六 地斷思與羅漢齊者取十度義以 第
X57n0977_p0637c22║   　六 般若空慧斷惑故也如止觀第六 借位 中(云 云 )
X57n0977_p0637c23║   　十度者六 外加 願智力 方便 三賢者別 住 行向住
X57n0977_p0637c24║   　果報土義則 屬圓此仁王經偈文別 教更有縱橫
X57n0977_p0638a01║   　之 義非此可盡。
X57n0977_p0638a02║   次明圓教者(止)圓建立眾生。
X57n0977_p0638a03║   　圓者法界無外佛魔同途理事 雙融唯心唯色三
X57n0977_p0638a04║   　千三諦妙不思議也稟斯教者圓觀三諦圓伏五
X57n0977_p0638a05║   　住 圓斷三惑一 行一 切行一 切行一 行圓位 例 然
X57n0977_p0638a06║   　妙用莊嚴故云 自在四悉普益故曰建立具 如止
X57n0977_p0638a07║   　觀第一 引華嚴(云 云 )。
X57n0977_p0638a08║   諸大乘經論說佛境界(止)並 屬圓教。
X57n0977_p0638a09║   　初 發心者三因開發即初 住 位 二 住 已去莫不皆
X57n0977_p0638a10║   　然故結云 四十二 位 薝方等者觀眾生品天女彈
X57n0977_p0638a11║   　斥身子之 文一 心五 行者經云 復有一 行是如來
X57n0977_p0638a12║   　行所謂大乘大般涅槃佛性之 理有人入 大海浴
X57n0977_p0638a13║   　亦涅槃文娑伽 羅此云 鹹海隨處受名如華嚴也
X57n0977_p0638a14║   　檮香為丸 出楞嚴三昧經清涼有解如義例 第七
X57n0977_p0638a15║   　喻疑顯正(云 云 )。
X57n0977_p0638a16║   今且依法華瓔珞(止)八 妙覺。
X57n0977_p0638a17║   　法華但 有五 品六 根瓔珞具 明五 十二 位 妙樂(三四)
X57n0977_p0638a18║   　云 若云 圓位 六 即亦足何 須更列 四十二 耶以 分
X57n0977_p0638a19║   　真位 長故借別 位 分其品秩(文)昔賢據此謂圓教
X57n0977_p0638a20║   　本無位 次但 借別 顯圓今謂妙樂意以 五 十二 位
X57n0977_p0638a21║   　在經論中多被別 人祖師用釋圓位 故云 借耳又
X57n0977_p0638a22║   　有云 五 十二 位 名雖在別 圓亦同用以 分深淺豈
X57n0977_p0638a23║   　可圓教全 無位 次大品四十二 字華嚴初 住 八 相
X57n0977_p0638a24║   　法華五 品六 根等皆圓位 義也故曰顯一 理則 始
X57n0977_p0638b01║   　終無二 存諸教則 因果歷然既稟教修 行安得無
X57n0977_p0638b02║   　位 耶妙玄(五 )又揀諸文開合有四一 開前 合後如
X57n0977_p0638b03║   　大經三十三天(住 行向為三十地等妙為三)二 合前 開後如仁
X57n0977_p0638b04║   　王十四般若(合三十心為三十地為十等覺為一 總十四忍轉入 佛心名之 為智)三
X57n0977_p0638b05║   　前 後俱 開如大品四十二 字(對四十二 位 )四前 後俱 合
X57n0977_p0638b06║   　如法華開示悟入 及遊四方(對四十位 )又楞嚴明位 有
X57n0977_p0638b07║   　六 十前 加 三漸次(名字即)及立乾慧地(觀行即)向後地
X57n0977_p0638b08║   　前 立四加 行并常五 十二 共成六 十。
X57n0977_p0638b09║   初 五 品者(止)故名隨喜。
X57n0977_p0638b10║   　【圖】
X57n0977_p0638b11║   
X57n0977_p0638b12║   
X57n0977_p0638b13║   
X57n0977_p0638b14║   　對三慧如文句又妙樂十(十二 )云 何 故現在唯四信
X57n0977_p0638b15║   　滅後立五 品答其義既齊四五 無別 但 是滅後加
X57n0977_p0638b16║   　讀誦位 為第二 品耳(文)妙心體具 者介爾有心三
X57n0977_p0638b17║   　千具 足此具 妙故即空假中一 念既爾一 塵不虧
X57n0977_p0638b18║   　心佛眾生三無差別 解行之 要學者當知。
X57n0977_p0638b19║   內以 三觀(止)妙覺彼岸。
X57n0977_p0638b20║   　五 悔者初 可名悔餘四云 何 勸 請則 悔請佛入 滅
X57n0977_p0638b21║   　隨喜則 悔嫉他修 善回向悔於慳吝發願悔於懈
X57n0977_p0638b22║   　怠也理者無生理懺也事 者作法取相也此三懺
X57n0977_p0638b23║   　法通大小乘具 如光 明文句又能觀名理周所緣
X57n0977_p0638b24║   　即懺悔處若懺悔名梵語懺摩此云 悔過華梵雙
X57n0977_p0638c01║   　舉也十惡者文中闕殺生一 惡口有四惡普賢觀
X57n0977_p0638c02║   　云 舌根起五 種惡口不善業者准優 婆塞戒經加
X57n0977_p0638c03║   　說無義語故云 五 種。
X57n0977_p0638c04║   莫見此說(止)尋之 思之 。
X57n0977_p0638c05║   　此斥偏 執理性無修 無證輕侮 聖教不敬尊容乃
X57n0977_p0638c06║   　墮外道自然之 計唯我智者建立解行了 修 即性
X57n0977_p0638c07║   　全 性起修 性雖本然修 常宛爾故清涼國師云 撮
X57n0977_p0638c08║   　台衡三觀之 玄趣使教合亡言之 旨心同諸佛之
X57n0977_p0638c09║   　心不假更看他面鼠唧鳥空者愚人談即談空有
X57n0977_p0638c10║   　言無旨如恠鼠之 唧鳥聲之 空空也廣在經論者
X57n0977_p0638c11║   　稱性即具 義備 聖典 故請尋之 。
X57n0977_p0638c12║   二 勸 請者(止)例 此可知。
X57n0977_p0638c13║   　回向者回自向他回因向果回事 向理如回聲入
X57n0977_p0638c14║   　角響必遠聞發願者前 之 四法以 願要心如畫有
X57n0977_p0638c15║   　膠如坏得火又四誓為通清淨業等為別 願五 十
X57n0977_p0638c16║   　校計經云 始自凡夫終至等覺皆行五 悔等覺尚
X57n0977_p0638c17║   　爾人何 棄焉。
X57n0977_p0638c18║   二 讀誦品(止)與別 十信 位 同。
X57n0977_p0638c19║   　化功 歸己者此據功 成入 位 而言也若止觀安忍
X57n0977_p0638c20║   　中令修 三術誡勿 領徒雖明品中修 於三術意誡
X57n0977_p0638c21║   　初 心為他損己又品位 雖說須守觀心若逐外有
X57n0977_p0638c22║   　妨是亦須誡意各有主 文或少殊此約觀行成就
X57n0977_p0638c23║   　五 品在十信 前 若準普賢觀即品信 合說又吾祖
X57n0977_p0638c24║   　居五 品獲旋總持並 如別 辨。
X57n0977_p0639a01║   次進六 根清清淨位 即是十信 (止)故定屬圓信 。
X57n0977_p0639a02║   　六 根清淨如法華法師功 德品說仁王云 者波斯
X57n0977_p0639a03║   　匿王所說偈也十善者即不殺不盜等十此善順
X57n0977_p0639a04║   　勝人天業。
X57n0977_p0639a05║   然圓人本期(止)自然先落。
X57n0977_p0639a06║   　品位 圓伏信 應圓斷云 何 此中二 惑先落將非與
X57n0977_p0639a07║   　彼別 觀同耶當知三觀絕待事 理頓亡就觀論功
X57n0977_p0639a08║   　故名圓斷故淨名疏有切葱喻然觀有微著迷有
X57n0977_p0639a09║   　厚薄故強分三惑二 惑先除矣況圓人本知惑體
X57n0977_p0639a10║   　無二 與別 解行逈不同也輔行(九上)云 從初 已來三
X57n0977_p0639a11║   　諦圓修 與次第義求不相關此論麤惑任運斷處
X57n0977_p0639a12║   　與次第齊(文)又指要云 圓人始終用絕待智惑何
X57n0977_p0639a13║   　次第此乃約智分惑也(文)。
X57n0977_p0639a14║   永嘉大師云 (止)故言三藏即劣 也。
X57n0977_p0639a15║   　同除四住 此處為齊等乃天台妙玄位 妙中文永
X57n0977_p0639a16║   　嘉集中引用之 耳昔傳五 代 之 後我宋之 初 台教
X57n0977_p0639a17║   　泯沒因錢氏讀永嘉集至此不解問于韶國師國
X57n0977_p0639a18║   　師指為台教中語遂求於海東由是高麗觀師賷
X57n0977_p0639a19║   　教部來使始復興焉今稱永嘉蓋有由矣一 切處
X57n0977_p0639a20║   　住 地者我見為本計著無量名一 切處又見通三
X57n0977_p0639a21║   　界故名一 切。
X57n0977_p0639a22║   次從八 信 至十信 (止)行不退也。
X57n0977_p0639a23║   　雖約位 格量圓別 即離不可一 混。
X57n0977_p0639a24║   次入 初 住 (止)念不退位 。
X57n0977_p0639b01║   　此有三節初 內證外現次華嚴下引證斥失三中
X57n0977_p0639b02║   　觀下總結一 品無明者仁王開十地為三十品以
X57n0977_p0639b03║   　一 品分三斷前 二 品尚在方便 斷三品已方入 實
X57n0977_p0639b04║   　報此皆教門分判 其實惑體前 後不異不縱不橫
X57n0977_p0639b05║   　者異乎別 教修 縱性橫及因果縱橫也釋籤云 雖
X57n0977_p0639b06║   　一 點在上不同點水之 縱三德亦爾雖法身本有
X57n0977_p0639b07║   　不同別 教為惑所覆雖二 點居上不同烈火之 橫
X57n0977_p0639b08║   　三德亦爾雖二 德修 成不同別 人理體具 足互 不
X57n0977_p0639b09║   　相收(妙宗上廣示)三點三目出大經哀歎品西方有新
X57n0977_p0639b10║   　舊二 伊 舊伊 如橫川走火點水之 縱新伊 如此方
X57n0977_p0639b11║   　草書下字細畫相貫不縱不橫摩醯首羅有三目
X57n0977_p0639b12║   　八 臂八 相者華嚴云 或見入 胎等既皆云 或一 一
X57n0977_p0639b13║   　相中皆八 相故涅槃云 發心畢竟二 不別 如是二
X57n0977_p0639b14║   　心前 心難發心即初 住 畢竟即妙覺也龍女成佛
X57n0977_p0639b15║   　文從權說以 證圓經成佛速疾若實行不疾權行
X57n0977_p0639b16║   　徒引機實義等理不徒然廣如妙樂(云 云 )諸聲聞
X57n0977_p0639b17║   　授劫 國名號須結緣故。
X57n0977_p0639b18║   次從二 住 至十住 (止)此是一 生補處。
X57n0977_p0639b19║   　爵有五 等謂公 侯 伯子男也等覺所斷為正為習
X57n0977_p0639b20║   　若云 習氣此文乃云 一 品無明妙玄(五 六 )亦云 觀達
X57n0977_p0639b21║   　無始無明源底斷最後微細無明(文)若云 正使淨
X57n0977_p0639b22║   　名疏(二 )却云 無復餘習者圓教始從初 住 終至法
X57n0977_p0639b23║   　雲圓斷諸見猶有習在等覺入 重玄門千萬億 劫
X57n0977_p0639b24║   　重修 凡事 見理分明習氣微薄事 等微煙(文)須知
X57n0977_p0639c01║   　等覺有正有習如淨名疏五 (三十五 )云 住 等覺地餘
X57n0977_p0639c02║   　有一 品及習氣在(文)若言入 重玄門但 斷習為釋
X57n0977_p0639c03║   　經中歎等覺斷德無復餘習之 句且據一 邊而說
X57n0977_p0639c04║   　又垂裕云 猶有在者此以 元 品無明名為餘習(文)。
X57n0977_p0639c05║   進破一 品微細無明(止)即圓教佛相也。
X57n0977_p0639c06║   　父母者能生陰身楞伽 云 殺無明父斷貪愛母諸
X57n0977_p0639c07║   　法是境般若是智境智冥 契故皆不生虗空座者
X57n0977_p0639c08║   　非如大虗義彰圓徧妙玄云 或言道場虗空為座
X57n0977_p0639c09║   　一 成一 切成毗盧遮那舍那釋迦三佛具 足遍一
X57n0977_p0639c10║   　切處(文)今云 法身從勝而說復順圓教指修 即性
X57n0977_p0639c11║   　不離三土即住 寂光 寂光 有相非此可盡。
X57n0977_p0639c12║   然圓教位 次(止)略明圓教位 竟。
X57n0977_p0639c13║   　六 即義者性德三千事 理不二 也全 由性具 故六
X57n0977_p0639c14║   　常即如初 一 位 在迷在事 然與極聖毫髮無差情
X57n0977_p0639c15║   　想未亡即不妨六 故知只一 十界理則 俱 理佛界
X57n0977_p0639c16║   　亦迷成則 俱 成十皆究竟以 一 一 法皆三諦故蛣
X57n0977_p0639c17║   　蜣成佛義可準知六 即意者為免叨濫及生退屈
X57n0977_p0639c18║   　如文又理同故即與初 理即兩箇理字為同為異
X57n0977_p0639c19║   　蓋理義是一 受名少殊理同則 圓論法體理即則
X57n0977_p0639c20║   　貶彼無修 雖爾少殊理不可異。
X57n0977_p0639c21║   然依上四教修 行(止)可以 意知。
X57n0977_p0639c22║   　此下明依解修 行雖義通四教而正意在圓故方
X57n0977_p0639c23║   　便 十乘一 依止觀今文闕明四種三昧(常坐常行半行半坐
X57n0977_p0639c24║   　非行非坐)及十種境(陰煩病業魔禪慢乘薩)止觀明常坐觀陰入
X57n0977_p0640a01║   　等境(二 )十觀非有百乘若無十境乘則 無體若無
X57n0977_p0640a02║   　十法名壞驢車入 道之 要殆不可須臾離也。
X57n0977_p0640a03║   言二 十五 方便 者(止)五 行五 法。
X57n0977_p0640a04║   　善巧調停 故名方便 此二 十五 為遠方便 陰等十
X57n0977_p0640a05║   　境為近方便 又二 十五 法為通方便 通四三昧故
X57n0977_p0640a06║   　方等夢王法華六 時五 悔為別 方便 止觀云 譬如
X57n0977_p0640a07║   　陶師若欲得器先擇良處(具 緣)息餘際務 (訶欲)治身內
X57n0977_p0640a08║   　疾(棄蓋)調於泥輪(調五 事 )作而不廢(行五 法)得此譬意五
X57n0977_p0640a09║   　如指掌若欲造修 當尋止觀(云 云 )初 心略釋五 科
X57n0977_p0640a10║   　綱紀先讀止觀大意。
X57n0977_p0640a11║   初 明五 緣者(止)三教授善知識。
X57n0977_p0640a12║   　在家戒者五 戒八 戒出家者沙彌十戒比丘二 百
X57n0977_p0640a13║   　五 十戒頌云 。
X57n0977_p0640a14║   　四重十三二 不定　　三十九十四提尼
X57n0977_p0640a15║   　一 百眾學七滅諍　　總論二 百五 十戒
X57n0977_p0640a16║   　若論篇聚者夷(僧 有四重尼有八 棄)殘(僧 十三尼十七)提(僧 三十捨墮九十單
X57n0977_p0640a17║   　提共百二 十尼有二 百八 )尼(僧 四尼八 )吉(僧 尼同百)為五 篇夷殘蘭提尼
X57n0977_p0640a18║   　吉為六 聚開吉羅為惡作惡說為七聚(罪結齊五 報劫 齊六
X57n0977_p0640a19║   　因果雜攝齊七蘭有三品不入 正篇不定七滅篇聚不攝亦屬吉羅如南山戒疏釋)此局聲
X57n0977_p0640a20║   　聞戒梵網十重四十八 輕經大乘頓制 凡有心者
X57n0977_p0640a21║   　皆得受之 更有大論十戒大經十戒五 支戒通大
X57n0977_p0640a22║   　小乘具 如玄籤及止觀記集解略引(云 云 )糞掃衣
X57n0977_p0640a23║   　者世 人棄而無用義同糞掃集綴為服三衣者安
X57n0977_p0640a24║   　陀會五 條鬱多羅七條僧 伽 梨大衣迦葉十二 頭
X57n0977_p0640b01║   　陀此當其二 大論六 十八 云 一 蘭若二 常乞食三
X57n0977_p0640b02║   　糞掃衣四一 坐食五 節量食六 中後不飲漿七冢
X57n0977_p0640b03║   　間八 樹下坐九露坐十常坐十一 次第乞食十二
X57n0977_p0640b04║   　三衣(文)百一 眾具 者百物器用各畜一 件 也此外
X57n0977_p0640b05║   　為長物若畜長者律令說淨詞云 大德一 心念此
X57n0977_p0640b06║   　是某甲長衣未作淨為淨故施與大德若三衣持
X57n0977_p0640b07║   　護加 法等詞略如六 物圖廣在律鈔僧 中淨食者
X57n0977_p0640b08║   　結淨地以 攝食故云 淨食處三者上根深山中根
X57n0977_p0640b09║   　樹下等下根伽 藍緣務 有四一 生活二 人事 三技
X57n0977_p0640b10║   　能四學問。
X57n0977_p0640b11║   第二 呵五 欲(上)及諸好觸等。
X57n0977_p0640b12║   　色如熱金丸 執之 則 燒聲如塗毒鼓聞之 則 死香
X57n0977_p0640b13║   　如毒龍氣嗅之 必病味如熱沸密湯舌則 爛觸如
X57n0977_p0640b14║   　睡師子近必被齧齒[糸*系]竹者具 有八 音金石絲竹
X57n0977_p0640b15║   　匏土革木。
X57n0977_p0640b16║   第三棄五 蓋(止)悔疑。
X57n0977_p0640b17║   　五 法覆心故名五 蓋前 對五 塵名欲此則 轉入 意
X57n0977_p0640b18║   　地掉悔者掉舉通身口意疑自疑師疑法。
X57n0977_p0640b19║   第四調五 事 (止)調食不飢不飽。
X57n0977_p0640b20║   　眼食定外各調身息心入 住 出時合調澁則 結滯
X57n0977_p0640b21║   　滑則 不細餘如前 示。
X57n0977_p0640b22║   第五 行五 法(止)可尊可貴。
X57n0977_p0640b23║   　一 欲二 精進三專念四巧慧五 一 心此名法船以
X57n0977_p0640b24║   　一 心為船柁以 慧為點頭餘為櫓棹。
X57n0977_p0640c01║   此二 十五 法(止)臨時審量耳。
X57n0977_p0640c02║   　雖名方便 義亦通正修 之 中如調身心及知識等
X57n0977_p0640c03║   　餘准可知。
X57n0977_p0640c04║   次明正修 (止)餘教例 此。
X57n0977_p0640c05║   　觀必託境文略不明此十乘者次位 等三雖非觀
X57n0977_p0640c06║   　法竝由觀力 相從名觀故名十觀又備 此十令觀
X57n0977_p0640c07║   　可成故名成觀亦名成乘又前 之 四法用無前 後
X57n0977_p0640c08║   　通塞等三成就前 四次位 等三以 判 前 七又前 七
X57n0977_p0640c09║   　正明車體及以 具 度後三祇是乘之 所涉若無所
X57n0977_p0640c10║   　涉運義不成(輔行)上根唯一 法中根二 或七下根方
X57n0977_p0640c11║   　具 十又前 六 正觀第七助 道(大意)斯是一 家入 道之
X57n0977_p0640c12║   　本不可率爾言其始末應投哲匠深究宗源翫味
X57n0977_p0640c13║   　圓頓止觀入 心成行綿續佛種光 顯大教今抑寄
X57n0977_p0640c14║   　十問以 誘新學庶達觀者因為開示問事 理二 造
X57n0977_p0640c15║   　約一 念明聖祖極唱本何 經論問理具 事 造兩種
X57n0977_p0640c16║   　三千當修 觀時如何 用與問玅乘三境修 相難明
X57n0977_p0640c17║   　自古多歧如何 定斷問中論四句與妙三觀如何
X57n0977_p0640c18║   　會同令成一 轍問真如理觀唯識事 觀對四三昧
X57n0977_p0640c19║   　起觀如何 問歷三性事 徧六 作受十乘觀義何 以
X57n0977_p0640c20║   　明之 問觀佛三昧十乘觀法兩重能所云 何 指決
X57n0977_p0640c21║   　問第九佛觀名真法身行者觀時為真為陰問玅
X57n0977_p0640c22║   　乘當體及以 所依約修 約性若為判 屬問上根一
X57n0977_p0640c23║   　觀如何 又云 若無十法名壞驢車。
X57n0977_p0640c24║   一 觀不思議(止)其車高廣。
X57n0977_p0641a01║   　止觀第五 卷云 歷陰入 界三科棟境觀總無明心
X57n0977_p0641a02║   　即此陰心明具 三千顯不思議境即是觀妙境有
X57n0977_p0641a03║   　三一 性德二 修 德三化他總是初 乘稱性修 法為
X57n0977_p0641a04║   　九乘本輔行(五 上二 十六 )云 觀法非十對根有殊雖復
X57n0977_p0641a05║   　根殊但 是一 不思議觀觀不思議境乃至離愛不
X57n0977_p0641a06║   　離境故(文)高廣者正是乘體無發無到 堅徹三際
X57n0977_p0641a07║   　橫徧十方故云 其車高廣。
X57n0977_p0641a08║   二 真正發菩提心(止)張設幰蓋。
X57n0977_p0641a09║   　慈悲普覆故如幰此觀妙境不悟於靜心中重發
X57n0977_p0641a10║   　弘誓非五 略初 發大心也。
X57n0977_p0641a11║   三善巧安心止觀(止)安置丹 枕。
X57n0977_p0641a12║   　止觀安心有總有別 別 中自佗各六 十四以 四悉
X57n0977_p0641a13║   　檀說止說觀對信 法行回轉相資非此可具 丹 枕
X57n0977_p0641a14║   　者南山經音經云 天竺國無此木枕皆以 赤皮內
X57n0977_p0641a15║   　著綿毛用之 倚臥丹 是赤色是正非間以 喻正智
X57n0977_p0641a16║   　無分別 也枕能休息身首安然以 喻定慧安息妄
X57n0977_p0641a17║   　念。
X57n0977_p0641a18║   四破法徧(止)其疾如風。
X57n0977_p0641a19║   　前 安心是有慧之 定此破徧是有定之 慧雖通四
X57n0977_p0641a20║   　門無生為首其疾如風者速到 薩波若故此證十
X57n0977_p0641a21║   　乘非經文次(云 云 )。
X57n0977_p0641a22║   五 識通塞(止)安置丹 枕。
X57n0977_p0641a23║   　於塞得通如賊為將於通起塞如將為賊破賊護
X57n0977_p0641a24║   　將對法可知枕以 支車車不昂舉車行去枕其枕
X57n0977_p0641b01║   　則 閑即動 而靜也車住 須枕其則 用即靜而動 也。
X57n0977_p0641b02║   六 道品調適(止)有大白牛等。
X57n0977_p0641b03║   　道品只是念處次第相生成三十七餘如前 示實
X57n0977_p0641b04║   　相為車體道品為前 導故喻白牛言等者具 云 有
X57n0977_p0641b05║   　大白牛肥壯多力 形體殊好行步平正大意以 中
X57n0977_p0641b06║   　根至七乘今至第六 者以 正助 分中下也。
X57n0977_p0641b07║   七對治助 開(止)又多僕 從。
X57n0977_p0641b08║   　於正修 時忽然障起求佛加 被發願行施等隨蔽
X57n0977_p0641b09║   　修 助 助 成正觀故如僕 從。
X57n0977_p0641b10║   八 知位 次(止)直至道場。
X57n0977_p0641b11║   　知位 次中明修 五 悔安忍中修 內外三術內術治
X57n0977_p0641b12║   　惑謂空假中外術為遠名聞利 養一 不受不著二
X57n0977_p0641b13║   　縮德露玼三一 舉萬里若著法愛則 名頂墮故須
X57n0977_p0641b14║   　離愛以 入 分真。
X57n0977_p0641b15║   謹按台教廣本(止)判 教儀 式耳。
X57n0977_p0641b16║   　其玄義等且論教解若明乘境具 在止觀自從此
X57n0977_p0641b17║   　下等有云 準玄義意於此須明諸家判 教今略不
X57n0977_p0641b18║   　說略謂略去非粗略也有云 在觀師時應更有文
X57n0977_p0641b19║   　後人避煩但 存標舉耳今恐前 說為正。
X57n0977_p0641b20║   
X57n0977_p0641b21║   天台四教儀 備 釋下(終)