rsion, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T01n0013_p0233b21║   
T01n0013_p0233b22║   　　No. 13 [No. 1(10)]
T01n0013_p0233b23║   長阿含十報法經卷上
T01n0013_p0233b24║   
T01n0013_p0233b25║   　　　　後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0013_p0233b26║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，
T01n0013_p0233b27║   賢者舍利 曰：「請諸比丘聽，說法上亦好、中
T01n0013_p0233b28║   亦好、竟亦好，有慧、有巧、最具 淨除至竟說行，
T01n0013_p0233b29║   聽從一 增至十法，聽向意著意，聽說如言。」
T01n0013_p0233c01║   諸比丘從賢者舍利 曰：「請願欲聞。」舍利 曰：「便
T01n0013_p0233c02║   說從一 增起至十法，皆聚成無為。從苦得要
T01n0013_p0233c03║   出，一 切惱滅。
T01n0013_p0233c04║   「第一 一 法，行者竟無為但 守行。
T01n0013_p0233c05║   「第二 一 法，可思惟意不離身。
T01n0013_p0233c06║   「第三一 法，可識世 間麁細。
T01n0013_p0233c07║   「第四一 法，可棄憍慢。
T01n0013_p0233c08║   「第五 一 法，可著意本觀。
T01n0013_p0233c09║   「第六 一 法，多作本觀。
T01n0013_p0233c10║   「第七一 法，難受不中止定。
T01n0013_p0233c11║   「第八 一 法，可成令意止。
T01n0013_p0233c12║   「第九一 法，當知一 切人在食。
T01n0013_p0233c13║   「第十一 法，當證令意莫疑。
T01n0013_p0233c14║   「是行者十法，是不非、是不異，有諦如，有不惑
T01n0013_p0233c15║   不倒，是如有持慧意觀。
T01n0013_p0233c16║   「第一 兩法，行者竟無為當有意亦當念。
T01n0013_p0233c17║   「第二 兩法，可增行止亦觀。
T01n0013_p0233c18║   「第三兩法，當知名字。
T01n0013_p0233c19║   「第四兩法，可捨癡亦世 間愛。
T01n0013_p0233c20║   「第五 兩法，當除不愧不慚。
T01n0013_p0233c21║   「第六 兩法，難定兩法不當爾爾。
T01n0013_p0233c22║   「第七兩法，當知當不爾爾。
T01n0013_p0233c23║   「第八 兩法，可求盡點，不復生點。
T01n0013_p0233c24║   「第九兩法，可識人本何 因緣在世 間得苦，亦
T01n0013_p0233c25║   當知何 因緣得度世 。
T01n0013_p0233c26║   「第十兩法，當自證慧亦解脫，是為行者二 十
T01n0013_p0233c27║   法，是不非、是不異，有證如，有不惑不倒，是
T01n0013_p0233c28║   知有持慧意觀。
T01n0013_p0233c29║   「第一 三法，行者竟無為事 慧者，亦聞法經，
T01n0013_p0234a01║   亦當觀本。
T01n0013_p0234a02║   「第二 三法，當思惟。欲念，定不欲但 念，亦不
T01n0013_p0234a03║   欲亦不念。
T01n0013_p0234a04║   「第三三法，可識。欲有，色有，不色有。
T01n0013_p0234a05║   「第四三法，可捨。欲愛，色愛，不色愛。
T01n0013_p0234a06║   「第五 三法，可捨。本三惡，貪欲惡、瞋恚惡、愚
T01n0013_p0234a07║   癡惡。
T01n0013_p0234a08║   「第六 三法，可增。無有貪欲本、無有瞋恚本、
T01n0013_p0234a09║   無有愚癡本。
T01n0013_p0234a10║   「第七三法，難受。相定相、定止相、定起相。
T01n0013_p0234a11║   「第八 三法，可作。三活向，空、不願、不想。
T01n0013_p0234a12║   「第九三法，可識。三痛，樂痛、亦不樂亦不苦
T01n0013_p0234a13║   痛。
T01n0013_p0234a14║   「第十三法，自證慧不復學。從本來，亦往生，爾
T01n0013_p0234a15║   無所應除，是為行者三十法。是不非，是不異，
T01n0013_p0234a16║   有諦如，有不惑不倒，是如是有持慧意觀。
T01n0013_p0234a17║   「第一 四法，行者竟無為天人輪。好郡居，依
T01n0013_p0234a18║   慧人，自直願，宿命有本。
T01n0013_p0234a19║   「第二 四法，增行。四意止，自觀、身觀、內外身觀，
T01n0013_p0234a20║   莫離意知著意，離世 間癡惱。痛、痒、意法亦如
T01n0013_p0234a21║   觀身法。」
T01n0013_p0234a22║   「第三四法，可識。四飯，摶飯、樂飯、念飯、識飯。
T01n0013_p0234a23║   「第四四法，可捨。四蛘，欲蛘、意生是蛘、戒
T01n0013_p0234a24║   願蛘、受身蛘。
T01n0013_p0234a25║   「第五 四法，可減。四失，戒失、意是失、行失、
T01n0013_p0234a26║   業失。
T01n0013_p0234a27║   「第六 四法，可增。四成，戒成、意是成、行成、
T01n0013_p0234a28║   業成。
T01n0013_p0234a29║   「第七四法，難知。四諦，苦諦、習諦、盡諦、受
T01n0013_p0234b01║   滅苦諦。
T01n0013_p0234b02║   「第八 四法，令有四黠。苦黠、習黠、盡黠、
T01n0013_p0234b03║   道黠。
T01n0013_p0234b04║   「第九四法，可識。四相識，少識、多識、無有量
T01n0013_p0234b05║   無所有不用識知、多知無有量知無所有不用
T01n0013_p0234b06║   智知。
T01n0013_p0234b07║   「第十四法，自證。一 法身當知、二 法意當知、
T01n0013_p0234b08║   三法眼當知、四法慧當知，是為行者四十法。
T01n0013_p0234b09║   是不非，是不異，有諦如，有不惑不倒，是如
T01n0013_p0234b10║   是有持慧意觀。
T01n0013_p0234b11║   「第一 五 法，行者竟無為。五 種斷意。何 等五 ？
T01n0013_p0234b12║   道弟子有道信 有根著本，無有能壞者，忍辱
T01n0013_p0234b13║   亦仙 人，若天、若魔、若梵，亦餘世 間耶？亦無
T01n0013_p0234b14║   有匿無有態，真直如有身行，意著道慧同行。
T01n0013_p0234b15║   身亦少病安善，如應持腹行。身不大寒不大
T01n0013_p0234b16║   熱，無有恚時和令消飲食噉，令身安調，發
T01n0013_p0234b17║   精進行。有瞻精進方便 ，堅得好法，意不捨
T01n0013_p0234b18║   方便 ，寧肌筋骨血幹，盡精進不得中止，要
T01n0013_p0234b19║   當得所行。行慧從起滅慧得道者，要不厭行
T01n0013_p0234b20║   直滅苦。是五 種斷意。
T01n0013_p0234b21║   「第二 五 法，可增行德者。五 種定。行道弟子，
T01n0013_p0234b22║   是身自守得喜樂，澆漬身行，可身一 切無有
T01n0013_p0234b23║   一 處不到 喜樂，從自守樂。譬慧浴者，亦慧
T01n0013_p0234b24║   浴弟子。弟子持器，若杅若釜。澡豆水漬，已
T01n0013_p0234b25║   漬和使澡豆著膩，內外著膩不復散，從漬膩
T01n0013_p0234b26║   故。道行者亦如是，是身自守愛生樂，漬和
T01n0013_p0234b27║   相近相著，身一 切無有不著，從自守喜樂。
T01n0013_p0234b28║   道弟子，是五 種定，是上頭行。
T01n0013_p0234b29║   「亦有道弟子，是身已定喜樂，澆漬身行，可
T01n0013_p0234c01║   身一 處無有不到 從定喜樂，譬阪頭泉水池，
T01n0013_p0234c02║   亦不從上來、亦不從東、亦不從南、亦不從
T01n0013_p0234c03║   西、亦不從北，但 從泉多水潤生遍泉水，為泉
T01n0013_p0234c04║   澆漬，無有一 處不到 水冷水。道弟子行如是，
T01n0013_p0234c05║   是身定喜樂，澆漬身行，可遍身一 切無有不
T01n0013_p0234c06║   到 ，從定喜樂。道弟子是五 種定，是為第二 行。
T01n0013_p0234c07║   「亦有道弟子，是身不著愛著樂，相連至到 相
T01n0013_p0234c08║   促 相可，遍一 切身到 不喜樂。譬如蓮華水中
T01n0013_p0234c09║   生水中長，至根至莖至葉，一 切從冷水遍澆
T01n0013_p0234c10║   漬遍行。道弟子身亦如是，從無有愛樂澆漬，
T01n0013_p0234c11║   可一 切身遍從無有愛樂。道弟子，是五 種定，
T01n0013_p0234c12║   是為第三行。
T01n0013_p0234c13║   「亦有道弟子，是身淨意，已除受行成行，身
T01n0013_p0234c14║   中無有一 處不到 從淨意除意。譬如四姓亦
T01n0013_p0234c15║   四姓子，白[疊*毛]若八 丈 九丈 ，人頭足遍裹身遍，
T01n0013_p0234c16║   無有不到 從白[疊*毛]淨[疊*毛]。如是道弟子，是身淨
T01n0013_p0234c17║   意除意已有行，一 切身無有不到 已覆淨意
T01n0013_p0234c18║   除意。道弟子，是五 種定，是為第四行。
T01n0013_p0234c19║   「亦有道弟子，受身觀諦，已熟念、熟居、熟受，
T01n0013_p0234c20║   譬如住 人觀坐人、坐人觀臥人。道弟子行如
T01n0013_p0234c21║   是，受行相思惟熟受，以 熟受、熟念、熟事 、熟受。
T01n0013_p0234c22║   道弟子是五 種定，是為第五 行。
T01n0013_p0234c23║   「第三五 法，當知五 種，一 為色受種、二 為痛受
T01n0013_p0234c24║   種、三為想受種、四為行受種、五 為識受種。
T01n0013_p0234c25║   「第四五 法，當捨五 蓋，一 為愛欲蓋、二 為瞋恚
T01n0013_p0234c26║   蓋、三為睡眠蓋、四為戲樂蓋、五 為悔疑蓋。
T01n0013_p0234c27║   「第五 五 法，可當咸。五 心意釘。若學者不信
T01n0013_p0234c28║   道，疑不下不可不受，如是心意一 釘為未捨，
T01n0013_p0234c29║   不受道法教誡故。亦如有學者在道散名聞
T01n0013_p0235a01║   慧者同學者，持惡口向喙勤 意離嬈侵 ，若有
T01n0013_p0235a02║   道名聞者慧者同學者，持惡口向喙勤 意離
T01n0013_p0235a03║   嬈侵 ，如是是為五 心意釘未捨。
T01n0013_p0235a04║   「第六 五 法，當增道。五 根，一 為信 根、二 為精
T01n0013_p0235a05║   進根、三為意根、四為定根、五 為慧根。
T01n0013_p0235a06║   「第七五 法，難受。五 行得要出。若道弟子熟受
T01n0013_p0235a07║   道，不念愛欲，意不著欲、意不可欲、意不止
T01n0013_p0235a08║   欲、意不度欲，意縮、意惡、意不起、意不用、意
T01n0013_p0235a09║   却、意穢不用惡。譬如雞毛亦筋，入 火便 縮皺
T01n0013_p0235a10║   不得申。如是見道弟子，行堅意不念愛欲，
T01n0013_p0235a11║   便 不用愛欲，便 不可愛欲，意不墮愛欲，意
T01n0013_p0235a12║   便 縮，意便 縮意不起，便 出念道。欲行已出，意
T01n0013_p0235a13║   生意堅，意不意出意解，意不縮意不惡意起，
T01n0013_p0235a14║   意無所礙無所用，意安隱，為意行故熟行故。
T01n0013_p0235a15║   「若復生從愛欲因緣結惱憂，念為已從是解止
T01n0013_p0235a16║   不著得離，不復從是因緣痛痒行。如是行者，
T01n0013_p0235a17║   從欲得度，瞋恚不瞋恚，侵 不侵 ，色不色。若
T01n0013_p0235a18║   道弟子，堅意不復念身，已堅意不念身，便 不
T01n0013_p0235a19║   欲身、不可身、不住 身，意不墮愛欲便 惡意起。
T01n0013_p0235a20║   譬道弟子，如雞毛筋，入 火便 縮便 皺不得
T01n0013_p0235a21║   申。道弟子亦如是，已見堅不復念身，意不可
T01n0013_p0235a22║   身、意不著身、意不度意，縮意惡意不起，自
T01n0013_p0235a23║   守生止惡，可惡念無為。欲度身念度，身為無
T01n0013_p0235a24║   為，意勸 意可，意止意度，意不縮意不惡，意便
T01n0013_p0235a25║   申念無所礙無所用，意隱止，從行熟行故。
T01n0013_p0235a26║   「若從身因緣，生罪惱憂，緣生罪惱憂已，從
T01n0013_p0235a27║   是解止不著度，不復從是因緣更痛。道弟子
T01n0013_p0235a28║   如是，從身得要出。
T01n0013_p0235a29║   「第八 五 法，令生起道，五 慧定，道德者無所
T01n0013_p0235b01║   著無所供 從，是一 慧內自生。
T01n0013_p0235b02║   「是定恒，人不能致，慧者可。如是二 慧內起生。
T01n0013_p0235b03║   「是定從一 向致得猗得道行，如是三慧內起
T01n0013_p0235b04║   生。
T01n0013_p0235b05║   「是定見致樂行受亦好，如是四慧內起生。　「是
T01n0013_p0235b06║   定從是定自在坐自在起，如是五 慧內起生。
T01n0013_p0235b07║   「第九五 法，當知五 解脫，若學者道說經從道
T01n0013_p0235b08║   聞，亦慧人說從慧人聞，亦同學者聞，已如說
T01n0013_p0235b09║   聞知法義行、已解法便 解義、已解義便 受、已
T01n0013_p0235b10║   受便 喜、已喜身樂、已樂便 意定。定意如有知
T01n0013_p0235b11║   如有見，已如知見便 却不用，已不用便 不著，
T01n0013_p0235b12║   已不著如便 得解脫。是行者一 解脫。
T01n0013_p0235b13║   「已行者得住 未正意，得正意未定意，得定意
T01n0013_p0235b14║   未解結，得解結未得無為，便 致無為。或時佛
T01n0013_p0235b15║   亦不說經，慧者同學者亦不說經，但 如聞如
T01n0013_p0235b16║   受竟便 自諷讀。是行者二 解脫。
T01n0013_p0235b17║   「或時佛亦不說經，慧者同學者亦不說經，但
T01n0013_p0235b18║   如聞法如受法，具 說學者。是行者三解脫。
T01n0013_p0235b19║   「或時佛不說經，學者但 如聞如受法，獨一 處
T01n0013_p0235b20║   計念，若如聞如受法具 諷讀，便 如應解如法
T01n0013_p0235b21║   解，是行者四解脫。
T01n0013_p0235b22║   「或時不如聞不如受，亦不計念，但 從行取一
T01n0013_p0235b23║   定相熟、受熟、念熟，行已受定相熟、受熟、念熟、
T01n0013_p0235b24║   行熟，隨便 如法，便 如應解，便 如法解。已如應
T01n0013_p0235b25║   解，已如法解便 可生，已可生便 哀生，已哀生
T01n0013_p0235b26║   便 身樂，便 身知樂已樂意便 止，便 如有知有
T01n0013_p0235b27║   見便 悔，已悔便 不欲，已不欲便 得解脫，行
T01n0013_p0235b28║   者五 解脫。若道行者，得是止，得是行，意未得
T01n0013_p0235b29║   止便 止，意未定便 定，結未盡便 盡，未得度
T01n0013_p0235c01║   世 無為便 得度世 無為。
T01n0013_p0235c02║   「第十五 法自證知，一 不學陰、二 不學戒、三
T01n0013_p0235c03║   不學定、四不學慧、五 不學度世 解脫。是學
T01n0013_p0235c04║   者五 十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑不
T01n0013_p0235c05║   倒，是如有持慧意觀。
T01n0013_p0235c06║   「第一 六 法者，竟無為。不共取重，等身行止在
T01n0013_p0235c07║   佛慧同學者，是法不共取重，從是得愛、從
T01n0013_p0235c08║   是得敬，可意已得愛、已得敬行，聚合不諍
T01n0013_p0235c09║   訟，一 向行定致忍，等口言、等心行，所有戒行，
T01n0013_p0235c10║   不犯、不穿、不緩、不藏、不失。為有道者可具 足
T01n0013_p0235c11║   行，如是輩行戒者，我亦戒者，當應比共慧
T01n0013_p0235c12║   者同學者，所求道要厭者，但 行直滅苦，如
T01n0013_p0235c13║   是輩我亦如是輩，應比共慧者同學者，是法
T01n0013_p0235c14║   不共取重，亦若所有利 法致從法得，一 切所
T01n0013_p0235c15║   得在隨器中，如是利 當為同學共，無有獨匿，
T01n0013_p0235c16║   是法不共取重。為從是愛得敬得可意，已得
T01n0013_p0235c17║   愛、已得敬、已得可意、已得行，得合、得聚，不諍
T01n0013_p0235c18║   不訟。一 心行定，從是致忍。
T01n0013_p0235c19║   「第二 六 法，護行六 共居，眼見色亦不喜亦不
T01n0013_p0235c20║   惡，但 觀行意正知。耳鼻口身意法觀，亦不喜
T01n0013_p0235c21║   亦不瞋，但 觀止意不忘。
T01n0013_p0235c22║   「第三六 法，可識。六 內入 ，眼內入 ，耳鼻口身
T01n0013_p0235c23║   意內入 。
T01n0013_p0235c24║   「第四六 法，可捨。六 愛，眼更愛，耳鼻口身意
T01n0013_p0235c25║   更愛。
T01n0013_p0235c26║   「第五 六 法，可減。六 不恭敬，一 為不恭敬佛、
T01n0013_p0235c27║   二 為不恭敬法、三為不恭敬同學者、四為不
T01n0013_p0235c28║   恭敬戒、五 為惡口、六 為惡知識。
T01n0013_p0235c29║   「第六 六 法，可增。六 恭敬，一 為恭敬佛、二 為
T01n0013_p0236a01║   恭敬法，三為恭敬同學者，四為恭敬戒，五
T01n0013_p0236a02║   為好口，六 為善知識。
T01n0013_p0236a03║   「第七六 法，難受。六 行度世 ，若有言：『我有等意
T01n0013_p0236a04║   定心，已行已有。』復言：『我意中瞋恚未解。』便 可
T01n0013_p0236a05║   報言：『莫說是。何 以 故？無有是。已等心定意，
T01n0013_p0236a06║   已行已作已有，寧當有瞋恚耶？無有是。何
T01n0013_p0236a07║   以 故？有等心定意，為除瞋恚故。』
T01n0013_p0236a08║   「二 為若行者言：『我有慈意定心，已作已行已
T01n0013_p0236a09║   有，但 有殺意不除。』可報：『不如言。何 以 故？已
T01n0013_p0236a10║   慈心定意，已行已作已有，寧當有殺意耶？
T01n0013_p0236a11║   無有是。何 以 故？已有慈意定心，為無有殺
T01n0013_p0236a12║   意。』
T01n0013_p0236a13║   「三為若學者：『我有喜心等定意，已行已作已
T01n0013_p0236a14║   有，但 意不止不可。』報言：『莫說是。何 以 故？無
T01n0013_p0236a15║   有是，已有等意定心，已行已增已有，寧不
T01n0013_p0236a16║   定不可耶？無有是。何 以 故？等意定心，為除
T01n0013_p0236a17║   不可不定故。』
T01n0013_p0236a18║   「四為若學者言：『我有觀定意，已行已作已有，
T01n0013_p0236a19║   但 愛欲瞋恚未除。』可報言：『莫說是。何 以 故？
T01n0013_p0236a20║   已有觀定意，便 無有愛欲瞋恚。』
T01n0013_p0236a21║   「五 為若行者言：『我無有疑，但 意不能。』可報
T01n0013_p0236a22║   言：『莫說是。何 以 故？解要無有疑故。』
T01n0013_p0236a23║   「六 為若行者言：『已得定意已足，但 意往念識。』
T01n0013_p0236a24║   可報：『不如言，無有是，亦不應是念得定。意無
T01n0013_p0236a25║   所念已足，復意行念識，無有是。何 以 故？意
T01n0013_p0236a26║   已得度者，不應復念。』
T01n0013_p0236a27║   「第八 六 法，當令有六 念，一 為念佛、二 為念
T01n0013_p0236a28║   法、三為念同學者、四為念戒，五 為念與、六
T01n0013_p0236a29║   為念天。
T01n0013_p0236b01║   「第九六 法，當知。六 無有量，一 為見無有量、
T01n0013_p0236b02║   二 為聞無有量、三為利 無有量、四為戒無有
T01n0013_p0236b03║   量、五 為事 無有量、六 為念無有量。
T01n0013_p0236b04║   「第十六 法，證自知。六 知，一 神足、二 徹聽、三
T01n0013_p0236b05║   知人意、四知本從來、五 知往生何 所、六 知結
T01n0013_p0236b06║   盡。是行者六 十法，是不非，是不異，有諦如，
T01n0013_p0236b07║   有不惑不倒，是如有持慧意觀。
T01n0013_p0236b08║   「第一 七法，行者竟無為。七寶，一 為信 寶、二
T01n0013_p0236b09║   為戒寶、三為愧寶、四為慙寶、五 為聞寶、六
T01n0013_p0236b10║   為施寶、七為慧寶。
T01n0013_p0236b11║   「第二 七法，可行。七覺意，一 為意覺意、二 為
T01n0013_p0236b12║   分別 法覺意、三為精進覺意、四為可覺意、
T01n0013_p0236b13║   五 為猗覺意、六 為定覺意、七為護覺意。
T01n0013_p0236b14║   「第三七法，當知。七有，一 為不可有、二 為畜
T01n0013_p0236b15║   生有、三為餓鬼有、四為人有、五 為天有、六
T01n0013_p0236b16║   為行有、七為中有。
T01n0013_p0236b17║   「第四七法，可捨。七結，一 為愛欲結、二 為不
T01n0013_p0236b18║   可結、三為樂有結、四為自憍慢結、五 為邪
T01n0013_p0236b19║   結、六 為癡結、七為疑結。
T01n0013_p0236b20║   「第五 七法，可減。惡人七法，一 為不信 、二 為
T01n0013_p0236b21║   無有愧、三為無有慙、四為無有精進、五 為
T01n0013_p0236b22║   忘意、六 為不定意、七為無有慧。
T01n0013_p0236b23║   「第六 七法，增慧。七慧者法，一 為信 、二 為愧、
T01n0013_p0236b24║   三為慚、四為發精進、五 為守意、六 為定、七
T01n0013_p0236b25║   為慧。
T01n0013_p0236b26║   「第七七法，難受知。七識止處，有色身異身異
T01n0013_p0236b27║   相。譬如或人中、或天上，是為一 識止處。
T01n0013_p0236b28║   「有色若干身一 想。譬如天上天，名為梵，上頭
T01n0013_p0236b29║   有，是為二 識止處。
T01n0013_p0236c01║   「有在色處，一 身一 想。譬如天名為自明，是為
T01n0013_p0236c02║   三識止處。
T01n0013_p0236c03║   「有無有色處行者，一 切從色度滅恚念無有
T01n0013_p0236c04║   量行止。譬如天名為空，是為四識止處。
T01n0013_p0236c05║   「有無有色處行者，一 切從空得度，行識無有
T01n0013_p0236c06║   量止。譬如天名為識，是為五 識止處。
T01n0013_p0236c07║   「有不在色行者，無有想亦不離想。譬如天名
T01n0013_p0236c08║   為無有想，是為七識止處。
T01n0013_p0236c09║   「第八 七法，行令有定意。一 為直見、二 為直
T01n0013_p0236c10║   念、三為直語、四為直法、五 為直業、六 為直
T01n0013_p0236c11║   方便 、七為直意。
T01n0013_p0236c12║   「第九七法，當知。七現恩，一 為若道行者，意在
T01n0013_p0236c13║   佛信 入 道根生，住 無有能壞，若沙門、若婆羅
T01n0013_p0236c14║   門、若天、若魔、若梵亦餘世 間行者。二 為持戒
T01n0013_p0236c15║   守律攝戒，出入 成畏死罪，持戒學戒。三為有
T01n0013_p0236c16║   好知識，有好同居，有好自歸。四為獨居不二
T01n0013_p0236c17║   共牽行、牽身、牽意。五 為持精進行，堅精進行，
T01n0013_p0236c18║   不捨道法方便 。六 為意計，寧身肌筋骨血幹
T01n0013_p0236c19║   壞，但 當所應行者發精進。七為有瞻者堅行
T01n0013_p0236c20║   者，不捨方便 者，道法行應得已未得，精進不
T01n0013_p0236c21║   得中止，守意行最意持行自久 行久 說意不
T01n0013_p0236c22║   忘。七為念慧行知生滅得慧意。是為七現恩。
T01n0013_p0236c23║   「第十七法，當令有證。一 有法、二 有解、三知
T01n0013_p0236c24║   時、四知足、五 知身、六 知眾、七知人前 後。是
T01n0013_p0236c25║   行者七十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑
T01n0013_p0236c26║   不倒，是知有持慧意觀。
T01n0013_p0236c27║   長阿含十報法經卷上