ersion =========================================================================
T01n0026_p0560b17║   
T01n0026_p0560b18║   
T01n0026_p0560b19║   中阿含經卷第二 十一
T01n0026_p0560b20║   
T01n0026_p0560b21║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0560b22║   　　　　（八 四）中阿含長壽王品無刺經第十三(第
T01n0026_p0560b23║   　　　　二 小土城誦)
T01n0026_p0560b24║   我聞如是：　一 時，佛遊鞞舍離，在獼猴江邊
T01n0026_p0560b25║   高樓臺觀。此諸名德、長老上尊、大弟子等，謂
T01n0026_p0560b26║   遮羅、優 簸遮羅、賢善、賢患、無患、耶舍上稱，
T01n0026_p0560b27║   如是此諸名德、長老上尊、大弟子等，亦遊鞞
T01n0026_p0560b28║   舍離獼猴江邊高樓臺觀，並 皆近佛葉屋邊
T01n0026_p0560b29║   住 。　諸鞞舍離麗掣聞世 尊遊鞞舍離獼猴
T01n0026_p0560c01║   江邊高樓臺觀，便 作是念：「我等寧可作大
T01n0026_p0560c02║   如意足，作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，往
T01n0026_p0560c03║   詣佛所供 養禮事 。」　時，諸名德、長老上尊、大弟
T01n0026_p0560c04║   子等，聞諸鞞舍離麗掣作大如意足，作王
T01n0026_p0560c05║   威德，高聲唱傳，出鞞舍離，來詣佛所供 養
T01n0026_p0560c06║   禮事 ，便 作是念：「禪以 聲為刺，世 尊亦
T01n0026_p0560c07║   說禪以 聲為刺，我等寧可往詣牛角娑羅
T01n0026_p0560c08║   林，在彼無亂 ，遠離獨住 ，閑居靜處，宴坐思
T01n0026_p0560c09║   惟。」於是，諸名德、長老上尊、大弟子等，往詣
T01n0026_p0560c10║   牛角娑羅林，在彼無亂 ，遠離獨住 ，閑居靜處，
T01n0026_p0560c11║   宴坐思惟。　爾時，眾多鞞舍離麗掣作大如意
T01n0026_p0560c12║   足，作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，往詣佛
T01n0026_p0560c13║   所供 養禮事 。或有鞞舍離麗掣，稽首佛足，
T01n0026_p0560c14║   却坐一 面，或有與佛共相問訊，却坐一 面，
T01n0026_p0560c15║   或有叉手向佛，却坐一 面，或有遙見佛已，
T01n0026_p0560c16║   默然而坐。　彼時，眾多鞞舍離麗掣各坐已定，
T01n0026_p0560c17║   世 尊為彼說法，勸 發渴仰，成就歡喜，無量
T01n0026_p0560c18║   方便 為彼說法，勸 發渴仰，成就歡喜已，默然
T01n0026_p0560c19║   而住 。於是，眾多鞞舍離麗掣，世 尊為彼說
T01n0026_p0560c20║   法，勸 發渴仰，成就歡喜已，即從坐起，稽首
T01n0026_p0560c21║   佛足，繞三匝而去。　鞞舍離麗掣去後不久 。
T01n0026_p0560c22║   於是，世 尊問諸比丘：「諸長老上尊、大弟子等
T01n0026_p0560c23║   為至何 許？」　諸比丘白曰：「世 尊！諸長老上尊、
T01n0026_p0560c24║   大弟子等，聞諸鞞舍離麗掣作大如意足，
T01n0026_p0560c25║   作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，來詣佛所
T01n0026_p0560c26║   供 養禮事 ，便 作是念：『禪以 聲為刺，世 尊亦
T01n0026_p0560c27║   說禪以 聲為刺。我等寧可往詣牛角娑羅
T01n0026_p0560c28║   林，在彼無亂 ，遠離獨住 ，閑居靜處，宴坐思
T01n0026_p0560c29║   惟。』世 尊！諸長老上尊、大弟子等共往詣彼。」
T01n0026_p0561a01║   於是，世 尊聞已嘆曰：「善哉！善哉！若長老上
T01n0026_p0561a02║   尊、大弟子等應如是說：『禪以 聲為刺，世 尊
T01n0026_p0561a03║   亦說禪以 聲為刺。』所以 者何 ？我實如是說，
T01n0026_p0561a04║   禪有刺，持戒者以 犯戒為刺，護諸根者
T01n0026_p0561a05║   以 嚴飾身為刺，修 習惡露者以 淨相為
T01n0026_p0561a06║   刺，修 習慈心者以 恚為刺，離酒者以 飲酒
T01n0026_p0561a07║   為刺，梵行者以 見女色為刺。入 初 禪者
T01n0026_p0561a08║   以 聲為刺，入 第二 禪者以 覺觀為刺，入
T01n0026_p0561a09║   第三禪者以 喜為刺，入 第四禪者以 入 息
T01n0026_p0561a10║   出息為刺，入 空處者以 色想為刺，入 識
T01n0026_p0561a11║   處者以 空處想為刺，入 無所有處者以
T01n0026_p0561a12║   識處想為刺，入 無想處者以 無所有處想
T01n0026_p0561a13║   為刺，入 想知滅定者以 想知為刺。　「復次，
T01n0026_p0561a14║   有三刺：欲刺、恚刺、愚癡之 刺。此三刺者，
T01n0026_p0561a15║   漏盡阿羅訶已斷、已知，拔絕根本，滅不復
T01n0026_p0561a16║   生，是為阿羅訶無刺、阿羅訶離刺、阿羅訶
T01n0026_p0561a17║   無刺離刺。」　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，
T01n0026_p0561a18║   歡喜奉行。
T01n0026_p0561a19║   無刺經第十三竟(八 百三十五 字)
T01n0026_p0561a20║   　　　　（八 五 ）中阿含長壽王品真人經第十四(第
T01n0026_p0561a21║   　　　　二 小土城誦)
T01n0026_p0561a22║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0561a23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今為汝說真
T01n0026_p0561a24║   人法及不真人法，諦聽，諦聽，善思念之 。」　時，諸
T01n0026_p0561a25║   比丘受教而聽。　佛言：「云 何 不真人法？或有
T01n0026_p0561a26║   一 人是豪貴族出家學道，餘者不然，彼因
T01n0026_p0561a27║   是豪貴族故，自貴賤他，是謂不真人法。真
T01n0026_p0561a28║   人法者作如是觀：『我不因此是豪貴族故，
T01n0026_p0561a29║   斷婬、怒、癡。』或有一 人不是豪貴出家學道，
T01n0026_p0561b01║   彼行法如法，隨順於法，向法次法，彼因
T01n0026_p0561b02║   此故，得供 養恭敬，如是趣向得真諦法者，
T01n0026_p0561b03║   不自貴、不賤他，是謂真人法。　「復次，或有
T01n0026_p0561b04║   一 人端正可愛，餘者不然，彼因端正可
T01n0026_p0561b05║   愛故，自貴賤他，是謂不真人法。真人法者
T01n0026_p0561b06║   作如是觀：『我不因此端正可愛故，斷婬、怒、
T01n0026_p0561b07║   癡。』或有一 人不端正可愛，彼行法如法，
T01n0026_p0561b08║   隨順於法，向法次法，彼因此故，得供 養恭
T01n0026_p0561b09║   敬，如是趣向得真諦法者，不自貴、不賤
T01n0026_p0561b10║   他，是謂真人法。　「復次，或有一 人才辯工談，
T01n0026_p0561b11║   餘者不然，彼因才辯工談故，自貴賤他，是
T01n0026_p0561b12║   謂不真人法。真人法者作如是觀：『我不因
T01n0026_p0561b13║   此才辯工談故，斷婬、怒、癡。』或有一 人無才
T01n0026_p0561b14║   辯工談，彼行法如法，隨順於法，向法次
T01n0026_p0561b15║   法，彼因此故，得供 養恭敬，如是趣向得真
T01n0026_p0561b16║   諦法者，不自貴、不賤他，是謂真人法。　「復
T01n0026_p0561b17║   次，或有一 人是長老，為王者所識及眾人所
T01n0026_p0561b18║   知，而有大福，餘者不然，彼因是長老，為王
T01n0026_p0561b19║   者所識及眾人所知，而有大福故，自貴賤
T01n0026_p0561b20║   他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：
T01n0026_p0561b21║   『我不因此是長老，為王者所識及眾人所
T01n0026_p0561b22║   知，而有大福故，斷婬、怒、癡。』或有一 人非是
T01n0026_p0561b23║   長老，不為王者所識及眾人所知，亦無大
T01n0026_p0561b24║   福，彼行法如法，隨順於法，向法次法，彼
T01n0026_p0561b25║   因此故，得供 養恭敬，如是趣向得真諦法
T01n0026_p0561b26║   者，不自貴、不賤他，是謂真人法。　「復次，或
T01n0026_p0561b27║   有一 人誦經、持律、學阿毘曇，諳阿含慕，
T01n0026_p0561b28║   多學經書，餘者不然，彼因諳阿含慕，多
T01n0026_p0561b29║   學經書故，自貴賤他，是謂不真人法。真人
T01n0026_p0561c01║   法者作如是觀：『我不因此諳阿含慕，多
T01n0026_p0561c02║   學經書故，斷婬、怒、癡。』或有一 人不諳阿
T01n0026_p0561c03║   含慕，亦不多學經書，彼行法如法，隨順
T01n0026_p0561c04║   於法，向法次法，彼因此故，得供 養恭敬，如
T01n0026_p0561c05║   是趣向得真諦法者，不自貴、不賤他，是
T01n0026_p0561c06║   謂真人法。　「復次，或有一 人著糞掃衣，攝三
T01n0026_p0561c07║   法服，持不慢衣，餘者不然，彼因持不慢
T01n0026_p0561c08║   衣故，自貴賤他，是謂不真人法。真人法者
T01n0026_p0561c09║   作如是觀：『我不因此持不慢衣故，斷婬、
T01n0026_p0561c10║   怒、癡。』或有一 人不持不慢衣，彼行法如
T01n0026_p0561c11║   法，隨順於法，向法次法，彼因此故，得供
T01n0026_p0561c12║   養恭敬，如是趣向得真諦法者，不自貴、不
T01n0026_p0561c13║   賤他，是謂真人法。　「復次，或有一 人常行乞
T01n0026_p0561c14║   食，飯齊五 升，限七家食，或復一 食，過中不
T01n0026_p0561c15║   飲漿，餘者不然，彼因過中不飲漿故，自貴
T01n0026_p0561c16║   賤他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：
T01n0026_p0561c17║   『我不因此過中不飲漿故，斷婬、怒、癡。』或有
T01n0026_p0561c18║   一 人不斷過中飲漿，彼行法如法，隨順
T01n0026_p0561c19║   於法，向法次法，彼因此故，得供 養恭敬，如
T01n0026_p0561c20║   是趣向得真諦法者，不自貴、不賤他，是
T01n0026_p0561c21║   謂真人法。　「復次，或有一 人在無事 處、山林
T01n0026_p0561c22║   樹下，或住 高巖，或止露地，或處塚間，或
T01n0026_p0561c23║   能知時，餘者不然，彼因此知時故，自貴賤
T01n0026_p0561c24║   他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：『我
T01n0026_p0561c25║   不因此知時故，斷婬、怒、癡。』或有一 人而不
T01n0026_p0561c26║   知時，彼行法如法，隨順於法，向法次法，
T01n0026_p0561c27║   彼因此故，得供 養恭敬，如是趣向得真諦
T01n0026_p0561c28║   法者，不自貴、不賤他，是謂真人法。　「復次，
T01n0026_p0561c29║   或有一 人逮得初 禪，彼因得初 禪故，自貴
T01n0026_p0562a01║   賤他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：
T01n0026_p0562a02║   『初 禪者，世 尊說無量種，若有計者是謂愛
T01n0026_p0562a03║   也。』彼因此故，得供 養恭敬，如是趣向得真
T01n0026_p0562a04║   諦法者，不自貴、不賤他，是謂真人法。　「復
T01n0026_p0562a05║   次，或有一 人得第二 、第三、第四禪，得空處、
T01n0026_p0562a06║   識處、無所有處、非有想非無想處，餘者不然，
T01n0026_p0562a07║   彼因得非有想非無想處故，自貴賤他，是
T01n0026_p0562a08║   謂不真人法。真人法者作如是觀：『非有想
T01n0026_p0562a09║   非無想處，世 尊說無量種，若有計者是謂
T01n0026_p0562a10║   愛也。』彼因此故，得供 養恭敬，如是趣向得
T01n0026_p0562a11║   真諦法者，不自貴、不賤他，是謂真人法。
T01n0026_p0562a12║   「諸比丘！是謂真人法、不真人法，汝等當知
T01n0026_p0562a13║   真人法、不真人法，知真人法、不真人法已，
T01n0026_p0562a14║   捨離不真人法，學真人法，汝等當學如是。」
T01n0026_p0562a15║   佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0562a16║   　豪貴．端正．談　　長老．誦諸經
T01n0026_p0562a17║   　衣．食．無事 ．禪　　四無色在後
T01n0026_p0562a18║   真人經第十四竟(千二 百九十三字)
T01n0026_p0562a19║   　　　　（八 六 ）中阿含長壽王品說處經第十五 (第
T01n0026_p0562a20║   　　　　二 小土城誦)
T01n0026_p0562a21║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0562a22║   獨園。　爾時，尊者阿難則 於晡時從宴坐起，
T01n0026_p0562a23║   將諸年少比丘往詣佛所，稽首佛足，却住
T01n0026_p0562a24║   一 面，諸年少比丘亦稽首佛足，却坐一 面。
T01n0026_p0562a25║   尊者阿難白曰：「世 尊！此諸年少比丘我當
T01n0026_p0562a26║   云 何 教呵？云 何 訓誨？云 何 為彼而說法耶？」
T01n0026_p0562a27║   世 尊告曰：「阿難！汝當為諸年少比丘說
T01n0026_p0562a28║   處及教處。若為諸年少比丘說處及教處
T01n0026_p0562a29║   者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，
T01n0026_p0562b01║   終身行梵行。」　尊者阿難叉手向佛，白曰：「世
T01n0026_p0562b02║   尊！今正是時。善逝！今正是時。若世 尊為
T01n0026_p0562b03║   諸年少比丘說處及教處者，我與諸年少
T01n0026_p0562b04║   比丘從世 尊聞已，當善受持。」　世 尊告曰：「阿
T01n0026_p0562b05║   難！汝等諦聽，善思念之 。我當為汝及諸年
T01n0026_p0562b06║   少比丘廣分別 說。」尊者阿難等受教而聽。
T01n0026_p0562b07║   世 尊告曰：「阿難！我本為汝說五 盛陰，色盛
T01n0026_p0562b08║   陰，覺、想、行、識盛陰。阿難！此五 盛陰，汝當為
T01n0026_p0562b09║   諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘
T01n0026_p0562b10║   說教此五 盛陰者，彼便 得安隱，得力 得樂，
T01n0026_p0562b11║   身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝
T01n0026_p0562b12║   說六 內處，眼處，耳、鼻、舌、身、意處。阿難！此六
T01n0026_p0562b13║   內處，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為
T01n0026_p0562b14║   諸年少比丘說教此六 內處者，彼便 得安
T01n0026_p0562b15║   隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。
T01n0026_p0562b16║   「阿難！我本為汝說六 外處，色處，聲、香、味、觸、
T01n0026_p0562b17║   法處。阿難！此六 外處，汝當為諸年少比丘
T01n0026_p0562b18║   說以 教彼，若為諸年少比丘說教此六 外
T01n0026_p0562b19║   處者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩
T01n0026_p0562b20║   熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說六 識身，
T01n0026_p0562b21║   眼識，耳、鼻、舌、身、意識。阿難！此六 識身，汝當
T01n0026_p0562b22║   為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比
T01n0026_p0562b23║   丘說教此六 識身者，彼便 得安隱，得力 得
T01n0026_p0562b24║   樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為
T01n0026_p0562b25║   汝說六 更樂身，眼更樂，耳、鼻、舌、身、意更樂。阿
T01n0026_p0562b26║   難！此六 更樂身，汝當為諸年少比丘說以
T01n0026_p0562b27║   教彼，若為諸年少比丘說教此六 更樂身
T01n0026_p0562b28║   者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，
T01n0026_p0562b29║   終身行梵行。　「阿難！我本為汝說六 覺身，眼
T01n0026_p0562c01║   覺，耳、鼻、舌、身、意覺。阿難！此六 覺身，汝當為
T01n0026_p0562c02║   諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘
T01n0026_p0562c03║   說教此六 覺身者，彼便 得安隱，得力 得樂，
T01n0026_p0562c04║   身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝
T01n0026_p0562c05║   說六 想身，眼想，耳、鼻、舌、身、意想。阿難！此六
T01n0026_p0562c06║   想身，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為
T01n0026_p0562c07║   諸年少比丘說教此六 想身者，彼便 得安
T01n0026_p0562c08║   隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。
T01n0026_p0562c09║   「阿難！我本為汝說六 思身，眼思，耳、鼻、舌、身、
T01n0026_p0562c10║   意思。阿難！此六 思身，汝當為諸年少比丘
T01n0026_p0562c11║   說以 教彼，若為諸年少比丘說教此六 思
T01n0026_p0562c12║   身者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩
T01n0026_p0562c13║   熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說六 愛
T01n0026_p0562c14║   身，眼愛，耳、鼻、舌、身、意愛。阿難！此六 愛身，汝
T01n0026_p0562c15║   當為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少
T01n0026_p0562c16║   比丘說教此六 愛身者，彼便 得安隱，得力
T01n0026_p0562c17║   得樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我
T01n0026_p0562c18║   本為汝說六 界，地界，水、火、風、空、識界。阿難！
T01n0026_p0562c19║   此六 界，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若
T01n0026_p0562c20║   為諸年少比丘說教此六 界者，彼便 得安
T01n0026_p0562c21║   隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。
T01n0026_p0562c22║   「阿難！我本為汝說因緣起及因緣起所生法。
T01n0026_p0562c23║   若有此則 有彼，若無此則 無彼，若生此則
T01n0026_p0562c24║   生彼，若滅此則 滅彼。緣無明行，緣行識，
T01n0026_p0562c25║   緣識名色，緣名色六 處，緣六 處更樂，緣
T01n0026_p0562c26║   更樂覺，緣覺愛，緣愛受，緣受有，緣有生，
T01n0026_p0562c27║   緣生老死。若無明滅則 行滅，行滅則 識滅，
T01n0026_p0562c28║   識滅則 名色滅，名色滅則 六 處滅，六 處滅
T01n0026_p0562c29║   則 更樂滅，更樂滅則 覺滅，覺滅則 愛滅，愛滅
T01n0026_p0563a01║   則 受滅，受滅則 有滅，有滅則 生滅，生滅則
T01n0026_p0563a02║   老死滅。阿難！此因緣起及因緣起所生法，
T01n0026_p0563a03║   汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年
T01n0026_p0563a04║   少比丘說教此因緣起及因緣起所生法者，
T01n0026_p0563a05║   彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身
T01n0026_p0563a06║   行梵行。　「阿難！我本為汝說四念處，觀身
T01n0026_p0563a07║   如身，觀覺、心、法如法。阿難！此四念處，汝當
T01n0026_p0563a08║   為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比
T01n0026_p0563a09║   丘說教此四念處者，彼便 得安隱，得力 得
T01n0026_p0563a10║   樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為
T01n0026_p0563a11║   汝說四正斷，比丘者，已生惡不善法為斷
T01n0026_p0563a12║   故，起欲求方便 行，精勤 舉心斷。未生惡不
T01n0026_p0563a13║   善法為不生故，起欲求方便 行，精勤 舉心
T01n0026_p0563a14║   斷。未生善法為生故，起欲求方便 行，精勤
T01n0026_p0563a15║   舉心斷。已生善法為住 故、不忘故、不退故、轉
T01n0026_p0563a16║   增多故、廣布故、滿具 足故，起欲求方便 行，
T01n0026_p0563a17║   精勤 舉心斷。阿難！此四正斷，汝當為諸年
T01n0026_p0563a18║   少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘說教
T01n0026_p0563a19║   此四正斷者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心
T01n0026_p0563a20║   不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說四
T01n0026_p0563a21║   如意足，比丘者，成就欲定燒諸行，修 習如意
T01n0026_p0563a22║   足，依於無欲、依離、依滅，願至非品，如是
T01n0026_p0563a23║   精進定、心定，成就觀定燒諸行。修 習如意足，
T01n0026_p0563a24║   依於無欲、依離、依滅，願至非品。阿難！此四
T01n0026_p0563a25║   如意足，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若
T01n0026_p0563a26║   為諸年少比丘說教此四如意足者，彼便
T01n0026_p0563a27║   得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵
T01n0026_p0563a28║   行。　「阿難！我本為汝說四禪，比丘者，離欲、離
T01n0026_p0563a29║   惡不善之 法，至得第四禪成就遊。阿難！此
T01n0026_p0563b01║   四禪，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為
T01n0026_p0563b02║   諸年少比丘說教此四禪者，彼便 得安隱，
T01n0026_p0563b03║   得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿
T01n0026_p0563b04║   難！我本為汝說四聖諦，苦聖諦、苦習、苦滅、
T01n0026_p0563b05║   苦滅道聖諦。阿難！此四聖諦，汝當為諸年
T01n0026_p0563b06║   少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘說教
T01n0026_p0563b07║   此四聖諦者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心
T01n0026_p0563b08║   不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說四
T01n0026_p0563b09║   想，比丘者，有小想、有大想、有無量想、有
T01n0026_p0563b10║   無所有想。阿難！此四想，汝當為諸年少比
T01n0026_p0563b11║   丘說以 教彼，若為諸年少比丘說教此四
T01n0026_p0563b12║   想者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩
T01n0026_p0563b13║   熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說四無量，
T01n0026_p0563b14║   比丘者，心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊。如是
T01n0026_p0563b15║   二 三四方、四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無
T01n0026_p0563b16║   結、無怨、無恚、無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍
T01n0026_p0563b17║   滿一 切世 間成就遊；如是悲、喜心與捨俱 ，
T01n0026_p0563b18║   無結、無怨、無恚、無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍
T01n0026_p0563b19║   滿一 切世 間成就遊。阿難！此四無量，汝當
T01n0026_p0563b20║   為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比
T01n0026_p0563b21║   丘說教此四無量者，彼便 得安隱，得力 得
T01n0026_p0563b22║   樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為
T01n0026_p0563b23║   汝說四無色，比丘者，斷一 切色想，乃至得
T01n0026_p0563b24║   非有想非無想處成就遊。阿難！此四無色，
T01n0026_p0563b25║   汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年
T01n0026_p0563b26║   少比丘說教此四無色者，彼便 得安隱，得
T01n0026_p0563b27║   力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！
T01n0026_p0563b28║   我本為汝說四聖種，比丘、比丘尼者，得麁
T01n0026_p0563b29║   素衣而知止足，非為衣故求滿其意。若
T01n0026_p0563c01║   未得衣，不憂悒，不啼泣，不搥胸，不癡惑；
T01n0026_p0563c02║   若得衣者，不染不著，不欲不貪，不觸不
T01n0026_p0563c03║   計。見災患知出要而用衣，如此事 利 不
T01n0026_p0563c04║   懈怠而正知者，是謂比丘、比丘尼正住 舊
T01n0026_p0563c05║   聖種。如是食、住 處，欲斷樂斷、欲修 樂修 ，彼
T01n0026_p0563c06║   因欲斷樂斷、欲修 樂修 故，不自貴、不賤他，
T01n0026_p0563c07║   如此事 利 不懈怠而正知者，是謂比丘、比
T01n0026_p0563c08║   丘尼正住 舊聖種。阿難！此四聖種，汝當
T01n0026_p0563c09║   為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少比
T01n0026_p0563c10║   丘說教此四聖種者，彼便 得安隱，得力 得
T01n0026_p0563c11║   樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本
T01n0026_p0563c12║   為汝說四沙門果，須陀洹、斯陀含、阿那含、最
T01n0026_p0563c13║   上阿羅漢果。阿難！此四沙門果，汝當為諸
T01n0026_p0563c14║   年少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘說
T01n0026_p0563c15║   教此四沙門果者，彼便 得安隱，得力 得樂，
T01n0026_p0563c16║   身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝
T01n0026_p0563c17║   說五 熟解脫想，無常想、無常苦想、苦無我
T01n0026_p0563c18║   想、不淨惡露想、一 切世 間不可樂想。阿難！此
T01n0026_p0563c19║   五 熟解脫想，汝當為諸年少比丘說以 教
T01n0026_p0563c20║   彼，若為諸年少比丘說教此五 熟解脫想
T01n0026_p0563c21║   者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，
T01n0026_p0563c22║   終身行梵行。　「阿難！我本為汝說五 解脫處，
T01n0026_p0563c23║   若比丘、比丘尼因此故，未解脫心得解脫，
T01n0026_p0563c24║   未盡諸漏得盡無餘，未得無上涅槃得
T01n0026_p0563c25║   無上涅槃。云 何 為五 ？阿難！世 尊為比丘、比
T01n0026_p0563c26║   丘尼說法，諸智梵行者亦為比丘、比丘尼說
T01n0026_p0563c27║   法。阿難！若世 尊為比丘、比丘尼說法，諸智
T01n0026_p0563c28║   梵行者亦為比丘、比丘尼說法，彼聞法已，便
T01n0026_p0563c29║   知法解義；彼因知法解義故，便 得歡悅；因
T01n0026_p0564a01║   歡悅故，便 得歡喜；因歡喜故，便 得止身；因
T01n0026_p0564a02║   止身故，便 得覺樂；因覺樂故，便 得心定。阿
T01n0026_p0564a03║   難！比丘、比丘尼因心定故，便 得見如實、知
T01n0026_p0564a04║   如真；因見如實、知如真故，便 得厭；因厭故，
T01n0026_p0564a05║   便 得無欲；因無欲故，便 得解脫；因解脫故，
T01n0026_p0564a06║   便 得知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不
T01n0026_p0564a07║   更受有，知如真。阿難！是謂第一 解脫處，因
T01n0026_p0564a08║   此故，比丘、比丘尼未解脫心得解脫，未盡
T01n0026_p0564a09║   諸漏得盡無餘，未得無上涅槃得無上
T01n0026_p0564a10║   涅槃。　「復次，阿難！世 尊不為比丘、比丘尼說
T01n0026_p0564a11║   法，諸智梵行者亦不為比丘、比丘尼說法，
T01n0026_p0564a12║   但 如本所聞、所誦習法而廣讀之 。若不
T01n0026_p0564a13║   廣讀本所聞、所誦習法者，但 隨本所聞、所
T01n0026_p0564a14║   誦習法為他廣說。若不為他廣說本所聞、
T01n0026_p0564a15║   所誦習法者，但 隨本所聞、所誦習法心思惟
T01n0026_p0564a16║   分別 。若心不思惟分別 本所聞、所誦習法
T01n0026_p0564a17║   者，但 善受持諸三昧相。阿難！若比丘、比丘
T01n0026_p0564a18║   尼善受持諸三昧相者，便 知法解義，彼因
T01n0026_p0564a19║   知法解義故，便 得歡悅；因歡悅故，便 得歡
T01n0026_p0564a20║   喜；因歡喜故，便 得止身；因止身故，便 得覺
T01n0026_p0564a21║   樂；因覺樂故，便 得心定。阿難！比丘、比丘尼
T01n0026_p0564a22║   因心定故，便 得見如實、知如真；因見如實、
T01n0026_p0564a23║   知如真故，便 得厭；因厭故，便 得無欲；因無
T01n0026_p0564a24║   欲故，便 得解脫；因解脫故，便 得知解脫，生
T01n0026_p0564a25║   已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如
T01n0026_p0564a26║   真。阿難！是謂第五 解脫處，因此故，比丘、比丘
T01n0026_p0564a27║   尼未解脫心得解脫，未盡諸漏得盡無
T01n0026_p0564a28║   餘，未得無上涅槃得無上涅槃。阿難！此五
T01n0026_p0564a29║   解脫處，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若
T01n0026_p0564b01║   為諸年少比丘說教此五 解脫處者，彼便
T01n0026_p0564b02║   得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行梵
T01n0026_p0564b03║   行。　「阿難！我本為汝說五 根，信 根，精進、念、定、
T01n0026_p0564b04║   慧根。阿難！此五 根，汝當為諸年少比丘說
T01n0026_p0564b05║   以 教彼，若為諸年少比丘說教此五 根者，
T01n0026_p0564b06║   彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身
T01n0026_p0564b07║   行梵行。　「阿難！我本為汝說五 力 ，信 力 ，精進、
T01n0026_p0564b08║   念、定、慧力 。阿難！此五 力 ，汝當為諸年少比
T01n0026_p0564b09║   丘說以 教彼，若為諸年少比丘說教此
T01n0026_p0564b10║   五 力 者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不
T01n0026_p0564b11║   煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝說五 出
T01n0026_p0564b12║   要界。云 何 為五 ？阿難！多聞聖弟子極重善
T01n0026_p0564b13║   觀欲，彼因極重善觀欲故，心便 不向欲，
T01n0026_p0564b14║   不樂欲，不近欲，不信 解欲；若欲心生，即時
T01n0026_p0564b15║   融消燋縮，轉還不得舒張，捨離不住 欲，
T01n0026_p0564b16║   穢惡厭患欲。阿難！猶如雞毛及筋，持著火
T01n0026_p0564b17║   中，即時融消燋縮，轉還不得舒張。阿難！
T01n0026_p0564b18║   多聞聖弟子亦復如是極重善觀欲，彼因
T01n0026_p0564b19║   極重善觀欲故，心便 不向欲，不樂欲，不
T01n0026_p0564b20║   近欲，不信 解欲；若欲心生，即時融消燋縮，
T01n0026_p0564b21║   轉還不得舒張，捨離不住 欲，穢惡厭患
T01n0026_p0564b22║   欲。觀無欲，心向無欲，樂無欲，近無欲，信
T01n0026_p0564b23║   解無欲，心無礙，心無濁，心得樂，能致樂，遠
T01n0026_p0564b24║   離一 切欲及因欲生諸漏煩熱憂慼。解彼
T01n0026_p0564b25║   脫彼，復解脫彼，彼不復受此覺，謂覺因欲
T01n0026_p0564b26║   生，如是欲出要。阿難！是謂第一 出要界。
T01n0026_p0564b27║   「復次，阿難！多聞聖弟子極重善觀恚，彼因
T01n0026_p0564b28║   極重善觀恚故，心便 不向恚，不樂恚，不近
T01n0026_p0564b29║   恚，不信 解恚；若恚心生，即時融消燋縮，轉
T01n0026_p0564c01║   還不得舒張，捨離不住 恚，穢惡厭患恚。
T01n0026_p0564c02║   阿難！猶如雞毛及筋，持著火中，即時融消
T01n0026_p0564c03║   燋縮，轉還不得舒張。阿難！多聞聖弟子亦
T01n0026_p0564c04║   復如是極重善觀恚，彼因極重善觀恚故，
T01n0026_p0564c05║   心便 不向恚，不樂恚，不近恚，不信 解恚；
T01n0026_p0564c06║   若恚心生，即時融消燋縮，轉還不得舒張，
T01n0026_p0564c07║   捨離不住 恚，穢惡厭患恚。觀無恚，心向
T01n0026_p0564c08║   無恚，樂無恚，近無恚，信 解無恚，心無礙，心
T01n0026_p0564c09║   無濁，心得樂，能致樂，遠離一 切恚，及因恚
T01n0026_p0564c10║   生諸漏煩熱憂慼。解彼脫彼，復解脫彼，彼
T01n0026_p0564c11║   不復受此覺，謂覺因恚生，如是恚出要。
T01n0026_p0564c12║   阿難！是謂第二 出要界。　「復次，阿難！多聞聖弟
T01n0026_p0564c13║   子極重善觀害，彼因極重善觀害故，心便
T01n0026_p0564c14║   不向害，不樂害，不近害，不信 解害；若害
T01n0026_p0564c15║   心生，即時融消燋縮，轉還不得舒張，捨離
T01n0026_p0564c16║   不住 害，穢惡厭患害。阿難！猶如鷄毛及筋，
T01n0026_p0564c17║   持著火中，即時融消燋縮，轉還不得舒張。
T01n0026_p0564c18║   阿難！多聞聖弟子亦復如是極重善觀害，
T01n0026_p0564c19║   彼因極重善觀害故，心便 不向害，不樂害，
T01n0026_p0564c20║   不近害，不信 解害；若害心生，即時融消燋
T01n0026_p0564c21║   縮，轉還不得舒張，捨離不住 害，穢惡厭
T01n0026_p0564c22║   患害。觀無害，心向無害，樂無害，近無害，
T01n0026_p0564c23║   信 解無害，心無礙，心無濁，心得樂，能致樂，
T01n0026_p0564c24║   遠離一 切害及因害生諸漏煩熱憂慼。解彼
T01n0026_p0564c25║   脫彼，復解脫彼，彼不復受此覺，謂覺因害
T01n0026_p0564c26║   生，如是害出要。阿難！是謂第三出要界。　「復
T01n0026_p0564c27║   次，阿難！多聞聖弟子極重善觀色，彼因極重
T01n0026_p0564c28║   善觀色故，心便 不向色，不樂色，不近色，
T01n0026_p0564c29║   不信 解色；若色心生，即時融消燋縮，轉還
T01n0026_p0565a01║   不得舒張，捨離不住 色，穢惡厭患色。阿
T01n0026_p0565a02║   難！猶如雞毛及筋，持著火中，即時融消燋
T01n0026_p0565a03║   縮，轉還不得舒張。阿難！多聞聖弟子亦復
T01n0026_p0565a04║   如是極重善觀色，彼因極重善觀色故，
T01n0026_p0565a05║   心便 不向色，不樂色，不近色，不信 解色；
T01n0026_p0565a06║   若色心生，即時融消燋縮，轉還不得舒張，捨
T01n0026_p0565a07║   離不住 色，穢惡厭患色。觀無色，心向無
T01n0026_p0565a08║   色，樂無色，近無色，信 解無色，心無礙，心無
T01n0026_p0565a09║   濁，心得樂，能致樂，遠離一 切色及因色生
T01n0026_p0565a10║   諸漏煩熱憂慼。解彼脫彼，復解脫彼，彼不
T01n0026_p0565a11║   復受此覺，謂覺因色生，如是色出要。阿難！
T01n0026_p0565a12║   是謂第四出要界。　「復次，阿難！多聞聖弟子極
T01n0026_p0565a13║   重善觀己身，彼因極重善觀己身故，心便
T01n0026_p0565a14║   不向己身，不樂己身，不近己身，不信 解
T01n0026_p0565a15║   己身；若己身心生，即時融消燋縮，轉還不得
T01n0026_p0565a16║   舒張，捨離不住 己身，穢惡厭患己身。阿難！
T01n0026_p0565a17║   猶如鷄毛及筋，持著火中，即時融消燋縮，轉
T01n0026_p0565a18║   還不得舒張。阿難！多聞聖弟子亦復如是
T01n0026_p0565a19║   極重善觀己身，彼因極重善觀己身故，心
T01n0026_p0565a20║   便 不向己身，不樂己身，不近己身，不信
T01n0026_p0565a21║   解己身；若己身心生，即時融消燋縮，轉還不
T01n0026_p0565a22║   得舒張，捨離不住 己身，穢惡厭患己身。
T01n0026_p0565a23║   觀無己身，心向無己身，樂無己身，近無己
T01n0026_p0565a24║   身，信 解無己身，心無礙，心無濁，心得樂，能致
T01n0026_p0565a25║   樂，遠離一 切己身及因己身生諸漏煩熱
T01n0026_p0565a26║   憂慼。解彼脫彼，復解脫彼，彼不復受此覺，
T01n0026_p0565a27║   謂覺因己身生，如是己身出要。阿難！是謂
T01n0026_p0565a28║   第五 出要界。　「阿難！此五 出要界，汝當為諸
T01n0026_p0565a29║   年少比丘說以 教彼，若為諸年少比丘說
T01n0026_p0565b01║   教此五 出要界者，彼便 得安隱，得力 得樂，
T01n0026_p0565b02║   身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本為汝
T01n0026_p0565b03║   說七財，信 財，戒、慚、愧、聞、施、慧財。阿難！此七
T01n0026_p0565b04║   財，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若為諸
T01n0026_p0565b05║   年少比丘說教此七財者，彼便 得安隱，得
T01n0026_p0565b06║   力 得樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！
T01n0026_p0565b07║   我本為汝說七力 ，信 力 ，精進、慚、愧、念、定、慧力 。
T01n0026_p0565b08║   阿難！此七力 ，汝當為諸年少比丘說以 教
T01n0026_p0565b09║   彼，若為諸年少比丘說教此七力 者，彼便
T01n0026_p0565b10║   得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行
T01n0026_p0565b11║   梵行。　「阿難！我本為汝說七覺支，念覺支，擇
T01n0026_p0565b12║   法、精進、喜、息、定、捨覺支。阿難！此七覺支，汝
T01n0026_p0565b13║   當為諸年少比丘說以 教彼，若為諸年少
T01n0026_p0565b14║   比丘說教此七覺支者，彼便 得安隱，得力
T01n0026_p0565b15║   得樂，身心不煩熱，終身行梵行。　「阿難！我本
T01n0026_p0565b16║   為汝說八 支聖道，正見、正志、正語、正業、正
T01n0026_p0565b17║   命、正方便 、正念、正定，是謂為八 。阿難！此八
T01n0026_p0565b18║   支聖道，汝當為諸年少比丘說以 教彼，若
T01n0026_p0565b19║   為諸年少比丘說教此八 支聖道者，彼便
T01n0026_p0565b20║   得安隱，得力 得樂，身心不煩熱，終身行
T01n0026_p0565b21║   梵行。」　於是，尊者阿難叉手向佛，白曰：「世 尊！
T01n0026_p0565b22║   甚奇！甚特！世 尊為諸年少比丘說處及教
T01n0026_p0565b23║   處。」　世 尊告曰：「阿難！如是，如是。甚奇！甚特！
T01n0026_p0565b24║   我為諸年少比丘說處及教處。阿難！若汝
T01n0026_p0565b25║   從如來復問頂法及頂法退者，汝便 於如
T01n0026_p0565b26║   來極信 歡喜。」　於是，尊者阿難叉手向佛，白
T01n0026_p0565b27║   曰：「世 尊！今正是時。善逝！今正是時。若世 尊
T01n0026_p0565b28║   為諸年少比丘說頂法及頂法退說及教
T01n0026_p0565b29║   者，我及諸年少比丘從世 尊聞已，當善受
T01n0026_p0565c01║   持。」　世 尊告曰：「阿難！汝等諦聽，善思念之 ，我
T01n0026_p0565c02║   當為汝及諸年少比丘說頂法及頂法退。」
T01n0026_p0565c03║   尊者阿難等受教而聽。　世 尊告曰：「阿難！多
T01n0026_p0565c04║   聞聖弟子真實因心，思念稱量，善觀分別
T01n0026_p0565c05║   無常、苦、空、非我，彼如是思念，如是稱量，如是
T01n0026_p0565c06║   善觀分別 ，便 生忍、生樂、生欲、欲聞、欲念、
T01n0026_p0565c07║   欲觀，阿難！是謂頂法。阿難！若得此頂法
T01n0026_p0565c08║   復失衰退，不修 守護，不習精勤 ，阿難！是
T01n0026_p0565c09║   謂頂法退。如是內外識、更樂、覺、想、思、愛、界、因
T01n0026_p0565c10║   緣起，阿難！多聞聖弟子此因緣起及因緣起
T01n0026_p0565c11║   法，思念稱量，善觀分別 無常、苦、空、非我，彼
T01n0026_p0565c12║   如是思念，如是稱量，如是善觀分別 ，便 生
T01n0026_p0565c13║   忍、生樂、生欲，欲聞、欲念、欲觀。阿難！是謂
T01n0026_p0565c14║   頂法。阿難！若得此頂法復失衰退，不修 守
T01n0026_p0565c15║   護，不習精勤 ，阿難！是謂頂法退。阿難！此頂
T01n0026_p0565c16║   法及頂法退，汝當為諸年少比丘說以 教
T01n0026_p0565c17║   彼，若為諸年少比丘說教此頂法及頂法
T01n0026_p0565c18║   退者，彼便 得安隱，得力 得樂，身心不煩
T01n0026_p0565c19║   熱，終身行梵行。　「阿難！我為汝等說處及教
T01n0026_p0565c20║   處，頂法及頂法退，如尊師所為弟子起
T01n0026_p0565c21║   大慈哀，憐念愍傷 ，求義及饒益，求安隱快
T01n0026_p0565c22║   樂者，我今已作。汝等當復自作，至無事 處、
T01n0026_p0565c23║   山林樹下、空安靜處宴坐思惟，勿 得放逸，
T01n0026_p0565c24║   勤 加 精進，莫令後悔。此是我之 教勅 ，是我訓
T01n0026_p0565c25║   誨。」　佛說如是。尊者阿難及諸年少比丘，聞佛
T01n0026_p0565c26║   所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0565c27║   　陰．內．外．識．更　　覺．想．思．愛．界
T01n0026_p0565c28║   　因緣．念．正斷　　如意．禪．諦．想
T01n0026_p0565c29║   　無量．無色．種　　沙門果．解脫
T01n0026_p0566a01║   　處．根．力 ．出要　　財．力 ．覺．道．頂
T01n0026_p0566a02║   說處經第十五 竟(五 千一 百九十七字)
T01n0026_p0566a03║   中阿含經卷第二 十一 (七千三百二 十四字)
T01n0026_p0566a04║   長壽王品第二 竟(四萬四千九百四十七字)