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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T10n0309_p1015a06║   
T10n0309_p1015a07║   十住 斷結經卷第七
T10n0309_p1015a08║   
T10n0309_p1015a09║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p1015a10║   　　化眾生品第十九
T10n0309_p1015a11║   爾時最勝菩薩白佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶
T10n0309_p1015a12║   薩涉歷生死執勤 苦行。從一 佛國至一 佛國。
T10n0309_p1015a13║   育養眾生莊嚴道場。雖化眾生亦不見化。亦
T10n0309_p1015a14║   不見眾生。亦不自見我有所化。所以 然者。以
T10n0309_p1015a15║   法性觀虛無寂寞無所有故。
T10n0309_p1015a16║   佛告最勝。如是如是如汝所言。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1015a17║   執大弘誓無邊幅意。育養眾生淨佛國土。雖
T10n0309_p1015a18║   化眾生亦不見化。亦不見眾生。所以 然者。以
T10n0309_p1015a19║   法性觀虛無寂寞悉無所有。皆空皆寂無形
T10n0309_p1015a20║   無相不可見故。一 切諸法法亦自空。眾生眾
T10n0309_p1015a21║   生自空。國土國土自空。泥洹泥洹自空。菩薩
T10n0309_p1015a22║   菩薩自空。如是最勝。菩薩當作是觀。深入 法
T10n0309_p1015a23║   要解知諸法。一 相如爾。諸法眾智虛寂無
T10n0309_p1015a24║   為無所染著。菩薩摩訶薩亦復如是。御意趣
T10n0309_p1015a25║   道心難沮壞。必至無上正真之 道為最正覺。
T10n0309_p1015a26║   志如金剛 亦不轉還。瓔珞道樹以 無為法。從
T10n0309_p1015a27║   初 發意至于道場。坐樹王下。已降當降未降
T10n0309_p1015a28║   之 徒。於其中間不興慢意。我勝彼不如慢。我
T10n0309_p1015a29║   與彼等慢。彼勝我不如慢。增上慢增中慢增
T10n0309_p1015b01║   下慢。中上慢中中慢中下慢。下上慢下中慢
T10n0309_p1015b02║   下下慢。如是菩薩摩訶薩當念思惟除此諸
T10n0309_p1015b03║   慢。亦不嫉妬隱貢高心。菩薩入 定觀察眾生。
T10n0309_p1015b04║   應度不度。以 善權方便 入 於五 道八 無閑處。
T10n0309_p1015b05║   若有眾生應受化者。便 與彼人作朋友知識。
T10n0309_p1015b06║   或為父母兄 弟眷屬。或為大富豪尊長者。隨
T10n0309_p1015b07║   前 眾生給施窮乏 。出無量藏金銀珍寶[王*車]璩
T10n0309_p1015b08║   瑪瑙真珠琥珀好明月珠及如意寶珠。或以
T10n0309_p1015b09║   飯食床褥臥具 病瘦醫藥。悉以 給施無所悋
T10n0309_p1015b10║   惜。或復有人至菩薩所。慇懃求索頭目手足
T10n0309_p1015b11║   國財妻子七珍之 具 。悉能惠施亦無施想。是
T10n0309_p1015b12║   時菩薩。便 入 法界自在定意三昧正受。以 權
T10n0309_p1015b13║   方便 與彼眾生說虛無法。汝等當知。法者無
T10n0309_p1015b14║   為亦無所為。分別 六 情都無有主 。若眼見色
T10n0309_p1015b15║   色亦無對。眾生愚惑於中起識。分別 思惟眼
T10n0309_p1015b16║   識無主 。若耳聞聲鼻嗅香。舌知味身知細滑。
T10n0309_p1015b17║   意分別 法。菩薩觀察都無所有。法起隨所處
T10n0309_p1015b18║   起。法滅隨所處滅。起不知起滅不知滅。十二
T10n0309_p1015b19║   因緣十八 本持亦復如是。或時菩薩入 師子
T10n0309_p1015b20║   奮迅三昧。復能示現若干種變。於中演暢清
T10n0309_p1015b21║   淨音聲。現已國土眾寶莊飾。香花芬熏五 色
T10n0309_p1015b22║   玄黃。威儀 清白。志如安明。不可移轉。復現無
T10n0309_p1015b23║   量定意法門。如來恒常所娛樂者。一 切諸法
T10n0309_p1015b24║   眾生根本。皆現在前 。是時菩薩復以 神足。入
T10n0309_p1015b25║   無量定而自示現。處一 蓮華結加 趺坐。現其
T10n0309_p1015b26║   色身無限無量阿僧 祇劫 諸法功 德。淨除眾
T10n0309_p1015b27║   生想著之 迹。導引菩薩出要之 路。依一 切智
T10n0309_p1015b28║   演甘露法。暢慧光 明示現佛慧無所染著。或
T10n0309_p1015b29║   以 珍寶起七寶塔滿一 天下。或二 天下或三
T10n0309_p1015c01║   或四。或至梵天至一 究竟天。住 壽經劫 不取
T10n0309_p1015c02║   滅度。或時菩薩以 權方便 。入 無為靜定具 諸
T10n0309_p1015c03║   善根。不捨如來具 一 切智。以 三昧力 訓誨眾
T10n0309_p1015c04║   生。或有眾生應聞聲教而得度者。或有眾生
T10n0309_p1015c05║   應聞香教而得度者。或有眾生知其味義而
T10n0309_p1015c06║   得度者。或有眾生身獲柔軟而得度者。或有
T10n0309_p1015c07║   眾生體法意悟而得度者。是時菩薩復作是
T10n0309_p1015c08║   念。聞聲眾生必欲聞我清淨之 義。我今當演
T10n0309_p1015c09║   如來八 音音演八 句。苦音習音。盡音道音見
T10n0309_p1015c10║   苦向苦見習向習。見盡向盡見道向道。是
T10n0309_p1015c11║   時眾生聞如此聲。意不開悟欲覩光 明及其
T10n0309_p1015c12║   身體。菩薩入 定以 平等觀。便 化地種山河石
T10n0309_p1015c13║   壁。樹木華果盡為七寶。車璩馬瑙水精琉璃
T10n0309_p1015c14║   珊瑚虎珀皆放光 明。明明相照翳日月光 。是
T10n0309_p1015c15║   時眾生意不開悟。復欲得見日月光 明。菩薩
T10n0309_p1015c16║   觀察知彼心念。即入 無礙心念三昧。放千億
T10n0309_p1015c17║   無數毛孔光 明。一 一 光 明有七寶蓮花。一 一
T10n0309_p1015c18║   蓮華有七寶臺。一 一 臺上有七寶蓋。一 一 蓋
T10n0309_p1015c19║   下有七寶座。一 一 座上皆有如來。與彼眾生
T10n0309_p1015c20║   說苦原本。生苦無苦是無苦諦。生習無習
T10n0309_p1015c21║   是無習諦。生盡無盡是無盡諦。生道無道是
T10n0309_p1015c22║   無道諦。彼聞聲眾生及見光 者。聞苦音響心
T10n0309_p1015c23║   懷厭患。各興苦空無我之 想。無生滅想便 於
T10n0309_p1015c24║   坐上。盡苦原底應清淨響。是時座上聞香
T10n0309_p1015c25║   眾生。意不開悟復生斯念。我等意樂極妙之
T10n0309_p1015c26║   香。然今大聖乃說聲教。菩薩知彼眾生心念。
T10n0309_p1015c27║   便 入 極微眾香定意正受三昧。便 化地種山
T10n0309_p1015c28║   河石壁樹木華果盡為香熏。牛頭栴檀鷄舌
T10n0309_p1015c29║   艾納。跋香夢經木榓酥合。分陀利 花須乾
T10n0309_p1016a01║   提花。滿願乾提花青蓮芳花。如是眾花數千
T10n0309_p1016a02║   百種。普遍四方靡不聞香。是時眾生雖聞此
T10n0309_p1016a03║   香意不開寤。欲使香中出於道教。爾時菩薩
T10n0309_p1016a04║   知彼眾生心中所念。便 於香中說六 重之 法。
T10n0309_p1016a05║   是時聞香眾生心開意寤。畢此世 患更不來
T10n0309_p1016a06║   生。盡於苦際即成道果。是時座上貪味眾生
T10n0309_p1016a07║   意不開寤。便 作是念。我意在于樂著妙味。然
T10n0309_p1016a08║   今大聖乃說香教。實非本心之 所貪慕。菩薩
T10n0309_p1016a09║   知彼眾生所念。便 入 極微淨味定意正受三
T10n0309_p1016a10║   昧。便 化地種山河石壁樹木花果。盡為甘露
T10n0309_p1016a11║   自然飲食。香氣芬熏甘美無量。爾時眾生雖
T10n0309_p1016a12║   獲此味意不開寤。意欲貪前 自然奉送。及見
T10n0309_p1016a13║   其形乃果我願。菩薩知彼眾生心念。便 入 速
T10n0309_p1016a14║   疾無礙三昧。便 化地種山河石壁樹木華果
T10n0309_p1016a15║   盡為眾生。一 一 眾生擎若干種自然甘露。甘
T10n0309_p1016a16║   露食中出斯輩聲。甘味在外舌識而嘗。二 法
T10n0309_p1016a17║   交會乃興塵勞 。我今自節知足為上。趣欲支
T10n0309_p1016a18║   形使痛不生。如車須膏以 致重載。瘡痍得藥
T10n0309_p1016a19║   勉 濟其痛。如此法教皆出于味。眾生聞之 心
T10n0309_p1016a20║   開意寤。畢此世 患更不來生。盡於苦際即
T10n0309_p1016a21║   成道果。是時座上眾生之 類。貪細滑者意不
T10n0309_p1016a22║   開寤。便 作是念。我今意在貪著細滑。然今
T10n0309_p1016a23║   大聖乃說妙味。實非本心之 所貪慕。菩薩知
T10n0309_p1016a24║   彼眾生心念。便 入 極欲微細柔順定意正受
T10n0309_p1016a25║   三昧。便 化地種山河石壁樹木花果。盡為眾
T10n0309_p1016a26║   生。一 一 眾生皆被自然劫 波育衣。天繒天綵
T10n0309_p1016a27║   以 自纏絡。眾生見之 以 手親近。自覺柔軟不
T10n0309_p1016a28║   可獲持。意念一 衣百副 自至。眾生心寤方
T10n0309_p1016a29║   自剋 責。咄哉何 為貪著此衣。將非自墜增于
T10n0309_p1016b01║   塵勞 。形為枯骨纏以 血肉。便 聞空中出斯輩
T10n0309_p1016b02║   聲。男子當知。人間五 樂非真非有。心著細
T10n0309_p1016b03║   滑漸興牽縺。念自剋 責捨此貪愛。爾時眾生
T10n0309_p1016b04║   聞空中聲方乃得寤。畢此世 苦更不來生。盡
T10n0309_p1016b05║   於苦際即成道果。是時座上眾生之 類。貪於
T10n0309_p1016b06║   法者意不開寤便 作是念。我今意在微妙之
T10n0309_p1016b07║   法。今日大聖乃說細滑。實非本心之 所貪慕。
T10n0309_p1016b08║   菩薩知彼眾生所念。便 入 無量法界定意三
T10n0309_p1016b09║   昧正受。便 化地種山河石壁樹木華果。盡為
T10n0309_p1016b10║   眾生。一 一 眾生皆說六 度無極。空無想願禪
T10n0309_p1016b11║   定解脫。有為無為有漏無漏。生滅著斷斯無
T10n0309_p1016b12║   所有。或時菩薩觀眾生心意之 所趣。便 設權
T10n0309_p1016b13║   計現身色相隱沒自由。騰在虛空作十八 變。
T10n0309_p1016b14║   從空往來無所罣礙。或復示現國土城郭演
T10n0309_p1016b15║   說佛法。使眾生類逮不思議諸佛要定。是時
T10n0309_p1016b16║   菩薩所化城郭。人民周旋各各無限共相敬
T10n0309_p1016b17║   待。如父如母如兄 如弟。謙恭卑下常先興敬。
T10n0309_p1016b18║   菩薩爾時復入 無喻光 明。令諸菩薩入 此光
T10n0309_p1016b19║   明結加 趺坐。或坐高座或坐蓮華。遍滿世 界
T10n0309_p1016b20║   無空缺處。或現佛身坐寶蓮花。皆演諸佛六
T10n0309_p1016b21║   度無極。空無相願禪定解脫。復以 如來十八
T10n0309_p1016b22║   不共四無所畏。加 被眾生各蒙得濟。爾時菩
T10n0309_p1016b23║   薩復以 神足之 力 放大光 明。現佛世 界億 百
T10n0309_p1016b24║   千國。一 一 光 明各各引致億 百千眾生。乘光
T10n0309_p1016b25║   至此聞法得度。一 一 毛孔有十億 光 明。一 一
T10n0309_p1016b26║   光 明有十億 國土。時化國土有自然自寤摩
T10n0309_p1016b27║   尼寶。以 種種珍寶雜廁其間。其摩尼寶懸在
T10n0309_p1016b28║   虛空去地十仞 。珠光 明徹靡不照曜。復有奇
T10n0309_p1016b29║   異摩尼之 寶以 為莊嚴。一 一 寶上十億 江河
T10n0309_p1016c01║   沙剎諸佛國土。十億 百千樓觀臺閣。一 一 樓
T10n0309_p1016c02║   觀有十億 百千佛土寶蓮華師子之 座。一 一
T10n0309_p1016c03║   寶師子座有十億 百千國土神寶蓮華。一 一
T10n0309_p1016c04║   花上有十億 百千如來坐師子座。一 一 如來
T10n0309_p1016c05║   放大光 明。覆十億 百千佛土。一 一 佛剎土有
T10n0309_p1016c06║   十億 百千如來師子無畏之 德。一 一 無畏之
T10n0309_p1016c07║   德有十億 百千眾生居處。一 一 眾生有十億
T10n0309_p1016c08║   百千現諸佛國。一 一 佛國有十億 百千法句
T10n0309_p1016c09║   義味及諸佛法。一 一 法句義味之 法。有十億
T10n0309_p1016c10║   百千生諸經法熾然塵勞 。乃至諸法定門亦
T10n0309_p1016c11║   復如是。一 一 諸法門中演出無量眾智相貌
T10n0309_p1016c12║   不退轉法。若干種智義味不同。一 一 所轉法
T10n0309_p1016c13║   輪之 中。度十億 百千眾生得純熟行。一 一 眾
T10n0309_p1016c14║   生剎土復有十億 百千佛國。各化己界使趣
T10n0309_p1016c15║   善處。令眾生類咸至佛道。菩薩大士入 此三
T10n0309_p1016c16║   昧。自現無量威神之 變。三昧境界未曾所有
T10n0309_p1016c17║   未曾所見。所化窮異非心所度非意所圖。內
T10n0309_p1016c18║   外中間覩無處所。亦不見來時亦不見去時。
T10n0309_p1016c19║   所以 者何 。斯由諸法體自然故。百劫 修 行欲
T10n0309_p1016c20║   盡其垢。行如來誓加 于眾生。復於無量無限
T10n0309_p1016c21║   數劫 。無著無住 亦無所染。亦復無能為立名
T10n0309_p1016c22║   字。尋其根本永無處所。若使有人欲設權詐
T10n0309_p1016c23║   尋究此定造化形相。義極甚深不可思議。乃
T10n0309_p1016c24║   是諸佛所應行法。非是羅漢辟支所修 。最勝。
T10n0309_p1016c25║   復當思惟此理。菩薩謙苦遊於八 難。觀眾生
T10n0309_p1016c26║   意有愛欲心無愛欲心。有多有少亦悉知之 。
T10n0309_p1016c27║   有瞋恚心無瞋恚心。有多有少亦悉知之 。有
T10n0309_p1016c28║   愚癡心無愚癡心。有多有少亦悉知之 。若彼
T10n0309_p1016c29║   眾生有愛欲心。偏 著女色計好肥白。心玩不
T10n0309_p1017a01║   能去離。是時菩薩。復現權詐廣設方謀。輒為
T10n0309_p1017a02║   示現覺觀惡露不淨之 想。於眾生前 現身無
T10n0309_p1017a03║   常。四大散落落在異處。一 日二 日乃至七日。
T10n0309_p1017a04║   形體膖脹臭處不淨。或時死尸血肉消盡筋
T10n0309_p1017a05║   骨相連。復現異變若干種形。或現髑髏髀骨
T10n0309_p1017a06║   臂肘各在一 處。久 久 轉變似 白鴿色。歲月轉
T10n0309_p1017a07║   久 與糞土同。如是菩薩眾生觀已。便 自開
T10n0309_p1017a08║   寤乃知妄欲。是凡夫行墮入 惡趣。非歸正道
T10n0309_p1017a09║   心自改悔。追昔不及乃投大聖。遵修 梵行入
T10n0309_p1017a10║   清淨淵。洗淫欲垢練神棄縛。逮成無上至真
T10n0309_p1017a11║   正覺。淨己國土育養眾生。是謂菩薩觀愛欲
T10n0309_p1017a12║   心。便 為說法得成道果。菩薩當知或有眾生
T10n0309_p1017a13║   無愛欲心。意局在小不至大道。菩薩勸 勉 成
T10n0309_p1017a14║   就平等正覺道也。以 智慧藏無二 之 法。導引
T10n0309_p1017a15║   指示令知正路。安立大乘不取小道。從無數
T10n0309_p1017a16║   劫 積功 立德行善不惓。意迷心惑不別 真偽。
T10n0309_p1017a17║   今乃自覺不到 究竟。云 何 菩薩無二 之 道。菩
T10n0309_p1017a18║   薩修 行不二 道者。菩薩常淨不處於淨。於淨
T10n0309_p1017a19║   遊樂外化眾生。是不二 道。菩薩常寂外現如
T10n0309_p1017a20║   亂 。於寂遊樂而化眾生。是不二 道。菩薩入 定
T10n0309_p1017a21║   未始有錯。從定意起外化眾生。是不二 道。菩
T10n0309_p1017a22║   薩施心初 不懷悔。持無想報牢固之 意。外化
T10n0309_p1017a23║   眾生使除三想。是不二 道。菩薩戒具 未始有
T10n0309_p1017a24║   缺復以 禁律外化眾生。是不二 道。菩薩甚深
T10n0309_p1017a25║   智慮廣遠。不自歎說有所成辦。內常一 心無
T10n0309_p1017a26║   所沾污。是不二 道。執智造化實無邊崖。於
T10n0309_p1017a27║   中撿意使不分散。亦以 此法誨化眾生。令過
T10n0309_p1017a28║   曠野無憂之 澤。是不二 道。菩薩修 忍正定三
T10n0309_p1017a29║   昧。現身勤 苦處在山澤無人之 處。或近村
T10n0309_p1017b01║   聚現行乞食。或經一 歲至百千歲。或經一 劫
T10n0309_p1017b02║   至百千劫 。於中現身受無量苦。爾時山中人
T10n0309_p1017b03║   及非人。或羅叉鬼二 足四足及無數足。各齎
T10n0309_p1017b04║   刀 杖來觸菩薩。或以 利 刀 而截其鼻。鼻尋還
T10n0309_p1017b05║   生如閻浮果。最勝當知。閻浮果者。取一 生兩
T10n0309_p1017b06║   取兩生四。取四生八 取八 生十六 。取十六 生
T10n0309_p1017b07║   三十二 。如是展轉樹盡為果無復樹形。亦復
T10n0309_p1017b08║   不見枝葉莖節。菩薩入 定行忍如是。若有人
T10n0309_p1017b09║   來截菩薩鼻。取一 生兩取兩生四。取四生八
T10n0309_p1017b10║   取八 生十六 。取十六 生三十二 。如是展轉身
T10n0309_p1017b11║   盡為鼻無復身形。亦復不見手足頭目。眾生
T10n0309_p1017b12║   但 見鼻無央數。尋時生念悔取其鼻。願樂欲
T10n0309_p1017b13║   見菩薩本體。是時菩薩捨三昧已。心意安詳
T10n0309_p1017b14║   而從定起。還現其形如本無異。漸漸動 搖現
T10n0309_p1017b15║   出入 息。轉復開目如有所說。眾生見已皆投
T10n0309_p1017b16║   于地五 體自歸。願為給使在菩薩側 。是時菩
T10n0309_p1017b17║   薩觀察眾生內心所念。隨時應適而度脫之 。
T10n0309_p1017b18║   菩薩復還入 定三昧。內心寂靜無他餘念。復
T10n0309_p1017b19║   有眾生至菩薩所。盡共圍繞而挑其目。目尋
T10n0309_p1017b20║   還生。如散成融瑠璃。設當有人取成融琉璃。
T10n0309_p1017b21║   如毘羅果許而灑地者。散如芥子不可收拾。
T10n0309_p1017b22║   然明明相照各有精光 。眾生但 見菩薩形體
T10n0309_p1017b23║   盡為眼目。不復見本形體相貌。尋時生念悔
T10n0309_p1017b24║   本所作。即自剋 責。願樂欲見菩薩本體。是時
T10n0309_p1017b25║   菩薩尋捨三昧。心意安詳而從定起。還現其
T10n0309_p1017b26║   形如本無異。漸漸動 搖示出入 息。如有所說
T10n0309_p1017b27║   眾生見已。皆投于地五 體自歸。願為給使在
T10n0309_p1017b28║   菩薩側 。是時菩薩觀察眾生內心所念。隨時
T10n0309_p1017b29║   應適而度脫之 。是時菩薩復還入 定。內心靜
T10n0309_p1017c01║   寂無他異念。復有眾生至菩薩所。手執利 刀
T10n0309_p1017c02║   杌其首足。首足還生如瞿多羅樹。瞿多羅
T10n0309_p1017c03║   樹者。若有人來誅伐 其樹枝葉莖節。諸觚段
T10n0309_p1017c04║   段各在異處。彈指之 頃尋因地氣還生如舊。
T10n0309_p1017c05║   枝葉莖節各各成樹。爾時菩薩亦復如是。形
T10n0309_p1017c06║   體肢節盡為首足無復本形。眾生但 見菩
T10n0309_p1017c07║   薩形體盡為首足。不復見本相貌之 像 。尋時
T10n0309_p1017c08║   生念悔本所作。即自剋 責。願樂欲見菩薩本
T10n0309_p1017c09║   體。尋捨三昧心意安詳而從定起。還現其形
T10n0309_p1017c10║   如本無異。漸漸動 搖示出入 息。轉復開目如
T10n0309_p1017c11║   有所說。眾生見已皆投于地五 體自歸。願為
T10n0309_p1017c12║   給使在菩薩側 。是時菩薩觀察眾生內心所
T10n0309_p1017c13║   念。隨時應適而度脫之 。是謂菩薩有愛欲心
T10n0309_p1017c14║   無愛欲心。有多有少皆悉知之 。亦不自念吾
T10n0309_p1017c15║   在塵勞 唐捐其功 。亦復不念斯眾生等而易
T10n0309_p1017c16║   誘進。菩薩所行行不見行。亦復不見有受教
T10n0309_p1017c17║   者。行教二 業都自虛寂。亦不見一 亦不見無
T10n0309_p1017c18║   一 。一 自無一 。況言有一 言一 法者。亦自假號
T10n0309_p1017c19║   言眼。眼自假號。耳鼻舌身意法及以 色聲香
T10n0309_p1017c20║   味細滑法。亦復如是。菩薩所以 言一 法者。欲
T10n0309_p1017c21║   開法門現無量門。引至無法訓于眾生。是時
T10n0309_p1017c22║   最勝復白佛言。云 何 眾生有瞋恚心無瞋恚
T10n0309_p1017c23║   心。有多有少皆悉知之 。佛告最勝。菩薩大士
T10n0309_p1017c24║   遊入 世 界無量佛土。一 一 觀察有形之 類。蜎
T10n0309_p1017c25║   飛蠕動 蚑行喘息下至蟻子。有瞋恚心無瞋
T10n0309_p1017c26║   恚心。有多有少皆悉分別 。一 一 料簡而投其
T10n0309_p1017c27║   藥。設有眾生瞋恚多者。便 見苦空非常之 變。
T10n0309_p1017c28║   或有蟲獸所見噉食。或有盜賊兵 刃 所害。或
T10n0309_p1017c29║   為水火橫見燒煮。如是眾變不可稱計。設彼
T10n0309_p1018a01║   眾生心得寤者。隨彼教誡而受其化。尋於
T10n0309_p1018a02║   彼處即得度脫。若有眾生見無常變心不覺
T10n0309_p1018a03║   悟。菩薩爾時復以 權慧入 忍三昧。其三昧名
T10n0309_p1018a04║   無常觀。復有三昧。名慈降伏去恚三昧。若菩
T10n0309_p1018a05║   薩摩訶薩入 此三昧正受者。便 能降伏除瞋
T10n0309_p1018a06║   恚心。若有極惡羅叉鬼神虎狼盜賊弊惡之
T10n0309_p1018a07║   部。來趣菩薩欲取傷 害。未到 之 間中道便 還。
T10n0309_p1018a08║   所以 然者。慈定之 力 覆護方界。億 姟剎土莫
T10n0309_p1018a09║   不蒙濟。以 得入 慈三昧者。法度有十事 。云 何
T10n0309_p1018a10║   為十。所謂修 甚深智行無量業。總持強記意
T10n0309_p1018a11║   難沮壞。自無有量。以 法界為量入 於無量。當
T10n0309_p1018a12║   來過去現在諸佛之 所修 習。無上法印而封
T10n0309_p1018a13║   印之 。依如來力 增益佛土。恒自立志淨修 道
T10n0309_p1018a14║   場建菩薩業。如是行者。為應法律應無所生。
T10n0309_p1018a15║   得開眼目[火*霍]然大寤。慧眼清淨永無塵曀。
T10n0309_p1018a16║   獲種姓眼得佛淨眼慧眼無外。議眼深遠法
T10n0309_p1018a17║   眼常定。善知識眼以 為營護。道眼甚深獲辯
T10n0309_p1018a18║   才眼。言無滯礙致無疑眼。心無彼此亦無猶
T10n0309_p1018a19║   豫。入 法門眼導示盲類。分別 義味開露法
T10n0309_p1018a20║   門。親真知識成就道心。所建境界無能障蔽。
T10n0309_p1018a21║   亦復無能有求毀呰。是謂菩薩分別 諸眼成
T10n0309_p1018a22║   辦道業。為諸世 間作良祐善友。豫了 未生顯
T10n0309_p1018a23║   示威相。立於善根所化無礙。功 德清淨所願
T10n0309_p1018a24║   必果。胞胎真正遇諸解脫斷諸疑網。布慧重
T10n0309_p1018a25║   雲遍滿空界。以 賢聖法解暢心垢。所建志
T10n0309_p1018a26║   願恒現在前 。心所作為終不疑難。信 根堅固
T10n0309_p1018a27║   功 業無盡。親奉諸佛除憂樂想。道心轉深採
T10n0309_p1018a28║   慧珍寶。供 奉智士猶妙香花。為風所吹靡不
T10n0309_p1018a29║   聞者。其有穢惡悉為清淨。最勝當知。吾今居
T10n0309_p1018b01║   此閻浮利 內。所居之 國名毘舍離。以 肉眼觀
T10n0309_p1018b02║   諸方剎土。諸苦憂惱不過此處。然復出於如
T10n0309_p1018b03║   來種性。今此眾生不馨之 臭。上徹虛空十千
T10n0309_p1018b04║   由延。然天於人人為天種。天亦自知觀於宿
T10n0309_p1018b05║   命。吾所積德皆由人身。設不從人植眾德本
T10n0309_p1018b06║   者不蒙福慶。最勝當知。爾時諸天各將營從。
T10n0309_p1018b07║   欲來世 間咸來到 空。人間臭氣重雲之 際。便
T10n0309_p1018b08║   聞人間腥臊不淨。即還彼去不至人間。所以
T10n0309_p1018b09║   然者。以 其香潔不堪住 故。菩薩大士行大慈
T10n0309_p1018b10║   悲。所化國土亦不選擇是好是醜是淨是不
T10n0309_p1018b11║   淨。亦不心念我今願樂堪教化此不堪彼處。
T10n0309_p1018b12║   如我今日處此忍界教化眾生緣畢無餘。十
T10n0309_p1018b13║   方諸如來等正覺皆遙讚歎。各各自於彼剎
T10n0309_p1018b14║   告四部眾。某方某甲稱佛姓字。名號能仁如
T10n0309_p1018b15║   來。於彼忍界五 鼎沸中。五 刺鐵中五 刀 劍
T10n0309_p1018b16║   中。五 盛焰中五 荒亂 中。五 無救中五 難債
T10n0309_p1018b17║   中。能處其中訓誨眾生甚奇甚特。分別 賢聖
T10n0309_p1018b18║   諸度無極。諸天清淨身無垢穢。至臭雲際輒
T10n0309_p1018b19║   還天上。至宮殿中出到 後園。入 無憂池七日
T10n0309_p1018b20║   七夜而自洒浴。猶恐人間臭氣著身。心不願
T10n0309_p1018b21║   樂人間周旋。是時諸天香風遠布。下至空界
T10n0309_p1018b22║   萬八 千由旬。復過此數有隨嵐風。香氣下過
T10n0309_p1018b23║   至空風香界二 千由旬。諸天雖有眾德之 香。
T10n0309_p1018b24║   猶不如此無欲之 人持戒香也。菩薩當觀諸
T10n0309_p1018b25║   天食福謂為永久 。天使在前 乃悔不及。願
T10n0309_p1018b26║   貪人中興功 福業。是時意豈在香臭間乎。菩
T10n0309_p1018b27║   薩大士亦復如是。雖處苦惱五 盛焰中。心不
T10n0309_p1018b28║   疲厭亦不悔還。意常念在度脫眾生。若有賢
T10n0309_p1018b29║   聖神通之 人。以 其神力 接一 凡夫至上虛空
T10n0309_p1018c01║   香熏之 界。還復來下在此世 間。身體香熏經
T10n0309_p1018c02║   三七時香氣乃歇。無欲之 人戒完具 者。經劫
T10n0309_p1018c03║   去劫 戒德之 香終不斷絕。然菩薩大士。同處
T10n0309_p1018c04║   世 間於世 間長。復於世 間作大炬明。雖有勤
T10n0309_p1018c05║   勞 不以 為苦。道意興盛心不缺減。是謂菩薩
T10n0309_p1018c06║   觀察眾生。有瞋恚心無瞋恚心。有多有少皆
T10n0309_p1018c07║   悉知之 。爾時最勝復白佛言。世 尊。云 何 菩薩
T10n0309_p1018c08║   一 心思惟觀察眾生。有愚癡心無愚癡心。有
T10n0309_p1018c09║   多有少皆悉知之 。於是菩薩便 入 明慧正受
T10n0309_p1018c10║   三昧。普觀世 界至虛空際。其中所有眾生
T10n0309_p1018c11║   之 類。一 足二 足至無數足。天龍鬼神阿須倫
T10n0309_p1018c12║   迦留羅栴陀羅摩休勒 人若非人知其原本。
T10n0309_p1018c13║   一 一 分別 尋究審實。若有眾生愚癡多者。便
T10n0309_p1018c14║   為挍計。演說因緣十二 根本。無明緣行。行緣
T10n0309_p1018c15║   識。識緣名色。名色緣六 入 。六 入 緣更樂。更樂
T10n0309_p1018c16║   緣痛。痛緣愛。愛緣受。受緣有。有緣生。生緣
T10n0309_p1018c17║   死愁憂苦惱。有諸不淨亂 想之 心。逆順暢演
T10n0309_p1018c18║   無盡之 智。無明滅則 行滅。行滅則 識滅。識滅
T10n0309_p1018c19║   則 名色滅。名色滅則 六 入 滅。六 入 滅則 更樂
T10n0309_p1018c20║   滅。更樂滅則 痛滅。痛滅則 愛滅。愛滅則 受滅。
T10n0309_p1018c21║   受滅則 有滅。有滅則 生滅。生滅則 死滅。死滅
T10n0309_p1018c22║   則 無復有愁憂苦惱諸不淨行。漏為大患泥洹
T10n0309_p1018c23║   為妙。如是菩薩觀諸相貌。而為演說究盡原
T10n0309_p1018c24║   本。若有眾生癡心彌固識不了 朗。漸進導引
T10n0309_p1018c25║   將至靜處。復與解暢本無之 法。無生滅法無
T10n0309_p1018c26║   著斷法。分別 三世 興衰之 相。癡行過去識不
T10n0309_p1018c27║   可滅。廣曜法門出現妙智。興起佛道眾德具
T10n0309_p1018c28║   足。不捨菩薩善知識行。常遊菩薩閑靜之 堂。
T10n0309_p1018c29║   入 諸如來深要之 觀。復當思惟十牢要法。云
T10n0309_p1019a01║   何 思惟十牢要法。親近佛藏法身之 相。念不
T10n0309_p1019a02║   思議還攝為一 。解空無念亦無若干。自起自
T10n0309_p1019a03║   滅亦無主 質。過行無緒不可護持出生諸道。
T10n0309_p1019a04║   法界虛空境界亦無窮盡。縛解自解去眾生
T10n0309_p1019a05║   著。依於善根成一 切智。越於無量智慧之 境。
T10n0309_p1019a06║   捷疾之 智皆悉成就。充 足菩薩希望之 心。淨
T10n0309_p1019a07║   諸菩薩言迹之 行。如來道義未曾漏失。不捨
T10n0309_p1019a08║   一 切法性之 相。所入 極微意不謬誤。心若金
T10n0309_p1019a09║   剛 力 不可壞。諸佛之 所授其號莂。悉無眾生
T10n0309_p1019a10║   應可度者。所說無二 不可轉還。是謂菩薩十
T10n0309_p1019a11║   牢要法。進成道果取道不難。是謂最勝菩薩
T10n0309_p1019a12║   上妙無盡之 法。當念修 行。
T10n0309_p1019a13║   　　三道滅度品第二 十
T10n0309_p1019a14║   爾時最勝菩薩即從座起長跪叉手。前 白佛
T10n0309_p1019a15║   言。唯然世 尊。如來至真道德無崖。不猗道
T10n0309_p1019a16║   門求出解脫。於清淨學勤 修 慕及金剛 三昧
T10n0309_p1019a17║   不可稱量。今聞如來說滅度淨三道歸一 。更
T10n0309_p1019a18║   無二 名亦不著二 。若審然者。何 求無上至真
T10n0309_p1019a19║   道乎。唯然世 尊。願為敷演令渴道家永忘識
T10n0309_p1019a20║   惑。是時世 尊。迴金體身四面顧眄諸來會者。
T10n0309_p1019a21║   寂靜無名各無眾念。微視最勝而告之 曰。快
T10n0309_p1019a22║   哉問矣。誠難得聞。如來為汝一 一 暢演。令
T10n0309_p1019a23║   將來學永無猶豫。最勝白佛願樂欲聞。佛告
T10n0309_p1019a24║   最勝。清淨道根不生穢枝。體性淨故則 諸法
T10n0309_p1019a25║   淨。復於法性亦悉清淨。漸當分別 有數無數。
T10n0309_p1019a26║   無數淨者得三世 淨。以 了 三世 空觀三界。是
T10n0309_p1019a27║   謂名曰微淨三昧。最勝當知。三道滅度其品
T10n0309_p1019a28║   不同志趣各異。身為垢本。念為垢池。想為遊
T10n0309_p1019a29║   塵。識為結首。一 滅三存不致清淨。二 滅二 存
T10n0309_p1019b01║   亦不至淨。三滅一 存亦不至淨。四滅空存乃
T10n0309_p1019b02║   至於淨。至一 切智清淨亦爾。從初 道迹上至
T10n0309_p1019b03║   無著。復從一 住 乃至十住 。皆滅四還四歸四
T10n0309_p1019b04║   礙。云 何 為四。所謂四者。身為垢本凡夫滿足。
T10n0309_p1019b05║   念為垢池縱逸四流。想為遊塵興八 萬愛。識
T10n0309_p1019b06║   為結首繫于三有。是以 大聖。現有三道像 如
T10n0309_p1019b07║   優 劣 。其實滅度無若干差別 。道在泥洹不離
T10n0309_p1019b08║   虛寂。菩薩泥洹以 度人為名。辟支佛泥洹
T10n0309_p1019b09║   現神足為名。聲聞泥洹現狹劣 為名。復次最
T10n0309_p1019b10║   勝。菩薩泥洹慈悲喜護育養眾生。設導一 人
T10n0309_p1019b11║   入 道撿者。諸根容悅欣怡無量。當時意識澄
T10n0309_p1019b12║   靜無為。無道俗 念諸情悉淨。淨若泥洹於彼
T10n0309_p1019b13║   永盡。而無所有是謂無念。應無所念亦不見
T10n0309_p1019b14║   念念亦無念。無念學者學亦無學。色亦無色
T10n0309_p1019b15║   亦不見色。心意識念亦無識念。從五 陰身乃
T10n0309_p1019b16║   至無形。法體清淨不見有念而無所念。最勝
T10n0309_p1019b17║   當知。夫言泥洹。泥洹爾者豈為遠乎。莫作斯
T10n0309_p1019b18║   觀。所以 然者。無念法體無形觀體則 是泥洹。
T10n0309_p1019b19║   泥洹性體則 是法觀。一 而不二 亦無差別 。泥
T10n0309_p1019b20║   洹無名而不可見。亦無能立泥洹名號。是謂
T10n0309_p1019b21║   最勝。菩薩大士學是泥洹清淨道者。而應於
T10n0309_p1019b22║   道應念無念。最勝復當分別 。菩薩大士欲行
T10n0309_p1019b23║   了 達斯清淨道泥洹體性者。當修 淨行。云 何
T10n0309_p1019b24║   菩薩修 其淨行。恒使身口意清淨無瑕穢。何
T10n0309_p1019b25║   謂身淨而無瑕穢。於是菩薩己身已淨。解諸
T10n0309_p1019b26║   外身亦復清淨。己身虛寂解諸身空。身之 寂
T10n0309_p1019b27║   靜知諸身寂。己身解脫諸身亦然。菩薩復當
T10n0309_p1019b28║   思惟法觀。了 知懈慢亦無懈慢。己身無慢道
T10n0309_p1019b29║   豈有慢。是故菩薩解身無慢。菩薩興念世 惡
T10n0309_p1019c01║   露觀。身如影響不見淨想。達淨無想方應泥
T10n0309_p1019c02║   洹。是謂菩薩摩訶薩清淨泥洹道無差別 。最
T10n0309_p1019c03║   勝菩薩復白佛言。云 何 菩薩體淨無欲欲而
T10n0309_p1019c04║   無欲。佛告最勝。菩薩大士周旋五 趣流轉生
T10n0309_p1019c05║   死。方便 權現適化應時。有說身淨則 論無生。
T10n0309_p1019c06║   其覩生死則 無生死解知無生。生死一 而不
T10n0309_p1019c07║   異。亦無若干差別 之 名。菩薩復當了 別 身行
T10n0309_p1019c08║   彼達無生。此等生死則 知身行達內外法。何
T10n0309_p1019c09║   謂身行。去來現在三世 興衰。過去無迹現在
T10n0309_p1019c10║   無記當來無號。復次最勝。去者永盡來者無
T10n0309_p1019c11║   窮。現在遷轉亦當思惟盡不盡法。云 何 思惟
T10n0309_p1019c12║   盡不盡法。於是菩薩分別 了 達虛空淨想。其
T10n0309_p1019c13║   無盡者淡然無為無有想念。有想念者於賢
T10n0309_p1019c14║   戒律乃有大缺。佛告最勝。吾昔成佛坐道樹
T10n0309_p1019c15║   下。七日七夜觀樹不眴。心念過去恒沙諸佛。
T10n0309_p1019c16║   由何 自覺先達何 法。時我最勝。復作是念過
T10n0309_p1019c17║   佛恒沙先達身法逮最正覺。因緣合會有識
T10n0309_p1019c18║   有想。其知緣者則 空無想無所染著。亦復不
T10n0309_p1019c19║   見生滅著斷。若此最勝。如斯觀者是謂身淨。
T10n0309_p1019c20║   夫身淨者悉歸智海。最勝當知。歸海之 義
T10n0309_p1019c21║   其事 有十。云 何 為十。一 者歸佛之 海法無
T10n0309_p1019c22║   形觀。歸眾生海超越有難。歸法之 海集眾
T10n0309_p1019c23║   智故。歸福田海立本無根。歸五 陰海示現穢
T10n0309_p1019c24║   法。歸智慧海分別 若干教誡所趣。歸根義海
T10n0309_p1019c25║   增善根故。歸住 心海了 知眾生若干心意所
T10n0309_p1019c26║   念。無量解知無礙。歸于行海不違願故。歸弘
T10n0309_p1019c27║   誓海究生死原。是謂最勝。菩薩摩訶薩歸
T10n0309_p1019c28║   海十門之 義。當念修 行悉歸如來無漏法身。
T10n0309_p1019c29║   又觀如來無漏身者。不住 本無不墮三界。達
T10n0309_p1020a01║   知本無為一 法身。觀身無漏如本無住 。住 不
T10n0309_p1020a02║   見住 亦無所住 。以 無漏身入 生死海。示現色
T10n0309_p1020a03║   身如無色身。無邊無際無形不可覩現。色身
T10n0309_p1020a04║   滅已亦不見滅。亦不見生身之 本無如本無
T10n0309_p1020a05║   住 。如來身淨亦無瑕穢。入 眾生聚隨前 形質
T10n0309_p1020a06║   隨像 而現。了 達眾生身之 清淨。己身清淨眾
T10n0309_p1020a07║   生身淨。一 而不二 亦不若干。平等本無。本無
T10n0309_p1020a08║   無道不見有道。亦無俗 法有漏無漏。亦復不
T10n0309_p1020a09║   見三乘教誡。斯是羅漢辟支佛菩薩佛道。亦
T10n0309_p1020a10║   復不見十力 四無所畏十八 不共。於諸賢聖道
T10n0309_p1020a11║   法都無所著。是謂菩薩行應清淨應無所應。
T10n0309_p1020a12║   復次最勝。菩薩摩訶薩當念思惟口言清淨。
T10n0309_p1020a13║   何 謂口言而應清淨。於是菩薩入 虛空界清
T10n0309_p1020a14║   淨三昧。普觀三千世 界。其中眾生有形之 類。
T10n0309_p1020a15║   一 切賢愚清白好醜。悉歸于空皆悉清淨。菩
T10n0309_p1020a16║   薩復當思惟等觀。於第一 義亦不見等亦不
T10n0309_p1020a17║   見不等。何 以 故。以 等相觀故。亦不見等與不
T10n0309_p1020a18║   等相與無相。復以 等相觀察諸法。不見道法
T10n0309_p1020a19║   無限無際。不見俗 法有限有際。不見賢聖超
T10n0309_p1020a20║   過三有。不見凡夫力 有優 劣 。最勝當了 。菩薩
T10n0309_p1020a21║   分別 清淨音聲。無有眾生想著意者。善察音
T10n0309_p1020a22║   響觀了 無響。不見憂喜是常非常。樂於顛倒
T10n0309_p1020a23║   非顛倒者。達知眾生一 切皆淨。無欲無染亦
T10n0309_p1020a24║   無生滅著斷。無淫怒癡三毒根本。復當觀察
T10n0309_p1020a25║   十二 因緣十八 本持。從癡至死皆悉清淨。癡
T10n0309_p1020a26║   亦不知我所造行。行亦不知從癡而有。法法
T10n0309_p1020a27║   自生法法自滅。法不見法何 有癡行。如是最
T10n0309_p1020a28║   勝。法不相知法生則 生法滅則 滅。法不自知
T10n0309_p1020a29║   生與不生滅與不滅。故言無生滅著斷也。爾
T10n0309_p1020b01║   時最勝菩薩白佛言。世 尊。三世 癡行隨身迴
T10n0309_p1020b02║   轉。有身則 行隨。無身則 行滅。乃至老死亦復
T10n0309_p1020b03║   如是。唯願世 尊。敷演狐疑令將來眾生永無
T10n0309_p1020b04║   疑滯。爾時世 尊告最勝曰。癡不染身身不染
T10n0309_p1020b05║   癡。癡亦不見我有身。身亦不見我有癡。各各
T10n0309_p1020b06║   清淨亦無吾我。言吾我者悉自虛寂。是謂菩
T10n0309_p1020b07║   薩一 切清淨。言清淨者。何 者是言何 者非言。
T10n0309_p1020b08║   言不在內亦不在外。不見言有出有入 。便 當
T10n0309_p1020b09║   具 足十堅固義。分別 眾生陰種所趣。云 何 為
T10n0309_p1020b10║   十。於是菩薩先求出要化一 切眾生故。現無
T10n0309_p1020b11║   數化精進無著故。現無礙力 。以 一 切法空故。
T10n0309_p1020b12║   現息意力 。於一 切法得自在故。現迴心意識
T10n0309_p1020b13║   轉不轉故。分別 義味故。現自性法力 智慧
T10n0309_p1020b14║   顯故。現自在力 為眾生說法故。現無畏力 。
T10n0309_p1020b15║   安處正法故。現辯才。現無量智一 一 布現
T10n0309_p1020b16║   故。現無二 力 。無疇匹故。如是最勝。菩薩摩
T10n0309_p1020b17║   訶薩分別 眾生種性所趣。亦不內亦不外亦
T10n0309_p1020b18║   不在兩中間。欲以 言是菩薩耶。對曰。非也世
T10n0309_p1020b19║   尊。云 何 欲淫怒癡是菩薩耶。對曰。非也世 尊。
T10n0309_p1020b20║   若不以 欲怒癡是菩薩者。復以 諸垢縛著是
T10n0309_p1020b21║   菩薩乎。對白。非也世 尊。佛告最勝。菩薩摩
T10n0309_p1020b22║   訶薩亦不著言亦不著不言。一 切諸法皆無
T10n0309_p1020b23║   著不著。眼耳鼻口身心亦不見著不著。所演
T10n0309_p1020b24║   音響風動 聲出。因緣合會乃有聲響。賢愚好
T10n0309_p1020b25║   醜聲無若干。亦不住 內復不在外。尋其中間
T10n0309_p1020b26║   而不可得。佛告最勝。菩薩摩訶薩住 本無
T10n0309_p1020b27║   動 三昧者。思惟勤 念及其所行。皆如空等
T10n0309_p1020b28║   無住 不住 亦無眾想。是謂最勝。眾生言聲一
T10n0309_p1020b29║   切音響悉空非真。權詐之 法不可恃怙。爾時
T10n0309_p1020c01║   最勝白佛言。世 尊。如來聖諦成賢聖道果。權
T10n0309_p1020c02║   詐非真云 何 成最正覺乎。佛告最勝。如來等
T10n0309_p1020c03║   正覺。道法審諦真實以 獲真實之 法故。解知
T10n0309_p1020c04║   諸法非真非有也。又復最勝。菩薩摩訶薩周
T10n0309_p1020c05║   旋五 道教授眾生。隨前 所應而度脫之 。觀察
T10n0309_p1020c06║   眾生名字音聲。轉于無上法輪。隨法句義令
T10n0309_p1020c07║   達報應。樂苦眾生說苦原本。解了 諸法言皆
T10n0309_p1020c08║   無言。何 者為言言從何 出。了 知言者無有出
T10n0309_p1020c09║   生。是時菩薩復與樂習眾生說習根本。是
T10n0309_p1020c10║   習是生是因是緣。分別 因緣本無習緒。不
T10n0309_p1020c11║   見有習亦不見有字。是為最勝。樂習眾生
T10n0309_p1020c12║   一 切音聲皆空非真。又復菩薩隨前 眾生報
T10n0309_p1020c13║   以 道教。使聞法者順法而行。亦不知行之 所
T10n0309_p1020c14║   趣報應之 果。是謂菩薩行無所行證不見證。
T10n0309_p1020c15║   如爾一 相等滅眾苦。復次菩薩復當思惟樂
T10n0309_p1020c16║   盡眾生。了 達諸法不見出生。言音聲者無所
T10n0309_p1020c17║   住 止。若坐若行常若一 心。雖遊憒亂 常若閑
T10n0309_p1020c18║   靜。設在大眾賢聖默然。意欲現言言便 自止。
T10n0309_p1020c19║   追尋所言於著無著。不見盡與不盡。一 切諸
T10n0309_p1020c20║   法亦不見盡。生滅著斷聲出於言永無蹤迹。
T10n0309_p1020c21║   復次菩薩樂道眾生思惟八 行。眾生修 習進
T10n0309_p1020c22║   趣泥洹。正言正業乃至正定。其如法者不如
T10n0309_p1020c23║   法者。平等一 虛空觀無二 不有違錯。是謂菩
T10n0309_p1020c24║   薩摩訶薩口言清淨而無瑕穢。復次菩薩摩
T10n0309_p1020c25║   訶薩當念思惟意識清淨。云 何 菩薩意識清
T10n0309_p1020c26║   淨於是菩薩心為清淨。亦無瑕穢本無清淨
T10n0309_p1020c27║   不見有本。其心本者不可染污。無能為心作
T10n0309_p1020c28║   留難者。何 以 故。菩薩摩訶薩了 心本淨不見
T10n0309_p1020c29║   有淨。世 多愚惑於斯染著。達空思惟不有所
T10n0309_p1021a01║   著。分別 究竟行權方便 於本自淨。菩薩當知。
T10n0309_p1021a02║   又其心本本無往來。不擇高下尊卑貴賤。不
T10n0309_p1021a03║   見本有今無。不見今有本無。不念德本。念德
T10n0309_p1021a04║   本者。是謂空是謂無生是謂泥洹。問曰彼
T10n0309_p1021a05║   德本者。了 識心本乎。曰非也。內本空解外
T10n0309_p1021a06║   乎。曰非也。最勝白佛言。若爾者云 何 空耶。佛
T10n0309_p1021a07║   言。心本空。亦非本非不本。亦非心非不心。
T10n0309_p1021a08║   空心定菩薩若不自見心。己心本無外亦本
T10n0309_p1021a09║   無。一 而不二 而無若干差別 之 名。心非我心
T10n0309_p1021a10║   無心於心。我心非心無我於我。色非我色
T10n0309_p1021a11║   無色於色。我非色我無我於我。我心我色。非
T10n0309_p1021a12║   我心我色。色我心我非色我心我。至聲香味
T10n0309_p1021a13║   細滑意法。非我意我法。亦非意我法我也。何
T10n0309_p1021a14║   以 故。心本空外亦空。以 知外空達了 諸法亦
T10n0309_p1021a15║   復如空。一 而不二 無若干相像 。一 切諸法亦
T10n0309_p1021a16║   復如是。不見本有今無。亦復不見今有本無。
T10n0309_p1021a17║   無亦不無有亦不有。有不知所以 有。無不知
T10n0309_p1021a18║   所以 無。無無恒自無。有有恒自有。有不出於
T10n0309_p1021a19║   有。無不出於無。無無不自無。有有不自有。有
T10n0309_p1021a20║   不知無無不知有。一 切音聲皆空非真。是謂
T10n0309_p1021a21║   菩薩心為清淨。其心淨者。不可染污三十六
T10n0309_p1021a22║   湮。心本塵垢永無所著。復以 善權方便 達本
T10n0309_p1021a23║   自淨。亦不於淨起于想著。菩薩摩訶薩以 了
T10n0309_p1021a24║   本末淨空。定意自在三昧者。便 能屈還周旋
T10n0309_p1021a25║   生死。往來五 道植眾德本。彼德本者。知心意
T10n0309_p1021a26║   識無心意識。復以 本心愍及一 切。識了 眾生
T10n0309_p1021a27║   空無所有。我人壽命本末清淨。復以 德本普
T10n0309_p1021a28║   及一 切。令眾生類進修 於道。眾生及道平等
T10n0309_p1021a29║   無二 觀如是者。斯謂本末清淨。復以 此淨等
T10n0309_p1021b01║   淫怒癡癡等道等。道則 是慾怒癡癡則 是道。
T10n0309_p1021b02║   道淨癡淨一 無有二 亦不若干。菩薩觀察本
T10n0309_p1021b03║   末自淨不著諸穢。爾時世 尊告最勝曰。身行
T10n0309_p1021b04║   清淨而不作惡。口言清淨恒歸至誠。意念清
T10n0309_p1021b05║   淨慈悲一 切。眾行具 足乃稱菩薩。爾時世 尊
T10n0309_p1021b06║   說此本無清淨品時。五 千菩薩皆得一 生補
T10n0309_p1021b07║   處。無數千人皆發無上平等道意。
T10n0309_p1021b08║   　　乘無相品第二 十一
T10n0309_p1021b09║   最勝白佛言。菩薩摩訶薩從初 發意至成作
T10n0309_p1021b10║   佛。云 何 了 達一 相無相。復以 無相分別 一 相。
T10n0309_p1021b11║   云 何 菩薩以 清淨心遊處愛欲從愛欲中復至
T10n0309_p1021b12║   清淨。佛告最勝。行權菩薩乘無相淨心。周旋
T10n0309_p1021b13║   五 道十方世 界。或生欲界形無形界。雖處於
T10n0309_p1021b14║   界不染於界。與善男子善女人。以 法之 樂而
T10n0309_p1021b15║   娛樂之 。復遊形界與諸天人同處宮殿。或在
T10n0309_p1021b16║   梵天與梵天王說於微妙乘無相法。處眾梵
T10n0309_p1021b17║   中或時經行或時賢聖默然。在中獨尊無能
T10n0309_p1021b18║   及者。又復最勝。菩薩在彼微現道教。漸降諸
T10n0309_p1021b19║   天使行真諦。除去諸梵計淨之 心。住 彼形界
T10n0309_p1021b20║   或經百劫 至百千劫 。復從形界下生欲界。內
T10n0309_p1021b21║   常樂靜獨處山林。雖處人中意常禪定。或時
T10n0309_p1021b22║   菩薩現有居家妻子自隨。復與眾生同世 居
T10n0309_p1021b23║   業。處高現卑在卑現尊。觀眾生心周旋坐起
T10n0309_p1021b24║   言語。行來進止不興憍慢亦不自毀。所以 然
T10n0309_p1021b25║   者。以 其達了 本末淨故。又復菩薩復遊於百
T10n0309_p1021b26║   千定正受三昧。以 三昧威神。復觀三千大千
T10n0309_p1021b27║   世 界。現身相好光 明神足。權慧方便 遊化自
T10n0309_p1021b28║   在。心應清淨乃謂無相。菩薩摩訶薩應此定
T10n0309_p1021b29║   者。乃得求於乘無相道。不相見生不相見無。
T10n0309_p1021c01║   生以 無習道亦不想。於聖無道之 相。亦不求
T10n0309_p1021c02║   相亦不求無相。了 達道相無相。起時即起滅
T10n0309_p1021c03║   時即滅。有趣道相。不相行滅有相行滅。是謂
T10n0309_p1021c04║   菩薩而為道相。菩薩摩訶薩亦不求相以 為
T10n0309_p1021c05║   道相。何 以 故。道自無相。不求無相為道之 相。
T10n0309_p1021c06║   不見合散以 為道相。不見十二 緣本我人壽
T10n0309_p1021c07║   命。從癡有行而有道相。亦復不見無我人壽
T10n0309_p1021c08║   命。從癡有行有道相也。何 以 故。道自無相亦
T10n0309_p1021c09║   不見相。不望所生冀 于道相。了 知四大是身
T10n0309_p1021c10║   非身。是常非常是空非空。是我非我取捨合
T10n0309_p1021c11║   散皆非真實。是謂菩薩摩訶薩應如應爾。亦
T10n0309_p1021c12║   不異非不異。亦不見異亦不見不異。乃應道
T10n0309_p1021c13║   相無相。善身不善身。記身無記身。漏身無漏
T10n0309_p1021c14║   身。有為身無為身。成身敗身。合散取捨。以 相
T10n0309_p1021c15║   道相分別 悉空。而無所有。如夢如影如響如
T10n0309_p1021c16║   熱時焰。亦不身空亦不身無空。亦不身想亦
T10n0309_p1021c17║   不身無想。亦不身願亦不身無願。不身亦不
T10n0309_p1021c18║   與無欲相應非不相應。不身亦不與十二 因
T10n0309_p1021c19║   緣相應非不相應。十二 因緣亦不相應非不
T10n0309_p1021c20║   相應。至十八 界亦復如是。法性如爾亦不與
T10n0309_p1021c21║   道相相應非不相應。從癡生愛亦復如是。不
T10n0309_p1021c22║   與道相相應亦非不相應。一 切諸法名色六
T10n0309_p1021c23║   入 。不與道相相應亦不不相應。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1021c24║   復當入 于滅盡定意不動 三昧。次觀道相不
T10n0309_p1021c25║   與十八 本持相應非不相應。法性不與十二
T10n0309_p1021c26║   因緣相應非不相應。無限無量不可思議塵
T10n0309_p1021c27║   勞 之 垢。不與道相相應亦不不相應。乃至法
T10n0309_p1021c28║   性諸情。不與十二 因緣相應非不相應。乃至
T10n0309_p1021c29║   老死無婬怒癡法。不與道相相應。亦不不
T10n0309_p1022a01║   相應非不相應。有數無數。不與道相相應亦
T10n0309_p1022a02║   不不相應。道相無二 。不與有數無數相應亦
T10n0309_p1022a03║   不不相應。於第一 義。有俗 無俗 有漏無漏有
T10n0309_p1022a04║   為無為有記無記。善法惡法若好若醜。以 不
T10n0309_p1022a05║   二 行非不二 行。無壞敗意求于道相。求道相
T10n0309_p1022a06║   者。不與第一 義。有俗 無俗 有漏無漏有為無
T10n0309_p1022a07║   為有記無記。善法惡法若好若醜。而共相應。
T10n0309_p1022a08║   亦不不相應。復次菩薩摩訶薩復於諸法無
T10n0309_p1022a09║   相之 相。亦不見相非不無相。是道。無相亦不
T10n0309_p1022a10║   見相。斯謂道相應於無相。無相之 相法自虛
T10n0309_p1022a11║   寂。如空無相非不有相。當應此相應無所應。
T10n0309_p1022a12║   如是菩薩摩訶薩得此道相定意者。於諸法
T10n0309_p1022a13║   界悉得自在。入 此定已。分別 己身一 一 毛孔。
T10n0309_p1022a14║   無限無量不可思議。諸佛世 界悉現在前 。已
T10n0309_p1022a15║   現世 界。復現翼從弟子。菩薩渴仰聞法聽無
T10n0309_p1022a16║   厭足。使彼大眾普見三千大千剎土。如來金
T10n0309_p1022a17║   體出無量光 。一 一 光 明無數無量佛土。於彼
T10n0309_p1022a18║   佛剎現身色相。在彼大眾闡揚大法。聞者牢
T10n0309_p1022a19║   固不捨金剛 定意三昧。復於彼界百千億 劫 。
T10n0309_p1022a20║   周旋教化示現權智。如無權智。不見權智所
T10n0309_p1022a21║   可化者。雖處彼界心如影像 。猛焰鏡形心無
T10n0309_p1022a22║   是念。劫 數長遠尋之 無原。於其中間生懈慢
T10n0309_p1022a23║   意。亦復不念眾生易化。吾於一 日一 夜教化
T10n0309_p1022a24║   周旋。普遍恒沙諸佛世 界億 千萬劫 。諸佛所
T10n0309_p1022a25║   化吾為特勝。如是菩薩摩訶薩入 道性無相
T10n0309_p1022a26║   定者。一 一 分別 身體毛孔。周旋教化亦不疲
T10n0309_p1022a27║   厭。無受化者。於婬怒癡不大慇懃。淨彼世 界
T10n0309_p1022a28║   詣彼如來大會之 處。不見長短起不淨念。何
T10n0309_p1022a29║   以 故。菩薩摩訶薩遊無量法界降伏心意。忍
T10n0309_p1022b01║   諸塵勞 未曾有行。無方喻行建精進行悉分
T10n0309_p1022b02║   別 故。不思議定無道相定真際相定。一 而不
T10n0309_p1022b03║   二 亦無差別 。令彼眾生分別 道相。有俗 無俗
T10n0309_p1022b04║   有漏無漏。有為無為有記無記有欲無欲。不
T10n0309_p1022b05║   見與道相相應。亦不不相應。道相不與有俗
T10n0309_p1022b06║   無俗 有漏無漏有記無記有欲無欲相應。亦
T10n0309_p1022b07║   不不相應。道相不與十二 因緣相應。亦不不
T10n0309_p1022b08║   相應。緣癡有愛生老病死亦不相應。十二 因
T10n0309_p1022b09║   緣不與道相應亦不不相應。緣癡有愛生老
T10n0309_p1022b10║   病死。不與道相應。亦不不相應。如是最勝。菩
T10n0309_p1022b11║   薩摩訶薩得此道相定意者。不見相應不見
T10n0309_p1022b12║   不相應。是謂菩薩摩訶薩於道相定意應無
T10n0309_p1022b13║   所應。於無相定亦不見應。亦不見不應。是謂
T10n0309_p1022b14║   應無所應。非羅漢辟支佛所能及知。何 以 故。
T10n0309_p1022b15║   非彼境界故。諸佛世 尊不可思議。普入 一 切
T10n0309_p1022b16║   十方世 界。現諸相好威儀 禮節十八 變化師
T10n0309_p1022b17║   子奮迅無畏三昧。是時最勝。菩薩摩訶薩具
T10n0309_p1022b18║   足如來道相定意。不捨金剛 誓願定意。過諸
T10n0309_p1022b19║   佛度無所度。亦不見度亦不見不度。菩薩摩
T10n0309_p1022b20║   訶薩心一 念頃從三昧起。不捨十方苦厄眾
T10n0309_p1022b21║   生。尋復往至四事 供 養。衣被飯食象馬七珍。
T10n0309_p1022b22║   床褥臥具 病瘦醫藥權慧調御一 切。盡為眾
T10n0309_p1022b23║   生不自為己。從一 佛國至一 佛國。教化周旋
T10n0309_p1022b24║   闡揚正法。亦無厭足入 諸佛土。令彼眾生悉
T10n0309_p1022b25║   令受化。無覺知者。興隆佛事 現一 切智。心所
T10n0309_p1022b26║   周接尋念即至。菩薩摩訶薩入 此道相定意。
T10n0309_p1022b27║   普入 十方恒沙無央數剎諸佛世 界眾生之 類
T10n0309_p1022b28║   心意識中。觀察所念分別 宿行。是趣泥犁。是
T10n0309_p1022b29║   趣餓鬼。是趣畜生。是趣天道。是趣人道。如是
T10n0309_p1022c01║   菩薩摩訶薩彈指之 頃盡能分別 眾生所趣。
T10n0309_p1022c02║   或有眾生修 行善道應道相定。亦知彼眾生
T10n0309_p1022c03║   有小乘心辟支佛心菩薩心。如是菩薩摩訶
T10n0309_p1022c04║   薩普遊諸佛世 界。禮拜承事 諸佛世 尊。淨諸
T10n0309_p1022c05║   佛土。具 滿一 切眾生所念。或在諸佛剎土。
T10n0309_p1022c06║   見慳貪眾生類。輒自示現行於大施。於彼
T10n0309_p1022c07║   剎土竪大施幢。以 清淨梵音告一 切曰。諸賢
T10n0309_p1022c08║   當知。我名一 切施無求報者。若有乏 短衣被
T10n0309_p1022c09║   飯食病瘦醫藥。床臥具 等。國財妻子象馬
T10n0309_p1022c10║   七珍。菩薩布施從初 發意至于成佛。除三
T10n0309_p1022c11║   不施。餘者盡施。云 何 為三。一 者父。二 者母。
T10n0309_p1022c12║   三者師長。是謂立根菩薩在諸佛剎土行於
T10n0309_p1022c13║   布施。復次菩薩摩訶薩以 善權方便 。復遊十
T10n0309_p1022c14║   方恒沙剎土。見彼眾生在懈慢者。現身持戒
T10n0309_p1022c15║   行十八 法。或在樹下曠野塚間。高山深崖隱
T10n0309_p1022c16║   處林窟。慇懃奉戒不犯眾法。遊在人間執持
T10n0309_p1022c17║   威儀 禮節。出入 進止若行若坐心常懇惻。初
T10n0309_p1022c18║   不離戒達了 禁戒。本無所有。生者皆盡一 切
T10n0309_p1022c19║   無常。我身與彼一 而不異。至竟清淨。從地至
T10n0309_p1022c20║   地乃至十地。不見十地是礙度十地是無礙。
T10n0309_p1022c21║   猶如鳥飛虛空亦無足跡。解知萬物皆空如
T10n0309_p1022c22║   空。物亦非物。非物亦非物。菩薩摩訶薩亦復
T10n0309_p1022c23║   如是。遊於無量諸佛世 界。不捨弘誓牢固之
T10n0309_p1022c24║   心。攝彼懈怠眾生。安處入 于道相正受。復次
T10n0309_p1022c25║   菩薩摩訶薩執權智慧。復遊十方恒沙剎土。
T10n0309_p1022c26║   見彼眾生有懈怠者。常懷瞋恚未始有悅。菩
T10n0309_p1022c27║   薩於彼現身忍辱。若人罵者默而不報。設復
T10n0309_p1022c28║   有人截其手足。毀辱其形心不變易。不興恚
T10n0309_p1022c29║   怒持心如地。觀達此身四大合成。神離則 散
T10n0309_p1023a01║   有何 可貴。智者分別 無一 可貪。亦如屠牛之
T10n0309_p1023a02║   家分牛為四分。了 知本末悉無所有。菩薩大
T10n0309_p1023a03║   士亦復如是解身無主 亦無所有。何 者是身
T10n0309_p1023a04║   身為誰有。名相號字悉不真實。或有菩薩因
T10n0309_p1023a05║   禪行忍。在于曠野無人之 處。樹下端坐一 心
T10n0309_p1023a06║   思惟。行路之 人及牧牛人。擔薪負草逕過其
T10n0309_p1023a07║   邊。或以 草枝而刺其鼻或刺耳門。菩薩尋覺
T10n0309_p1023a08║   熟觀彼已。還閉其目寂然心意意無亂 念亦
T10n0309_p1023a09║   無他想。或值行人以 瓦石打擲。破傷 頭目毀
T10n0309_p1023a10║   壞形體。菩薩心識亦不移變不興亂 想。是謂
T10n0309_p1023a11║   菩薩摩訶薩因禪行忍接度眾生不可稱記。
T10n0309_p1023a12║   復次菩薩摩訶薩以 不思議力 。遊至十方恒
T10n0309_p1023a13║   沙剎土。見有眾生常懷懈慢。菩薩於彼現身
T10n0309_p1023a14║   精進。攝取眾生安處無為。是時菩薩為一 眾
T10n0309_p1023a15║   生經百千劫 。心不懈惓亦不疲厭。何 以 故。達
T10n0309_p1023a16║   了 法界空無所有。以 如來之 道而度脫之 。雖
T10n0309_p1023a17║   度眾生亦不見度。亦不見不度。是謂菩薩摩
T10n0309_p1023a18║   訶薩慇懃精進心不變移亦不他想。於其中
T10n0309_p1023a19║   間受諸苦惱。或值剎土劫 燒火起焰至梵天。
T10n0309_p1023a20║   或值水出亦至梵天。或值風動 吹諸剎土碎
T10n0309_p1023a21║   如塵霧。菩薩處彼盡取生類。安處無為令不
T10n0309_p1023a22║   擾亂 。是謂菩薩摩訶薩遊恒沙剎土精進不
T10n0309_p1023a23║   闕。復次菩薩摩訶薩復以 善權方便 。遊至十
T10n0309_p1023a24║   方恒沙剎土。見彼眾生心亂 不定。菩薩於彼
T10n0309_p1023a25║   現乎坐禪。或坐村落或坐樹間。或坐山林深
T10n0309_p1023a26║   窟之 中。或經百千劫 心無他想。引取眾生令
T10n0309_p1023a27║   心不亂 。是時菩薩在於路側 入 定。其三昧名
T10n0309_p1023a28║   無形想定。入 此定者。或經一 劫 至百千劫 。天
T10n0309_p1023a29║   地融爛山河樹木悉皆散落。海水泉源江河
T10n0309_p1023b01║   駃流悉皆涸竭。入 定菩薩處中坐禪。心不變
T10n0309_p1023b02║   移亦不腐壞。或放牛人擔薪負草經過其邊。
T10n0309_p1023b03║   或以 木枝而刺鼻者或刺耳孔。或直擘眼而
T10n0309_p1023b04║   視者。或開口而看齒者。或前 取髮頂捉而
T10n0309_p1023b05║   不能得者。或以 利 刀 剪 菩薩爪而不能得者。
T10n0309_p1023b06║   何 以 故。皆是菩薩定力 威神不可沮故。十方
T10n0309_p1023b07║   諸佛復加 威神。令此菩薩不遭苦惱。是謂菩
T10n0309_p1023b08║   薩摩訶薩遊于十方恒沙剎土。見彼亂 意便
T10n0309_p1023b09║   自入 定。從劫 至劫 不以 疲惓。復次菩薩摩訶
T10n0309_p1023b10║   薩復以 善權方便 遊至恒沙剎土。觀見眾生
T10n0309_p1023b11║   有愚惑者。菩薩於彼示現智慧。為彼眾生分
T10n0309_p1023b12║   別 義趣。思惟三世 現在之 事 。越次諸地。從
T10n0309_p1023b13║   地至無地。從無地至地。猶如飛鳥無所觸礙。
T10n0309_p1023b14║   菩薩亦復如是。非像 為像 像 為非像 。非物為
T10n0309_p1023b15║   物物為非物。云 何 非像 為像 像 為非像 。於是
T10n0309_p1023b16║   菩薩入 虛空際定意正受。觀他方世 界。藥果
T10n0309_p1023b17║   樹木山河石壁。悉空如空。空亦空無。菩薩
T10n0309_p1023b18║   摩訶薩亦復如是。一 切世 界皆如空等。是謂
T10n0309_p1023b19║   菩薩摩訶薩非像 為像 像 為非像 。非物為物
T10n0309_p1023b20║   亦復如是。復入 眾智自在定意示現眾生除
T10n0309_p1023b21║   愚闇想。皆悉安處令至彼岸。是謂菩薩摩訶
T10n0309_p1023b22║   薩遊于十方無量世 界。觀彼眾生愚惑想者。
T10n0309_p1023b23║   為現慧明永無闇昧。
T10n0309_p1023b24║   十住 斷結經卷第七