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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T10n0309_p0998a14║   
T10n0309_p0998a15║   十住 斷結經卷第五
T10n0309_p0998a16║   
T10n0309_p0998a17║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p0998a18║   　　神足品第十二
T10n0309_p0998a19║   是時最勝菩薩前 白佛言。世 尊。云 何 菩薩於
T10n0309_p0998a20║   施戒忍辱精進禪定智慧有進有退。復有菩
T10n0309_p0998a21║   薩從初 發意至成作佛。未曾處在父母胞胎
T10n0309_p0998a22║   常得化生。復以 神足遊諸佛國。亦無國土之
T10n0309_p0998a23║   想。唯願世 尊。一 一 分別 使將來世 諸學菩薩
T10n0309_p0998a24║   道者知其所趣。爾時世 尊告最勝曰諦聽
T10n0309_p0998a25║   諦聽善思念之 。吾當為汝一 一 分別 。最勝白
T10n0309_p0998a26║   佛。願樂欲聞。佛告最勝。若有菩薩行施戒
T10n0309_p0998a27║   忍心念有想。精進禪智。一 切諸法興想著意。
T10n0309_p0998a28║   或有世 界無世 界想。見有眾生無眾生想。見
T10n0309_p0998a29║   有去來無去來心。見有現在無現在意。見有
T10n0309_p0998b01║   著斷無著斷心。斯是初 地根力 成就。便 當與
T10n0309_p0998b02║   十法相應。云 何 為十。所謂如來神德不可限
T10n0309_p0998b03║   量。如爾一 相無所罣礙。正覺名號不見染
T10n0309_p0998b04║   著。一 切諸法不見越度。等現三乘不見所趣
T10n0309_p0998b05║   不著世 界解知名號無去來今。所謂名相。謂
T10n0309_p0998b06║   一 切智亦名法界。懷來道故將護彼志不傷
T10n0309_p0998b07║   其心。如是最勝。斯諸法者亦無處所。來亦不
T10n0309_p0998b08║   知所從來處。去亦不知為從何 滅。菩薩行
T10n0309_p0998b09║   戒忍辱精進亦復如是。戒亦無戒忍亦無忍。
T10n0309_p0998b10║   解知精進不見有進。若人持戒恒護彼短。設
T10n0309_p0998b11║   見毀戒不以 為恨。見戒完具 不受用喜。是謂
T10n0309_p0998b12║   菩薩成就於戒。菩薩行忍心不增減。有人來
T10n0309_p0998b13║   取菩薩身體節節支解。執心堅固不可沮壞。
T10n0309_p0998b14║   菩薩具 施戒忍精進禪思智慧。其想著斷心
T10n0309_p0998b15║   不懷二 。不起不滅興若干念。於諸罪福平等
T10n0309_p0998b16║   無二 。復當思惟三向梵堂空無相願。不見空
T10n0309_p0998b17║   義與相願合。相願亦不見與空合。無願不見
T10n0309_p0998b18║   與空相合。空相不見與無願合亦不不合。無
T10n0309_p0998b19║   相不見與空無願合。空無願不見與無相合
T10n0309_p0998b20║   亦不不合。去來現在亦復如是。復次最勝。菩
T10n0309_p0998b21║   薩神足非思非慮。龍種境界不可思議。亦不
T10n0309_p0998b22║   著世 復非離世 。往來周旋都無住 處。願相諸
T10n0309_p0998b23║   法亦復如是。菩薩進前 修 其道果。聖道自然
T10n0309_p0998b24║   不見邊岸。若有人來求其端緒。於賢聖法則
T10n0309_p0998b25║   為自損。如是最勝。菩薩戒聞慧施六 重清
T10n0309_p0998b26║   淨之 法。義理深邃得修 梵行。若有菩薩得修
T10n0309_p0998b27║   德本。獲斯深法微妙之 要。於無餘滅度而取
T10n0309_p0998b28║   滅度。教授眾生無去來際乃謂為道。菩薩現
T10n0309_p0998b29║   入 愛欲之 中。觀察根原而為說法。或時入
T10n0309_p0998c01║   滅盡定。斷出入 息永無有餘。形體膖脹漏諸
T10n0309_p0998c02║   不淨。眾生覩者興無常想。又觀眾生有定有
T10n0309_p0998c03║   亂 。隨宜示現令得解脫。或以 威儀 道品之 法。
T10n0309_p0998c04║   訓誨一 切除其重擔。神智五 法是菩薩業。十
T10n0309_p0998c05║   八 微細是菩薩業。十六 金剛 是菩薩業。二 十
T10n0309_p0998c06║   一 戒賢聖所修 是菩薩業。在樹王下思惟三
T10n0309_p0998c07║   十四法是菩薩業。於施戒等不見吾我是菩
T10n0309_p0998c08║   薩業。去來現在分別 不住 是菩薩業。如是最
T10n0309_p0998c09║   勝。菩薩所修 境界難量。解知報應乃得趣道。
T10n0309_p0998c10║   其有來者隨因緣合。聲從空來耳識往聽。言
T10n0309_p0998c11║   教書疏非真非實。隨緣合會隨緣散落。緣合
T10n0309_p0998c12║   則 合緣散則 散。散不自知為從何 散。聚不自
T10n0309_p0998c13║   知為從何 聚。是時最勝前 白佛言。善哉善哉。
T10n0309_p0998c14║   快說斯法種種分別 說緣本末。為諸菩薩被
T10n0309_p0998c15║   大德鎧。令無數人發大道意。稱歎菩薩功 業
T10n0309_p0998c16║   所趣。及如來號十法德義。諸來會者咸得聞
T10n0309_p0998c17║   知。如來智業無所罣礙。若有菩薩聞斯法者。
T10n0309_p0998c18║   陰衰諸蓋永得消除。使諸眾生靡不通達。我
T10n0309_p0998c19║   等世 尊。自今日始奉尊如來所訓道教。純
T10n0309_p0998c20║   熟之 行不敢放逸布施調意。恒常分別 一 切
T10n0309_p0998c21║   文字。章句義理悉現在前 。心懷平等如空覆
T10n0309_p0998c22║   蓋。所行慈哀普周一 切。隨其根源而開化
T10n0309_p0998c23║   之 。常以 四等加 被眾生食以 甘露。棄除一 切
T10n0309_p0998c24║   恚恨結使。放捨十法去離三毒。拔其九惱亂
T10n0309_p0998c25║   想之 法。死魔塵埃傷 害人心永使無餘。分
T10n0309_p0998c26║   別 十二 因緣之 本。從癡緣行至生老死。復當
T10n0309_p0998c27║   思惟緣起所趣。癡滅則 行滅至老病死亦復
T10n0309_p0998c28║   如是。隨其種類察其根原然後投藥持心堅
T10n0309_p0998c29║   固。明審眾人心所思念斯為善行。重為說法
T10n0309_p0999a01║   不令流馳。穢濁眾想不復興起。是故最勝。菩
T10n0309_p0999a02║   薩宣布所設言教。多所饒益多所成就。視彼
T10n0309_p0999a03║   眾生如母愛子。隨時將養無增減意。恒在正
T10n0309_p0999a04║   見不隨異學。在大眾中如師子王。思惟體中
T10n0309_p0999a05║   地水火風。地動 則 水微。水動 則 火微。火動 則
T10n0309_p0999a06║   風微。四法動 者諸情衰微神離其身。臨時宗
T10n0309_p0999a07║   親有何 恃怙。唯有善法乃可憑耳。復當思惟
T10n0309_p0999a08║   深觀之 法。諸佛所遊正受三昧。順其本則 不
T10n0309_p0999a09║   失威儀 。分別 有無漏失之 行。超越世 間八 法
T10n0309_p0999a10║   之 業。利 衰毀譽不染其心。計我人壽命都無
T10n0309_p0999a11║   處所。最勝當知。若有眾生懷倒見心。來詰菩
T10n0309_p0999a12║   薩所行法則 。若從一 劫 至百千劫 。承受一 住
T10n0309_p0999a13║   菩薩所說。言辭流利 無能障塞。是故當知。菩
T10n0309_p0999a14║   薩所行無能及者。不可以 譬喻為比。所以 然
T10n0309_p0999a15║   者。皆是菩薩神足變動 之 所設為。往至十方
T10n0309_p0999a16║   禮事 諸佛興敬供 養。從一 佛國至一 佛國。所
T10n0309_p0999a17║   至到 處輒為眾生興顯道法。蠲除一 切始終
T10n0309_p0999a18║   之 難。諸有怨儲遭苦惱者自然消滅。所以 眷
T10n0309_p0999a19║   屬成就者何 。皆由捨棄憍慢自大。或時在於
T10n0309_p0999a20║   大眾之 中。其聲流利 若如梵音。使三部眾獲
T10n0309_p0999a21║   其志願。趣使引入 無為究竟之 地而滅度之 。
T10n0309_p0999a22║   亦如大龍興無蓋雲。雨於三千大千世 界。
T10n0309_p0999a23║   百穀草木普蒙其潤隨時滋長。菩薩大士亦
T10n0309_p0999a24║   復如是。暢一 音聲以 八 解脫法味之 水布道
T10n0309_p0999a25║   法教。使三千世 普蒙其度。其解脫者志若金
T10n0309_p0999a26║   剛 內外清淨。復以 神足禁戒法律。自瓔珞身
T10n0309_p0999a27║   眾相炳著如純金山。所經過處令各得所。其
T10n0309_p0999a28║   聞法者篤信 不疑。復令眾生入 覺意三昧。使
T10n0309_p0999a29║   三千大千世 界其中有形之 類。蜎飛蠕動 自
T10n0309_p0999b01║   識宿命。皆令眾生覺本習緒知苦所由。因是
T10n0309_p0999b02║   皆發菩薩之 心。奉遵修 行如來正受。是時聞
T10n0309_p0999b03║   法眾生用心精勤 。承佛威神明識來趣。隨其
T10n0309_p0999b04║   遠近盡來趣至淨妙道場。至道場者其志堅
T10n0309_p0999b05║   固入 無所畏。不復恐懼其志究竟。利 根眾生
T10n0309_p0999b06║   或經一 日二 日三日。乃至七日捨其形壽。而
T10n0309_p0999b07║   取命終皆生天上。其德純熟行不缺者。便 生
T10n0309_p0999b08║   十方諸佛剎土。生天眾生自取天上若干種
T10n0309_p0999b09║   華。及諸雜香所有自然供 養之 具 。而來供 養
T10n0309_p0999b10║   散諸大眾及來會者。花處虛空皆不墮地。化
T10n0309_p0999b11║   成自然寶交露臺。以 大音聲而自讚歎。我等
T10n0309_p0999b12║   善利 快蒙斯福。乃能遇此覺意三昧。使三千
T10n0309_p0999b13║   大千世 界獲其所願。如是世 尊快得善利 。復
T10n0309_p0999b14║   以 香花別 供 養最勝菩薩。今蒙仁恩得遭值
T10n0309_p0999b15║   此覺意三昧。使我等身咸蒙慶會。其有眾生
T10n0309_p0999b16║   得聞覺意三昧不篤信 者。當知此人乃前 世
T10n0309_p0999b17║   時。不遭此三昧之 所致也。是時世 尊告來會
T10n0309_p0999b18║   者。吾昔無數阿僧 祇劫 行此三昧。使我今日
T10n0309_p0999b19║   得成阿惟三佛。過去無數恒沙諸佛及當來
T10n0309_p0999b20║   者。皆當修 此覺意三昧。三昧威德不可稱量。
T10n0309_p0999b21║   其聞名者悉皆啟發菩薩大心不可復計。四
T10n0309_p0999b22║   部之 眾皆逮此三昧定意。復有百千諸來會
T10n0309_p0999b23║   者。即於座上皆發無上正真道意。爾時世 尊。
T10n0309_p0999b24║   復放覺花定意三昧光 明。照彼三千大千世
T10n0309_p0999b25║   界地獄餓鬼畜生之 類。眾苦消滅皆得還生
T10n0309_p0999b26║   在人道中自識宿命。是時座上有四億 眾。見
T10n0309_p0999b27║   此瑞應各生患厭。心自思惟夫生有死皆由
T10n0309_p0999b28║   因緣。死此生彼牽連不斷。淫之 為源斯由貪
T10n0309_p0999b29║   愛。我等願樂生無欲國。乃得修 此覺意三昧
T10n0309_p0999c01║   定意正受。是時世 尊。知來會者心中所念而
T10n0309_p0999c02║   告之 曰。西方去此無數佛土。有佛名無量壽。
T10n0309_p0999c03║   其土清淨無淫怒癡。悉同一 心皆由蓮華中
T10n0309_p0999c04║   生。不因父母情欲生也。純是童男亦無女形
T10n0309_p0999c05║   無大小便 。以 禪悅樂法無想念識以 為飯食。
T10n0309_p0999c06║   共相敬念如父如母。欲生彼者可發誓願。時
T10n0309_p0999c07║   四億 眾即於座上。同心發願求生彼土。爾時
T10n0309_p0999c08║   世 尊。即如其像 放覺意三昧光 明照彼國土。
T10n0309_p0999c09║   使四億 人得見彼土如來世 尊及化生菩薩。
T10n0309_p0999c10║   其國廣博純金銀琉璃眾寶雜廁。無三惡道
T10n0309_p0999c11║   八 難之 苦。見彼國已。此四億 人隨其形壽。皆
T10n0309_p0999c12║   得同時生彼國土而得修 此覺意三昧。斯由
T10n0309_p0999c13║   本誓發願所致。覺意三昧之 所感動 其德如
T10n0309_p0999c14║   是。
T10n0309_p0999c15║   　　恭敬品第十三
T10n0309_p0999c16║   是時最勝菩薩復白佛言。云 何 種類菩薩常
T10n0309_p0999c17║   從佛聞法而興恭敬意加 勇 躍不能自勝。世
T10n0309_p0999c18║   尊告曰。斯法要者猶那提神藥。若人服食斯
T10n0309_p0999c19║   神藥者。心神悅豫自然濡滿。淫怒癡除無復
T10n0309_p0999c20║   眾病。其聞此法一 句之 義至大乘者。超出
T10n0309_p0999c21║   妄想得離惡趣。志願自在未獲者獲。諸根具
T10n0309_p0999c22║   足未常缺漏。若使有人專心一 意勤 修 正行。
T10n0309_p0999c23║   無他餘念而順其法。諸塵垢病自然消除。若
T10n0309_p0999c24║   善男子善女人。得音響信 加 敬正法。樹下端
T10n0309_p0999c25║   坐一 心思惟。設意倒錯復從一 始。若意不定
T10n0309_p0999c26║   當自剋 責。有何 不及惡心不除。勤 苦劫 數不
T10n0309_p0999c27║   在道撿。何 日進成而獲無漏。因平等法得蒙
T10n0309_p0999c28║   度脫。如是最勝。夫順法者。不居三界亦不離
T10n0309_p0999c29║   之 。復以 三觀七露明禁而自防慎。常悔前 過
T10n0309_p1000a01║   將來不造。當得諸佛十八 之 法四無所畏五
T10n0309_p1000a02║   根五 力 禪脫定門。其所說法平等無二 。身黃
T10n0309_p1000a03║   金色相好自嚴。種種功 德以 自瓔珞。音聲言
T10n0309_p1000a04║   訓達於十方。是謂最勝菩薩大士當獲十法
T10n0309_p1000a05║   功 德。云 何 為十。所聞正教專意思惟。從善知
T10n0309_p1000a06║   識亦不違慢。不自大不自下恒處於中。所施
T10n0309_p1000a07║   行業終不虛妄。諦入 深慧意亦不亂 。歡喜念
T10n0309_p1000a08║   施心悅無悔。若前 布施無所選擇。達於苦際
T10n0309_p1000a09║   宣暢無我。神通自遊不失善權。是為十法獲
T10n0309_p1000a10║   十功 德。爾時世 尊便 說斯偈。
T10n0309_p1000a11║   　聞教專意聽　　慎道無想願
T10n0309_p1000a12║   　憑受善知識　　施念無悔悋
T10n0309_p1000a13║   　愛彼猶養已　　高下隨顏色
T10n0309_p1000a14║   　一 心念恭敬　　獲十功 德福
T10n0309_p1000a15║   最勝當知。善權適化智度無極。逮於菩薩大
T10n0309_p1000a16║   乘方等。如來出世 愍於俗 故。而現若干行法
T10n0309_p1000a17║   不同。或現緣覺聲聞之 乘。或在山崖深窟自
T10n0309_p1000a18║   隱。或復經行而自剋 責。挍計身中無一 可
T10n0309_p1000a19║   貪。由是之 故當自思惟。斯為如來之 所開化。
T10n0309_p1000a20║   信 吾言者而在心懷。於現法中即得滅度。雖
T10n0309_p1000a21║   在異學不改正行。為諸異學講演法鼓。其法
T10n0309_p1000a22║   無想亦無諸念。令其眾生盡諸有漏。諸有會
T10n0309_p1000a23║   者致微妙慧。行有若干志性不同。如是之 比
T10n0309_p1000a24║   不可稱計。好慕聽經非圖一 類。捨真就偽亦
T10n0309_p1000a25║   不可計。現在目前 其數難量。或有菩薩專觀
T10n0309_p1000a26║   脫門。雖行備 具 貪在滅度。所以 然者。未解善
T10n0309_p1000a27║   權故致留難。如來神足導引使知。方自覺寤
T10n0309_p1000a28║   非菩薩行。復為波旬之 所擾固。復從是退還
T10n0309_p1000a29║   在凡夫。最勝當知。如來晝夜三達觀察。誰根
T10n0309_p1000b01║   闇鈍退不進者。誰復進前 上菩薩位 。退如恒
T10n0309_p1000b02║   沙進如毫毛。心復自知而無神通。夫人初 意
T10n0309_p1000b03║   其心堅固。設當成者眾生根斷。無為之 法定
T10n0309_p1000b04║   無生滅。眾生疑惑謂為非真。善權方便 務 於
T10n0309_p1000b05║   真諦。願樂欲聽無從法忍。十二 因緣法之 深
T10n0309_p1000b06║   要。先當分別 解空無相願。達知無常非真非
T10n0309_p1000b07║   有我人壽命虛無寂然。佛復告最勝菩薩及
T10n0309_p1000b08║   眾會。又自念吾昔未成佛時。為諸如來所見
T10n0309_p1000b09║   訓誨。復加 威神所見接導。亦是本願行念所
T10n0309_p1000b10║   逮。得蒙清淨志趣安隱。今成如來平等正覺。
T10n0309_p1000b11║   眾行具 足出現於世 。斯由執意不退轉故。諸
T10n0309_p1000b12║   菩薩眾亦無央數。神足之 變不可限量。降伏
T10n0309_p1000b13║   於魔無餘僥倖。若至城廓郡縣聚邑。其眾生
T10n0309_p1000b14║   類覩見吾者。執意聽經亦無他念。興隆三寶
T10n0309_p1000b15║   使不斷絕。欲求法者皆得充 足獲安隱行。佛
T10n0309_p1000b16║   復告最勝菩薩。若有眾生信 從法教空無相
T10n0309_p1000b17║   願。當行三十六 事 令不墮損。云 何 菩薩行三
T10n0309_p1000b18║   十六 事 令不墮損。於是菩薩。分別 三向亦不
T10n0309_p1000b19║   懷恨。雖處愛欲無所染污。觀於無常亦無觀
T10n0309_p1000b20║   想。心行清淨不失法性。求諸脫門法諸賢
T10n0309_p1000b21║   聖。懷來道故而濟眾生。妄見已斷悉知無
T10n0309_p1000b22║   常。應無所著等正覺行。隨緣起滅除去縛著。
T10n0309_p1000b23║   所施為事 不自為已。解知人本本無出生。壽
T10n0309_p1000b24║   是磨滅恒不久 住 。命逝變易如幻如化。過去
T10n0309_p1000b25║   永盡不見縱跡。來無形像 復當受有。現在
T10n0309_p1000b26║   流馳靡知所趣。知業慧明神識不住 。空慧止
T10n0309_p1000b27║   處縛解無縛。勤 修 三事 復修 除三。不猗空慧
T10n0309_p1000b28║   受其果證。將養形命令至道場。於欲無欲亦
T10n0309_p1000b29║   不離欲。諸佛正受恒現在前 。往來周旋不生
T10n0309_p1000c01║   無想。志常著在諸神通慧。深入 法藏不見所
T10n0309_p1000c02║   入 。滅盡無生以 為屋室。如如如爾無形無相。
T10n0309_p1000c03║   本無有際際亦無際。常不有常思惟無常。雖
T10n0309_p1000c04║   見生死亦不見生。入 於五 道解無五 道。塵勞
T10n0309_p1000c05║   為縛己已離之 。自守無為無悕無望。度人如
T10n0309_p1000c06║   空空無所成。身行口言無無所損。是謂最勝
T10n0309_p1000c07║   菩薩所行三十六 事 上妙之 法。非是聲聞緣
T10n0309_p1000c08║   覺所及。當善察之 為人解暢。無令眾生有諍
T10n0309_p1000c09║   訟心。所以 然者。希有眾生能信 之 者。夫能宣
T10n0309_p1000c10║   暢緣業之 法。斯乃應於無生之 心。若觀眾
T10n0309_p1000c11║   生意不堅固。便 當漸漸開使得解。得失雖殊
T10n0309_p1000c12║   亦當下意勿 得稱已。設復有疑以 本無觀。三
T10n0309_p1000c13║   世 平等等無差特。亦不見等亦不見無等。見
T10n0309_p1000c14║   亦無見亦無復見況有色相。色自無色本無
T10n0309_p1000c15║   有色。色識無識豈有識耶。耳聲有識受外音
T10n0309_p1000c16║   故。鼻香起識自生臭惡。舌味生識分別 好醜。
T10n0309_p1000c17║   身細滑識因彼麁澁。意法興識由前 善惡。了
T10n0309_p1000c18║   達諸法無住 不住 亦不見住 。最勝當知。吾我
T10n0309_p1000c19║   所有諸法所有本悉清淨亦不見淨。諸法吾
T10n0309_p1000c20║   我本無所有不見所有。無亦自無亦不見無。
T10n0309_p1000c21║   慧解菩薩皆無所有。菩薩解慧不猗身口。亦
T10n0309_p1000c22║   不自高復不自下。從本至竟了 達自然。如是
T10n0309_p1000c23║   菩薩解空慧義。便 成無上正真等正覺。多所
T10n0309_p1000c24║   建立多所饒益。爾時座上諸來會者。四部之
T10n0309_p1000c25║   眾及八 部鬼神。心懷踴躍不能自勝各興恭
T10n0309_p1000c26║   敬。以 天香花意花大意花散于佛上。及散諸
T10n0309_p1000c27║   菩薩大弟子上。悉在虛空羅列 而住 。作唱伎
T10n0309_p1000c28║   樂自然而鳴。復有諸天側 塞虛空。皆發大聲
T10n0309_p1000c29║   自然雷震。皆自歎曰。今所聞法自昔未有。為
T10n0309_p1001a01║   諸菩薩講論法要空無之 法。所造言行意皆
T10n0309_p1001a02║   堅強。前 在鹿野苑中。與諸天世 人所轉法輪
T10n0309_p1001a03║   蓋不足言。今聞如來說空無法無生無滅。最
T10n0309_p1001a04║   第一 義世 之 無雙不可稱量。自昔聞法未如
T10n0309_p1001a05║   是也。善哉世 尊。使我等心永無猶豫。疑網悉
T10n0309_p1001a06║   除無餘結恨。是時世 尊。告來會者。慧解菩薩
T10n0309_p1001a07║   為一 切眾生故。心不去離諸法之 本。況當遠
T10n0309_p1001a08║   離空無之 法。此事 不然。菩薩習學不當興
T10n0309_p1001a09║   意生于是非。若在諸法念無所著。法實甚深
T10n0309_p1001a10║   不可思議。習智淺者用無黠故墮四顛倒而
T10n0309_p1001a11║   興陰蓋。以 去持入 復生十二 緣著以 生。便 與
T10n0309_p1001a12║   六 十二 見共相受入 以 生受入 。復與一 切諸
T10n0309_p1001a13║   塵勞 垢而共合同。如是菩薩常當遠離。不與
T10n0309_p1001a14║   同處亦不離之 。從癡至死世 間亂 想及意所
T10n0309_p1001a15║   念。若見精進心不慕及。諸見懈怠亦不慢惰。
T10n0309_p1001a16║   有奉戒者復不有異。見毀戒者意等無二 。忍
T10n0309_p1001a17║   體滿具 瞋致惡道。一 心不亂 諸想不興。智拔
T10n0309_p1001a18║   濟苦永盡無餘。恒當遠離一 切諸念去其世
T10n0309_p1001a19║   事 。云 何 為世 事 。所謂五 陰六 衰四大四患。十
T10n0309_p1001a20║   八 本持十二 因緣。與心不相應者。是謂世 俗
T10n0309_p1001a21║   法。佛告最勝。若有菩薩於三世 中而行布施。
T10n0309_p1001a22║   亦莫思惟過世 受報。不念過世 所施財物。亦
T10n0309_p1001a23║   復不念過世 受物之 人。不念過世 所施之 處。
T10n0309_p1001a24║   所住 屋舍不念種姓。生某家字某亦復不念。
T10n0309_p1001a25║   爾時所施今乃獲報。設今造福後報倍勝。如
T10n0309_p1001a26║   是菩薩。為不成就為墮邊際。為在魔界為斷
T10n0309_p1001a27║   佛種。終不至無上正真之 道成最正覺。所
T10n0309_p1001a28║   以 然者。有想著故。想著施者非真實果。若復
T10n0309_p1001a29║   菩薩念現在施及當來施。常當牢意無眾亂
T10n0309_p1001b01║   想。或時菩薩給施所乏 衣被飯食。床褥臥具
T10n0309_p1001b02║   病瘦醫藥。隨其所須而不有逆。欲成無上等
T10n0309_p1001b03║   正覺者。解諸法空了 達為一 。空法無相空法
T10n0309_p1001b04║   不生。無造無作無所施為。不見來時亦不見
T10n0309_p1001b05║   去。以 法性空觀了 無形。戒品慧品定品解脫
T10n0309_p1001b06║   品解脫見慧品。三十二 相八 十種好。法界如
T10n0309_p1001b07║   法界定。法界觀法界無著。佛如佛定。佛觀佛
T10n0309_p1001b08║   無著。佛者無我亦無所生。道意意明。法意意
T10n0309_p1001b09║   明。眾意意明。此十三行無漏慧觀。當來過去
T10n0309_p1001b10║   現在十三。佛以 覩見一 切諸界。分別 其界無
T10n0309_p1001b11║   來無往。不見出生法自常住 。亦不見動 亦不
T10n0309_p1001b12║   見轉還。一 切眾生自起識想。有不信 者而取化
T10n0309_p1001b13║   之 。三場清淨修 如來室。諸法若干行不究竟。
T10n0309_p1001b14║   所說亦異受者不同。欲淨三場及五 眼者。現
T10n0309_p1001b15║   轉法輪無礙之 想。先行十三無漏之 觀。是謂
T10n0309_p1001b16║   最勝菩薩摩訶薩無礙之 智無礙慧根。為眾
T10n0309_p1001b17║   生故示現法界姓字名號。無量無限不可思
T10n0309_p1001b18║   議。皆是善權智力 所及。是時最勝復白佛言。
T10n0309_p1001b19║   云 何 菩薩入 定三昧。修 行善權攝智不亂 。佛
T10n0309_p1001b20║   告最勝。於是菩薩入 無著定。身意口教無所
T10n0309_p1001b21║   罣礙。觀諸佛土如掌觀珠。化育眾生亦無所
T10n0309_p1001b22║   著。放大光 明導引一 切而轉法輪佛力 無礙。
T10n0309_p1001b23║   或以 菩薩以 為眷屬。復以 佛智自瓔珞身住
T10n0309_p1001b24║   如佛住 。遊至諸國如佛所遊。淨諸剎土以 佛
T10n0309_p1001b25║   之 度而度脫之 。其心盟誓以 教教人以 智訓
T10n0309_p1001b26║   人。是謂最勝諸佛所入 定意三昧。所遊所行
T10n0309_p1001b27║   不可思議。不恐不畏無所忌難。聽無厭足心
T10n0309_p1001b28║   不轉還亦不疲惓。不捨當歸墮于餘法。何 以
T10n0309_p1001b29║   故。以 其菩薩在諸法中志意曠大。弘誓之 心
T10n0309_p1001c01║   不可沮壞。發心起學修 佛正法無底之 源。加
T10n0309_p1001c02║   被眾生而不捨離。解眾生空諸法亦爾。諸法
T10n0309_p1001c03║   空者道性亦爾。善察眾生進趣來往。以 大慈
T10n0309_p1001c04║   心遍滿一 切。三世 諸佛所行法則 而不差違。
T10n0309_p1001c05║   無形像 法而悉成就。所以 者何 。猶如男子以
T10n0309_p1001c06║   意寶珠懸著空中。其有觀者莫不歡喜。色甚
T10n0309_p1001c07║   微妙所照無礙。自不言我廣有所照。菩薩大
T10n0309_p1001c08║   士亦復如是。以 心寶珠出智慧口。一 切智光
T10n0309_p1001c09║   普照三千大千世 界。亦不自言我今慧光 能
T10n0309_p1001c10║   有所照。何 以 故。然此菩薩為彼眾生不自為
T10n0309_p1001c11║   己。欲使眾生至解脫門。以 佛聖印而印可之 。
T10n0309_p1001c12║   淨諸佛國為諸眾生。而作覆護離一 切念。其
T10n0309_p1001c13║   智慧眼無微不照。明生死本去來現在八 法
T10n0309_p1001c14║   功 德。及漏盡通想知滅盡。羅漢緣覺所不能
T10n0309_p1001c15║   了 。菩薩覺知法性所覺。如幻如化熱時之 炎。
T10n0309_p1001c16║   芭蕉野馬呼聲之 響。鏡像 水月泡沫夢現。皆
T10n0309_p1001c17║   不真實。此五 盛陰苦空非身四大合成。復當
T10n0309_p1001c18║   思惟地水火風空識六 事 處在三界。欲界色
T10n0309_p1001c19║   界無色界斯是死界。泥洹法身乃是真界。解
T10n0309_p1001c20║   生死界及泥洹法。一 而不二 亦無若干。四大
T10n0309_p1001c21║   吾我亦復如是。吾我空者諸法亦空。諸法空
T10n0309_p1001c22║   者六 思念法亦復如是。不墮倒見不處生死。
T10n0309_p1001c23║   亦復不念中道取證。是謂菩薩深了 法要。所
T10n0309_p1001c24║   度不虛受養不妄。安隱處道而無唐捐。復有
T10n0309_p1001c25║   菩薩用四等心。深究生死無底之 源。救之 以
T10n0309_p1001c26║   財恤之 勸 道。大慈菩薩舉目成寶。山河石
T10n0309_p1001c27║   璧樹木莖節悉為七寶。便 用廣施令得道證。
T10n0309_p1001c28║   菩薩于時觀察眾生有著苦者。為說五 陰為苦
T10n0309_p1001c29║   為老為無真實。習色著苦滅習成道。苦義
T10n0309_p1002a01║   眾多習為原本。斯二 事 盡乃謂為道。
T10n0309_p1002a02║   　　勇 猛品第十四
T10n0309_p1002a03║   爾時最勝菩薩前 白佛言。云 何 菩薩初 發心
T10n0309_p1002a04║   行無能斷者。云 何 菩薩意識安隱不可捨離。
T10n0309_p1002a05║   是時世 尊告最勝曰。初 發意菩薩當學所學。
T10n0309_p1002a06║   不滯生死不畏吾我。雖處過去當來現在亦
T10n0309_p1002a07║   不畏懼。便 能勇 猛毀壞邪見。初 聞法味信 根
T10n0309_p1002a08║   成就。意常係 在滅盡之 處常離世 業。唯慕無
T10n0309_p1002a09║   上正真之 道。諮歎經典 聽之 無厭。設遭苦樂
T10n0309_p1002a10║   不以 為惓。所以 然者。其心牢固不可移動 。或
T10n0309_p1002a11║   經一 身二 身三身。應時逮得如來正受三昧
T10n0309_p1002a12║   定意。復得信 受不妄三昧。復得想持受決三
T10n0309_p1002a13║   昧。漸漸便 至無所從生不起法忍。以 是名曰
T10n0309_p1002a14║   發意菩薩內心所行無能斷者。菩薩專意不
T10n0309_p1002a15║   著色相。不念是常非常有苦有樂。若好若醜
T10n0309_p1002a16║   若遠若近。亦復不念過去當來現在之 法。亦
T10n0309_p1002a17║   復不念吾當成佛典 領三千大千剎土。不念
T10n0309_p1002a18║   有想不念生想著想染想結想心想。無量門
T10n0309_p1002a19║   受其妙法。不還亦不見還。不厭亦不見厭。不
T10n0309_p1002a20║   足亦不見足。不廢亦不見廢。無捨無壞。無見
T10n0309_p1002a21║   亦不有見。不增亦不有減。不異亦不有變。不
T10n0309_p1002a22║   自然行非不有行。所以 然者。言自然者。虛空
T10n0309_p1002a23║   法界之 所攝也。如是菩薩無限無量弘誓之
T10n0309_p1002a24║   心而自成就。不厭不患亦不退轉。賜欲度脫
T10n0309_p1002a25║   一 切眾生。所以 然者。菩薩欲度一 切眾生使
T10n0309_p1002a26║   般泥洹。住 十七劫 不捨不離。分別 三世 諸法
T10n0309_p1002a27║   虛寂。諸法空諸法無我。何 以 故。欲從此至彼
T10n0309_p1002a28║   故。菩薩大士至虛空界以 天眼觀。依地大住
T10n0309_p1002a29║   眾生多耶。虛空界眾生多耶。然觀虛空眾生。
T10n0309_p1002b01║   不可稱計無有邊限。天眼菩薩復更思惟。吾
T10n0309_p1002b02║   今所觀極為玄遠。寧從四天下繞須彌山。其
T10n0309_p1002b03║   中所有虛空無形眾生多耶。為有形眾生多
T10n0309_p1002b04║   耶。佛告最勝。天眼菩薩猶不能知無形眾生
T10n0309_p1002b05║   之 多少。所以 然者。非彼境界。今吾引喻重解
T10n0309_p1002b06║   斯義。有明目者。當了 此譬。猶如辟方八 肘
T10n0309_p1002b07║   虛空上下俱 等無空缺處。算計其中無形眾
T10n0309_p1002b08║   生。與四天下眾生共等。欲知數者從一 數至
T10n0309_p1002b09║   億 以 億 為一 。復從一 至億 還數億 為一 。如是
T10n0309_p1002b10║   數至七。欲知無形虛空眾生限者其數如是。
T10n0309_p1002b11║   復告最勝。天眼菩薩觀虛空無形眾生之 時。
T10n0309_p1002b12║   猶如人觀辟方大石。上下俱 等實而無缺。故
T10n0309_p1002b13║   不知數。發意菩薩從初 起學上菩薩位 。當度
T10n0309_p1002b14║   爾許眾生心不移動 者。當知不為魔所擾固。
T10n0309_p1002b15║   遊於三界憑善知識。恐畏之 難亦不復生。其
T10n0309_p1002b16║   有菩薩住 於是者至誠受莂亦不復久 。行權
T10n0309_p1002b17║   方便 興發勸 助 。指授泥洹說滅度決。加 說四
T10n0309_p1002b18║   諦如來印章。一 一 分別 而示其路。若有眾生
T10n0309_p1002b19║   不肯覺寤。無數方便 以 為唱導。習癡所惑而
T10n0309_p1002b20║   致諸苦。能斷愛欲乃應無著便 得越度正覺。
T10n0309_p1002b21║   所有聖賢默然則 為解脫。所名解脫解脫生
T10n0309_p1002b22║   老病死。彼亦不死亦不為死。彼亦不脫亦不
T10n0309_p1002b23║   為脫。何 所解脫。無著無縛無滅無生。無所成
T10n0309_p1002b24║   無所辦無所逮乃應正道。眾生迷塞不時開
T10n0309_p1002b25║   解。如來哀愍現出于世 。在所遊處便 現導師。
T10n0309_p1002b26║   聞法眾生至不退轉。若有歡喜奉持正法。便
T10n0309_p1002b27║   逮無生不起法忍。發意菩薩常念思惟。眼耳
T10n0309_p1002b28║   鼻口身意分別 六 衰。為從何 生復從何 滅。法
T10n0309_p1002b29║   自生法法自滅法。不見邪不見正。不造不作
T10n0309_p1002c01║   不見是我所非我所。不依內性自觀。不依外
T10n0309_p1002c02║   當分別 。復當思惟。色痛想行識不過去色。過
T10n0309_p1002c03║   去色不在內不在外。不兩中間得。不過去痛
T10n0309_p1002c04║   想識行。過去痛想識行。不在內不在外。不
T10n0309_p1002c05║   兩中間得。不過去色住 。不過去色不住 。不在
T10n0309_p1002c06║   邊不在此。不過去眼耳鼻舌身意法。過去眼
T10n0309_p1002c07║   耳鼻口身意法。不在內不在外。不兩中間得。
T10n0309_p1002c08║   不過去意想知滅。不在內不在外。不兩中間
T10n0309_p1002c09║   得。當來現在色痛想行識。眼耳鼻口身意想
T10n0309_p1002c10║   知滅。亦復如是。復次最勝。菩薩大士以 神通
T10n0309_p1002c11║   慧修 無礙道。一 切諸佛功 德慧業盡共計之
T10n0309_p1002c12║   十倍百倍千倍萬倍。不如發意菩薩安一 眾
T10n0309_p1002c13║   生發無上道心成一 切智。具 足一 切諸佛之
T10n0309_p1002c14║   法。妄想已斷無復狐疑。諸天世 人無不恭敬
T10n0309_p1002c15║   而禮拜者。達知諸法幻化非真。一 切有形進
T10n0309_p1002c16║   趣於道。便 獲如來神足之 力 。是時座上十四
T10n0309_p1002c17║   億 眾。渴仰如來神足之 德。遲見如來現其威
T10n0309_p1002c18║   變。佛知眾會心中所念。即於座上放大光 明。
T10n0309_p1002c19║   身諸毛孔亦放光 明。一 一 毛孔放百千億 光
T10n0309_p1002c20║   明。一 一 光 明有百千億 夜光 神寶。雕文刻 鏤
T10n0309_p1002c21║   眾寶雜廁。眾花雜香而覆其上。寶四角頭懸
T10n0309_p1002c22║   四香瓔一 一 寶上有百千億 帳。一 一 寶帳有
T10n0309_p1002c23║   百千億 自然蓮花師子之 座。一 一 座上有百
T10n0309_p1002c24║   千億 殊異之 色。一 一 色中有百千億 摩尼珠
T10n0309_p1002c25║   寶在蓮花上。一 一 花上復有百千億 種種殊
T10n0309_p1002c26║   異寶交露蓋。一 一 蓋下有百千億 如來說法。
T10n0309_p1002c27║   一 一 如來有百千億 諸佛剎土。一 一 剎土有
T10n0309_p1002c28║   百千億 自然浴池。一 一 浴池有百千億 鳧鴈
T10n0309_p1002c29║   鴛鴦自然遊戲。爾時寶交珞臺諸如來無
T10n0309_p1003a01║   所著等正覺。復放百千億 光 明。一 一 光 中復
T10n0309_p1003a02║   有化佛。一 一 化佛各說發意菩薩所行功 德。
T10n0309_p1003a03║   十二 因緣無常苦空非身之 法趣泥洹門。一
T10n0309_p1003a04║   一 門中轉百千億 不退轉法。古昔未轉今日
T10n0309_p1003a05║   如來而為轉之 。現佛威儀 神足變化。未曾所
T10n0309_p1003a06║   見未曾所聞。不可思議不可稱計。是時諸來
T10n0309_p1003a07║   會者。歎未曾有甚奇甚特。是我等福乃能見
T10n0309_p1003a08║   此神足變化。燃法熾法。無盡之 化如來。如如
T10n0309_p1003a09║   來藏。不住 於住 。無形像 無根本。不得得不獲
T10n0309_p1003a10║   獲。甚深玄遠。實而不虛。智慧廣博。除去愚惑
T10n0309_p1003a11║   亦不破壞。成就法界。當來過去現在諸佛之
T10n0309_p1003a12║   法皆現在前 。出如來力 增益諸佛國。為佛意
T10n0309_p1003a13║   印出生菩薩道。於現法中為淨眼法王。慧眼
T10n0309_p1003a14║   清淨。種性純熟。佛眼無礙由慧眼知。分別 句
T10n0309_p1003a15║   義而開法門。與善知識成就道心。不毀境界
T10n0309_p1003a16║   不敗種性。為一 切眾生而作覆護居家成就。
T10n0309_p1003a17║   若處在眾無所畏難。所興巧便 無適不化。名
T10n0309_p1003a18║   德清淨無復悕望。胞胎均政。增上智業興
T10n0309_p1003a19║   無蓋雲。智熾猛火燒疑結聚。闡揚政教振
T10n0309_p1003a20║   於道場。慈悲四等總持審諦。九觀六 業勇 力
T10n0309_p1003a21║   無畏。信 念慧定行訓無盡。入 三昧定由觀十
T10n0309_p1003a22║   方。禮拜恭敬供 養諸佛。是謂最勝菩薩大士
T10n0309_p1003a23║   心難沮壞。猶如菩薩性空自然。有目之 士知
T10n0309_p1003a24║   是為空。空不自知言我自空。菩薩行本亦復
T10n0309_p1003a25║   如是。度人恒沙復過恒沙。及至諸佛所遊剎
T10n0309_p1003a26║   土。而度眾生非算所籌。菩薩不自念。我今
T10n0309_p1003a27║   乃度爾所眾生。使至涅槃寂然無為。亦不言
T10n0309_p1003a28║   我緣斯果報。當成無上正真之 道。發意菩薩
T10n0309_p1003a29║   執心牢固。從初 發迹乃至道場。坐樹王下降
T10n0309_p1003b01║   伏魔眾。其中所作功 祚福業。盡為眾生不自
T10n0309_p1003b02║   為己。猶如虛空普覆無外。然不自知言我是
T10n0309_p1003b03║   空。如來神德智慧光 明。周接黎庶使成法眼。
T10n0309_p1003b04║   無離無著一 切諸法不可沮壞。無人無我以
T10n0309_p1003b05║   智慧明善權利 劍 。一 切諸佛所用正教。無量
T10n0309_p1003b06║   功 德除去疑網。菩薩大士之 所修 行。菩薩
T10n0309_p1003b07║   所行淨三梵堂。無空不空。空亦不生亦無所
T10n0309_p1003b08║   有。無人無我無壽無命。亦不見生亦不見死。
T10n0309_p1003b09║   獨步無侶 無可思議。不毀境界。無想亦空。不
T10n0309_p1003b10║   生亦不見生。亦不見出。無去無來無作無造。
T10n0309_p1003b11║   法界無量成道場業。空界無邊無所縛著。為
T10n0309_p1003b12║   眾生故故作處所。是我所非我所。起吾我想
T10n0309_p1003b13║   菩薩執意依善根本。無量智慧而淨其道。去
T10n0309_p1003b14║   心垢意以 智慧除。如是最勝。菩薩入 淨觀三
T10n0309_p1003b15║   昧。觀察十方恒沙眾生。誰應法行。誰應智行。
T10n0309_p1003b16║   誰應淨行相應。若有眾生應受法者。便 當與
T10n0309_p1003b17║   說二 十五 法。云 何 為二 十五 。諸法無相。諸法
T10n0309_p1003b18║   無形。諸法忍。諸法想。諸法無根。諸法境界
T10n0309_p1003b19║   不可得。諸法無所取。諸法不二 入 門。諸法無
T10n0309_p1003b20║   度。諸法不可斷。諸法甚深不可追尋。諸法覺
T10n0309_p1003b21║   不覺者。諸法力 不可壞。諸法成不成者。諸法
T10n0309_p1003b22║   無毀而毀。諸法無常去常。諸法無染污。諸法
T10n0309_p1003b23║   行淨。諸法性觀。諸法無漏。諸法過去已捨。諸
T10n0309_p1003b24║   法拔疑去網。諸法無從生慧受決。諸法本無
T10n0309_p1003b25║   無苦名。是謂菩薩清淨修 行二 十五 法。復次
T10n0309_p1003b26║   菩薩。行三忍智。過智。無過智。亦不過亦不
T10n0309_p1003b27║   不過智。云 何 菩薩修 行過智。不壞法界身是
T10n0309_p1003b28║   本無。如來之 所修 行。非緣覺羅漢之 所修 習。
T10n0309_p1003b29║   無過智者。增上慧明。賢聖緣覺之 所修 行。非
T10n0309_p1003c01║   佛羅漢之 所行也。亦不過智亦不不過智。阿
T10n0309_p1003c02║   羅漢之 所修 行。非佛緣覺之 所修 行。云 何 過
T10n0309_p1003c03║   智。是佛所行非羅漢辟支。於是菩薩彈指之
T10n0309_p1003c04║   頃。以 智慧念。我當弘濟無底眾生。無邊無
T10n0309_p1003c05║   崖緣想智業。金剛 正受亦無轉還。弘誓之 心
T10n0309_p1003c06║   過出羅漢辟支佛上。是為過智。非是羅漢辟
T10n0309_p1003c07║   支佛之 所修 行。云 何 亦不過智。賢聖辟支佛
T10n0309_p1003c08║   之 所修 行。於是菩薩發心起學。欲淨法界導
T10n0309_p1003c09║   引眾生。宣暢佛法演甘露慧。為無上道求詣
T10n0309_p1003c10║   道場。若有眾生直從一 徑至菩薩所。頭目髓
T10n0309_p1003c11║   腦國城妻子。意所愛物盡用惠施給與乞者。
T10n0309_p1003c12║   除父母師長。施果不求報。如是一 世 至百世 。
T10n0309_p1003c13║   一 劫 至百劫 。財物惠施亦不見物。物是誰許
T10n0309_p1003c14║   為從何 生。本從何 來滅至何 處。解物無本。不
T10n0309_p1003c15║   見住 止屋舍。時此菩薩以 空慧觀。亦不見身
T10n0309_p1003c16║   亦不見物。亦不見人。亦復不見何 處惠施。然
T10n0309_p1003c17║   此菩薩積行殊久 心意捷速。欲成無上正真
T10n0309_p1003c18║   之 道。慕度眾生淨佛國土。然此菩薩心樂閑
T10n0309_p1003c19║   靜常處山巖。意想靜寂繫念在前 。內自思
T10n0309_p1003c20║   惟。前 後所施眾德具 足。應成無上正真之 道
T10n0309_p1003c21║   為最正覺。然佛出世 眾相嚴身。廣濟眾生至
T10n0309_p1003c22║   無為岸。要須大聖於無餘界而取滅度。然後
T10n0309_p1003c23║   我當進成佛道。佛告最勝。彼菩薩心所念所
T10n0309_p1003c24║   行願不違錯。如來在世 教化周訖。於無餘泥
T10n0309_p1003c25║   洹而般泥洹。正法滅盡世 無復佛。一 劫 二 劫
T10n0309_p1003c26║   或至百劫 。山澤菩薩方自剋 責。咄哉所為唐
T10n0309_p1003c27║   勞 其功 。佛去世 久 像 法滅盡。宿緣眾生盡為
T10n0309_p1003c28║   所在心懷煩惱。周章經行詣一 樹下。以 右
T10n0309_p1003c29║   手指爪刮 于樹皮。正值空處騞然有聲。心霍
T10n0309_p1004a01║   然寤。便 成無上正真之 道。左右顧視不見翼
T10n0309_p1004a02║   從。隱形匿相不轉法輪。如凡常人。人間分
T10n0309_p1004a03║   越。是謂亦不過智賢聖辟支之 所修 行非佛
T10n0309_p1004a04║   羅漢也。云 何 亦不過智亦不不過智。羅漢所
T10n0309_p1004a05║   修 非佛辟支佛耶。於是菩薩從久 遠以 來積
T10n0309_p1004a06║   行勤 苦。欲得無上正真之 道為最正覺。行施
T10n0309_p1004a07║   行忍行精進行禪行智。或施頭目國財妻子
T10n0309_p1004a08║   僕 從給使。有所求索不逆人意。但 刺身出血
T10n0309_p1004a09║   多於四海。體骨布施遍四天下。然於其中不
T10n0309_p1004a10║   獲其證。漸漸却退在凡夫行。厭患生死心不
T10n0309_p1004a11║   猛進。憶本所作內心竊悔。趣欲脫身捐捨眾
T10n0309_p1004a12║   生。久 久 方便 求師諮受。承聲聞法乃得覺寤
T10n0309_p1004a13║   追前 功 勞 想責無逮。是謂亦不過智亦不不
T10n0309_p1004a14║   過智羅漢所修 非佛辟支佛也。云 何 菩薩淨
T10n0309_p1004a15║   行相應。是佛羅漢辟支佛之 所修 行。所謂淨
T10n0309_p1004a16║   行者。淨三場。淨三眼。淨三聚。戒淨定淨慧淨
T10n0309_p1004a17║   解脫淨解脫見惠淨。從三善法至十八 無漏
T10n0309_p1004a18║   之 法。道俗 善法皆悉清淨。佛辟支佛阿羅漢
T10n0309_p1004a19║   修 此淨行。至成得道不有中還。眾想不興亦
T10n0309_p1004a20║   不可見。不起不滅亦無識止。有終有始便 有
T10n0309_p1004a21║   窠窟。達無終始豈有處所。時最勝菩薩復白
T10n0309_p1004a22║   佛言。世 尊。云 何 離欲菩薩心無增減。亦復不
T10n0309_p1004a23║   念是苦是樂是好是醜。亦復不念前 後中間。
T10n0309_p1004a24║   去來現在禪止三昧。復不自念吾於欲無欲。
T10n0309_p1004a25║   爾時世 尊告最勝曰。無欲菩薩遊處欲界。周
T10n0309_p1004a26║   遊往來說法教誡。心雖無染如處煻煨無底
T10n0309_p1004a27║   火坑。愍彼眾生結著四流沒十二 海。欲求出
T10n0309_p1004a28║   路不知當如趣。內心堪忍不以 為難。分別 五
T10n0309_p1004a29║   陰興衰之 法色痛想行識。思惟四大諸所生
T10n0309_p1004b01║   滅。水泡野馬芭蕉幻化。虛而不真亦不牢固。
T10n0309_p1004b02║   何 以 故。甚深之 法難可究竟。色法甚深道亦
T10n0309_p1004b03║   如是。五 陰甚深俗 法亦爾。俗 法甚深虛空界
T10n0309_p1004b04║   亦爾。善察虛空界及與法界。亦無識想我人
T10n0309_p1004b05║   壽命。挍計斯者實如幻化。思惟世 俗 八 無閑
T10n0309_p1004b06║   法。穢濁染污妨人趣道。淨觀思惟悉無處所。
T10n0309_p1004b07║   何 以 故爾。非常苦空非身之 法。有目之 士能
T10n0309_p1004b08║   達此者。是謂菩薩心無增減不見苦樂善惡
T10n0309_p1004b09║   好醜。都無三世 緣起之 著。地種為剛 境界自
T10n0309_p1004b10║   然。水性為濕性自柔軟。火性隆熾性自然熱。
T10n0309_p1004b11║   風性漂搖動 轉不住 。法性觀察寂無四大。地
T10n0309_p1004b12║   水火風為從何 生復從何 滅。若菩薩分別 法
T10n0309_p1004b13║   界。設地增者。水火風性各各不如。神識自
T10n0309_p1004b14║   溺漸不相應。地重神輕各欲相離。若水增者。
T10n0309_p1004b15║   地火風界轉轉衰微。神輒欲移不安其宅。猶
T10n0309_p1004b16║   如有人處在靜室。意欲出行造餘村落。先出
T10n0309_p1004b17║   右脚在門閾外。是謂地大增也。次出右手復
T10n0309_p1004b18║   在門外。所謂水性增也。轉出左脚在門閾外。
T10n0309_p1004b19║   是謂火性增也。復出左手在於門外。可謂風
T10n0309_p1004b20║   性增也。進前 趣路。是謂神以 逝矣。詣村落者
T10n0309_p1004b21║   趣五 道也。其知是者乃了 法界。不堅不柔不
T10n0309_p1004b22║   熱不輕。剛 為所在柔為所至。熱為所趣輕為
T10n0309_p1004b23║   所向。如是菩薩分別 法界。一 一 觀了 亦無處
T10n0309_p1004b24║   所。思惟法界性自不同。養神長體各自殊異。
T10n0309_p1004b25║   四大之 中火為盛毒。餘三大者性自相應。所
T10n0309_p1004b26║   以 然者。菩薩當觀內外四大亦復如是。三界
T10n0309_p1004b27║   眾生四大不同。欲尋其原莫知處所。當復思
T10n0309_p1004b28║   惟六 情所趣。其眼亦空眼識亦空。解於空者
T10n0309_p1004b29║   乃為法界。菩薩大士復當思惟解於六 衰。眼
T10n0309_p1004c01║   之 視色色亦無有。前 物入 色亦復無有。耳鼻
T10n0309_p1004c02║   口身意亦復如是。菩薩復當學諦相非諦相。
T10n0309_p1004c03║   道相非道相。空相非空相。云 何 菩薩學諦相
T10n0309_p1004c04║   非諦相。於是菩薩審解本無。本無為一 而
T10n0309_p1004c05║   無有二 。亦知道證而無有證。不見受證不見
T10n0309_p1004c06║   不受證。亦不見應亦不見不應。了 應不應。是
T10n0309_p1004c07║   謂諦相。菩薩諦相。在空亦諦遠空亦諦。亦不
T10n0309_p1004c08║   在亦不不在。是謂諦相金剛 正受猗空習本
T10n0309_p1004c09║   取護得盡。解此三事 者。亦是諦相。菩薩諦相
T10n0309_p1004c10║   達內無實。知外無入 。不見愛樂不見不愛樂。
T10n0309_p1004c11║   不見是處非處。亦是諦相。於內不斷正見於
T10n0309_p1004c12║   外示現。若如閑居心常寂靜。外若憒亂 。知苦
T10n0309_p1004c13║   等住 所適亦等。其諦相者。道證明驗五 陰空。
T10n0309_p1004c14║   五 陰無主 。所從緣起亦復是空。不住 不見住
T10n0309_p1004c15║   慧盡想。不住 在疑結亦無住 。不在五 事 不隨
T10n0309_p1004c16║   十善。十惡世 間本末。是曰諦相。如是菩薩行
T10n0309_p1004c17║   諦相者。則 不退轉。非諦相者。虛空界最第一
T10n0309_p1004c18║   義。知之 為寂緣解無縛。是謂菩薩非諦相
T10n0309_p1004c19║   也。云 何 菩薩學道相非道相。猶豫結疑世 間
T10n0309_p1004c20║   不可愛染。自用橫害中暴墮苦。是謂道相。現
T10n0309_p1004c21║   在身作來世 受報。不猗師不向善知識。亦是
T10n0309_p1004c22║   道相。云 何 菩薩亦非道相。非道相者。三十七
T10n0309_p1004c23║   品。有為無為法所趣入 。不在二 亦不遠二 。不
T10n0309_p1004c24║   從緣不離緣。不住 緣不隨緣。不度非不度。不
T10n0309_p1004c25║   果非不果。不一 二 三四。乃至十非不十。非所
T10n0309_p1004c26║   生非不生。非滅盡非不滅盡。非起滅非不起
T10n0309_p1004c27║   滅。非言教非不言教。非解空非不解空。非思
T10n0309_p1004c28║   止非不思止。若菩薩察二 十四事 。觀了 本
T10n0309_p1004c29║   末分別 在心。不處生死離於縛著。無勝負心
T10n0309_p1005a01║   亦無強梁。不自舉不下人。便 應碎身遊散三
T10n0309_p1005a02║   昧。於百億 定為最上首。為尊為貴無過是者。
T10n0309_p1005a03║   非是羅漢辟支境界。爾時世 尊。即於座上三
T10n0309_p1005a04║   昧正受。其三昧名一 意無畏。使四部之 眾上
T10n0309_p1005a05║   下齊同。各無他念亦無亂 想。是時世 尊告最最
T10n0309_p1005a06║   勝曰。諦聽諦聽善思念之 。吾今為汝分別 三
T10n0309_p1005a07║   昧。使來會者各無狐疑。最勝對曰。如是世
T10n0309_p1005a08║   尊。願樂欲聞。樂者令得安隱。佛告最勝。有三
T10n0309_p1005a09║   昧名散諸結。令無限無量剎土有形眾生。除
T10n0309_p1005a10║   去苦痛無復眾惱。復有三昧名勇 慈明。使諸
T10n0309_p1005a11║   眾生各無怨儲。復有三昧名德充 。如來入 此
T10n0309_p1005a12║   三昧。使眾生類無飢渴想。復有三昧名清淨。
T10n0309_p1005a13║   如來入 此三昧。使諸眾生得法眼淨。復有三
T10n0309_p1005a14║   昧名耳根清淨。如來入 此三昧。使眾生類得
T10n0309_p1005a15║   天耳聽。復有意寂三昧。如來入 此三昧。使
T10n0309_p1005a16║   眾生類迴邪就正。復有除惡三昧。如來入 此
T10n0309_p1005a17║   三昧。使眾生類修 十善行跡。復有三昧名獨
T10n0309_p1005a18║   步。如來入 此三昧。使眾生類不懷邪見而受
T10n0309_p1005a19║   正道。復有趣路徑三昧。如來入 此三昧。使眾
T10n0309_p1005a20║   生類趣道不迷。復有三昧名成辦。如來入 此
T10n0309_p1005a21║   三昧。使眾生類捨于惡戒就清淨戒。復有三
T10n0309_p1005a22║   昧名慚愧樂。如來入 此三昧。使眾生類奉持
T10n0309_p1005a23║   忍辱。復有三昧名進德。如來入 此三昧。使眾
T10n0309_p1005a24║   生類懈慢墮者興勇 猛意。復有三昧名一 己
T10n0309_p1005a25║   無侶 。如來入 此三昧。使喜妄眾生速入 禪
T10n0309_p1005a26║   定。復有三昧名曰降伏。使執愚眾生智慧自
T10n0309_p1005a27║   珞。復有三昧名無穿漏。使無信 眾生安處
T10n0309_p1005a28║   信 根。復有三昧名總持德。如來入 此三昧。使
T10n0309_p1005a29║   少聞眾生而獲多聞。復有三昧名威儀 則 。如
T10n0309_p1005b01║   來入 此三昧。使眾生類儀 容整頓不失禮節。
T10n0309_p1005b02║   復有三昧名施恩。如來入 此三昧。使著欲眾
T10n0309_p1005b03║   生永無愛欲。復有三昧名以 度。如來入 此三
T10n0309_p1005b04║   昧。使瞋怒眾生斷除恚恨。復有三昧名無惑。
T10n0309_p1005b05║   如來入 此三昧。使愚癡眾生親習智業。復有
T10n0309_p1005b06║   遍至三昧。如來入 此三昧。使眾生類不著三
T10n0309_p1005b07║   有。復有三昧名一 切身體形色三昧。如來入
T10n0309_p1005b08║   此三昧。使十方國土一 切眾生化作百千億
T10n0309_p1005b09║   形色。然彼眾生各各不相知。我今最勝略說
T10n0309_p1005b10║   其要。設當如來從劫 至劫 。乃至百劫 說如來
T10n0309_p1005b11║   所入 三昧者。不可究盡。唯佛世 尊乃能暢
T10n0309_p1005b12║   耳。是時最勝前 白佛言。甚奇甚特。如來身相
T10n0309_p1005b13║   所造變化。不可思議無能測量。以 無形善權
T10n0309_p1005b14║   而自嚴飾。如來所說所入 三昧。昔所不見昔
T10n0309_p1005b15║   所不聞。若有菩薩聞此三昧名號定意持諷
T10n0309_p1005b16║   誦者。在所遊處常得自在。若復勸 助 代 其歡
T10n0309_p1005b17║   喜。為以 供 養諸佛法已。諸聲聞等非其境界。
T10n0309_p1005b18║   緣覺之 乘復不能及。若有毀謗斯定三昧。常
T10n0309_p1005b19║   處闇冥 未甞決了 。設復人身入 無救獄。罪
T10n0309_p1005b20║   猶尠微蓋不足言。若有憎嫉定意三昧。其罪
T10n0309_p1005b21║   難量動 有劫 數。聾盲瘖瘂終不聞法。雖得為
T10n0309_p1005b22║   人恒多苦痛。兩舌詐欺口不能言。自非菩薩
T10n0309_p1005b23║   廣博多聞。乃能信 此正定三昧。若有勸 發誦
T10n0309_p1005b24║   習此定。尋時得見諸十方佛。又我今日講解
T10n0309_p1005b25║   定意。志不改易乃應正定。爾時最勝承佛威
T10n0309_p1005b26║   神復白佛言。今日此眾諸來會者。菩薩四部
T10n0309_p1005b27║   天龍神鬼。備 欲得見如來定意所可感動 。或
T10n0309_p1005b28║   能蒙斯多所潤澤多所成就。唯願世 尊。垂愍
T10n0309_p1005b29║   見憐。放大光 明照諸十方佛佛剎土。其中純
T10n0309_p1005c01║   淑眾生之 徒。蒙光 得化普得度脫。爾時世 尊。
T10n0309_p1005c02║   可其所說。尋於座上。即如其像 三昧正受。其
T10n0309_p1005c03║   三昧名右足指輪定意。放大光 明。其光 明照
T10n0309_p1005c04║   此忍世 界已。復照十方諸佛恒沙剎土。十方
T10n0309_p1005c05║   國土諸菩薩等。百千億 眾尋其光 明來至忍
T10n0309_p1005c06║   界。東方去此九十六 江河沙等諸佛剎土。過
T10n0309_p1005c07║   此數已國名海寶。有佛名寶淨如來至真等
T10n0309_p1005c08║   正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天
T10n0309_p1005c09║   人師號佛世 尊。現在說法。彼有菩薩名曰
T10n0309_p1005c10║   辯聰。不退轉大士。見此光 明。便 往至寶淨如
T10n0309_p1005c11║   來所。頭面禮足在一 面立。爾時寶淨如來。告
T10n0309_p1005c12║   辯聰菩薩曰。汝到 彼土。攝持威儀 無失宜
T10n0309_p1005c13║   則 。所以 然者。彼土志性剛 強所行卒暴勿 見
T10n0309_p1005c14║   苦樂。彼土眾生多懷憍慢不順正法。若見有
T10n0309_p1005c15║   短慎莫驚懼。能如是者宜知是時。彼佛剎土
T10n0309_p1005c16║   眾多菩薩。自白其佛。我等快得善利 宿福自
T10n0309_p1005c17║   賀不生忍土。是時辯聰菩薩。將十千菩薩前
T10n0309_p1005c18║   後圍繞。猶如力 士屈伸 臂頃。來至忍界。往至
T10n0309_p1005c19║   釋迦文佛所立。爾時世 尊。知而告最勝曰。汝
T10n0309_p1005c20║   頗見辯聰菩薩及餘菩薩不乎。對曰唯然已
T10n0309_p1005c21║   見。佛告最勝。此菩薩者。義辯第一 慈悲喜護。
T10n0309_p1005c22║   言語柔和志行高遠。先笑後言和顏悅色。問
T10n0309_p1005c23║   不復重所說約少。接度眾生如佛之 度。成不
T10n0309_p1005c24║   退轉立菩薩道。是時辯聰菩薩及十千菩薩。
T10n0309_p1005c25║   禮世 尊足右繞三匝。叉手向佛而嘆頌曰。
T10n0309_p1005c26║   　聲振徹十方　　功 德名訓稱
T10n0309_p1005c27║   　人尊所適方　　靡不蒙其度
T10n0309_p1005c28║   　佛土界清淨　　不聞五 道名
T10n0309_p1005c29║   　捨彼而就此　　慈悲難喻等
T10n0309_p1006a01║   　世 尊今所現　　人中實難有
T10n0309_p1006a02║   　德積如須彌　　自投于足下
T10n0309_p1006a03║   　正使行精進　　一 劫 至百劫
T10n0309_p1006a04║   　不如須臾間　　忍界行哀心
T10n0309_p1006a05║   　諸佛興出世 　　先選清淨土
T10n0309_p1006a06║   　仁尊獨能忍　　於此五 濁世
T10n0309_p1006a07║   　善哉甚難有　　將護平等度
T10n0309_p1006a08║   　流教及三乘　　令淨身口意
T10n0309_p1006a09║   　既成菩薩道　　亦無退轉心
T10n0309_p1006a10║   　意趣倍精進　　今故稽首禮
T10n0309_p1006a11║   　斷諸狐疑結　　快修 十善行
T10n0309_p1006a12║   　諸佛法具 足　　所說智海淵
T10n0309_p1006a13║   　若在本剎土　　億 百劫 導師
T10n0309_p1006a14║   　不如在此土　　住 劫 度一 人
T10n0309_p1006a15║   　亦遊無量剎　　恒沙不可計
T10n0309_p1006a16║   　不聞有苦惱　　及八 無閑處
T10n0309_p1006a17║   　此人多剛 強　　眾垢以 成身
T10n0309_p1006a18║   　四諦真如水　　洗浴內外淨
T10n0309_p1006a19║   　我等信 心至　　故遠來歸命
T10n0309_p1006a20║   　欲聞定意法　　願時敷演之
T10n0309_p1006a21║   爾時辯聰菩薩。以 偈讚佛已前 白佛言。何 謂
T10n0309_p1006a22║   菩薩志意堅牢堪受定意。所聞教誡亦無厭
T10n0309_p1006a23║   足。云 何 菩薩言行相應內性柔軟。爾時世 尊
T10n0309_p1006a24║   告辯聰曰。諦聽諦聽善思念之 。吾當為汝分
T10n0309_p1006a25║   別 其義。對曰如是世 尊。佛告辯聰菩薩。修 定
T10n0309_p1006a26║   心成就四法。使菩薩志意堅固堪任受定。所
T10n0309_p1006a27║   聞教誡亦無厭足。何 謂四法。所謂慈悲四等
T10n0309_p1006a28║   心不懈怠。所度人民如幻如化。謂佛智慧無
T10n0309_p1006a29║   與等者。是謂辯聰菩薩成就四法志意堅牢
T10n0309_p1006b01║   堪任受定。云 何 菩薩一 意趣向言無錯亂 。佛
T10n0309_p1006b02║   告辯聰。於是菩薩復當成就四法。何 謂四法。
T10n0309_p1006b03║   菩薩一 向說眾生空說諸法空。於諸受入 都
T10n0309_p1006b04║   無所著。歎譽菩薩所作功 德。分別 善惡有為
T10n0309_p1006b05║   無為之 法念行善權。是謂四法。云 何 菩薩增
T10n0309_p1006b06║   益善根轉多不減。佛告辯聰。復有四法增益
T10n0309_p1006b07║   善根。云 何 為四。一 曰信 。二 曰聞。三曰施。四
T10n0309_p1006b08║   曰出要。是謂四法令菩薩增益善根。云 何 菩
T10n0309_p1006b09║   薩心不亂 錯亦不狐疑。佛告辯聰。復當思惟
T10n0309_p1006b10║   四法意專不亂 。云 何 為四法。所謂心常專之 。
T10n0309_p1006b11║   禁持禮節。不望利 養。不求名稱。是謂四法
T10n0309_p1006b12║   意不有亂 。復有四法增益善根。云 何 為四。所
T10n0309_p1006b13║   謂四法。教他立信 。既施之 後不望其報。及
T10n0309_p1006b14║   護法之 主 。菩薩言教教授不違。是謂四法之
T10n0309_p1006b15║   所修 行。復有四法。菩薩當念思惟。從一 地復
T10n0309_p1006b16║   至一 地。或退或進。云 何 為四法。教眾生類習
T10n0309_p1006b17║   其善根。遠離諸惡。不行愚惑。無捨弘誓意不
T10n0309_p1006b18║   怯弱。是謂四法菩薩之 所修 行。復有四法菩
T10n0309_p1006b19║   薩之 所奉持。云 何 為四。所謂化眾生以 權方
T10n0309_p1006b20║   便 。立凡夫人在於信 地。所度無虛妄。現佛威
T10n0309_p1006b21║   相而接眾生。是謂四法菩薩之 所奉持。復有
T10n0309_p1006b22║   四法。菩薩當念思惟。云 何 為四。所謂隨宜進
T10n0309_p1006b23║   止。不著服飾。隨彼時宜。恒忍苦樂。是謂四法
T10n0309_p1006b24║   之 所修 行。復有四法。云 何 為四法。所謂自伏
T10n0309_p1006b25║   意性。常發道心。不離善權。專意念佛。是謂四
T10n0309_p1006b26║   法。復有四法。菩薩當念思惟。云 何 為四。於是
T10n0309_p1006b27║   菩薩當念獨處。遠聲聞心及辟支佛意。求法
T10n0309_p1006b28║   無厭足。所聞正法廣與人說。是謂四法。復有
T10n0309_p1006b29║   四法。菩薩當念思惟。云 何 為四。求寶給窮乏 。
T10n0309_p1006c01║   醫藥療治病。求義無厭。忍一 切苦。是謂四法。
T10n0309_p1006c02║   復有四法。菩薩當念思惟。云 何 為四。行不起
T10n0309_p1006c03║   忍。超滅盡忍。思惟根本十二 因緣。於忍不著
T10n0309_p1006c04║   忍各各自離。是謂四法。復有四法。菩薩當念
T10n0309_p1006c05║   思惟。云 何 為四。思惟惡露不淨之 觀。數出入
T10n0309_p1006c06║   息。行清白法。當自謙卑。是謂四法。復有四法。
T10n0309_p1006c07║   菩薩當念思惟。云 何 為四。當觀應法眾生然
T10n0309_p1006c08║   後投藥。常念恭敬無得自高。若在大眾不著
T10n0309_p1006c09║   利 養。行權方便 所適無礙。是謂四法。復有五
T10n0309_p1006c10║   法。菩薩當念思惟。云 何 五 。受平等法而不遺
T10n0309_p1006c11║   漏。觀己彼身等無有異。與善知識從事 。永斷
T10n0309_p1006c12║   結使令無有餘。是謂五 。復有五 法。菩薩當念
T10n0309_p1006c13║   思惟。云 何 為五 。自省己過不見彼短。若在惡
T10n0309_p1006c14║   部使行慈心。燃熾諸法去其緣著。道心牢固
T10n0309_p1006c15║   終不忘失。亦使前 人行其道意。是謂五 。復有
T10n0309_p1006c16║   五 事 菩薩當念思惟。云 何 為五 。施恒在前 。次
T10n0309_p1006c17║   復教人使行惠施。執心施時亦不選擇觀眾
T10n0309_p1006c18║   生是非。諸法甚深皆得解脫。至成作佛莊嚴
T10n0309_p1006c19║   道樹。是謂五 法。復有五 法。菩薩當念思惟。云
T10n0309_p1006c20║   何 為五 。知行起滅。於力 無畏不捨眾生。分別
T10n0309_p1006c21║   眾智。亦知增上知。不相違背。是謂五 法。復
T10n0309_p1006c22║   有五 法。菩薩當念思惟。云 何 為五 。在五 道中
T10n0309_p1006c23║   永度無極。供 養諸佛禮事 恭敬。入 慈三昧以
T10n0309_p1006c24║   自娛樂。佛智無量現在目前 。無量三昧亦不
T10n0309_p1006c25║   疑難。是謂五 。復有五 法。菩薩當念思惟。云 何
T10n0309_p1006c26║   為五 。發弘誓心終不中悔。言從語用言不妄
T10n0309_p1006c27║   發。依禪不著禪。念持不著。遊處當不樂。是
T10n0309_p1006c28║   謂五 法。辯聰菩薩菩薩摩訶薩。修 此定意
T10n0309_p1006c29║   本行。便 得如來正受。爾時世 尊說此法時。二
T10n0309_p1007a01║   億 諸天世 人發無上正真道意。復有五 千天
T10n0309_p1007a02║   子得不起法忍。是時諸佛剎土諸菩薩等。各
T10n0309_p1007a03║   齎華香而興供 養。花至于膝。
T10n0309_p1007a04║   十住 斷結經卷第五