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X61n1155_p0411c05║   　　No. 1155-A
X61n1155_p0411c06║   　　 淨土簡要錄序
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X61n1155_p0411c08║   淨土之 教興始于典 午之 世 樓煩大士來廬山集群
X61n1155_p0411c09║   賢以 創蓮社六 時三昧清修 淨念其往生之 蹟如青
X61n1155_p0411c10║   天白日終古不磨厥後仰而則 之 及其成功 者代 亦
X61n1155_p0411c11║   多矣其赫赫然而名落宇宙者在後周則 有南嶽思
X61n1155_p0411c12║   在陳則 有天台顗在唐則 有善導法照少康在宋則
X61n1155_p0411c13║   有永明壽慈雲式長蘆賾昭慶常之 輩是矣至於賢
X61n1155_p0411c14║   士大夫如晉之 劉 程之 雷次宗唐之 柳宗元 白居易
X61n1155_p0411c15║   宋之 楊傑 王古馬玗陳瓘江公 望日休之 流從之 既
X61n1155_p0411c16║   勤 行之 既驗各有著述發揮淨土之 旨以 勉 其後進
X61n1155_p0411c17║   故歷朝以 來淨土之 作論疏傳記山儲海積然通都
X61n1155_p0411c18║   鉅郡名山勝剎始能家藏而戶蓄故學之 者有師而
X61n1155_p0411c19║   問焉有書而證焉庶不致騖於邪僻 繆妄之 塗矣今
X61n1155_p0411c20║   夫窮鄉絕嶋善友良導之 不過片言一 字之 不違縱
X61n1155_p0411c21║   有學者無師可問無書可證其不騖於邪僻 繆妄之
X61n1155_p0411c22║   塗者盖幾希矣故雖仁人君子念而恤之 無能為也
X61n1155_p0411c23║   今年夏余 客穹隆山中海雲精舍因[門@免]淨土諸書以
X61n1155_p0411c24║   銷長日遂將前 賢所述讚頌之 文策勵 之 言以 事 顯
X61n1155_p0412a01║   理之 談以 真破妄之 說圓妙明著者咸皆采摭或全
X61n1155_p0412a02║   其章或略其句僅 若干篇萃為一 卷名之 曰淨土簡
X61n1155_p0412a03║   要錄錄成用鏤于板以 廣其傳矣雖然大方之 家上
X61n1155_p0412a04║   達之 士豈足收覧焉若窮鄉絕嶋無師可問無書可
X61n1155_p0412a05║   證者得此觀之 抑亦可謂少資云 爾。
X61n1155_p0412a06║   　洪武十四年龍集辛酉夏五 月蓮華室主 沙門道
X61n1155_p0412a07║   　衍序
X61n1155_p0412a08║   
X61n1155_p0412a09║   　　No. 1155
X61n1155_p0412a10║   淨土簡要錄
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X61n1155_p0412a12║   　　　　吳郡沙門　道衍　編
X61n1155_p0412a13║   廬山遠法師念佛三昧詩序略曰念佛三昧者何 思
X61n1155_p0412a14║   專想寂之 謂思專則 志一 不撓想寂則 氣虗神朗氣
X61n1155_p0412a15║   虗則 智恬其照神朗則 無幽不徹斯二 乃是自然之
X61n1155_p0412a16║   玄符會一 而致用也是故靖秦間宇而感物通靈御
X61n1155_p0412a17║   心惟正動 而入 微此假脩以 凝神積習以 移性猶或
X61n1155_p0412a18║   若茲況夫尸居坐忘冥 懷至極智落宇宙而闇蹈大
X61n1155_p0412a19║   方者哉(盧山集)。
X61n1155_p0412a20║   天台智者大師有問諸法體空本來無生平等寂滅
X61n1155_p0412a21║   今乃捨此求彼生西方彌陀淨土豈不乖 理或又經
X61n1155_p0412a22║   云 若求淨土先淨其心心淨故即佛土淨此云 何 通
X61n1155_p0412a23║   答釋有二 義一 者總答二 者別 答總答者汝若言求
X61n1155_p0412a24║   生西方彌陀淨土則 是舍此求彼不中理者汝執住
X61n1155_p0412b01║   此不求西方則 是舍彼著此此還成病不中理也又
X61n1155_p0412b02║   轉計云 我亦不求生彼亦不求生此者則 斷滅見故
X61n1155_p0412b03║   金剛 般若經云 須菩提汝若作是念發阿耨菩提心
X61n1155_p0412b04║   者說諸法斷滅相莫作是念何 以 故發菩提心者於
X61n1155_p0412b05║   法不說斷滅相二 別 答者夫不生不滅者於生緣中
X61n1155_p0412b06║   諸法和合不守自性求於生體亦不可得此生生時
X61n1155_p0412b07║   無所從來故名不生不滅者諸法散時不守自性言
X61n1155_p0412b08║   我散滅此散滅時去無所至故言不滅非謂因緣生
X61n1155_p0412b09║   外別 有不生不滅亦非不求生淨土喚作無生為此
X61n1155_p0412b10║   中論偈云 因緣所生法我說即是空亦名為假名亦
X61n1155_p0412b11║   名中道義又云 諸法不自生亦不從他生不共不無
X61n1155_p0412b12║   因是故知無生又維摩經云 雖知諸佛國及與眾生
X61n1155_p0412b13║   空而常脩淨土教化諸群生又云 譬如有人造立宮
X61n1155_p0412b14║   室若依空地隨意無礙若依虗空終不能成諸佛說
X61n1155_p0412b15║   法常依二 諦不壞假名而說諸法實相智者熾然求
X61n1155_p0412b16║   生淨土達生軆不可得即是真無生此謂心淨故即
X61n1155_p0412b17║   佛土淨愚者為生所縛聞生即作生解聞無生即作
X61n1155_p0412b18║   無生解不知生即無生無生即生不達此理橫相是
X61n1155_p0412b19║   非瞋他求生淨土幾許誤哉此則 是謗法罪人邪見
X61n1155_p0412b20║   外道也(十疑論)。
X61n1155_p0412b21║   問十方諸佛一 切淨土法性平等功 德亦等行者普
X61n1155_p0412b22║   念一 切功 德生一 切淨土今乃偏 求一 佛淨土與平
X61n1155_p0412b23║   等性乘云 何 生淨土。　答一 切諸佛土實皆平等但 眾
X61n1155_p0412b24║   生根鈍濁亂 者多若不專繫一 心一 境三昧難成專
X61n1155_p0412c01║   念阿彌陀佛即是一 相三昧以 心專至得生彼國如
X61n1155_p0412c02║   隨願往生經云 普廣菩薩問佛十方悉有淨土世 尊
X61n1155_p0412c03║   何 故偏 讚西方彌陀淨土專遣往生佛告普廣閻浮
X61n1155_p0412c04║   提眾生心多濁亂 為此偏 讚西方一 佛淨土使諸眾
X61n1155_p0412c05║   生專心一 境即易得往生若總念一 切佛者念佛境
X61n1155_p0412c06║   寬則 心散漫三昧難成故不得往生又求一 佛功 德
X61n1155_p0412c07║   與一 切佛功 德無異以 同一 佛法性故為此念阿彌
X61n1155_p0412c08║   陀佛即念一 切佛生一 淨土即生一 切淨土故華嚴
X61n1155_p0412c09║   經云 一 切諸佛身即是一 佛身一 心一 智慧力 無畏
X61n1155_p0412c10║   亦然又云 譬如淨滿月普應一 切水影像 雖無量本
X61n1155_p0412c11║   月未曾二 如是無礙智成就等正覺應現一 切剎佛
X61n1155_p0412c12║   身無有二 智者以 譬喻得解智者若能達一 切月影
X61n1155_p0412c13║   即一 月影一 月影即一 切月影影影無二 故一 佛即
X61n1155_p0412c14║   一 切佛一 切佛即一 佛法身無二 故熾然念一 佛時
X61n1155_p0412c15║   即是念一 切佛也(十疑論)。
X61n1155_p0412c16║   問具 縛凡夫惡業厚重一 切煩惱一 毫未斷西方淨
X61n1155_p0412c17║   土出過三界具 縛凡夫方何 得生。　答有二 種緣一 者
X61n1155_p0412c18║   自力 二 者他力 自力 者此世 界脩道實未得生淨土
X61n1155_p0412c19║   是故瓔珞經云 始從具 縛凡夫未識三寶不知善惡
X61n1155_p0412c20║   因之 與果初 發菩提心以 信 為本住 在佛家以 戒為
X61n1155_p0412c21║   本受菩薩戒身身相續戒行不闕經一 劫 二 劫 三劫
X61n1155_p0412c22║   始至初 發心住 如是修 行十信 十波羅蜜等無量行
X61n1155_p0412c23║   願相續無間滿一 萬劫 方始至第六 正心住 若更增
X61n1155_p0412c24║   進至第七不退住 即種性位 此約自力 卒未得生淨
X61n1155_p0413a01║   土他力 者若信 阿彌陀佛大悲願力 攝取念佛眾生
X61n1155_p0413a02║   即能發菩提心行念佛三昧厭離三界身起行施戒
X61n1155_p0413a03║   脩福於一 一 行中迴願生彼彌陀淨土乘佛願力 機
X61n1155_p0413a04║   感相應即得往生是故十住 婆娑論云 於此世 界脩
X61n1155_p0413a05║   道有二 種一 者難行道二 者易行道難行者在於五
X61n1155_p0413a06║   濁惡世 於無量佛時求阿鞞跋致甚難可得此難無
X61n1155_p0413a07║   數塵沙說不可盡略述三五 一 者外道相善亂 菩薩
X61n1155_p0413a08║   法二 者無賴惡人破佗勝德三者顛倒善果能壞梵
X61n1155_p0413a09║   行四者聲聞自利 障於大慈五 者惟有自力 無他力
X61n1155_p0413a10║   持譬如跛人步行一 日不過數里極大辛苦謂自力
X61n1155_p0413a11║   也易行道者謂信 佛語教念佛三昧願生淨土乘彌
X61n1155_p0413a12║   陀佛願力 攝持決定往生不疑也如人水路行藉船
X61n1155_p0413a13║   力 故須臾即至千里謂他力 也譬如劣 夫從轉輪王
X61n1155_p0413a14║   一 日一 夜周行四天下非是自力 轉輪王力 也若言
X61n1155_p0413a15║   有漏凡夫不得生淨土者亦可有漏凡夫應不得見
X61n1155_p0413a16║   佛身然念佛三昧並 無漏善根所起有漏凡夫隨分
X61n1155_p0413a17║   得見佛身麤相也菩薩見微細相淨土亦爾雖是無
X61n1155_p0413a18║   漏善根所起有漏凡夫發無上菩提心求生淨土常
X61n1155_p0413a19║   念佛故伏滅煩惱得生淨土隨分得見麤相菩薩見
X61n1155_p0413a20║   微妙相此何 所疑故華嚴經說一 切諸佛剎平等普
X61n1155_p0413a21║   嚴淨眾生業行異所見各不同即其義也(十疑論)。
X61n1155_p0413a22║   問西方去此十萬億 佛剎凡夫劣 弱云 何 可到 又往
X61n1155_p0413a23║   生論云 女人及根缺二 乘種不生既有此教當知女
X61n1155_p0413a24║   人及以 諸根缺者定必不得往生。　答為對凡夫肉眼
X61n1155_p0413b01║   生死心量說耳西方去此十萬億 佛剎但 使眾生淨
X61n1155_p0413b02║   土業成者臨終在定之 心即是淨土受生之 心動 念
X61n1155_p0413b03║   即是生淨土時為此觀經云 彌陀佛國去此不遠又
X61n1155_p0413b04║   業力 不可思議一 念即得生彼不須愁遠又如人夢
X61n1155_p0413b05║   身雖在床而心意識徧至他方一 切世 界如平生不
X61n1155_p0413b06║   異也生淨土亦爾動 念即至不須疑也女人及根缺
X61n1155_p0413b07║   二 乘種不生者但 論生彼國無女人及無盲聾瘖啞
X61n1155_p0413b08║   人不道此間女人根缺不得生彼若如此說者愚癡
X61n1155_p0413b09║   全 不識經意即如韋提夫人是請生淨土主 及五 百
X61n1155_p0413b10║   侍 女佛授記悉得往生彼國但 此處女人及盲聾瘖
X61n1155_p0413b11║   啞人心念彌陀佛悉生彼國已更不受女身而不受
X61n1155_p0413b12║   根缺身二 乘人但 回心願生淨土至彼更無二 乘執
X61n1155_p0413b13║   心為此故云 女人及根缺二 乘種不生非謂此處女
X61n1155_p0413b14║   人及根缺人不得生也故無量壽經四十八 願云 設
X61n1155_p0413b15║   我得佛十方世 界一 切女人稱我名號厭惡女身舍
X61n1155_p0413b16║   命之 後更受女身者不取正覺況生彼國更受女身
X61n1155_p0413b17║   根缺者亦爾(十疑論)。
X61n1155_p0413b18║   有人謂求生淨土念佛脩觀皆是執著取相殊非超
X61n1155_p0413b19║   越之 法今謂佛言不著相者葢令不著我人眾生壽
X61n1155_p0413b20║   者不住 所脩法相遣蕩人法二 執即達人法二 空何
X61n1155_p0413b21║   甞以 繫念進脩而為著相乎今謂若脩念佛三昧定
X61n1155_p0413b22║   非著相以 佛身無相有何 可著夫般若真空元 為脩
X61n1155_p0413b23║   六 度人令不住 相六 度不脩般若焉用真學道者達
X61n1155_p0413b24║   脩無脩了 念無念終日脩而未始脩終日念而未甞
X61n1155_p0413c01║   念故金剛 經云 無我人眾生壽者脩一 切善法則 得
X61n1155_p0413c02║   阿耨菩提故知了 達之 士則 何 甞不脩善耶(靈芝義疏入 於
X61n1155_p0413c03║   於此)。
X61n1155_p0413c04║   慈恩窺基法師有問其國眾生無有眾苦但 受諸
X61n1155_p0413c05║   樂如何 無眾苦耶答其國眾生蓮華化生無生苦四
X61n1155_p0413c06║   序不能遷無老苦非分段身無病苦壽命無盡無死
X61n1155_p0413c07║   苦無父母親疎無冤 憎會苦所欲如意無求不得苦
X61n1155_p0413c08║   顏貌端嚴無諸根缺陋苦四時一 等無寒暑苦娑婆
X61n1155_p0413c09║   世 界有漏形軀四蛇迫身三龍害命乖 張病惱報盡
X61n1155_p0413c10║   死侵 有愛必離無怨不會蓋迷至理橫受陰纏今茲
X61n1155_p0413c11║   眾人永無此等故云 無有眾苦豈唯近亡麤苦兼 亦
X61n1155_p0413c12║   妙果非遙(彌陀通讚)。
X61n1155_p0413c13║   問臨終作善便 得往生何 假預前 脩諸勝業答人生
X61n1155_p0413c14║   壽夭難測或即病困昏迷或即非時奄逝既闕生前
X61n1155_p0413c15║   之 善難逃後世 之 殃預作善緣恐防斯咎。
X61n1155_p0413c16║   清涼國師云 隨心念佛諸佛現前 既了 境唯心了 心
X61n1155_p0413c17║   即佛故隨所念無非佛矣何 難見哉(華嚴疏)。
X61n1155_p0413c18║   釋善財初 參德雲比丘所說二 十一 念佛門約能念
X61n1155_p0413c19║   心不出五 種一 緣境念佛門念真念應若正若依設
X61n1155_p0413c20║   但 稱名亦是境故二 攝境唯心念佛門即總相唯心
X61n1155_p0413c21║   是心是佛是心作佛故雖隨我心心業多種見佛優
X61n1155_p0413c22║   劣 故三心境俱 泯念佛門即前 遠離念佛門及不可
X61n1155_p0413c23║   見門之 一 分及如虗空門四心境無礙念佛門即如
X61n1155_p0413c24║   初 門雙照事 理存泯無礙故云 普照五 重重無盡念
X61n1155_p0414a01║   佛門即稱前 第十門而觀察故如微細等門亦是此
X61n1155_p0414a02║   中總意念佛之 門諸教攸贊理致深遠世 多共行故
X61n1155_p0414a03║   略解釋無厭繁說。
X61n1155_p0414a04║   道綽禪師有問何 因緣故一 念佛力 能斷一 切諸障
X61n1155_p0414a05║   答如經云 譬如有人用獅子筋為琴弦一 奏一 切餘
X61n1155_p0414a06║   弦悉斷若人於菩提心中行念佛三昧一 切諸煩惱
X61n1155_p0414a07║   根皆悉斷滅亦如有人取牛羊驢馬諸乳 置一 器中
X61n1155_p0414a08║   若將獅子乳 一 渧投之 一 切諸乳 悉化為水若人於
X61n1155_p0414a09║   菩提心中行念佛三昧一 切惡魔諸障直過無難(安樂
X61n1155_p0414a10║   集)。
X61n1155_p0414a11║   善導和尚臨終正念訣知歸子致問於淨業和尚曰
X61n1155_p0414a12║   世 之 大者莫越生死一 息不來乃屬後世 一 念若錯
X61n1155_p0414a13║   便 墮輪回小子累蒙開誨念佛往生之 法其理雖明
X61n1155_p0414a14║   又恐病來死至之 時心識散亂 仍慮家人惑動 正念
X61n1155_p0414a15║   忘失淨因伏望重示歸逕之 方俾 脫沉淪之 苦師曰
X61n1155_p0414a16║   奇哉斯問之 要也凡人臨命終時欲得往生淨土者
X61n1155_p0414a17║   須先准備 不得怕死貪生常自思念我現在之 身多
X61n1155_p0414a18║   有眾苦不淨惡業種種交纏若得舍此穢身即往生
X61n1155_p0414a19║   淨土受無量快樂見佛聞法離苦解脫乃是稱意之
X61n1155_p0414a20║   事 如脫臭敝之 衣得著珍御之 服放下身心莫生貪
X61n1155_p0414a21║   著纔有病患莫論輕重便 念無常一 心待死須囑家
X61n1155_p0414a22║   人看病人往來揖問人凡來我前 但 為我念佛不得
X61n1155_p0414a23║   說眼前 雜間之 事 家緣長短之 事 亦不須軟語安慰
X61n1155_p0414a24║   呪願安樂之 詞此皆是虗華不實殃及之 語及至病
X61n1155_p0414b01║   重命將不久 之 時家人親屬不得來前 垂泪哭泣發
X61n1155_p0414b02║   嗟嘆懊惱之 聲惑亂 心神失其正念但 教記取阿彌
X61n1155_p0414b03║   陀佛一 時高聲為我念佛守令氣絕待氣盡了 方可
X61n1155_p0414b04║   哀哭更或有明解淨土之 人頻來策勵 其理最佳 若
X61n1155_p0414b05║   如此者千萬往生必無疑慮也此是端的要急之 旨
X61n1155_p0414b06║   當信 而行問求醫服藥應不用耶答此但 論用心矣
X61n1155_p0414b07║   其藥醫療不妨自求然藥只能醫病豈能醫命耶命
X61n1155_p0414b08║   若垂盡藥豈奈何 問神祇禍福求禱如何 答人命長
X61n1155_p0414b09║   短生下已定何 假鬼神延之 耶世 人迷惑變更求邪
X61n1155_p0414b10║   殺害眾生祭祀神鬼但 增罪業倍結冤 讎變損壽矣
X61n1155_p0414b11║   大命若盡小鬼奈何 空自慞惶必無所濟切宜謹之
X61n1155_p0414b12║   當以 此文帖安堂前 喫食之 處及來往要路之 間令
X61n1155_p0414b13║   時時見之 常記於心免見臨危忘失問平生不曾念
X61n1155_p0414b14║   佛者還用得否答此法僧 人俗 人不念佛人用之 皆
X61n1155_p0414b15║   得往生決無疑矣余 多見世 人於平常時念佛禮拜
X61n1155_p0414b16║   發願往生及到 病患臨終但 只怕死都不見言此事
X61n1155_p0414b17║   直待形消氣絕識投冥 界方始十念譬如賊去關門
X61n1155_p0414b18║   濟何 事 耶而況死門事 大須自著便 宜一 念蹉跎歷
X61n1155_p0414b19║   劫 受苦誰人相代 思之 思之 (見樂邦文類)。
X61n1155_p0414b20║   問何 故不令作觀直遣專稱名號者有何 意耶答眾
X61n1155_p0414b21║   生障重境細心麤識颺神飛觀難成就是以 大聖悲
X61n1155_p0414b22║   憐直勸 專稱名字正由稱名易故相續即生若能如
X61n1155_p0414b23║   上念念想續畢命為期者十即十生百即百生何 以
X61n1155_p0414b24║   故無外雜緣得正念故與佛本願相應故不違教故
X61n1155_p0414c01║   順佛語故若舍專念脩雜業者百中希得一 二 千中
X61n1155_p0414c02║   希得三四何 以 故乃為雜緣亂 動 失正念故與佛本
X61n1155_p0414c03║   願不相應故與教相違故不順佛語故繫念不相續
X61n1155_p0414c04║   故心不相續念報佛恩故雖作業行常與名利 相應
X61n1155_p0414c05║   故樂近雜緣自障障他往生正行故比見諸方道俗
X61n1155_p0414c06║   解行不同專雜有異但 使專意作者十即十生脩雜
X61n1155_p0414c07║   不至心者千中無一 仰願一 切往生人等善自思量
X61n1155_p0414c08║   己能今身願生彼國者行住 坐臥必須勵 心克 己晝
X61n1155_p0414c09║   夜莫癈畢命為期上在一 形似 如少苦前 念命終後
X61n1155_p0414c10║   念即生長時永劫 常受無為法樂乃至成佛不逕生
X61n1155_p0414c11║   死豈不快哉。
X61n1155_p0414c12║   釋三種心身禮拜彼佛口稱揚彼佛意觀察彼佛三
X61n1155_p0414c13║   業真實故名至誠心以 真實信 心信 知自身具 足煩
X61n1155_p0414c14║   惱流轉三界信 知彌陀本願稱名下至十聲得生乃
X61n1155_p0414c15║   至一 念無有疑心故名深心凡所作為一 切善根悉
X61n1155_p0414c16║   皆回願往生故名回向發願心具 此三心必得生也
X61n1155_p0414c17║   若少一 心即不得生(觀經疏)。
X61n1155_p0414c18║   若人欲速得往生應起無間脩所謂恭敬禮拜稱名
X61n1155_p0414c19║   讚嘆憶念觀察回向發願心心相續不以 餘業相間
X61n1155_p0414c20║   故曰無間脩又若貪嗔癡來間者但 隨犯隨懺不令
X61n1155_p0414c21║   隔念隔日隔時常使清淨亦名無間脩若能畢命誓
X61n1155_p0414c22║   不中止決定往生(大藏集諸經禮懺儀 )。
X61n1155_p0414c23║   永明智覺禪師有問一 生習惡積累因深如何 臨終
X61n1155_p0414c24║   十念頓遣答那先經云 國王問那先沙門言人在世
X61n1155_p0415a01║   間作惡至百歲臨終特念佛死後得生佛國我不信
X61n1155_p0415a02║   是語那先言如持百枚大石置船上因船故不沒人
X61n1155_p0415a03║   雖有本惡一 時念佛不入 泥犂中其小石沒者如人
X61n1155_p0415a04║   作惡不知念佛便 入 泥犂中又智論問云 臨死時少
X61n1155_p0415a05║   許時心云 何 能勝終身行力 答是心雖時頃少而心
X61n1155_p0415a06║   力 猛利 如火如毒雖少能作大事 是垂死時心決定
X61n1155_p0415a07║   勇 健 故勝百歲行力 是後心名為大心及諸根事 急
X61n1155_p0415a08║   故如人入 陣不惜身命名為健 故知善惡無定因緣
X61n1155_p0415a09║   軆空迹有升沉事 分優 劣 真金一 兩勝百兩之 疊華
X61n1155_p0415a10║   爝火微光 爇萬仞 之 [卄/積][艸-屮](萬善同歸集)。
X61n1155_p0415a11║   問心外無法佛不去來何 有見佛及來迎之 事 答惟
X61n1155_p0415a12║   心念佛以 惟心觀徧該萬法既了 境惟心了 心即佛
X61n1155_p0415a13║   教隨所念無非佛矣般舟經云 如人夢見七寶親屬
X61n1155_p0415a14║   歡喜覺已追念不知在何 處如是念佛此喻惟心所
X61n1155_p0415a15║   作即有而空故無來去又如幻非實則 心佛兩亡而
X61n1155_p0415a16║   不無幻相則 不壞心佛空有無礙即無去來不妨普
X61n1155_p0415a17║   見見即無見常契中道是以 佛實不來心亦不去感
X61n1155_p0415a18║   應道交唯心自見如造罪眾生感地獄相唯識論云
X61n1155_p0415a19║   一 切如地獄同見獄卒等能為逼害事 故皆是罪人
X61n1155_p0415a20║   惡業心現並 無心外實有銅狗鉄蛇等事 世 間一 切
X61n1155_p0415a21║   事 法亦復如是然則 遮那佛土匪局東西若正解了
X61n1155_p0415a22║   然習累俱 殄理量雙觀。
X61n1155_p0415a23║   問觀經明十六 觀門皆是攝心修 定觀佛相好諦了
X61n1155_p0415a24║   圓明方階淨域如何 散心而能化往答九品經文自
X61n1155_p0415b01║   有升降上下該攝不出二 心一 定心如脩定習觀上
X61n1155_p0415b02║   品往生二 專心但 念名號眾善資熏回向發願得成
X61n1155_p0415b03║   末品仍須一 生歸命盡報精修 坐臥之 間常面西向
X61n1155_p0415b04║   當行道禮敬之 際念佛發願之 時懇苦翹誠無諸異
X61n1155_p0415b05║   念如就刑 戮若在狴牢怨賊所追水火所逼一 心求
X61n1155_p0415b06║   救願脫苦輪速證無生廣度含識紹隆三寶誓報四
X61n1155_p0415b07║   恩如斯至誠必不虗棄如或言行不稱信 力 輕微無
X61n1155_p0415b08║   念念相續之 心有數數間斷之 意恃此懈怠臨終望
X61n1155_p0415b09║   生但 為業障所遮恐難值其善友風火逼迫正念不
X61n1155_p0415b10║   成何 以 故如今是因臨終是果應須因實果則 不虗
X61n1155_p0415b11║   聲和則 響順形直則 影端故也如要臨終十念成就
X61n1155_p0415b12║   但 預辨津梁合集功 德回向此時念念不虧即無慮
X61n1155_p0415b13║   矣夫善惡二 輪苦樂二 報皆三業所造四緣所生六
X61n1155_p0415b14║   因所成五 果所攝若一 念心嗔恚邪婬即地獄業慳
X61n1155_p0415b15║   貪不實即餓鬼業愚癡闇蔽即畜生業我慢貢高即
X61n1155_p0415b16║   修 羅業堅持五 戒即人業精修 十善即天業證悟人
X61n1155_p0415b17║   空即聲聞業知緣性離即緣覺業六 度齊修 即菩薩
X61n1155_p0415b18║   業真慈平等即佛業若心淨即香臺寶樹淨剎化生
X61n1155_p0415b19║   心垢即丘陵坑坎穢土稟質皆是等倫之 果能感增
X61n1155_p0415b20║   上之 緣是以 離自心源更無別 軆維摩經云 欲得淨
X61n1155_p0415b21║   土但 淨其心隨其心淨即佛土淨又經云 心垢故眾
X61n1155_p0415b22║   生垢心淨故眾生淨華嚴經云 譬如心王寶隨心見
X61n1155_p0415b23║   眾色眾生心淨故得見清淨剎大集經云 欲淨汝界
X61n1155_p0415b24║   但 淨汝心故知一 切歸心萬法由我欲得淨果但 行
X61n1155_p0415c01║   淨因如水性趣下火性騰上勢 數如是何 足疑焉。
X61n1155_p0415c02║   又曰但 發心者決定得生秪慮信 不堅牢前 後間斷
X61n1155_p0415c03║   耳(神栖安養〔賊住 〕)。
X61n1155_p0415c04║   四明法智法師答楊文公 請住 世 書略曰若求生安
X61n1155_p0415c05║   養即於薄地能藉勝緣纔獲往生永無退轉聞慈利
X61n1155_p0415c06║   益得不忻求乃用一 心三觀為舟航復以 六 時五 悔
X61n1155_p0415c07║   為櫓棹求往惟心之 淨土願見本性之 彌陀然後運
X61n1155_p0415c08║   同軆之 大悲度法界之 含識順佛權巧求生樂邦所
X61n1155_p0415c09║   言儻 存忻厭即起愛憎既萌取舍之 心乃生能所之
X61n1155_p0415c10║   見者起過之 相誠如所言立德之 緣今當略說盖以
X61n1155_p0415c11║   忻厭取舍善能起過成功 故馬鳴立為始覺之 基智
X61n1155_p0415c12║   者稱為淨土之 漸維摩以 見愛為侍 者文殊以 貪恚
X61n1155_p0415c13║   為功 能斯皆用之 在人乘之 有法且眾生曠劫 住 此
X61n1155_p0415c14║   娑婆貪於麤弊色聲著於下劣 依正既無厭離之 念
X61n1155_p0415c15║   但 增繫縛之 緣縱有熏脩鮮有事 遂以 此土法多障
X61n1155_p0415c16║   致道行難成故涅槃經云 得人身者如爪上土失人
X61n1155_p0415c17║   身者如大地土是故諸佛愍此眾生以 願行功 取清
X61n1155_p0415c18║   淨土令起忻慕作受生因以 苦切言說垢穢相令其
X61n1155_p0415c19║   厭惡成出離心若非此心不成始行故非厭離舍此
X61n1155_p0415c20║   無由不起忻求生彼無分(教行錄)。
X61n1155_p0415c21║   慈雲式法師往生略傳序略曰念佛功 德比餘善根
X61n1155_p0415c22║   優 劣 之 相者經云 若人以 四事 極好之 物供 養三千
X61n1155_p0415c23║   大千世 界滿中阿羅漢辟支聖人所得福德不如有
X61n1155_p0415c24║   人一 合掌一 稱南無佛陀如彼大千聖福假使百分
X61n1155_p0416a01║   千分百千億 分筭數譬喻皆所不及一 稱佛名者功
X61n1155_p0416a02║   德無量一 稱佛名功 德尚爾況復十念佛者況復一
X61n1155_p0416a03║   日一 月一 年一 生念阿彌陀佛者所得功 德耶復次
X61n1155_p0416a04║   應知念佛之 人現世 安穩眾聖守護離諸災厄且近
X61n1155_p0416a05║   校量今時風俗 競祭鬼神求其福慶望得安穩信 邪
X61n1155_p0416a06║   殺命造罪結冤 必無福慶而可利 人虗招來生地獄
X61n1155_p0416a07║   罪報易曰積不善之 家必有餘殃殺生害命祖承祭
X61n1155_p0416a08║   法非一 朝一 夕豈非積不善耶殃咎何 疑也又鬼有
X61n1155_p0416a09║   邪力 事 之 既久 物黨方類死墮其中世 其迷哉且三
X61n1155_p0416a10║   界大師萬德慈父歸之 者罪滅尚之 者福生諸經具
X61n1155_p0416a11║   說若能暫歸三寶受持一 佛名者現世 當獲十種勝
X61n1155_p0416a12║   利 一 者晝夜常得諸天大力 神將并諸眷屬隱形守
X61n1155_p0416a13║   護二 者常得二 十五 大菩薩如觀世 音等及一 切菩
X61n1155_p0416a14║   薩當隨守護三者常為諸佛晝夜護念阿彌陀佛常
X61n1155_p0416a15║   放光 明攝受此人四者一 切惡鬼若夜叉羅剎皆不
X61n1155_p0416a16║   能害一 切毒蛇毒龍毒藥悉不能中五 者一 切火難
X61n1155_p0416a17║   水難冤 賊刀 箭牢獄杻械橫死枉死悉皆不受六 者
X61n1155_p0416a18║   先所作罪皆悉消滅所殺冤 命彼蒙解脫更無執對
X61n1155_p0416a19║   七者夜夢正直或復夢見阿彌陀佛勝妙色像 八 者
X61n1155_p0416a20║   心常歡喜顏色光 澤氣力 充 盛所作吉利 九者常為
X61n1155_p0416a21║   一 切世 間人民恭敬供 養歡喜禮拜猶如敬佛十者
X61n1155_p0416a22║   命終之 時心無怖畏正念歡喜現前 得見阿彌陀佛
X61n1155_p0416a23║   及諸聖眾持金蓮臺接引往生西方淨土盡未來際
X61n1155_p0416a24║   受勝妙樂諸有智人請觀念佛所獲現世 福利 功 德
X61n1155_p0416b01║   豈同世 人祠祀之 法現無福利 未來受苦耶(金園集)。
X61n1155_p0416b02║   晨朝十念法脩淨業者須每日清晨服飾已後面西
X61n1155_p0416b03║   正立念掌連聲稱阿彌陀佛盡氣為一 念如是十氣
X61n1155_p0416b04║   名為十念但 隨氣長短不限佛數惟長惟久 氣極為
X61n1155_p0416b05║   度其佛聲不高不低 不緩不急調停 得中如此十氣
X61n1155_p0416b06║   連屬不斷意在令心不散專精為功 故名此為十念
X61n1155_p0416b07║   者顯是籍氣束心也盡此一 生不得一 日暫廢唯將
X61n1155_p0416b08║   不廢自要其心必生彼國作此念已發願回向。
X61n1155_p0416b09║   大覺世 尊以 四種法度諸眾生一 者示現相好令觀
X61n1155_p0416b10║   察者發菩提心二 者示現說法令得聞者聞悟入 道
X61n1155_p0416b11║   三者示現化事 令見聞者獲諸法利 四者名號流布
X61n1155_p0416b12║   十方令其聞者執持繫念罪滅善生而得度脫今言
X61n1155_p0416b13║   念佛者或專緣三十二 相繫心得定開目閉目常得
X61n1155_p0416b14║   見佛或但 稱名號執持不散亦於現身而得見佛此
X61n1155_p0416b15║   間現見多是稱佛名號為上如懷感法師一 向稱阿
X61n1155_p0416b16║   彌陀佛名號而得三昧現前 見佛故今普示稱佛之
X61n1155_p0416b17║   法必須制 心不令散亂 念念相續繫緣名號口中聲
X61n1155_p0416b18║   聲喚阿彌陀佛以 心緣歷字字分明使心口相繫若
X61n1155_p0416b19║   百聲若千聲若萬聲若一 日若二 日若七日等但 是
X61n1155_p0416b20║   稱佛名時無管多少並 須一 心一 意心口相續如此
X61n1155_p0416b21║   方得一 念滅八 十億 劫 生死之 罪若不然者滅罪良
X61n1155_p0416b22║   難若恐心散須高聲疾喚心則 易定三昧易成故感
X61n1155_p0416b23║   法師決疑論中引大集日藏經云 小念見小佛大念
X61n1155_p0416b24║   見大佛論釋曰大念者大聲稱佛也小念者小聲稱
X61n1155_p0416c01║   佛也斯則 聖教有何 惑哉明佛乘圓教此教詮旨圓
X61n1155_p0416c02║   融因果頓足佛法之 妙過此以 往不知所裁也經曰
X61n1155_p0416c03║   十方諦求更無餘乘唯一 佛乘斯之 謂歟是則 大乘
X61n1155_p0416c04║   中大乘了 義中了 義十方淨穢卷懷同在剎那一 念
X61n1155_p0416c05║   色心羅列 徧收於法界並 天真本具 非緣起新成一
X61n1155_p0416c06║   念既然一 塵亦爾故能一 一 塵中一 切剎一 一 心中
X61n1155_p0416c07║   一 切心一 一 心塵復互 周重重無盡無障礙一 時頓
X61n1155_p0416c08║   現非隱顯一 切圓成無勝劣 若神珠之 頓含眾寶猶
X61n1155_p0416c09║   帝網之 交映千光 我心既然生佛軆等如此則 方了
X61n1155_p0416c10║   回神億 剎實生乎自己心中孕質九蓮豈逃乎剎那
X61n1155_p0416c11║   際內其或事 理攸隔淨穢相妨安令五 逆凡夫十念
X61n1155_p0416c12║   便 登於寶土二 乘賢輩回心即達於金池也哉(徃生淨土
X61n1155_p0416c13║   決疑門)。
X61n1155_p0416c14║   孤山智圓法師曰夫求生淨土是假佗力 彌陀願攝
X61n1155_p0416c15║   釋迦勸 讚諸佛護念三者備 矣苟有信 心往生甚易
X61n1155_p0416c16║   如度大海既得巨航仍有良導加 以 便 風必能速到
X61n1155_p0416c17║   彼岸也若其不肯登舟遲留惡國者誰之 過歟(西資鈔)
X61n1155_p0416c18║   觀世 人為善心輕為惡心重何 以 得生淨土請以 現
X61n1155_p0416c19║   事 驗之 對佛像 則 不如接大賓之 恭謹學經法則 不
X61n1155_p0416c20║   如求財利 之 勤 劬 毀他則 氣麤言滑讚彼則 氣緩語
X61n1155_p0416c21║   澁或以 我惡之 則 覆善揚惡我好之 則 掩短美長或
X61n1155_p0416c22║   為積惡怒他私說或作微善恨人不知於惡事 則 陰
X61n1155_p0416c23║   費千金亦能緘口施善人則 方營一 食便 自矜功 凡
X61n1155_p0416c24║   此用心方沉惡趣欲以 少善而求生淨土者難乎哉
X61n1155_p0417a01║   彌陀經疏序略曰吾佛大聖人得明靜之 一 者也乃
X61n1155_p0417a02║   假道於智託宿於悲將欲敺群迷使復其本於是乎
X61n1155_p0417a03║   無身而示身無土而示土延其壽淨其土俾 其忻促
X61n1155_p0417a04║   其壽穢其土俾 其厭既忻且厭則 漸誘之 策行矣是
X61n1155_p0417a05║   故釋迦現有量而取穢土非欲其厭耶彌陀現無量
X61n1155_p0417a06║   而取淨土非欲其忻乎此則 遣之 彼則 攝之 使其復
X61n1155_p0417a07║   本而達性耳故淨名曰隨所謂伏眾生而取佛土者
X61n1155_p0417a08║   其是之 謂虖乎雖寶樓金池為悅目之 翫而非惑蕩
X61n1155_p0417a09║   色而能遠唯心之 境矣雖風樹鳥聲有入 耳之 娛而
X61n1155_p0417a10║   非惉懘之 音而能念三寶有歸矣夫如是則 復乎明
X61n1155_p0417a11║   靜之 軆者如轉掌耳故經云 眾生生者皆是阿鞞跋
X61n1155_p0417a12║   致是也(閑居編)。
X61n1155_p0417a13║   寂照法師有問見性悟道便 超生死何 用念佛求生
X61n1155_p0417a14║   耶答通昧它心聖凡安測除非徧知授記應難真脩
X61n1155_p0417a15║   行人自當審察諸仁者汝觀自己見性悟道得入 師
X61n1155_p0417a16║   位 能如馬鳴龍樹否得大三昧能如南嶽智者否宗
X61n1155_p0417a17║   說俱 通能如忠國師壽禪師否此等諸師皆明垂言
X61n1155_p0417a18║   教深切勸 往他豈悞人乎況佛金口讚歎丁寧昔賢
X61n1155_p0417a19║   恭稟佛誨定不謬也又當自度命終得去住 自在否
X61n1155_p0417a20║   無始惡業不現前 否捨此報身定脫輪回否三塗險
X61n1155_p0417a21║   道中出沒自由否天上人間十方世 界託生無礙否
X61n1155_p0417a22║   若也了 了 自信 得及何 幸如之 其或未然竊勿 貢高
X61n1155_p0417a23║   不脩淨土(見直指決疑集)。
X61n1155_p0417a24║   問六 祖壇經云 凡愚不了 自性不識身中淨土東方
X61n1155_p0417b01║   願西悟底人在處一 種誌公 云 智者知是自性愚人
X61n1155_p0417b02║   愛往西方若此道果是真正何 故二 大士排遣答佛
X61n1155_p0417b03║   說法有隱顯教有權實人根有利 鈍宗師有抑揚譬
X61n1155_p0417b04║   如受病不同處方亦異今有病暍發黃方大狂亂 醫
X61n1155_p0417b05║   者必以 寒藥治之 豈可却讚乳 石桂附有除寒起廢
X61n1155_p0417b06║   之 功 耶有偏 見人聞寒藥有治熱之 功 遂云 乳 石桂
X61n1155_p0417b07║   附永不可用豈不謬哉達磨單傳心印誌公 方贊大
X61n1155_p0417b08║   乘當時人尚未信 豈可又却教念佛求生淨土圓機
X61n1155_p0417b09║   達士固自無疑求法初 心定生猶豫俱 絕意忘言融
X61n1155_p0417b10║   通了 解自無矛盾也。
X61n1155_p0417b11║   淨覺岳法師曰所言極樂為權權必對實也請試陳
X61n1155_p0417b12║   之 為以 小乘是權大乘是實耶為以 有法是權無法
X61n1155_p0417b13║   是實耶若謂小乘是權者且聲聞經中曾無一 言勸
X61n1155_p0417b14║   讚往生十方淨土故迦葉云 但 念空無相無作於菩
X61n1155_p0417b15║   薩法游戲神通淨佛國土成就眾生心不喜樂若謂
X61n1155_p0417b16║   有法是權者何 但 極樂是權至於泥洹皆是權耳故
X61n1155_p0417b17║   須菩提云 若有法勝於涅槃我亦說為如幻如夢由
X61n1155_p0417b18║   是言之 忻泥洹而厭極樂亦猶逃岸赴壑但 不免於
X61n1155_p0417b19║   害也又若謂吾不取極樂亦不著泥洹曠然無朕不
X61n1155_p0417b20║   可疑議若爾則 滅後無生何 殊外道斷滅之 見復有
X61n1155_p0417b21║   說云 吾滅度後十方世 界皆是我身何 必定生西方
X61n1155_p0417b22║   極樂若爾則 便 同聖人普現色像 尚未證謂證大妄
X61n1155_p0417b23║   語罪其誰當之 (義學編)。
X61n1155_p0417b24║   又曰佛言末世 法滅之 後特留無量壽經百年住 世
X61n1155_p0417c01║   接引眾生以 此證之 如何 芥眎往生之 人蓁塞極樂
X61n1155_p0417c02║   之 路所損至大可不謹乎復引大珠和尚云 舍垢取
X61n1155_p0417c03║   淨是生死之 業龐居士云 若舍煩惱入 菩提不知何
X61n1155_p0417c04║   方有佛土以 此句偈輕蔑淨土者固未可也且不垢
X61n1155_p0417c05║   不淨之 言即心即佛之 義凡稟釋教者孰不知之 安
X61n1155_p0417c06║   以 真如平等之 談便 廢因緣脩證之 法六 住 大士尚
X61n1155_p0417c07║   存分段之 生四果真人亦有變易之 死云 何 爼落永
X61n1155_p0417c08║   謂泥洹須知菩薩未住 妙覺已還常以 空心徧脩萬
X61n1155_p0417c09║   行終日觀佛無佛可觀歷劫 度生無生可度暫趣於
X61n1155_p0417c10║   空華淨土權依於幻化彌陀破昨夢之 塵勞 入 乾城
X61n1155_p0417c11║   之 地位 乃至成佛雖自行冥 寂而利 他宛然故喻之
X61n1155_p0417c12║   以 明鑒之 身現之 以 隨類之 像 世 人弗詢大義惟欣
X61n1155_p0417c13║   頓悟直入 無生而不思永嘉一 宿覺云 若實無生無
X61n1155_p0417c14║   不生既豁達而不取空恐莽蕩而招禍此類虖越中
X61n1155_p0417c15║   習射不踰數步之 間隴西學游翻沒洄波之 內如斯
X61n1155_p0417c16║   知識未可參尋。
X61n1155_p0417c17║   樝菴嚴法師曰淨土非難易難易在人難者疑情咫
X61n1155_p0417c18║   尺萬里易者信 心萬里咫尺(淨土脩因或對)。
X61n1155_p0417c19║   或問曰多見人發願願命終時待佛接引超生淨土
X61n1155_p0417c20║   若佛接引豈不是魔余 謂世 人發狂願耳對曰魔非
X61n1155_p0417c21║   無也若謂發願求生淨土承佛接引必是魔者則 佛
X61n1155_p0417c22║   誤人生魔宮矣普賢教人發願云 願我臨欲命終時
X61n1155_p0417c23║   面見彼佛阿彌陀龍樹菩薩歷代 聖賢著述豈俱 令
X61n1155_p0417c24║   人發狂願生魔宮耶子作此說斷佛種子非魔是何
X61n1155_p0418a01║   (淨土魔佛或對)。
X61n1155_p0418a02║   靈芝照律師曰阿彌陀經念佛示期限一 日七日隨
X61n1155_p0418a03║   人要約理必依承大本觀經則 無日限下至十念皆
X61n1155_p0418a04║   得往生故脩淨業者先須斂念面向西方合掌正身
X61n1155_p0418a05║   遙想彼佛現坐道場依正莊嚴光 明相好自慨此身
X61n1155_p0418a06║   久 沉苦海漂流生死孤露無依譬如嬰兒墮在坑穽
X61n1155_p0418a07║   呌呼父母急救危亡一 志依投懇求脫免聲聲相續
X61n1155_p0418a08║   念念不移雖後理事 行殊定散心異皆成淨業盡得
X61n1155_p0418a09║   往生不然則 無記妄緣定成虗福耳(彌陀疏)。
X61n1155_p0418a10║   問觀經云 是心作佛是心是佛心既是佛何 須念他
X61n1155_p0418a11║   佛耶答秪由心本是佛故今專念彼佛梵網戒云 常
X61n1155_p0418a12║   須自知我是未成之 佛諸佛是已成之 佛汝心佛者
X61n1155_p0418a13║   未成佛也彌陀佛者已成佛也未成之 佛久 沉欲海
X61n1155_p0418a14║   具 足煩惱杳無出期已成之 佛久 證菩提具 足威神
X61n1155_p0418a15║   能為物護是故諸經勸 令念佛即是己未成佛求他
X61n1155_p0418a16║   已成佛而為救護耳是故眾生若不念佛聖凡永隔
X61n1155_p0418a17║   父子乖 離長處輪回去佛遠矣。
X61n1155_p0418a18║   薄地凡夫業惑纏縛流轉五 道百千萬劫 忽聞淨土
X61n1155_p0418a19║   志願求生一 日稱名即超彼國諸佛護念直趣菩提
X61n1155_p0418a20║   可謂萬劫 難逢千生一 遇誓從今日終盡未來在處
X61n1155_p0418a21║   讚揚多方勸 誘所感身土所化機緣與阿彌陀佛等
X61n1155_p0418a22║   無有異此心罔極惟佛證知。
X61n1155_p0418a23║   長蘆賾禪師曰此方之 人無不厭俗 舍之 喧煩慕蘭
X61n1155_p0418a24║   若之 寂靜故有捨家出家則 殷勤 讚歎而娑婆眾苦
X61n1155_p0418b01║   何 止俗 舍之 喧煩極樂優 游豈直蘭若之 寂靜知出
X61n1155_p0418b02║   家為美而不願往生其惑一 也萬里辛勤 遠求知識
X61n1155_p0418b03║   者盡以 發明大事 決擇死生而彌陀世 尊色心業勝
X61n1155_p0418b04║   願力 洪深一 演圓音無不明契願參知識而不欲見
X61n1155_p0418b05║   佛其惑二 也叢林廣眾皆樂栖遲少眾道場不欲依
X61n1155_p0418b06║   附而極樂世 界一 生補處其數甚多諸上善人俱 會
X61n1155_p0418b07║   一 處既欲親近叢林而不慕清淨海眾其惑三也此
X61n1155_p0418b08║   方之 人上壽不過百歲而童癡老耄疾病相仍昏沉
X61n1155_p0418b09║   睡眠常居太平菩薩猶昏隔陰聲聞尚昧出胎則 釋
X61n1155_p0418b10║   璧寸陰十喪其九而未登不退可謂寒心西方之 人
X61n1155_p0418b11║   壽命無量一 託蓮苞更無死苦相續無間直至菩提
X61n1155_p0418b12║   所以 便 獲阿惟越致佛階決定可期流轉娑婆促 景
X61n1155_p0418b13║   而迷於淨土長年其惑四也若乃位 居不退果證無
X61n1155_p0418b14║   生在欲無欲居塵不塵方能興無緣慈運同軆悲回
X61n1155_p0418b15║   入 塵勞 和光 五 濁其有淺聞單惠或與少善相應便
X61n1155_p0418b16║   謂永出四流高超十地詆訶淨土躭戀娑婆掩目空
X61n1155_p0418b17║   歸宛然流浪並 肩牛馬接武泥犁不知自是何 人擬
X61n1155_p0418b18║   比大權菩薩其惑五 也故經云 應當發願願生彼國
X61n1155_p0418b19║   則 不信 諸佛誠言不願生淨土豈不甚迷哉(葦江集)
X61n1155_p0418b20║   父母信 知念佛蓮華種植時也一 心念佛蓮華出水
X61n1155_p0418b21║   時也孝子察其往生時至預以 父母平生眾善聚為
X61n1155_p0418b22║   一 疏時時讀之 令生歡喜又請父母坐臥向西不忘
X61n1155_p0418b23║   淨土設彌陀像 然香鳴磬念佛不絕捨報之 時更須
X61n1155_p0418b24║   用意無以 哀哭失其正念父母得生淨土受諸快樂
X61n1155_p0418c01║   豈不嘉哉平生孝養正在此時寄語孝子順孫無忘
X61n1155_p0418c02║   此事 。
X61n1155_p0418c03║   念佛不礙參禪參禪不礙念佛法雖二 門理同一 致
X61n1155_p0418c04║   上智之 人凡所運為不著二 諦下智之 人各立一 邊
X61n1155_p0418c05║   故不和合多起紛爭故參禪人破念佛念佛人破參
X61n1155_p0418c06║   禪皆因執實謗權執權謗實二 皆道果未成地獄先
X61n1155_p0418c07║   辨須知根器深淺各得所宜譬如營田人豈能開庫
X61n1155_p0418c08║   開庫人安可營田若教營田人開庫如跛足者登山
X61n1155_p0418c09║   若教開庫人營田似 壓良人為賤終無所合也不若
X61n1155_p0418c10║   營田者且自營田開庫者且自開庫各隨所好皆得
X61n1155_p0418c11║   如心是故念佛參禪各求宗旨谿山雖異雲月是同
X61n1155_p0418c12║   可謂處處綠楊堪繫馬家家門戶透長安。
X61n1155_p0418c13║   惠覺玉法師曰或言淨土乃聖人之 權方所以 接鈍
X61n1155_p0418c14║   根化凡器也苟能一 超直入 如來地何 藉於他力 乎
X61n1155_p0418c15║   對曰佛世 文殊普賢滅後馬鳴龍樹此土智者智覺
X61n1155_p0418c16║   皆願生淨土應盡是鈍根乎釋迦勸 父王淨飰并六
X61n1155_p0418c17║   萬釋種亦願生淨土應盡是凡器乎此等聖賢應皆
X61n1155_p0418c18║   不逮今人之 利 根勝器乎況若以 此為權指何 為實
X61n1155_p0418c19║   權實之 判 非止一 途自非教眼瞭焉何 以 甄別 咨爾
X61n1155_p0418c20║   有識當信 佛言招報非輕切勿 容易(見樂邦文類)。
X61n1155_p0418c21║   死心新禪師曰參禪人最好念佛根機或鈍恐今生
X61n1155_p0418c22║   未能大悟且假彌陀願力 接引往生如受蔭宦不愁
X61n1155_p0418c23║   落第爵祿現成有一 等人說道我心好便 是不用念
X61n1155_p0418c24║   佛我且問你好心在何 處讚汝則 喜罵汝則 嗔此等
X61n1155_p0419a01║   邪見惑亂 世 人奉勸 諸人十二 時中不間公 私幹辨
X61n1155_p0419a02║   近賓接客忙中取靜鬧裡偷 閑記取念阿彌陀佛或
X61n1155_p0419a03║   百聲千聲萬聲以 為日課畢世 受持即生彼國不信
X61n1155_p0419a04║   佛言何 言可信 不生淨土何 土可生若不猛省波波
X61n1155_p0419a05║   役成得甚摩邊事 (勸 修 淨土文)。
X61n1155_p0419a06║   文法師曰凡脩淨土行者須善發心若為自己厭五
X61n1155_p0419a07║   濁忻九品則 違菩提心是聲聞行不應發也若為眾
X61n1155_p0419a08║   生起大悲心求往彼國希速成就道力 神通徧歷十
X61n1155_p0419a09║   方救度一 切令共成佛道者則 順菩提心是菩薩行
X61n1155_p0419a10║   應當發也(淨行法門)。
X61n1155_p0419a11║   懺悔如勤 磨古鏡旋消歷代 之 昏塵念佛如私遇明
X61n1155_p0419a12║   君頓獲他時之 徵拔春夏秋冬之 內行住 坐臥之 間
X61n1155_p0419a13║   勤 思淨土莊嚴常憶阿彌陀佛如是則 念佛三昧現
X61n1155_p0419a14║   前 。
X61n1155_p0419a15║   草堂飛錫禪師曰浴大海者已用於百川之 水念佛
X61n1155_p0419a16║   名者必成就於三昧亦猶清珠下於濁水濁水不得
X61n1155_p0419a17║   不清佛想投於亂 心亂 心不得不佛既契之 後心佛
X61n1155_p0419a18║   雙亡心佛既亡則 萬緣萬境無非三昧矣(寶王論)。
X61n1155_p0419a19║   世 之 人多以 寶玉水精金剛 菩提木槵為數珠吾則
X61n1155_p0419a20║   以 出入 息為數珠稱佛名號隨之 於息有大恃怙安
X61n1155_p0419a21║   懼一 息不還屬後世 者哉余 行住 坐臥常用此珠縱
X61n1155_p0419a22║   令昏寐含佛而寢覺即續之 必於夢中得見彼佛如
X61n1155_p0419a23║   鑽燧烟飛火之 前 相夢之 不已三昧成焉面睹玉毫
X61n1155_p0419a24║   親蒙授記則 萬無一 失也。
X61n1155_p0419b01║   真歇了 禪師曰洞下一 派皆務 密脩其故何 哉良以
X61n1155_p0419b02║   念佛法門徑路脩行正按大藏接上根器旁引中下
X61n1155_p0419b03║   之 機經曰若人聞說阿彌陀佛執持名號若一 日至
X61n1155_p0419b04║   七日一 心不亂 即得往生極樂國土若是上根之 士
X61n1155_p0419b05║   向這裡一 提提起一 覷覷破阿彌陀佛是何 面自彼
X61n1155_p0419b06║   何 境界豈不一 超直入 如來地中下之 根全 憑信 願
X61n1155_p0419b07║   繫念即生故一 心不亂 之 說兼 含二 意曰理一 心曰
X61n1155_p0419b08║   事 一 心若事 一 心乃是第一 義諦人皆可以 行之 即
X61n1155_p0419b09║   楞嚴經憶佛念佛現前 當來必定見佛不假方便 自
X61n1155_p0419b10║   得心開連攝中下二 機之 義也即一 憶念如龍得水
X61n1155_p0419b11║   似 虎靠山若理一 心亦非他法直將阿彌陀佛四字
X61n1155_p0419b12║   做 固話頭二 六 時中自晨朝十念之 頃直下提撕不
X61n1155_p0419b13║   以 有心念不以 無心念不以 非有非無心念不以 亦
X61n1155_p0419b14║   有亦無心念前 後際斷一 念不生不涉階梯頓超佛
X61n1155_p0419b15║   地所以 行海　盡普賢願見彌陀佛國雖空維摩專
X61n1155_p0419b16║   脩淨土信 知乃佛乃祖在教在禪皆脩淨業同歸一
X61n1155_p0419b17║   源入 得此門無量法門悉皆能入 (淨土說)。
X61n1155_p0419b18║   問既是人人本具 唯心淨土本性彌陀何 不直下承
X61n1155_p0419b19║   當反求十萬億 國之 外乎對曰若會得唯心淨土本
X61n1155_p0419b20║   性彌陀何 憚十萬億 國之 程河沙國土亦未為遠豈
X61n1155_p0419b21║   不聞普賢菩薩於一 毛孔中舉一 步已過不可說世
X61n1155_p0419b22║   界毛孔不狹世 界不廣李長者云 無邊剎海自他不
X61n1155_p0419b23║   隔於毫端十世 古今始終不離於當念故彌陀世 尊
X61n1155_p0419b24║   直示心中之 一 佛耳若指心之 全 體不值唯心淨土
X61n1155_p0419c01║   唯心地獄唯心六 道所由生也楞嚴經云 十方虗空
X61n1155_p0419c02║   生汝心內猶如片雲点大清裏又云 空生大覺中如
X61n1155_p0419c03║   海一 漚發大哉心乎何 法不具 然心佛及眾生是三
X61n1155_p0419c04║   無差別 祖師悟處不落思量寧容擬議如上分別 大
X61n1155_p0419c05║   似 刻 舟求劍 劍 去久 矣。
X61n1155_p0419c06║   問既是圓融法界如何 空指西方對曰只為法界圓
X61n1155_p0419c07║   融故法法不離本位 也極樂徧在一 切處乃舉一 全
X61n1155_p0419c08║   收也如帝釋殿千珠寶網千珠光 影咸入 一 珠一 珠
X61n1155_p0419c09║   光 影徧入 千珠雖珠珠互 徧此珠不可為彼彼珠不
X61n1155_p0419c10║   可為此參而不雜離亦不分一 一 徧彰亦無所在彌
X61n1155_p0419c11║   陀淨土即千珠之 一 千萬佛國一 佛國土各千珠之
X61n1155_p0419c12║   一 至若三乘人天下至地獄餓鬼一 一 無非千珠之
X61n1155_p0419c13║   一 聖人善巧方便 專念阿彌陀佛乃千珠直指一 珠
X61n1155_p0419c14║   見一 佛即見十方諸佛亦見法界眾生微塵剎海十
X61n1155_p0419c15║   世 古今一 印頓圓無餘法矣。
X61n1155_p0419c16║   清照亨律師因胡宣義病謗之 曰吾平生與宣義相
X61n1155_p0419c17║   善未曾語及末後一 著大事 豈可不知安身立命之
X61n1155_p0419c18║   處乎宣義曰心淨則 土淨也師曰宣義十二 時中曾
X61n1155_p0419c19║   有雜念染汙否曰既處世 間寧免雜念師曰若如此
X61n1155_p0419c20║   又安能心淨土淨耶(胡宣義傳)。
X61n1155_p0419c21║   天衣懷禪師問學者曰若言捨穢取淨厭此忻彼則
X61n1155_p0419c22║   取舍之 情乃是眾生妄想若言無淨土則 違佛語夫
X61n1155_p0419c23║   脩淨土者當如何 脩復自答曰生則 決定生去則 實
X61n1155_p0419c24║   不去(見訥師惟心淨土文)。
X61n1155_p0420a01║   桐江瑛法師有辨橫竪二 出曰竪出者聲聞脩四諦
X61n1155_p0420a02║   緣覺脩十二 因緣菩薩脩六 度萬行此涉他位 譬如
X61n1155_p0420a03║   及第須自有才學又如歷任轉官須有功 效橫出者
X61n1155_p0420a04║   念佛求生淨土譬如蔭敘功 由祖父它力 不聞學業
X61n1155_p0420a05║   有無又如覃恩普轉功 由國王不論歷任淺深於橫
X61n1155_p0420a06║   出中有定散二 善故善導和尚立專雜二 脩文見于
X61n1155_p0420a07║   前 依此而行無不驗者(見樂邦文類)。
X61n1155_p0420a08║   山堂倫法師曰諸大乘經勸 生淨土因通二 種一 定
X61n1155_p0420a09║   二 散定謂即心觀佛想彼西方依正主 伴 唯心本具
X61n1155_p0420a10║   我心空故如來本空我心假故如來宛爾我心中故
X61n1155_p0420a11║   如來絕待或想蓮華開合我居其中合表即空開表
X61n1155_p0420a12║   即假四微體同即表中道故經云 諸佛如來是法界
X61n1155_p0420a13║   身入 一 切眾生心想中是故汝等心想佛時是心即
X61n1155_p0420a14║   是三十二 相八 十隨形好是心作佛是心是佛此乃
X61n1155_p0420a15║   如來親示唯心三昧圓常觀體了 彼淨土生佛依正
X61n1155_p0420a16║   色心悉我自心性具 功 德即境為觀心外無佛性外
X61n1155_p0420a17║   無土觀之 不已證無生忍二 者散善用純實心信 有
X61n1155_p0420a18║   西方一 心不亂 繫念彌陀一 日七日聲聲不絕念念
X61n1155_p0420a19║   無間經云 執持名號一 日七日一 心不亂 其人命終
X61n1155_p0420a20║   阿彌陀佛與諸聖眾現在其前 然事 想彼國但 無三
X61n1155_p0420a21║   觀名散善耳故三種淨業回向願生咸登極樂吾祖
X61n1155_p0420a22║   智者云 根有利 鈍行有定散觀佛三昧名定脩餘善
X61n1155_p0420a23║   業說以 為散散善力 微不能滅除五 逆此經明觀故
X61n1155_p0420a24║   得往生是知若定若散或鈍或利 皆淨土因咸趣無
X61n1155_p0420b01║   生永無退轉矣(念佛脩心術)。
X61n1155_p0420b02║   思梵講主 有問般舟經中令念念想阿彌陀佛此則
X61n1155_p0420b03║   心有想也而經後乃云 心有想則 癡無想即涅槃前
X61n1155_p0420b04║   後相違何 耶答曰彼經初 明觀想彌陀不可無念後
X61n1155_p0420b05║   約三昧功 成見十方佛住 立空中此時當了 我心佛
X61n1155_p0420b06║   心同一 真性不可思議故云 有想則 癡無想即涅槃
X61n1155_p0420b07║   非謂從初 不得觀想也又復無念無生之 智佛地方
X61n1155_p0420b08║   成今人未入 未入 觀行之 門便 說無生無念豈知馬
X61n1155_p0420b09║   鳴所教從念至於無念從說至於無說文殊般若經
X61n1155_p0420b10║   云 如人學射久 習乃巧後雖無心箭發皆中若人欲
X61n1155_p0420b11║   入 一 行三昧專稱名字念念相續即於念中見十方
X61n1155_p0420b12║   佛是知以 念止念以 言遣言皆佛祖脩行之 正轍也
X61n1155_p0420b13║   (會宗集)。
X61n1155_p0420b14║   海惠禪師一 日有學人問曰願生淨土未審實有淨
X61n1155_p0420b15║   土否師曰經云 欲得淨土當淨其心隨其心淨即佛
X61n1155_p0420b16║   土淨若心清淨所在之 處皆為淨土譬如生在國王
X61n1155_p0420b17║   家決定紹王基業發心向佛道是生淨佛國其心若
X61n1155_p0420b18║   不淨在所生處皆是穢土淨穢在心不在國土也(傳燈
X61n1155_p0420b19║   錄)。
X61n1155_p0420b20║   圓辨法師曰唯心淨土一 而已矣良由彌陀悟我心
X61n1155_p0420b21║   之 寶剎我心具 彌陀之 樂邦雖遠而近不離一 念雖
X61n1155_p0420b22║   近而遠過十萬億 剎譬如青天皓月影臨眾水水不
X61n1155_p0420b23║   上升月不下降水月一 際自然照映者也(寶珠集)。
X61n1155_p0420b24║   寂室曰游心禪定悟性宗人示以 淨土必曰淨土唯
X61n1155_p0420c01║   心我心既淨則 國土淨何 用別 求生處今復問之 且
X61n1155_p0420c02║   淨名經中如來以 足指按地見娑婆悉皆嚴淨而眾
X61n1155_p0420c03║   會不見唯螺髻梵王得知今之 脩禪者能如梵王所
X61n1155_p0420c04║   見清淨土否況汝所居卑室陋屋必羨之 以 大廈高
X61n1155_p0420c05║   堂脫粟藜羮必羨之 以 珍羞甘美弊袍短褐必羨之
X61n1155_p0420c06║   以 緯羅輕縠若云 心淨則 不消如上分別 也況當老
X61n1155_p0420c07║   病死苦世 間遠情之 時顏色與未悟者同則 是口唱
X61n1155_p0420c08║   心淨土淨之 言身被穢土苦惱之 縛其自欺之 甚也
X61n1155_p0420c09║   不然應須信 教仰理於淨土一 門擇善從而脩之 (見樂
X61n1155_p0420c10║   邦文類)。
X61n1155_p0420c11║   世 人脩行淨業勿 得言我今忙迫且得待閑暇我今
X61n1155_p0420c12║   乏 且待富足我今少壯且待老時若己分定常忙分
X61n1155_p0420c13║   定貧乏 分定夭折即於淨業無緣脩習忽爾喪亡雖
X61n1155_p0420c14║   悔何 及是故奉勸 諸人宜於即今安健 之 日努 力 脩
X61n1155_p0420c15║   之 。
X61n1155_p0420c16║   世 人但 知生時將養此身營求資給而不思捨此身
X61n1155_p0420c17║   已神識不滅若無善因則 淪墜苦塗何 為生時愛惜
X61n1155_p0420c18║   此身死後其心亦是汝者而不思救度何 也又世 人
X61n1155_p0420c19║   專為妻子男女奴婢眷屬廣營衣食無有少怠而不
X61n1155_p0420c20║   思命終之 時妻子男女等雖愛徹骨髓不能相救唯
X61n1155_p0420c21║   當獨往今勸 世 人不當以 養生故而忘畏死不當以
X61n1155_p0420c22║   為他故而忘自為。
X61n1155_p0420c23║   楊次公 天台十疑論序略曰愛不重不生婆娑念不
X61n1155_p0420c24║   一 不生極樂娑婆穢土也極樂淨土也娑婆之 壽有
X61n1155_p0421a01║   量彼土壽則 無量矣娑婆備 諸苦彼土則 安養無苦
X61n1155_p0421a02║   矣娑婆隨業輪轉生死彼土一 往則 永證無生法忍
X61n1155_p0421a03║   若願度生則 任意自在不為諸業轉矣其淨穢壽量
X61n1155_p0421a04║   苦樂生死如是差別 而眾生廼冥 然不知可不哀哉
X61n1155_p0421a05║   (無為集)。
X61n1155_p0421a06║   又曰夫彌陀光 明徧照法界念佛眾生攝取不舍聖
X61n1155_p0421a07║   凡一 體機感相應諸佛心內眾生塵塵極樂眾生心
X61n1155_p0421a08║   中淨土念念彌陀吾以 是觀之 智慧者易生能斷疑
X61n1155_p0421a09║   故禪定者易生不散亂 故持戒者易生遠諸染故布
X61n1155_p0421a10║   施者易生不我有故忍辱者易生不嗔恚故精進者
X61n1155_p0421a11║   易生不退轉故不造善不作惡者易生念純一 故諸
X61n1155_p0421a12║   惡已作業報已現者易生實慚懼故雖有眾善若無
X61n1155_p0421a13║   誠信 心無深心無回向發願心者則 不得上上品生
X61n1155_p0421a14║   矣噫彌陀甚易持淨土甚易往眾生不能持不能往
X61n1155_p0421a15║   佛如眾生何 夫造惡業入 苦趣念彌陀生極樂二 者
X61n1155_p0421a16║   皆佛言也世 人憂墮地獄而疑往生者不亦惑哉。
X61n1155_p0421a17║   直指淨土決疑集序略曰大願聖人從淨土來來實
X61n1155_p0421a18║   無來深心凡夫往淨土去去實無去彼不來此此不
X61n1155_p0421a19║   往彼而其聖凡會遇而得交際者何 也彌陀光 明如
X61n1155_p0421a20║   大圓月徧照十方水清而靜則 月現全 體月非趣水
X61n1155_p0421a21║   而遽來水濁而動 則 月無定光 月非捨水而遽去在
X61n1155_p0421a22║   水則 有清濁動 靜在月則 無取舍去來故華嚴解脫
X61n1155_p0421a23║   長者云 知一 切佛猶如影像 自心如水彼諸如來不
X61n1155_p0421a24║   來至此我不往彼我若欲見安樂世 界阿彌陀如來
X61n1155_p0421b01║   隨意即見是知眾生注念定見彌陀彌陀來迎極樂
X61n1155_p0421b02║   不遠乃稱性實言非權教也。
X61n1155_p0421b03║   又曰世 有善士發三種不信 心不求生者尤可嗟惜
X61n1155_p0421b04║   一 曰吾當超佛越祖淨土不足生也二 曰處處皆淨
X61n1155_p0421b05║   土西方不必生也三曰極樂聖域我輩凡夫不能生
X61n1155_p0421b06║   也夫行海無盡普賢願見彌陀佛國雖空維摩常脩
X61n1155_p0421b07║   淨土十方如來有廣舌之 讚十方菩薩有同往之 心
X61n1155_p0421b08║   試自忖量孰與諸聖謂不足生者何 其自欺哉至如
X61n1155_p0421b09║   龍猛祖師也楞伽 經有預記之 文天親教宗也無量
X61n1155_p0421b10║   論有求生之 偈慈恩通讚首稱十勝智者拆理明辨
X61n1155_p0421b11║   十疑彼皆上哲精進往生謂不必生者何 其自慢哉
X61n1155_p0421b12║   火車可滅舟石不沉現華報者莫甚於張馗十念而
X61n1155_p0421b13║   超勝處入 地獄者莫速於雄俊 再 甦而證妙因世 人
X61n1155_p0421b14║   愆尤未必若此謂不能生者何 其自棄哉自欺自慢
X61n1155_p0421b15║   自棄己靈流入 輪回是誰之 咎。
X61n1155_p0421b16║   陳翁與明智法師論台宗三千法其間示唯心淨土
X61n1155_p0421b17║   之 義曰一 念心起三千性相一 時起一 念心滅三千
X61n1155_p0421b18║   性相一 時滅念外無一 毫法可得法外無一 毫念可
X61n1155_p0421b19║   得此方本性不遷之 法中理圓明之 體以 如理為命
X61n1155_p0421b20║   其壽無量非報得命根亦無連持本無名字而不拒
X61n1155_p0421b21║   諸名名其土曰極樂名其身曰阿彌陀身土交參融
X61n1155_p0421b22║   乎一 妙所能說法之 音不離彼土而廣長舌相具 足
X61n1155_p0421b23║   周徧其具 如是是體具 乎是佛具 乎是眾生具 虗乎
X61n1155_p0421b24║   若有能知彼具 之 樂者其有不願往生者乎向實際
X61n1155_p0421c01║   之 中要在不往而往於方便 之 內何 妨去已還來機
X61n1155_p0421c02║   熟感深足須成辦。
X61n1155_p0421c03║   了 齋集曰晁說之 答趙子和書略有生有死而凡聖
X61n1155_p0421c04║   殊有凡有聖而身土異有身則 有土有土則 有身孰
X61n1155_p0421c05║   穢孰淨可不辨之 耶我釋迦牟尼佛與阿彌陀佛憫
X61n1155_p0421c06║   此眾生乃同一 願力 於無量無邊法門之 外建立此
X61n1155_p0421c07║   一 法門釋迦賓之 也彌陀主 之 也釋迦生之 也彌陀
X61n1155_p0421c08║   家之 也釋迦於病藥之 也彌陀使之 終身不病也釋
X61n1155_p0421c09║   迦之 土猶逆旅也彌陀之 土猶鄉閭也自西竺以 望
X61n1155_p0421c10║   安樂國與吾震旦之 望安樂國一 也(見樂邦文類)。
X61n1155_p0421c11║   江公 望曰利 根之 人念念不生心心無所六 根杳寂
X61n1155_p0421c12║   諸識消落法法全 真門門絕待瞥爾遂成真如實觀
X61n1155_p0421c13║   初 機後學唯除賓客寒溫時大小便 利 時可暫停 念
X61n1155_p0421c14║   如或未免葷茹睡臥未至昏瞑乃至營辦家事 種種
X61n1155_p0421c15║   作務 自不用舍亦自不相妨礙心口念念聲聲稱誦
X61n1155_p0421c16║   聖號更有甚邪思惡慮敢萠於心自然純一 無雜若
X61n1155_p0421c17║   能都攝六 根淨念相繼不過旬月便 成三昧所謂是
X61n1155_p0421c18║   心作佛是心是佛上根大器一 念直超平展之 流善
X61n1155_p0421c19║   觀方便 (念佛方便 文)。
X61n1155_p0421c20║   黃鉞曰古人以 懼心怵迫發矢入 石怒氣激烈刺山
X61n1155_p0421c21║   飛泉誠一 由中無情能感況於裂除疑網凝結信 根
X61n1155_p0421c22║   念佛三昧精進不變淨土雖遠決定得生(刻 十疑論跋)。
X61n1155_p0421c23║   王日休曰參禪大悟遂脫生死輪回固為上矣然至
X61n1155_p0421c24║   此者恐少若脩西方則 直截輪回萬不漏一 故今勸
X61n1155_p0422a01║   參禪之 人每日留頃刻 之 暇脩於西方若果大悟得
X61n1155_p0422a02║   超輪回去佛地尚遠更往見阿彌陀佛展禮致敬有
X61n1155_p0422a03║   何 不可若未得大徹悟者壽數忽盡且徑往西方見
X61n1155_p0422a04║   佛聞法何 患不大悟也若不脩西方則 未免隨業受
X61n1155_p0422a05║   異報也(龍舒淨土文)。
X61n1155_p0422a06║   參禪取大悟不肯脩西方如人有一 品官而不受必
X61n1155_p0422a07║   欲脩學為大魁其志甚美然大魁不可必得不如且
X61n1155_p0422a08║   受一 官然後一 面脩學如得大魁則 錦上添花若不
X61n1155_p0422a09║   得則 不失其為官人脩西方者且受一 官之 謂也一
X61n1155_p0422a10║   面脩學兼 參禪之 謂也不得大魁者參禪未悟之 謂
X61n1155_p0422a11║   也不失其為官人者直說輪回之 謂也既生西方為
X61n1155_p0422a12║   有不大悟者哉譬如人入 大城中必先覓安下處却
X61n1155_p0422a13║   出幹事 抵暮昏黑則 有投宿之 地先覓安下處者脩
X61n1155_p0422a14║   淨土之 謂也抵昏暮黑者大限到 來之 謂也有投宿
X61n1155_p0422a15║   之 地者生蓮華中不落惡趣之 謂也又如春月遠行
X61n1155_p0422a16║   先須備 雨具 驟雨忽來則 無淋灕之 患先備 雨具 者
X61n1155_p0422a17║   脩淨土之 謂也驟雨忽來者大命將盡之 謂也無淋
X61n1155_p0422a18║   灕之 患者不至沉淪惡趣受苦之 謂也且先覓安下
X61n1155_p0422a19║   處者不害其幹事 先備 雨具 者不害其遠行是脩淨
X61n1155_p0422a20║   土者皆不妨一 切世 務 人何 為而不脩乎。
X61n1155_p0422a21║   供 佛齋僧 造塔建寺念誦禮懺孝養父母兄 友弟恭
X61n1155_p0422a22║   宗族之 間無不和睦鄉黨隣里恩禮相與事 君則 赤
X61n1155_p0422a23║   心為國為官則 仁慈利 民為長則 善以 安眾為下則
X61n1155_p0422a24║   勤 以 事 上或指教愚迷或扶助 一 孤弱或捄人急難
X61n1155_p0422b01║   或惠施貧窮或造橋砌井或施食散藥或減己奉眷
X61n1155_p0422b02║   以 利 人或臨財饒人以 自省或教人為善或護善止
X61n1155_p0422b03║   惡但 隨所作世 出世 間一 切善事 不拘小大多少止
X61n1155_p0422b04║   以 一 錢與人或以 一 水止渴至於毫芒之 善並 須起
X61n1155_p0422b05║   念云 願此善緣回向西方念心不斷必生上品也。
X61n1155_p0422b06║   大醫王能治一 切病不能治命盡之 人佛能度一 切
X61n1155_p0422b07║   眾生不能度一 切不信 之 人以 不信 比命盡者可謂
X61n1155_p0422b08║   極矣善信 者一 念也若人在生時心念要去身則 隨
X61n1155_p0422b09║   去心欲念住 身則 隨住 是身常隨念也亦有念欲去
X61n1155_p0422b10║   而身被牽繫者至人死時唯一 念而已是以 一 念在
X61n1155_p0422b11║   淨土蓮華中則 必定託生況佛菩薩以 大誓願招引
X61n1155_p0422b12║   乎哉。
X61n1155_p0422b13║   王仲 回問楊次曰如何 得念不間斷次曰一 信 之 後
X61n1155_p0422b14║   更不再 疑即是不間斷也仲 回然其言於淨業轉加
X61n1155_p0422b15║   精進(王司士傳)。
X61n1155_p0422b16║   
X61n1155_p0422b17║   淨土簡要錄(終)
X61n1155_p0422b18║   
X61n1155_p0422b19║   　　No. 1155-B
X61n1155_p0422b20║   
X61n1155_p0422b21║   心外無法故曰唯心即心之 法彊名淨土心法叵得
X61n1155_p0422b22║   心法宛然互 泯互 存絕思絕議古之 通人達士妙得
X61n1155_p0422b23║   乎此向無佛無念處熾然常脩念佛三昧法爾皆生
X61n1155_p0422b24║   極樂淨邦其來尚矣後之 學者執情生著起偏 空之
X61n1155_p0422c01║   見墮無為之 坑於無佛無念處執為死語不得妙用
X61n1155_p0422c02║   不信 佛言不求解脫甘於五 濁長劫 輪回如來說為
X61n1155_p0422c03║   可憐憫者斯道禪師發軫於台衡究心於直指愽綜
X61n1155_p0422c04║   內典 旁通百家當壯年行道之 日而專心致志於此
X61n1155_p0422c05║   道其有得于此乎又歎以 此道利 益多人淨土簡要
X61n1155_p0422c06║   錄於是乎作也是書之 行十方各有恒沙諸佛舒廣
X61n1155_p0422c07║   長舌說誠實言同音讚歎豈特虗空點首萬象賞音
X61n1155_p0422c08║   而已哉。
X61n1155_p0422c09║   　洪武辛酉夏法空道人　大佑 　敬書於篇末