Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
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- Tiêu Thích Kim Cang Kinh Khoa Nghi Hội Yếu Chú Giải [銷釋金剛經科儀會要註解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Tiêu Thích Kim Cang Kinh Khoa Nghi Hội Yếu Chú Giải [銷釋金剛經科儀會要註解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X24n0467_p0664b14║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0664b15║ 姚泰三藏法師 鳩摩羅什 譯
X24n0467_p0664b16║ 隆興府百福院 宗鏡禪師 述
X24n0467_p0664b17║ 曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集
X24n0467_p0664b18║ 野狐。尚聽百丈 法。
X24n0467_p0664b19║ 洪州百丈 懷海禪師。福州長樂人也。得法於馬祖。
X24n0467_p0664b20║ 每上堂有一 老人聽法。隨眾散去。一 日眾退唯老
X24n0467_p0664b21║ 人不去。師問汝是何 人。老人曰。某非人也。乃野狐
X24n0467_p0664b22║ 耳。先於過去迦葉佛時。曾住 此山集眾演法。有學
X24n0467_p0664b23║ 人問大修 行人還落因果也無。某對曰。不落因果。
X24n0467_p0664b24║ 遂五 百生墮野狐身。今請和尚代 一 轉語破疑。解
X24n0467_p0664c01║ 脫野狐身。師曰。汝試問來。老人曰。大修 行人還落
X24n0467_p0664c02║ 因果也無。師拈轉曰。不昧因果。老人於言下大悟。
X24n0467_p0664c03║ 方知不落因果。是撥無斷見。不昧因果是隨流得
X24n0467_p0664c04║ 玅。所以 惺悟作禮曰。某已脫野狐身。住 在山後。乞
X24n0467_p0664c05║ 師依亡僧 殯送。師令維那白推告眾云 。食後送亡
X24n0467_p0664c06║ 僧 。大眾聚議一 眾咸安。涅槃堂亦無病人。何 故如
X24n0467_p0664c07║ 是。師領大眾至山後岩。以 杖挑出一 死野狐。乃依
X24n0467_p0664c08║ 法火葬埋矣。
X24n0467_p0664c09║ 螺螄。猶護金剛 經。
X24n0467_p0664c10║ 唐時。所有待制 。船至漢江阻風。波濤洶湧滿船驚
X24n0467_p0664c11║ 怖。急將平昔持誦金剛 經一 卷。拋棄江中。遂得風
X24n0467_p0664c12║ 恬浪靜。待制 曰。深憶此經。受持年遠鬱鬱不樂。經
X24n0467_p0664c13║ 涉兩月方到 鎮江。見船尾後百步。而有一 袍。似 裘
X24n0467_p0664c14║ 之 狀。出沒無時。眾人疑慮。待制 令一 漁人取來。乃
X24n0467_p0664c15║ 螺螄輥成一 團。剖而外濕內乾。待制 用手分開視
X24n0467_p0664c16║ 之 。即是所持之 經毫髮無損。待制 驚喜拜而頂受
X24n0467_p0664c17║ 歎曰。漢水會於九江。至南徐有數千里。舟船往來
X24n0467_p0664c18║ 豈有數目。然未聞所持之 經。自彼至此。螺螄一 見
X24n0467_p0664c19║ 而不捨。其為名耶。利 耶。財耶色耶。將必脫輪迴。免
X24n0467_p0664c20║ 死生者也。嗚呼。萬物之 中。最靈者人也。有畢竟不
X24n0467_p0664c21║ 聞是經。有聞而不見見而不信 。信 而為名利 所繫
X24n0467_p0664c22║ 而後信 者不若螺螄也。
X24n0467_p0664c23║ 十千游魚。聞佛號。化為天子。
X24n0467_p0664c24║ 金光 明經佛告菩提樹神。昔流水長者。於天自在
X24n0467_p0665a01║ 光 王國內。治眾生病苦已。長者妻名水肩藏。有二
X24n0467_p0665a02║ 子。一 名水滿。二 名水藏。長者與二 子。到 一 大澤中
X24n0467_p0665a03║ 見枯涸無水。魚將死至。生大悲心。時有樹神示現
X24n0467_p0665a04║ 半身。語長者。言此魚可憐汝可與水。長者曰。魚有
X24n0467_p0665a05║ 幾何 。答言。此魚十千。日曝水少將入 死門。長者遶
X24n0467_p0665a06║ 池經行。魚隨視長者尋取樹枝覆於池上用作陰
X24n0467_p0665a07║ 涼。四面覓水忽見一 河。名曰水生。長者悲喜至大
X24n0467_p0665a08║ 王所。具 拜告王說如上事 。王令自選有力 大象二
X24n0467_p0665a09║ 十頭。於其城中復借皮囊。至河馱水速到 池邊瀉
X24n0467_p0665a10║ 水而滿。選一 力 大之 象令子白於祖父家中所用
X24n0467_p0665a11║ 之 食。悉已運至池邊。安置池內。長者依教所說。高
X24n0467_p0665a12║ 聲稱念。南無寶髻如來應供 等十號。及唱十二 因
X24n0467_p0665a13║ 緣。以 此之 故。十千游魚聞法得食。化生忉利 皆為
X24n0467_p0665a14║ 天子。各悟前 因悉來酬謝。十千天子各持瓔珞至
X24n0467_p0665a15║ 於長者之 家以 十千天妙瓔珞置於頭邊。十千瓔
X24n0467_p0665a16║ 珞安於足邊。左脇右脇亦然。又雨四華。作天音樂。
X24n0467_p0665a17║ 早旦王問羣臣昨夜何 故有如此瑞。羣臣對曰。說
X24n0467_p0665a18║ 如上因。詔令長者問如上緣。長者奏王。恐十千魚
X24n0467_p0665a19║ 而得生天。待臣至池驗魚死活復來奏王。遂到 池
X24n0467_p0665a20║ 邊見魚悉死。多有四華徧滿池中。還白大王。是十
X24n0467_p0665a21║ 千游魚。定生忉利 天。王聞歡喜。長者欣然。佛告大
X24n0467_p0665a22║ 眾。此長者。我身也。長子。即羅睺羅。次子即阿難。樹
X24n0467_p0665a23║ 神。即今善女天也。十千游魚。即今十千天子是也。
X24n0467_p0665a24║ 五 百蝙蝠聽法音總作聖賢。
X24n0467_p0665b01║ 昔佛正法之 時有五 百蝙蝠穴於枯樹。時有商人
X24n0467_p0665b02║ 附火樹下。常有道人誦阿毗達磨論故走火燒其
X24n0467_p0665b03║ 樹。五 百蝙蝠貪聽法音。被火焚斃次夕。見五 百人
X24n0467_p0665b04║ 來禮拜曰。向蒙法力 今脫惡報。皆生人中悉皆聰
X24n0467_p0665b05║ 慧。棄家學道俱 登聖果。其後。迦尼色迦與脇尊者。
X24n0467_p0665b06║ 招集五 百賢聖。於迦濕彌羅國。作毗婆論。其五 百
X24n0467_p0665b07║ 賢聖。即五 百蝙蝠。因識宿命遂。共作論。以 酬法力
X24n0467_p0665b08║ 之 恩也。
X24n0467_p0665b09║ 蟒。聞懺。以 生天。
X24n0467_p0665b10║ 昔梁武帝。后郗氏國母。薨後數月。帝追悼之 。晝則
X24n0467_p0665b11║ 怱怱不樂。宵乃耿耿不寐。聞外有聲。視之 乃一 蟒
X24n0467_p0665b12║ 耳。睒睛呀口。以 向於帝。帝大驚謂曰。朕宮嚴謹。爾
X24n0467_p0665b13║ 必崇也。蟒作人言曰。蟒則 昔日郗氏。妾以 生存嫉
X24n0467_p0665b14║ 妬六 宮其性慘毒害人多矣。故罪謫蠎之 身。無食
X24n0467_p0665b15║ 充 口。無窟安身。苦不可勝。鱗甲小虫。唼嚙肌肉。猶
X24n0467_p0665b16║ 似 錐刀 帝聞已。嗚呼感嘆。忽爾潛去。帝次日大集
X24n0467_p0665b17║ 沙門。問其所由。寶誌公 曰。若非禮佛懺悔莫能救
X24n0467_p0665b18║ 濟。遂採藏經集成十卷依法禮懺。乃聞宮中異香
X24n0467_p0665b19║ 許久 。忽見雲上有一 天人。容儀 美麗謂帝曰。吾蟒
X24n0467_p0665b20║ 後身。蒙帝法力 。生忉利 天也。再 三致謝言訖而隱
X24n0467_p0665b21║ 不現也。
X24n0467_p0665b22║ 龍聽法。而悟道。
X24n0467_p0665b23║ 龍者。乃龍女也。於時下方。多寶世 尊。所從菩薩。名
X24n0467_p0665b24║ 曰智積。白多寶佛言。當還本土釋迦佛告智積曰。
X24n0467_p0665c01║ 且待須臾。此有菩薩名文殊師利 。可與相見論說
X24n0467_p0665c02║ 妙法。可還本土爾時文殊。與無量三乘之 眾。從海
X24n0467_p0665c03║ 湧出來詣靈山智積言。仁者於海宮中說何 法要
X24n0467_p0665c04║ 文殊答曰。唯說妙法華經。智積言頗有眾生修 行
X24n0467_p0665c05║ 此經。速得佛否。文殊言。有娑竭羅龍王女。年始八
X24n0467_p0665c06║ 歲。智慧利 根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛
X24n0467_p0665c07║ 法藏悉能受持。深入 禪定了 達諸法。於剎那頃發
X24n0467_p0665c08║ 菩提心。得不退轉。慈念眾生猶如一 子。智積言。我
X24n0467_p0665c09║ 見釋迦如來。於三千大千世 界乃至無有如芥子
X24n0467_p0665c10║ 許。不是佛捨身命處。而求佛道。不信 此女於須臾
X24n0467_p0665c11║ 頃而得成佛。爾時龍女有一 寶珠。奉上於佛佛。即
X24n0467_p0665c12║ 受之 龍女謂智積菩薩。尊者舍利 弗言。我獻寶珠。
X24n0467_p0665c13║ 世 尊納受。是事 疾否。答言甚疾。龍女言。以 汝神力
X24n0467_p0665c14║ 觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之
X24n0467_p0665c15║ 間變成男子。具 菩薩行。即往南方無垢世 界。坐寶
X24n0467_p0665c16║ 蓮華成等正覺。號曰。華僊 如來也。
X24n0467_p0665c17║ 彼物尚能領悟。況人何 不回心。
X24n0467_p0665c18║ 此是結前 之 義也。彼之 異類一 聞妙法。尚能領悟
X24n0467_p0665c19║ 得道。而況我等為人。其性最靈。何 不回轉心華向
X24n0467_p0665c20║ 道也。
X24n0467_p0665c21║ 或有埋頭喫飯。而空過一 生。
X24n0467_p0665c22║ 乃是科家。伸 後人之 病也。或有一 等緇白。雖居釋
X24n0467_p0665c23║ 教門中。不修 如來戒定慧。只是狥俗 而打閧。埋頭
X24n0467_p0665c24║ 喫飯度日而已。警策云 。可惜一 生空過。後悔難追。
X24n0467_p0666a01║ 教理未甞措懷。玄道無因契悟。豈不哀哉也。
X24n0467_p0666a02║ 或有錯路修 行而不省這意。
X24n0467_p0666a03║ 此一 節。廣伸 禪病也。雖在禪門學道。不得明師指
X24n0467_p0666a04║ 教。偶 遇偏 見之 師。授與邪法。錯路而修 不省大道
X24n0467_p0666a05║ 也。所以 永明云 。或起殊勝知解。而好肉剜 瘡。或住
X24n0467_p0666a06║ 本性清淨。而執藥成病。或尋文探義。而飲客水。或
X24n0467_p0666a07║ 守靜閒居。而坐法塵。或認昭昭靈靈。而為自己。或
X24n0467_p0666a08║ 認著識神。而為本來人長沙禪師頌。學道之 人不
X24n0467_p0666a09║ 識真。只為從前 認識神。無量劫 來生死本。痴人喚
X24n0467_p0666a10║ 作本來人。此明真理之 中。但 起毫釐執著之 見。即
X24n0467_p0666a11║ 是錯路而修 也。
X24n0467_p0666a12║ 豈識菩提覺性。箇箇圓成。爭知般若善根。人人具 足。
X24n0467_p0666a13║ 乃是結前 。埋頭喫飯。錯路修 行之 義也。斯二 種人。
X24n0467_p0666a14║ 豈識菩提。人人具 足哉。豈識者。即爭知也。菩提覺
X24n0467_p0666a15║ 性者。即般若善根也。個個圓成者。即人人具 足也。
X24n0467_p0666a16║ 文之 異。而義同矣。
X24n0467_p0666a17║ 莫問。大隱小隱。
X24n0467_p0666a18║ 若明此一 段太事 。大隱亦可。小隱亦可。若不明者。
X24n0467_p0666a19║ 大隱小隱。總是徒勞 也。大隱者。居塵不染對境無
X24n0467_p0666a20║ 心。不欣聖位 不重己靈。如是之 人方可大隱也。若
X24n0467_p0666a21║ 是初 心行人。須居小隱。所以 白樂天云 。大隱居朝
X24n0467_p0666a22║ 市。小隱入 丘樊。丘樊大冷落朝市大囂喧。不如作
X24n0467_p0666a23║ 小隱隱作留司官。
X24n0467_p0666a24║ 休別 。在家出家。
X24n0467_p0666b01║ 佛讚淨名云 。雖為白衣。奉持沙門清淨律儀 。雖處
X24n0467_p0666b02║ 居家。不著三界。示有妻子。常修 梵行。雖有眷屬常。
X24n0467_p0666b03║ 樂遠離也。麻谷。南泉謁徑山路逢一 婆子。乃問。徑
X24n0467_p0666b04║ 山路。向甚麼處去。婆云 。驀直去。谷云 前 頭水深過
X24n0467_p0666b05║ 得否。婆答。不濕脚。谷云 。上岸稻好下岸稻怯。婆曰。
X24n0467_p0666b06║ 摠被螃蠏喫了 也。然此婆子。論作在家人說話。何
X24n0467_p0666b07║ 得能奉律儀 。修 梵行。善知過河不濕脚。螃蠏喫了
X24n0467_p0666b08║ 稻。雖有在家模樣。不可作在家人論也。
X24n0467_p0666b09║ 不拘僧 俗 。而只要辨心。
X24n0467_p0666b10║ 心者。有四。其一 肉團心。五 臟中是也。其二 賴耶心。
X24n0467_p0666b11║ 能分別 是也。其三緣慮心。能緣外境是也。其四堅
X24n0467_p0666b12║ 實心。即本覺菩提心是也。此心聖凡本具 。所以 云 。
X24n0467_p0666b13║ 只要辨心也。昔有一 僧 參米胡。路逢一 婆子。僧 問。
X24n0467_p0666b14║ 婆子有眷屬否。婆曰有僧 云 。在甚麼處。婆曰。山河
X24n0467_p0666b15║ 大地若草若木。皆是眷屬僧 云 。莫作師姑否。婆曰。
X24n0467_p0666b16║ 汝見我是甚麼人。僧 云 俗 人。婆曰。汝不是僧 。僧 云 。
X24n0467_p0666b17║ 汝莫混濫佛法好。婆曰。我不曾混濫佛法。僧 云 。汝
X24n0467_p0666b18║ 恁麼說話豈不是混濫佛法。婆云 。你是男子。我是
X24n0467_p0666b19║ 女人。豈曾混濫。似 這婆子。如此說話雖是俗 人。此
X24n0467_p0666b20║ 心已辨了 也。
X24n0467_p0666b21║ 本無男女。而何 須著相。
X24n0467_p0666b22║ 此明般若真智外。幻境緣空也。若以 識見分別 。有
X24n0467_p0666b23║ 差別 相。若以 實智觀之 。諸法洩然豈分男女之 異
X24n0467_p0666b24║ 哉。本無男女者。且如淨名室中。有一 天女散華。此
X24n0467_p0666c01║ 女即法身大士現身也。華至諸菩薩身邊。即皆墮
X24n0467_p0666c02║ 落。以 菩薩惑習永斷。所以 墮落也。華至二 乘身上。
X24n0467_p0666c03║ 便 著不墮。以 二 乘人惑習未盡。所以 便 著也。女言。
X24n0467_p0666c04║ 結習盡者華不著身。未盡者。華乃著身也。女又曰。
X24n0467_p0666c05║ 我止此室十二 年來。祇聞佛功 德香。不聞二 乘之
X24n0467_p0666c06║ 香。舍利 弗言汝何 不轉女成男。天女曰。我從十二
X24n0467_p0666c07║ 年來。求女人相了 不可得。當何 所轉。此明一 切諸
X24n0467_p0666c08║ 法無有定相。譬如幻師。化作男女等相。幻無實體。
X24n0467_p0666c09║ 當何 所轉。即時天女以 神通力 。令舍利 弗化為天
X24n0467_p0666c10║ 女身。女自化身為舍利 弗。而問舍利 弗言。汝何 不
X24n0467_p0666c11║ 轉女身成男子。舍利 弗以 女相答言。我今不知何
X24n0467_p0666c12║ 故變為女身耶。天女曰。汝今能轉此身。一 切女身
X24n0467_p0666c13║ 悉當能轉。如舍利 弗非女。而現女身。一 切女人亦
X24n0467_p0666c14║ 復如是。雖現女身。而非女也。是故佛說。一 切諸法
X24n0467_p0666c15║ 非男非女。即時天女。還攝神力 。令舍利 弗身。還復
X24n0467_p0666c16║ 如故。天女。問舍利 弗言。女身色相今何 所在。舍利
X24n0467_p0666c17║ 弗言。無在無不在。天女曰。一 切諸法亦復如是。無
X24n0467_p0666c18║ 在無不在也可謂。本無男女也。以 神力 故。變自身
X24n0467_p0666c19║ 為舍利 弗變男相作女身到 這裡。任是天眼龍睛。
X24n0467_p0666c20║ 覷他不著。所謂。千手大悲難摸[打-丁+索]。爍迦羅眼覷無
X24n0467_p0666c21║ 門。是以 科家道。本無男女。而何 須著相者也。
X24n0467_p0666c22║ 未明人妄分三教。了 得底同悟一 心。
X24n0467_p0666c23║ 此明三教所顯者。皆是一 個道理也。未明此道。妄
X24n0467_p0666c24║ 分有三。劉 謐先生曰。甞觀中國有三教者。自伏羲
X24n0467_p0667a01║ 氏畫八 卦。而儒 教始於此也。自老子說道德經。而
X24n0467_p0667a02║ 道教始於此也。自漢明帝夢金人。而佛教始於此
X24n0467_p0667a03║ 也。於是中國。而有三教之 序也。未明人者各執己
X24n0467_p0667a04║ 見互 相是非。了 得底者。原無二 也。大抵。儒 以 正設
X24n0467_p0667a05║ 教。道以 尊設教。釋以 大設教。觀其好生惡殺。則 同
X24n0467_p0667a06║ 一 仁也。視人猶己。則 同一 公 也。懲忿窒慾禁過防
X24n0467_p0667a07║ 非。則 同一 操修 也。雷霆眾聵日月羣盲。則 同一 化
X24n0467_p0667a08║ 風也。由粗迹而論。則 天下之 理。不過善惡二 途。而
X24n0467_p0667a09║ 三教之 意。無非要人去惡遷善。所以 為善者降祥。
X24n0467_p0667a10║ 為惡者受殃。古德云 。天下無二 道聖賢無兩心。此
X24n0467_p0667a11║ 言同悟一 心者。心能作佛。心能作眾生。心作天堂。
X24n0467_p0667a12║ 心作地獄。心異則 千差兢 起。心平則 法界坦然。若
X24n0467_p0667a13║ 了 諸法皆空。無非一 心實相。故云 。同悟一 心也。
X24n0467_p0667a14║ 若能返照迴光 。皆得見性成佛。
X24n0467_p0667a15║ 乃結前 之 義也。在家出家。僧 俗 男女。俱 無實體。若
X24n0467_p0667a16║ 能返照。不逐假相五 蘊根塵然後迴光 。自悟本者
X24n0467_p0667a17║ 之 性。故結云 。皆得見性成佛也。
X24n0467_p0667a18║ 又況人身易失。佛法難逢。
X24n0467_p0667a19║ 此下之 文。歎人身容易失。美大法難逢也。易失者
X24n0467_p0667a20║ 身如朝霜曉露。倐忽即無岸樹井藤。豈能長久 。難
X24n0467_p0667a21║ 逢者。罕遇也。大法難逢龜值木。勝緣罕遇芥投針。
X24n0467_p0667a22║ 譬如優 曇華。實為希有也。華嚴經云 。寧地獄中多
X24n0467_p0667a23║ 劫 受苦常要見佛聞法不願離三途。而生無佛法
X24n0467_p0667a24║ 處矣。
X24n0467_p0667b01║ 欲超六 道之 周流唯有一 乘之 徑捷。
X24n0467_p0667b02║ 此勉 行人。欲超六 道須仗一 乘也。六 道者。即天。人。
X24n0467_p0667b03║ 修 羅。地獄。餓鬼。畜生。是也。欲要超越六 道。免逐周
X24n0467_p0667b04║ 流者。唯有一 乘。是為捷徑之 法門也。一 乘者。顯般
X24n0467_p0667b05║ 若真空也。所謂。真不立。妄本空。有無俱 遣不空空。
X24n0467_p0667b06║ 即中道一 乘。乃為徑捷哉。
X24n0467_p0667b07║ 須求正見。莫信 邪師。
X24n0467_p0667b08║ 乃科家指示後人。欲究一 乘。須得明師指教。方纔
X24n0467_p0667b09║ 無咎也。正見者。直顯中道。不落二 邊也。邪師者。不
X24n0467_p0667b10║ 體正道。妄傳邪法也。圓悟禪師示眾云 。嗟見末
X24n0467_p0667b11║ 法之 流。拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師之 道。妄
X24n0467_p0667b12║ 傳達磨以 胎息傳人。謂之 傳法救迷情。以 至妄引。
X24n0467_p0667b13║ 從上年高宗師。如安國師。趙州之 類。皆行此氣得
X24n0467_p0667b14║ 道。及誇初 祖隻履西歸。普化空棺而去。皆謂此術
X24n0467_p0667b15║ 有驗遂至渾身解脫。謂之 形神俱 妙而去。愚人厚
X24n0467_p0667b16║ 愛此者。怕臘月三十日慞惶。兢 傳歸真之 法。除夜
X24n0467_p0667b17║ 望影。喚主 人翁。以 卜日月。聽樓頭鼓驗玉池水。覘
X24n0467_p0667b18║ 眼光 。以 為脫生死法。此真誑諕閭閻。揑偽造窠。貽
X24n0467_p0667b19║ 高人嗤鄙復有一 種邪見之 徒。假託初 祖達磨。行
X24n0467_p0667b20║ 此胎息說趙州十二 時別 歌。龐居士轉河車頌。遞
X24n0467_p0667b21║ 互 指授密傳行持。以 圖長年。及全 身脫去。或希三
X24n0467_p0667b22║ 五 百壽。殊不知真妄想愛見也。本是善因。返招惡
X24n0467_p0667b23║ 果。不覺墮在荒草。而豪傑 俊 穎之 士。高談大辯之
X24n0467_p0667b24║ 人。往往而信 之 。是為邪師也。古德云 。歸空邪妄誑
X24n0467_p0667c01║ 愚癡。運氣施功 透頂皮。揑目生華稱佛現。糊窻傳
X24n0467_p0667c02║ 法怕人知。通風定與三千棒。泄漏親遭八 百鎚莫
X24n0467_p0667c03║ 學這般男女輩。生逢王難死阿鼻。
X24n0467_p0667c04║ 悟了 方是入 頭。行得始能脫俗 。
X24n0467_p0667c05║ 既是正見修 行。直須以 悟為期。徹法源底。了 悟真
X24n0467_p0667c06║ 智。方是入 頭處也。脫俗 者。既悟此理。須要稱理而
X24n0467_p0667c07║ 修 。如說而行。始能脫得俗 諦。之 生死也。永嘉云 爭
X24n0467_p0667c08║ 似 無為實相門一 超直入 如來地也。
X24n0467_p0667c09║ 步步踏著實地。頭頭頂掛虗空。
X24n0467_p0667c10║ 此明行人。既悟此理。了 死脫生。不離日用尋常。故
X24n0467_p0667c11║ 行時。脚踏實地。頭上頂掛虗空。不離喫飯穿衣。摠
X24n0467_p0667c12║ 是西來妙意。可謂。念念釋迦出世 。步步彌勒 下生。
X24n0467_p0667c13║ 分別 現文殊之 心。動 止運普賢之 行也。
X24n0467_p0667c14║ 用時。則 萬境全 彰。放下。則 一 塵不立。
X24n0467_p0667c15║ 修 行之 人。到 此田地。能應眾緣。不隨諸有。萬境全
X24n0467_p0667c16║ 彰。一 貫之 理。可謂。法法不隱藏。古今常顯露。山河
X24n0467_p0667c17║ 及大地。全 露法王身也。一 塵不立者。若是收來一
X24n0467_p0667c18║ 念元 空。諸緣不昧。古德云 實際理地。不受一 塵萬
X24n0467_p0667c19║ 行門中。不捨一 法。
X24n0467_p0667c20║ 超生死不相關之 地。了 鬼神覷不破之 機。
X24n0467_p0667c21║ 此明行人。修 行之 驗也。果能於諸法中。得大自在。
X24n0467_p0667c22║ 便 能超越生死。鬼神難拘。古人道。若論此事 。離心
X24n0467_p0667c23║ 意識參。出聖凡路頭學。千聖難測量五 眼窺不見。
X24n0467_p0667c24║ 故云 。生死不相關。鬼神覷不破也。
X24n0467_p0668a01║ 是凡是聖。而同箇路頭。或冤 或親。而共一 鼻孔。
X24n0467_p0668a02║ 此明向上一 事 。凡聖同途。冤 親一 體。故云 一 箇路
X24n0467_p0668a03║ 頭。一 箇鼻孔也。傅大士曰。眾生與南無殊。大智不
X24n0467_p0668a04║ 異於愚。何 須身外求寶。身田自有明珠正道邪道
X24n0467_p0668a05║ 不二 。了 知凡聖同途。迷悟本無差別 涅槃生死一
X24n0467_p0668a06║ 如。究竟萬緣空寂。推求意想清虗。無有一 法可得。
X24n0467_p0668a07║ 倏然自入 無餘。
X24n0467_p0668a08║ 如斯實悟。尚滯半途。
X24n0467_p0668a09║ 如斯者。乃指法之 辭也。斯者。此也。指前 來如此真
X24n0467_p0668a10║ 實領悟。猶是第二 頭說話也。喚作途路之 談。未得
X24n0467_p0668a11║ 到 家。故云 。半途也。
X24n0467_p0668a12║ 休沉向上三玄要了 末後一 著。
X24n0467_p0668a13║ 休沉者。乃科家。與後人拈情。休認前 來悟處。皆是
X24n0467_p0668a14║ 三玄邊事 。不可執著也。三玄者。體中玄。句中玄。玄
X24n0467_p0668a15║ 中玄。此三玄因機而說。未是聲前 之 道。故云 。休沉
X24n0467_p0668a16║ 向上三玄也。末後一 著者。言當人動 靜一 著子。超
X24n0467_p0668a17║ 出語言玄妙。似 世 尊拈華。迦葉微笑。以 目前 見理
X24n0467_p0668a18║ 分明。謂之 末後一 著。又如達磨安心。神光 覓心。了
X24n0467_p0668a19║ 不可得。亦謂末後一 著。此是明佛明祖。末後一 著
X24n0467_p0668a20║ 也。若論行人末後之 。事 平生所作行業。要在臨終
X24n0467_p0668a21║ 捨命之 際一 念於理相當。洞明真性。安然脫去者。
X24n0467_p0668a22║ 此是行人末後一 著。故云 。休沉向上三玄。要了 末
X24n0467_p0668a23║ 後一 著也。
X24n0467_p0668a24║ 且道。即今喚那箇做 末後一 著。
X24n0467_p0668b01║ 此是審察之 辭。急要行人著意參詳。向下露矣。
X24n0467_p0668b02║ 青山低 處見天闊 紅藕開時聞水香
X24n0467_p0668b03║ 此二 句。明宗發揚末後一 著也。若是行人。向見天
X24n0467_p0668b04║ 闊處。聞水香時。見聞不昧此理。豈不是末後一 著。
X24n0467_p0668b05║ 所謂三平禪師。頌云 。見聞知覺本非因。當體虗玄
X24n0467_p0668b06║ 絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全 是釋迦身。此是
X24n0467_p0668b07║ 末後句之 榜樣者哉。
X24n0467_p0668b08║ 棄却瓢囊擊碎琴 如今不戀汞中金
X24n0467_p0668b09║ 自從一 見黃龍後 始覺從前 錯用心
X24n0467_p0668b10║ 此四句。元 是洞賓。見黃龍。悟道之 偈。科家取來。與
X24n0467_p0668b11║ 行人拈情解疑。言洞賓已得神仙 。而參黃龍發明
X24n0467_p0668b12║ 真性。始知仙 道。未出三界。縱活千歲。不免沉淪。所
X24n0467_p0668b13║ 以 。棄却瓢囊。汞金不戀。自知從前 所學仙 法。錯用
X24n0467_p0668b14║ 而矣。此述神仙 與天齊壽。點銕成金。尚問道而歸
X24n0467_p0668b15║ 禪。何 況尋常生死凡夫。豈可錯過者也。
X24n0467_p0668b16║ 始知生死是無常 莫道先從老者亡
X24n0467_p0668b17║ 大限到 來無定準 後生年少也隄防
X24n0467_p0668b18║ 此是舉前 之 義者。既明自性真心。方知生死無常
X24n0467_p0668b19║ 也。前 二 句。警策行人。後二 句。行容上義。生死無常
X24n0467_p0668b20║ 者。始自生之 少壯。老必形容遷改。病疾摧殘。死即
X24n0467_p0668b21║ 氣絕神往。故云 無常。莫道先從老者亡矣。不可定
X24n0467_p0668b22║ 謂老者先亡。少者後亡。若是大限到 來。就是後生
X24n0467_p0668b23║ 難逃死苦。故云 。莫待老來方學道。孤墳多是少年
X24n0467_p0668b24║ 人。
X24n0467_p0668c01║ 富貴貧窮各有由 宿緣分定莫剛 求
X24n0467_p0668c02║ 不曾下得春時種 空守荒田望有秋
X24n0467_p0668c03║ 此四句偈。是如如居士。勸 在家人。種福田頌前 二
X24n0467_p0668c04║ 句是法。後二 句是喻。各有由者富貴貧窮。各有分
X24n0467_p0668c05║ 定。大藏經通偈云 。欲知前 世 因。今生受者是。欲知
X24n0467_p0668c06║ 後世 果。今生修 者是。取以 目前 觀之 。人生貧富貴
X24n0467_p0668c07║ 賤。壽夭榮枯。種種不同。無非宿業所踐如前 生布
X24n0467_p0668c08║ 施。恩惠於人。今生富貴前 生慳貪。障人布施。今生
X24n0467_p0668c09║ 貧窮前 生殺生害命。今生壽夭前 生不殺。今生壽
X24n0467_p0668c10║ 長。古德云 。富貴貧窮各有緣。身遭危厄總由天。功
X24n0467_p0668c11║ 勳運退翻為罪。善行時衰返作愆。祿少非千愚共
X24n0467_p0668c12║ 魯。家豪不在智和賢。古來貴賤皆由命。萬事 無過
X24n0467_p0668c13║ 聽自然。不曾下種者。猶如春無所種。秋無所收。前
X24n0467_p0668c14║ 世 不曾種福。今生豈能得福。故云 。空守荒田望有
X24n0467_p0668c15║ 秋。此言人生在世 。須要廣種福田。種瓜得瓜。種豆
X24n0467_p0668c16║ 得豆。故曰。春種一 粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。
X24n0467_p0668c17║ 果報亦如此。
X24n0467_p0668c18║ 修 唎修 唎。摩訶修 唎
X24n0467_p0668c19║ 此科淨口業真言。向下十句之 文。是科家所立提
X24n0467_p0668c20║ 綱。於每科經文之 前 。安立南嘉孩之 辭。提舉經義。
X24n0467_p0668c21║ 而不亂 也。
X24n0467_p0668c22║ 普供 養。我牟尼。
X24n0467_p0668c23║ 此科普供 養真言。普供 十方三世 。一 切諸佛。然後
X24n0467_p0668c24║ 供 養我牟尼者。即本師釋迦牟尼佛。是矣。
X24n0467_p0669a01║ 將欲誦經。先安土地。
X24n0467_p0669a02║ 此科。安土地真言。凡欲讀誦此經。必先安慰土地
X24n0467_p0669a03║ 以 求加 護也。
X24n0467_p0669a04║ 金剛 菩薩永護壇儀 。
X24n0467_p0669a05║ 此科。八 金剛 。四菩薩也壇儀 者。即壇場軌儀 也。准
X24n0467_p0669a06║ 千手千眼。觀自在菩薩儀 軌經說。今以 金剛 為外
X24n0467_p0669a07║ 護。菩薩為內護。如此則 外魔不能侵 。內魔不能起。
X24n0467_p0669a08║ 以 斯內外俱 淨可謂修 習誦持也。
X24n0467_p0669a09║ 云 何 梵畢。發願謹受持。
X24n0467_p0669a10║ 此科。發願文。稽首三界尊歸命十方佛。我今發弘
X24n0467_p0669a11║ 願。持此金剛 經然後作云 何 梵。請佛說法矣。
X24n0467_p0669a12║ 一 相元 無垢 體性離塵緣 專心持四句
X24n0467_p0669a13║ 且要誦真言
X24n0467_p0669a14║ 此四句。乃科家。復於每段經文之 前 安此四句。以
X24n0467_p0669a15║ 為要旨。如衣有領。而衣則 順故曰。要旨也。前 二 句。
X24n0467_p0669a16║ 頌理。有何 修 而不修 。持與不持也。所謂一 相者。無
X24n0467_p0669a17║ 相之 相。名為一 相。直指法身真理。元 無煩惱垢染。
X24n0467_p0669a18║ 故云 。體性離塵緣也。後二 句者。既是受持此經。須
X24n0467_p0669a19║ 當先念真言。斯真言者。是諸佛而密用之 心印。持
X24n0467_p0669a20║ 之 則 功 德難量。誦之 則 現生獲益。故須誦念也。
X24n0467_p0669a21║ 金剛 經啟請。 若有人受持金剛 經者。先須至心念淨
X24n0467_p0669a22║ 口業真言。然後啟請八 金剛 。四菩薩。名號。所在之 處。
X24n0467_p0669a23║ 常當擁護。
X24n0467_p0669a24║ 此明行人。凡欲誦經。祈求加 護者哉。
X24n0467_p0669b01║ 淨口業真言。 修 唎修 唎。摩訶修 唎。修 修 唎。薩婆訶
X24n0467_p0669b02║ 誦此真言者。一 切口業悉皆清淨。不誦真言以 恒
X24n0467_p0669b03║ 河水漱。亦不淨也。
X24n0467_p0669b04║ 安土地真言。 南無三滿哆。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾
X24n0467_p0669b05║ 薩婆訶
X24n0467_p0669b06║ 此言土地者。即堅牢地神也。凡有三寶建立道場。
X24n0467_p0669b07║ 誦經坐禪講解之 處。此堅牢地神。稟報上天。常來
X24n0467_p0669b08║ 擁護。故乃誦此真言也。
X24n0467_p0669b09║ 普供 養真言。唵誐誐曩。三婆嚩。韈日囉斛。
X24n0467_p0669b10║ 此明行人。念真言時。運心作觀想。此所供 之 物。用
X24n0467_p0669b11║ 淨法界嚂字真言。及以 吉祥手印。加 持二 十一 遍。
X24n0467_p0669b12║ 以 為清淨法食。自然周徧法界。手印者。以 右手大
X24n0467_p0669b13║ 拇指。與無名指相捻。餘三指皆捨散。次念變食真
X24n0467_p0669b14║ 言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆囉。三婆
X24n0467_p0669b15║ 囉。吽。行人念此真言。或三遍七遍或二 十一 遍。由
X24n0467_p0669b16║ 此真言之 力 。其所供 物。自然變成種種諸天餘餚。
X24n0467_p0669b17║ 饍。皆有五 種色香上味。一 一 如須彌山。後念此普
X24n0467_p0669b18║ 供 養真言。承斯真言之 力 。自然普供 十方法界。故
X24n0467_p0669b19║ 云 。此食色香味上供 十方佛中奉諸賢聖。下及六
X24n0467_p0669b20║ 道品。等施無差別 。隨感皆飽滿。
X24n0467_p0669b21║ 請八 金剛 。
X24n0467_p0669b22║ 奉請青除災金剛 奉請辟毒金剛
X24n0467_p0669b23║ 奉請黃隨求金剛 奉請白淨水金剛
X24n0467_p0669b24║ 奉請赤聲火金剛 奉請定除災金剛
X24n0467_p0669c01║ 奉請紫賢金剛 奉請大神金剛
X24n0467_p0669c02║ 青除災金剛 者。即青色金剛 。能消災厄也。辟毒金
X24n0467_p0669c03║ 剛 者能降伏一 切惡毒鬼神。及惡龍獸。損害一 切
X24n0467_p0669c04║ 有情也。黃隨求金剛 者。即黃色金剛 。能令一 切所
X24n0467_p0669c05║ 求皆得遂意。為求遷官延壽。福德聰明。錢財妻子。
X24n0467_p0669c06║ 伏藏寶珠。仙 藥神通等也。白淨水金剛 者。即白色
X24n0467_p0669c07║ 金剛 。能清濁水。為除惡業重罪煩惱等。種種災難
X24n0467_p0669c08║ 官事 口舌。鬼魅所著惡星淩逼等也。赤聲火金剛
X24n0467_p0669c09║ 者。即紅色金剛 。為求賢聖加 護。天龍歡喜。說法辯
X24n0467_p0669c10║ 才。言音清雅也。定除災金剛 者。即碧色金剛 。能除
X24n0467_p0669c11║ 諸毒灾障。即彼出世 間法。欲速滿足福德智慧也。
X24n0467_p0669c12║ 紫賢金剛 者為求聖賢位 。皆得遂意也。大神金剛
X24n0467_p0669c13║ 者。為求廣大神通。亦得遂意者哉。
X24n0467_p0669c14║ 請四菩薩。
X24n0467_p0669c15║ 奉請金剛 眷菩薩 奉請金剛 索菩薩
X24n0467_p0669c16║ 奉請金剛 愛菩薩 奉請金剛 語菩薩
X24n0467_p0669c17║ 金剛 眷者。此菩薩。有廣大眷屬也。金剛 索者此菩
X24n0467_p0669c18║ 薩。手持罥索。能縛魔魅也。金剛 愛者。此菩薩。能慈
X24n0467_p0669c19║ 愛有情。無不度脫也。金剛 語者。此菩薩。能以 軟語。
X24n0467_p0669c20║ 勸 化眾生也。
X24n0467_p0669c21║ 發願文。
X24n0467_p0669c22║ 發願者。教中有行願二 途。如云 。有行無願。行必茫
X24n0467_p0669c23║ 然。有願無行。願為虗設。須假行願相稱。方得無咎。
X24n0467_p0669c24║ 故乃發願也。
X24n0467_p0670a01║ 稽首三界尊。歸命十方佛。我今發弘願。持此金剛 經。
X24n0467_p0670a02║ 上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心
X24n0467_p0670a03║ 盡此一 報身。同生極樂國。
X24n0467_p0670a04║ 此節之 文。未及誦經先須發願。所謂三界尊十方
X24n0467_p0670a05║ 佛者。先禮釋迦一 佛。次禮十方諸佛也。發願持經
X24n0467_p0670a06║ 者。先發四弘誓願。後乃受持此經也。上報四恩。下
X24n0467_p0670a07║ 濟三途者。此明發願所以 。將此歸佛誦經功 德。用
X24n0467_p0670a08║ 報四重之 恩。普濟三途之 苦也。見聞發心者。以 今
X24n0467_p0670a09║ 發願持經。是自利 之 義也。見聞發心。是利 他之 義
X24n0467_p0670a10║ 也。盡此報身。同生極樂者。斯即總伸 回向。凡有誦
X24n0467_p0670a11║ 持見聞讀誦。從此世 界報身命盡。神識定生極樂
X24n0467_p0670a12║ 國也。
X24n0467_p0670a13║ 云 何 梵。
X24n0467_p0670a14║ 梵者梵語唐言淨也。即梵天離欲空居清淨之 義
X24n0467_p0670a15║ 也。世 界始成之 際。劫 初 之 時。光 音天人。來生人間。
X24n0467_p0670a16║ 所出音聲還是梵音。宛轉曲折之 音。古時都講維
X24n0467_p0670a17║ 那。於此八 句。請法師講說也。
X24n0467_p0670a18║ 云 何 得長壽。金剛 不壞身。復以 何 因緣。得大堅固力 。
X24n0467_p0670a19║ 云 何 於此經。究竟到 彼岸。願佛開微密。廣為眾生說。
X24n0467_p0670a20║ 長壽不壞者。即第一 請問也。此文出大般若經長
X24n0467_p0670a21║ 壽品。佛告迦葉言。欲得長壽者。應當護念一 切眾
X24n0467_p0670a22║ 生。同一 子想。生大慈悲喜捨。授不殺戒。以 是因緣。
X24n0467_p0670a23║ 則 得壽命無量也。金剛 不壞身。文出金剛 品。佛言
X24n0467_p0670a24║ 如來身者。是常住 金剛 不壞身也。復以 何 因緣。得
X24n0467_p0670b01║ 大堅固力 者。即第二 請問也。佛言我於往昔以 護
X24n0467_p0670b02║ 法因緣。今得成就。金剛 堅固。不壞之 身也。云 何 於
X24n0467_p0670b03║ 此經。究竟到 彼岸者。即第三請問也。文出名字功
X24n0467_p0670b04║ 德品。佛言。若有人聞大般涅槃經典 。依教修 習。能
X24n0467_p0670b05║ 斷煩惱。及諸魔魅。不墮惡趣。故到 彼岸也。願佛開
X24n0467_p0670b06║ 微密。廣為眾生說者。即第四請問也。文出四相品。
X24n0467_p0670b07║ 開微密者。即口密。謂請佛。廣為眾生說法矣。
X24n0467_p0670b08║ 開經偈。
X24n0467_p0670b09║ 無上甚深微妙法 百千萬劫 難遭遇
X24n0467_p0670b10║ 我今見聞得受持 願解如來真實義
X24n0467_p0670b11║ 前 二 句。讚美妙法。難遇難遭也。無上者。出世 之 因。
X24n0467_p0670b12║ 獨為最上。更無過此者也。甚深者。不同世 間之 法。
X24n0467_p0670b13║ 泛常浮淺易遇易知。此出世 之 法。深奧而難遇難
X24n0467_p0670b14║ 解。微妙而難測難思。可謂。萬劫 難逢龜值木。千生
X24n0467_p0670b15║ 罕遇芥投針。後二 句。慶幸發願。我今得遇斯經。如
X24n0467_p0670b16║ 貧得寶。似 渴逢漿。願解者。即希募 仰望之 義。願要
X24n0467_p0670b17║ 曉解。如來真實之 理也。
X24n0467_p0670b18║ 恭聞法身無相。非相可觀。至理絕言。非言所及。
X24n0467_p0670b19║ 此下之 文。是科家所立。以 長行為略釋也。法身無
X24n0467_p0670b20║ 相者。即法身無為。不墮諸數。故云 。無相。雖言無相。
X24n0467_p0670b21║ 不同斷滅之 無。一 向全 無也。此即無相之 相。名為
X24n0467_p0670b22║ 實相。故云 。非相可觀。如云 。三光 猶未照。五 眼尚難
X24n0467_p0670b23║ 窺。至理絕言者至者是揀別 之 義。不同對事 之 理
X24n0467_p0670b24║ 而有名相言說。名是言之 路。相是心之 路。法身至
X24n0467_p0670c01║ 理。既無名相。故乃絕言也。如云 。言語道斷。心行處
X24n0467_p0670c02║ 滅。是矣。
X24n0467_p0670c03║ 盖以 。因興四願。果滿三身。酬願現身。彰言化物。
X24n0467_p0670c04║ 前 節明理中絕言忘相。此節明事 上。四願三身。科
X24n0467_p0670c05║ 家意謂盖以 我釋迦佛。於因地中。興起四願。即四
X24n0467_p0670c06║ 弘誓願也經歷三大阿僧 祇劫 。方成佛果。乃感三
X24n0467_p0670c07║ 身也。三身者。即法報化是也。佛初 成道乃現三身。
X24n0467_p0670c08║ 一 毗盧遮那。即清淨法身也。二 盧舍那。即圓滿報
X24n0467_p0670c09║ 身也。三釋迦牟尼。即千百億 化身也又化身所被
X24n0467_p0670c10║ 之 機。優 劣 不同。故能被之 化身。復有三者。一 大化
X24n0467_p0670c11║ 身現千丈 。被大乘四加 行等菩薩也。二 小化身現
X24n0467_p0670c12║ 丈 六 。被三資粮位 菩薩與二 乘。凡夫也。三隨類化
X24n0467_p0670c13║ 身。即三根普被。六 趣皆霑。如為拘尸羅長者。現三
X24n0467_p0670c14║ 尺身是也。酬願現身者酬昔因中之 願。故現三身。
X24n0467_p0670c15║ 須假彰顯言教。化生利 物。物雖性分本有。必假明
X24n0467_p0670c16║ 師指示。故曰。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人
X24n0467_p0670c17║ 說。雖慧莫能了 也。
X24n0467_p0670c18║ 我釋迦聖主 。利 物情深。愍娑婆流浪之 鄉。讚嚴土常
X24n0467_p0670c19║ 樂之 界。
X24n0467_p0670c20║ 前 文。總顯諸佛出世 。皆因四願而現三身也。此獨
X24n0467_p0670c21║ 言釋迦。居此穢土。以 利 物情深。故處娑婆梵語娑
X24n0467_p0670c22║ 婆唐言堪忍。此五 濁惡世 。有種種苦。一 切眾生。甘
X24n0467_p0670c23║ 心忍受。不生厭離。故云 堪忍。如水之 東流。波浪之
X24n0467_p0670c24║ 相接。去而不返。滅而復生。佛愍此苦。諄諄勸 導也。
X24n0467_p0671a01║ 讚嚴土者。如大彌陀經。而釋迦如來。廣說殊妙奇
X24n0467_p0671a02║ 特之 事 。又說四十八 種清淨大願。十方恒河沙數
X24n0467_p0671a03║ 諸佛。讚歎阿彌陀佛。不可思議功 德。又小彌陀經
X24n0467_p0671a04║ 中。六 方諸佛。出廣長舌。說誠實言。汝等當信 是稱
X24n0467_p0671a05║ 讚。不可思議功 德也。嚴者。莊嚴也。其土之 中。宅宇
X24n0467_p0671a06║ 宮殿。樓閣池流。華樹。等。悉以 無量雜寶。百千種香。
X24n0467_p0671a07║ 而合成之 。此是一 種莊嚴。其餘莊嚴。亦有無量。常
X24n0467_p0671a08║ 樂者。無央數劫 常受快樂。故云 。讚嚴土常樂之 界
X24n0467_p0671a09║ 也。
X24n0467_p0671a10║ 國名極樂。佛號彌陀。四十八 願弘深。百萬行門廣大。
X24n0467_p0671a11║ 小彌陀經云 。爾時佛告長老舍利 弗。從是西方過
X24n0467_p0671a12║ 十萬億 佛土。有世 界名曰極樂。其土。有佛號阿彌
X24n0467_p0671a13║ 陀。今現在說法。舍利 弗。彼土何 故名為極樂。其國
X24n0467_p0671a14║ 眾生。無有眾苦。但 受諸樂。故名極樂也。四十八 願
X24n0467_p0671a15║ 者。願有通別 二 願。前 來四願。諸佛共發。為通願也。
X24n0467_p0671a16║ 此則 別 願。如藥師佛十二 上願。亦別 願也。今四十
X24n0467_p0671a17║ 八 願者。無量壽經云 。過去久 遠劫 前 。有佛出世 。名
X24n0467_p0671a18║ 曰錠光 。乃至五 十三佛。名世 自在王佛。其佛廣為
X24n0467_p0671a19║ 法藏比丘。說二 百一 十億 佛剎莊嚴之 事 。而法藏
X24n0467_p0671a20║ 比丘聞已。皆悉覩見。遂取諸剎中。無量無邊莊嚴
X24n0467_p0671a21║ 中。最上微妙清淨殊特莊嚴。總為四十八 種。而成
X24n0467_p0671a22║ 四十八 種大願。此願則 總二 百一 十億 。佛剎莊嚴
X24n0467_p0671a23║ 也。百萬行門廣大者。爾時法藏比丘發是願已。是
X24n0467_p0671a24║ 故入 三摩地。經歷阿僧 祇劫 。行菩薩行。故云 。廣大
X24n0467_p0671b01║ 者矣。
X24n0467_p0671b02║ 雙明真化。應接高低 。地前 地上皆生。是聖是凡俱 往。
X24n0467_p0671b03║ 雙明者明真應身。化應身。即勝應劣 應也。應接者。
X24n0467_p0671b04║ 有能應所應。能接所接。高低 普應也。地前 地上皆
X24n0467_p0671b05║ 生者。佛告彌勒 云 。此界有七百二 十億 。不退轉地
X24n0467_p0671b06║ 菩薩。往生彼剎。次如彌勒 者。皆當作佛。及修 習少
X24n0467_p0671b07║ 功 德者。不可勝計。皆當往生也。聖凡俱 往者。意云 。
X24n0467_p0671b08║ 不但 地前 地上菩薩往生。乃至四聖六 凡。俱 同往
X24n0467_p0671b09║ 生彼剎也。
X24n0467_p0671b10║ 彌陀緣願。於是彰焉。淨土真詮。由斯顯矣。
X24n0467_p0671b11║ 彌陀緣願者。緣即因緣。是彌陀於世 自在王佛所。
X24n0467_p0671b12║ 初 聞法出家等因緣也。願者。即四十八 種大願也。
X24n0467_p0671b13║ 於是者。即指法之 辭。指經中所說。彰然而明。顯然
X24n0467_p0671b14║ 而著矣。所謂真詮者。即實有之 說。故曰真詮者矣。
X24n0467_p0671b15║ 經來自久 。久 缺宣傳。奉報佛恩。當明經旨。
X24n0467_p0671b16║ 乃是科家。指金剛 經。自漢唐而來。故曰自久 。雖有
X24n0467_p0671b17║ 註釋偈頌者。未有結歸指示安養。故云 。久 缺宣傳
X24n0467_p0671b18║ 也。奉報佛恩者。此是科主 致斯科文。略顯淨土法
X24n0467_p0671b19║ 門者。只是用報釋迦如來。開導之 恩也。當明經旨
X24n0467_p0671b20║ 者。以 行人。雖達此法門之 高勝。必須當要發明經
X24n0467_p0671b21║ 中旨趣。此是自問。下文自答者也。
X24n0467_p0671b22║ 透關妙達如來境 及第高登本分鄉
X24n0467_p0671b23║ 此二 句。乃是結類前 義之 辭也。科家意云 。佛祖言
X24n0467_p0671b24║ 教。只明唯心淨土。本性彌陀。行人不明自己靈光 。
X24n0467_p0671c01║ 透過語言文字。故云 關也。若得根塵頓脫。靈光 獨
X24n0467_p0671c02║ 耀。西方東土。淨穢何 殊。室地荊棘。本來不異。此謂
X24n0467_p0671c03║ 妙達如來境也。及第者。如禹門三級浪。魚跳過者。
X24n0467_p0671c04║ 成龍而去。謂之 及第。以 此比類將來。須要行人。妙
X24n0467_p0671c05║ 達佛心。單明自性也。本分者。自性分中。本有之 極
X24n0467_p0671c06║ 樂。故云 。本分鄉也。
X24n0467_p0671c07║ 佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭
X24n0467_p0671c08║ 人人有箇靈山塔 好去靈山塔下修
X24n0467_p0671c09║ 此四句。是科家。當面拈出本有之 靈山。本有之 佛
X24n0467_p0671c10║ 性。要人莫向外求。遠指佛在靈山。近指佛及靈山
X24n0467_p0671c11║ 總在汝心。是謂心佛不二 也。人人有者。乃科家。廣
X24n0467_p0671c12║ 為開示。不但 一 人獨有此佛此山。乃至四生六 道。
X24n0467_p0671c13║ 人人皆具 也。好去靈山塔下修 者。要人努 力 勤 修 。
X24n0467_p0671c14║ 向五 蘊身中。識取無位 真人也。下文而顯。勤 修 之
X24n0467_p0671c15║ 驗矣。
X24n0467_p0671c16║ 外道天魔皆拱手 梵王帝釋為呈祥
X24n0467_p0671c17║ 願今合會諸男女 同證金剛 大道場
X24n0467_p0671c18║ 此四句。明行人識得自心是佛。於二 六 時中。行住
X24n0467_p0671c19║ 坐臥。心心念念。對境無情。好也是佛。惡也是佛。若
X24n0467_p0671c20║ 能如是。感得外道天魔。拱手歸降。梵王帝釋。呈祥
X24n0467_p0671c21║ 獻瑞。所謂。天龍恭敬。神鬼欽崇。願今合會者。行人
X24n0467_p0671c22║ 既有如斯利 益。普令合會男女眾等。同證心佛不
X24n0467_p0671c23║ 二 法門。金剛 般若大智。故云 。同證金剛 大道場也。
X24n0467_p0671c24║ 早起忙忙直到 昏 不愁生死只愁貧
X24n0467_p0672a01║ 饒君使盡千條計 直至無常不稱心
X24n0467_p0672a02║ 此四句。明一 切眾生。貪染無厭。法句經云 。舍衛國
X24n0467_p0672a03║ 中。有一 婆羅門。自造前 雅後堂。涼臺溫室。老年八
X24n0467_p0672a04║ 十。猶自經營。佛觀老人不久 命終。佛生憐愍。令其
X24n0467_p0672a05║ 聞法。存沒皆益。遂往其家慰問老翁。得無勞 倦。復
X24n0467_p0672a06║ 問此何 房室。老翁答曰。前 雅待客。又問。此何 所安。
X24n0467_p0672a07║ 答曰。後堂自處。東西廂房。男女大小。財物僕 使居
X24n0467_p0672a08║ 之 。夏上凉臺。冬潛溫室。唯此距陽此含未了 。佛言。
X24n0467_p0672a09║ 久 聞宿德。思遲談講。吾有要偈。存亡利 益。特來勸
X24n0467_p0672a10║ 勉 。答曰。欲得暇隙。後日再 來。共相論之 。再 三止佛。
X24n0467_p0672a11║ 佛即回去未遠。老翁自授屋椽。椽落翁頭而死。一
X24n0467_p0672a12║ 家啼哭。佛言。愚之 甚也。死在目前 。尚不回心。何 由
X24n0467_p0672a13║ 出離生死。故云 。直至無常不稱心也。科主 。引經之
X24n0467_p0672a14║ 義。比類一 切羣生。從早旦至昏夜。不念生死。只愁
X24n0467_p0672a15║ 貧窮。使心用計。直至無常。不稱其心矣。
X24n0467_p0672a16║ 般若大教六 百餘卷。佛如來金口宣。
X24n0467_p0672a17║ 此一 節。乃提綱之 文義。發明八 部般若。共六 百有
X24n0467_p0672a18║ 二 卷。總二 十萬偈頌。唯一 般若大智。演說八 十一
X24n0467_p0672a19║ 科。獨顯真空之 理也。佛金口宣者。其餘六 百卷。多
X24n0467_p0672a20║ 有佛勑 聲聞人。轉教菩薩所說。此一 卷金剛 經。是
X24n0467_p0672a21║ 佛親口自說。故云 。佛如來金口宣哉。
X24n0467_p0672a22║ 六 朝翻譯。東土流傳。
X24n0467_p0672a23║ 六 朝翻譯者。言此一 卷金剛 經。歷六 朝翻譯也。一
X24n0467_p0672a24║ 姚秦三藏鳩摩羅什。於弘始五 年。在長安草堂寺。
X24n0467_p0672b01║ 譯成十五 紙。名金剛 般若波羅蜜也。二 元 魏菩提
X24n0467_p0672b02║ 流支三藏。於天平二 年。在洛陽。譯成十四紙。亦名
X24n0467_p0672b03║ 金剛 般若波羅蜜也。三陳朝真諦三藏。於太康元
X24n0467_p0672b04║ 年。在金陵郡。譯成十四紙。名金剛 斷割 般若波羅
X24n0467_p0672b05║ 蜜也。四隋。笈多。開皇十年。於洛陽。譯成十六 紙。亦
X24n0467_p0672b06║ 名金剛 斷割 般若波羅蜜也。五 唐玄奘法師。於貞
X24n0467_p0672b07║ 觀二 十二 年。在玉華宮。譯成十八 紙。名能斷金剛
X24n0467_p0672b08║ 般若波羅蜜也。六 唐義淨。於證聖二 年。在佛授記
X24n0467_p0672b09║ 寺。譯成十二 紙。亦名能斷金剛 般若波羅蜜也。故
X24n0467_p0672b10║ 云 。六 朝翻譯也。翻者。翻梵言。成華言。故曰翻也。譯
X24n0467_p0672b11║ 者。以 彼之 有。譯此之 無。故曰譯也。東土者。以 西天
X24n0467_p0672b12║ 指此國。為東土也。譯出此經。傳於天下。教法通行。
X24n0467_p0672b13║ 故謂流傳也。
X24n0467_p0672b14║ 頻頻持誦。四句真詮。無為福勝。果報利 人天。
X24n0467_p0672b15║ 此文。明此經流通之 處。若有行人。慇懃持誦。只以
X24n0467_p0672b16║ 四句之 偈。乃是無為之 福。所得功 德。世 世 生生。常
X24n0467_p0672b17║ 在人間天上。受用無盡。故云 。無為福勝果報利 人
X24n0467_p0672b18║ 天也。此經中。凡五 處。以 七寶布施功 德。皆不及四
X24n0467_p0672b19║ 句之 福。布施是有漏。持經是無漏。故云 。無為福勝
X24n0467_p0672b20║ 也。
X24n0467_p0672b21║ 稽首三界主 大孝釋迦尊 累劫 報親恩
X24n0467_p0672b22║ 積因成正覺
X24n0467_p0672b23║ 稽首者。周禮有九品。此即一 也。稽者。以 首至地。稽
X24n0467_p0672b24║ 留少時。如臣拜君之 禮也。大孝者。呈上句。兼 讚詞
X24n0467_p0672c01║ 云 。大孝釋迦之 尊也。轉句。行容大孝之 因。佛於無
X24n0467_p0672c02║ 量劫 中。在四生十二 類。處處行孝。如闍提。割 肉供
X24n0467_p0672c03║ 親。睒子。侍 盲父母。鸚鵡。銜穀等之 大孝。至於成佛。
X24n0467_p0672c04║ 迦維省父。忉利 寧親。舉愛道之 床足。擔淨飯之 金
X24n0467_p0672c05║ 棺。謂累劫 報恩也。結句。乃大孝之 果矣。茲以 累劫
X24n0467_p0672c06║ 孝行之 因。今感成佛之 果。儒 謂。孝乃百行之 先。釋
X24n0467_p0672c07║ 謂。孝為萬行之 本。故云 。積因成正覺也。
X24n0467_p0672c08║ 此經。乃大乘教。菩薩摩訶薩。人之 所修 。
X24n0467_p0672c09║ 此經者。指此金剛 經。乃大乘終實之 教也。大以 揀
X24n0467_p0672c10║ 小為義。乘以 運載得名也。大乘有二 種。一 大乘始
X24n0467_p0672c11║ 教。但 說諸法皆空。未盡大乘法理。故名為始。以 始
X24n0467_p0672c12║ 入 大乘也。又五 時中。第三方等大乘。方正平等。三
X24n0467_p0672c13║ 根普被。四教並 明故。二 大乘終教。說如來藏隨緣
X24n0467_p0672c14║ 成阿賴耶識。緣起無性。一 切皆如。定性二 乘。無性
X24n0467_p0672c15║ 闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之 說。故名為終。又
X24n0467_p0672c16║ 名實教。以 稱實理。故名為實。此般若經。即五 教中。
X24n0467_p0672c17║ 終實教攝也。菩薩者。即地前 地上菩薩也。地前 菩
X24n0467_p0672c18║ 薩。修 大乘始教之 法。地上菩薩。修 大乘終實教之
X24n0467_p0672c19║ 法也。教中道。菩薩清涼月。常遊畢竟空。眾生心水
X24n0467_p0672c20║ 湛。菩提影現中。
X24n0467_p0672c21║ 般若為六 波羅蜜之 最勝者也。所以 。名為般若波羅
X24n0467_p0672c22║ 蜜。
X24n0467_p0672c23║ 以 施戒忍進禪智之 六 度。唯智般若波羅蜜為總
X24n0467_p0672c24║ 也。如有女人端正巨富。若無夫主 所守護者。易為
X24n0467_p0673a01║ 惡人之 所凌辱。布施等五 度。亦復如是。若無般若
X24n0467_p0673a02║ 威力 之 所攝持。易為魔壞。故云 。最勝者也。所以 者。
X24n0467_p0673a03║ 因此智度。為六 度之 主 。故立此般若波羅蜜。以 為
X24n0467_p0673a04║ 題名也。
X24n0467_p0673a05║ 故下經云 。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
X24n0467_p0673a06║ 引經之 義證此。釋成上文。此經乃為大乘菩薩人。
X24n0467_p0673a07║ 所修 而說也。為發最上乘者。釋成上文。般若為最
X24n0467_p0673a08║ 勝。佛為最上乘圓頓教菩薩人。而說也。
X24n0467_p0673a09║ 以 此佛說。大般若經。有六 百卷。凡一 十六 會。此經。乃
X24n0467_p0673a10║ 第五 百七十七卷。給孤獨園。第二 處。第九會。說也。
X24n0467_p0673a11║ 乃是科家。敘佛說此般若。卷數處所會名。如斯來
X24n0467_p0673a12║ 例 。明白者矣。
X24n0467_p0673a13║ 所以 道。 昔日如來金口演 至今拈起又重新
X24n0467_p0673a14║ 所以 道者。是科家自謂。既是佛說般若。我所以 科
X24n0467_p0673a15║ 文又道也。昔日者。明佛在給孤獨園。說此般若金
X24n0467_p0673a16║ 口親談。至今者。自佛說經之 後。至大宋第十四帝。
X24n0467_p0673a17║ 理宗淳祐二 年。立此科儀 。如佛在世 。重宣一 遍相
X24n0467_p0673a18║ 似 。故云 。至今拈起又重新者也。
X24n0467_p0673a19║ 此經佛說數千年 無量人天得受傳
X24n0467_p0673a20║ 憶得古人曾解道 更須會取未聞前
X24n0467_p0673a21║ 前 二 句。明此經。自佛說此經以 來。至宋淳祐間。三
X24n0467_p0673a22║ 千二 百二 十餘年。故云 數千年。詣我大明嘉靖。四
X24n0467_p0673a23║ 千年有餘。此經受持傳寫。或人我天。而有無量無
X24n0467_p0673a24║ 邊傳之 不盡。故云 。流通天上人間。普徧微塵剎海
X24n0467_p0673b01║ 也。後二 句。顯衲僧 境界。憶得古人者。言此經。人人
X24n0467_p0673b02║ 有一 卷經。莫向外求。要人聲前 領旨。句外明宗。故
X24n0467_p0673b03║ 永明云 。若欲研究佛乘。披尋寶藏。一 一 消歸自己。
X24n0467_p0673b04║ 言言冥 合真心。但 莫執義上之 文。隨語中生解。只
X24n0467_p0673b05║ 須探詮下之 旨。契會本宗。則 無師之 智現前 。天真
X24n0467_p0673b06║ 之 道不昧矣。
X24n0467_p0673b07║ 人間陽壽真難得 一 寸光 陰一 寸金
X24n0467_p0673b08║ 莫待老來方學道 孤墳盡是少年人
X24n0467_p0673b09║ 此四句偈。歎世 無常也。初 句。嘆光 陰易度。壽不久
X24n0467_p0673b10║ 留。次句。勉 人。過一 寸光 陰。如一 寸金相似 。須要貴
X24n0467_p0673b11║ 重覺照。不可空消歲月。虗喪光 陰。不見古人道。尺
X24n0467_p0673b12║ 璧非寶。寸陰是競。三句。意謂。修 行不在老少。生死
X24n0467_p0673b13║ 豈在朝夕。古德云 。一 盞孤燈照夜臺。上床脫了 襪
X24n0467_p0673b14║ 和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。結句。說
X24n0467_p0673b15║ 出生死。不揀年少。所以 。孤墳多是少年人也。
X24n0467_p0673b16║ 在家菩薩智非常 閙市叢中作道場
X24n0467_p0673b17║ 心地若能無罣礙 高山平地總西方
X24n0467_p0673b18║ 起句。言在家之 人。行菩薩六 度者。是有智之 人。如
X24n0467_p0673b19║ 維摩龐居士是也。故如如居士曰。身不出家。心出
X24n0467_p0673b20║ 家者。教中謂之 菩薩。所謂。在欲行禪知見力 。火中
X24n0467_p0673b21║ 生蓮終不壞。般若經云 。菩薩俱 有妻子眷屬。而修
X24n0467_p0673b22║ 菩薩行。或有菩薩。先受五 欲。而後厭捨。勤 修 梵行。
X24n0467_p0673b23║ 或有菩薩。方便 善巧。為欲成熟諸有情故。示受五
X24n0467_p0673b24║ 欲。而實無染著。次句呈上義。言非常人智之 所以 。
X24n0467_p0673c01║ 要行人向閙市叢。中為修 道之 場。可謂。是非海裡
X24n0467_p0673c02║ 安身。荊棘林中著脚。後二 句。是科家。分明指示。徹
X24n0467_p0673c03║ 底掀翻。若心地。於諸緣無染。於萬境無情。了 無罣
X24n0467_p0673c04║ 碍。或隱高山。或居平地。總是西方淨土。所謂淨土
X24n0467_p0673c05║ 周沙界。云 何 獨指西。心心常不昧。處處是阿彌。故
X24n0467_p0673c06║ 曰。高山平地總西方。
X24n0467_p0673c07║ 金剛 般若體如如 翠竹黃華滿路途
X24n0467_p0673c08║ 八 百餘家呈妙手 大家依樣畫葫蘆
X24n0467_p0673c09║ 初 句。言謂。智之 大體。即是真如。盖真如體上。自有
X24n0467_p0673c10║ 本智。能知動 靜也。次句。指出真如智體。徧在一 切
X24n0467_p0673c11║ 色非色處。所謂。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無
X24n0467_p0673c12║ 非般若。三句。言八 百餘家者。羅什門下。有八 百學
X24n0467_p0673c13║ 徒。秦主 勑 僧 [(丰*力 )/石]等。八 百沙門。咨受什旨。翻譯經論。
X24n0467_p0673c14║ 三百八 十卷。八 百人中。有四聖。道生。僧 肇。道融。僧
X24n0467_p0673c15║ 叡。又有十哲。加 曇影。慧嚴。慧觀。僧 [(丰*力 )/石]。道常。道標。於
X24n0467_p0673c16║ 弘始五 年。在草堂寺。譯出此經。故云 。八 百餘家。所
X24n0467_p0673c17║ 言呈妙手者。美八 百家。善通華梵。單譯重翻。度語
X24n0467_p0673c18║ 潤文。依經繩墨。文義精明。皆合佛意。故褒云 妙手
X24n0467_p0673c19║ 也。結句。言依樣畫葫蘆者。是貶也。謂八 百人。雖皆
X24n0467_p0673c20║ 妙手。總是依經解義。如依樣畫葫蘆相似 。科家要
X24n0467_p0673c21║ 人。向如來所說經文之 外。薦取本有之 智。且道。何
X24n0467_p0673c22║ 者是本有之 智。金剛 般若體如如。翠竹黃華滿路
X24n0467_p0673c23║ 途。是矣。
X24n0467_p0673c24║ 金剛 般若。人人本具 。割 斷智為初 。白雲散處。一 輪顯
X24n0467_p0674a01║ 露。
X24n0467_p0674a02║ 前 文總判 六 百卷般若。此文別 判 此經題目。金剛
X24n0467_p0674a03║ 般若波羅蜜經八 字。故以 法喻雙彰。指歸當人也。
X24n0467_p0674a04║ 割 斷智為初 者。約喻義以 為名。以 金剛 鋒利 。故能
X24n0467_p0674a05║ 斷一 切。喻般若智最利 。能斷煩惱。即六 譯中。第三
X24n0467_p0674a06║ 真諦。第四笈多。同譯為斷割 。第五 玄奘。第六 義淨。
X24n0467_p0674a07║ 同譯為能斷也。白雲散處者。前 文。言金剛 般若是
X24n0467_p0674a08║ 體。割 斷為用。此二 句。言用之 功 効 。故喻雲散月出。
X24n0467_p0674a09║ 妄盡真顯耳。
X24n0467_p0674a10║ 影落千江。無來無去。諸人薦取。凡聖一 同居。
X24n0467_p0674a11║ 呈前 妄盡真顯。如雲散月孤。此文喻若。水澄月映。
X24n0467_p0674a12║ 來去無情。水不曾天上邀月來沉於水。月不曾天
X24n0467_p0674a13║ 上而來投於水底。如云 。心如皎月連天淨。性寂寒
X24n0467_p0674a14║ 潭徹底清。所以 無來無去也。後二 句。是科家。分明
X24n0467_p0674a15║ 指示。我前 來如此。法喻分明。說出此理。汝諸人何
X24n0467_p0674a16║ 不薦取去。方知凡聖一 體。事 理無別 。故云 。一 同居
X24n0467_p0674a17║ 也。
X24n0467_p0674a18║ 摩訶大法王 無短亦無長 本來非皁白
X24n0467_p0674a19║ 隨處現青黃
X24n0467_p0674a20║ 摩訶大者。乃華梵兼 舉也。法王者。指般若智為王。
X24n0467_p0674a21║ 於一 切法自在。內不為根識所埋。外不為塵境所
X24n0467_p0674a22║ 惑。故云 自在。此心王之 體。無長短之 相。無皁白之
X24n0467_p0674a23║ 色也。隨處現青黃者。此之 心王。雖無色相。內含三
X24n0467_p0674a24║ 類種子。遇境逢緣。而能變現。根身器界之 法。故云 。
X24n0467_p0674b01║ 隨處現青黃也。
X24n0467_p0674b02║ 【經】金剛 般若波羅蜜經。
X24n0467_p0674b03║ 此經。以 法喻名題。金剛 是喻。般若是法也。金剛 者。
X24n0467_p0674b04║ 金中精堅者也。剛 生金中。百煉不銷。取此堅利 。能
X24n0467_p0674b05║ 斷壞萬物也。梵語般若。唐言智慧。性體虗融。照用
X24n0467_p0674b06║ 自在。能斷絕貪嗔痴煩惱。一 切顛倒之 見也。梵語
X24n0467_p0674b07║ 波羅蜜。唐言到 彼岸。不著諸相。得證涅槃。即到 彼
X24n0467_p0674b08║ 岸。若著諸相。輪迴生死。即是此岸。欲至彼岸。須憑
X24n0467_p0674b09║ 般若也。經者。徑也。此經。乃見性成佛之 徑路也。
X24n0467_p0674b10║ 宗鏡云 。只這一 卷經。六 道含靈。一 切性中。皆悉具 足。
X24n0467_p0674b11║ 宗鏡二 字。以 古金剛 註文。元 是如如居士顏丙 。所
X24n0467_p0674b12║ 註經題之 文。只這一 卷經。六 道含靈。乃至明了 自
X24n0467_p0674b13║ 性是也。從免逐輪迴。不為六 根六 塵。乃至心華發
X24n0467_p0674b14║ 明在甚麼處。此之 一 段。是宗鏡所說之 文。乃科家。
X24n0467_p0674b15║ 善能點化。裁長補短。續成一 段文義。祇是於人發
X24n0467_p0674b16║ 明自性也。只這一 卷經者。不但 六 道具 足。乃至情
X24n0467_p0674b17║ 與無情。悉皆具 足。華嚴經云 。有一 大經卷。量等三
X24n0467_p0674b18║ 千界。在一 微塵中。一 切塵亦然也。優 曇老祖頌曰。
X24n0467_p0674b19║ 一 卷真經念處真。言言流出盡黃金。幾多紙上尋
X24n0467_p0674b20║ 文義。錯過西來佛祖心。是也。
X24n0467_p0674b21║ 盖為受身之 後。妄為六 根六 塵。埋沒此一 段靈光 。終
X24n0467_p0674b22║ 日冥 冥 。不知不覺。
X24n0467_p0674b23║ 此是科家。自伸 問答之 辭。曰既是此經具 足。如何
X24n0467_p0674b24║ 不似 聖人。放光 動 地。故答。盖為受身之 後。妄被根
X24n0467_p0674c01║ 塵埋沒。妄者。非真實之 有也。心經云 。是故空中。無
X24n0467_p0674c02║ 色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸
X24n0467_p0674c03║ 法。此明般若體上。既無根塵。故云 。妄為六 根六 塵
X24n0467_p0674c04║ 埋沒。古人道。可惜無價 之 寶。隱在陰入 之 坑。何 日
X24n0467_p0674c05║ 得靈光 獨耀。逈脫根塵去也。終日冥 冥 者。言此眾
X24n0467_p0674c06║ 生雖具 此經。背覺合塵。迷己逐物。故云 。不覺不知
X24n0467_p0674c07║ 也。
X24n0467_p0674c08║ 故我佛。生慈悲心。願救一 切眾生。齊超苦海。共證菩
X24n0467_p0674c09║ 提。
X24n0467_p0674c10║ 故者。所以 也。因眾生本具 。此段光 明。迷惑不知。所
X24n0467_p0674c11║ 以 佛興四無量心。慈能與樂。悲能拔苦。願救一 切
X24n0467_p0674c12║ 眾生。起四弘誓願。化五 乘眾生也。苦海者。以 生死
X24n0467_p0674c13║ 苦無邊。故喻如海。故我佛出世 。種種言教。普令齊
X24n0467_p0674c14║ 超苦海。共證菩提之 道也。
X24n0467_p0674c15║ 所以 在舍衛國。為說是經。
X24n0467_p0674c16║ 所以 者。結前 也。為說者。生後也。茲因前 來眾生。以
X24n0467_p0674c17║ 本有之 經。埋沒不知。所以 為說此經。發明本有之
X24n0467_p0674c18║ 智也。
X24n0467_p0674c19║ 大意。只是為人解粘去縛。直下。明了 自性。免逐輪廻。
X24n0467_p0674c20║ 不為六 根六 塵所惑。
X24n0467_p0674c21║ 大意者。明佛說此金剛 經。大端主 意。要人解去。我
X24n0467_p0674c22║ 人眾生四相。及於我所。直下明了 真空之 性。超出
X24n0467_p0674c23║ 輪迴。不被根塵所惑也。粘縛者。眾生認我。則 六 根
X24n0467_p0674c24║ 粘湛。妄認我所。則 六 塵拴縛。我尚空無。根塵何 有。
X24n0467_p0675a01║ 我法兩空。故云 。解粘去縛也。我粘既解。法縛既去。
X24n0467_p0675a02║ 自性既明。輪迴自免。六 根六 塵。自然不能所惑也。
X24n0467_p0675a03║ 若人具 上根上智。不撥自轉。是胸中。自有此經。
X24n0467_p0675a04║ 此是科家。勉 勵 行人也。若是上根之 人。不撥自轉
X24n0467_p0675a05║ 者。靈機活落。不勞 指撥。不假佛祖言教。向自己胸
X24n0467_p0675a06║ 中。拈出此經。可謂。不從千聖借。豈向萬機求。如云 。
X24n0467_p0675a07║ 一 生慵懶作。憎重祇便 輕。他家學事 業。余 持一 卷
X24n0467_p0675a08║ 經。無心裝標軸。來去省人擎。應病則 說藥。方便 度
X24n0467_p0675a09║ 眾生。但 自心無事 。何 處不惺惺。斯亦胸中。自有此
X24n0467_p0675a10║ 經也。
X24n0467_p0675a11║ 且將置三十二 分。於空間無用之 地。亦不是過。
X24n0467_p0675a12║ 乃是科家。與人拈情也。恐人向此經上作活計。故
X24n0467_p0675a13║ 將此三十二 分。置於空間之 地。亦不是過。欲使行
X24n0467_p0675a14║ 人。離言說。捨筌罤。直下薦取本有真經矣。
X24n0467_p0675a15║ 如或未然。且聽山埜。與汝打葛藤去也。
X24n0467_p0675a16║ 此是科家。先奪後縱也。未然者。如或未薦本有之
X24n0467_p0675a17║ 經。且聽山埜。與汝鋪舒梗槩。註解分明。如云 。若有
X24n0467_p0675a18║ 中流之 士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精
X24n0467_p0675a19║ 搜義理。傳唱敷揚。報佛恩德。故云 。打葛藤去也。凡
X24n0467_p0675a20║ 有語言文字。謂之 葛藤也。
X24n0467_p0675a21║ 夫金剛 經者。自性堅固。萬刼 不壞。況金性堅剛 也。
X24n0467_p0675a22║ 金剛 者。標喻也。以 自性堅固萬刼 不壞。故比況金
X24n0467_p0675a23║ 性堅剛 。引喻論云 。帝釋金剛 寶。能滅阿修 羅。智碎
X24n0467_p0675a24║ 煩惱山。能壞亦如是。
X24n0467_p0675b01║ 般若者。智慧也。
X24n0467_p0675b02║ 梵語般若。唐言智慧。是故如來。以 智慧力 。鑿人我
X24n0467_p0675b03║ 山。以 智慧因。取煩惱鑛。以 智慧火。煉成佛性也。
X24n0467_p0675b04║ 波羅蜜者。登波岸義也。
X24n0467_p0675b05║ 梵語波羅蜜。唐言到 彼岸。迷則 此岸。悟則 彼岸者
X24n0467_p0675b06║ 矣。
X24n0467_p0675b07║ 見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。
X24n0467_p0675b08║ 此乃解釋登彼岸之 義也。若見自性。度生死流。登
X24n0467_p0675b09║ 涅槃之 岸也。
X24n0467_p0675b10║ 經者。徑也。我佛。若不開箇徑路。後代 兒孫。又向甚麼
X24n0467_p0675b11║ 處進步。
X24n0467_p0675b12║ 諸家解釋。經之 一 字。以 貫攝常法。四字註解。今科
X24n0467_p0675b13║ 家。以 徑之 義。而釋經者。引喻指示。如遠行人。依徑
X24n0467_p0675b14║ 路而進。則 無顛險迷錯。此比修 道行人。依經中般
X24n0467_p0675b15║ 若智而修 。則 得成佛。故云 。我佛若不開箇徑路。後
X24n0467_p0675b16║ 代 兒孫。向甚麼處進步也。
X24n0467_p0675b17║ 且道這一 步。又如何 進。
X24n0467_p0675b18║ 撒手懸崖下。分身萬象中。頭頭元 是道。法法現真
X24n0467_p0675b19║ 容。
X24n0467_p0675b20║ 看取下文提綱。
X24n0467_p0675b21║ 此一 著語。分明指示。要人著眼薦取。
X24n0467_p0675b22║ 此經深旨。無相為宗。顯妄明真。
X24n0467_p0675b23║ 此是科家。將此經深旨。從頭解釋。以 無相為宗。即
X24n0467_p0675b24║ 無住 也。以 明真為用。顯妄體本空。真理自顯也。此
X24n0467_p0675c01║ 經深旨者。即所詮真理。不屬有為。故云 無相。顯妄
X24n0467_p0675c02║ 者。不言斷妄明真。却云 顯妄明真者。盖妄即真。故
X24n0467_p0675c03║ 如波即水。不必離波求水。故云 。顯妄明真也。
X24n0467_p0675c04║ 提綱要旨。劒鋒微露。掃萬法之 本空。
X24n0467_p0675c05║ 提綱要旨者。以 般若真空。為此經提綱緊要之 旨。
X24n0467_p0675c06║ 如網有綱繩。眾目不亂 也。劒鋒者。喻般若大智慧
X24n0467_p0675c07║ 劒。能斷眾生我人壽者四相。掃除凡夫二 乘。人法
X24n0467_p0675c08║ 執情。故云 。掃萬法之 本空也。
X24n0467_p0675c09║ 心華發明。照五 蘊之 非有。
X24n0467_p0675c10║ 心華者。心喻理。華喻身。人人本具 此心。被五 陰身
X24n0467_p0675c11║ 盖覆。所以 不明此心。今以 此經般若智。照破五 蘊
X24n0467_p0675c12║ 非有。顯出真心之 體。故經云 。觀自在菩薩。行深般
X24n0467_p0675c13║ 若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。度一 切苦厄是也。
X24n0467_p0675c14║ 直得雲收雨霽。海湛空澄。
X24n0467_p0675c15║ 雲收者。喻人空理也。呈上照五 蘊之 非有。而空我
X24n0467_p0675c16║ 執之 情也。雨霽者。唯顯一 色晴空。譬般若智顯也。
X24n0467_p0675c17║ 海湛者。喻法空理也。言大海波浪。以 喻諸法。今言
X24n0467_p0675c18║ 海湛者。波浪息矣。喻諸法皆空。則 法執破矣。故上
X24n0467_p0675c19║ 文云 。掃萬法之 本空也。空澄者。海既澄清。十方虗
X24n0467_p0675c20║ 空。現於海中。空海不分。虗融湛寂。上下交映。朗然
X24n0467_p0675c21║ 無別 。此是人法兩空。混元 之 體相也。
X24n0467_p0675c22║ 快登般若慈舟。直到 菩提彼岸。
X24n0467_p0675c23║ 此是科家誡勉 修 進之 義。快者。速疾也。慈航者。喻
X24n0467_p0675c24║ 般若智。為慈航也。菩提彼岸者。喻本覺真心也。要
X24n0467_p0676a01║ 人登般若之 舟。而出生死苦海。直到 涅槃之 彼岸
X24n0467_p0676a02║ 矣。
X24n0467_p0676a03║ 且道心華發明。在甚麼處。
X24n0467_p0676a04║ 乃是科家。徵審前 義之 辭。前 文以 般若智。掃除萬
X24n0467_p0676a05║ 法。心華發明。照破五 蘊。此云 發明之 後。向甚麼處
X24n0467_p0676a06║ 安身立命。此是問義。要人著眼。
X24n0467_p0676a07║ 太湖三萬六 千頃 月在波心說向誰
X24n0467_p0676a08║ 此是科家。伸 答上文之 義。分明指示安身處。唯要
X24n0467_p0676a09║ 學人自惺也。誌書云 。五 湖者。一 太湖。二 謝陽湖。三
X24n0467_p0676a10║ 洞庭湖。四丹 陽湖。五 官亭湖。又名彭蠡澤。今鄱陽
X24n0467_p0676a11║ 湖是也。太湖周五 百里。有三萬六 千頃。水面長八
X24n0467_p0676a12║ 百餘里。只見日月出沒水上。故云 。月在波心也。說
X24n0467_p0676a13║ 向誰者。喻上文。心華發明向甚麼處。到 此言語道
X24n0467_p0676a14║ 斷。心行處滅也。如云 。月到 天心處。風來水面時。一
X24n0467_p0676a15║ 般清意味。料得少人知。
X24n0467_p0676a16║ 法王權實令雙行 電捲風馳海嶽傾
X24n0467_p0676a17║ 霹靂一 聲雲散盡 到 家元 不涉途程
X24n0467_p0676a18║ 法王者。言佛於諸法自在。謂之 王也。出現世 間。說
X24n0467_p0676a19║ 權實教。以 權智能說法。以 實智能證理。非權無以
X24n0467_p0676a20║ 說法。非實無以 證理。前 二 十年言權教。後二 十年
X24n0467_p0676a21║ 言般若。權實並 進。故云 。令雙行也。電捲者。明佛說
X24n0467_p0676a22║ 般若時。直顯真空。掃除萬法。如電捲風馳。海竭山
X24n0467_p0676a23║ 碎也。霹靂一 聲者。喻般若現前 。心外無法。如雲散
X24n0467_p0676a24║ 長空。心月獨朗。唯一 真智。無證無修 。本來具 足。所
X24n0467_p0676b01║ 以 。到 家元 不涉途程也。
X24n0467_p0676b02║ 西方淨土人人有 不假修 持已現前
X24n0467_p0676b03║ 諸上善人如見性 阿彌陀佛便 同肩
X24n0467_p0676b04║ 前 二 句。言淨土唯心不從外得。人人皆有不待修
X24n0467_p0676b05║ 持。自然現前 。所以 淨名云 。心淨即佛土淨是也。後
X24n0467_p0676b06║ 二 句。言自性彌陀。若能見得。不離動 用。故傅大士
X24n0467_p0676b07║ 云 。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同
X24n0467_p0676b08║ 居止。纖毫不曾離。如身影相似 。欲知佛去處。只這
X24n0467_p0676b09║ 語聲是。
X24n0467_p0676b10║ 無始無明幻色迷 夢魂生死幾千廻
X24n0467_p0676b11║ 一 條直路超三界 但 念彌陀歸去來
X24n0467_p0676b12║ 無明者。乃十二 因緣之 首。此流轉門也。無始者。言
X24n0467_p0676b13║ 最初 無明不覺生三細。境界為緣長六 祖。自無明
X24n0467_p0676b14║ 緣行。行緣識。識緣名色已來。名為幻色。是無明所
X24n0467_p0676b15║ 幻之 色。既有一 迷。執之 為我。便 有我所。因我所故。
X24n0467_p0676b16║ 起惑造業。受種種身。過去因。現在果。現在因。未來
X24n0467_p0676b17║ 果。相續不斷。死了 生。生了 死。如夢中作夢相似 。不
X24n0467_p0676b18║ 知幾千廻。只在三界無因得出。故科家。慈悲太切。
X24n0467_p0676b19║ 指出方便 之 門。故云 。一 條直路超三界。無曲遶也。
X24n0467_p0676b20║ 此法門。名為橫出三界。但 有信 願念佛。決定往生。
X24n0467_p0676b21║ 故云 。但 念彌陀歸去來也。
X24n0467_p0676b22║
X24n0467_p0676b23║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0676b24║
X24n0467_p0676c01║ 釋音
X24n0467_p0676c02║ 爰 (音原為也於也)。 握 (音岳)。 帙 (音直小槖也書衣也)。 蔀 (音部草名)。 鐫 (音鎸鑽也尖□錐也)。
X24n0467_p0676c03║ 愔 (音因安和貌悅貌)。 [疊*毛] (音□毛布)。 鑿 (音作穿也)。 篡 (音繤沮類也又鑽上聲)。 茞 (音臣
X24n0467_p0676c04║ 草名也)。 碩 (音石天也)。 懇 (音墾悲也誠也信 也)。 涘 (音士水涯也)。 肘 (音帚臂節也)。 閬
X24n0467_p0676c05║ (音浪)。 苑 (音遠養禽獸園也)。 挨 (音矮推也)。 拶 (音雜逼〡也)。 瞥 (音撇目〡也)。 剩 (音勝
X24n0467_p0676c06║ 不啻也)。 誵 (音肴言不恭謹也)。 訛 (音囮謬也舛也)。 綟 (音利 )。 刎 (音吻割 也)。 矜 (勤 經二 音)。
X24n0467_p0676c07║ 潺 (音說〡湲流貌)。 髑 (音獨〡婁頭也)。 髏 (音婁髑婁也)。 瑗 (音願玉名也)。 滯 (音致凝也
X24n0467_p0676c08║ 淹也)。 筋 (音斤肉之 力 )。 疲 (音皮乏 也勞 也)。 鑊 (音活鼎〡也)。 娛 (音魚樂也)。 掣 (音徹挽也)。
X24n0467_p0676c09║ 汾 (音焚)。 隰 (音習下濕也)。 啖 (音淡)。 鱠 (音貴魚膾細切肉也)。 蕚 (音鄂花鄂也)。 庖 (音袍)。
X24n0467_p0676c10║ 縻 (音迷牛迷也)。 絆 (音辨覊〡也)。 鱉 (音別 俗 鼈也)。 啄 (音卓鳥食也)。 罩 (音掉)。 撤
X24n0467_p0676c11║ (音摺剝也)。 陂 (音[(白-日+田)/廾]澤鄣也池也)。 雱 (音滂雪盛貌)。 譴 (音欠謫問也責也)。 廐 (音救〡馬
X24n0467_p0676c12║ 舍也)。 笟 (音罩篱也)。 脇 (音恊身左右腋下也)。 誕 (音旦大也天子生曰降旦)。 餌 (音貳食也餅也
X24n0467_p0676c13║ 餻也)。 齡 (音零)。 鄂 (音惡口中上惡也)。 詰 (音乞治也問罪也)。 軾 (音式車前 輹又兵 車也)。
X24n0467_p0676c14║ 姬 (音基皇帝居其水以 為姓)。 偉 (音葦)。 訐 (音結攻人之 陰私也)。 牾 (音悟相觸也逆也)。 蕃
X24n0467_p0676c15║ (音煩茲也息也又音番屏也)。 躡 (音聶踐也)。 筇 (音窮竹名為杖)。 皴 (音逡皵也)。 皹 (音軍足折
X24n0467_p0676c16║ 裂也)。 弭 (音米息也忘也止也)。 葦 (音委葭也)。 諡 (音示謙行之 號又音益笑貌)。 裰 (音鐸補鐸
X24n0467_p0676c17║ 被衣裳也)。 塢 (音五 村五 也)。 袴 (音褲[月*(ㄠ/土)]衣也亦作)。 逶 (音威迱也行貌)。 迤 (音以 邐也又音
X24n0467_p0676c18║ 移)。 嵐 (音蘊大風也)。 湫 (音啾水多又音秋)。 涸 (音霍水竭也盡也)。 襁 (音講〡褓負兒
X24n0467_p0676c19║ 衣也織縷為之 廣八 寸長二 尺以 負兒於背二 也)。 褓 (音保 小兒衣也)。 轍 (音褶車行迹也)。 洶
X24n0467_p0676c20║ (音凶 )。 蝙 (音編〡蝠亦名蠟蟔亦名仙 鼠又名服翼)。 蝠 (音幅蝙〡也)。 斃 (音被仆也斃也止也
X24n0467_p0676c21║ 敗也壞也)。 薨 (音轟王逝也)。 悼 (音到 惧也儀 禮云 七一 曰悼也)。 唼 (音雜)。 嚙 (音交齧也)。 緇
X24n0467_p0676c22║ (音支黑色也)。 謐 (音密靜也)。 倐 (音束光 動 也)。 捷 (音節)。 閭 (音廬)。 貽 (音移玄□也)。 [口*(強-ㄙ+口)]
X24n0467_p0676c23║ (音痴)。 [口*縳] (音縛)。 韈 (音襪)。 嚂 (音爛)。 娜 (音那上聲美貌)。 謨 (音模議謀也)。 餚 (音肴饌也)。 孽
X24n0467_p0676c24║ (音業妖也又姓也)。 罥 (音絹佳 也係 取也)。 隙 (音乞壁孔也裂也門也)。 叡 (音泣明也聖也
X24n0467_p0677a01║ 智也與睿同)。 [(丰*力 )/石] (音略利 也)。 鄱 (音婆豫章有鄱陽縣)。 蟸 (音离旬傳有谷离主 谷又音鹿)。 距
X24n0467_p0677a02║ (音巨鷄距也)。 酢 (醋昨二 音)。 誄 (音畾累也)。 萇 (音長詩曰隰有長楚蔓生如桃)。 囮 (音由)。 奩
X24n0467_p0677a03║ (音連香車也)。 衠 (音迍真也正也)。 諄 (音衠誡衠正也)。
X24n0467_p0664b11║
X24n0467_p0664b12║
X24n0467_p0664b13║
X24n0467_p0664b14║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0664b15║ 姚泰三藏法師 鳩摩羅什 譯
X24n0467_p0664b16║ 隆興府百福院 宗鏡禪師 述
X24n0467_p0664b17║ 曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集
X24n0467_p0664b18║ 野狐。尚聽百丈 法。
X24n0467_p0664b19║ 洪州百丈 懷海禪師。福州長樂人也。得法於馬祖。
X24n0467_p0664b20║ 每上堂有一 老人聽法。隨眾散去。一 日眾退唯老
X24n0467_p0664b21║ 人不去。師問汝是何 人。老人曰。某非人也。乃野狐
X24n0467_p0664b22║ 耳。先於過去迦葉佛時。曾住 此山集眾演法。有學
X24n0467_p0664b23║ 人問大修 行人還落因果也無。某對曰。不落因果。
X24n0467_p0664b24║ 遂五 百生墮野狐身。今請和尚代 一 轉語破疑。解
X24n0467_p0664c01║ 脫野狐身。師曰。汝試問來。老人曰。大修 行人還落
X24n0467_p0664c02║ 因果也無。師拈轉曰。不昧因果。老人於言下大悟。
X24n0467_p0664c03║ 方知不落因果。是撥無斷見。不昧因果是隨流得
X24n0467_p0664c04║ 玅。所以 惺悟作禮曰。某已脫野狐身。住 在山後。乞
X24n0467_p0664c05║ 師依亡僧 殯送。師令維那白推告眾云 。食後送亡
X24n0467_p0664c06║ 僧 。大眾聚議一 眾咸安。涅槃堂亦無病人。何 故如
X24n0467_p0664c07║ 是。師領大眾至山後岩。以 杖挑出一 死野狐。乃依
X24n0467_p0664c08║ 法火葬埋矣。
X24n0467_p0664c09║ 螺螄。猶護金剛 經。
X24n0467_p0664c10║ 唐時。所有待制 。船至漢江阻風。波濤洶湧滿船驚
X24n0467_p0664c11║ 怖。急將平昔持誦金剛 經一 卷。拋棄江中。遂得風
X24n0467_p0664c12║ 恬浪靜。待制 曰。深憶此經。受持年遠鬱鬱不樂。經
X24n0467_p0664c13║ 涉兩月方到 鎮江。見船尾後百步。而有一 袍。似 裘
X24n0467_p0664c14║ 之 狀。出沒無時。眾人疑慮。待制 令一 漁人取來。乃
X24n0467_p0664c15║ 螺螄輥成一 團。剖而外濕內乾。待制 用手分開視
X24n0467_p0664c16║ 之 。即是所持之 經毫髮無損。待制 驚喜拜而頂受
X24n0467_p0664c17║ 歎曰。漢水會於九江。至南徐有數千里。舟船往來
X24n0467_p0664c18║ 豈有數目。然未聞所持之 經。自彼至此。螺螄一 見
X24n0467_p0664c19║ 而不捨。其為名耶。利 耶。財耶色耶。將必脫輪迴。免
X24n0467_p0664c20║ 死生者也。嗚呼。萬物之 中。最靈者人也。有畢竟不
X24n0467_p0664c21║ 聞是經。有聞而不見見而不信 。信 而為名利 所繫
X24n0467_p0664c22║ 而後信 者不若螺螄也。
X24n0467_p0664c23║ 十千游魚。聞佛號。化為天子。
X24n0467_p0664c24║ 金光 明經佛告菩提樹神。昔流水長者。於天自在
X24n0467_p0665a01║ 光 王國內。治眾生病苦已。長者妻名水肩藏。有二
X24n0467_p0665a02║ 子。一 名水滿。二 名水藏。長者與二 子。到 一 大澤中
X24n0467_p0665a03║ 見枯涸無水。魚將死至。生大悲心。時有樹神示現
X24n0467_p0665a04║ 半身。語長者。言此魚可憐汝可與水。長者曰。魚有
X24n0467_p0665a05║ 幾何 。答言。此魚十千。日曝水少將入 死門。長者遶
X24n0467_p0665a06║ 池經行。魚隨視長者尋取樹枝覆於池上用作陰
X24n0467_p0665a07║ 涼。四面覓水忽見一 河。名曰水生。長者悲喜至大
X24n0467_p0665a08║ 王所。具 拜告王說如上事 。王令自選有力 大象二
X24n0467_p0665a09║ 十頭。於其城中復借皮囊。至河馱水速到 池邊瀉
X24n0467_p0665a10║ 水而滿。選一 力 大之 象令子白於祖父家中所用
X24n0467_p0665a11║ 之 食。悉已運至池邊。安置池內。長者依教所說。高
X24n0467_p0665a12║ 聲稱念。南無寶髻如來應供 等十號。及唱十二 因
X24n0467_p0665a13║ 緣。以 此之 故。十千游魚聞法得食。化生忉利 皆為
X24n0467_p0665a14║ 天子。各悟前 因悉來酬謝。十千天子各持瓔珞至
X24n0467_p0665a15║ 於長者之 家以 十千天妙瓔珞置於頭邊。十千瓔
X24n0467_p0665a16║ 珞安於足邊。左脇右脇亦然。又雨四華。作天音樂。
X24n0467_p0665a17║ 早旦王問羣臣昨夜何 故有如此瑞。羣臣對曰。說
X24n0467_p0665a18║ 如上因。詔令長者問如上緣。長者奏王。恐十千魚
X24n0467_p0665a19║ 而得生天。待臣至池驗魚死活復來奏王。遂到 池
X24n0467_p0665a20║ 邊見魚悉死。多有四華徧滿池中。還白大王。是十
X24n0467_p0665a21║ 千游魚。定生忉利 天。王聞歡喜。長者欣然。佛告大
X24n0467_p0665a22║ 眾。此長者。我身也。長子。即羅睺羅。次子即阿難。樹
X24n0467_p0665a23║ 神。即今善女天也。十千游魚。即今十千天子是也。
X24n0467_p0665a24║ 五 百蝙蝠聽法音總作聖賢。
X24n0467_p0665b01║ 昔佛正法之 時有五 百蝙蝠穴於枯樹。時有商人
X24n0467_p0665b02║ 附火樹下。常有道人誦阿毗達磨論故走火燒其
X24n0467_p0665b03║ 樹。五 百蝙蝠貪聽法音。被火焚斃次夕。見五 百人
X24n0467_p0665b04║ 來禮拜曰。向蒙法力 今脫惡報。皆生人中悉皆聰
X24n0467_p0665b05║ 慧。棄家學道俱 登聖果。其後。迦尼色迦與脇尊者。
X24n0467_p0665b06║ 招集五 百賢聖。於迦濕彌羅國。作毗婆論。其五 百
X24n0467_p0665b07║ 賢聖。即五 百蝙蝠。因識宿命遂。共作論。以 酬法力
X24n0467_p0665b08║ 之 恩也。
X24n0467_p0665b09║ 蟒。聞懺。以 生天。
X24n0467_p0665b10║ 昔梁武帝。后郗氏國母。薨後數月。帝追悼之 。晝則
X24n0467_p0665b11║ 怱怱不樂。宵乃耿耿不寐。聞外有聲。視之 乃一 蟒
X24n0467_p0665b12║ 耳。睒睛呀口。以 向於帝。帝大驚謂曰。朕宮嚴謹。爾
X24n0467_p0665b13║ 必崇也。蟒作人言曰。蟒則 昔日郗氏。妾以 生存嫉
X24n0467_p0665b14║ 妬六 宮其性慘毒害人多矣。故罪謫蠎之 身。無食
X24n0467_p0665b15║ 充 口。無窟安身。苦不可勝。鱗甲小虫。唼嚙肌肉。猶
X24n0467_p0665b16║ 似 錐刀 帝聞已。嗚呼感嘆。忽爾潛去。帝次日大集
X24n0467_p0665b17║ 沙門。問其所由。寶誌公 曰。若非禮佛懺悔莫能救
X24n0467_p0665b18║ 濟。遂採藏經集成十卷依法禮懺。乃聞宮中異香
X24n0467_p0665b19║ 許久 。忽見雲上有一 天人。容儀 美麗謂帝曰。吾蟒
X24n0467_p0665b20║ 後身。蒙帝法力 。生忉利 天也。再 三致謝言訖而隱
X24n0467_p0665b21║ 不現也。
X24n0467_p0665b22║ 龍聽法。而悟道。
X24n0467_p0665b23║ 龍者。乃龍女也。於時下方。多寶世 尊。所從菩薩。名
X24n0467_p0665b24║ 曰智積。白多寶佛言。當還本土釋迦佛告智積曰。
X24n0467_p0665c01║ 且待須臾。此有菩薩名文殊師利 。可與相見論說
X24n0467_p0665c02║ 妙法。可還本土爾時文殊。與無量三乘之 眾。從海
X24n0467_p0665c03║ 湧出來詣靈山智積言。仁者於海宮中說何 法要
X24n0467_p0665c04║ 文殊答曰。唯說妙法華經。智積言頗有眾生修 行
X24n0467_p0665c05║ 此經。速得佛否。文殊言。有娑竭羅龍王女。年始八
X24n0467_p0665c06║ 歲。智慧利 根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛
X24n0467_p0665c07║ 法藏悉能受持。深入 禪定了 達諸法。於剎那頃發
X24n0467_p0665c08║ 菩提心。得不退轉。慈念眾生猶如一 子。智積言。我
X24n0467_p0665c09║ 見釋迦如來。於三千大千世 界乃至無有如芥子
X24n0467_p0665c10║ 許。不是佛捨身命處。而求佛道。不信 此女於須臾
X24n0467_p0665c11║ 頃而得成佛。爾時龍女有一 寶珠。奉上於佛佛。即
X24n0467_p0665c12║ 受之 龍女謂智積菩薩。尊者舍利 弗言。我獻寶珠。
X24n0467_p0665c13║ 世 尊納受。是事 疾否。答言甚疾。龍女言。以 汝神力
X24n0467_p0665c14║ 觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之
X24n0467_p0665c15║ 間變成男子。具 菩薩行。即往南方無垢世 界。坐寶
X24n0467_p0665c16║ 蓮華成等正覺。號曰。華僊 如來也。
X24n0467_p0665c17║ 彼物尚能領悟。況人何 不回心。
X24n0467_p0665c18║ 此是結前 之 義也。彼之 異類一 聞妙法。尚能領悟
X24n0467_p0665c19║ 得道。而況我等為人。其性最靈。何 不回轉心華向
X24n0467_p0665c20║ 道也。
X24n0467_p0665c21║ 或有埋頭喫飯。而空過一 生。
X24n0467_p0665c22║ 乃是科家。伸 後人之 病也。或有一 等緇白。雖居釋
X24n0467_p0665c23║ 教門中。不修 如來戒定慧。只是狥俗 而打閧。埋頭
X24n0467_p0665c24║ 喫飯度日而已。警策云 。可惜一 生空過。後悔難追。
X24n0467_p0666a01║ 教理未甞措懷。玄道無因契悟。豈不哀哉也。
X24n0467_p0666a02║ 或有錯路修 行而不省這意。
X24n0467_p0666a03║ 此一 節。廣伸 禪病也。雖在禪門學道。不得明師指
X24n0467_p0666a04║ 教。偶 遇偏 見之 師。授與邪法。錯路而修 不省大道
X24n0467_p0666a05║ 也。所以 永明云 。或起殊勝知解。而好肉剜 瘡。或住
X24n0467_p0666a06║ 本性清淨。而執藥成病。或尋文探義。而飲客水。或
X24n0467_p0666a07║ 守靜閒居。而坐法塵。或認昭昭靈靈。而為自己。或
X24n0467_p0666a08║ 認著識神。而為本來人長沙禪師頌。學道之 人不
X24n0467_p0666a09║ 識真。只為從前 認識神。無量劫 來生死本。痴人喚
X24n0467_p0666a10║ 作本來人。此明真理之 中。但 起毫釐執著之 見。即
X24n0467_p0666a11║ 是錯路而修 也。
X24n0467_p0666a12║ 豈識菩提覺性。箇箇圓成。爭知般若善根。人人具 足。
X24n0467_p0666a13║ 乃是結前 。埋頭喫飯。錯路修 行之 義也。斯二 種人。
X24n0467_p0666a14║ 豈識菩提。人人具 足哉。豈識者。即爭知也。菩提覺
X24n0467_p0666a15║ 性者。即般若善根也。個個圓成者。即人人具 足也。
X24n0467_p0666a16║ 文之 異。而義同矣。
X24n0467_p0666a17║ 莫問。大隱小隱。
X24n0467_p0666a18║ 若明此一 段太事 。大隱亦可。小隱亦可。若不明者。
X24n0467_p0666a19║ 大隱小隱。總是徒勞 也。大隱者。居塵不染對境無
X24n0467_p0666a20║ 心。不欣聖位 不重己靈。如是之 人方可大隱也。若
X24n0467_p0666a21║ 是初 心行人。須居小隱。所以 白樂天云 。大隱居朝
X24n0467_p0666a22║ 市。小隱入 丘樊。丘樊大冷落朝市大囂喧。不如作
X24n0467_p0666a23║ 小隱隱作留司官。
X24n0467_p0666a24║ 休別 。在家出家。
X24n0467_p0666b01║ 佛讚淨名云 。雖為白衣。奉持沙門清淨律儀 。雖處
X24n0467_p0666b02║ 居家。不著三界。示有妻子。常修 梵行。雖有眷屬常。
X24n0467_p0666b03║ 樂遠離也。麻谷。南泉謁徑山路逢一 婆子。乃問。徑
X24n0467_p0666b04║ 山路。向甚麼處去。婆云 。驀直去。谷云 前 頭水深過
X24n0467_p0666b05║ 得否。婆答。不濕脚。谷云 。上岸稻好下岸稻怯。婆曰。
X24n0467_p0666b06║ 摠被螃蠏喫了 也。然此婆子。論作在家人說話。何
X24n0467_p0666b07║ 得能奉律儀 。修 梵行。善知過河不濕脚。螃蠏喫了
X24n0467_p0666b08║ 稻。雖有在家模樣。不可作在家人論也。
X24n0467_p0666b09║ 不拘僧 俗 。而只要辨心。
X24n0467_p0666b10║ 心者。有四。其一 肉團心。五 臟中是也。其二 賴耶心。
X24n0467_p0666b11║ 能分別 是也。其三緣慮心。能緣外境是也。其四堅
X24n0467_p0666b12║ 實心。即本覺菩提心是也。此心聖凡本具 。所以 云 。
X24n0467_p0666b13║ 只要辨心也。昔有一 僧 參米胡。路逢一 婆子。僧 問。
X24n0467_p0666b14║ 婆子有眷屬否。婆曰有僧 云 。在甚麼處。婆曰。山河
X24n0467_p0666b15║ 大地若草若木。皆是眷屬僧 云 。莫作師姑否。婆曰。
X24n0467_p0666b16║ 汝見我是甚麼人。僧 云 俗 人。婆曰。汝不是僧 。僧 云 。
X24n0467_p0666b17║ 汝莫混濫佛法好。婆曰。我不曾混濫佛法。僧 云 。汝
X24n0467_p0666b18║ 恁麼說話豈不是混濫佛法。婆云 。你是男子。我是
X24n0467_p0666b19║ 女人。豈曾混濫。似 這婆子。如此說話雖是俗 人。此
X24n0467_p0666b20║ 心已辨了 也。
X24n0467_p0666b21║ 本無男女。而何 須著相。
X24n0467_p0666b22║ 此明般若真智外。幻境緣空也。若以 識見分別 。有
X24n0467_p0666b23║ 差別 相。若以 實智觀之 。諸法洩然豈分男女之 異
X24n0467_p0666b24║ 哉。本無男女者。且如淨名室中。有一 天女散華。此
X24n0467_p0666c01║ 女即法身大士現身也。華至諸菩薩身邊。即皆墮
X24n0467_p0666c02║ 落。以 菩薩惑習永斷。所以 墮落也。華至二 乘身上。
X24n0467_p0666c03║ 便 著不墮。以 二 乘人惑習未盡。所以 便 著也。女言。
X24n0467_p0666c04║ 結習盡者華不著身。未盡者。華乃著身也。女又曰。
X24n0467_p0666c05║ 我止此室十二 年來。祇聞佛功 德香。不聞二 乘之
X24n0467_p0666c06║ 香。舍利 弗言汝何 不轉女成男。天女曰。我從十二
X24n0467_p0666c07║ 年來。求女人相了 不可得。當何 所轉。此明一 切諸
X24n0467_p0666c08║ 法無有定相。譬如幻師。化作男女等相。幻無實體。
X24n0467_p0666c09║ 當何 所轉。即時天女以 神通力 。令舍利 弗化為天
X24n0467_p0666c10║ 女身。女自化身為舍利 弗。而問舍利 弗言。汝何 不
X24n0467_p0666c11║ 轉女身成男子。舍利 弗以 女相答言。我今不知何
X24n0467_p0666c12║ 故變為女身耶。天女曰。汝今能轉此身。一 切女身
X24n0467_p0666c13║ 悉當能轉。如舍利 弗非女。而現女身。一 切女人亦
X24n0467_p0666c14║ 復如是。雖現女身。而非女也。是故佛說。一 切諸法
X24n0467_p0666c15║ 非男非女。即時天女。還攝神力 。令舍利 弗身。還復
X24n0467_p0666c16║ 如故。天女。問舍利 弗言。女身色相今何 所在。舍利
X24n0467_p0666c17║ 弗言。無在無不在。天女曰。一 切諸法亦復如是。無
X24n0467_p0666c18║ 在無不在也可謂。本無男女也。以 神力 故。變自身
X24n0467_p0666c19║ 為舍利 弗變男相作女身到 這裡。任是天眼龍睛。
X24n0467_p0666c20║ 覷他不著。所謂。千手大悲難摸[打-丁+索]。爍迦羅眼覷無
X24n0467_p0666c21║ 門。是以 科家道。本無男女。而何 須著相者也。
X24n0467_p0666c22║ 未明人妄分三教。了 得底同悟一 心。
X24n0467_p0666c23║ 此明三教所顯者。皆是一 個道理也。未明此道。妄
X24n0467_p0666c24║ 分有三。劉 謐先生曰。甞觀中國有三教者。自伏羲
X24n0467_p0667a01║ 氏畫八 卦。而儒 教始於此也。自老子說道德經。而
X24n0467_p0667a02║ 道教始於此也。自漢明帝夢金人。而佛教始於此
X24n0467_p0667a03║ 也。於是中國。而有三教之 序也。未明人者各執己
X24n0467_p0667a04║ 見互 相是非。了 得底者。原無二 也。大抵。儒 以 正設
X24n0467_p0667a05║ 教。道以 尊設教。釋以 大設教。觀其好生惡殺。則 同
X24n0467_p0667a06║ 一 仁也。視人猶己。則 同一 公 也。懲忿窒慾禁過防
X24n0467_p0667a07║ 非。則 同一 操修 也。雷霆眾聵日月羣盲。則 同一 化
X24n0467_p0667a08║ 風也。由粗迹而論。則 天下之 理。不過善惡二 途。而
X24n0467_p0667a09║ 三教之 意。無非要人去惡遷善。所以 為善者降祥。
X24n0467_p0667a10║ 為惡者受殃。古德云 。天下無二 道聖賢無兩心。此
X24n0467_p0667a11║ 言同悟一 心者。心能作佛。心能作眾生。心作天堂。
X24n0467_p0667a12║ 心作地獄。心異則 千差兢 起。心平則 法界坦然。若
X24n0467_p0667a13║ 了 諸法皆空。無非一 心實相。故云 。同悟一 心也。
X24n0467_p0667a14║ 若能返照迴光 。皆得見性成佛。
X24n0467_p0667a15║ 乃結前 之 義也。在家出家。僧 俗 男女。俱 無實體。若
X24n0467_p0667a16║ 能返照。不逐假相五 蘊根塵然後迴光 。自悟本者
X24n0467_p0667a17║ 之 性。故結云 。皆得見性成佛也。
X24n0467_p0667a18║ 又況人身易失。佛法難逢。
X24n0467_p0667a19║ 此下之 文。歎人身容易失。美大法難逢也。易失者
X24n0467_p0667a20║ 身如朝霜曉露。倐忽即無岸樹井藤。豈能長久 。難
X24n0467_p0667a21║ 逢者。罕遇也。大法難逢龜值木。勝緣罕遇芥投針。
X24n0467_p0667a22║ 譬如優 曇華。實為希有也。華嚴經云 。寧地獄中多
X24n0467_p0667a23║ 劫 受苦常要見佛聞法不願離三途。而生無佛法
X24n0467_p0667a24║ 處矣。
X24n0467_p0667b01║ 欲超六 道之 周流唯有一 乘之 徑捷。
X24n0467_p0667b02║ 此勉 行人。欲超六 道須仗一 乘也。六 道者。即天。人。
X24n0467_p0667b03║ 修 羅。地獄。餓鬼。畜生。是也。欲要超越六 道。免逐周
X24n0467_p0667b04║ 流者。唯有一 乘。是為捷徑之 法門也。一 乘者。顯般
X24n0467_p0667b05║ 若真空也。所謂。真不立。妄本空。有無俱 遣不空空。
X24n0467_p0667b06║ 即中道一 乘。乃為徑捷哉。
X24n0467_p0667b07║ 須求正見。莫信 邪師。
X24n0467_p0667b08║ 乃科家指示後人。欲究一 乘。須得明師指教。方纔
X24n0467_p0667b09║ 無咎也。正見者。直顯中道。不落二 邊也。邪師者。不
X24n0467_p0667b10║ 體正道。妄傳邪法也。圓悟禪師示眾云 。嗟見末
X24n0467_p0667b11║ 法之 流。拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師之 道。妄
X24n0467_p0667b12║ 傳達磨以 胎息傳人。謂之 傳法救迷情。以 至妄引。
X24n0467_p0667b13║ 從上年高宗師。如安國師。趙州之 類。皆行此氣得
X24n0467_p0667b14║ 道。及誇初 祖隻履西歸。普化空棺而去。皆謂此術
X24n0467_p0667b15║ 有驗遂至渾身解脫。謂之 形神俱 妙而去。愚人厚
X24n0467_p0667b16║ 愛此者。怕臘月三十日慞惶。兢 傳歸真之 法。除夜
X24n0467_p0667b17║ 望影。喚主 人翁。以 卜日月。聽樓頭鼓驗玉池水。覘
X24n0467_p0667b18║ 眼光 。以 為脫生死法。此真誑諕閭閻。揑偽造窠。貽
X24n0467_p0667b19║ 高人嗤鄙復有一 種邪見之 徒。假託初 祖達磨。行
X24n0467_p0667b20║ 此胎息說趙州十二 時別 歌。龐居士轉河車頌。遞
X24n0467_p0667b21║ 互 指授密傳行持。以 圖長年。及全 身脫去。或希三
X24n0467_p0667b22║ 五 百壽。殊不知真妄想愛見也。本是善因。返招惡
X24n0467_p0667b23║ 果。不覺墮在荒草。而豪傑 俊 穎之 士。高談大辯之
X24n0467_p0667b24║ 人。往往而信 之 。是為邪師也。古德云 。歸空邪妄誑
X24n0467_p0667c01║ 愚癡。運氣施功 透頂皮。揑目生華稱佛現。糊窻傳
X24n0467_p0667c02║ 法怕人知。通風定與三千棒。泄漏親遭八 百鎚莫
X24n0467_p0667c03║ 學這般男女輩。生逢王難死阿鼻。
X24n0467_p0667c04║ 悟了 方是入 頭。行得始能脫俗 。
X24n0467_p0667c05║ 既是正見修 行。直須以 悟為期。徹法源底。了 悟真
X24n0467_p0667c06║ 智。方是入 頭處也。脫俗 者。既悟此理。須要稱理而
X24n0467_p0667c07║ 修 。如說而行。始能脫得俗 諦。之 生死也。永嘉云 爭
X24n0467_p0667c08║ 似 無為實相門一 超直入 如來地也。
X24n0467_p0667c09║ 步步踏著實地。頭頭頂掛虗空。
X24n0467_p0667c10║ 此明行人。既悟此理。了 死脫生。不離日用尋常。故
X24n0467_p0667c11║ 行時。脚踏實地。頭上頂掛虗空。不離喫飯穿衣。摠
X24n0467_p0667c12║ 是西來妙意。可謂。念念釋迦出世 。步步彌勒 下生。
X24n0467_p0667c13║ 分別 現文殊之 心。動 止運普賢之 行也。
X24n0467_p0667c14║ 用時。則 萬境全 彰。放下。則 一 塵不立。
X24n0467_p0667c15║ 修 行之 人。到 此田地。能應眾緣。不隨諸有。萬境全
X24n0467_p0667c16║ 彰。一 貫之 理。可謂。法法不隱藏。古今常顯露。山河
X24n0467_p0667c17║ 及大地。全 露法王身也。一 塵不立者。若是收來一
X24n0467_p0667c18║ 念元 空。諸緣不昧。古德云 實際理地。不受一 塵萬
X24n0467_p0667c19║ 行門中。不捨一 法。
X24n0467_p0667c20║ 超生死不相關之 地。了 鬼神覷不破之 機。
X24n0467_p0667c21║ 此明行人。修 行之 驗也。果能於諸法中。得大自在。
X24n0467_p0667c22║ 便 能超越生死。鬼神難拘。古人道。若論此事 。離心
X24n0467_p0667c23║ 意識參。出聖凡路頭學。千聖難測量五 眼窺不見。
X24n0467_p0667c24║ 故云 。生死不相關。鬼神覷不破也。
X24n0467_p0668a01║ 是凡是聖。而同箇路頭。或冤 或親。而共一 鼻孔。
X24n0467_p0668a02║ 此明向上一 事 。凡聖同途。冤 親一 體。故云 一 箇路
X24n0467_p0668a03║ 頭。一 箇鼻孔也。傅大士曰。眾生與南無殊。大智不
X24n0467_p0668a04║ 異於愚。何 須身外求寶。身田自有明珠正道邪道
X24n0467_p0668a05║ 不二 。了 知凡聖同途。迷悟本無差別 涅槃生死一
X24n0467_p0668a06║ 如。究竟萬緣空寂。推求意想清虗。無有一 法可得。
X24n0467_p0668a07║ 倏然自入 無餘。
X24n0467_p0668a08║ 如斯實悟。尚滯半途。
X24n0467_p0668a09║ 如斯者。乃指法之 辭也。斯者。此也。指前 來如此真
X24n0467_p0668a10║ 實領悟。猶是第二 頭說話也。喚作途路之 談。未得
X24n0467_p0668a11║ 到 家。故云 。半途也。
X24n0467_p0668a12║ 休沉向上三玄要了 末後一 著。
X24n0467_p0668a13║ 休沉者。乃科家。與後人拈情。休認前 來悟處。皆是
X24n0467_p0668a14║ 三玄邊事 。不可執著也。三玄者。體中玄。句中玄。玄
X24n0467_p0668a15║ 中玄。此三玄因機而說。未是聲前 之 道。故云 。休沉
X24n0467_p0668a16║ 向上三玄也。末後一 著者。言當人動 靜一 著子。超
X24n0467_p0668a17║ 出語言玄妙。似 世 尊拈華。迦葉微笑。以 目前 見理
X24n0467_p0668a18║ 分明。謂之 末後一 著。又如達磨安心。神光 覓心。了
X24n0467_p0668a19║ 不可得。亦謂末後一 著。此是明佛明祖。末後一 著
X24n0467_p0668a20║ 也。若論行人末後之 。事 平生所作行業。要在臨終
X24n0467_p0668a21║ 捨命之 際一 念於理相當。洞明真性。安然脫去者。
X24n0467_p0668a22║ 此是行人末後一 著。故云 。休沉向上三玄。要了 末
X24n0467_p0668a23║ 後一 著也。
X24n0467_p0668a24║ 且道。即今喚那箇做 末後一 著。
X24n0467_p0668b01║ 此是審察之 辭。急要行人著意參詳。向下露矣。
X24n0467_p0668b02║ 青山低 處見天闊 紅藕開時聞水香
X24n0467_p0668b03║ 此二 句。明宗發揚末後一 著也。若是行人。向見天
X24n0467_p0668b04║ 闊處。聞水香時。見聞不昧此理。豈不是末後一 著。
X24n0467_p0668b05║ 所謂三平禪師。頌云 。見聞知覺本非因。當體虗玄
X24n0467_p0668b06║ 絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全 是釋迦身。此是
X24n0467_p0668b07║ 末後句之 榜樣者哉。
X24n0467_p0668b08║ 棄却瓢囊擊碎琴 如今不戀汞中金
X24n0467_p0668b09║ 自從一 見黃龍後 始覺從前 錯用心
X24n0467_p0668b10║ 此四句。元 是洞賓。見黃龍。悟道之 偈。科家取來。與
X24n0467_p0668b11║ 行人拈情解疑。言洞賓已得神仙 。而參黃龍發明
X24n0467_p0668b12║ 真性。始知仙 道。未出三界。縱活千歲。不免沉淪。所
X24n0467_p0668b13║ 以 。棄却瓢囊。汞金不戀。自知從前 所學仙 法。錯用
X24n0467_p0668b14║ 而矣。此述神仙 與天齊壽。點銕成金。尚問道而歸
X24n0467_p0668b15║ 禪。何 況尋常生死凡夫。豈可錯過者也。
X24n0467_p0668b16║ 始知生死是無常 莫道先從老者亡
X24n0467_p0668b17║ 大限到 來無定準 後生年少也隄防
X24n0467_p0668b18║ 此是舉前 之 義者。既明自性真心。方知生死無常
X24n0467_p0668b19║ 也。前 二 句。警策行人。後二 句。行容上義。生死無常
X24n0467_p0668b20║ 者。始自生之 少壯。老必形容遷改。病疾摧殘。死即
X24n0467_p0668b21║ 氣絕神往。故云 無常。莫道先從老者亡矣。不可定
X24n0467_p0668b22║ 謂老者先亡。少者後亡。若是大限到 來。就是後生
X24n0467_p0668b23║ 難逃死苦。故云 。莫待老來方學道。孤墳多是少年
X24n0467_p0668b24║ 人。
X24n0467_p0668c01║ 富貴貧窮各有由 宿緣分定莫剛 求
X24n0467_p0668c02║ 不曾下得春時種 空守荒田望有秋
X24n0467_p0668c03║ 此四句偈。是如如居士。勸 在家人。種福田頌前 二
X24n0467_p0668c04║ 句是法。後二 句是喻。各有由者富貴貧窮。各有分
X24n0467_p0668c05║ 定。大藏經通偈云 。欲知前 世 因。今生受者是。欲知
X24n0467_p0668c06║ 後世 果。今生修 者是。取以 目前 觀之 。人生貧富貴
X24n0467_p0668c07║ 賤。壽夭榮枯。種種不同。無非宿業所踐如前 生布
X24n0467_p0668c08║ 施。恩惠於人。今生富貴前 生慳貪。障人布施。今生
X24n0467_p0668c09║ 貧窮前 生殺生害命。今生壽夭前 生不殺。今生壽
X24n0467_p0668c10║ 長。古德云 。富貴貧窮各有緣。身遭危厄總由天。功
X24n0467_p0668c11║ 勳運退翻為罪。善行時衰返作愆。祿少非千愚共
X24n0467_p0668c12║ 魯。家豪不在智和賢。古來貴賤皆由命。萬事 無過
X24n0467_p0668c13║ 聽自然。不曾下種者。猶如春無所種。秋無所收。前
X24n0467_p0668c14║ 世 不曾種福。今生豈能得福。故云 。空守荒田望有
X24n0467_p0668c15║ 秋。此言人生在世 。須要廣種福田。種瓜得瓜。種豆
X24n0467_p0668c16║ 得豆。故曰。春種一 粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。
X24n0467_p0668c17║ 果報亦如此。
X24n0467_p0668c18║ 修 唎修 唎。摩訶修 唎
X24n0467_p0668c19║ 此科淨口業真言。向下十句之 文。是科家所立提
X24n0467_p0668c20║ 綱。於每科經文之 前 。安立南嘉孩之 辭。提舉經義。
X24n0467_p0668c21║ 而不亂 也。
X24n0467_p0668c22║ 普供 養。我牟尼。
X24n0467_p0668c23║ 此科普供 養真言。普供 十方三世 。一 切諸佛。然後
X24n0467_p0668c24║ 供 養我牟尼者。即本師釋迦牟尼佛。是矣。
X24n0467_p0669a01║ 將欲誦經。先安土地。
X24n0467_p0669a02║ 此科。安土地真言。凡欲讀誦此經。必先安慰土地
X24n0467_p0669a03║ 以 求加 護也。
X24n0467_p0669a04║ 金剛 菩薩永護壇儀 。
X24n0467_p0669a05║ 此科。八 金剛 。四菩薩也壇儀 者。即壇場軌儀 也。准
X24n0467_p0669a06║ 千手千眼。觀自在菩薩儀 軌經說。今以 金剛 為外
X24n0467_p0669a07║ 護。菩薩為內護。如此則 外魔不能侵 。內魔不能起。
X24n0467_p0669a08║ 以 斯內外俱 淨可謂修 習誦持也。
X24n0467_p0669a09║ 云 何 梵畢。發願謹受持。
X24n0467_p0669a10║ 此科。發願文。稽首三界尊歸命十方佛。我今發弘
X24n0467_p0669a11║ 願。持此金剛 經然後作云 何 梵。請佛說法矣。
X24n0467_p0669a12║ 一 相元 無垢 體性離塵緣 專心持四句
X24n0467_p0669a13║ 且要誦真言
X24n0467_p0669a14║ 此四句。乃科家。復於每段經文之 前 安此四句。以
X24n0467_p0669a15║ 為要旨。如衣有領。而衣則 順故曰。要旨也。前 二 句。
X24n0467_p0669a16║ 頌理。有何 修 而不修 。持與不持也。所謂一 相者。無
X24n0467_p0669a17║ 相之 相。名為一 相。直指法身真理。元 無煩惱垢染。
X24n0467_p0669a18║ 故云 。體性離塵緣也。後二 句者。既是受持此經。須
X24n0467_p0669a19║ 當先念真言。斯真言者。是諸佛而密用之 心印。持
X24n0467_p0669a20║ 之 則 功 德難量。誦之 則 現生獲益。故須誦念也。
X24n0467_p0669a21║ 金剛 經啟請。 若有人受持金剛 經者。先須至心念淨
X24n0467_p0669a22║ 口業真言。然後啟請八 金剛 。四菩薩。名號。所在之 處。
X24n0467_p0669a23║ 常當擁護。
X24n0467_p0669a24║ 此明行人。凡欲誦經。祈求加 護者哉。
X24n0467_p0669b01║ 淨口業真言。 修 唎修 唎。摩訶修 唎。修 修 唎。薩婆訶
X24n0467_p0669b02║ 誦此真言者。一 切口業悉皆清淨。不誦真言以 恒
X24n0467_p0669b03║ 河水漱。亦不淨也。
X24n0467_p0669b04║ 安土地真言。 南無三滿哆。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾
X24n0467_p0669b05║ 薩婆訶
X24n0467_p0669b06║ 此言土地者。即堅牢地神也。凡有三寶建立道場。
X24n0467_p0669b07║ 誦經坐禪講解之 處。此堅牢地神。稟報上天。常來
X24n0467_p0669b08║ 擁護。故乃誦此真言也。
X24n0467_p0669b09║ 普供 養真言。唵誐誐曩。三婆嚩。韈日囉斛。
X24n0467_p0669b10║ 此明行人。念真言時。運心作觀想。此所供 之 物。用
X24n0467_p0669b11║ 淨法界嚂字真言。及以 吉祥手印。加 持二 十一 遍。
X24n0467_p0669b12║ 以 為清淨法食。自然周徧法界。手印者。以 右手大
X24n0467_p0669b13║ 拇指。與無名指相捻。餘三指皆捨散。次念變食真
X24n0467_p0669b14║ 言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆囉。三婆
X24n0467_p0669b15║ 囉。吽。行人念此真言。或三遍七遍或二 十一 遍。由
X24n0467_p0669b16║ 此真言之 力 。其所供 物。自然變成種種諸天餘餚。
X24n0467_p0669b17║ 饍。皆有五 種色香上味。一 一 如須彌山。後念此普
X24n0467_p0669b18║ 供 養真言。承斯真言之 力 。自然普供 十方法界。故
X24n0467_p0669b19║ 云 。此食色香味上供 十方佛中奉諸賢聖。下及六
X24n0467_p0669b20║ 道品。等施無差別 。隨感皆飽滿。
X24n0467_p0669b21║ 請八 金剛 。
X24n0467_p0669b22║ 奉請青除災金剛 奉請辟毒金剛
X24n0467_p0669b23║ 奉請黃隨求金剛 奉請白淨水金剛
X24n0467_p0669b24║ 奉請赤聲火金剛 奉請定除災金剛
X24n0467_p0669c01║ 奉請紫賢金剛 奉請大神金剛
X24n0467_p0669c02║ 青除災金剛 者。即青色金剛 。能消災厄也。辟毒金
X24n0467_p0669c03║ 剛 者能降伏一 切惡毒鬼神。及惡龍獸。損害一 切
X24n0467_p0669c04║ 有情也。黃隨求金剛 者。即黃色金剛 。能令一 切所
X24n0467_p0669c05║ 求皆得遂意。為求遷官延壽。福德聰明。錢財妻子。
X24n0467_p0669c06║ 伏藏寶珠。仙 藥神通等也。白淨水金剛 者。即白色
X24n0467_p0669c07║ 金剛 。能清濁水。為除惡業重罪煩惱等。種種災難
X24n0467_p0669c08║ 官事 口舌。鬼魅所著惡星淩逼等也。赤聲火金剛
X24n0467_p0669c09║ 者。即紅色金剛 。為求賢聖加 護。天龍歡喜。說法辯
X24n0467_p0669c10║ 才。言音清雅也。定除災金剛 者。即碧色金剛 。能除
X24n0467_p0669c11║ 諸毒灾障。即彼出世 間法。欲速滿足福德智慧也。
X24n0467_p0669c12║ 紫賢金剛 者為求聖賢位 。皆得遂意也。大神金剛
X24n0467_p0669c13║ 者。為求廣大神通。亦得遂意者哉。
X24n0467_p0669c14║ 請四菩薩。
X24n0467_p0669c15║ 奉請金剛 眷菩薩 奉請金剛 索菩薩
X24n0467_p0669c16║ 奉請金剛 愛菩薩 奉請金剛 語菩薩
X24n0467_p0669c17║ 金剛 眷者。此菩薩。有廣大眷屬也。金剛 索者此菩
X24n0467_p0669c18║ 薩。手持罥索。能縛魔魅也。金剛 愛者。此菩薩。能慈
X24n0467_p0669c19║ 愛有情。無不度脫也。金剛 語者。此菩薩。能以 軟語。
X24n0467_p0669c20║ 勸 化眾生也。
X24n0467_p0669c21║ 發願文。
X24n0467_p0669c22║ 發願者。教中有行願二 途。如云 。有行無願。行必茫
X24n0467_p0669c23║ 然。有願無行。願為虗設。須假行願相稱。方得無咎。
X24n0467_p0669c24║ 故乃發願也。
X24n0467_p0670a01║ 稽首三界尊。歸命十方佛。我今發弘願。持此金剛 經。
X24n0467_p0670a02║ 上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心
X24n0467_p0670a03║ 盡此一 報身。同生極樂國。
X24n0467_p0670a04║ 此節之 文。未及誦經先須發願。所謂三界尊十方
X24n0467_p0670a05║ 佛者。先禮釋迦一 佛。次禮十方諸佛也。發願持經
X24n0467_p0670a06║ 者。先發四弘誓願。後乃受持此經也。上報四恩。下
X24n0467_p0670a07║ 濟三途者。此明發願所以 。將此歸佛誦經功 德。用
X24n0467_p0670a08║ 報四重之 恩。普濟三途之 苦也。見聞發心者。以 今
X24n0467_p0670a09║ 發願持經。是自利 之 義也。見聞發心。是利 他之 義
X24n0467_p0670a10║ 也。盡此報身。同生極樂者。斯即總伸 回向。凡有誦
X24n0467_p0670a11║ 持見聞讀誦。從此世 界報身命盡。神識定生極樂
X24n0467_p0670a12║ 國也。
X24n0467_p0670a13║ 云 何 梵。
X24n0467_p0670a14║ 梵者梵語唐言淨也。即梵天離欲空居清淨之 義
X24n0467_p0670a15║ 也。世 界始成之 際。劫 初 之 時。光 音天人。來生人間。
X24n0467_p0670a16║ 所出音聲還是梵音。宛轉曲折之 音。古時都講維
X24n0467_p0670a17║ 那。於此八 句。請法師講說也。
X24n0467_p0670a18║ 云 何 得長壽。金剛 不壞身。復以 何 因緣。得大堅固力 。
X24n0467_p0670a19║ 云 何 於此經。究竟到 彼岸。願佛開微密。廣為眾生說。
X24n0467_p0670a20║ 長壽不壞者。即第一 請問也。此文出大般若經長
X24n0467_p0670a21║ 壽品。佛告迦葉言。欲得長壽者。應當護念一 切眾
X24n0467_p0670a22║ 生。同一 子想。生大慈悲喜捨。授不殺戒。以 是因緣。
X24n0467_p0670a23║ 則 得壽命無量也。金剛 不壞身。文出金剛 品。佛言
X24n0467_p0670a24║ 如來身者。是常住 金剛 不壞身也。復以 何 因緣。得
X24n0467_p0670b01║ 大堅固力 者。即第二 請問也。佛言我於往昔以 護
X24n0467_p0670b02║ 法因緣。今得成就。金剛 堅固。不壞之 身也。云 何 於
X24n0467_p0670b03║ 此經。究竟到 彼岸者。即第三請問也。文出名字功
X24n0467_p0670b04║ 德品。佛言。若有人聞大般涅槃經典 。依教修 習。能
X24n0467_p0670b05║ 斷煩惱。及諸魔魅。不墮惡趣。故到 彼岸也。願佛開
X24n0467_p0670b06║ 微密。廣為眾生說者。即第四請問也。文出四相品。
X24n0467_p0670b07║ 開微密者。即口密。謂請佛。廣為眾生說法矣。
X24n0467_p0670b08║ 開經偈。
X24n0467_p0670b09║ 無上甚深微妙法 百千萬劫 難遭遇
X24n0467_p0670b10║ 我今見聞得受持 願解如來真實義
X24n0467_p0670b11║ 前 二 句。讚美妙法。難遇難遭也。無上者。出世 之 因。
X24n0467_p0670b12║ 獨為最上。更無過此者也。甚深者。不同世 間之 法。
X24n0467_p0670b13║ 泛常浮淺易遇易知。此出世 之 法。深奧而難遇難
X24n0467_p0670b14║ 解。微妙而難測難思。可謂。萬劫 難逢龜值木。千生
X24n0467_p0670b15║ 罕遇芥投針。後二 句。慶幸發願。我今得遇斯經。如
X24n0467_p0670b16║ 貧得寶。似 渴逢漿。願解者。即希募 仰望之 義。願要
X24n0467_p0670b17║ 曉解。如來真實之 理也。
X24n0467_p0670b18║ 恭聞法身無相。非相可觀。至理絕言。非言所及。
X24n0467_p0670b19║ 此下之 文。是科家所立。以 長行為略釋也。法身無
X24n0467_p0670b20║ 相者。即法身無為。不墮諸數。故云 。無相。雖言無相。
X24n0467_p0670b21║ 不同斷滅之 無。一 向全 無也。此即無相之 相。名為
X24n0467_p0670b22║ 實相。故云 。非相可觀。如云 。三光 猶未照。五 眼尚難
X24n0467_p0670b23║ 窺。至理絕言者至者是揀別 之 義。不同對事 之 理
X24n0467_p0670b24║ 而有名相言說。名是言之 路。相是心之 路。法身至
X24n0467_p0670c01║ 理。既無名相。故乃絕言也。如云 。言語道斷。心行處
X24n0467_p0670c02║ 滅。是矣。
X24n0467_p0670c03║ 盖以 。因興四願。果滿三身。酬願現身。彰言化物。
X24n0467_p0670c04║ 前 節明理中絕言忘相。此節明事 上。四願三身。科
X24n0467_p0670c05║ 家意謂盖以 我釋迦佛。於因地中。興起四願。即四
X24n0467_p0670c06║ 弘誓願也經歷三大阿僧 祇劫 。方成佛果。乃感三
X24n0467_p0670c07║ 身也。三身者。即法報化是也。佛初 成道乃現三身。
X24n0467_p0670c08║ 一 毗盧遮那。即清淨法身也。二 盧舍那。即圓滿報
X24n0467_p0670c09║ 身也。三釋迦牟尼。即千百億 化身也又化身所被
X24n0467_p0670c10║ 之 機。優 劣 不同。故能被之 化身。復有三者。一 大化
X24n0467_p0670c11║ 身現千丈 。被大乘四加 行等菩薩也。二 小化身現
X24n0467_p0670c12║ 丈 六 。被三資粮位 菩薩與二 乘。凡夫也。三隨類化
X24n0467_p0670c13║ 身。即三根普被。六 趣皆霑。如為拘尸羅長者。現三
X24n0467_p0670c14║ 尺身是也。酬願現身者酬昔因中之 願。故現三身。
X24n0467_p0670c15║ 須假彰顯言教。化生利 物。物雖性分本有。必假明
X24n0467_p0670c16║ 師指示。故曰。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人
X24n0467_p0670c17║ 說。雖慧莫能了 也。
X24n0467_p0670c18║ 我釋迦聖主 。利 物情深。愍娑婆流浪之 鄉。讚嚴土常
X24n0467_p0670c19║ 樂之 界。
X24n0467_p0670c20║ 前 文。總顯諸佛出世 。皆因四願而現三身也。此獨
X24n0467_p0670c21║ 言釋迦。居此穢土。以 利 物情深。故處娑婆梵語娑
X24n0467_p0670c22║ 婆唐言堪忍。此五 濁惡世 。有種種苦。一 切眾生。甘
X24n0467_p0670c23║ 心忍受。不生厭離。故云 堪忍。如水之 東流。波浪之
X24n0467_p0670c24║ 相接。去而不返。滅而復生。佛愍此苦。諄諄勸 導也。
X24n0467_p0671a01║ 讚嚴土者。如大彌陀經。而釋迦如來。廣說殊妙奇
X24n0467_p0671a02║ 特之 事 。又說四十八 種清淨大願。十方恒河沙數
X24n0467_p0671a03║ 諸佛。讚歎阿彌陀佛。不可思議功 德。又小彌陀經
X24n0467_p0671a04║ 中。六 方諸佛。出廣長舌。說誠實言。汝等當信 是稱
X24n0467_p0671a05║ 讚。不可思議功 德也。嚴者。莊嚴也。其土之 中。宅宇
X24n0467_p0671a06║ 宮殿。樓閣池流。華樹。等。悉以 無量雜寶。百千種香。
X24n0467_p0671a07║ 而合成之 。此是一 種莊嚴。其餘莊嚴。亦有無量。常
X24n0467_p0671a08║ 樂者。無央數劫 常受快樂。故云 。讚嚴土常樂之 界
X24n0467_p0671a09║ 也。
X24n0467_p0671a10║ 國名極樂。佛號彌陀。四十八 願弘深。百萬行門廣大。
X24n0467_p0671a11║ 小彌陀經云 。爾時佛告長老舍利 弗。從是西方過
X24n0467_p0671a12║ 十萬億 佛土。有世 界名曰極樂。其土。有佛號阿彌
X24n0467_p0671a13║ 陀。今現在說法。舍利 弗。彼土何 故名為極樂。其國
X24n0467_p0671a14║ 眾生。無有眾苦。但 受諸樂。故名極樂也。四十八 願
X24n0467_p0671a15║ 者。願有通別 二 願。前 來四願。諸佛共發。為通願也。
X24n0467_p0671a16║ 此則 別 願。如藥師佛十二 上願。亦別 願也。今四十
X24n0467_p0671a17║ 八 願者。無量壽經云 。過去久 遠劫 前 。有佛出世 。名
X24n0467_p0671a18║ 曰錠光 。乃至五 十三佛。名世 自在王佛。其佛廣為
X24n0467_p0671a19║ 法藏比丘。說二 百一 十億 佛剎莊嚴之 事 。而法藏
X24n0467_p0671a20║ 比丘聞已。皆悉覩見。遂取諸剎中。無量無邊莊嚴
X24n0467_p0671a21║ 中。最上微妙清淨殊特莊嚴。總為四十八 種。而成
X24n0467_p0671a22║ 四十八 種大願。此願則 總二 百一 十億 。佛剎莊嚴
X24n0467_p0671a23║ 也。百萬行門廣大者。爾時法藏比丘發是願已。是
X24n0467_p0671a24║ 故入 三摩地。經歷阿僧 祇劫 。行菩薩行。故云 。廣大
X24n0467_p0671b01║ 者矣。
X24n0467_p0671b02║ 雙明真化。應接高低 。地前 地上皆生。是聖是凡俱 往。
X24n0467_p0671b03║ 雙明者明真應身。化應身。即勝應劣 應也。應接者。
X24n0467_p0671b04║ 有能應所應。能接所接。高低 普應也。地前 地上皆
X24n0467_p0671b05║ 生者。佛告彌勒 云 。此界有七百二 十億 。不退轉地
X24n0467_p0671b06║ 菩薩。往生彼剎。次如彌勒 者。皆當作佛。及修 習少
X24n0467_p0671b07║ 功 德者。不可勝計。皆當往生也。聖凡俱 往者。意云 。
X24n0467_p0671b08║ 不但 地前 地上菩薩往生。乃至四聖六 凡。俱 同往
X24n0467_p0671b09║ 生彼剎也。
X24n0467_p0671b10║ 彌陀緣願。於是彰焉。淨土真詮。由斯顯矣。
X24n0467_p0671b11║ 彌陀緣願者。緣即因緣。是彌陀於世 自在王佛所。
X24n0467_p0671b12║ 初 聞法出家等因緣也。願者。即四十八 種大願也。
X24n0467_p0671b13║ 於是者。即指法之 辭。指經中所說。彰然而明。顯然
X24n0467_p0671b14║ 而著矣。所謂真詮者。即實有之 說。故曰真詮者矣。
X24n0467_p0671b15║ 經來自久 。久 缺宣傳。奉報佛恩。當明經旨。
X24n0467_p0671b16║ 乃是科家。指金剛 經。自漢唐而來。故曰自久 。雖有
X24n0467_p0671b17║ 註釋偈頌者。未有結歸指示安養。故云 。久 缺宣傳
X24n0467_p0671b18║ 也。奉報佛恩者。此是科主 致斯科文。略顯淨土法
X24n0467_p0671b19║ 門者。只是用報釋迦如來。開導之 恩也。當明經旨
X24n0467_p0671b20║ 者。以 行人。雖達此法門之 高勝。必須當要發明經
X24n0467_p0671b21║ 中旨趣。此是自問。下文自答者也。
X24n0467_p0671b22║ 透關妙達如來境 及第高登本分鄉
X24n0467_p0671b23║ 此二 句。乃是結類前 義之 辭也。科家意云 。佛祖言
X24n0467_p0671b24║ 教。只明唯心淨土。本性彌陀。行人不明自己靈光 。
X24n0467_p0671c01║ 透過語言文字。故云 關也。若得根塵頓脫。靈光 獨
X24n0467_p0671c02║ 耀。西方東土。淨穢何 殊。室地荊棘。本來不異。此謂
X24n0467_p0671c03║ 妙達如來境也。及第者。如禹門三級浪。魚跳過者。
X24n0467_p0671c04║ 成龍而去。謂之 及第。以 此比類將來。須要行人。妙
X24n0467_p0671c05║ 達佛心。單明自性也。本分者。自性分中。本有之 極
X24n0467_p0671c06║ 樂。故云 。本分鄉也。
X24n0467_p0671c07║ 佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭
X24n0467_p0671c08║ 人人有箇靈山塔 好去靈山塔下修
X24n0467_p0671c09║ 此四句。是科家。當面拈出本有之 靈山。本有之 佛
X24n0467_p0671c10║ 性。要人莫向外求。遠指佛在靈山。近指佛及靈山
X24n0467_p0671c11║ 總在汝心。是謂心佛不二 也。人人有者。乃科家。廣
X24n0467_p0671c12║ 為開示。不但 一 人獨有此佛此山。乃至四生六 道。
X24n0467_p0671c13║ 人人皆具 也。好去靈山塔下修 者。要人努 力 勤 修 。
X24n0467_p0671c14║ 向五 蘊身中。識取無位 真人也。下文而顯。勤 修 之
X24n0467_p0671c15║ 驗矣。
X24n0467_p0671c16║ 外道天魔皆拱手 梵王帝釋為呈祥
X24n0467_p0671c17║ 願今合會諸男女 同證金剛 大道場
X24n0467_p0671c18║ 此四句。明行人識得自心是佛。於二 六 時中。行住
X24n0467_p0671c19║ 坐臥。心心念念。對境無情。好也是佛。惡也是佛。若
X24n0467_p0671c20║ 能如是。感得外道天魔。拱手歸降。梵王帝釋。呈祥
X24n0467_p0671c21║ 獻瑞。所謂。天龍恭敬。神鬼欽崇。願今合會者。行人
X24n0467_p0671c22║ 既有如斯利 益。普令合會男女眾等。同證心佛不
X24n0467_p0671c23║ 二 法門。金剛 般若大智。故云 。同證金剛 大道場也。
X24n0467_p0671c24║ 早起忙忙直到 昏 不愁生死只愁貧
X24n0467_p0672a01║ 饒君使盡千條計 直至無常不稱心
X24n0467_p0672a02║ 此四句。明一 切眾生。貪染無厭。法句經云 。舍衛國
X24n0467_p0672a03║ 中。有一 婆羅門。自造前 雅後堂。涼臺溫室。老年八
X24n0467_p0672a04║ 十。猶自經營。佛觀老人不久 命終。佛生憐愍。令其
X24n0467_p0672a05║ 聞法。存沒皆益。遂往其家慰問老翁。得無勞 倦。復
X24n0467_p0672a06║ 問此何 房室。老翁答曰。前 雅待客。又問。此何 所安。
X24n0467_p0672a07║ 答曰。後堂自處。東西廂房。男女大小。財物僕 使居
X24n0467_p0672a08║ 之 。夏上凉臺。冬潛溫室。唯此距陽此含未了 。佛言。
X24n0467_p0672a09║ 久 聞宿德。思遲談講。吾有要偈。存亡利 益。特來勸
X24n0467_p0672a10║ 勉 。答曰。欲得暇隙。後日再 來。共相論之 。再 三止佛。
X24n0467_p0672a11║ 佛即回去未遠。老翁自授屋椽。椽落翁頭而死。一
X24n0467_p0672a12║ 家啼哭。佛言。愚之 甚也。死在目前 。尚不回心。何 由
X24n0467_p0672a13║ 出離生死。故云 。直至無常不稱心也。科主 。引經之
X24n0467_p0672a14║ 義。比類一 切羣生。從早旦至昏夜。不念生死。只愁
X24n0467_p0672a15║ 貧窮。使心用計。直至無常。不稱其心矣。
X24n0467_p0672a16║ 般若大教六 百餘卷。佛如來金口宣。
X24n0467_p0672a17║ 此一 節。乃提綱之 文義。發明八 部般若。共六 百有
X24n0467_p0672a18║ 二 卷。總二 十萬偈頌。唯一 般若大智。演說八 十一
X24n0467_p0672a19║ 科。獨顯真空之 理也。佛金口宣者。其餘六 百卷。多
X24n0467_p0672a20║ 有佛勑 聲聞人。轉教菩薩所說。此一 卷金剛 經。是
X24n0467_p0672a21║ 佛親口自說。故云 。佛如來金口宣哉。
X24n0467_p0672a22║ 六 朝翻譯。東土流傳。
X24n0467_p0672a23║ 六 朝翻譯者。言此一 卷金剛 經。歷六 朝翻譯也。一
X24n0467_p0672a24║ 姚秦三藏鳩摩羅什。於弘始五 年。在長安草堂寺。
X24n0467_p0672b01║ 譯成十五 紙。名金剛 般若波羅蜜也。二 元 魏菩提
X24n0467_p0672b02║ 流支三藏。於天平二 年。在洛陽。譯成十四紙。亦名
X24n0467_p0672b03║ 金剛 般若波羅蜜也。三陳朝真諦三藏。於太康元
X24n0467_p0672b04║ 年。在金陵郡。譯成十四紙。名金剛 斷割 般若波羅
X24n0467_p0672b05║ 蜜也。四隋。笈多。開皇十年。於洛陽。譯成十六 紙。亦
X24n0467_p0672b06║ 名金剛 斷割 般若波羅蜜也。五 唐玄奘法師。於貞
X24n0467_p0672b07║ 觀二 十二 年。在玉華宮。譯成十八 紙。名能斷金剛
X24n0467_p0672b08║ 般若波羅蜜也。六 唐義淨。於證聖二 年。在佛授記
X24n0467_p0672b09║ 寺。譯成十二 紙。亦名能斷金剛 般若波羅蜜也。故
X24n0467_p0672b10║ 云 。六 朝翻譯也。翻者。翻梵言。成華言。故曰翻也。譯
X24n0467_p0672b11║ 者。以 彼之 有。譯此之 無。故曰譯也。東土者。以 西天
X24n0467_p0672b12║ 指此國。為東土也。譯出此經。傳於天下。教法通行。
X24n0467_p0672b13║ 故謂流傳也。
X24n0467_p0672b14║ 頻頻持誦。四句真詮。無為福勝。果報利 人天。
X24n0467_p0672b15║ 此文。明此經流通之 處。若有行人。慇懃持誦。只以
X24n0467_p0672b16║ 四句之 偈。乃是無為之 福。所得功 德。世 世 生生。常
X24n0467_p0672b17║ 在人間天上。受用無盡。故云 。無為福勝果報利 人
X24n0467_p0672b18║ 天也。此經中。凡五 處。以 七寶布施功 德。皆不及四
X24n0467_p0672b19║ 句之 福。布施是有漏。持經是無漏。故云 。無為福勝
X24n0467_p0672b20║ 也。
X24n0467_p0672b21║ 稽首三界主 大孝釋迦尊 累劫 報親恩
X24n0467_p0672b22║ 積因成正覺
X24n0467_p0672b23║ 稽首者。周禮有九品。此即一 也。稽者。以 首至地。稽
X24n0467_p0672b24║ 留少時。如臣拜君之 禮也。大孝者。呈上句。兼 讚詞
X24n0467_p0672c01║ 云 。大孝釋迦之 尊也。轉句。行容大孝之 因。佛於無
X24n0467_p0672c02║ 量劫 中。在四生十二 類。處處行孝。如闍提。割 肉供
X24n0467_p0672c03║ 親。睒子。侍 盲父母。鸚鵡。銜穀等之 大孝。至於成佛。
X24n0467_p0672c04║ 迦維省父。忉利 寧親。舉愛道之 床足。擔淨飯之 金
X24n0467_p0672c05║ 棺。謂累劫 報恩也。結句。乃大孝之 果矣。茲以 累劫
X24n0467_p0672c06║ 孝行之 因。今感成佛之 果。儒 謂。孝乃百行之 先。釋
X24n0467_p0672c07║ 謂。孝為萬行之 本。故云 。積因成正覺也。
X24n0467_p0672c08║ 此經。乃大乘教。菩薩摩訶薩。人之 所修 。
X24n0467_p0672c09║ 此經者。指此金剛 經。乃大乘終實之 教也。大以 揀
X24n0467_p0672c10║ 小為義。乘以 運載得名也。大乘有二 種。一 大乘始
X24n0467_p0672c11║ 教。但 說諸法皆空。未盡大乘法理。故名為始。以 始
X24n0467_p0672c12║ 入 大乘也。又五 時中。第三方等大乘。方正平等。三
X24n0467_p0672c13║ 根普被。四教並 明故。二 大乘終教。說如來藏隨緣
X24n0467_p0672c14║ 成阿賴耶識。緣起無性。一 切皆如。定性二 乘。無性
X24n0467_p0672c15║ 闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之 說。故名為終。又
X24n0467_p0672c16║ 名實教。以 稱實理。故名為實。此般若經。即五 教中。
X24n0467_p0672c17║ 終實教攝也。菩薩者。即地前 地上菩薩也。地前 菩
X24n0467_p0672c18║ 薩。修 大乘始教之 法。地上菩薩。修 大乘終實教之
X24n0467_p0672c19║ 法也。教中道。菩薩清涼月。常遊畢竟空。眾生心水
X24n0467_p0672c20║ 湛。菩提影現中。
X24n0467_p0672c21║ 般若為六 波羅蜜之 最勝者也。所以 。名為般若波羅
X24n0467_p0672c22║ 蜜。
X24n0467_p0672c23║ 以 施戒忍進禪智之 六 度。唯智般若波羅蜜為總
X24n0467_p0672c24║ 也。如有女人端正巨富。若無夫主 所守護者。易為
X24n0467_p0673a01║ 惡人之 所凌辱。布施等五 度。亦復如是。若無般若
X24n0467_p0673a02║ 威力 之 所攝持。易為魔壞。故云 。最勝者也。所以 者。
X24n0467_p0673a03║ 因此智度。為六 度之 主 。故立此般若波羅蜜。以 為
X24n0467_p0673a04║ 題名也。
X24n0467_p0673a05║ 故下經云 。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
X24n0467_p0673a06║ 引經之 義證此。釋成上文。此經乃為大乘菩薩人。
X24n0467_p0673a07║ 所修 而說也。為發最上乘者。釋成上文。般若為最
X24n0467_p0673a08║ 勝。佛為最上乘圓頓教菩薩人。而說也。
X24n0467_p0673a09║ 以 此佛說。大般若經。有六 百卷。凡一 十六 會。此經。乃
X24n0467_p0673a10║ 第五 百七十七卷。給孤獨園。第二 處。第九會。說也。
X24n0467_p0673a11║ 乃是科家。敘佛說此般若。卷數處所會名。如斯來
X24n0467_p0673a12║ 例 。明白者矣。
X24n0467_p0673a13║ 所以 道。 昔日如來金口演 至今拈起又重新
X24n0467_p0673a14║ 所以 道者。是科家自謂。既是佛說般若。我所以 科
X24n0467_p0673a15║ 文又道也。昔日者。明佛在給孤獨園。說此般若金
X24n0467_p0673a16║ 口親談。至今者。自佛說經之 後。至大宋第十四帝。
X24n0467_p0673a17║ 理宗淳祐二 年。立此科儀 。如佛在世 。重宣一 遍相
X24n0467_p0673a18║ 似 。故云 。至今拈起又重新者也。
X24n0467_p0673a19║ 此經佛說數千年 無量人天得受傳
X24n0467_p0673a20║ 憶得古人曾解道 更須會取未聞前
X24n0467_p0673a21║ 前 二 句。明此經。自佛說此經以 來。至宋淳祐間。三
X24n0467_p0673a22║ 千二 百二 十餘年。故云 數千年。詣我大明嘉靖。四
X24n0467_p0673a23║ 千年有餘。此經受持傳寫。或人我天。而有無量無
X24n0467_p0673a24║ 邊傳之 不盡。故云 。流通天上人間。普徧微塵剎海
X24n0467_p0673b01║ 也。後二 句。顯衲僧 境界。憶得古人者。言此經。人人
X24n0467_p0673b02║ 有一 卷經。莫向外求。要人聲前 領旨。句外明宗。故
X24n0467_p0673b03║ 永明云 。若欲研究佛乘。披尋寶藏。一 一 消歸自己。
X24n0467_p0673b04║ 言言冥 合真心。但 莫執義上之 文。隨語中生解。只
X24n0467_p0673b05║ 須探詮下之 旨。契會本宗。則 無師之 智現前 。天真
X24n0467_p0673b06║ 之 道不昧矣。
X24n0467_p0673b07║ 人間陽壽真難得 一 寸光 陰一 寸金
X24n0467_p0673b08║ 莫待老來方學道 孤墳盡是少年人
X24n0467_p0673b09║ 此四句偈。歎世 無常也。初 句。嘆光 陰易度。壽不久
X24n0467_p0673b10║ 留。次句。勉 人。過一 寸光 陰。如一 寸金相似 。須要貴
X24n0467_p0673b11║ 重覺照。不可空消歲月。虗喪光 陰。不見古人道。尺
X24n0467_p0673b12║ 璧非寶。寸陰是競。三句。意謂。修 行不在老少。生死
X24n0467_p0673b13║ 豈在朝夕。古德云 。一 盞孤燈照夜臺。上床脫了 襪
X24n0467_p0673b14║ 和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。結句。說
X24n0467_p0673b15║ 出生死。不揀年少。所以 。孤墳多是少年人也。
X24n0467_p0673b16║ 在家菩薩智非常 閙市叢中作道場
X24n0467_p0673b17║ 心地若能無罣礙 高山平地總西方
X24n0467_p0673b18║ 起句。言在家之 人。行菩薩六 度者。是有智之 人。如
X24n0467_p0673b19║ 維摩龐居士是也。故如如居士曰。身不出家。心出
X24n0467_p0673b20║ 家者。教中謂之 菩薩。所謂。在欲行禪知見力 。火中
X24n0467_p0673b21║ 生蓮終不壞。般若經云 。菩薩俱 有妻子眷屬。而修
X24n0467_p0673b22║ 菩薩行。或有菩薩。先受五 欲。而後厭捨。勤 修 梵行。
X24n0467_p0673b23║ 或有菩薩。方便 善巧。為欲成熟諸有情故。示受五
X24n0467_p0673b24║ 欲。而實無染著。次句呈上義。言非常人智之 所以 。
X24n0467_p0673c01║ 要行人向閙市叢。中為修 道之 場。可謂。是非海裡
X24n0467_p0673c02║ 安身。荊棘林中著脚。後二 句。是科家。分明指示。徹
X24n0467_p0673c03║ 底掀翻。若心地。於諸緣無染。於萬境無情。了 無罣
X24n0467_p0673c04║ 碍。或隱高山。或居平地。總是西方淨土。所謂淨土
X24n0467_p0673c05║ 周沙界。云 何 獨指西。心心常不昧。處處是阿彌。故
X24n0467_p0673c06║ 曰。高山平地總西方。
X24n0467_p0673c07║ 金剛 般若體如如 翠竹黃華滿路途
X24n0467_p0673c08║ 八 百餘家呈妙手 大家依樣畫葫蘆
X24n0467_p0673c09║ 初 句。言謂。智之 大體。即是真如。盖真如體上。自有
X24n0467_p0673c10║ 本智。能知動 靜也。次句。指出真如智體。徧在一 切
X24n0467_p0673c11║ 色非色處。所謂。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無
X24n0467_p0673c12║ 非般若。三句。言八 百餘家者。羅什門下。有八 百學
X24n0467_p0673c13║ 徒。秦主 勑 僧 [(丰*力 )/石]等。八 百沙門。咨受什旨。翻譯經論。
X24n0467_p0673c14║ 三百八 十卷。八 百人中。有四聖。道生。僧 肇。道融。僧
X24n0467_p0673c15║ 叡。又有十哲。加 曇影。慧嚴。慧觀。僧 [(丰*力 )/石]。道常。道標。於
X24n0467_p0673c16║ 弘始五 年。在草堂寺。譯出此經。故云 。八 百餘家。所
X24n0467_p0673c17║ 言呈妙手者。美八 百家。善通華梵。單譯重翻。度語
X24n0467_p0673c18║ 潤文。依經繩墨。文義精明。皆合佛意。故褒云 妙手
X24n0467_p0673c19║ 也。結句。言依樣畫葫蘆者。是貶也。謂八 百人。雖皆
X24n0467_p0673c20║ 妙手。總是依經解義。如依樣畫葫蘆相似 。科家要
X24n0467_p0673c21║ 人。向如來所說經文之 外。薦取本有之 智。且道。何
X24n0467_p0673c22║ 者是本有之 智。金剛 般若體如如。翠竹黃華滿路
X24n0467_p0673c23║ 途。是矣。
X24n0467_p0673c24║ 金剛 般若。人人本具 。割 斷智為初 。白雲散處。一 輪顯
X24n0467_p0674a01║ 露。
X24n0467_p0674a02║ 前 文總判 六 百卷般若。此文別 判 此經題目。金剛
X24n0467_p0674a03║ 般若波羅蜜經八 字。故以 法喻雙彰。指歸當人也。
X24n0467_p0674a04║ 割 斷智為初 者。約喻義以 為名。以 金剛 鋒利 。故能
X24n0467_p0674a05║ 斷一 切。喻般若智最利 。能斷煩惱。即六 譯中。第三
X24n0467_p0674a06║ 真諦。第四笈多。同譯為斷割 。第五 玄奘。第六 義淨。
X24n0467_p0674a07║ 同譯為能斷也。白雲散處者。前 文。言金剛 般若是
X24n0467_p0674a08║ 體。割 斷為用。此二 句。言用之 功 効 。故喻雲散月出。
X24n0467_p0674a09║ 妄盡真顯耳。
X24n0467_p0674a10║ 影落千江。無來無去。諸人薦取。凡聖一 同居。
X24n0467_p0674a11║ 呈前 妄盡真顯。如雲散月孤。此文喻若。水澄月映。
X24n0467_p0674a12║ 來去無情。水不曾天上邀月來沉於水。月不曾天
X24n0467_p0674a13║ 上而來投於水底。如云 。心如皎月連天淨。性寂寒
X24n0467_p0674a14║ 潭徹底清。所以 無來無去也。後二 句。是科家。分明
X24n0467_p0674a15║ 指示。我前 來如此。法喻分明。說出此理。汝諸人何
X24n0467_p0674a16║ 不薦取去。方知凡聖一 體。事 理無別 。故云 。一 同居
X24n0467_p0674a17║ 也。
X24n0467_p0674a18║ 摩訶大法王 無短亦無長 本來非皁白
X24n0467_p0674a19║ 隨處現青黃
X24n0467_p0674a20║ 摩訶大者。乃華梵兼 舉也。法王者。指般若智為王。
X24n0467_p0674a21║ 於一 切法自在。內不為根識所埋。外不為塵境所
X24n0467_p0674a22║ 惑。故云 自在。此心王之 體。無長短之 相。無皁白之
X24n0467_p0674a23║ 色也。隨處現青黃者。此之 心王。雖無色相。內含三
X24n0467_p0674a24║ 類種子。遇境逢緣。而能變現。根身器界之 法。故云 。
X24n0467_p0674b01║ 隨處現青黃也。
X24n0467_p0674b02║ 【經】金剛 般若波羅蜜經。
X24n0467_p0674b03║ 此經。以 法喻名題。金剛 是喻。般若是法也。金剛 者。
X24n0467_p0674b04║ 金中精堅者也。剛 生金中。百煉不銷。取此堅利 。能
X24n0467_p0674b05║ 斷壞萬物也。梵語般若。唐言智慧。性體虗融。照用
X24n0467_p0674b06║ 自在。能斷絕貪嗔痴煩惱。一 切顛倒之 見也。梵語
X24n0467_p0674b07║ 波羅蜜。唐言到 彼岸。不著諸相。得證涅槃。即到 彼
X24n0467_p0674b08║ 岸。若著諸相。輪迴生死。即是此岸。欲至彼岸。須憑
X24n0467_p0674b09║ 般若也。經者。徑也。此經。乃見性成佛之 徑路也。
X24n0467_p0674b10║ 宗鏡云 。只這一 卷經。六 道含靈。一 切性中。皆悉具 足。
X24n0467_p0674b11║ 宗鏡二 字。以 古金剛 註文。元 是如如居士顏丙 。所
X24n0467_p0674b12║ 註經題之 文。只這一 卷經。六 道含靈。乃至明了 自
X24n0467_p0674b13║ 性是也。從免逐輪迴。不為六 根六 塵。乃至心華發
X24n0467_p0674b14║ 明在甚麼處。此之 一 段。是宗鏡所說之 文。乃科家。
X24n0467_p0674b15║ 善能點化。裁長補短。續成一 段文義。祇是於人發
X24n0467_p0674b16║ 明自性也。只這一 卷經者。不但 六 道具 足。乃至情
X24n0467_p0674b17║ 與無情。悉皆具 足。華嚴經云 。有一 大經卷。量等三
X24n0467_p0674b18║ 千界。在一 微塵中。一 切塵亦然也。優 曇老祖頌曰。
X24n0467_p0674b19║ 一 卷真經念處真。言言流出盡黃金。幾多紙上尋
X24n0467_p0674b20║ 文義。錯過西來佛祖心。是也。
X24n0467_p0674b21║ 盖為受身之 後。妄為六 根六 塵。埋沒此一 段靈光 。終
X24n0467_p0674b22║ 日冥 冥 。不知不覺。
X24n0467_p0674b23║ 此是科家。自伸 問答之 辭。曰既是此經具 足。如何
X24n0467_p0674b24║ 不似 聖人。放光 動 地。故答。盖為受身之 後。妄被根
X24n0467_p0674c01║ 塵埋沒。妄者。非真實之 有也。心經云 。是故空中。無
X24n0467_p0674c02║ 色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸
X24n0467_p0674c03║ 法。此明般若體上。既無根塵。故云 。妄為六 根六 塵
X24n0467_p0674c04║ 埋沒。古人道。可惜無價 之 寶。隱在陰入 之 坑。何 日
X24n0467_p0674c05║ 得靈光 獨耀。逈脫根塵去也。終日冥 冥 者。言此眾
X24n0467_p0674c06║ 生雖具 此經。背覺合塵。迷己逐物。故云 。不覺不知
X24n0467_p0674c07║ 也。
X24n0467_p0674c08║ 故我佛。生慈悲心。願救一 切眾生。齊超苦海。共證菩
X24n0467_p0674c09║ 提。
X24n0467_p0674c10║ 故者。所以 也。因眾生本具 。此段光 明。迷惑不知。所
X24n0467_p0674c11║ 以 佛興四無量心。慈能與樂。悲能拔苦。願救一 切
X24n0467_p0674c12║ 眾生。起四弘誓願。化五 乘眾生也。苦海者。以 生死
X24n0467_p0674c13║ 苦無邊。故喻如海。故我佛出世 。種種言教。普令齊
X24n0467_p0674c14║ 超苦海。共證菩提之 道也。
X24n0467_p0674c15║ 所以 在舍衛國。為說是經。
X24n0467_p0674c16║ 所以 者。結前 也。為說者。生後也。茲因前 來眾生。以
X24n0467_p0674c17║ 本有之 經。埋沒不知。所以 為說此經。發明本有之
X24n0467_p0674c18║ 智也。
X24n0467_p0674c19║ 大意。只是為人解粘去縛。直下。明了 自性。免逐輪廻。
X24n0467_p0674c20║ 不為六 根六 塵所惑。
X24n0467_p0674c21║ 大意者。明佛說此金剛 經。大端主 意。要人解去。我
X24n0467_p0674c22║ 人眾生四相。及於我所。直下明了 真空之 性。超出
X24n0467_p0674c23║ 輪迴。不被根塵所惑也。粘縛者。眾生認我。則 六 根
X24n0467_p0674c24║ 粘湛。妄認我所。則 六 塵拴縛。我尚空無。根塵何 有。
X24n0467_p0675a01║ 我法兩空。故云 。解粘去縛也。我粘既解。法縛既去。
X24n0467_p0675a02║ 自性既明。輪迴自免。六 根六 塵。自然不能所惑也。
X24n0467_p0675a03║ 若人具 上根上智。不撥自轉。是胸中。自有此經。
X24n0467_p0675a04║ 此是科家。勉 勵 行人也。若是上根之 人。不撥自轉
X24n0467_p0675a05║ 者。靈機活落。不勞 指撥。不假佛祖言教。向自己胸
X24n0467_p0675a06║ 中。拈出此經。可謂。不從千聖借。豈向萬機求。如云 。
X24n0467_p0675a07║ 一 生慵懶作。憎重祇便 輕。他家學事 業。余 持一 卷
X24n0467_p0675a08║ 經。無心裝標軸。來去省人擎。應病則 說藥。方便 度
X24n0467_p0675a09║ 眾生。但 自心無事 。何 處不惺惺。斯亦胸中。自有此
X24n0467_p0675a10║ 經也。
X24n0467_p0675a11║ 且將置三十二 分。於空間無用之 地。亦不是過。
X24n0467_p0675a12║ 乃是科家。與人拈情也。恐人向此經上作活計。故
X24n0467_p0675a13║ 將此三十二 分。置於空間之 地。亦不是過。欲使行
X24n0467_p0675a14║ 人。離言說。捨筌罤。直下薦取本有真經矣。
X24n0467_p0675a15║ 如或未然。且聽山埜。與汝打葛藤去也。
X24n0467_p0675a16║ 此是科家。先奪後縱也。未然者。如或未薦本有之
X24n0467_p0675a17║ 經。且聽山埜。與汝鋪舒梗槩。註解分明。如云 。若有
X24n0467_p0675a18║ 中流之 士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精
X24n0467_p0675a19║ 搜義理。傳唱敷揚。報佛恩德。故云 。打葛藤去也。凡
X24n0467_p0675a20║ 有語言文字。謂之 葛藤也。
X24n0467_p0675a21║ 夫金剛 經者。自性堅固。萬刼 不壞。況金性堅剛 也。
X24n0467_p0675a22║ 金剛 者。標喻也。以 自性堅固萬刼 不壞。故比況金
X24n0467_p0675a23║ 性堅剛 。引喻論云 。帝釋金剛 寶。能滅阿修 羅。智碎
X24n0467_p0675a24║ 煩惱山。能壞亦如是。
X24n0467_p0675b01║ 般若者。智慧也。
X24n0467_p0675b02║ 梵語般若。唐言智慧。是故如來。以 智慧力 。鑿人我
X24n0467_p0675b03║ 山。以 智慧因。取煩惱鑛。以 智慧火。煉成佛性也。
X24n0467_p0675b04║ 波羅蜜者。登波岸義也。
X24n0467_p0675b05║ 梵語波羅蜜。唐言到 彼岸。迷則 此岸。悟則 彼岸者
X24n0467_p0675b06║ 矣。
X24n0467_p0675b07║ 見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。
X24n0467_p0675b08║ 此乃解釋登彼岸之 義也。若見自性。度生死流。登
X24n0467_p0675b09║ 涅槃之 岸也。
X24n0467_p0675b10║ 經者。徑也。我佛。若不開箇徑路。後代 兒孫。又向甚麼
X24n0467_p0675b11║ 處進步。
X24n0467_p0675b12║ 諸家解釋。經之 一 字。以 貫攝常法。四字註解。今科
X24n0467_p0675b13║ 家。以 徑之 義。而釋經者。引喻指示。如遠行人。依徑
X24n0467_p0675b14║ 路而進。則 無顛險迷錯。此比修 道行人。依經中般
X24n0467_p0675b15║ 若智而修 。則 得成佛。故云 。我佛若不開箇徑路。後
X24n0467_p0675b16║ 代 兒孫。向甚麼處進步也。
X24n0467_p0675b17║ 且道這一 步。又如何 進。
X24n0467_p0675b18║ 撒手懸崖下。分身萬象中。頭頭元 是道。法法現真
X24n0467_p0675b19║ 容。
X24n0467_p0675b20║ 看取下文提綱。
X24n0467_p0675b21║ 此一 著語。分明指示。要人著眼薦取。
X24n0467_p0675b22║ 此經深旨。無相為宗。顯妄明真。
X24n0467_p0675b23║ 此是科家。將此經深旨。從頭解釋。以 無相為宗。即
X24n0467_p0675b24║ 無住 也。以 明真為用。顯妄體本空。真理自顯也。此
X24n0467_p0675c01║ 經深旨者。即所詮真理。不屬有為。故云 無相。顯妄
X24n0467_p0675c02║ 者。不言斷妄明真。却云 顯妄明真者。盖妄即真。故
X24n0467_p0675c03║ 如波即水。不必離波求水。故云 。顯妄明真也。
X24n0467_p0675c04║ 提綱要旨。劒鋒微露。掃萬法之 本空。
X24n0467_p0675c05║ 提綱要旨者。以 般若真空。為此經提綱緊要之 旨。
X24n0467_p0675c06║ 如網有綱繩。眾目不亂 也。劒鋒者。喻般若大智慧
X24n0467_p0675c07║ 劒。能斷眾生我人壽者四相。掃除凡夫二 乘。人法
X24n0467_p0675c08║ 執情。故云 。掃萬法之 本空也。
X24n0467_p0675c09║ 心華發明。照五 蘊之 非有。
X24n0467_p0675c10║ 心華者。心喻理。華喻身。人人本具 此心。被五 陰身
X24n0467_p0675c11║ 盖覆。所以 不明此心。今以 此經般若智。照破五 蘊
X24n0467_p0675c12║ 非有。顯出真心之 體。故經云 。觀自在菩薩。行深般
X24n0467_p0675c13║ 若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。度一 切苦厄是也。
X24n0467_p0675c14║ 直得雲收雨霽。海湛空澄。
X24n0467_p0675c15║ 雲收者。喻人空理也。呈上照五 蘊之 非有。而空我
X24n0467_p0675c16║ 執之 情也。雨霽者。唯顯一 色晴空。譬般若智顯也。
X24n0467_p0675c17║ 海湛者。喻法空理也。言大海波浪。以 喻諸法。今言
X24n0467_p0675c18║ 海湛者。波浪息矣。喻諸法皆空。則 法執破矣。故上
X24n0467_p0675c19║ 文云 。掃萬法之 本空也。空澄者。海既澄清。十方虗
X24n0467_p0675c20║ 空。現於海中。空海不分。虗融湛寂。上下交映。朗然
X24n0467_p0675c21║ 無別 。此是人法兩空。混元 之 體相也。
X24n0467_p0675c22║ 快登般若慈舟。直到 菩提彼岸。
X24n0467_p0675c23║ 此是科家誡勉 修 進之 義。快者。速疾也。慈航者。喻
X24n0467_p0675c24║ 般若智。為慈航也。菩提彼岸者。喻本覺真心也。要
X24n0467_p0676a01║ 人登般若之 舟。而出生死苦海。直到 涅槃之 彼岸
X24n0467_p0676a02║ 矣。
X24n0467_p0676a03║ 且道心華發明。在甚麼處。
X24n0467_p0676a04║ 乃是科家。徵審前 義之 辭。前 文以 般若智。掃除萬
X24n0467_p0676a05║ 法。心華發明。照破五 蘊。此云 發明之 後。向甚麼處
X24n0467_p0676a06║ 安身立命。此是問義。要人著眼。
X24n0467_p0676a07║ 太湖三萬六 千頃 月在波心說向誰
X24n0467_p0676a08║ 此是科家。伸 答上文之 義。分明指示安身處。唯要
X24n0467_p0676a09║ 學人自惺也。誌書云 。五 湖者。一 太湖。二 謝陽湖。三
X24n0467_p0676a10║ 洞庭湖。四丹 陽湖。五 官亭湖。又名彭蠡澤。今鄱陽
X24n0467_p0676a11║ 湖是也。太湖周五 百里。有三萬六 千頃。水面長八
X24n0467_p0676a12║ 百餘里。只見日月出沒水上。故云 。月在波心也。說
X24n0467_p0676a13║ 向誰者。喻上文。心華發明向甚麼處。到 此言語道
X24n0467_p0676a14║ 斷。心行處滅也。如云 。月到 天心處。風來水面時。一
X24n0467_p0676a15║ 般清意味。料得少人知。
X24n0467_p0676a16║ 法王權實令雙行 電捲風馳海嶽傾
X24n0467_p0676a17║ 霹靂一 聲雲散盡 到 家元 不涉途程
X24n0467_p0676a18║ 法王者。言佛於諸法自在。謂之 王也。出現世 間。說
X24n0467_p0676a19║ 權實教。以 權智能說法。以 實智能證理。非權無以
X24n0467_p0676a20║ 說法。非實無以 證理。前 二 十年言權教。後二 十年
X24n0467_p0676a21║ 言般若。權實並 進。故云 。令雙行也。電捲者。明佛說
X24n0467_p0676a22║ 般若時。直顯真空。掃除萬法。如電捲風馳。海竭山
X24n0467_p0676a23║ 碎也。霹靂一 聲者。喻般若現前 。心外無法。如雲散
X24n0467_p0676a24║ 長空。心月獨朗。唯一 真智。無證無修 。本來具 足。所
X24n0467_p0676b01║ 以 。到 家元 不涉途程也。
X24n0467_p0676b02║ 西方淨土人人有 不假修 持已現前
X24n0467_p0676b03║ 諸上善人如見性 阿彌陀佛便 同肩
X24n0467_p0676b04║ 前 二 句。言淨土唯心不從外得。人人皆有不待修
X24n0467_p0676b05║ 持。自然現前 。所以 淨名云 。心淨即佛土淨是也。後
X24n0467_p0676b06║ 二 句。言自性彌陀。若能見得。不離動 用。故傅大士
X24n0467_p0676b07║ 云 。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同
X24n0467_p0676b08║ 居止。纖毫不曾離。如身影相似 。欲知佛去處。只這
X24n0467_p0676b09║ 語聲是。
X24n0467_p0676b10║ 無始無明幻色迷 夢魂生死幾千廻
X24n0467_p0676b11║ 一 條直路超三界 但 念彌陀歸去來
X24n0467_p0676b12║ 無明者。乃十二 因緣之 首。此流轉門也。無始者。言
X24n0467_p0676b13║ 最初 無明不覺生三細。境界為緣長六 祖。自無明
X24n0467_p0676b14║ 緣行。行緣識。識緣名色已來。名為幻色。是無明所
X24n0467_p0676b15║ 幻之 色。既有一 迷。執之 為我。便 有我所。因我所故。
X24n0467_p0676b16║ 起惑造業。受種種身。過去因。現在果。現在因。未來
X24n0467_p0676b17║ 果。相續不斷。死了 生。生了 死。如夢中作夢相似 。不
X24n0467_p0676b18║ 知幾千廻。只在三界無因得出。故科家。慈悲太切。
X24n0467_p0676b19║ 指出方便 之 門。故云 。一 條直路超三界。無曲遶也。
X24n0467_p0676b20║ 此法門。名為橫出三界。但 有信 願念佛。決定往生。
X24n0467_p0676b21║ 故云 。但 念彌陀歸去來也。
X24n0467_p0676b22║
X24n0467_p0676b23║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0676b24║
X24n0467_p0676c01║ 釋音
X24n0467_p0676c02║ 爰 (音原為也於也)。 握 (音岳)。 帙 (音直小槖也書衣也)。 蔀 (音部草名)。 鐫 (音鎸鑽也尖□錐也)。
X24n0467_p0676c03║ 愔 (音因安和貌悅貌)。 [疊*毛] (音□毛布)。 鑿 (音作穿也)。 篡 (音繤沮類也又鑽上聲)。 茞 (音臣
X24n0467_p0676c04║ 草名也)。 碩 (音石天也)。 懇 (音墾悲也誠也信 也)。 涘 (音士水涯也)。 肘 (音帚臂節也)。 閬
X24n0467_p0676c05║ (音浪)。 苑 (音遠養禽獸園也)。 挨 (音矮推也)。 拶 (音雜逼〡也)。 瞥 (音撇目〡也)。 剩 (音勝
X24n0467_p0676c06║ 不啻也)。 誵 (音肴言不恭謹也)。 訛 (音囮謬也舛也)。 綟 (音利 )。 刎 (音吻割 也)。 矜 (勤 經二 音)。
X24n0467_p0676c07║ 潺 (音說〡湲流貌)。 髑 (音獨〡婁頭也)。 髏 (音婁髑婁也)。 瑗 (音願玉名也)。 滯 (音致凝也
X24n0467_p0676c08║ 淹也)。 筋 (音斤肉之 力 )。 疲 (音皮乏 也勞 也)。 鑊 (音活鼎〡也)。 娛 (音魚樂也)。 掣 (音徹挽也)。
X24n0467_p0676c09║ 汾 (音焚)。 隰 (音習下濕也)。 啖 (音淡)。 鱠 (音貴魚膾細切肉也)。 蕚 (音鄂花鄂也)。 庖 (音袍)。
X24n0467_p0676c10║ 縻 (音迷牛迷也)。 絆 (音辨覊〡也)。 鱉 (音別 俗 鼈也)。 啄 (音卓鳥食也)。 罩 (音掉)。 撤
X24n0467_p0676c11║ (音摺剝也)。 陂 (音[(白-日+田)/廾]澤鄣也池也)。 雱 (音滂雪盛貌)。 譴 (音欠謫問也責也)。 廐 (音救〡馬
X24n0467_p0676c12║ 舍也)。 笟 (音罩篱也)。 脇 (音恊身左右腋下也)。 誕 (音旦大也天子生曰降旦)。 餌 (音貳食也餅也
X24n0467_p0676c13║ 餻也)。 齡 (音零)。 鄂 (音惡口中上惡也)。 詰 (音乞治也問罪也)。 軾 (音式車前 輹又兵 車也)。
X24n0467_p0676c14║ 姬 (音基皇帝居其水以 為姓)。 偉 (音葦)。 訐 (音結攻人之 陰私也)。 牾 (音悟相觸也逆也)。 蕃
X24n0467_p0676c15║ (音煩茲也息也又音番屏也)。 躡 (音聶踐也)。 筇 (音窮竹名為杖)。 皴 (音逡皵也)。 皹 (音軍足折
X24n0467_p0676c16║ 裂也)。 弭 (音米息也忘也止也)。 葦 (音委葭也)。 諡 (音示謙行之 號又音益笑貌)。 裰 (音鐸補鐸
X24n0467_p0676c17║ 被衣裳也)。 塢 (音五 村五 也)。 袴 (音褲[月*(ㄠ/土)]衣也亦作)。 逶 (音威迱也行貌)。 迤 (音以 邐也又音
X24n0467_p0676c18║ 移)。 嵐 (音蘊大風也)。 湫 (音啾水多又音秋)。 涸 (音霍水竭也盡也)。 襁 (音講〡褓負兒
X24n0467_p0676c19║ 衣也織縷為之 廣八 寸長二 尺以 負兒於背二 也)。 褓 (音保 小兒衣也)。 轍 (音褶車行迹也)。 洶
X24n0467_p0676c20║ (音凶 )。 蝙 (音編〡蝠亦名蠟蟔亦名仙 鼠又名服翼)。 蝠 (音幅蝙〡也)。 斃 (音被仆也斃也止也
X24n0467_p0676c21║ 敗也壞也)。 薨 (音轟王逝也)。 悼 (音到 惧也儀 禮云 七一 曰悼也)。 唼 (音雜)。 嚙 (音交齧也)。 緇
X24n0467_p0676c22║ (音支黑色也)。 謐 (音密靜也)。 倐 (音束光 動 也)。 捷 (音節)。 閭 (音廬)。 貽 (音移玄□也)。 [口*(強-ㄙ+口)]
X24n0467_p0676c23║ (音痴)。 [口*縳] (音縛)。 韈 (音襪)。 嚂 (音爛)。 娜 (音那上聲美貌)。 謨 (音模議謀也)。 餚 (音肴饌也)。 孽
X24n0467_p0676c24║ (音業妖也又姓也)。 罥 (音絹佳 也係 取也)。 隙 (音乞壁孔也裂也門也)。 叡 (音泣明也聖也
X24n0467_p0677a01║ 智也與睿同)。 [(丰*力 )/石] (音略利 也)。 鄱 (音婆豫章有鄱陽縣)。 蟸 (音离旬傳有谷离主 谷又音鹿)。 距
X24n0467_p0677a02║ (音巨鷄距也)。 酢 (醋昨二 音)。 誄 (音畾累也)。 萇 (音長詩曰隰有長楚蔓生如桃)。 囮 (音由)。 奩
X24n0467_p0677a03║ (音連香車也)。 衠 (音迍真也正也)。 諄 (音衠誡衠正也)。
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