Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Tì Ma Túc Kinh [鞞摩肅經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tì Ma Túc Kinh [鞞摩肅經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tì Ma Túc Kinh [鞞摩肅經]

Tải file RTF (1.045 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.21 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.17 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0090_p0913c01║   
T01n0090_p0913c02║   
T01n0090_p0913c03║   　　No. 90 [No. 26(209)]
T01n0090_p0913c04║   佛說鞞摩肅經
T01n0090_p0913c05║   
T01n0090_p0913c06║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T01n0090_p0913c07║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T01n0090_p0913c08║   園。於是，鞞摩肅(姓也)異學，中食後行，彷徉而
T01n0090_p0913c09║   行至世 尊所。到 已白世 尊曰：「唯，瞿曇！形色極
T01n0090_p0913c10║   無上妙。」　「此迦旃延！云 何 為色妙？」　「此瞿曇！謂色
T01n0090_p0913c11║   妙極妙，更無有妙最勝者，最妙最好彼色最
T01n0090_p0913c12║   妙，彼色最上最好。」　「猶若，迦栴延！有人作是
T01n0090_p0913c13║   說：『人中有妙者我欲婬之 。』或有作是言：『汝謂
T01n0090_p0913c14║   此人中妙者，字是姓是像 是？若長若短若中？
T01n0090_p0913c15║   若端正不端正？若白黑？若剎利 女、婆羅門女、
T01n0090_p0913c16║   居士女、工師女？東方南方西方北方？』問已不
T01n0090_p0913c17║   能報。」　「汝不知不見，謂此人中妙至北方，而言
T01n0090_p0913c18║   欲婬。」　「此迦旃延！汝所言彼色為最妙，彼色為
T01n0090_p0913c19║   最上，彼色無上，問色已不能知。」　「猶若，瞿曇！閻
T01n0090_p0913c20║   浮檀金，巧工師子極磨治淨著白器中，形色
T01n0090_p0913c21║   極妙，色有所照。是故，瞿曇！我作是說，色為最
T01n0090_p0913c22║   妙，色為最勝，彼色為最勝，彼色無上，彼色最
T01n0090_p0913c23║   上。」　「是故，迦旃延！我還問汝，隨所思還報之 。於
T01n0090_p0913c24║   迦旃延意云 何 ？此閻浮檀金，巧師子極磨治
T01n0090_p0913c25║   淨，著白器中形色有照，謂此即照虫於闇冥
T01n0090_p0913c26║   時，色妙色有所照，誰光 最勝最上最妙最好
T01n0090_p0913c27║   說？」　「此瞿曇！即照虫於閻浮檀金，光 明最勝最
T01n0090_p0913c28║   上最好最妙說。」　「於迦旃延意云 何 ？即照虫於
T01n0090_p0913c29║   闇冥 時，光 明有所照；謂油燈明於闇冥 時，光
T01n0090_p0914a01║   明有所照；誰光 明最勝最妙最好最上？」　「唯瞿
T01n0090_p0914a02║   曇！油燈光 明於即照虫，光 明最勝最上最妙
T01n0090_p0914a03║   最好。」　「於迦旃延意云 何 ？謂油燈光 明，於夜闇
T01n0090_p0914a04║   冥 有所照；謂此大火積，於夜闇冥 光 明有所
T01n0090_p0914a05║   照；誰光 明最勝最上妙好？」　「唯瞿曇！火積光 明
T01n0090_p0914a06║   於油燈，光 明最勝上妙好。」　「於迦旃延意云 何 ？
T01n0090_p0914a07║   謂火積於闇冥 時光 明有所照；謂星過夜半
T01n0090_p0914a08║   天晴無雲曀，光 明有所照；誰光 明最勝上妙
T01n0090_p0914a09║   好？」　「唯瞿曇！星光 明於火積，光 明最勝上妙好。」
T01n0090_p0914a10║   「於迦旃延意云 何 ？謂星過夜半已，天晴無雲
T01n0090_p0914a11║   蔽，光 明有所照；謂月夜欲半，天無雲蔽，光 明
T01n0090_p0914a12║   有所照；誰光 明最勝上妙好？」　「唯瞿曇！月光 明
T01n0090_p0914a13║   於星，光 明最勝上妙好。」　「於迦旃延意云 何 ？謂
T01n0090_p0914a14║   月夜欲半，天晴無雲蔽，光 明有所照；謂日於
T01n0090_p0914a15║   夏時，日中光 明有所照；誰光 明最勝上妙好？」
T01n0090_p0914a16║   「唯瞿曇！日光 明於月，光 明最勝上妙好。」　「此迦
T01n0090_p0914a17║   旃延！彼多有天諸謂如是威神，極有所能，光
T01n0090_p0914a18║   明所不及，我本在中坐，本在中有所說，我不
T01n0090_p0914a19║   作是說，光 明最勝光 明最上光 明最妙。汝迦
T01n0090_p0914a20║   旃延！謂即照虫光 明最下最不如，而說言是
T01n0090_p0914a21║   最上最勝最妙耶？問光 明已而不能知。」於是
T01n0090_p0914a22║   鞞摩肅異學，被世 尊面責，默然住 無有言，身
T01n0090_p0914a23║   面污，迴面無言默然住 。　於是世 尊而責鞞摩
T01n0090_p0914a24║   肅已，還欲令言，告鞞摩肅異學曰：「復次迦旃
T01n0090_p0914a25║   延！有五 姓欲愛念愛色近婬染著，眼知色、耳
T01n0090_p0914a26║   知聲、鼻知香、舌知味、身知細滑。此迦旃延！或
T01n0090_p0914a27║   有愛色，或有不愛色，謂或有一 於色歡喜具
T01n0090_p0914a28║   滿，喜意所念亦滿，於彼色於餘色，不欲不思，
T01n0090_p0914a29║   不欲得不願求，是彼色最為妙最為上。此迦
T01n0090_p0914b01║   旃延！或有一 愛聲香味細滑，或有一 不愛滑，
T01n0090_p0914b02║   或有一 細滑者歡喜具 滿，喜意所念亦滿，於
T01n0090_p0914b03║   彼細滑更餘細滑，不欲不思，不欲得不願求，
T01n0090_p0914b04║   是彼細滑最上最妙。」　於是鞞摩肅異學叉手
T01n0090_p0914b05║   向世 尊，白世 尊曰：「甚奇瞿曇！而沙門瞿曇無
T01n0090_p0914b06║   量方便 ，為我說婬樂求婬樂。猶若瞿曇！草木
T01n0090_p0914b07║   因火然，火因草木然。如是我，沙門瞿曇！以 無
T01n0090_p0914b08║   量方便 說於婬，說婬樂求婬樂止。」　「迦旃延！汝
T01n0090_p0914b09║   為不善於此長夜作異見、作異忍、作異欲、作異
T01n0090_p0914b10║   求，我此所說等與等知其義。此迦旃延！我弟
T01n0090_p0914b11║   子諸比丘，晨起及暮常不眠臥，常行講論必
T01n0090_p0914b12║   成等道，具 足分別 ，生得盡、梵行已成、所作已
T01n0090_p0914b13║   辦、名色已有，知如真。我此所說，等與等知其
T01n0090_p0914b14║   義。」　於是鞞摩肅異學，於世 尊極瞋恚，極懷恨
T01n0090_p0914b15║   不歡喜，說世 尊、誹世 尊、罵世 尊：「如此沙門瞿
T01n0090_p0914b16║   曇！為非。」罵說已，白世 尊曰：「此瞿曇！或有一
T01n0090_p0914b17║   沙門婆羅門，不知過去世 ，不知當來世 ，無量
T01n0090_p0914b18║   生世 間，而記說聖，生已盡、梵行已成、所作已
T01n0090_p0914b19║   辦、名色已有，知如真。是故，瞿曇！我作是念：『云
T01n0090_p0914b20║   何 或一 沙門婆羅門，不知過去世 ，不知當來
T01n0090_p0914b21║   世 ，無量生世 間，而記說聖，生已盡、梵行已成、
T01n0090_p0914b22║   所作已辦、名色已有，知如真？』」　於是世 尊作是
T01n0090_p0914b23║   念：「念此鞞摩肅異學！於我極瞋恚、極懷恨、不
T01n0090_p0914b24║   歡喜，誹謗我、罵詈我：『此沙門瞿曇！我罵說之 。』
T01n0090_p0914b25║   而白我曰：『此瞿曇！或有一 沙門婆羅門，不知
T01n0090_p0914b26║   過去世 至知如真。』」世 尊知已，告鞞摩肅異學
T01n0090_p0914b27║   曰：「此迦旃延！或一 沙門婆羅門，不知過去世 ，
T01n0090_p0914b28║   至知如真，彼時應作是言：『置過去世 ，置當來
T01n0090_p0914b29║   世 ，不應念一 生。』復次，迦旃延！我作是說：『置過
T01n0090_p0914c01║   去世 ，置當來世 ，不應念一 生。我弟子諸比丘，
T01n0090_p0914c02║   不諛諂亦不幻，質直行，我教授之 、我為說法，
T01n0090_p0914c03║   如所設則 能學，近於法知有善。』猶若，迦旃延！
T01n0090_p0914c04║   年少童男，彼父母或繫手足，於彼時有智生，
T01n0090_p0914c05║   彼父母解手足，彼但 憶解不憶縛。如是，迦旃
T01n0090_p0914c06║   延！我作是說：『置過去世 ，至知有善。』猶若迦旃
T01n0090_p0914c07║   延！因油燈炷則 得然，或有人不更著油、不更
T01n0090_p0914c08║   易炷，前 者皆盡後亦不益，不久 速滅。如是，迦
T01n0090_p0914c09║   旃延！我作是說：『置過去世 ，至知有善。』猶若迦
T01n0090_p0914c10║   旃延！有十積木，二 十三十四十五 十六 十積
T01n0090_p0914c11║   木，火燒然而然，則 知有大火積。或有人更不
T01n0090_p0914c12║   著薪、不著草、不著牛糞、不著麩、不著掃，不久
T01n0090_p0914c13║   皆盡亦不更著，不久 速滅。如是，迦旃延！我作
T01n0090_p0914c14║   是說：『置過去世 ，至知有善。』」　說此時，鞞摩肅異
T01n0090_p0914c15║   學，遠塵離垢諸法眼生。於是鞞摩肅異學，見
T01n0090_p0914c16║   法得法，了 法清淨法，離邪離疑，更無尊天
T01n0090_p0914c17║   不復信 他，離諸猶豫得立果，於世 尊境界得
T01n0090_p0914c18║   無畏法。從坐起，頭面禮世 尊足：「唯世 尊！我
T01n0090_p0914c19║   寧可得於世 尊學道，受具 足為比丘，於世 尊
T01n0090_p0914c20║   所行於梵行，此比丘當行梵行。」彼鞞摩肅，則
T01n0090_p0914c21║   於世 尊學道，受具 足為比丘。尊者鞞摩肅，學
T01n0090_p0914c22║   道受具 足，知法至成阿羅漢。　佛如是說。鞞摩
T01n0090_p0914c23║   肅聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0090_p0914c24║   佛說鞞摩肅經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.045 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Kinh Phổ Môn


Quy nguyên trực chỉ


Một trăm truyện tích nhân duyên (Trăm bài kinh Phật)


Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 1

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.125 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập