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T38n1782_p1074b13║   說無垢稱經贊卷第五 (本)
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T38n1782_p1074b15║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T38n1782_p1074b16║   經又妙吉(至)非真非有。　贊曰。自下第二
T38n1782_p1074b17║   大段。調伏二 乘心明大悲以 破無。二 乘唯自
T38n1782_p1074b18║   利 。法執繫縛。今說大悲妙慧方便 解故。名調
T38n1782_p1074b19║   伏二 乘心明大悲以 破無。以 著空者無大悲
T38n1782_p1074b20║   故。文段有三。初 明大悲觀自他疾。次所以 者
T38n1782_p1074b21║   何 下。釋其所由。後菩薩如是下。結成離繫。初
T38n1782_p1074b22║   中文二 。初 觀疾相。後起大悲。此初 也。自他
T38n1782_p1074b23║   疾。非真實。非定有。因緣假合。所共成故。
T38n1782_p1074b24║   經。如是觀時(至)發起大悲。　贊曰。此起大悲
T38n1782_p1074b25║   也。不應如凡夫有愛者以 起悲。不如二 乘起
T38n1782_p1074b26║   二 見以 起悲。或准下文。不應起愛味著諸定
T38n1782_p1074b27║   起見執愛無方便 慧而起於悲。或不應見執
T38n1782_p1074b28║   彼實愛染名利 等而起於悲。唯並 為斷一 切
T38n1782_p1074b29║   有情客塵煩惱。起大悲也。前 所不應。後所
T38n1782_p1074c01║   應也。
T38n1782_p1074c02║   經。所以 者何 (至)而有疲厭。　贊曰。下釋所。由
T38n1782_p1074c03║   此釋所不應。若同凡夫二 乘。起於愛見。執著
T38n1782_p1074c04║   味染。處在生死。即有疲厭。煩惱未亡。物我未
T38n1782_p1074c05║   遣。故有疲勞 。而生厭倦。
T38n1782_p1074c06║   經。若為斷除(至)無有疲厭。　贊曰。此釋所應。
T38n1782_p1074c07║   煩惱若亡。物我復遣。攝他同己。故於生死而
T38n1782_p1074c08║   無疲厭。故般若云 。如是滅度無量眾生。實無
T38n1782_p1074c09║   眾生得滅度者。此是常心攝他同己。無愛見
T38n1782_p1074c10║   纏心。故能常度而無倦也。
T38n1782_p1074c11║   經。菩薩如是(至)纏繞其心。　贊曰。自下第三結
T38n1782_p1074c12║   成離繫。有三。初 結成離繫。次引教證成。後廣
T38n1782_p1074c13║   明縛解。初 有四縛。初 三自利 。後一 利 他。此初
T38n1782_p1074c14║   縛也。乘前 起下。故言如是。無疲厭故。便 無愛
T38n1782_p1074c15║   見纏繞其心。此更互 也。前 言無愛見即無疲
T38n1782_p1074c16║   厭。此言無疲厭便 無愛見。二 互 為因故。
T38n1782_p1074c17║   經。以 無愛見(至)即得解脫。　贊曰。此有二 縛。
T38n1782_p1074c18║   以 愛見滅。不為繫縛。繫縛無故。即得涅槃大
T38n1782_p1074c19║   解脫也。
T38n1782_p1074c20║   經。以 於生死(至)證得解脫。　贊曰。此縛利 他。
T38n1782_p1074c21║   自既解脫。便 有智力 。為說妙法。令他離繫。又
T38n1782_p1074c22║   證解脫。
T38n1782_p1074c23║   經。世 尊依此(至)斯有是處。　贊曰。此引教證
T38n1782_p1074c24║   成。初 引。後結。若自有縛。不解他縛。凡夫二
T38n1782_p1074c25║   乘也。自能解故。能解他縛。如來等也。此說究
T38n1782_p1074c26║   竟利 益一 切故。
T38n1782_p1074c27║   經。是故菩薩(至)離諸繫縛。　贊曰。此結也。
T38n1782_p1074c28║   經。又妙吉祥(至)菩薩解脫。　贊曰。下廣明縛解
T38n1782_p1074c29║   有二 。初 問。後答。此雙問也。
T38n1782_p1075a01║   經。若諸菩薩(至)菩薩解脫。　贊曰。下答有二
T38n1782_p1075a02║   對。初 明著禪名縛。不著禪則 解。後明無巧有
T38n1782_p1075a03║   智名縛。有巧有智名解。此初 對也。著四靜慮
T38n1782_p1075a04║   八 解脫八 等持九等至名縛。味定不增修 餘
T38n1782_p1075a05║   慧品。攝有生故。若智善巧。不捨靜慮諸等。
T38n1782_p1075a06║   持等而隨所應攝益三有等生。而生三有。無
T38n1782_p1075a07║   所貪味。名為解脫。
T38n1782_p1075a08║   經。若無方便 (至)是名解脫。　贊曰。下明無巧有
T38n1782_p1075a09║   智名縛。有巧有智名解。有三。初 標。次釋。後
T38n1782_p1075a10║   解妙慧善巧差別 。此初 標也。此意說言。無善
T38n1782_p1075a11║   巧方便 。但 善攝妙慧名縛。二 乘等是無智用
T38n1782_p1075a12║   故。有善巧方便 并善攝妙慧名解。有善方便 。
T38n1782_p1075a13║   慧之 用故。
T38n1782_p1075a14║   經。云 何 菩薩(至)名為繫縛。　贊曰。下釋有二
T38n1782_p1075a15║   對。初 對住 二 乘無學菩薩。後對住 二 乘有學
T38n1782_p1075a16║   菩薩。初 皆明縛。後皆明解。一 一 初 皆問。次能
T38n1782_p1075a17║   答。後皆結。此問縛也。舊文二 對。名字不同。
T38n1782_p1075a18║   義亦全 別 。應細勘 之 。
T38n1782_p1075a19║   經。謂諸菩薩(至)成熟有情。　贊曰。答也。若諸
T38n1782_p1075a20║   菩薩。同二 乘等。以 三等持。而自調伏。有善妙
T38n1782_p1075a21║   慧也。由修 空故。不以 相好內飾其身。由修 無
T38n1782_p1075a22║   相。不嚴佛土。由修 無願。不利 有情。名無方
T38n1782_p1075a23║   便 。或隨所應。不要次配。舊云 。以 愛見心莊嚴
T38n1782_p1075a24║   佛土等。應云 無正慧心嚴佛等。故名為縛。
T38n1782_p1075a25║   經。此諸菩薩(至)則 為繫縛。　贊曰。結也。
T38n1782_p1075a26║   經。云 何 菩薩(至)名為解脫。　贊曰。問解也。
T38n1782_p1075a27║   經。謂諸菩薩(至)修 習作證。　贊曰。下釋有二 。
T38n1782_p1075a28║   初 釋有妙慧。後釋有方便 。此釋有妙慧也。有
T38n1782_p1075a29║   相者。無願所觀依他起性。無相者。無相所觀
T38n1782_p1075b01║   圓成實性。空於此二 。觀我我所。都不可得。斷
T38n1782_p1075b02║   染依他。修 淨依他。名修 習於圓成作證也。
T38n1782_p1075b03║   經。復以 相好(至)名為解脫。　贊曰。此釋有方便
T38n1782_p1075b04║   并結也。舊文翻前 無觀察義。准前 應知。
T38n1782_p1075b05║   經。云 何 菩薩(至)名為繫縛。　贊曰。下第二 對問
T38n1782_p1075b06║   縛也。
T38n1782_p1075b07║   經。謂諸菩薩(至)深生執著。　贊曰。釋也。見謂
T38n1782_p1075b08║   五 見。煩惱謂貪瞋癡八 纏三縛等。並 如前
T38n1782_p1075b09║   說。此上現行。隨眠謂種子。由安住 此。修 善本
T38n1782_p1075b10║   時。不迴向菩提。而生執著。有諸煩惱。無方
T38n1782_p1075b11║   便 也。又有釋言。此謂雙無。慧及方便 二 俱 無
T38n1782_p1075b12║   故。舊無迴向。前 釋為正。
T38n1782_p1075b13║   經。此諸菩薩(至)名為繫縛。　贊曰。結也。
T38n1782_p1075b14║   經。云 何 菩薩(至)名為解脫。　贊曰。此問解也。
T38n1782_p1075b15║   經。謂諸菩薩(至)不生執著。　贊曰。釋也。遠見
T38n1782_p1075b16║   故。修 善迴向。不生執著。二 種是。
T38n1782_p1075b17║   經。此諸菩薩(至)名為解脫。　贊曰。結也。
T38n1782_p1075b18║   經。又妙吉祥(至)是名為慧。　贊曰。下解妙慧善
T38n1782_p1075b19║   巧善巧差別 。總有二 。初 皆解慧。後解方便 。
T38n1782_p1075b20║   此解慧也。能觀諸法。身及疾二 皆無等。是
T38n1782_p1075b21║   名慧。慧能觀故。
T38n1782_p1075b22║   經。雖身有疾(至)名方便 。　贊曰。此解方便 。雖
T38n1782_p1075b23║   疾不厭。常耐化生。慧之 用也。
T38n1782_p1075b24║   經。又觀身心(至)是名為慧。　贊曰。第二 解惠。
T38n1782_p1075b25║   身心者。五 蘊和合假生疾者。依此眾苦逼迫
T38n1782_p1075b26║   之 用。此二 無始展轉相依。後生前 滅。曾無暫
T38n1782_p1075b27║   問。非曾不生今始新生。非舊不滅今時始
T38n1782_p1075b28║   滅。又若言新有。即是舊來病。若言是舊疾。
T38n1782_p1075b29║   念念新所生。知身及疾念念有生滅。是故說
T38n1782_p1075c01║   言非新非故。
T38n1782_p1075c02║   經。不求身心(至)是名方便 。　贊曰。此解方便 。
T38n1782_p1075c03║   二 乘知身及疾生滅。求畢竟滅。永入 涅槃。名
T38n1782_p1075c04║   無方便 。菩薩不然。不求永滅。故有方便 慧皆
T38n1782_p1075c05║   二 乘有。異生所無。方便 二 乘無。皆唯菩薩有。
T38n1782_p1075c06║   經。又妙吉祥(至)不調伏心。　贊曰。自下第三。
T38n1782_p1075c07║   雙調二 心。明菩薩行。彰不住 道。以 雙破也。大
T38n1782_p1075c08║   文有三。初 總標。次略釋。後廣說。此標也。
T38n1782_p1075c09║   經。所以 者何 (至)菩薩所行。　贊曰。此略釋也。
T38n1782_p1075c10║   煩惱生死。名不調心。出世 自利 。名調伏心。
T38n1782_p1075c11║   經。若於是處(至)菩薩所行。　贊曰。下廣說有三
T38n1782_p1075c12║   十七句。菩薩所行。分之 為二 。初 三十四句。不
T38n1782_p1075c13║   同凡夫二 乘所行。名菩薩所行。後有三句。得
T38n1782_p1075c14║   勝不捨劣 。名菩薩所行。初 中分七。初 一 句總。
T38n1782_p1075c15║   次有四句。次第不同凡夫二 乘。次有四句。二
T38n1782_p1075c16║   二 不同二 乘凡夫。次有四句。次第不同二 乘
T38n1782_p1075c17║   凡夫。次有七句。唯不同二 乘。次有二 句。唯不
T38n1782_p1075c18║   同凡夫。次有十二 句。唯不同二 乘。此總也。處
T38n1782_p1075c19║   謂處所。所修 行處。或是道理處所。餘又可知。
T38n1782_p1075c20║   舊有三十一 句。二 十八 句不同凡夫二 乘。後
T38n1782_p1075c21║   有三句。得勝不捨劣 。初 中有二 。初 十句。雜不
T38n1782_p1075c22║   同凡夫二 乘。後有十八 句。唯不同二 乘。初 中
T38n1782_p1075c23║   分四。初 有三句。雜不同凡夫二 乘。次二 句。次
T38n1782_p1075c24║   第不同凡夫二 乘。次有三句。初 二 不同二 乘。
T38n1782_p1075c25║   後一 不同凡夫。後有二 句。次第不同二 乘凡
T38n1782_p1075c26║   夫。
T38n1782_p1075c27║   經。若處觀察(至)菩薩所行。　贊曰。下四句次第
T38n1782_p1075c28║   不同凡夫二 乘。此二 句也。凡觀生死。為所行
T38n1782_p1075c29║   境。便 起煩惱。菩薩觀生死。而無煩惱。二 乘觀
T38n1782_p1076a01║   涅槃。便 畢竟滅。菩薩觀涅槃。不畢竟滅。
T38n1782_p1076a02║   經。若處示現(至)菩薩所行。　贊曰。此中二 句。
T38n1782_p1076a03║   凡現四魔。乃成魔事 。菩薩現四魔。乃越魔事 。
T38n1782_p1076a04║   二 乘求果智。非時證聖智。菩薩求種智。而不
T38n1782_p1076a05║   非時證聖智。菩薩證智。外應群機。而能濟
T38n1782_p1076a06║   拔名不非時。二 乘證智。外不利 生。名曰非
T38n1782_p1076a07║   時。不應時故。非道理也。
T38n1782_p1076a08║   經。若求四諦(至)菩薩所行。　贊曰。下四句。二
T38n1782_p1076a09║   二 不同二 乘凡夫。於中分二 。初 二 句不同二
T38n1782_p1076a10║   乘。後二 句不同凡夫。此初 二 句也。四諦者前
T38n1782_p1076a11║   方便 。觀內證者正根本觀。非時證四諦。二 乘
T38n1782_p1076a12║   所行。不非時證四諦。菩薩所行。自利 不利 他。
T38n1782_p1076a13║   名非時。自利 亦利 他。名為時。若正內證。便 捨
T38n1782_p1076a14║   生死。二 乘所行。雖正因證。攝受生死。名菩
T38n1782_p1076a15║   薩行。
T38n1782_p1076a16║   經。若行一 切(至)菩薩所行。　贊曰。此後二 句。
T38n1782_p1076a17║   不同凡夫。凡夫有緣起。便 生見趣。菩薩現緣
T38n1782_p1076a18║   起。而遠見趣。現緣起者。現生死也。凡夫起有
T38n1782_p1076a19║   情及法相雜。有煩惱隨眠。菩薩現二 相雜。而
T38n1782_p1076a20║   無煩惱隨眠。
T38n1782_p1076a21║   經。若正觀察(至)菩薩所行。　贊曰。下有四句。
T38n1782_p1076a22║   次第不同二 乘凡夫。此初 二 句。二 乘證無生
T38n1782_p1076a23║   故。墮聲聞正性。菩薩證無生。不墮聲聞正性。
T38n1782_p1076a24║   正性者人無我理。證智證此人無我理。名墮
T38n1782_p1076a25║   正性。凡夫攝受有情行處。有惑隨眠。菩薩攝
T38n1782_p1076a26║   受有情行處。而無煩惱種。
T38n1782_p1076a27║   經。若正欣樂(至)菩薩所行。　贊曰。後二 句也。
T38n1782_p1076a28║   二 乘樂遠離。求身心滅入 於涅槃。菩薩樂遠
T38n1782_p1076a29║   離。不求身心盡永入 涅槃。凡夫觀三界而迷
T38n1782_p1076b01║   亂 真如。菩薩觀三界不迷亂 真如。法界者真
T38n1782_p1076b02║   如也。
T38n1782_p1076b03║   經。若樂觀察(至)菩薩所行。　贊曰。下有七句。
T38n1782_p1076b04║   唯不同二 乘。於中分二 。初 三等持行。後四餘
T38n1782_p1076b05║   雜行。此初 也。二 乘觀豈性。更無依求。菩薩
T38n1782_p1076b06║   觀空性。仍求功 德。二 乘觀無相。不外化眾生。
T38n1782_p1076b07║   菩薩觀無相。能外化眾生。二 乘觀無願。而滅
T38n1782_p1076b08║   有趣。菩薩觀無願。示現有趣。有謂三有。趣謂
T38n1782_p1076b09║   五 趣。舊云 無作者願也。
T38n1782_p1076b10║   經。若樂遊履(至)菩薩所行。　贊曰。下四雜修 。
T38n1782_p1076b11║   此初 二 也。無作者。無所起作。空性滅理。解
T38n1782_p1076b12║   觀我無。故成差別 。替者瘀也。二 乘遊空。不
T38n1782_p1076b13║   起眾行。菩薩起空。起善根無癈。二 乘遊六
T38n1782_p1076b14║   度。便 欣涅槃。菩薩遊六 度。不欣涅槃。住 無住
T38n1782_p1076b15║   故。有情心行妙智之 彼岸。是涅槃故。舊云 知
T38n1782_p1076b16║   心心數法。意顯彼所求彼岸。知而不求。
T38n1782_p1076b17║   經。若樂觀察(至)菩薩所行。　贊曰。二 乘修 無
T38n1782_p1076b18║   量。求生梵世 。因有漏故。此果必生初 禪中故。
T38n1782_p1076b19║   菩薩修 無量。求大菩提。因無漏故。二 乘遊六
T38n1782_p1076b20║   通。證漏盡之 涅槃。菩薩遊六 通。不證涅槃。住
T38n1782_p1076b21║   無住 故。
T38n1782_p1076b22║   經。若樂建立菩薩所行。　贊曰。此有二 句。唯
T38n1782_p1076b23║   不同凡夫。凡夫建立諸法。攀緣邪道。邪解分
T38n1782_p1076b24║   別 諸法也。菩薩建立諸法。不緣邪道。正理解
T38n1782_p1076b25║   了 。釋諸法故。凡夫起六 念。隨生諸漏。愛慢等
T38n1782_p1076b26║   生故。菩薩起六 念不生諸漏。滅諸漏故。
T38n1782_p1076b27║   經。若樂觀察(至)菩薩所行。　贊曰。下十二 句。
T38n1782_p1076b28║   唯不同二 乘。有三。初 二 句。不同離染受生。次
T38n1782_p1076b29║   七句。不同修 菩提分法。後三句。不同證無為
T38n1782_p1076c01║   有為。此初 二 句。二 乘觀無漏。希求離染。菩薩
T38n1782_p1076c02║   觀無漏。不希離染留惑。至惑盡證佛一 切智
T38n1782_p1076c03║   故。二 乘得有漏定。隨定力 而受生。菩薩得有
T38n1782_p1076c04║   漏定。不隨定力 而受生。
T38n1782_p1076c05║   經。若樂遊履(至)菩薩所行。　贊曰。下七句。不
T38n1782_p1076c06║   同修 菩提分法。此初 三句也。二 乘修 念住 。求
T38n1782_p1076c07║   身受心法遠離。菩薩修 念住 。不求四遠離。遠
T38n1782_p1076c08║   離者斷煩惱。二 乘起正斷。勤 斷二 惡。勤 修 二
T38n1782_p1076c09║   善。故見善不善。菩薩無分別 起四正斷。不見
T38n1782_p1076c10║   善不善。二 乘起四神足。不能任運變現自在。
T38n1782_p1076c11║   菩薩起神足。能任運變現。加 行大故。
T38n1782_p1076c12║   經。若樂遊履(至)菩薩所行。　讚曰。此中二 句。
T38n1782_p1076c13║   二 乘遊五 根。自既得已。亦起分別 有情諸根
T38n1782_p1076c14║   勝劣 之 妙智境。菩薩遊五 根。無分別 故。不起
T38n1782_p1076c15║   分別 有情諸根之 妙智境。雖有根上下力 。而
T38n1782_p1076c16║   無分別 故。由此舊云 。而分別 眾生諸根利 鈍。
T38n1782_p1076c17║   二 乘起五 力 。不求十力 。菩薩起五 力 。而求十
T38n1782_p1076c18║   力 。
T38n1782_p1076c19║   經。若樂安立(至)菩薩所行。　讚曰。此中二 句。
T38n1782_p1076c20║   二 乘七覺皆圓滿已。由有分別 。後求佛法差
T38n1782_p1076c21║   別 妙智妙用境界。菩薩七覺既圓滿已。由無
T38n1782_p1076c22║   分別 。更不求佛差別 妙智妙用所行。智果滿
T38n1782_p1076c23║   故。舊云 。而分別 佛之 妙智。文乃相乖 。不同二
T38n1782_p1076c24║   乘。理可成矣。二 乘八 道圓。厭背邪道。菩薩八
T38n1782_p1076c25║   道滿。不厭邪道。常教化故。舊云 。而樂行無量
T38n1782_p1076c26║   佛道。求於果滿。二 乘不求作佛。故不樂行。
T38n1782_p1076c27║   經。若求止觀(至)菩薩所行。　贊曰。下三句。不
T38n1782_p1076c28║   同證無為有為。初 二 不同無為。後一 不同有
T38n1782_p1076c29║   為。二 乘求止觀二 因。墮畢竟滅。菩薩起止觀。
T38n1782_p1077a01║   不墮畢竟滅。常化眾生故。資糧者因也。二 乘
T38n1782_p1077a02║   觀無生滅理。不能相好嚴身成滿佛事 。菩薩
T38n1782_p1077a03║   內觀無生滅理。仍相好嚴身。成諸佛事 。此二
T38n1782_p1077a04║   證無為不同。下明有為事 業不同。二 乘起威
T38n1782_p1077a05║   儀 棄捨一 切佛法緣慮之 心。起世 事 已。不能
T38n1782_p1077a06║   更觀出世 理事 。菩薩起二 乘之 威儀 事 。亦能
T38n1782_p1077a07║   內緣一 切佛法理事 等。加 行大故。
T38n1782_p1077a08║   經。若隨諸法(至)菩薩所行。　贊曰。上三十四
T38n1782_p1077a09║   句。不同凡夫二 乘所行。下之 三句。得勝不捨
T38n1782_p1077a10║   劣 。名菩薩所行。一 入 定現威儀 。二 證理現眾
T38n1782_p1077a11║   相。三得果現修 因。此中二 句。究竟清淨本性
T38n1782_p1077a12║   常寂真如也。妙定者能觀定也。雖得真如。能
T38n1782_p1077a13║   緣勝定。隨定所行。不捨有情所樂威儀 。或即
T38n1782_p1077a14║   不起滅定而現威儀 。第一 句也。一 切佛土。其
T38n1782_p1077a15║   性空寂。無成無壞。如於空者法性土也。雖觀
T38n1782_p1077a16║   殊勝一 切法性無相空土。非不種種莊嚴佛
T38n1782_p1077a17║   土。利 樂有情。修 劣 報化土。第二 句也。
T38n1782_p1077a18║   經。若樂示現(至)菩薩所行。　贊曰。此有一 句。
T38n1782_p1077a19║   雖求殊勝八 相現化。未為佛事 。不捨修 劣 諸
T38n1782_p1077a20║   菩薩行。此中且說在果二 相。後之 三句。顯能
T38n1782_p1077a21║   為勝不捨劣 故。
T38n1782_p1077a22║   經。說是一 切(至)發心趣向。　贊曰。品第五 段。
T38n1782_p1077a23║   結成利 益。雖因次說菩薩所行天子發心。然
T38n1782_p1077a24║   是一 品。終是利 益。是以 屬品為第五 段。不屬
T38n1782_p1077a25║   近文。
T38n1782_p1077a26║   　　不思議品
T38n1782_p1077a27║   方便 品下。合有五 品。明利 他行。初 之 四品。隱
T38n1782_p1077a28║   迹利 他。未現大神通。隨類濟物。故名隱迹利
T38n1782_p1077a29║   他。密權也。此之 一 品。現大神通。明顯迹利
T38n1782_p1077b01║   他。顯權也。神通妙用上位 能知。故非下心之
T38n1782_p1077b02║   所思慮。亦非下言之 所議度。今此廣明。名
T38n1782_p1077b03║   不思議品。此以 無漏慧根為性。不思議體即
T38n1782_p1077b04║   神通故。其通之 境妙用亦難測亦名不思議。
T38n1782_p1077b05║   經。時舍利 子(至)當於何 坐。　贊曰。就此品中。
T38n1782_p1077b06║   大文有四。初 鶖子心念。二 無垢訶說。三顯不
T38n1782_p1077b07║   思議。問妙吉祥十方坐是。四時眾獲益。八 千
T38n1782_p1077b08║   菩薩得解脫是。此初 文也。心念床座。希自坐
T38n1782_p1077b09║   之 。舊文有三。無時眾益。
T38n1782_p1077b10║   經。時無垢稱(至)求床坐耶。　贊曰。下第二 無垢
T38n1782_p1077b11║   訶說。於中有四。一 問鶖子。二 鶖子反答。三無
T38n1782_p1077b12║   垢廣說。四時眾獲益。此初 問也。由昔心念。我
T38n1782_p1077b13║   等今者。為聞法故。二 應相率。隨從詣彼。既不
T38n1782_p1077b14║   求座。故作此徵。
T38n1782_p1077b15║   經。舍利 子言(至)非求床坐。　贊曰。二 鶖子反答。
T38n1782_p1077b16║   經。無垢稱言(至)何 況床坐。　贊曰。三無垢廣
T38n1782_p1077b17║   說。有三。初 總明求法。次別 明求法。後結成求
T38n1782_p1077b18║   法。是故舍利 子若欲求法下是。此初 文也。夫
T38n1782_p1077b19║   求法者。於五 明處。求佛正法。應住 猛利 愛重
T38n1782_p1077b20║   求聞。設為聽聞一 句善法。路由鐵地。尚歡喜
T38n1782_p1077b21║   入 。何 況欲聞多善言義。雖愛自身及諸資什。
T38n1782_p1077b22║   比愛正法。非為譬喻。無足無倦。深信 柔和。心
T38n1782_p1077b23║   直見直。愛德愛法。往法師所。無詰難心。唯作
T38n1782_p1077b24║   慧眼妙寶智明勝果無罪悅意之 想。深生敬
T38n1782_p1077b25║   重。無高慢心。不作壞戎畢族醜陋拙文鄙
T38n1782_p1077b26║   句異意之 想。唯為求善。非顯己德。不為名利
T38n1782_p1077b27║   而求正法。應時殷重恭敬聽聞。勿 起損害順
T38n1782_p1077b28║   求過心。唯為求解。專情屬耳。掃滌攝持。如是
T38n1782_p1077b29║   名為求於正法。所以 雪山半偈捨命非難。香
T38n1782_p1077c01║   城滿教賣身為易。皆以 正法可重不領身
T38n1782_p1077c02║   命。何 況床座。
T38n1782_p1077c03║   經。又舍利 子(至)無色界。　贊曰。下別 明求法。
T38n1782_p1077c04║   總有十段。所求謂作證法。所不求者。雖可求
T38n1782_p1077c05║   知。不求證獲。故名不求。此即第一 不求虛幻
T38n1782_p1077c06║   法。蘊界處三。及三界法。皆虛幻故。
T38n1782_p1077c07║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第二 不求
T38n1782_p1077c08║   二 乘法。二 乘執有三寶及四諦故。此不求別
T38n1782_p1077c09║   相三寶執。非不求三寶。不求知苦斷集證滅
T38n1782_p1077c10║   修 道差別 分別 戲論。非不求證。非安立諦之
T38n1782_p1077c11║   真理也。
T38n1782_p1077c12║   經。又舍利 子(至)非求遠離。　贊曰。此第三不求
T38n1782_p1077c13║   有漏法。有二 。此不求起遣諸有漏法。法名寂
T38n1782_p1077c14║   靜。真如也。及近寂靜。餘無漏法也。名行有
T38n1782_p1077c15║   漏生滅。非謂求無漏法及求真如遠離法也。
T38n1782_p1077c16║   經。諸求法者(至)非謂求法。　贊曰。不求有漏
T38n1782_p1077c17║   中。此不求煩惱隨增法。法無貪染。真如也。離
T38n1782_p1077c18║   諸貪染。餘無漏也。皆不可貪染故。
T38n1782_p1077c19║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第四不求
T38n1782_p1077c20║   所知法。此有二 釋。一 不求妄心所取境界。因
T38n1782_p1077c21║   緣真如非妄境故。若心分別 。計為境界。非謂
T38n1782_p1077c22║   求法。數者計也。二 不求有相差別 境界。真如
T38n1782_p1077c23║   正法。無差別 故。數者分別 。
T38n1782_p1077c24║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第五 不求
T38n1782_p1077c25║   攝棄法。取謂攝取。捨謂棄捨。諸分別 心謂法
T38n1782_p1077c26║   可取捨。因緣真如無取捨故。或法有生滅可
T38n1782_p1077c27║   有取捨。真無生滅。何 有取捨。
T38n1782_p1077c28║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第六 不求
T38n1782_p1077c29║   愛著法。能攝藏則 愛。所攝藏者。此愛所緣。既
T38n1782_p1078a01║   不求貪愛。故法不可攝藏。非愛境故。
T38n1782_p1078a02║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第七不求
T38n1782_p1078a03║   有相法。真如正智。皆是無相。若隨法相而識
T38n1782_p1078a04║   遠者。是求法相。非求正法。
T38n1782_p1078a05║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第八 不求
T38n1782_p1078a06║   世 俗 法。諸求法者。不共一 切世 俗 住 法。真
T38n1782_p1078a07║   如法中。無所住 故。
T38n1782_p1078a08║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第九不求
T38n1782_p1078a09║   四境法。對法論云 。眼所受是見義。耳所受是
T38n1782_p1078a10║   聞義。自然思搆應知如是如是是覺義。自
T38n1782_p1078a11║   內所受是知義。雖大乘中根識心所和合名
T38n1782_p1078a12║   見等。然根五 義強故得名。瑜伽 論云 。見知現
T38n1782_p1078a13║   量攝。聞謂量言量。覺是比量。故知眼名見。
T38n1782_p1078a14║   耳鼻舌身并同時意名知。意緣教名聞。獨意
T38n1782_p1078a15║   思搆名覺。對法以 耳為門而意緣教。故耳所
T38n1782_p1078a16║   受是聞。其實聞者意緣教也。此四皆依有漏
T38n1782_p1078a17║   差別 心而建立之 。故說真如非見聞等。
T38n1782_p1078a18║   經。又舍利 子(至)非謂求法。　贊曰。此第十不求
T38n1782_p1078a19║   惡業煩惱所為法諸無漏法。非是惡業煩惱
T38n1782_p1078a20║   所為。故名無為。本求此故。或唯真如。名為
T38n1782_p1078a21║   無為。法根本故。
T38n1782_p1078a22║   經。是故舍利 子(至)應無所求。　贊曰。此結成求
T38n1782_p1078a23║   法。諸求法者。不求一 切諸非法法。於非法法。
T38n1782_p1078a24║   應無所求。於是法中。無求而求。是為求法。
T38n1782_p1078a25║   經。說是法時(至)得眼淨。　贊曰。此第四段。時
T38n1782_p1078a26║   眾獲益。得預流果。
T38n1782_p1078a27║   經。時無垢稱(至)大師子座。　贊曰。自下第三顯
T38n1782_p1078a28║   不思議。有二 。初 現不思議事 。後說不思議
T38n1782_p1078a29║   事 。有解脫名不可思議下是。現不思議事 中。
T38n1782_p1078b01║   有四。初 問座方三吉祥示處。三正明設座。
T38n1782_p1078b02║   四鶖子讚揚。文可知也。此間座方。問曰。何
T38n1782_p1078b03║   故初 責求法非座。後問座方。方將設置。答。理
T38n1782_p1078b04║   應求真非俗 。所以 初 訶。禮訖順機。所以 今
T38n1782_p1078b05║   設。
T38n1782_p1078b06║   經。妙吉祥言(至)安隱住 持。　贊曰。吉祥示處有
T38n1782_p1078b07║   二 。初 示。後贊。示中有九。一 示處所。東方。二
T38n1782_p1078b08║   示道遠。三十六 競伽 沙佛國。三示佛國。山
T38n1782_p1078b09║   幢。四示佛。山燈王。五 示安樂。現在住 持。六
T38n1782_p1078b10║   示佛量。八 十四億 踰僐那。七示座量。六 十
T38n1782_p1078b11║   八 億 踰僐那。八 示菩薩量。四十二 億 踰僐
T38n1782_p1078b12║   那。九示座量。三十四億 踰僐那。此文有五 。
T38n1782_p1078b13║   別 僐配可知。
T38n1782_p1078b14║   經。其佛身長(至)踰繕那量。　贊曰。此文有四。
T38n1782_p1078b15║   經。居士當知(至)具 諸功 德。　贊曰。此讚座勝。
T38n1782_p1078b16║   示之 令取此。或示化相主 。或示他寂土。所
T38n1782_p1078b17║   以 身座量皆大矣。
T38n1782_p1078b18║   經。時無垢稱(至)自在神通。　贊曰。自下第三正
T38n1782_p1078b19║   明設座。大文有三。初 明起通。次明座至。後勸
T38n1782_p1078b20║   就座。此初 文也。八 地以 上。恒在定中。順俗 起
T38n1782_p1078b21║   通攝念入 定。
T38n1782_p1078b22║   經。即時東方(至)無垢稱室。　贊曰。下明座至有
T38n1782_p1078b23║   三。初 明座至。次明奇特。後明含容。此初 文
T38n1782_p1078b24║   也。應時眾數。有三十二 億 。顯座非實。神力 所
T38n1782_p1078b25║   致。乘空而來。
T38n1782_p1078b26║   經。此誰菩薩(至)既所未聞。　贊曰。此時奇
T38n1782_p1078b27║   特。聞能聞遠。昔所未聞。見見近。昔所未
T38n1782_p1078b28║   見。能見近遠之 間。俱 未有也。故為奇特。
T38n1782_p1078b29║   經。其室欲然(至)不相妨礙。　贊曰。下明含容
T38n1782_p1078c01║   有二 。初 明室變容座。後明世 界不迮。此初 文
T38n1782_p1078c02║   也。室廣為大。淨而非穢。諸獅子座。悉能含
T38n1782_p1078c03║   容。令小為大。十八 變中舒也。或小能納大名
T38n1782_p1078c04║   廣。非變為大也。
T38n1782_p1078c05║   經。廣嚴大城(至)前 後無異。　頌曰。此明世 界不
T38n1782_p1078c06║   迮。瞻部界小。座量極大。二 共一 處。不相妨礙。
T38n1782_p1078c07║   小界不為大座所臨便 為迫迮。故悉如本。初
T38n1782_p1078c08║   後無二 。十八 變中。眾像 入 身之 所攝也。問。何
T38n1782_p1078c09║   故方丈 變之 令廣。世 界極小不變令大。答。方
T38n1782_p1078c10║   丈 別 室。眾集變之 。世 界遍處。故不須變。計
T38n1782_p1078c11║   室論座。大於世 界。神力 任情。有變不變。
T38n1782_p1078c12║   經。時無垢稱(至)就師子坐。　贊曰。自下第三正
T38n1782_p1078c13║   勸 就座。有二 。初 勸 吉祥就座。後勸 餘人就座。
T38n1782_p1078c14║   此初 文也。吉祥神力 。不待他令。禮賓之 法。勸
T38n1782_p1078c15║   須就座。所以 勸 也。
T38n1782_p1078c16║   經。與諸菩薩(至)稱師子座。　贊曰。下勸 餘人就
T38n1782_p1078c17║   座。有二 。初 勸 。後坐。此勸 也。道力 不高。勸 現
T38n1782_p1078c18║   神力 。恐不相稱。故令變身。
T38n1782_p1078c19║   經。其得神通(至)端嚴而坐。　贊曰。下明就座有
T38n1782_p1078c20║   二 。初 明菩薩就座。後明聲聞就座。初 中復二 。
T38n1782_p1078c21║   初 明自能。後顯他力 。此初 文也。身座相稱。故
T38n1782_p1078c22║   名端嚴。
T38n1782_p1078c23║   經。其新學菩薩(至)師子之 座。　贊曰。下顯他方
T38n1782_p1078c24║   有三。初 不能。次說利 。後方得。此不能也。住
T38n1782_p1078c25║   地前 故。
T38n1782_p1078c26║   經。時無垢稱(至)得五 神通。　贊曰。此說利 故。
T38n1782_p1078c27║   得世 五 通。
T38n1782_p1078c28║   經。即以 神力 (至)端嚴而坐。　贊曰。此方得也。
T38n1782_p1078c29║   經。其中復有(至)師子之 座。　贊曰。下明聲聞就
T38n1782_p1079a01║   座。有五 。初 不能。二 徵詰。三答屈。四說利 。五
T38n1782_p1079a02║   方得。此初 不能。二 乘神力 。雖至大千。他力 所
T38n1782_p1079a03║   持。而不能座。或不現神通。任身欲坐。坐既高
T38n1782_p1079a04║   廣。是以 不能。
T38n1782_p1079a05║   經。時無垢稱(至)不升此座。　贊曰。此徵詰也。
T38n1782_p1079a06║   聲聞極多。難以 對悟。鶖子上首。所以 偏 告。
T38n1782_p1079a07║   欲令彼知聲聞道故。
T38n1782_p1079a08║   經。舍利 子言(至)五 不能升。　贊曰。三答屈也。
T38n1782_p1079a09║   座越已分。故不能昇。
T38n1782_p1079a10║   經。無垢稱言(至)方可得座。　贊曰。四說利 也。
T38n1782_p1079a11║   座出燈王。故令禮敬。要加 神力 。方能昇
T38n1782_p1079a12║   故。顯歸敬者願必滿故。顯佛加 持辨善事
T38n1782_p1079a13║   故。然前 菩薩說令得通。方升寶座。機位 堪故。
T38n1782_p1079a14║   今諸聲聞禮佛而坐。非得通者。根未堪故。
T38n1782_p1079a15║   經。時大聲聞(至)端嚴而坐。　贊曰。五 方得也。
T38n1782_p1079a16║   身坐相稱。名端嚴坐。謝座歸憑。顯非勝道。令
T38n1782_p1079a17║   發心故。成唯識云 。若定等力 所變。身器界地
T38n1782_p1079a18║   自他則 不決定。由此准知。座量及身他神力
T38n1782_p1079a19║   引。識隨大小。變之 無爽。
T38n1782_p1079a20║   經。舍利 子言(至)不相妨礙。　贊曰。現不思議事
T38n1782_p1079a21║   中。自下第四。鶖子讚揚。有二 。初 讚室能含
T38n1782_p1079a22║   容後讚世 界如故。此初 文也。問。前 變廣博。
T38n1782_p1079a23║   室已非小。今言小室。何 為相違。答。有二 解。
T38n1782_p1079a24║   一 室不變大。以 小容大。名為廣博。室不大故。
T38n1782_p1079a25║   今名為小。二 室變大。略有三解。神力 變大。故
T38n1782_p1079a26║   前 言廣。聲聞不測。猶見小室。又昔談今末。
T38n1782_p1079a27║   故云 廣博。今言昔本。所以 言小。又理實變大。
T38n1782_p1079a28║   前 言廣博。覩相見小。今言小室。亦不相違。
T38n1782_p1079a29║   經。廣嚴大城(至)前 後無異。　贊曰。此讚世 界如
T38n1782_p1079b01║   故。其所見故。依初 解廣。界大室小。依後解
T38n1782_p1079b02║   廣。室大界小。故言不迮。
T38n1782_p1079b03║   經。無垢稱言(至)可思議。　贊曰。自下第二 。說
T38n1782_p1079b04║   不思議。因前 讚揚。廣談希有。大文有三初 說
T38n1782_p1079b05║   不思議。次迦葉歡眼。後重成解脫。初 文有
T38n1782_p1079b06║   三。初 總標。次廣說。唯舍利 子下結。此初 文
T38n1782_p1079b07║   也。八 地已上。名為不退。有神通名解脫。證
T38n1782_p1079b08║   真解脫方能起故。亦解脫定障。名故名解
T38n1782_p1079b09║   脫。神用難測。名不思議。
T38n1782_p1079b10║   經。若住 如是(至)形量不減。　贊曰。下廣說中。
T38n1782_p1079b11║   合有六 翻。一 一 翻中。初 皆有標。後多有結。此
T38n1782_p1079b12║   中六 者。一 大小相容。二 寬狹相納。三往來自
T38n1782_p1079b13║   在。四延促 任情。五 運轉隨心。六 同類往趣。初
T38n1782_p1079b14║   五 轉境。後一 變身。初 翻之 中。文有其五 。一 標
T38n1782_p1079b15║   能變者。二 正明神變。三無緣不知。四根熟能
T38n1782_p1079b16║   委。五 結成深妙。此初 有二 。標能變者解脫
T38n1782_p1079b17║   菩薩。二 正明神變。山芥相容。問。山大不減。
T38n1782_p1079b18║   芥子不增。大小既殊。如何 相納。答。空理義
T38n1782_p1079b19║   云 。世 俗 虛假。勝義本空迷空假以 礙心。大小
T38n1782_p1079b20║   由隔。悟幻化而通意。何 不相容。況乎大小懸
T38n1782_p1079b21║   差。由迷執有。達空勝義。何 礙不通。應理義
T38n1782_p1079b22║   云 。略有八 釋。一 執有所執。大小懸殊。知所執
T38n1782_p1079b23║   空。何 小何 大。二 不達依他。謂真大小。體之 虛
T38n1782_p1079b24║   偽。何 理不通。三事 成大小。或不能容。理並
T38n1782_p1079b25║   圓成。何 不相納。四執法有用。大小乃乖 。知法
T38n1782_p1079b26║   因緣。同虛豈隔。五 迷心執境。實境難容。識
T38n1782_p1079b27║   境皆心。何 礙不得。六 法真有相。大小不容。
T38n1782_p1079b28║   無相為真。何 大何 小。七未契真如。愚心香
T38n1782_p1079b29║   隔。知真達偽。智洞能通。八 下位 庸心。不能
T38n1782_p1079c01║   通會。上人威力 。何 事 不能。此乃不思議力 。非
T38n1782_p1079c02║   餘之 所測也。合前 十釋。下皆准知。然則 隨
T38n1782_p1079c03║   其所可方可為之 。不可以 不思議便 乖 正理
T38n1782_p1079c04║   此言應允 。智者當思。
T38n1782_p1079c05║   經。雖現如是(至)何 往何 入 。　贊曰。三無緣不知。
T38n1782_p1079c06║   經。唯令所餘(至)入 乎芥子。　贊曰。四根熟能
T38n1782_p1079c07║   委。覩神通力 調伏之 者。應覩神通入 道之 類。
T38n1782_p1079c08║   根熟者也。
T38n1782_p1079c09║   經。如是安住 (至)獨覺所測。　贊曰。結成深妙。
T38n1782_p1079c10║   入 者證也。此乃菩薩巧智所證。故非二 乘凡
T38n1782_p1079c11║   夫境界。舉勝二 乘。明凡不測。
T38n1782_p1079c12║   經。又舍利 子(至)形量不減。　贊曰。二 寬狹相
T38n1782_p1079c13║   納。文有其五 。此有初 二 。標能變者。正明神
T38n1782_p1079c14║   變也。
T38n1782_p1079c15║   經。雖現如是(至)憂怖惱害。　贊曰。三無緣不
T38n1782_p1079c16║   知。有二 。初 明靈不測何 往何 人已前 文也。
T38n1782_p1079c17║   後情識無驚。亦不令彼已下文是也。
T38n1782_p1079c18║   經。唯令所餘(至)獨覺所測。　贊曰。此有後二 。
T38n1782_p1079c19║   根熟能委。結成深妙。
T38n1782_p1079c20║   經。又舍利 子(至)無所增減。　贊曰。第三往來自
T38n1782_p1079c21║   在。文亦有五 。此有初 二 。標能變者。正明神
T38n1782_p1079c22║   變。陶家輪者。陶師之 家打凡輪也。置手掌
T38n1782_p1079c23║   中。而自旋轉。擲置還取。
T38n1782_p1079c24║   經。雖現如是(至)亦無惱害。　贊曰。三無緣不
T38n1782_p1079c25║   知。運動 既大。仍不令其生往來想。及無惱害。
T38n1782_p1079c26║   經。唯令所餘(至)獨覺取測。　贊曰。此有後二 。
T38n1782_p1079c27║   根熟能委。結成深妙。
T38n1782_p1079c28║   經。又舍利 子(至)而令調伏。　贊曰。第四延促
T38n1782_p1079c29║   任情。文亦有五 。此第二 正明神變中有二 。初
T38n1782_p1080a01║   明所為。後明神變。有見生死多時相續方能
T38n1782_p1080a02║   調伏。為延短為長。有見生死少時相續方能
T38n1782_p1080a03║   調伏。為促 長為短。此明所為。彰下神變。
T38n1782_p1080a04║   經。能以 神通(至)而令調伏。　贊曰。三正明神通
T38n1782_p1080a05║   也。
T38n1782_p1080a06║   經。雖現如是(至)覺知延促 。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1080a07║   一 無緣不知。時分延促 以 上文是。二 根熟方
T38n1782_p1080a08║   委。唯令所餘以 下文是。
T38n1782_p1080a09║   經。如是安住 (至)獨覺所測。　贊曰。結成深妙。
T38n1782_p1080a10║   經。又舍利 子(至)示諸有情。　贊曰。第五 運轉隨
T38n1782_p1080a11║   心。文亦有五 。初 標能變者。二 正明神變中有
T38n1782_p1080a12║   七。一 集諸佛土。二 遍到 十方。三出妙供 具 。四
T38n1782_p1080a13║   普現色像 。五 能吸風輪。六 內火置腹。七擲諸
T38n1782_p1080a14║   世 界。此中有一 。集諸佛土也。
T38n1782_p1080a15║   經。又以 神力 (至)而不移轉。　贊曰。二 遍到 十
T38n1782_p1080a16║   方。此有二 釋。一 云 意勢 通者。非以 身去。以
T38n1782_p1080a17║   意勢 力 。變作有情。到 十方界。示諸佛土。非但
T38n1782_p1080a18║   能變身無不去。其諸有情。住 一 佛國。曾不移
T38n1782_p1080a19║   轉。二 云 意勢 通者。運身所作。隨心勢 力 。既極
T38n1782_p1080a20║   速疾。一 剎那時。遍十方故。不同小乘身無不
T38n1782_p1080a21║   往。雖將有情至十方界。亦諸報土。別 別 佛
T38n1782_p1080a22║   土。自住 法性。或住 報化。一 佛土中。而不移動 。
T38n1782_p1080a23║   經。又以 神力 (至)星辰色像 。　贊曰。此中有二 。
T38n1782_p1080a24║   第三出妙供 具 。第四普現色像 。
T38n1782_p1080a25║   經。又以 神力 (至)都無損害。　贊曰。此中有二 。
T38n1782_p1080a26║   第五 能吸風輪。第六 內火置腹。
T38n1782_p1080a27║   經。又以 神力 (至)都無所損。　贊曰。第七擲諸世
T38n1782_p1080a28║   界也。身往下方取一 世 界。擲置上方過無數
T38n1782_p1080a29║   界。雖置餘方。世 界無損。如以 針鋒舉小棗
T38n1782_p1080b01║   葉。不以 為難。
T38n1782_p1080b02║   經。雖現如提(至)便 見是事 。　贊曰。運轉隨心
T38n1782_p1080b03║   中。第三無緣不知。第四根熟方委。
T38n1782_p1080b04║   經。如是安住 (至)獨覺所測。　贊曰。五 結成深妙。
T38n1782_p1080b05║   經。又舍利 子(至)種種色像 。　贊曰。第六 同類往
T38n1782_p1080b06║   趣。文唯有二 。初 標能變者。後正明明神變。
T38n1782_p1080b07║   神變中有二 。一 變身。二 變語變身有二 。初 變
T38n1782_p1080b08║   自。後變他。此標能變及變自也。或聖或凡。
T38n1782_p1080b09║   或師或弟。如文自顯。更不重詳。
T38n1782_p1080b10║   經。或以 神力 (至)種種色像 。　贊曰。此變化身。
T38n1782_p1080b11║   經。或以 神力 (至)第一 微妙。　贊曰。下明變語。
T38n1782_p1080b12║   舉變化語。例 變自語決定能。於中有二 。初
T38n1782_p1080b13║   變法無礙聲。後變詞無礙聲。末後一 翻。或以
T38n1782_p1080b14║   神力 以 下文是。初 中有三。初 轉作佛聲。以 為
T38n1782_p1080b15║   根本。次能說法等從佛聲出。後結成利 益。此
T38n1782_p1080b16║   初 文也。能轉三品諸有情聲。並 作佛聲。皆最
T38n1782_p1080b17║   第一 。
T38n1782_p1080b18║   經。從此佛聲(至)吉祠差別 。　贊曰。以 下第二
T38n1782_p1080b19║   能悅法等從佛聲出。有三。初 能說法。二 顯
T38n1782_p1080b20║   三乘。三出音韻。此初 文也。
T38n1782_p1080b21║   經。乃至一 切(至)皆於中出。　贊曰。此顯三乘說
T38n1782_p1080b22║   法聲也。
T38n1782_p1080b23║   經。乃至十方(至)佛聲中出。　贊曰。此出音韻。
T38n1782_p1080b24║   諸佛聲韻。皆能出也。
T38n1782_p1080b25║   經。普令一 切(至)悉皆調伏。　贊曰。結成利 益。
T38n1782_p1080b26║   隨根葉異。無不調伏。
T38n1782_p1080b27║   經。或以 神力 (至)名得利 益。　贊曰。此變詞無
T38n1782_p1080b28║   礙聲。皆令獲蓋。
T38n1782_p1080b29║   經。唯舍利 子(至)終不可盡。　贊曰。說不思議
T38n1782_p1080c01║   中。自下第三結成前 說。有二 。初 結自智辯頗
T38n1782_p1080c02║   窮。後說他解脫難盡。此初 文也。
T38n1782_p1080c03║   經。如我智慧(至)以 無量故。　贊曰。此說他解脫
T38n1782_p1080c04║   難盡。
T38n1782_p1080c05║   經。爾時尊者(至)歎未曾有。　贊曰。說不思議
T38n1782_p1080c06║   中。自下第二 迦葉歎恨。有二 。初 明歎恨。後明
T38n1782_p1080c07║   利 益。初 中復二 。初 歎。後恨。此讚歎也。
T38n1782_p1080c08║   經。便 語尊者(至)亦不能了 。　贊曰。下自恨有
T38n1782_p1080c09║   六 。一 恨己不知。二 明智能悟。三嗟無發趣。四
T38n1782_p1080c10║   怨己悲號。五 慶他道勝。六 顯能破惡。此恨己
T38n1782_p1080c11║   不知。文中有二 。初 喻。後合。
T38n1782_p1080c12║   經。誰有智者(至)正等覺心。　贊曰。二 明智能
T38n1782_p1080c13║   悟。所以 發心。
T38n1782_p1080c14║   經。我等今者(至)復何 所作。　贊曰。三嗟無發
T38n1782_p1080c15║   趣。雖有大乘之 因。乃為聲聞極果所損。已斷
T38n1782_p1080c16║   煩惱。如燋敗種。無復能為。未發心前 。自深
T38n1782_p1080c17║   謙敗。非法華會不記作佛。
T38n1782_p1080c18║   經。我等一 切(至)大十世 界。　贊曰。四怨已悲
T38n1782_p1080c19║   號。
T38n1782_p1080c20║   經。一 切菩薩(至)信 解勢 力 。　贊曰。五 慶他道
T38n1782_p1080c21║   勝。能生能長堅固信 解之 勢 力 故。
T38n1782_p1080c22║   經。若有菩薩(至)無所能為。　贊曰。六 顯能破
T38n1782_p1080c23║   惡。魔不能為。
T38n1782_p1080c24║   經。當於尊者(至)正等覺心。　贊曰。第二 結成利
T38n1782_p1080c25║   益。
T38n1782_p1080c26║   經。時無垢稱(至)解脫菩薩。　贊曰。說不思議
T38n1782_p1080c27║   中。自下第三重成解脫。有二 。初 明魔王多是
T38n1782_p1080c28║   解脫。後明大乞者亦多解脫。初 中有二 。初 明
T38n1782_p1080c29║   魔王多是解脫。後釋所由。此初 也。
T38n1782_p1081a01║   經。方便 善巧(至)諸有情故。　贊曰。此釋所由。
T38n1782_p1081a02║   以 方便 度。多作魔王。利 眾生故。
T38n1782_p1081a03║   經。大迦葉波(至)解脫菩薩。　贊曰。下明大乞者
T38n1782_p1081a04║   亦多解脫。有二 。初 顯。後結。中有三。初 明所
T38n1782_p1081a05║   作。次釋所由。後喻明顯。此初 復二 。初 明所
T38n1782_p1081a06║   乞。後明乞者。所乞有二 。一 內財。二 外財。外
T38n1782_p1081a07║   財有七。一 親屬。二 世 土地。三貴位 。四飲食。
T38n1782_p1081a08║   五 嚴身。六 四事 。七資產。
T38n1782_p1081a09║   經。以 巧方便 (至)意樂堅固。　贊曰。下釋所由。
T38n1782_p1081a10║   初 標。後顯。此標也。欲令菩薩意樂堅固。故為
T38n1782_p1081a11║   大乞。而試驗之 。
T38n1782_p1081a12║   經。所以 者何 (至)為此乞求。　贊曰。此顯前 義。
T38n1782_p1081a13║   其大乞者。是勇 猛菩薩。為利 前 眾生。行斯難
T38n1782_p1081a14║   事 。非餘下劣 能為大乞。志下劣 故。
T38n1782_p1081a15║   經。大迦葉彼(至)為此乞求。　贊曰。下喻明顯。
T38n1782_p1081a16║   有二 譬喻。初 明力 大能逼。後明力 敵能逼。此
T38n1782_p1081a17║   初 文也。諸七地前 。為大乞者。猶如螢火。位 居
T38n1782_p1081a18║   小故。不能逼迫大施菩薩。猶如日輪。威勢
T38n1782_p1081a19║   大故。八 地以 上。解脫菩薩。方能大乞而行逼
T38n1782_p1081a20║   迫威力 大故。亦方大施。非前 位 能。
T38n1782_p1081a21║   經。大迦葉波(至)共相逼迫。　贊曰。此明力 敵能
T38n1782_p1081a22║   逼。文意可知。
T38n1782_p1081a23║   經。是名安住 (至)解脫境界。　贊曰。第二 結也。
T38n1782_p1081a24║   經。說此法時(至)解脫境界。　贊曰。品第四段。
T38n1782_p1081a25║   結成利 益。解脫境界謂八 地以 上。今此能
T38n1782_p1081a26║   入 。並 證不退。
T38n1782_p1081a27║   　　觀有情品
T38n1782_p1081a28║   方便 。聲聞。菩薩。問疾。不思議五 品。明能利
T38n1782_p1081a29║   行。今此一 品。明其所利 。恐言所利 有實眾生。
T38n1782_p1081b01║   今破彼執。顯皆非實。唯有假情。以 為所利 。故
T38n1782_p1081b02║   此一 品。名所化處。觀謂觀察。有情即是所化
T38n1782_p1081b03║   生境。智慧簡擇。所化眾生。雖有可化。仍非實
T38n1782_p1081b04║   有。名觀有情。此品廣明。名觀有情品。雖此品
T38n1782_p1081b05║   中更明勝行。所化為主 。名觀有情。或由觀彼。
T38n1782_p1081b06║   而起勝行。合名觀有情品。
T38n1782_p1081b07║   經。時妙吉祥(至)觀諸有情。　贊曰。就此品中。
T38n1782_p1081b08║   大文有二 。初 吉祥問答。明菩薩行。後天女對
T38n1782_p1081b09║   揚。破聲聞執。吉祥問答明菩薩行中。初 觀所
T38n1782_p1081b10║   化。後明利 行。初 中復二 。初 問。後答。此問也。
T38n1782_p1081b11║   經。無垢稱言(至)一 切有情。　贊曰。下答有二 。
T38n1782_p1081b12║   空理義云 。初 觀俗 諦假有有情。猶如幻事 。似
T38n1782_p1081b13║   而非真。後觀真諦本空有情。此初 文也。應理
T38n1782_p1081b14║   義云 。初 觀依他假有有情。後觀所執本空有
T38n1782_p1081b15║   情。此初 文也。依他起性。猶如幻事 。似 非真故。
T38n1782_p1081b16║   經。文妙吉祥(至)觀第六 蘊。　贊曰。空理義云 。
T38n1782_p1081b17║   下觀真諦本空有情。應理義云 。下觀所執本
T38n1782_p1081b18║   空有情。文分有二 。初 廣說喻。以 顯非有。後結
T38n1782_p1081b19║   前 義。釋空所由。初 中四十三句。舊有二 十
T38n1782_p1081b20║   九句。此有初 十。如有智人。通下諸句喻。諸菩
T38n1782_p1081b21║   薩下。遂難釋。餘易可知。觀水聚沫所有前
T38n1782_p1081b22║   際。前 際本無。先來空故。
T38n1782_p1081b23║   經。觀第七根(至)貪嗔癡毒。　贊曰。此中有十。
T38n1782_p1081b24║   梵云 薩埵。此云 有情。即六 根是。舊文由此說
T38n1782_p1081b25║   如第七情。今言根也。無色界中。有定境色。無
T38n1782_p1081b26║   業果色。此中說無業果色也。薩迦耶見。通俱
T38n1782_p1081b27║   生分別 。預流已上。無分別 者。非無俱 生。楞伽
T38n1782_p1081b28║   經云 。佛告大慧。身見有二 種。謂俱 生妄相。
T38n1782_p1081b29║   妄相者即分別 薩迦耶見故。觀一 來果第三
T38n1782_p1081c01║   有者。一 來果人。復有二 生。往天未人。唯二
T38n1782_p1081c02║   生故。此依小生。非大生義。不還果者。不生欲
T38n1782_p1081c03║   界。故無胎藏。
T38n1782_p1081c04║   經。觀得忍菩薩(至)不生煩惱。　贊曰。此有後
T38n1782_p1081c05║   十。八 地已上。名為得忍。忍相續故。故無慳
T38n1782_p1081c06║   等。七地猶起。為利 益故。或初 地上。得性戒
T38n1782_p1081c07║   或。創得忍故。無慳悋等。四禪已上。無入 出
T38n1782_p1081c08║   息。況滅定乎。半擇迦者。此云 絕勢 。即黃門
T38n1782_p1081c09║   類。此有五 種。生便 。除去。嫉妬。半月。灌灑之
T38n1782_p1081c10║   類。八 地已上。一 切煩惱。種雖未斷。無漏相
T38n1782_p1081c11║   續。緣闕不生。名為畢竟不生煩惱。
T38n1782_p1081c12║   經。觀夢寤已(至)後有相續。　贊曰。此餘三也。
T38n1782_p1081c13║   夢時所見。尚未知無。故舉悟時。觀彼夢境。無
T38n1782_p1081c14║   學分段後有成無。非無變易。
T38n1782_p1081c15║   經。如是菩薩(至)無有情故。　贊曰。結成前 義。
T38n1782_p1081c16║   釋空所由。空理義云 。勝義諦中。諸法本空。無
T38n1782_p1081c17║   有情故。應理義云 。遍計所執。諸法本空。無有
T38n1782_p1081c18║   情故。
T38n1782_p1081c19║   經。妙吉祥言(至)修 於大慈。　贊曰。下明利 行。
T38n1782_p1081c20║   有二 。初 明利 他行。後明自利 行。初 中有四。明
T38n1782_p1081c21║   無量故。一 一 皆有初 問後答。此初 問也。
T38n1782_p1081c22║   經。無垢稱言(至)究竟安樂。　贊曰。答初 有三。
T38n1782_p1081c23║   初 總標。次廣說。後結成。此初 文也。慈有三
T38n1782_p1081c24║   種。如前 已說。為有情者。緣有情起。名有情
T38n1782_p1081c25║   緣慈。說如斯法者。緣法起故。名法緣慈。與究
T38n1782_p1081c26║   竟樂者。緣如起故。名無緣慈。
T38n1782_p1081c27║   經。如是菩薩(至)離內外故。　贊曰。下廣說慈。
T38n1782_p1081c28║   合有三十八 句。分之 為二 。初 三十句。別 修 無
T38n1782_p1081c29║   緣法緣有情三慈。勝劣 證得為次第故。後有
T38n1782_p1082a01║   八 句。別 修 有情法緣無緣三慈。觀行初 後之
T38n1782_p1082a02║   次第故。初 中有三。初 九句。修 無緣慈。緣真如
T38n1782_p1082a03║   故。次有十一 句。修 法緣慈。緣法起故。後有十
T38n1782_p1082a04║   句。修 有情緣慈。緣有情故。法緣慈有二 。一 緣
T38n1782_p1082a05║   有情都無實體。唯有五 蘊法。而與之 樂。名為
T38n1782_p1082a06║   法緣。二 緣一 切教理行果所有妙法。名法緣
T38n1782_p1082a07║   慈。此但 說後。不說前 法。此中皆取增上所緣。
T38n1782_p1082a08║   如修 正法以 施眾生。先緣法故。名法緣慈。如
T38n1782_p1082a09║   緣有情而修 正法。先緣有情故。名有情緣慈。
T38n1782_p1082a10║   此二 或俱 名法有情緣。二 皆有故。真俗 雙觀。
T38n1782_p1082a11║   三慈並 有。理亦何 爽。舊有二 十九句。初 二 十
T38n1782_p1082a12║   四句。別 解無緣法緣有情緣三。後有五 句。別
T38n1782_p1082a13║   解有情法緣無緣。初 中有九句。明無緣。次有
T38n1782_p1082a14║   九句。明法緣。次有六 句。明有情緣。此牒初
T38n1782_p1082a15║   五 。無緣之 慈。離能所取。故修 寂滅。離煩惱
T38n1782_p1082a16║   燒。故修 無熟。三世 理齊。故修 如實。無等起
T38n1782_p1082a17║   因。故修 不違。有因平等之 所生起。並 有為故。
T38n1782_p1082a18║   有順有違。真如無因。無所違迷。故修 不違。真
T38n1782_p1082a19║   無內外。故修 無二 。
T38n1782_p1082a20║   經。修 無壞慈(至)等虛空故。　贊曰。此無緣慈後
T38n1782_p1082a21║   四句也。真畢竟住 。故修 無壞。無壞時故。舊
T38n1782_p1082a22║   云 。畢竟盡故。畢竟盡諸煩惱。故體不壞。能緣
T38n1782_p1082a23║   意樂。猶如金剛 。故所觀如堅固難破。所修 之
T38n1782_p1082a24║   慈。名堅固慈。真性本淨。故修 清淨。真等虛
T38n1782_p1082a25║   空。故修 平等。
T38n1782_p1082a26║   經。修 阿羅漢慈(至)無休息故。　贊曰。下十一
T38n1782_p1082a27║   句。修 法緣慈。有三。初 三三乘。次二 法軌。後
T38n1782_p1082a28║   六 果位 。此三句三乘慈。阿羅漢慈者。略有三
T38n1782_p1082a29║   義。一 害煩惱賊。二 無分段生。三應受妙供 養。
T38n1782_p1082b01║   此取初 義。獨證菩提。故不待師。亦不待資。
T38n1782_p1082b02║   不能利 他資弟子也。菩薩二 行利 眾生故。緣
T38n1782_p1082b03║   二 乘行。而起於慈。
T38n1782_p1082b04║   經。修 如來慈(至)諸有情故。　贊曰。此二 法報二
T38n1782_p1082b05║   身慈也。真如乃為法身如來理法故。報身名
T38n1782_p1082b06║   佛果位 故。二 別 也。
T38n1782_p1082b07║   經。修 自然慈(至)愛憎斷故。　贊曰。下六 果位
T38n1782_p1082b08║   慈。此初 三句也。在果任運平等覺法。故修 自
T38n1782_p1082b09║   然。正覺與真如平等一 味。故修 菩提。貪嗔永
T38n1782_p1082b10║   滅。故修 無漏。
T38n1782_p1082b11║   經。修 大悲慈(至)觀性空故。　贊曰。此後三句。
T38n1782_p1082b12║   顯發大乘。故修 大悲。利 眾生故。觀都無我。故
T38n1782_p1082b13║   修 無諍。若見有我。起惑淨故。觀法性空。故
T38n1782_p1082b14║   修 無厭。法性若有。便 有厭故。
T38n1782_p1082b15║   經。修 法施慈(至)令無損故。　贊曰。下有十句。
T38n1782_p1082b16║   修 有情緣。即十度也。此初 三句。捲謂捲縮。
T38n1782_p1082b17║   如人與物。初 時開手。後時捲著。堅法亦然。
T38n1782_p1082b18║   初 與後休。餘文可解。
T38n1782_p1082b19║   經。修 精進慈(至)現知法故。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1082b20║   不耽禪味。名無愛味。恒成種智。名現知法。皆
T38n1782_p1082b21║   為有情故。名有情緣慈。
T38n1782_p1082b22║   經。修 方便 慈(至)法性相故。　贊曰。下有四句。
T38n1782_p1082b23║   申善巧故。無有一 事 而不利 樂。故名諸問。
T38n1782_p1082b24║   普能示現。修 方便 慈。由十大願所引發故。修
T38n1782_p1082b25║   妙願慈以 濟眾生。並 利 樂事 。故修 大力 。了
T38n1782_p1082b26║   知法性以 悟眾生。故修 智度。若那云 智。智波
T38n1782_p1082b27║   羅蜜也。
T38n1782_p1082b28║   經。修 神通慈(至)諸有情故。　贊曰。下有八 句。
T38n1782_p1082b29║   別 修 有情法緣無緣三慈。初 二 有情。次五 法
T38n1782_p1082c01║   緣。後一 無緣。此有情緣也。不壞一 切法性
T38n1782_p1082c02║   真加 法相因故。故修 神通。雖現神通種種變
T38n1782_p1082c03║   現不壞性相。
T38n1782_p1082c04║   經。修 無著慈(至)離瑕穢故。　贊曰。此五 句法緣
T38n1782_p1082c05║   也。心無障礙。及無所染。故修 無著。意樂淨
T38n1782_p1082c06║   故。名不矯詐。加 行淨故。不為諂曲。事 事 不
T38n1782_p1082c07║   虛。故修 無誑。情無瑕穢。故修 深心。瑕者玉
T38n1782_p1082c08║   病。雖外相善。內心有垢。名為瑕穢。
T38n1782_p1082c09║   經。修 安樂慈(至)安樂事 故。　贊曰。此一 無緣
T38n1782_p1082c10║   安。樂事 本唯真如故。舊本後五 句明有情法
T38n1782_p1082c11║   緣無緣中。一 句有情。三句法緣。一 句無緣。
T38n1782_p1082c12║   經。唯妙吉祥(至)修 於大慈。　贊曰。結也。
T38n1782_p1082c13║   經。妙吉祥言(至)修 於大慈。　贊曰。此第二 門。
T38n1782_p1082c14║   經。無垢稱言(至)修 於大悲。　贊曰。此第二 答。
T38n1782_p1082c15║   施己無慳。能拔於彼現當眾若。故名大悲。
T38n1782_p1082c16║   行弘廣故。不以 不慳。名為大悲。但 與樂故。
T38n1782_p1082c17║   經。妙吉祥言(至)修 於大善。　贊曰。此第三問。
T38n1782_p1082c18║   經。曰無垢稱言(至)修 於大喜。　贊曰。此第三
T38n1782_p1082c19║   答。作利 無悔。善生喜故。不唯助 喜名之 為
T38n1782_p1082c20║   喜。
T38n1782_p1082c21║   經。妙吉祥言(至)修 於大捨。　贊曰。此第四問。
T38n1782_p1082c22║   經。無垢稱言(至)修 於大捨。　贊曰。此第四答。
T38n1782_p1082c23║   此中行捨亦兼 平等。不希報故。不唯以 勸 捨
T38n1782_p1082c24║   惡為捨。
T38n1782_p1082c25║   經。妙吉祥言(至)當何 所依。　贊曰。下明自利
T38n1782_p1082c26║   行。有十二 問答。展轉相生。此初 問也。地前 菩
T38n1782_p1082c27║   薩。入 於生死。教化眾生。若有怖畏。當何 所
T38n1782_p1082c28║   依。地上不怖生死苦故。
T38n1782_p1082c29║   經。無垢稱言(至)諸佛大我。　贊曰。此答也。諸
T38n1782_p1083a01║   佛大我。大涅槃也。四德之 我。名為大我。無住
T38n1782_p1083a02║   之 住 。名正依住 。
T38n1782_p1083a03║   經。又問菩薩(至)解脫中住 。　贊曰。第二 問答。
T38n1782_p1083a04║   即此真如。離煩惱時。假名解脫。解脫體即
T38n1782_p1083a05║   擇滅無為。
T38n1782_p1083a06║   經。又問欲令(至)除其煩惱。　贊曰。第三問答。
T38n1782_p1083a07║   要除繫縛。身解脫故。
T38n1782_p1083a08║   經。又問欲除(至)觀察作意。　贊曰。第四問答。
T38n1782_p1083a09║   理謂二 諦真如道理。順此之 作意。名如理作
T38n1782_p1083a10║   意。體即思慧。
T38n1782_p1083a11║   經。又問欲修 (至)不生不滅。　贊曰。第五 問答。
T38n1782_p1083a12║   經。又問何 法(至)善法不滅。　贊曰。第六 問答。
T38n1782_p1083a13║   惡斷善修 。名不生滅。由思惟故。起此正修 。
T38n1782_p1083a14║   經。又問善(至)以 身為本。　贊曰。第七問答。以
T38n1782_p1083a15║   有身故善不善生。此依起故。非因感本。
T38n1782_p1083a16║   經。又問身(至)欲貪為本。　贊曰。第八 問答。此
T38n1782_p1083a17║   舉潤生近物之 因。及欲界愛。故偏 答欲貪實
T38n1782_p1083a18║   由癡等。
T38n1782_p1083a19║   經。又問欲貪(至)分別 為本。　贊曰。第九問答。
T38n1782_p1083a20║   由能執心虛妄分別 欲貪生故。
T38n1782_p1083a21║   經。又問虛妄(至)倒想為本。　贊曰。第十問答。
T38n1782_p1083a22║   倒想者境。由有倒境妄心生故。由此論云 。亂
T38n1782_p1083a23║   相及亂 體。應許為色識及與非色識。若無餘
T38n1782_p1083a24║   亦無。舊云 倒想。依取像 倒。分別 心生。
T38n1782_p1083a25║   經。又問倒想(至)無住 為本。　贊曰。第十一 問
T38n1782_p1083a26║   答。無住 即真如。由迷真如。倒境生故。
T38n1782_p1083a27║   經。妙吉祥言(至)一 切諸法。　贊曰。第十二 問
T38n1782_p1083a28║   答。真如無本。非他生故。亦無取住 。更無依
T38n1782_p1083a29║   故。由此本故立諸法。染性迷生。淨性悟起。故
T38n1782_p1083b01║   唯識說為迷悟依。名立一 切。非能生也。空
T38n1782_p1083b02║   理義云 。無住 即是真空性故。亦為迷悟二 法
T38n1782_p1083b03║   根本。又因緣性空。從空性生一 切諸法。故言
T38n1782_p1083b04║   無住 立一 切法。應理義云 。若外道云 能生一
T38n1782_p1083b05║   切。我之 真如。非能生故。但 為法依。故言無住
T38n1782_p1083b06║   立一 切法。不言生也。經中所言心作一 切。因
T38n1782_p1083b07║   緣之 心。非法性心。故不相違。法性非能起。云
T38n1782_p1083b08║   何 說能作。
T38n1782_p1083b09║   經。時無垢稱(至)大聲聞眾。　贊曰。下品第二 。
T38n1782_p1083b10║   天女對揚破聲聞執。有三。初 天女散華。次鶖
T38n1782_p1083b11║   子問答。後無垢讚歎。初 中有三。初 歡喜散華。
T38n1782_p1083b12║   次著與不著。後問答破執。此初 文也。本住 者。
T38n1782_p1083b13║   顯其非與吉祥俱 來。天女者。位 居八 地。示為
T38n1782_p1083b14║   女身。故故品末云 。已能遊戲神通智慧。得
T38n1782_p1083b15║   無生忍。於無上覺。永不退轉。乘本願力 。隨欲
T38n1782_p1083b16║   成就一 切有情。故知非是凡神鬼也。然以 女
T38n1782_p1083b17║   多慈愛愍念心深。得利 幽宮。權方濟益。況
T38n1782_p1083b18║   復欲化聲聞令離染著。示以 散華之 事 。助 揚
T38n1782_p1083b19║   無垢之 能。故為女身。非為男相。既為化相。非
T38n1782_p1083b20║   定何 天。據勝端嚴。多是他化。昔時淨名空室。
T38n1782_p1083b21║   所以 潛形。今者利 益便 宜。其身乃現。渠散華
T38n1782_p1083b22║   者。華多香綺。愚俗 染情。欲明聲聞有著。菩薩
T38n1782_p1083b23║   離之 。故散之 也。又華掩臭惡。馨香逢芳。現有
T38n1782_p1083b24║   敷榮之 能。遠有結實之 德。故唯散華。不散
T38n1782_p1083b25║   餘也。
T38n1782_p1083b26║   　文化丁卯五 月十五 萓此卷挍合畢此卷尤
T38n1782_p1083b27║   　寫誤多矣難挍訂者或存本書又雖有改之
T38n1782_p1083b28║   　者非自敢決定而就中三四之 兩紙間能所
T38n1782_p1083b29║   　釋錯雜難[齒*告]列 齒來責不顧咿嗤而為補助
T38n1782_p1083c01║   　童蒙以 私意經釋順次轉回之 後哲勿 必為
T38n1782_p1083c02║   　軌範而已。
T38n1782_p1083c03║   　　　　　　　　　　隆恭不惑干九支
T38n1782_p1083c04║   說無垢稱經本
T38n1782_p1083c05║   
T38n1782_p1083c06║   說無垢稱經疏卷第五 (末)
T38n1782_p1083c07║   
T38n1782_p1083c08║   經時彼天花(至)便 著不隨。　贊曰。下明著
T38n1782_p1083c09║   與不著。有二 。初 明著不著。後明去不得。此初
T38n1782_p1083c10║   文也。
T38n1782_p1083c11║   經。時聲聞眾(至)皆不能去。　贊曰。此明去不得。
T38n1782_p1083c12║   經。爾時天女(至)何 故云 花。　贊曰。下問答破
T38n1782_p1083c13║   執。有三。初 天女問。次鶖子答。後天女說。此
T38n1782_p1083c14║   天女問。
T38n1782_p1083c15║   經。舍利 子言(至)我故去之 。　贊曰。此鶖子答。
T38n1782_p1083c16║   經。天女言止(至)為不如法。　贊曰。下天女。有
T38n1782_p1083c17║   二 。初 標。後顯。此初 也。
T38n1782_p1083c18║   經。所以 者何 (至)自不如法。　贊曰。下顯有二 。
T38n1782_p1083c19║   初 以 人花相對。後以 大小相對。初 中有二 。初
T38n1782_p1083c20║   顯。後釋。此顯也。
T38n1782_p1083c21║   經。所以 者何 (至)有異分別 。　贊曰。此釋人華二
T38n1782_p1083c22║   別 所以 。無分別 者。無總執分別 。無異分別 者。
T38n1782_p1083c23║   無差別 。又初 無共相。後無別 相。
T38n1782_p1083c24║   經。於善說法(至)是已如法。　贊曰。下大小相
T38n1782_p1083c25║   對。有二 。初 明人有差別 。後明花著有殊。此初
T38n1782_p1083c26║   文也。於佛戒律而出家者。有二 分別 。名不如
T38n1782_p1083c27║   法。乖 理真故。無二 分別 。名如法者。順正理
T38n1782_p1083c28║   故。
T38n1782_p1083c29║   經。唯舍利 子(至)及異分別 。　贊曰。下明花著有
T38n1782_p1084a01║   殊。有二 。一 明分別 有異有著不著。二 明習斷
T38n1782_p1084a02║   有異有著不著。初 中復二 。初 明分別 有異有
T38n1782_p1084a03║   著不著。後明畏不畏異有著不著。此初 文也。
T38n1782_p1084a04║   菩薩無二 分別 。故花不著。聲聞有二 分別 。故
T38n1782_p1084a05║   花著身。
T38n1782_p1084a06║   經。唯舍利 子(至)不得其便 。　贊曰。下明畏不畏
T38n1782_p1084a07║   異有著不著。初 喻。後合。此喻也非人者。鬼神
T38n1782_p1084a08║   等類。
T38n1782_p1084a09║   經。若畏生死(至)不其便 。　贊曰。此合也。二 乘
T38n1782_p1084a10║   畏於生死。諸境得便 。亂 惑其心。菩薩不畏生
T38n1782_p1084a11║   死。諸境不能亂 惑其意。
T38n1782_p1084a12║   經。又舍利 子(至)花不著也。　贊曰。此明習斷有
T38n1782_p1084a13║   異有著不著。習者習氣。麁重是也。離種子外。
T38n1782_p1084a14║   別 有體性。如惡口習起舞習等。
T38n1782_p1084a15║   經。舍利 子言(至)經今幾何 。　贊曰。天女對揚破
T38n1782_p1084a16║   聲聞執中。自下第二 鶖子問答。大文有五 。初
T38n1782_p1084a17║   問住 室久 近。二 問發趣何 乘。三問合轉女
T38n1782_p1084a18║   身。四問後生何 處。五 問證果時節。初 中問答。
T38n1782_p1084a19║   合有十二 。此初 問也。
T38n1782_p1084a20║   經。天女答言(至)所住 解脫。　贊曰。二 答也。解
T38n1782_p1084a21║   脫者擇滅無為。有餘涅槃本性住 空。故如住
T38n1782_p1084a22║   解脫。
T38n1782_p1084a23║   經。舍利 子言(至)如是久 耶。　贊曰。三問也。
T38n1782_p1084a24║   經。天女復言(至)亦何 如久 。　贊曰。四返問也。
T38n1782_p1084a25║   其汝解脫猶如何 等之 久 近也。
T38n1782_p1084a26║   經。時舍利 子默然不答。　贊曰。五 不答也。
T38n1782_p1084a27║   經。天曰尊者(至)默然不答。　贊曰。六 更問。慧
T38n1782_p1084a28║   辨第一 。何 不答也。
T38n1782_p1084a29║   經。舍利 子言(至)竟知何 說。　贊曰。七答也。涅
T38n1782_p1084b01║   槃無名。性離言故。況本性有答住 久 近也。
T38n1782_p1084b02║   經。天曰(至)皆解脫相。　贊曰。八 釋解脫。有三。
T38n1782_p1084b03║   一 標。二 釋。三結。此標也。
T38n1782_p1084b04║   經。所以 者何 (至)中間可得。　贊曰。下釋有二 。
T38n1782_p1084b05║   一 釋解脫相。二 解文字相。此釋解脫相。以 真
T38n1782_p1084b06║   如為體。
T38n1782_p1084b07║   經。文字亦爾(至)中間可得。　贊曰。此解文字
T38n1782_p1084b08║   相。於音聲上。假名安立。無實文字。何 有內外。
T38n1782_p1084b09║   經。是故(至)其性平等。　贊曰。以 一 切法與真如
T38n1782_p1084b10║   性真解脫體都無差別 。
T38n1782_p1084b11║   經。舍利 子都言(至)為解脫耶。　贊曰。九問也。
T38n1782_p1084b12║   鶖子以 離煩惱繫縛。所得擇滅而為解脫。故
T38n1782_p1084b13║   為此問。
T38n1782_p1084b14║   經。天曰(至)解脫。　贊曰。十釋也。二 乘名為增
T38n1782_p1084b15║   上慢者。未得佛果。謂為第一 。而更不求。小得
T38n1782_p1084b16║   謂多。名增上慢。皆無覆性。為此等故。說離煩
T38n1782_p1084b17║   惱所得擇滅。名為解脫。諸菩薩等名遠離者。
T38n1782_p1084b18║   為此等故。說諸煩惱本性真如。以 為解脫。
T38n1782_p1084b19║   經。舍利 子言(至)慧辨若斯。　贊曰。十一 問也。
T38n1782_p1084b20║   汝何 所得。汝何 所證。慧辨如此。
T38n1782_p1084b21║   經。天曰(至)為增上慢。　贊曰。十一 答。諸法本
T38n1782_p1084b22║   空。無得無證。言有得證。名增上慢。實有小
T38n1782_p1084b23║   得。非多得故。
T38n1782_p1084b24║   經。舍利 子言(至)為何 發趣。　贊曰。下第二 問發
T38n1782_p1084b25║   趣何 乘。有四。一 問。二 答。三難。四通。此初 問
T38n1782_p1084b26║   也。
T38n1782_p1084b27║   經。天女答言(至)並 皆發起。　贊曰。二 答也。
T38n1782_p1084b28║   經。舍利 子言(至)作如是說。　贊曰。三難也。依
T38n1782_p1084b29║   根學法名之 為乘。總趣三乘。言難解了 。名為
T38n1782_p1084c01║   密意。
T38n1782_p1084c02║   經。天曰我常(至)我為大乘。　贊曰。四通有三。
T38n1782_p1084c03║   初 自行彼行。次應彼陳法。後釋諸疑難。此初
T38n1782_p1084c04║   文也。舊經無之 。聲聞有二 。一 法花第二 說聞
T38n1782_p1084c05║   法信 受。二 信 解品中以 道令聞。今依後義。故
T38n1782_p1084c06║   名聲聞。自然現覺真法性故。不待他教。樂
T38n1782_p1084c07║   獨善寂。故名獨覺。不說觀待緣而起悟覺亦
T38n1782_p1084c08║   名緣覺。不離慈悲。故為大乘。
T38n1782_p1084c09║   經。又舍利 子(至)我為大乘。　贊曰。此應彼陳法。
T38n1782_p1084c10║   應物宣揚。或現彼形。故號三乘。
T38n1782_p1084c11║   經。又舍利 子(至)草麻等香。　贊曰。下釋疑難。
T38n1782_p1084c12║   謂有疑難云 。天女現為三乘。此室何 故不見
T38n1782_p1084c13║   二 乘人。不聞二 乘法。下有四段。釋此疑妨。我
T38n1782_p1084c14║   雖為三乘有三乘德。室唯大乘。故不見二 乘
T38n1782_p1084c15║   人。不聞二 乘法。下四段中。一 唯大乘行。二 唯
T38n1782_p1084c16║   大乘理。三唯大乘教。四唯大乘果。行如香薰。
T38n1782_p1084c17║   增長善故。理如香體。能息惡故。餘二 可知。初
T38n1782_p1084c18║   文有三。一 喻說。二 法說。三釋說。此喻也。瞻
T38n1782_p1084c19║   博迦者。舊云 瞻蔔。此土所無。香最第一 也。
T38n1782_p1084c20║   經。如是答有(至)功 德香等。　贊曰。此法說也。
T38n1782_p1084c21║   經。由此室中(至)常所熏故。　贊曰。功 德妙香。
T38n1782_p1084c22║   大乘行也。
T38n1782_p1084c23║   經。又舍利 子(至)妙香而出。　贊曰。二 唯大乘
T38n1782_p1084c24║   理也。那迦龍也。一 切皆為膽大乘人。聞所說
T38n1782_p1084c25║   理。解理即歸。持香而出。
T38n1782_p1084c26║   經。又舍利 子(至)相應言論。　贊曰。三唯大乘
T38n1782_p1084c27║   教。十二 年者。即是菩薩十二 住 也。謂種性勝
T38n1782_p1084c28║   解行極喜增上。戒增上心三慧無相有功 用
T38n1782_p1084c29║   無相無功 用。及與無礙解最上菩薩住 及與
T38n1782_p1085a01║   如來住 。前 十二 住 。名為菩薩顯入 菩薩位 。不
T38n1782_p1085a02║   曾聞說二 乘法教。教理相順。名曰相應。不曾
T38n1782_p1085a03║   聞說二 乘道理相順之 教。唯聞大乘相應法
T38n1782_p1085a04║   教。
T38n1782_p1085a05║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。四唯大乘
T38n1782_p1085a06║   果。由修 大乘。得此八 種殊勝之 果。有三。一
T38n1782_p1085a07║   標。二 釋。三結。此標也。
T38n1782_p1085a08║   經。何 等為八 。　贊曰。下釋有二 。初 問。後答也。
T38n1782_p1085a09║   此問也。
T38n1782_p1085a10║   經。謂舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。答即為八 。
T38n1782_p1085a11║   初 希也。事 居空室。有此八 希。表住 真空能生
T38n1782_p1085a12║   八 事 。隨應可悉。恐繁且止。內有智慧。外感光
T38n1782_p1085a13║   明。第一 遍知金色普照相續圓滿晝夜為明。
T38n1782_p1085a14║   唯說大乘。不以 二 乘。日月為照。
T38n1782_p1085a15║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。二 希也。聞
T38n1782_p1085a16║   法為緣。煩惱不害。
T38n1782_p1085a17║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。三希也。親
T38n1782_p1085a18║   近善緣。故集不空。
T38n1782_p1085a19║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。四希也。法
T38n1782_p1085a20║   教深妙。宣說六 度不退法輪。
T38n1782_p1085a21║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。五 希也。供
T38n1782_p1085a22║   具 殊妙。故有法樂。
T38n1782_p1085a23║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。六 希也。四
T38n1782_p1085a24║   大藏者無量攝事 。內行滿故。外感四藏。法慧
T38n1782_p1085a25║   滿足。故豐財施。財少曰貪。全 無曰窮。無婦
T38n1782_p1085a26║   曰鰥。無夫曰寡。無父母曰孤。無兄 弟曰獨。無
T38n1782_p1085a27║   親旅者名曰無依。
T38n1782_p1085a28║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。七希也。內
T38n1782_p1085a29║   見法身。外觀報佛。況化身利 物。何 求不至。
T38n1782_p1085b01║   故至心祈請。應念則 來。感切希法。聞已而去。
T38n1782_p1085b02║   總十一 佛。
T38n1782_p1085b03║   經。又舍利 子(至)殊勝之 法。　贊曰。八 希也。眾
T38n1782_p1085b04║   生劫 盡。淨土常安。凡覩小室。聖知淨土。況能
T38n1782_p1085b05║   現化。不有天宮。但 由內德周備 外相莊嚴。
T38n1782_p1085b06║   小室尚八 希棄。大國洹沙難有。濟八 難。愍八
T38n1782_p1085b07║   部。斷八 識。去八 邪。顯八 正道。得八 解脫。所
T38n1782_p1085b08║   以 希奇但 現八 種。
T38n1782_p1085b09║   經。唯舍利 子(至)獨覺法乎。　贊曰。第三結也。
T38n1782_p1085b10║   故現無二 乘聞唯大法。
T38n1782_p1085b11║   經。時舍利 子(至)轉此女身。　贊曰。下第三問令
T38n1782_p1085b12║   轉女身。有三。一 令女轉身。二 轉舍利 子。三還
T38n1782_p1085b13║   復本形。初 中有五 。一 問。二 答。三返問。四劫
T38n1782_p1085b14║   答。五 正釋。此問也。鶖子下位 不測上階。謂實
T38n1782_p1085b15║   女身。故問令轉。
T38n1782_p1085b16║   經。天女答言(至)當何 所轉。　贊曰。答也。十二
T38n1782_p1085b17║   年者。或十二 因緣。寄言十二 年。自居生死。求
T38n1782_p1085b18║   實女身。都不得故。或言菩薩十二 住 中。寄言
T38n1782_p1085b19║   十二 年。發心已來。求實女人。了 不可得。或親
T38n1782_p1085b20║   侍 淨名。入 此室中。十二 年矣。不須寄說。不但
T38n1782_p1085b21║   化為女相。求實女人性。亦不可得。既無女
T38n1782_p1085b22║   人。當何 所轉。問。前 答居此如住 解脫。都無年
T38n1782_p1085b23║   載。何 故今言十二 年乎。答。前 依真理解脫而
T38n1782_p1085b24║   答。故答無時。今依修 行及住 生死之 分限故。
T38n1782_p1085b25║   答十二 年。不相違也。
T38n1782_p1085b26║   經。唯舍利 (至)為正問不。　贊曰。三返問也。顯
T38n1782_p1085b27║   已為女化而不真。
T38n1782_p1085b28║   經。舍利 子言(至)當何 所轉。　贊曰。四却答也。
T38n1782_p1085b29║   經。天曰如是(至)不轉女身。　贊曰。五 正釋也。
T38n1782_p1085c01║   一 切有為。猶如幻化。女既非真。何 所可轉
T38n1782_p1085c02║   而令轉耶。
T38n1782_p1085c03║   經。即時天女(至)不轉女身。　贊曰。二 轉舍利
T38n1782_p1085c04║   子。有三。一 轉問。二 答迷。三正釋。此轉問也。
T38n1782_p1085c05║   彼此轉摸復問鶖子。
T38n1782_p1085c06║   經。時舍利 子(至)轉生女身。　贊曰。答迷也。不
T38n1782_p1085c07║   知男滅女轉所因。
T38n1782_p1085c08║   經。天女復言(至)亦當能轉。　贊曰。此正釋有
T38n1782_p1085c09║   三。一 略例 。二 廣成。三引教。此初 也。
T38n1782_p1085c10║   經。如舍利 子(至)而實非女。　贊曰。此廣成也。
T38n1782_p1085c11║   舉他顯自。化女非實。
T38n1782_p1085c12║   經。世 尊依此(至)非男非女。　贊曰。此引教也。
T38n1782_p1085c13║   相有男女。實無男女。事 有男女。理實無故。言
T38n1782_p1085c14║   中一 向。故名密意。
T38n1782_p1085c15║   經。爾時天女(至)今何 所在。　贊曰。三還復本
T38n1782_p1085c16║   形。有三。一 復形發問。二 依理為酬。三讚揚引
T38n1782_p1085c17║   教。此初 也。
T38n1782_p1085c18║   經。舍利 子言(至)無在無變。　贊曰。依理為酬。
T38n1782_p1085c19║   女相已無。云 不在。元 非實女何 所變。又法
T38n1782_p1085c20║   性空。何 者在。何 者變。舊云 。無在無不在。無
T38n1782_p1085c21║   有實女昔在今不在。無無實女。何 在不在。
T38n1782_p1085c22║   經。天曰尊者(至)是真佛諸。　贊曰。讚揚引教。
T38n1782_p1085c23║   法性本空。何 在何 變。又無如彼相。立一 切法。
T38n1782_p1085c24║   悉皆無在。新新生故。無實自性。云 何 所變。舊
T38n1782_p1085c25║   云 。一 切法亦無在無不在。無實性故。
T38n1782_p1085c26║   經。時舍利 子(至)當生何 所。　贊曰。下第四問沒
T38n1782_p1085c27║   生何 處。有四。一 問。二 答。三難。四通。此問也。
T38n1782_p1085c28║   不問所從。但 問所往者。既言住 此如住 解脫。
T38n1782_p1085c29║   故不問從。唯問往也。
T38n1782_p1086a01║   經。天女答言(至)我當生彼。　贊曰。二 答也。佛
T38n1782_p1086a02║   之 化人。當生之 處。哉當生彼。
T38n1782_p1086a03║   經。舍利 子言(至)當所至處。　贊曰。三難也。化
T38n1782_p1086a04║   既非真。無沒無生。云 何 今言當有生處。
T38n1782_p1086a05║   經。天曰尊者(至)當生何 所。　贊曰。空理義云 。
T38n1782_p1086a06║   勝義諦中。諸法有情。既無體性。當何 所生。應
T38n1782_p1086a07║   理義云 。遍計所執法及有情。都無實體。當何
T38n1782_p1086a08║   所往。況我化現而得有生。
T38n1782_p1086a09║   經。時舍利 子(至)正等菩提。　贊曰。下第五 問證
T38n1782_p1086a10║   果時節。有九。此初 問也。汝於久 近當得菩提。
T38n1782_p1086a11║   當如何 等。
T38n1782_p1086a12║   經。天女答言(至)久 近亦爾。　贊曰。亦答也。如
T38n1782_p1086a13║   汝還成異生假者。身中復起異生有漏。如此
T38n1782_p1086a14║   久 近。當得菩提。
T38n1782_p1086a15║   經。舍利 子言(至)異生之 法。　贊曰。三返答也。
T38n1782_p1086a16║   無道理處所時位 還成異生。
T38n1782_p1086a17║   經。天曰尊者(至)證菩提者。　贊曰。四返成也。
T38n1782_p1086a18║   真如理為大菩提。故無住 處。亦無時位 可能
T38n1782_p1086a19║   證得及能證者。故般若云 。實無少法名為菩
T38n1782_p1086a20║   提。
T38n1782_p1086a21║   經。舍利 子言(至)已證當證。　贊曰。五 引教難。
T38n1782_p1086a22║   現在現證。未來當證。過去已證。
T38n1782_p1086a23║   經。天曰尊者(至)超過三世 。　贊曰。六 以 理通。
T38n1782_p1086a24║   經言三世 當得菩提。依世 文字語言說有。非
T38n1782_p1086a25║   依勝義真如菩提可有三世 而言證得。真如
T38n1782_p1086a26║   菩提過三世 故。
T38n1782_p1086a27║   經。又舍利 子(至)阿羅漢耶。　贊曰。七又返問。
T38n1782_p1086a28║   欲令義明。故為此問。
T38n1782_p1086a29║   經。舍利 子言(至)得無所得。　贊曰。八 答也。從
T38n1782_p1086b01║   來不得今時證得解脫也。從來謂得今無所
T38n1782_p1086b02║   得妄境也。證無學時。先不得者今得。先得者
T38n1782_p1086b03║   今不得。故名得無得。又言不得即有所得。若
T38n1782_p1086b04║   欲得者。即無所無所得。
T38n1782_p1086b05║   經。天曰尊者(至)證無所證。　贊曰。九釋成也。
T38n1782_p1086b06║   菩提亦爾。從來不證今證真如也。無所證者
T38n1782_p1086b07║   今無所證所執也。所證或妄境也。
T38n1782_p1086b08║   經。時無垢稱(至)永不退轉。　贊曰。此第三段無
T38n1782_p1086b09║   垢讚歎。初 讚其德。後釋為女。所由此初 也。
T38n1782_p1086b10║   有六 德。一 遇良緣。二 得神通力 。三得智慧。四
T38n1782_p1086b11║   願滿足。五 得無生忍。六 至不退地。
T38n1782_p1086b12║   經。乘本願力 (至)成熟有情。　贊曰。此釋為女所
T38n1782_p1086b13║   由。乘因本願。隨欲受生。故居此室。任物情
T38n1782_p1086b14║   宜。故現為女。
T38n1782_p1086b15║   　　菩提分品
T38n1782_p1086b16║   方方品等下之 五 品。利 他勝行。次上一 品。觀
T38n1782_p1086b17║   所化處。次下二 品。真實義處。明自利 行。初 之
T38n1782_p1086b18║   一 品。真實有為世 俗 事 行。次後一 品。真實無
T38n1782_p1086b19║   為出世 理行。利 他之 後。必自利 故。欲證其理。
T38n1782_p1086b20║   先修 事 故。菩提覺果。分者因義。得佛菩提之
T38n1782_p1086b21║   因位 行。今此廣明。名菩提分。非唯三十七菩
T38n1782_p1086b22║   提分也。
T38n1782_p1086b23║   經。時妙吉祥(至)到 究竟趣。　贊曰。品段有三。
T38n1782_p1086b24║   初 吉祥發問略明菩提之 因。次無垢發問便
T38n1782_p1086b25║   明如來之 種。後善現發問廣明菩提之 業。能
T38n1782_p1086b26║   到 佛趣。是菩提因。正修 行故。能生因者。是如
T38n1782_p1086b27║   來種。談本性故。法父母等。是菩提業。果已滿
T38n1782_p1086b28║   故。無菩提因。佛果何 以 為證。無如來種。覺
T38n1782_p1086b29║   分如何 得生。無父母等。佛果何 相圓滿。故為
T38n1782_p1086c01║   三段。初 為順因。次為建因。後明果德。未得菩
T38n1782_p1086c02║   提時。善不善法皆名佛性。故二 皆因。善為
T38n1782_p1086c03║   報身因。不善為法身因。故勝鬘云 。有二 種如
T38n1782_p1086c04║   來藏。空智煩惱亦名如來藏也。初 中有四。一
T38n1782_p1086c05║   問。二 答。三徵。四釋。此問也。諸佛法者。謂通
T38n1782_p1086c06║   因果。究竟所趣。即佛果中菩提涅槃。云 何 能
T38n1782_p1086c07║   到 得覺因也。非三十七菩提之 分。彼共三乘。
T38n1782_p1086c08║   此不共故。
T38n1782_p1086c09║   經。無垢稱言(至)到 究竟趣。　贊曰。二 答也。凡
T38n1782_p1086c10║   夫所歸。名之 為趣。聖人所歸。非凡所趣。遊
T38n1782_p1086c11║   此非趣。名行非趣。或趣有二 。所趣名趣。謂佛
T38n1782_p1086c12║   果法。能趣非趣。菩提分是。今修 覺分能趣。故
T38n1782_p1086c13║   言行於非趣。行此非趣。能到 究竟趣。舊云 行
T38n1782_p1086c14║   於非道。道者趣也。如五 道等。
T38n1782_p1086c15║   經。妙吉祥言(至)行於非趣。　贊曰。三徵也。
T38n1782_p1086c16║   經。無垢稱言(至)煩惱塵垢。　贊曰。四釋有二 。
T38n1782_p1086c17║   初 釋。後結。釋中有三十三句。大文分二 。初 十
T38n1782_p1086c18║   九句。不同凡夫行。後有十四句。不同二 乘行。
T38n1782_p1086c19║   然總分七。初 六 句依趣離惡行。次三句依根
T38n1782_p1086c20║   滅毒行。次十句依障修 度行。次兩句依小修
T38n1782_p1086c21║   大行。次五 句依惡修 吾行。次四句依劣 修 勝
T38n1782_p1086c22║   行。後三句中修 不住 行。舊有三十一 句。初 唯
T38n1782_p1086c23║   有五 句。末後唯二 句故。初 六 句依趣離惡行
T38n1782_p1086c24║   中。初 二 句地獄。一 句傍生。一 句阿素洛。一 句
T38n1782_p1086c25║   餓鬼。一 句天趣。略無人趣及色界天。舊經亦
T38n1782_p1086c26║   有色界天者。錆也。此舉最勝難修 處。故無
T38n1782_p1086c27║   人及色界諸天。菩薩常依二 處化故。易而不
T38n1782_p1086c28║   論。此初 二 句。依地獄也。五 無間者。謂殺父害
T38n1782_p1086c29║   母等五 重逆業。此通三乘。若唯大乘。破塔寺
T38n1782_p1087a01║   等。無間生彼。既生彼已。受苦無間。故名無
T38n1782_p1087a02║   間。生五 無間。必是極惡。多起恚惱忿恨毒心。
T38n1782_p1087a03║   菩薩生彼。利 眾生故。無恚惱心。菩提分也。那
T38n1782_p1087a04║   洛迦者。此云 惡者。[木*奈]落迦者。此云 苦器舊云
T38n1782_p1087a05║   地獄。生苦器者。名為惡者。有情生彼。煩惱塵
T38n1782_p1087a06║   垢。必是極重。菩薩生彼。塵垢皆無。此除最
T38n1782_p1087a07║   下。所餘地獄。以 下諸句。言行彼者。皆是菩薩
T38n1782_p1087a08║   隨類化生。示行惡處。示起惡法。而能於彼無
T38n1782_p1087a09║   所作。事 菩提分也。一 切準知。更不重釋。
T38n1782_p1087a10║   經。雖復行於(至)傲 慢故逸。　贊曰。旁生名黑
T38n1782_p1087a11║   闇。非天多自特。傲 慢憍逸。菩薩皆離。
T38n1782_p1087a12║   經。雖復行於(至)不樂趣向。　贊曰。焰魔者。此
T38n1782_p1087a13║   云 靜息。舊云 閻羅也。地下過五 百由旬。有焰
T38n1782_p1087a14║   魔王國。其王或不退菩薩所作。或有情為之 。
T38n1782_p1087a15║   凡處焰魔者。多不嚴勝因。菩薩生彼。能集福
T38n1782_p1087a16║   慧。得無色定寂靜解脫。多樂趣向彼定彼生。
T38n1782_p1087a17║   菩薩行彼。不樂定生。
T38n1782_p1087a18║   經。雖復行於(至)而自調伏。　贊曰。第二 有三
T38n1782_p1087a19║   句。依根滅毒行。貪於所欲多生染著。瞋於有
T38n1782_p1087a20║   情非情境中多生恚害。癡於一 切黑暗無知
T38n1782_p1087a21║   不自調伏。菩薩雖行三不善根。而皆能滅此
T38n1782_p1087a22║   三毒性。
T38n1782_p1087a23║   經。雖復示行(至)見大怖畏。　贊曰。第三有十
T38n1782_p1087a24║   句。依障修 度行。此初 二 句。雖復慳貪。布施財
T38n1782_p1087a25║   位 。不顧身命。雖示犯戒。而立清涼十二 杜多。
T38n1782_p1087a26║   少欲不多求。知足更不求。八 大人覺等及戒
T38n1782_p1087a27║   四支小罪大怖。杜多者。除棄義。棄諸惡故。如
T38n1782_p1087a28║   聲聞地及別 經說。八 大人覺。如涅槃遺教。
T38n1782_p1087a29║   具 戒四支。如決擇分。
T38n1782_p1087b01║   經。雖復示行(至)精進無智。　贊曰。雖示行瞋。
T38n1782_p1087b02║   安住 慈悲。安忍無恚。雖行懈怠。修 善無休。
T38n1782_p1087b03║   經。雖復示行(至)波羅密多。　贊曰。雖示根亂 。
T38n1782_p1087b04║   而常恬寂靜默住 定。雖示惡慧。常達一 切信
T38n1782_p1087b05║   所信 境。至慧到 彼岸。
T38n1782_p1087b06║   經。雖復示行(至)濟度憍梁。　贊曰。諂曲詐偽
T38n1782_p1087b07║   令他歡喜。障方便 善巧。菩薩雖示諂曲詐偽。
T38n1782_p1087b08║   而能修 習方便 善巧。亦今他喜。由憍慢故。
T38n1782_p1087b09║   多起密語。自恣陵他。起世 耶願。障大妙願。菩
T38n1782_p1087b10║   薩示行憍慢耶願。而成濟度出世 橋梁妙願。
T38n1782_p1087b11║   能為濟拔。能為橋梁。度有情故。如世 願言無
T38n1782_p1087b12║   病長壽。菩薩亦隨而呪願之 。意符出世 。為世
T38n1782_p1087b13║   橋梁。
T38n1782_p1087b14║   經。雖復示行(至)不隨他緣。　贊曰。雖起煩惱。
T38n1782_p1087b15║   而成勝力 。性淨無染。雖示眾魔。證佛覺慧。
T38n1782_p1087b16║   不隨魔縛。隨他緣者。隨他緣縛。上十九句。不
T38n1782_p1087b17║   同凡夫行。後十四句。不同二 乘行。二 乘得有
T38n1782_p1087b18║   貪鈌根等諸惡劣 故。曲分為七。其義分明。
T38n1782_p1087b19║   經。雖復示行(至)成熟有情。　贊曰。第四有兩
T38n1782_p1087b20║   句。依小修 大行。聲聞自利 。不濟眾生。菩
T38n1782_p1087b21║   薩處之 。為他說法。獨覺亦爾。無大慈悲。菩
T38n1782_p1087b22║   薩有之 。成熟有情。
T38n1782_p1087b23║   經。雖復現處(至)妙色嚴身。　贊曰。第五 有五
T38n1782_p1087b24║   句。依惡修 善行。雖處貧窮。而得珍寶之 手。
T38n1782_p1087b25║   出之 無盡。雖示缺根。而具 相好。相有其惡。心
T38n1782_p1087b26║   實得善故。
T38n1782_p1087b27║   經。雖復現處(至)福慧資糧。　贊曰。雖示現處卑
T38n1782_p1087b28║   賤家生。實生清淨法界佛家。種姓尊貴。修 福
T38n1782_p1087b29║   慧因。
T38n1782_p1087c01║   經。雖復現處(至)超諸死畏。　贊曰。雖現身處羸
T38n1782_p1087c02║   疲劣 弱醜陋之 形眾所憎惡。而得勝妙那羅延
T38n1782_p1087c03║   天身。那羅延天身。最為第一 。眾所樂見。雖現
T38n1782_p1087c04║   老病。而能離此根本業惑。超生死中五 種怖畏。
T38n1782_p1087c05║   經。雖復現處(至)遠離之 行。　贊曰。第六 有四
T38n1782_p1087c06║   句。依劣 修 勝行。預流一 來。尚有五 劣 。菩薩不
T38n1782_p1087c07║   爾。所餘皆通。無學有之 。現作質易。而觀無
T38n1782_p1087c08║   常。不生貪著。息諸希求。雖處戲具 。而出五
T38n1782_p1087c09║   欲淤泥之 中。修 遠離行。
T38n1782_p1087c10║   經。雖復現處(至)度諸世 間。　贊曰。口不道忠信
T38n1782_p1087c11║   之 言為頑。心不測德義之 理曰囂。雖現處此
T38n1782_p1087c12║   愚癡類中。而具 才辨總持念慧。雖現耶道處
T38n1782_p1087c13║   外道等中。而以 正道化度一 切。
T38n1782_p1087c14║   經。雖復現處(至)生死相續。　贊曰。第七有三
T38n1782_p1087c15║   句。中修 不住 行。此二 不住 生死涅槃。舊有二
T38n1782_p1087c16║   句。處生死能永斷。處涅槃能不住 故。
T38n1782_p1087c17║   經。雖復現處(至)相續無斷。　贊曰。此一 不住 因
T38n1782_p1087c18║   之 與果。雖現得果。仍修 因行。
T38n1782_p1087c19║   經。唯妙吉祥(至)到 究竟趣。　贊曰。第二 結也。
T38n1782_p1087c20║   經。時無垢稱(至)願為略說。　贊曰。自下第二 無
T38n1782_p1087c21║   垢發問便 明如來之 種。有四。一 問。二 答。三
T38n1782_p1087c22║   徵。四釋。此問也。種者因。性者類。佛因體類。
T38n1782_p1087c23║   名如來種性。
T38n1782_p1087c24║   經。妙吉祥言(至)是如來種性。　贊曰。二 答有
T38n1782_p1087c25║   二 。初 別 說。後結略。別 說有二 。初 別 陳。後類
T38n1782_p1087c26║   說。此別 陳有四也。佛性之 義。乃有多端。且涅
T38n1782_p1087c27║   槃云 。或有佛性。善根人有。闡提人無。或有佛
T38n1782_p1087c28║   性。闡提人有。善根人無。或有佛性。二 人俱
T38n1782_p1087c29║   有。或有佛性。二 人俱 無。故涅槃云 。不得阿
T38n1782_p1088a01║   耨多羅三藐三菩提時。一 切善不善法。皆名
T38n1782_p1088a02║   佛性。此經亦言塵勞 之 輩為如來種性。種性
T38n1782_p1088a03║   有二 。一 無漏。二 有漏。無漏有二 。一 無為性。
T38n1782_p1088a04║   勝鬘經云 。在纏名如來藏。出纏為法身。涅
T38n1782_p1088a05║   槃云 。師子吼者。是決定說。一 切眾生。悉有佛
T38n1782_p1088a06║   性。二 有因緣性。在纏名多聞熏習法爾種子。
T38n1782_p1088a07║   出纏名報身。楞伽 經云 。阿梨耶識名空如來
T38n1782_p1088a08║   藏。具 足無漏熏習法故。名不空如來藏。勝
T38n1782_p1088a09║   鬘依無為義。煩惱為能覆藏。真理為所覆藏。
T38n1782_p1088a10║   楞伽 依有為義。阿賴耶識為能攝藏。種子名
T38n1782_p1088a11║   所攝藏。二 種能藏。二 種所藏。皆名如來藏。有
T38n1782_p1088a12║   漏有二 。皆增上緣。一 加 行善者。隨順性。隨
T38n1782_p1088a13║   增長無漏種故。二 餘不善者。違背性。違背
T38n1782_p1088a14║   障礙無漏法故。因斷於此。而得菩提。由此煩
T38n1782_p1088a15║   惱能覆真理。由現起此增功 德故。名如來藏。
T38n1782_p1088a16║   由具 二 義。故此不善名如來藏。是故教云 。未
T38n1782_p1088a17║   得菩提持。菩提為煩惱。不覺故迷。後處苦
T38n1782_p1088a18║   故。既得菩提已。煩惱為菩提。不迷故覺。因斷
T38n1782_p1088a19║   彼緣得菩提故。偽身種性。即薩迦耶見所緣
T38n1782_p1088a20║   五 蘊身也。有愛者。潤後有愛。由身見本。無明
T38n1782_p1088a21║   為因。有愛為因。三界生死。以 為種性。三毒四
T38n1782_p1088a22║   倒。後隨之 起。亦皆如是。
T38n1782_p1088a23║   經。如是所有(至)是如來種性。　贊曰。此類說
T38n1782_p1088a24║   也。五 蓋六 處八 耶十不善業道。並 如前 說。七
T38n1782_p1088a25║   識住 者。一 身異相異。如人欲界天及初 靜
T38n1782_p1088a26║   慮。除劫 初 起想。謂苦樂不苦樂想。二 身異想
T38n1782_p1088a27║   一 。如梵眾天。謂劫 初 起。形貌既殊。同想梵王
T38n1782_p1088a28║   為眾生父。三身一 想異。如第二 靜慮。身貌不
T38n1782_p1088a29║   殊。樂捨交雜。四身一 想一 。謂第三靜慮。唯有
T38n1782_p1088b01║   樂想。故名想一 。初 靜慮中。由染污想。故言
T38n1782_p1088b02║   想一 。第二 靜慮。由二 善想。故名想異。第三靜
T38n1782_p1088b03║   慮。由異熟想。故名想一 。上四識住 已。其下三
T38n1782_p1088b04║   無色。名別 自成。五 蘊四蘊。如其所應。是名識
T38n1782_p1088b05║   住 。餘處損識。不立識住 。惡趣重苦。第四靜
T38n1782_p1088b06║   慮。無想定天。非想地中。有滅盡定。能壞於
T38n1782_p1088b07║   識。令相續斷。故非識住 。又有別 解。如俱 舍
T38n1782_p1088b08║   第八 頌曰。身異及想異。身異同一 想。翻此身
T38n1782_p1088b09║   想一 。并無色下三。故識住 有七。餘非有損壞。
T38n1782_p1088b10║   九惱事 者。體皆即瞋。愛我怨家。憎我親友。
T38n1782_p1088b11║   及我己身。為三種。三世 各三。此九能惱眾生
T38n1782_p1088b12║   之 事 。名九惱事 。
T38n1782_p1088b13║   經。以 要言之 (至)是如來種性。　贊曰。此結略
T38n1782_p1088b14║   也。不能具 說。是故要言。一 切煩惱惡不善法。
T38n1782_p1088b15║   皆名佛種。此前 所說。偽身識住 。是有滿果。
T38n1782_p1088b16║   不善業道。是有漏業。所餘一 切。皆是煩惱。除
T38n1782_p1088b17║   善順因。略攝所餘生死法盡。
T38n1782_p1088b18║   經。無垢稱言(至)作如是說。　贊曰。第三徵也。
T38n1782_p1088b19║   種者因義。能生了 因。不善性乖 。如何 為種。故
T38n1782_p1088b20║   問此說何 密意耶。言甚難了 。
T38n1782_p1088b21║   經。妙吉祥言(至)正等覺心。　贊曰。第四釋中有
T38n1782_p1088b22║   二 。初 廣釋。後讚嘆。初 中有二 。初 釋。後結。釋
T38n1782_p1088b23║   中有三法。初 喻高原花不生卑濕方能起。二
T38n1782_p1088b24║   喻空中不種植有處方生長。三喻依海有勝
T38n1782_p1088b25║   寶非海即無珍。初 中有三。一 法。二 喻。三合。
T38n1782_p1088b26║   此法也。正性者諦理也。入 者預也。生謂異生。
T38n1782_p1088b27║   離此異生。名為離生。位 謂位 次。預在諦理。離
T38n1782_p1088b28║   異生位 。即預流等。非彼能發正等覺心。要住
T38n1782_p1088b29║   煩惱。方能發故。此文多說。未發心前 二 乘聖
T38n1782_p1088c01║   者。非諸二 乘畢竟不發。又此多依猛利 速疾
T38n1782_p1088c02║   超越發心。故說二 乘不能發心。非二 乘者不
T38n1782_p1088c03║   趣大也。法華三周授聲聞記。涅槃亦說須陀
T38n1782_p1088c04║   涅人八 萬劫 到 。乃至辟支十千劫 到 。又云 所
T38n1782_p1088c05║   言到 者。到 阿耨菩提心。又云 我於一 時。說
T38n1782_p1088c06║   一 乘一 道一 行一 緣。能為眾生。作大寂靜。永
T38n1782_p1088c07║   斷一 切結縛愁苦苦及苦因。令一 切眾生到
T38n1782_p1088c08║   於一 有。我諸弟子。不解我意。作如是言。如來
T38n1782_p1088c09║   說一 切眾生皆得佛道。乃至廣說。說須陀洹
T38n1782_p1088c10║   乃至阿羅漢。背不得佛道。皆不解我意。故
T38n1782_p1088c11║   知二 乘亦有得者。如論廣說。故言不得一 向
T38n1782_p1088c12║   為論。
T38n1782_p1088c13║   經。譬如高原(至)此四種花。　贊曰。喻也。殟鉢
T38n1782_p1088c14║   羅。青色也。鉢持摩黃色也。拘母陀赤色。奔
T38n1782_p1088c15║   茶利 白色也。此乃四色蓮花。
T38n1782_p1088c16║   經。如是聲聞(至)諸佛法故。　贊曰。合也。二 乘
T38n1782_p1088c17║   如原。不能生故。煩惱如泥。能生花故。由惑覆
T38n1782_p1088c18║   理。理顯道生。道如花故。煩惱礙智。斷之 智
T38n1782_p1088c19║   生。智如花故。由起煩惱。利 樂眾生。增長智
T38n1782_p1088c20║   慧。慧如花故。
T38n1782_p1088c21║   經。又善男子(至)乃得生長。　贊曰。下第二 喻。
T38n1782_p1088c22║   初 喻。後法。此喻也。
T38n1782_p1088c23║   經。如是聲開(至)諸佛法也。　贊曰。此法也。二
T38n1782_p1088c24║   乘如空。不可種植。以 無我故。身見如地。能生
T38n1782_p1088c25║   善故。二 乘證空。不能進修 。為我出世 。不濟
T38n1782_p1088c26║   度眾。不生能進修 故。
T38n1782_p1088c27║   經。又善男子(至)無價 珍寶。　贊曰。下第三喻。
T38n1782_p1088c28║   初 喻。後法。此喻也。
T38n1782_p1088c29║   經。不入 生死(至)一 切智心。　贊曰。此法也。要
T38n1782_p1089a01║   入 惑海。識之 起之 及斷之 故。方發起大心。
T38n1782_p1089a02║   經。是故當知(至)是如來種性。　贊曰。第二 結也。
T38n1782_p1089a03║   經。爾時尊者(至)是如來種性。　贊曰。二 讚嘆
T38n1782_p1089a04║   也。有三。初 讚標舉。次釋所由。後結成義。此
T38n1782_p1089a05║   初 文也。善說總也。實。如。無異。三語別 也。初
T38n1782_p1089a06║   中後三。前 三譬喻。如次配之 。或如次配煩
T38n1782_p1089a07║   惱業苦。或言不虛名實。言順義名如。更無別
T38n1782_p1089a08║   名無異。
T38n1782_p1089a09║   經。所以 者何 (至)正等覺心。　贊曰。下釋所由。
T38n1782_p1089a10║   有二 。初 略。後廣。略中有二 。初 明不能。後明
T38n1782_p1089a11║   設能。此初 也。相續者身。心身之 中。煩惱種
T38n1782_p1089a12║   子。已斷憔敗。厭心不切。行心不猛。故不能也。
T38n1782_p1089a13║   經。寧可成就(至)究竟解脫。　贊曰。此明設能。
T38n1782_p1089a14║   設。造無間業者。能。發心非二 乘等。
T38n1782_p1089a15║   經。所以 者何 (至)永無此能。　贊曰。下廣有二 。
T38n1782_p1089a16║   初 釋前 。後喻顯。此釋前 也。成就已下。廣上設
T38n1782_p1089a17║   能。我等以 下。廣上不能。文意可解。法花會
T38n1782_p1089a18║   前 。心猶未猛。不能自知。故自謙責。
T38n1782_p1089a19║   經。如缺根士(至)諸佛妙法。　贊曰。此喻顯也。
T38n1782_p1089a20║   隨缺五 根。於五 境中。無能受用。諸阿羅漢。缺
T38n1782_p1089a21║   煩惱根。故於佛法。不志求也。
T38n1782_p1089a22║   經。是故異生(至)終不能報。　贊曰。結成前 義。
T38n1782_p1089a23║   初 略。後廣。此略也。
T38n1782_p1089a24║   經。所以 者何 (至)一 切佛法。　贊曰。下廣結成。
T38n1782_p1089a25║   初 廣異生報恩。後廣二 乘不能。此初 文也。異
T38n1782_p1089a26║   生能速疾猛利 發心修 行。頓證成辨佛法。二
T38n1782_p1089a27║   乘不能。故涅槃云 。須陀洹八 萬劫 到 。乃至辟
T38n1782_p1089a28║   支十千劫 到 。今說速疾猛利 損發。二 乘不
T38n1782_p1089a29║   能。非全 不能。又說。決定性不能。非不定性。
T38n1782_p1089b01║   又說。多分不能。非全 不能。
T38n1782_p1089b02║   經。聲聞獨覺(至)正等覺心。　贊曰。此廣二 乘不
T38n1782_p1089b03║   能。義如前 說。
T38n1782_p1089b04║   經。爾時眾中(至)皆何 所在。　贊曰。自下第三
T38n1782_p1089b05║   善現為問廣明菩提業。有二 。初 問。後答。此
T38n1782_p1089b06║   問也。
T38n1782_p1089b07║   經。時無垢稱(至)思空勝義舍。　贊曰。下答。有
T38n1782_p1089b08║   四十二 頌。分二 。初 四十頌正答前 問。後二 頌
T38n1782_p1089b09║   結勸 發心。發答前 問中。三十九頌別 答。後一
T38n1782_p1089b10║   頌總答。三十九頌別 答之 中。分三。初 十二 頌。
T38n1782_p1089b11║   以 出世 法隨配世 法。以 答前 問。次有上頌。
T38n1782_p1089b12║   以 出世 行隨配事 世 。以 答前 問。後有二 十二
T38n1782_p1089b13║   頌。示隨世 事 。以 答前 問。雖事 亦有親族之 類。
T38n1782_p1089b14║   欲令有情欣德修 行。故假德行。以 配臣僚 。或
T38n1782_p1089b15║   初 明行。次明境。後明智。故下總答云 。如是無
T38n1782_p1089b16║   邊行及無邊所行無邊智圓滿以 度諸眾生。
T38n1782_p1089b17║   初 段分二 。初 三頌半。以 出世 法。隨配有情。後
T38n1782_p1089b18║   八 頌半。以 出世 法。隨配非情。有情有五 。一 父
T38n1782_p1089b19║   母。二 妻子。三僕 使。四親友。五 眷屬。或分為
T38n1782_p1089b20║   十。開父母妻子男女舍妓女別 故。雖舍一 種。
T38n1782_p1089b21║   亦是非情。理為本依。故此先說。從宗為論。總
T38n1782_p1089b22║   名有情。此初 一 頌有一 。謂父母。第二 頌有一 。
T38n1782_p1089b23║   謂妻子。慧第六 度無分別 智。眾善根本。故名
T38n1782_p1089b24║   為母。第七方便 度為父。後得智故。世 間菩
T38n1782_p1089b25║   薩諸佛導師生。皆由此二 智生故。舊云 智度
T38n1782_p1089b26║   為母。即第十度。非眾德本。如何 為母。故知智
T38n1782_p1089b27║   度無分別 智。非第十也。法樂為妻聞法喜樂。
T38n1782_p1089b28║   生善行故。慈悲為女。能柔知故。諦法為男。
T38n1782_p1089b29║   續果善故。由聞諦教。善法種生。紹三寶故。
T38n1782_p1089c01║   空理義云 。世 俗 諦中諸有所思。勝義諦空。以
T38n1782_p1089c02║   為其舍。一 切菩薩之 所歸故。應理義云 。諸所
T38n1782_p1089c03║   思空。真如勝義。以 為其舍。如來家有。真如
T38n1782_p1089c04║   理也。問。佛地經說。法樂為食。何 故此中說為
T38n1782_p1089c05║   妻也。答。據義名別 。彼據任持。故名為食。此
T38n1782_p1089c06║   據能生。故名為妻。亦不相違。法花經言。慈悲
T38n1782_p1089c07║   心為室諸法空為坐。何 故此中以 空為舍。二
T38n1782_p1089c08║   各別 故。有為及無為。勝劣 舍別 故。
T38n1782_p1089c09║   經。煩惱為賤隷(至)四攝為伎 女。　贊曰。此中有
T38n1782_p1089c10║   三。一 僕 俠 。二 親友。三眷屬。伎 女亦入 眷屬
T38n1782_p1089c11║   所攝。煩惱為賤隷。任意起滅故。覺分為親友。
T38n1782_p1089c12║   能成菩提故。能成佛因。皆名覺分。非三十七
T38n1782_p1089c13║   菩提分也。六 度為眷屬。攝受萬行故。四攝為
T38n1782_p1089c14║   伎 女。能生利 樂故。
T38n1782_p1089c15║   經。結集正法言(至)說除諸垢穢。　贊曰。下八
T38n1782_p1089c16║   頌半。以 出世 法。隨配非情。有十六 。一 奇樂。
T38n1782_p1089c17║   二 園林。三花菓。四池蓮。五 車馬。六 馳路。七
T38n1782_p1089c18║   嚴具 。八 衣鬘。九珍財。十床褥。十一 飲食。十
T38n1782_p1089c19║   二 沐浴。十三塗香。十四殄財。十五 除然。十
T38n1782_p1089c20║   六 建幢。此中有四。一 法音為樂。悅心靈故。二
T38n1782_p1089c21║   總持為苑。攝持諸行故。大乘法為林。萬德
T38n1782_p1089c22║   滋茂故。三三十七覺品為花。當開菓實故。解
T38n1782_p1089c23║   脫涅槃菩提智慧為果。因花有故。四八 解脫
T38n1782_p1089c24║   為浴池。除貪十垢故。定水湛然漏者。八 解
T38n1782_p1089c25║   脫池中。常有定水。不動 搖故。池寬水狹。如理
T38n1782_p1089c26║   應思。七清淨花常彌布中。如蓮處池。浴池何
T38n1782_p1089c27║   為。除惑垢故。垢謂六 垢。害恨惱諂誑憍。七清
T38n1782_p1089c28║   淨者。一 戒淨。二 心淨。三見淨。四度疑淨。五 道
T38n1782_p1089c29║   非道智見淨。六 行智見淨。七行斷智見淨。或
T38n1782_p1090a01║   總分三十三。此中有九。開林水花除垢故。
T38n1782_p1090a02║   經。神通為象馬(至)迴向大菩提。　贊曰。此中有
T38n1782_p1090a03║   五 。一 神通為象馬。能運化故。大乘作車。能載
T38n1782_p1090a04║   利 故。大乘之 體。即二 真智。故能載利 。准法花
T38n1782_p1090a05║   中。後得智為一 乘體。無分別 智為白牛。二 能
T38n1782_p1090a06║   調御菩提之 心。馳於八 道。八 聖道也。三以 三
T38n1782_p1090a07║   十二 相而為嚴具 。八 十隨好而為綺間。莊嚴
T38n1782_p1090a08║   內德故。四慚悅為衣服。御眾惡故。勝意樂
T38n1782_p1090a09║   為鬘。瑩心首故。五 正法為財。或七聖財。如前
T38n1782_p1090a10║   已說。或諸聖法。皆名為財。施諸眾生。曉示此
T38n1782_p1090a11║   法。以 為方便 。自無倒行。以 為勝利 。迴向菩
T38n1782_p1090a12║   提。而自受用。財有他自受用之 德。故以 正法
T38n1782_p1090a13║   而為喻也。或此有十二 。開車御者綺好意鬘
T38n1782_p1090a14║   方便 行行所迴向故。
T38n1782_p1090a15║   經。四靜慮為床(至)建立菩提幢。　贊曰。此中
T38n1782_p1090a16║   有七。一 四靜處為床。心恒安處故。無貪淨命。
T38n1782_p1090a17║   以 為菌耨。三業恒以 為近依故。菌者單文。
T38n1782_p1090a18║   褥如單文名為菌褥舊云 。從於淨命生。義
T38n1782_p1090a19║   稍難解。近藉身故。由念明記及智觀察。常自
T38n1782_p1090a20║   覺悟。恒在定中。故以 靜慮而為床等。舊云 。多
T38n1782_p1090a21║   聞增智慧。因定增慧故。以 為自覺音。將所問
T38n1782_p1090a22║   法。以 為自覺之 音聲故。更無別 配。二 既飡真
T38n1782_p1090a23║   如不死之 法。無起滅故。還飲擇滅解脫之 味。
T38n1782_p1090a24║   離諸苦故。舊解脫味說為漿。除煩惱熱渴故。
T38n1782_p1090a25║   三於八 解脫池。浴妙淨心。令無染故。四於此
T38n1782_p1090a26║   心上。塗上品戒香。滅眾惡故。熏身心故。菩薩
T38n1782_p1090a27║   戒也。五 殄滅煩惱賊。是故勇 健 更無勝者。六
T38n1782_p1090a28║   摧伏四怨七建菩提幢。無上菩提極高大故。
T38n1782_p1090a29║   由此喻幢。或此有十二 開菌褥念智常定飲
T38n1782_p1090b01║   味勇 健 故。
T38n1782_p1090b02║   經。雖實無起滅(至)利 物無體倦。　贊曰。下有
T38n1782_p1090b03║   五 頌。以 出世 行。隨配世 事 。以 答前 問。有六 。
T38n1782_p1090b04║   一 受生。二 現土。三供 養。四修 業。五 變現。六
T38n1782_p1090b05║   破惡。此中有四。一 雖無生死。而故思於欲色
T38n1782_p1090b06║   受生。二 能現佛土。明如日照生。三供 養如來
T38n1782_p1090b07║   三事 體空。一 切無分別 。兼 攝供 具 亦體空
T38n1782_p1090b08║   故。四雖知佛國及有情空。修 淨土業及利 物
T38n1782_p1090b09║   業。曾無休息。亦無勞 倦。
T38n1782_p1090b10║   經。一 切有情類(至)有表事 皆成。　贊曰。此有二
T38n1782_p1090b11║   也。一 有情色聲威儀 等法。學四無畏十力 菩
T38n1782_p1090b12║   薩。一 剎那中皆能現起。二 生死魔業。雖能覺
T38n1782_p1090b13║   知。而能示現。隨彼起轉。至究竟時。以 慧方
T38n1782_p1090b14║   便 。能還斷盡。初 覺魔業而示起者。表後斷滅。
T38n1782_p1090b15║   故至究竟。以 慧方便 。皆能斷盡。名有表事 皆
T38n1782_p1090b16║   能成辨。本心所期。今滿足故。舊云 。隨意皆
T38n1782_p1090b17║   能。現皆能現前 而斷盡也。
T38n1782_p1090b18║   經。或示現自身(至)照令知速滅。　贊曰。自下第
T38n1782_p1090b19║   三有二 十二 頌。示隨世 事 以 答前 問。有六 。二
T38n1782_p1090b20║   頌示無常。一 頌勸 求佛。二 頌遍知達。七頌除
T38n1782_p1090b21║   憂苦。三頌現善巧。七頌濟危。此初 文也。如遊
T38n1782_p1090b22║   戲具 而作幻術。示現病死。非真亦爾。有情多
T38n1782_p1090b23║   執世 界為常。故現火起及老病身。令知速滅。
T38n1782_p1090b24║   經。千俱 胝有情(至)皆令趣菩提。　贊曰。此一 頌
T38n1782_p1090b25║   勸 令求佛。受彼諸供 。勸 趣菩提。
T38n1782_p1090b26║   經。於諸禁呪術(至)而不隨諸見。　贊曰。此二
T38n1782_p1090b27║   頌遍知達。初 頌知六 藝至究竟以 利 樂。後頌
T38n1782_p1090b28║   隨諸道以 出家而利 生。雖隨出家。不隨彼
T38n1782_p1090b29║   見。斷染見故。
T38n1782_p1090c01║   經。或作日月天(至)饒益諸有情。　贊曰。下七
T38n1782_p1090c02║   頌除憂苦。有四。此一 頌為有情及物隨時而
T38n1782_p1090c03║   利 濟。
T38n1782_p1090c04║   經。能於疾疫劫 (至)欣然無恚害。　贊曰。此三頌
T38n1782_p1090c05║   屬三災以 救生。
T38n1782_p1090c06║   經。能於大戰陳(至)勸 發菩提心。　贊曰。此一
T38n1782_p1090c07║   頌勸 怨因國以 和好仍令發心。
T38n1782_p1090c08║   經。諸佛土無量(至)利 樂名本生。　贊曰。此二 頌
T38n1782_p1090c09║   往惡道而救。難佛土地獄。故菩薩救他。亦
T38n1782_p1090c10║   示無邊。彼背正法。而行眾惡。故墮地獄。亦
T38n1782_p1090c11║   復無邊。悲速拔苦。慈與安樂。現為大魚。於
T38n1782_p1090c12║   鱗甲內。養諸小虫。而令噉食。現為鹿王。救
T38n1782_p1090c13║   懷孕鹿。現為飛雉。救諸被燒諸有情類。如
T38n1782_p1090c14║   是往救利 樂。此成佛已。名為本生。正是菩
T38n1782_p1090c15║   薩本生事 故。
T38n1782_p1090c16║   經。示受於諸欲(至)後令修 佛智。　贊曰。此三頌
T38n1782_p1090c17║   現善巧。有二 。初 二 頌現二 善巧。一 受欲境而
T38n1782_p1090c18║   修 定。二 擾亂 惡魔令不得便 。下重釋初 受欲
T38n1782_p1090c19║   修 定。第三頌。示為婬女。勸 修 佛智。合有三
T38n1782_p1090c20║   種之 善巧也。
T38n1782_p1090c21║   經。或為城邑宰宰(至)令趣大菩提。　贊曰。下
T38n1782_p1090c22║   有七頌。濟危。分六 。此有二 。一 為尊能利 下。
T38n1782_p1090c23║   初 頌也。二 現財乃施貧後頌也。
T38n1782_p1090c24║   經。於諸憍慢者(至)令發菩提心。　贊曰。此有
T38n1782_p1090c25║   二 。一 有力 除憍慢。二 巧便 斷恐怖。悸者性怖
T38n1782_p1090c26║   也。驚恐怯怖。善巧安慰。仍令發心。
T38n1782_p1090c27║   經。現作五 通仙 (至)皆能善修 學。　贊曰。此有
T38n1782_p1090c28║   二 。一 自現為仙 。淨修 梵行。勸 眾生類。住 戒忍
T38n1782_p1090c29║   慈。二 見乏 供 侍 。方便 事 之 。隨彼種種。智慧方
T38n1782_p1091a01║   便 。進諫勸 修 。愛樂正法。令於菩薩修 行方便
T38n1782_p1091a02║   皆能隨學。
T38n1782_p1091a03║   經。如是無邊行(至)度脫無邊眾。　贊曰。此一 頌
T38n1782_p1091a04║   總答。一 無邊行業。二 無邊所行境。三無邊智。
T38n1782_p1091a05║   四以 上三種度脫無邊眾。由以 智證境。起無
T38n1782_p1091a06║   邊行。度脫眾生。
T38n1782_p1091a07║   經。假令一 切佛(至)都無有慧者。　贊曰。此二 頌
T38n1782_p1091a08║   結勸 發心。初 頌結勝。故讚不窮。後頌勸 之 發
T38n1782_p1091a09║   心修 學。上來略解文之 意況。諸有智者。思之
T38n1782_p1091a10║   可知。不可以 已未悟之 心而反責於人也。新
T38n1782_p1091a11║   舊同異。一 一 應陳。恐厭繁文。故略而止。
T38n1782_p1091a12║   　　不二 法門品
T38n1782_p1091a13║   菩提分品及此一 品。真實義處。明自利 門。
T38n1782_p1091a14║   前 品真實有為世 俗 事 行。此品真實無為出
T38n1782_p1091a15║   世 理行。利 他之 行。必自利 故。欲證其理。先修
T38n1782_p1091a16║   事 故。二 者差別 之 義。二 與非二 。俱 名為二 。一
T38n1782_p1091a17║   三四等。名非二 故。花嚴等。以 一 為二 。法自在
T38n1782_p1091a18║   等。以 二 為二 。甚深覺等。以 三為二 。光 幢等。
T38n1782_p1091a19║   以 五 為二 。喜見等。以 六 為二 。准執一 等。故皆
T38n1782_p1091a20║   是二 。此除分別 及事 差別 。名不二 故。借其二
T38n1782_p1091a21║   名。表二 及非二 。非由言二 體唯詮二 故。初 有
T38n1782_p1091a22║   十六 。菩薩以 二 為二 。後有十五 。以 非二 為二 。
T38n1782_p1091a23║   文殊師利 。以 言心為二 。無垢稱以 有說為二 。
T38n1782_p1091a24║   至下當知。空理義云 。空性無差。俗 妄有異。今
T38n1782_p1091a25║   說真同性不同俗 妄異。故言不二 法。此空即
T38n1782_p1091a26║   門。緣此能生真空智故。談其真性。非二 非不
T38n1782_p1091a27║   二 。今遮妄二 法。故言不二 法。妄不生空智。真
T38n1782_p1091a28║   空方可生。遮彼非門。故非門強說門。此品廣
T38n1782_p1091a29║   明。名不二 法門品。應理義云 。俗 事 及所執妄
T38n1782_p1091b01║   謂皆有異。真理非妄。成非妄異。今顯無相真
T38n1782_p1091b02║   如理唯是一 。恐聞一 定一 。不說於一 。但 遮妄
T38n1782_p1091b03║   異。故言不二 。不二 之 理。可軌可摸。故名為
T38n1782_p1091b04║   法。此能通生死無漏智解。立以 門名。據實真
T38n1782_p1091b05║   如非不二 。非法非二 法。非門非不門。遮二
T38n1782_p1091b06║   故強名不二 。遮非法故名法。遮非門故名
T38n1782_p1091b07║   門。此品廣明。名不二 法門品。
T38n1782_p1091b08║   經。時無垢稱(至)各隨樂說。　贊曰。品段有二 。
T38n1782_p1091b09║   初 明不二 法門。後明利 益。初 中復二 。初 明說
T38n1782_p1091b10║   不二 法門。後明入 不二 法門。無垢稱入 不二
T38n1782_p1091b11║   法是。說中又二 。初 無垢稱問諸菩薩說不二
T38n1782_p1091b12║   法門。後諸菩薩問妙吉祥說不二 法門。或三
T38n1782_p1091b13║   十一 菩薩。以 分別 執為二 。無分別 理名不二 。
T38n1782_p1091b14║   智會此理。名入 不二 。文殊以 言說為二 。離言
T38n1782_p1091b15║   法性名不二 。智達此性。名入 不二 。無垢以 假
T38n1782_p1091b16║   智言說俱 名為二 。諸法真如名為不二 。正智
T38n1782_p1091b17║   證真。名入 不二 。故故成各別 。初 中復二 。
T38n1782_p1091b18║   初 問。後答。此問也。入 者證也解也。證解真
T38n1782_p1091b19║   理。名入 不二 。各隨辨才。隨情樂說。
T38n1782_p1091b20║   經。時眾會中(至)次第而說。　贊曰。下答有二 。
T38n1782_p1091b21║   初 略。後廣。此略也。
T38n1782_p1091b22║   經。時有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。下廣。合有
T38n1782_p1091b23║   三十一 箇菩薩。別 答前 問。一 一 答中。文皆有
T38n1782_p1091b24║   四。一 標菩薩名。二 陳二 法。三明不二 。四總結
T38n1782_p1091b25║   之 。然空理義。並 以 俗 妄有二 。真空無二 。應理
T38n1782_p1091b26║   義云 。皆以 所執依他有二 。圓成真如實無有
T38n1782_p1091b27║   二 。此之 二 義。言勢 遮執解文雖同。意況常別 。
T38n1782_p1091b28║   恐厭文繁。更不別 對。一 一 疏條。諸尋文者可
T38n1782_p1091b29║   具 知也。生滅為二 理名不二 。證此無生正智
T38n1782_p1091c01║   名忍。初 地已上。此忍證真如入 不二 。空理義
T38n1782_p1091c02║   云 。空無有二 。應理義云 。理無事 二 。以 生滅
T38n1782_p1091c03║   二 。不說分別 故。
T38n1782_p1091c04║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。我我所分別
T38n1782_p1091c05║   名二 。無二 理名不二 。證此無二 理名入 不
T38n1782_p1091c06║   二 。此下皆以 理遮執二 。故言不二 。所以 二 中
T38n1782_p1091c07║   皆言分別 。舊經都無分別 之 言。意存空理故。
T38n1782_p1091c08║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。有取者有著
T38n1782_p1091c09║   也。無取者無著也。有著無著分別 為二 。著
T38n1782_p1091c10║   有著。有所得。有所得故有增減。有增故有起
T38n1782_p1091c11║   作。有減故有息滅。若了 證無著。即無所得。無
T38n1782_p1091c12║   所得故無增減。無增減。故無起作。無息滅。
T38n1782_p1091c13║   故於諸法中。無所執著。無執著心。達解此理。
T38n1782_p1091c14║   名入 不二 。
T38n1782_p1091c15║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。寂滅跡者即
T38n1782_p1091c16║   真理。理為智跡。智喻足。能履故。理為跡。所
T38n1782_p1091c17║   履故。
T38n1782_p1091c18║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。散動 者心馳
T38n1782_p1091c19║   外境。思惟者攝念內緣。初 了 二 無。則 無作
T38n1782_p1091c20║   意。後住 二 無。都無作意。
T38n1782_p1091c21║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。一 相者。空
T38n1782_p1091c22║   無我等共相之 理。無相者。真如了 知諸法無
T38n1782_p1091c23║   有共相。亦無自相。自相即別 異相也。知此共
T38n1782_p1091c24║   自二 有為相。一 切都無。亦無真無相之 體。知
T38n1782_p1091c25║   此有為及無為理。二 智平等。名入 不二 。共相
T38n1782_p1091c26║   自相俱 是有為。對彼無為。故名為二 。
T38n1782_p1091c27║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。聲聞菩薩。
T38n1782_p1091c28║   二 因緣心。性皆如幻。達二 幻理。名入 不二 。
T38n1782_p1091c29║   經。復有菩薩(至)二 法門。　贊曰。善及不善。無
T38n1782_p1092a01║   所起作。此二 有相及與無相。二 俱 平等。無善
T38n1782_p1092a02║   可取。無惡可捨。了 知於此。名入 不二 。
T38n1782_p1092a03║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。有罪名縛。
T38n1782_p1092a04║   無罪名解。以 金剛 無漏之 智。達無縛解。名入
T38n1782_p1092a05║   不二 。
T38n1782_p1092a06║   經。復有菩薩(至)二 法門。　贊曰。有想者有漏
T38n1782_p1092a07║   想也。無想者無漏想也。或有漏生名有想。
T38n1782_p1092a08║   無漏生名無想。或有心想名有想。滅或無心
T38n1782_p1092a09║   想名無想。
T38n1782_p1092a10║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。遠離一 切有
T38n1782_p1092a11║   為諸行。起於覺慧。即觀無為如空之 智。極善
T38n1782_p1092a12║   清淨。或遠有為行。即無為覺慧如空之 智。極
T38n1782_p1092a13║   善清淨。既都無執。亦無所遣。名入 不二 。
T38n1782_p1092a14║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。可毀可壞。
T38n1782_p1092a15║   故名世 間。翻此名出世 。了 世 間空。初 既不入 。
T38n1782_p1092a16║   後亦不出。以 不入 故。無隨生死流。舊云 溢者
T38n1782_p1092a17║   流溢之 義。以 不出故。亦無散滅。離於世 間。境
T38n1782_p1092a18║   既如此。心亦不執。
T38n1782_p1092a19║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。知生死空。
T38n1782_p1092a20║   本無流轉。亦無涅槃。二 境本空。分別 便 滅。
T38n1782_p1092a21║   經。復有菩薩(至)則 名無盡。　贊曰。此兩翻釋。
T38n1782_p1092a22║   初 了 都無有盡無盡。要究竟盡。乃名為盡。即
T38n1782_p1092a23║   煩惱等。究竟盡流。名為有盡既究竟盡。不
T38n1782_p1092a24║   復更得常可有盡。則 名無盡。有有盡則 無。
T38n1782_p1092a25║   無盡無便 無體。即有有盡。有盡亦無體。
T38n1782_p1092a26║   故都無二 。
T38n1782_p1092a27║   經。又有盡者(至)不法門。　贊曰。此第二 翻釋。
T38n1782_p1092a28║   前 約相續以 解無二 此約剎那。或前 約染法。
T38n1782_p1092a29║   此約淨法。一 剎那法。暫等滅無。定無有盡
T38n1782_p1092b01║   即是無盡。一 剎那中有盡無故。無盡亦無。了
T38n1782_p1092b02║   二 本空。分別 不起。名入 不二 。舊云 。若究竟盡
T38n1782_p1092b03║   者。更不可盡。故有盡者即是無盡。
T38n1782_p1092b04║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。我無我體。
T38n1782_p1092b05║   其性都無。不可論二 。此二 分別 。名之 為二 。了
T38n1782_p1092b06║   二 境空。其分別 斷。智達此理。名入 不二 。
T38n1782_p1092b07║   經。復有菩薩(至)不法門。　贊曰。了 知無明本
T38n1782_p1092b08║   性空理。即是於明。執二 為實。俱 不可得。不可
T38n1782_p1092b09║   算計為有。超算計之 路。觀此無二 。名入 不二 。
T38n1782_p1092b10║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。上十六 菩薩
T38n1782_p1092b11║   以 兩為二 。下十五 菩薩以 非二 為二 。或可總
T38n1782_p1092b12║   說。以 二 為二 。五 蘊為一 。空為一 故。下皆准知。
T38n1782_p1092b13║   空理義云 。世 俗 取蘊性即真空。空與蘊體。二
T38n1782_p1092b14║   種無別 。取蘊現在即有真空。非蘊滅已方有
T38n1782_p1092b15║   空性。由此故言。即是色空。非色滅空。者此
T38n1782_p1092b16║   破二 執。一 執世 俗 色外別 有真空。為破此故
T38n1782_p1092b17║   云 即是色空。色空無別 。二 執俗 色滅方有真
T38n1782_p1092b18║   空。為破此故云 非色滅空。蘊現有時。已有空
T38n1782_p1092b19║   故。應理義云 。略有二 解。一 解。所執色即是
T38n1782_p1092b20║   空。色空無別 體。非所執色滅方始有空。現色
T38n1782_p1092b21║   相時。性已空故。色既所執色。空亦即空無。二
T38n1782_p1092b22║   解。所執及依他色。並 即真如空。空與真如。更
T38n1782_p1092b23║   無別 體。亦非二 色滅方有真如空。二 色現時。
T38n1782_p1092b24║   真如有故。既無二 別 。名入 不二 。
T38n1782_p1092b25║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。四界者地水
T38n1782_p1092b26║   火風。空者。空理義云 。謂真空性。應理義者。
T38n1782_p1092b27║   所執即空無。真如是空性。准前 取蘊與空二
T38n1782_p1092b28║   解。前 中後際。去來今也。性皆無倒。即真理故。
T38n1782_p1092b29║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。眼色分別 為
T38n1782_p1092c01║   二 。乃至意法分別 為二 。根境對故。了 知六 二
T38n1782_p1092c02║   其性皆空。見眼空性。於色境上。便 無三毒。乃
T38n1782_p1092c03║   至意法亦復如是。見已靜住 。名入 不二 。
T38n1782_p1092c04║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。布施為一 。
T38n1782_p1092c05║   迴向一 切智性為一 。故名為二 。一 切智性。即
T38n1782_p1092c06║   真如理。是智體故。知布施等即真如性。故名
T38n1782_p1092c07║   不二 。
T38n1782_p1092c08║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。空觀我等為
T38n1782_p1092c09║   無。無相無願。緣無為有為為有。了 知我空。都
T38n1782_p1092c10║   無有相。此無相中。亦無可願。此無願中。心意
T38n1782_p1092c11║   識三都不可起。所取無故。能取亦無。又不別
T38n1782_p1092c12║   於無願以 生心小。空即無願故。楞伽 經云 。
T38n1782_p1092c13║   藏識說名心。思量性名意。能了 諸境相。是說
T38n1782_p1092c14║   名為識。如是於一 空解脫門。具 攝三種。能此
T38n1782_p1092c15║   通達。名入 不二 。成唯識云 。空無相願。於計所
T38n1782_p1092c16║   執依他圓成。或皆通緣。或次第別 緣。此依
T38n1782_p1092c17║   通緣。故名不二 。乃至於無願亦即空無相。皆
T38n1782_p1092c18║   准此知。
T38n1782_p1092c19║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。佛為先。法
T38n1782_p1092c20║   僧 為後。三寶別 體。分別 為二 。了 佛尋法僧 。
T38n1782_p1092c21║   三寶同體。皆無為相。與虛空等。無不在故。諸
T38n1782_p1092c22║   法亦爾。皆真如性。名為不二 。同體三寶義如
T38n1782_p1092c23║   前 說。
T38n1782_p1092c24║   經。後有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。薩迦耶者。
T38n1782_p1092c25║   虛偽身也。滅者真理。偽身與如。分別 為二 。知
T38n1782_p1092c26║   偽身即滅。不起偽身見。故於偽身及滅二 種。
T38n1782_p1092c27║   無總分別 及別 分別 。證二 真如究竟滅性。無
T38n1782_p1092c28║   所猜凝。無驚無懼。執有身見。乃有猜疑。亦
T38n1782_p1092c29║   有驚懼。
T38n1782_p1093a01║   經。後有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。身語二 色
T38n1782_p1093a02║   及意非色。分別 為二 。空理義云 。了 三本空皆
T38n1782_p1093a03║   無造作無造作之 相相之 故。其相無二 。身空
T38n1782_p1093a04║   即語空。語空即意空。意空即一 切法空。若能
T38n1782_p1093a05║   隨入 一 切法空無造作相。名入 不二 。應理義
T38n1782_p1093a06║   云 。了 三律儀 本真如性皆無造作。身真如即
T38n1782_p1093a07║   語真如。語真如即意真如。意真如即一 切法
T38n1782_p1093a08║   真如。能隨入 此無作真如。名入 不二 。
T38n1782_p1093a09║   經。復有菩薩(至)不法門。　贊曰。諸不善業。可
T38n1782_p1093a10║   毀可厭。名為罪行。欲界善業。可愛可樂。名為
T38n1782_p1093a11║   福行。色無色界諸善定心。住 於一 境。名不動
T38n1782_p1093a12║   行。散定二 地。分別 為二 。無作相者。空理無
T38n1782_p1093a13║   作相即真空性。應理無作相性即真如。故此
T38n1782_p1093a14║   空中無三差別 。
T38n1782_p1093a15║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。此等以 一 為
T38n1782_p1093a16║   二 。一 切二 法者。一 切分別 差別 之 法。皆從我
T38n1782_p1093a17║   起。知我真實之 理。即不起二 。不起二 故。即無
T38n1782_p1093a18║   能了 。無能了 故。即無所了 。名入 不二 。無彼本
T38n1782_p1093a19║   來差別 二 故。
T38n1782_p1093a20║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。二 法者。謂
T38n1782_p1093a21║   一 切分別 差別 。有所得者。謂本見有相。若了
T38n1782_p1093a22║   本有所得。若成本來無所得。則 無所起取
T38n1782_p1093a23║   捨本末二 。既無取捨二 。名入 不二 。
T38n1782_p1093a24║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。了 本真理。
T38n1782_p1093a25║   則 無明暗。明暗無二 故。如滅定無心。無心漏
T38n1782_p1093a26║   明。無有漏暗。都無分別 。故舉為喻。
T38n1782_p1093a27║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。了 知生死涅
T38n1782_p1093a28║   槃本真理性無二 。則 無欣厭。究竟之 理。生死
T38n1782_p1093a29║   無縛。涅槃非解。何 所欣厭。
T38n1782_p1093b01║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。善住 正道。
T38n1782_p1093b02║   耶道便 滅不行。若見有邪道。可見有正道。
T38n1782_p1093b03║   邪道既不見行。正道如何 得有。二 境相既無
T38n1782_p1093b04║   二 。能覺非有。無二 覺故。名入 不二 。
T38n1782_p1093b05║   經。復有菩薩(至)不二 法門。　贊曰。虛謂有為
T38n1782_p1093b06║   事 。實謂無為理。理諦可證。尚不見實。何 況虛
T38n1782_p1093b07║   法不可為證而能見之 。此真理性。非肉眼可
T38n1782_p1093b08║   見。唯慧眼能見。無分別 智慧眼證時。於一 切
T38n1782_p1093b09║   無分別 故。無見無不見。名入 不二 。
T38n1782_p1093b10║   經。如是會中(至)不二 法門。　贊曰。下第二 諸菩
T38n1782_p1093b11║   薩問妙吉祥說不二 法門。初 結前 生後以 為
T38n1782_p1093b12║   問。後隨問以 為答。各別 說已以 上結前 。同時
T38n1782_p1093b13║   發問已下生後以 為問。客來小位 。解釋已周。
T38n1782_p1093b14║   故問上賓。談彰大義。
T38n1782_p1093b15║   經。時妙吉祥(至)猶名為二 。　贊曰。此隨問以 為
T38n1782_p1093b16║   答。初 非前 。後正述。此非前 也。汝等雖遮二 之
T38n1782_p1093b17║   分別 名為不二 。以 有言說及帶分別 。猶名為
T38n1782_p1093b18║   二 。我今除言及絕分別 。名為不二 。故知二 者
T38n1782_p1093b19║   分別 差別 。不是兩法。名為二 也。
T38n1782_p1093b20║   經。若諸菩薩(至)不二 法門。　贊曰。此正述也。
T38n1782_p1093b21║   無言無說。無表彰。無指示。離言說之 戲論。絕
T38n1782_p1093b22║   起心之 分別 。名為不二 。以 不可言不可分別
T38n1782_p1093b23║   之 理。遮於言說分別 。故名不二 。
T38n1782_p1093b24║   經。時妙吉祥(至)不二 法門。　贊曰。上來明說方
T38n1782_p1093b25║   便 因位 外化利 物不二 法門。下明證入 根本
T38n1782_p1093b26║   果位 內證自利 不二 法門。初 問。次入 。後讚。此
T38n1782_p1093b27║   問也。
T38n1782_p1093b28║   經。時無垢稱默然無說。　贊曰。此入 也。正理
T38n1782_p1093b29║   幽玄。言蹄不測。縱以 不言之 言遣言。終非會
T38n1782_p1093c01║   於妙理。故默無說。以 智冥 真。名入 不二 最為
T38n1782_p1093c02║   深極。
T38n1782_p1093c03║   經。妙吉祥言(至)說分別 。　贊曰。此讚也。我說
T38n1782_p1093c04║   不二 。以 言遣言。汝入 不二 。以 智冥 真。會妙雖
T38n1782_p1093c05║   同。親疎杳隔。說契真者。真由證故。說為疎
T38n1782_p1093c06║   也。證契真者。離言說故。證為親也。
T38n1782_p1093c07║   經。此諸菩薩(至)無生法忍。　贊曰。下第二 段明
T38n1782_p1093c08║   利 益也。創入 初 地。名悎不二 。不二 之 理。即
T38n1782_p1093c09║   真如法。證會無生。亦初 得也。或任運入 不
T38n1782_p1093c10║   入 八 地也。相續無生。亦八 地也。
T38n1782_p1093c11║   說無垢稱經疏卷第五 (末)