ation (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X64n1276_p0807a01║   
X64n1276_p0807a02║   
X64n1276_p0807a03║   
X64n1276_p0807a04║   
X64n1276_p0807a05║   　　No. 1276-A
X64n1276_p0807a06║   　　 禪門寶藏錄序
X64n1276_p0807a07║   
X64n1276_p0807a08║   羗夫我迦文老人。禪燈點迦葉之 心。教海瀉阿難之
X64n1276_p0807a09║   口。則 禪之 與教。異日噵也決矣。而職教者。聞教外別
X64n1276_p0807a10║   傳之 說。則 面青眼白。云 惡是何 言歟。噫。人我之 大。一
X64n1276_p0807a11║   至於斯也。故走慨然賈勇 。不揆蠡測管窺。而以 三門
X64n1276_p0807a12║   質之 。三門者何 。混濫者禪教也。故上之 卷。立禪教對
X64n1276_p0807a13║   辨門。毀謗者諸講也。故中之 卷。立諸講歸伏門。流通
X64n1276_p0807a14║   者君臣也。故下之 卷。立君臣崇信 門。此三門所引。皆
X64n1276_p0807a15║   古重言也。非臆說也。非臆說則 人信 之 者儻 有焉。目
X64n1276_p0807a16║   之 為禪門寶藏云 。海東沙門內願堂真靜大禪師天
X64n1276_p0807a17║   頙蒙旦序。至元 三十年癸巳十一 月日也。
X64n1276_p0807a18║   
X64n1276_p0807a19║   
X64n1276_p0807a20║   
X64n1276_p0807a21║   　　目次
X64n1276_p0807a22║   
X64n1276_p0807a23║   　上卷　禪教對辨門二 十五 則
X64n1276_p0807a24║   　中卷　諸講歸伏門二 十五 則
X64n1276_p0807b01║   　下卷　君臣崇信 門三十九則
X64n1276_p0807b02║   
X64n1276_p0807b03║   
X64n1276_p0807b04║   
X64n1276_p0807b05║   
X64n1276_p0807b06║   
X64n1276_p0807b07║   　　No. 1276
X64n1276_p0807b08║   禪門寶藏錄卷上
X64n1276_p0807b09║   
X64n1276_p0807b10║   　　　　海東沙門　天頙　撰
X64n1276_p0807b11║   　　禪教對辨門(二 十五 則 )
X64n1276_p0807b12║   盧舍那佛。菩提樹下。初 成正覺。以 心傳心。不立文字。
X64n1276_p0807b13║   令諸大眾。頓證頓悟。唯迦葉上座。入 秘密難思之 地。
X64n1276_p0807b14║   文殊普賢等八 萬菩薩眾海。未識迦葉入 處　本生經。
X64n1276_p0807b15║   梵王至靈山會上。以 金色波羅花獻佛。捨身為床座。
X64n1276_p0807b16║   請佛為群生說法。世 尊登座。拈花示眾。人天百萬億
X64n1276_p0807b17║   眾悉皆罔措。獨迦葉破顏微笑。世 尊云 。吾有正法眼
X64n1276_p0807b18║   藏涅槃妙心。分付摩訶迦葉　大梵天王問佛決疑經。
X64n1276_p0807b19║   海上由風轉。種種波浪起。出世 觀緣故。分別 演三千。
X64n1276_p0807b20║   海底極深故。風影所不到 。如來心境界。澹然無有畔。
X64n1276_p0807b21║   嶺南宗道者注云 。波浪者。喻現佛之 教海。隨機樂欲。
X64n1276_p0807b22║   五 千教典 之 詮。海底者。比如海底極深。不是風影之
X64n1276_p0807b23║   所動 。三劫 之 風不到 其底。我佛深趣亦復如是。深之
X64n1276_p0807b24║   最深。玄之 又玄。意不可思。言不可議　般若多羅海
X64n1276_p0807c01║   底宗影示玄記。
X64n1276_p0807c02║   唐土第二 祖惠可大師。問達磨。今付正法即不問。釋
X64n1276_p0807c03║   祖傳何 人。得何 處。慈悲曲說。後來成規。達磨曰。我即
X64n1276_p0807c04║   五 天竺。諸祖傳說有篇。而今為汝說示。頌曰。真歸祖
X64n1276_p0807c05║   師在雪山。叢木房中待釋迦。傳持祖印壬午歲。心得
X64n1276_p0807c06║   同時祖宗旨。　達磨密錄
X64n1276_p0807c07║   唐土第六 祖惠能大士。因有僧 從幽州來參。白言。佛
X64n1276_p0807c08║   說三乘法。又云 最上乘。弟子不解。願賜慈悲。祖告之
X64n1276_p0807c09║   曰。見聞轉讀是小乘。悟法解義是中乘。依法修 行是
X64n1276_p0807c10║   大乘。識自本心。見自本性。萬法盡通。萬行俱 備 。一 切
X64n1276_p0807c11║   不除。離諸見相。念念無住 。是最上乘。　普燈錄
X64n1276_p0807c12║   般若多羅云 。我佛從兜 率天。入 摩耶胎中。直與三十
X64n1276_p0807c13║   三人。總授玄記云 。吾有心法。總付於汝。各各候時。當
X64n1276_p0807c14║   一 人傳一 人。密護宗旨。勿 令斷絕。謂之 教外別 傳。由
X64n1276_p0807c15║   是頌曰。摩耶肚裏堂。法界體一 如。卅三諸祖師。同時
X64n1276_p0807c16║   密授記。　付法藏傳
X64n1276_p0807c17║   教者不倫。有三疇類。一 顯教者。諸乘經律論也。二 密
X64n1276_p0807c18║   教者。瑜伽 灌頂五 部護摩三密曼拏羅法。三心教者。
X64n1276_p0807c19║   直指人心。見性成佛。禪法也。次一 法輪。即顯教也。以
X64n1276_p0807c20║   摩騰為始祖焉。次二 教令輪者。即密教也。以 金剛 智。
X64n1276_p0807c21║   為始祖焉。次三心輪者。以 菩提達磨。為始祖焉。是故
X64n1276_p0807c22║   傳法輪者。以 法音傳法音。傳教令輪者。以 秘密傳秘
X64n1276_p0807c23║   密。傳心輪者。以 心傳心。此之 三教三輪三祖自西而
X64n1276_p0807c24║   東。化凡而聖。流十五 代 。　僧 史略
X64n1276_p0808a01║   按智度論云 。諸佛斷法愛。亦不立經書。亦不莊嚴語
X64n1276_p0808a02║   言。則 大聖其意。何 甞必在於教乎。又經云 。修 多羅教。
X64n1276_p0808a03║   如標月指。若復見月。了 知所標。畢竟非月。此豈使人
X64n1276_p0808a04║   執教跡耶。又經云 。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二
X64n1276_p0808a05║   中間。未曾說一 字。斯固教外別 傳之 謂也。　正宗記
X64n1276_p0808a06║   爾時釋迦。不是禪化主 也。言此宗行化主 佛。非舍那
X64n1276_p0808a07║   非釋迦。而能作舍那能作釋迦。非十身非三身。而能
X64n1276_p0808a08║   作十身能作三身。所以 噵法中王。只這是一 體三身
X64n1276_p0808a09║   不相似 。自有靈光 照古今。何 必胸前 題卍字。　辨宗
X64n1276_p0808a10║   記
X64n1276_p0808a11║   且夫教外別 傳。即佛佛祖祖所共法也。以 是法非文
X64n1276_p0808a12║   字所可擬議。故曰教外。以 不歷位 次階級。而悟佛心
X64n1276_p0808a13║   宗。徑受法印。故曰別 傳。教也者。自有言。至於無言者
X64n1276_p0808a14║   也。心也者。自無言。至於無言者也。自無言而至於無
X64n1276_p0808a15║   言。則 人莫得而名焉。故強名曰禪。世 人不知其由。或
X64n1276_p0808a16║   謂學而可知。思而可得。習而可成。謂之 禪那。此云 靜
X64n1276_p0808a17║   慮。靜慮者。澄神端坐。息緣束心。助 成觀慧之 一 法耳。
X64n1276_p0808a18║   何 故世 尊於垂滅之 時。而密傳於迦葉。以 至三十三
X64n1276_p0808a19║   世 累累而不絕乎。是故達磨所傳者。非借教習禪者
X64n1276_p0808a20║   也。乃直指人心見性成佛之 道也。　祖門刊正錄
X64n1276_p0808a21║   唐土第五 祖弘忍大師。召第六 祖惠能大師。告曰。諸
X64n1276_p0808a22║   佛出世 。為一 大事 故。隨機小大而引導之 。遂有十地
X64n1276_p0808a23║   三乘頓漸等旨。以 為教門。然以 無上微妙秘密圓明
X64n1276_p0808a24║   真實正法眼藏。付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二
X64n1276_p0808b01║   十八 世 。至達磨。屆于此土。得可大師。承襲以 至于吾。
X64n1276_p0808b02║   今以 法寶及所傳袈裟用付於汝。善自保 護。無令斷
X64n1276_p0808b03║   絕。　傳燈錄
X64n1276_p0808b04║   諸佛說弓。祖師說絃。說絃者。禪門正傳玄路。不借言
X64n1276_p0808b05║   說。直示宗本心體。如弓之 絃。若教門。則 一 乘是直路。
X64n1276_p0808b06║   三乘是曲路。不如直舉宗本心體。示於心念之 中。何
X64n1276_p0808b07║   故。一 乘教中所說者。事 事 無礙法界圓融。此事 事 無
X64n1276_p0808b08║   礙法界。方歸一 味法界。拂此一 味法界之 跡。方現祖
X64n1276_p0808b09║   師所示一 心。故知諸教不直。　順德禪師錄
X64n1276_p0808b10║   十佛壇場一 海印。三種世 間總在焉。無盡性海合一
X64n1276_p0808b11║   味。一 味相沈是我禪。　真淨文和尚頌
X64n1276_p0808b12║   世 之 文字法師。見禪者排斥佛教。實謂非經。至乃毛
X64n1276_p0808b13║   竪。只怪禪者排斥佛教。不見禪者洗光 佛日。予難其
X64n1276_p0808b14║   此說。教有明文。云 非聲聞乘。非緣覺乘。非菩薩乘。亦
X64n1276_p0808b15║   非佛乘。是先祖相承底最上上禪。問曰。宜以 何 等語。
X64n1276_p0808b16║   形容此法門。答曰。僧 問趙州祖師西來意旨。云 庭前
X64n1276_p0808b17║   栢樹子。此一 句。龍宮海藏。所未有底。　寂音尊者錄
X64n1276_p0808b18║   僧 問。別 傳之 法。起於何 時。答曰。佛涅槃之 時。慮未來
X64n1276_p0808b19║   眾生。但 依經言。不解佛意。如貧人數他珍寶。終無所
X64n1276_p0808b20║   利 。由是世 尊開青蓮目。顧視迦葉。對眾密付。　延壽
X64n1276_p0808b21║   禪師錄
X64n1276_p0808b22║   問達磨對楊衒之 曰。明佛心宗。寸無差誤。行解相應。
X64n1276_p0808b23║   名之 曰祖。何 現聲聞之 跡。得傳教外之 心耶。答引接
X64n1276_p0808b24║   小乘之 機。權作聲聞之 相。教外別 傳之 日。非是聲聞
X64n1276_p0808c01║   之 智。　禪林集
X64n1276_p0808c02║   評曰。唐神清不喜禪者。乃著書而抑之 曰。其傳法賢
X64n1276_p0808c03║   聖。間以 聲聞。如迦葉等。雖則 迴心。尚為小智。豈能傳
X64n1276_p0808c04║   佛心印乎。固哉清也。徒肆己之 愛惡。而不知大聖。若
X64n1276_p0808c05║   傳法者。雖示同聲聞。而豈宜以 聲聞盡之 哉。豈非應
X64n1276_p0808c06║   化佛所化出羅漢耶。佛所化者。宜其所有四禪三昧
X64n1276_p0808c07║   無量功 德。與如來不異也。不異如來而傳佛心印。孰
X64n1276_p0808c08║   謂不然乎。　正宗記
X64n1276_p0808c09║   真性即不垢不淨。凡聖無差。禪則 有淺有深。階降差
X64n1276_p0808c10║   殊。謂帶異計忻上厭下而修 者。是外道禪。正信 因果。
X64n1276_p0808c11║   亦以 忻厭而修 者。是凡夫禪。悟我空偏 真之 理而修
X64n1276_p0808c12║   者。是小乘禪。悟我法二 空所現真理而修 者。是大乘
X64n1276_p0808c13║   禪。若頓悟自心本來清淨。元 無煩惱。無漏智性本自
X64n1276_p0808c14║   具 足。此心即佛。畢竟無異。依此而修 者。是最上乘禪。
X64n1276_p0808c15║   亦名如來清淨禪。達磨門下展轉相傳者。是此禪也。
X64n1276_p0808c16║   又云 。以 心傳心者。是達磨大師之 言也。因可和尚次
X64n1276_p0808c17║   問。此法有何 文字教典 習學。大師答云 。我法以 心傳
X64n1276_p0808c18║   心。不立文字。謂因師說。而不以 文句為道。須亡詮得
X64n1276_p0808c19║   意。得意即是傳心。禪門離念無念。亦是此中拂跡遮
X64n1276_p0808c20║   過。但 以 心傳心。密意授受之 處。非今簡牘所論也。　圭
X64n1276_p0808c21║   峰禪源諸詮集序及本錄
X64n1276_p0808c22║   有人問大珠禪師。弟子未知律師法師禪師何 者最
X64n1276_p0808c23║   勝。師曰。夫律師者。戒毗尼之 法藏。傳壽命之 遺風。洞
X64n1276_p0808c24║   持犯而達開遮。秉威儀 而行軌範。牒三番羯磨。作四
X64n1276_p0809a01║   果初 因。夫法師者。踞師子之 座。瀉懸河之 辨。對稠人
X64n1276_p0809a02║   廣眾。啟鑿玄關。開般若妙門。等三輪空施。夫禪師者。
X64n1276_p0809a03║   撮其樞要。直了 心源。出沒卷舒。縱橫應物。咸均事 理。
X64n1276_p0809a04║   頓見如來。拔生死深根。獲現前 三昧。若不安禪靜慮。
X64n1276_p0809a05║   到 這裏總須茫然。其人禮謝而退。　大珠惠海禪師
X64n1276_p0809a06║   錄
X64n1276_p0809a07║   謬會真規之 眾侶 。錯傳上祖之 嗣承。或謂頓漸之 門。
X64n1276_p0809a08║   以 為正脉。又舉圓頓之 教。將作宗乘。性海自體。雖不
X64n1276_p0809a09║   可說。事 相永寂。而修 法界之 因。以 證法界之 果。故云 。
X64n1276_p0809a10║   因果域內。若舉宗門密傳妙旨。本無法界之 因。亦無
X64n1276_p0809a11║   法界之 果。亦無智證。亦無依正。本無因故。無修 萬行
X64n1276_p0809a12║   之 路。本無果故。亦無證果之 門。問若約海印。自是證
X64n1276_p0809a13║   體。離因離果。與禪門正宗心印。如何 和會。答相似 而
X64n1276_p0809a14║   不相似 。何 謂也。所言海印者。促 因果處。歸亡因果處
X64n1276_p0809a15║   有因始跡。有果終跡。若論當時。雖無因果。而推本則
X64n1276_p0809a16║   有因有果。若約禪所以 。則 本無法界之 因。更無亡因。
X64n1276_p0809a17║   本無法界之 果。更無亡果。豈可亡因果之 後。歸無因
X64n1276_p0809a18║   果處哉。所以 古德云 。禪祖傳心處。如鳥飛空等。問頓
X64n1276_p0809a19║   教中。一 切法離心緣相。離能念所念。一 一 法法。純純
X64n1276_p0809a20║   無雜。唯如如功 德。故無能入 者。抑亦清淨解脫。何 故
X64n1276_p0809a21║   與禪門不同。答諸佛境界。本自離念。念起故眾生。眾
X64n1276_p0809a22║   生若一 念不生。即同諸佛。又初 地即佛地。三賢十聖
X64n1276_p0809a23║   猶如空中鳥跡。若論所證真如。離言離相。泯絕無寄
X64n1276_p0809a24║   故。若不洞明前 解。無以 攝成此行。行即忘機行也。然
X64n1276_p0809b01║   則 有所證真如。有能證智體。有所不生妄念。有所生
X64n1276_p0809b02║   正念。雖寂滅無次第階級。而有從信 至佛地。佛地即
X64n1276_p0809b03║   信 位 。若論禪門。本無一 念。不生何 念。念既本無。信 位
X64n1276_p0809b04║   何 立。信 位 不立。佛地何 有。相念不見。離是何 相。名字
X64n1276_p0809b05║   本無。離何 名字。故不同頓教。忘情契理有二 義。一 依
X64n1276_p0809b06║   教契理者。如大乘菩薩。佛說小乘。不滯小乘。雖說大
X64n1276_p0809b07║   乘。不滯大乘。說理說事 。不滯理事 。說空說色。不滯空
X64n1276_p0809b08║   色。說真說俗 。不滯真俗 。五 乘諸法。一 一 字一 一 句。不
X64n1276_p0809b09║   壞假名。圓融融會。二 依禪契理者。佛說大乘。本無大
X64n1276_p0809b10║   乘。佛說小乘。本無小乘。佛說理事 。本無理事 。乃至三
X64n1276_p0809b11║   乘十二 分教。三界所有法。如鳥飛空。永無蹤跡。如華
X64n1276_p0809b12║   嚴疏云 。圓頓之 上。別 有一 宗。此亡詮會旨之 宗。或問
X64n1276_p0809b13║   亡何 詮。會何 旨。答亡五 教之 詮。會五 教之 旨。禪宗是
X64n1276_p0809b14║   也。　玄覺禪師教外竪禪章
X64n1276_p0809b15║   或問。禪經是小乘之 經。不當預祖門之 道。楞伽 是性
X64n1276_p0809b16║   宗之 法。兼 有說云 。是達摩帶來。要證據心地法門。此
X64n1276_p0809b17║   乃臨終分付可乎。答此亦不可也。此經是單喻經。立
X64n1276_p0809b18║   楞伽 山為喻者。意謂此山高峻。以 生死大海隔諸眾
X64n1276_p0809b19║   生及二 乘人等故。文云 。非得通菩薩。不能登此山。但
X64n1276_p0809b20║   與大惠等諸菩薩。談佛性義。意欲激發二 乘之 人。令
X64n1276_p0809b21║   其捨小慕大耳。備 機不足。故止可在方等部中。又安
X64n1276_p0809b22║   可證據祖門耶。問祖門既非禪經為宗。又非楞伽 為
X64n1276_p0809b23║   宗。今立般若為宗可乎。答亦不可也。何 哉。我先覺父
X64n1276_p0809b24║   涅槃會中只云 。吾有正法眼藏。付囑摩訶迦葉。不聞
X64n1276_p0809c01║   吾有摩訶般若。付囑摩訶迦葉。梵語般若。此云 智惠。
X64n1276_p0809c02║   若是智惠。□是舍利 弗為宗主 也。為般若已前 所說
X64n1276_p0809c03║   法。皆為戲論。故經云 。蠲除諸法戲論之 糞。當知般若
X64n1276_p0809c04║   是聲聞齩癥破塊之 大藥耳。安可謂禪門之 宗主 也。
X64n1276_p0809c05║   問禪經與楞伽 般若。或教理未圓。備 機不足。故與祖
X64n1276_p0809c06║   門異耳。華嚴以 塵塵剎剎。顯見毗盧遮那清淨妙身。
X64n1276_p0809c07║   楞嚴以 妙性圓明。普示含識。法華是一 乘微妙。該攝
X64n1276_p0809c08║   具 周。如何 祖師之 門復有別 傳之 事 。答我釋迦氏之
X64n1276_p0809c09║   說教也。以 等慈心。普視含識。在生死海。或漂或流。隨
X64n1276_p0809c10║   其高下而濟渡之 。就其海中。張羅罟網。或圍或箔。若
X64n1276_p0809c11║   竿若鈎。其魚有大者。曰鼇曰鯨。即入 大網之 內。或魴
X64n1276_p0809c12║   或鱒。即投中網之 中。至於蟹蜆蚌螺。遂用小網撈摝。
X64n1276_p0809c13║   盡使出煩惱海。上涅槃山。一 切含識。咸皆受渡。中有
X64n1276_p0809c14║   一 物。鬣如朱火。爪似 剛 鈎。眼射日光 。口吐煙氣。忽因
X64n1276_p0809c15║   出窟。見此[竺-二 +(一 /(尸@邑))]梁筌網交羅張捕之 具 。將身一 展。舉爪
X64n1276_p0809c16║   略拏。則 見白浪滔天。黑風蔽日。方當半晝斗覺晦冥 。
X64n1276_p0809c17║   俱 是[竺-二 +(一 /(尸@邑))]梁一 時漂蕩。然後却在雲端之 內。注甘露雨。
X64n1276_p0809c18║   潤益生靈。當知我祖門之 人。有如此事 。　鑑昭禪師
X64n1276_p0809c19║   引古辨今錄
X64n1276_p0809c20║   問有舌無舌。其義云 何 。答仰山云 。有舌土者。即是佛
X64n1276_p0809c21║   土。是故應機門。無舌土者。即是禪。是故正傳門。問如
X64n1276_p0809c22║   何 是應機門。答知識揚眉動 目而示法。此皆為應機
X64n1276_p0809c23║   門。故有舌。況語言也。問如何 是無舌土。答禪根人是。
X64n1276_p0809c24║   此中無師無弟也。問若然者。何 故古人云 師資相傳
X64n1276_p0810a01║   耶。答章敬云 。喻如虗空。以 無相為相。以 無為為用。禪
X64n1276_p0810a02║   傳者亦然。以 無傳為傳。故傳而不傳也。問無舌土中。
X64n1276_p0810a03║   不見能化所化者。與教門如來證心中。亦不見能化
X64n1276_p0810a04║   所化。云 何 別 耶。答教門之 至極。如來證心。名曰海印
X64n1276_p0810a05║   定。三種世 間法印現。而永無解。是則 有三種世 間跡
X64n1276_p0810a06║   也。今祖代 法者。等閑道人心裏。永不生淨穢兩草。故
X64n1276_p0810a07║   不荒三種世 間草。亦無出入 跡。所以 不同也。淨則 真
X64n1276_p0810a08║   如解脫等法。穢則 生死煩惱等法也。所以 古人云 。行
X64n1276_p0810a09║   者心源如深水。淨穢兩草永不生。又佛土者。前 服定
X64n1276_p0810a10║   惠之 衣。入 燃燈穴內。今放却定惠之 衣。立玄地。故有
X64n1276_p0810a11║   蹤跡。祖土者。本來無脫不脫。不著一 條線。故與佛土
X64n1276_p0810a12║   大別 也。　海東無染國師無舌土論
X64n1276_p0810a13║   無染國師問。法性禪師。教禪何 別 。答百僚 阿衡。各能
X64n1276_p0810a14║   其職。帝王默廟堂之 上。萬姓以 安。　無染國師行狀
X64n1276_p0810a15║   溟州崛山梵日國師。答羅代 真聖大王宣問禪教兩
X64n1276_p0810a16║   義云 。我本師釋迦。出胎說法。各行七步云 唯我獨尊。
X64n1276_p0810a17║   後踰城往雪山中。因星悟道。既知是法未臻極。遊行
X64n1276_p0810a18║   數十月。尋訪袒師真歸大師。始傳得玄極之 旨。是乃
X64n1276_p0810a19║   教外別 傳也。故聖住 和尚。常扣楞伽 經。知非祖宗。捨
X64n1276_p0810a20║   了 却入 唐傳心道允 和尚。披究華嚴經。乃曰。圓頓之
X64n1276_p0810a21║   旨。豈如心印之 法。亦入 唐傳心。此乃非其根本。能信
X64n1276_p0810a22║   之 別 旨耳。　海東七代 錄
X64n1276_p0810a23║   重峰祖師澄觀禪師。入 唐嗣長慶稜和尚。還國後。答
X64n1276_p0810a24║   光 宗大王宣問禪法之 源曰。此事 從釋迦已前 。禪教
X64n1276_p0810b01║   門逈別 矣。而達磨大師來唐土。親傳惠可。而觀之 僧
X64n1276_p0810b02║   那禪師。不得祖宗法。以 愚惑情。將欲破滅祖宗正法。
X64n1276_p0810b03║   故假設方便 。謂金剛 楞伽 。是我心要。付惠可。兼 傳之 。
X64n1276_p0810b04║   因此未究禪旨。泛參浮議。禪教僧 或生輕違心。　海
X64n1276_p0810b05║   東七代 錄
X64n1276_p0810b06║   
X64n1276_p0810b07║   禪門寶藏錄卷上