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X79n1560_p0509c09║   禪林僧 寶傳卷第九
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X79n1560_p0509c11║   　　　　宋明白庵居沙門　惠洪　撰
X79n1560_p0509c12║   　　龍牙居遯禪師
X79n1560_p0509c13║   禪師名居遯。生於郭氏。撫州南城人也。年十四。依吉
X79n1560_p0509c14║   州滿田寺剃 落。又六 年詣嵩嶽受具 。遯風骨癯。甚視
X79n1560_p0509c15║   瞻凝。遠性夷粹語論英發。初 謁翠微不契。至臨濟亦
X79n1560_p0509c16║   不契。乃造洞山悟本价 禪師。問如何 是祖師西來意。
X79n1560_p0509c17║   价 曰。待洞水逆流即告汝道。遯豁然大悟。研味其旨。
X79n1560_p0509c18║   悲欣交集。服勤 八 年。日增智證。价 稱其能。馬氏方據
X79n1560_p0509c19║   有長沙。興崇梵坊。聞遯名請。說法于龍牙法濟禪寺。
X79n1560_p0509c20║   僧 問。如何 是道遯曰無異人心。又曰。夫言修 道者。此
X79n1560_p0509c21║   是勸 諭之 詞。接引之 語。從上已來。無法與人。只是相
X79n1560_p0509c22║   承種種方便 。為說出意旨。令識自心。究竟無法可得。
X79n1560_p0509c23║   無道可修 。故云 菩提道自然。今言法者。是軌持之 名。
X79n1560_p0509c24║   道是眾生體性。未有世 界。早有此性。世 界壞時。此性
X79n1560_p0510a01║   不滅。喚作隨流之 性。常無變易。作麼生可持以 與人。
X79n1560_p0510a02║   又可作意。而修 得哉。僧 又問。如何 是祖師西來意。遯
X79n1560_p0510a03║   曰。待石烏龜解語。即向汝道。進曰。石龜語也。曰。向汝
X79n1560_p0510a04║   道什麼。其僧 亦悟。又僧 問。大庾嶺提不起時如何 。遯
X79n1560_p0510a05║   曰。六 祖為什麼將得去。又問。維摩掌擎世 界。未審維
X79n1560_p0510a06║   摩在什麼處立。遯曰。汝道維摩掌擎世 界。其對機峻
X79n1560_p0510a07║   峭無滲漏類如此。偽梁龍德五 年癸未八 月示疾。九
X79n1560_p0510a08║   月十三日夜半。有大星殞于方丈 前 。詰旦加 趺而化。
X79n1560_p0510a09║   閱世 八 十有九。坐六 十有九夏。
X79n1560_p0510a10║   贊曰。予觀龍牙偈曰。學道先須有悟由。還如曾鬬快
X79n1560_p0510a11║   龍舟。雖然舊閣閑田地。一 度嬴來方始休。君若隨緣
X79n1560_p0510a12║   得似 風。吹沙走石不勞 功 。但 於事 上通無事 。見色聞
X79n1560_p0510a13║   聲不用聾。皆清深精密。如其為人。疑問翠微臨濟祖
X79n1560_p0510a14║   意。度禪板蒲團。機語在已見洞山之 後。雪竇以 瞎龍
X79n1560_p0510a15║   死水罪之 。龍牙聞之 必大笑。
X79n1560_p0510a16║   　　永明智覺禪師
X79n1560_p0510a17║   智覺禪師者。諱延壽。餘杭王氏子。自其兒稚。知敬佛
X79n1560_p0510a18║   乘。及冠日一 食。誦法華經。五 行俱 下。誦六 十日而畢。
X79n1560_p0510a19║   有羊群跪而聽。年二 十八 。為華亭鎮將。甞舟而歸錢
X79n1560_p0510a20║   塘。見漁船萬尾戢戢。惻然意折。以 錢易之 。放于江。裂
X79n1560_p0510a21║   縫掖。投翠嵓永明禪師岑公 。學出世 法。會岑遷止龍
X79n1560_p0510a22║   冊寺。吳越文穆王。聞其風悅慕。聽其棄家。為剃 髮。自
X79n1560_p0510a23║   受具 。衣不繒纊。食無重味。持頭陀行。甞習定天台天
X79n1560_p0510a24║   柱峯之 下。有烏類尺鷃巢衣襵中。時韶國師眼目出
X79n1560_p0510b01║   間。北面而師事 之 。韶曰。汝與元 帥有緣。它日大作佛
X79n1560_p0510b02║   事 。惜吾不及見耳。初 說法於雪竇山。建隆元 年。忠懿
X79n1560_p0510b03║   王移之 。于靈隱新寺。為第一 世 。明年又移之 。于永明
X79n1560_p0510b04║   寺。為第二 世 。眾至二 千人。時號慈氏下生。指法以 佛
X79n1560_p0510b05║   祖之 語為銓準。曰迦葉波初 聞偈曰。諸法從緣生。諸
X79n1560_p0510b06║   法從緣滅。我師大沙門。甞作如是說。此佛祖骨髓也。
X79n1560_p0510b07║   龍勝曰。無物從緣生。無物從緣滅。起唯諸緣起。滅唯
X79n1560_p0510b08║   諸緣滅。乃知色生時但 是空生。色滅時但 是空滅。譬
X79n1560_p0510b09║   如風性本不動 。以 緣起故動 。儻 風本性動 。則 寧有靜
X79n1560_p0510b10║   時哉。密室中若有風。風何 不動 。若無風遇緣即起。非
X79n1560_p0510b11║   特風為然。一 切法皆然。維摩謂文殊師利 曰。不來相
X79n1560_p0510b12║   而來。不見相而見。文殊乃曰。如是居士。若來已更不
X79n1560_p0510b13║   來。若去已更不去。所以 者何 。來者無所從來。去者無
X79n1560_p0510b14║   所至。所可見者。更不可見。此緣起無生之 旨也。僧 問。
X79n1560_p0510b15║   長沙偈曰。學道之 人未識真。只為從來認識神。無始
X79n1560_p0510b16║   時來生死本。癡人喚作本來人。豈離識性別 有真心
X79n1560_p0510b17║   耶。智覺曰。如來世 尊於首楞嚴會上。為阿難揀別 詳
X79n1560_p0510b18║   矣。而汝猶故不信 。阿難以 推窮。尋逐者為心。遭佛呵
X79n1560_p0510b19║   之 。推窮尋逐者識也。若以 識法隨相。行則 煩惱。名識
X79n1560_p0510b20║   不名心也。意者憶也。憶想前 境。起於妄。並 是妄識。不
X79n1560_p0510b21║   干心事 。心非有無。有無不染。心非垢淨。垢淨不汙。乃
X79n1560_p0510b22║   至迷悟凡聖。行住 坐臥。竝是妄識非心也。心本不生。
X79n1560_p0510b23║   今亦不滅。若知自心如此。於諸佛亦然。故維摩曰。直
X79n1560_p0510b24║   心是道場。無虗假故。智覺以 一 代 時教。流傳此土。不
X79n1560_p0510c01║   見大全 。而天台賢首慈恩。性相三宗。又互 相矛盾。乃
X79n1560_p0510c02║   為重閣。舘三宗知法比丘。更相設難。至波險處。以 心
X79n1560_p0510c03║   宗旨要。折中之 。因集方等秘經六 十部。西天此土。聖
X79n1560_p0510c04║   賢之 語三百家。以 佐 三宗之 義。為一 百卷。號宗鏡錄。
X79n1560_p0510c05║   天下學者傳誦焉。僧 問。如和尚所論宗鏡。唯立一 心
X79n1560_p0510c06║   之 旨。能攝無量法門。此心含一 切法耶。生一 切法耶。
X79n1560_p0510c07║   若生者。是自生歟。從他而生歟。共生無因而生歟。答
X79n1560_p0510c08║   曰。此心不縱不橫。非他非自。何 以 知之 。若言含一 切
X79n1560_p0510c09║   法。即是橫。若言生一 切法。即是縱。若言自生。則 心豈
X79n1560_p0510c10║   復生心乎。若言他生。即不得自。矧曰有他乎。若言共
X79n1560_p0510c11║   生。則 自他尚無有。以 何 為共哉。若言無因而生者。當
X79n1560_p0510c12║   思有因。尚不許言生。況曰無因哉。僧 曰。審非四性所
X79n1560_p0510c13║   生。則 世 尊云 何 說。意根生意識。心如世 畫師。無不從
X79n1560_p0510c14║   心造。然則 豈非自生乎。又說心不孤起。必藉緣而起。
X79n1560_p0510c15║   有緣思生。無緣思不生。則 豈非他生乎。又說。所言六
X79n1560_p0510c16║   觸。因緣生六 受。得一 切法。然則 豈非共生乎。又說。十
X79n1560_p0510c17║   二 因緣。非佛天人修 羅作。性自爾故。然則 豈非無因
X79n1560_p0510c18║   而生乎。智覺笑曰。諸佛隨緣差別 。俯 應群機。生善破
X79n1560_p0510c19║   惡。令入 第一 義諦。是四種悉檀。方便 之 語。如以 空拳
X79n1560_p0510c20║   示小兒耳。豈有實法哉。僧 曰。然則 一 切法是心否。曰
X79n1560_p0510c21║   若是即成二 。僧 曰。審爾則 一 切不立。俱 非耶。曰非亦
X79n1560_p0510c22║   成二 。汝豈不聞首楞嚴曰。我真文殊無是文殊。若有
X79n1560_p0510c23║   是者。則 二 文殊。然我今日。非無文殊。於中實無是非
X79n1560_p0510c24║   二 相。僧 曰。既無二 相。宗一 可乎。曰是非既乖 大旨。一
X79n1560_p0511a01║   二 還背圓宗。僧 曰。如何 用心。方稱此旨。曰。境智俱 亡。
X79n1560_p0511a02║   云 何 說契。僧 曰。如是則 言思道斷。心智路絕矣。曰此
X79n1560_p0511a03║   亦強言。隨他意轉。雖欲隱形。而未忘跡。僧 曰。如何 得
X79n1560_p0511a04║   形迹俱 忘。曰本無朕跡。云 何 說忘。僧 曰。我知之 矣。要
X79n1560_p0511a05║   當如人飲水。冷暖自知。當大悟時節。神而明之 。曰我
X79n1560_p0511a06║   此門中。亦無迷悟。明與不明之 理。撒手似 君無一 物。
X79n1560_p0511a07║   徒勞 辛苦說千般。此事 非上根大器。莫能荷擔。先德
X79n1560_p0511a08║   曰。盡十方世 界。覔一 人為伴 。無有也。又曰。止是一 人
X79n1560_p0511a09║   承紹祖位 。終無第二 人。若未親到 。謾疲神思。借曰玄
X79n1560_p0511a10║   之 又玄。妙之 又妙。但 是方便 門中。旁贊助 入 之 語。於
X79n1560_p0511a11║   自己分上。親照之 時。反視之 。皆為魔說。虗妄浮心。多
X79n1560_p0511a12║   諸巧見。不能成就圓覺。但 以 形言迹。文彩生時。皆是
X79n1560_p0511a13║   執方便 門。迷真實道。要須如百尺竿頭。放身乃可耳。
X79n1560_p0511a14║   僧 曰。願乞最後一 言。曰化人問幻士。谷響答泉聲。欲
X79n1560_p0511a15║   達吾宗旨。泥牛水上行。又甞謂門弟子曰。夫佛祖正
X79n1560_p0511a16║   宗。則 真唯識。纔有信 處。皆可為人。若論修 證之 門。則
X79n1560_p0511a17║   諸方皆云 。功 未齊於諸聖。且教中所。許初 心菩薩。皆
X79n1560_p0511a18║   可比知。亦許約教而會。先以 聞解信 入 。後以 無思契
X79n1560_p0511a19║   同。若入 信 門。便 登祖位 。且約現今世 間之 事 。眾世 界
X79n1560_p0511a20║   中。第一 比知。第二 現知。第三約教而知。第一 比知者。
X79n1560_p0511a21║   且如即今有漏之 身。夜皆有夢。夢中所見。好惡境界。
X79n1560_p0511a22║   憂喜宛然。覺來牀上安眠。何 曾是實。並 是夢中意識。
X79n1560_p0511a23║   思想所為。則 可比知。覺時之 事 。皆如夢中無實。夫過
X79n1560_p0511a24║   去未來現在。三世 境界。元 是第八 阿賴耶識親相分。
X79n1560_p0511b01║   唯是本識所變。若現在之 境。是明了 意識分別 。若過
X79n1560_p0511b02║   去未來之 境是獨散意識。思惟夢覺之 境雖殊。俱 不
X79n1560_p0511b03║   出於意識。則 唯心之 旨。比況昭然。第二 現知者。即是
X79n1560_p0511b04║   對事 分明。不待立況。且如現見青白等物時。物本自
X79n1560_p0511b05║   虗。不言我青我白。皆是眼識分。與同時意識。計度分
X79n1560_p0511b06║   別 。為青為白。以 意辨為色。以 言說為青。皆是意言。自
X79n1560_p0511b07║   妄安置。以 六 塵鈍故。體不自立。名不自呼。一 色既然。
X79n1560_p0511b08║   萬法咸爾。皆無自性。悉是意言。故曰。萬法本閑而人
X79n1560_p0511b09║   自閙。是以 若有心起時。萬境皆有。若空心起處。萬境
X79n1560_p0511b10║   皆空。則 空不自空。因心故空。有自不有。因心故有。既
X79n1560_p0511b11║   非空非有。則 唯識唯心。若無於心。萬法安寄。又如過
X79n1560_p0511b12║   去之 境。何 曾是有。隨念起處。忽然現前 。若想不生。境
X79n1560_p0511b13║   亦不現。此皆是眾生日用。可以 現知。不待功 成。豈假
X79n1560_p0511b14║   修 得。凡有心者。並 可證知。故先德曰。如大根人。知唯
X79n1560_p0511b15║   識者。恒觀自心。意言為境。此初 觀時。雖未成聖。分知
X79n1560_p0511b16║   意言。則 是菩薩。第三約教而知者。大經云 。三界唯心。
X79n1560_p0511b17║   萬法唯識。此是所現本理。能詮正宗也。智覺乘大願
X79n1560_p0511b18║   力 。為震旦法施主 。聲被異國。高麗遣僧 。航海問道。其
X79n1560_p0511b19║   國王投書。敘門弟子之 禮。奉金絲織成伽 棃。水精數
X79n1560_p0511b20║   珠。金澡缾。等并僧 三十六 人。親承印記。相繼歸本國。
X79n1560_p0511b21║   各化一 方。以 開寶八 年乙亥十二 月示疾。二 十六 日
X79n1560_p0511b22║   辰時。焚香告眾。跏趺而化。明年正月六 日。塔于大慈
X79n1560_p0511b23║   山。閱世 七十有二 。坐四十有二 夏。
X79n1560_p0511b24║   贊曰。予初 讀自行錄。錄其行事 。日百八 件 。計其貌狀。
X79n1560_p0511c01║   必枯悴尫劣 。及見其畫像 。凜然豐碩。眉目秀拔。氣和
X79n1560_p0511c02║   如春。味其平生。如千江之 月。研其說法。如禹之 治水。
X79n1560_p0511c03║   孔子之 聞韶。羿之 射。王良之 御。孫子之 用兵 。左丘明
X79n1560_p0511c04║   太史公 之 文章。嗚呼。真乘悲願而至者也。
X79n1560_p0511c05║   　　雲居簡禪師
X79n1560_p0511c06║   禪師名道簡。其先范陽人。史失其氏。天姿粹美。閑靜
X79n1560_p0511c07║   寡言。童子剃 落。受滿分戒。徧游叢席。造雲居。謁膺禪
X79n1560_p0511c08║   師。膺與語連三日。大奇之 。而誡令。刻 苦事 眾。於是簡
X79n1560_p0511c09║   躬探井臼。司樵爨。徧掌寺務 。不妨商略古今。眾莫有
X79n1560_p0511c10║   知者。以 臘高為堂中第一 座。先是高安洞山。有神靈
X79n1560_p0511c11║   甚。膺公 住 三峰時受服役。既來雲居。神亦從至。舍於
X79n1560_p0511c12║   枯樹之 下。而樹茂。號安樂樹神。屬膺將順寂。主 事 僧
X79n1560_p0511c13║   白曰。和尚即不諱。誰可繼者。曰堂中簡。主 事 僧 意不
X79n1560_p0511c14║   在簡。謂令揀選。可當說法者。僉 曰第二 座可。然且攝
X79n1560_p0511c15║   禮。先請簡。簡豈敢當也。既申請。簡無所辭讓。即自持
X79n1560_p0511c16║   道具 。入 方丈 。攝眾演法自如。主 事 僧 大沮。簡知之 。一
X79n1560_p0511c17║   夕遁去。安樂樹神者號泣。詰旦眾追至麥莊。悔過迎
X79n1560_p0511c18║   歸。聞空中連呼。曰和尚來也。僧 問。如何 是和尚家風。
X79n1560_p0511c19║   曰隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。曰是。曰為
X79n1560_p0511c20║   什麼却在釋迦會下聽法。曰他不爭人我。問如何 是
X79n1560_p0511c21║   朱頂王菩薩。曰問這赤頭漢作麼。問橫身蓋覆時如
X79n1560_p0511c22║   何 。曰還蓋得麼。問虵子為什麼吞却虵。師曰。在理何
X79n1560_p0511c23║   傷 。問諸佛道不得處。和尚還道得麼。曰汝道。什麼處
X79n1560_p0511c24║   諸聖道不得。問路逢猛虎時如何 。曰千人萬人不逢。
X79n1560_p0512a01║   偏 汝便 逢。問獨宿孤峰時如何 。曰閑著七間僧 堂不
X79n1560_p0512a02║   宿。阿誰教汝孤峰獨宿。問古人云 。若欲保 任此事 。直
X79n1560_p0512a03║   須向高高山頂立。深深海裏行。意旨如何 。曰高峰深
X79n1560_p0512a04║   海逈絕孤危。似 汝閨閤中軟暖麼。又問。叢林多好論。
X79n1560_p0512a05║   尊貴邊事 如何 。曰要汝知大唐天子不書斷。會麼。簡
X79n1560_p0512a06║   契悟精深。履踐明驗。而對機應物。度越格量。天下宗
X79n1560_p0512a07║   之 。師壽八 十餘。無疾而化。廬州帥張崇為建塔于本
X79n1560_p0512a08║   山。
X79n1560_p0512a09║   贊曰。大陽明安。甞疏藥山之 語曰。高高山上標不出。
X79n1560_p0512a10║   深深海底藏不沒。其兒孫遵承之 。以 為妙得其旨。及
X79n1560_p0512a11║   聞雲居之 言。則 如真虎踞地而吼。百獸震恐。乃悟明
X79n1560_p0512a12║   安所示。蓋裴旻之 虎也。予為作偈曰。高高山上立。深
X79n1560_p0512a13║   深海底行。道人行立處。塵世 有誰爭。無間功 不立。渠
X79n1560_p0512a14║   儂 尊貴生。詶君顛倒欲。枯木一 枝榮。
X79n1560_p0512a15║   
X79n1560_p0512a16║   禪林僧 寶傳卷第九

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