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T24n1462_p0770a02║   善見律毘婆沙卷第十四
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T24n1462_p0770a04║   　　　　蕭齊外國三藏僧 伽 跋陀羅譯
T24n1462_p0770a05║   「爾時佛住 舍衛國給孤獨園精舍，污他家
T24n1462_p0770a06║   者，有二 比丘，一 名馬師，二 名滿宿。於
T24n1462_p0770a07║   雞咤山住 ，此是聚落名。此二 比丘，恒於此
T24n1462_p0770a08║   聚落寺中料理寺舍，因營理故，與諸白衣
T24n1462_p0770a09║   言語來往，無有慚愧。污他家比丘者，此是
T24n1462_p0770a10║   馬師、滿宿，於六 群比丘中最是上座。馬師、滿
T24n1462_p0770a11║   宿本是田夫，同作田辛苦，二 人共論言：『我等
T24n1462_p0770a12║   作田辛苦，可共出家，於佛法中衣食自然。』
T24n1462_p0770a13║   同伴 答言：『善哉可爾。』更共籌量：『我等今者就
T24n1462_p0770a14║   誰出家？當就舍利 弗、目犍連出家。』籌量
T24n1462_p0770a15║   已，往到 舍利 弗、目犍連所求欲出家。舍利
T24n1462_p0770a16║   弗、目犍連，即為出家與具 足戒，誦波羅提
T24n1462_p0770a17║   木叉竟，滿五 臘更得二 伴 ，一 名黃赤比丘，
T24n1462_p0770a18║   二 名慈地比丘。四人共論言：『此舍衛國有時
T24n1462_p0770a19║   豐熟有時飢儉 ，我等不宜聚住 一 處，宜應
T24n1462_p0770a20║   分張餘國。』三人語黃赤比丘言：『長老！汝樂
T24n1462_p0770a21║   何 處住 ？』黃赤比丘答言：『我樂舍衛國住 。』『此
T24n1462_p0770a22║   國邑內人民，有五 十七萬戶，邑外屬舍衛
T24n1462_p0770a23║   國者，有八 萬聚落，國土縱廣一 百由旬。汝
T24n1462_p0770a24║   於此國住 處，多種華果樹，名菴羅樹、波那
T24n1462_p0770a25║   沙樹、椰子樹，如是眾多樹，瞻蔔華樹、闍提
T24n1462_p0770a26║   華、末利 華，如是眾多華，以 華果唀卹諸居
T24n1462_p0770a27║   士居士女，諸居士若有樂出家者，汝當度
T24n1462_p0770a28║   令出家，使眷屬增長。』復問慈地比丘言：『汝
T24n1462_p0770a29║   樂住 何 處？』答言：『我樂住 王舍城。』『王舍城國
T24n1462_p0770b01║   邑人民，有八 億 萬戶，邑外屬王舍城者，有
T24n1462_p0770b02║   八 萬聚落，國土縱廣三百由旬，汝於此國多
T24n1462_p0770b03║   種華果樹，及度人出家如前 說無異。』次問
T24n1462_p0770b04║   馬師言：『汝何 處住 ？』馬師答言：『我樂住 黑
T24n1462_p0770b05║   山聚落，此聚落飲食豐饒一 年三熟。』次問滿
T24n1462_p0770b06║   宿言：『汝樂住 何 處？』滿宿答言：『我樂與馬師
T24n1462_p0770b07║   共住 。』『汝二 人當好料理住 處，多種華果樹，
T24n1462_p0770b08║   以 唀卹諸居士居士女。』此四比丘共相處分
T24n1462_p0770b09║   已，各還所住 ，料理住 處度人出家。三住 處
T24n1462_p0770b10║   眷屬弟子，各有五 百人，合有一 千五 百比
T24n1462_p0770b11║   丘，黃赤比丘眷屬弟子，悉持戒具 足，將諸
T24n1462_p0770b12║   弟子眷屬，從佛遊行諸國，佛所結戒護持
T24n1462_p0770b13║   不犯，未結戒犯。三人隨所住 處，無有慚愧，
T24n1462_p0770b14║   佛已結戒及未結戒犯。此惡比丘，不應作而
T24n1462_p0770b15║   作，不應行而行，是故律本中說，種華者，自
T24n1462_p0770b16║   種或教人種，或一 種華或眾多華，或自溉灌
T24n1462_p0770b17║   或教人溉灌，自掘地作池，或教人掘以 用
T24n1462_p0770b18║   貯水，或用洗浴或用灌華，皆悉不善。若為
T24n1462_p0770b19║   僧 作池，若自作，不得教言掘，唯作淨語
T24n1462_p0770b20║   不犯。若為僧 作園，及自作園若種樹，為
T24n1462_p0770b21║   蔭涼故，皆用淨語。若種種華果，唀卹白
T24n1462_p0770b22║   衣男女，自種教人種，悉突吉羅，若為佛僧
T24n1462_p0770b23║   種不犯，唯除不得掘地傷 種，若為僧 種
T24n1462_p0770b24║   果得食無罪，若無虫水得自灌教人灌
T24n1462_p0770b25║   無罪。」　又法師曰：「作淨語教人種得。云 何 淨
T24n1462_p0770b26║   語？汝使此樹活、莫令死。淨人隨時料理灌
T24n1462_p0770b27║   水，不得為白衣貫結華鬘，乃至散華束相
T24n1462_p0770b28║   著亦不得，除供 養三寶。不得舞者，動 身
T24n1462_p0770b29║   下至舉手不得。不犯者，或白衣使比丘禮
T24n1462_p0770c01║   佛讚經呪願，或使比丘鳴磬集眾，布施種
T24n1462_p0770c02║   種法事 ，為白衣驅使不犯。餘文句在律中，
T24n1462_p0770c03║   易可解耳。若比丘疾病無湯藥，以 華果及
T24n1462_p0770c04║   餘飲食餉人，求易湯藥，不犯。若為白衣
T24n1462_p0770c05║   驅使，初 去時步步得突吉羅罪，若得飲食，
T24n1462_p0770c06║   咽咽突吉羅罪，下至為白衣傳語，隨問答悉
T24n1462_p0770c07║   突吉羅罪，除為五 眾出家人驅使不犯。若
T24n1462_p0770c08║   父母疾病，若眾僧 淨人疾病，為覓湯藥驅使
T24n1462_p0770c09║   不犯，污他家廣說竟。　「行波利 婆沙已，次
T24n1462_p0770c10║   與六 夜摩那埵。行摩那埵者，漢言折伏貢
T24n1462_p0770c11║   高，亦言下意。下意者，承事 眾僧 ，二 十僧 中
T24n1462_p0770c12║   行阿浮呵那。阿浮呵那者，漢言喚入 ，亦言
T24n1462_p0770c13║   拔罪。云 何 喚入 拔罪？與同布薩說戒自恣法
T24n1462_p0770c14║   事 ，共同故，名喚入 拔罪。」　法師曰：「十三僧 伽
T24n1462_p0770c15║   婆尸沙廣說竟。
T24n1462_p0770c16║   「次至二 不定法。爾時佛住 舍衛國祇樹給孤
T24n1462_p0770c17║   獨園精舍，時問者，見無人時問優 婆夷：『汝
T24n1462_p0770c18║   不愁憂疲倦飢渴也，夫主 念汝不？』如是作
T24n1462_p0770c19║   白衣語悉問。見時說法者，見人時便 為說
T24n1462_p0770c20║   法。說法者，或說五 戒，或說八 戒，或說去還
T24n1462_p0770c21║   食，或說舍羅食，或說半月食，如是種種為
T24n1462_p0770c22║   其說法。多子者，此優 婆夷生兒，有十男十
T24n1462_p0770c23║   女，是名多子。多孫者，此優 婆夷男女兒，各
T24n1462_p0770c24║   有二 十兒，兒孫合有四百二 十人，國中人
T24n1462_p0770c25║   民，見毘舍佉母多兒孫男女如此，皆共評
T24n1462_p0770c26║   論言：『其是好。』若有嫁娶各來迎取，以 為法
T24n1462_p0770c27║   則 ，此處堪行婬法。坐屏處者，或比丘共女
T24n1462_p0770c28║   人坐，或女人眠、比丘坐，或比丘眠、女人坐，或
T24n1462_p0770c29║   二 人俱 眠或俱 坐。是故律本中說，眼屏耳屏。
T24n1462_p0771a01║   云 何 眼屏？對無目人前 。云 何 耳屏？對聾人
T24n1462_p0771a02║   前 或對聾盲人前 ，或對眠人前 ，或對女人
T24n1462_p0771a03║   前 。可信 語者，此優 婆夷聲聞弟子。是故律
T24n1462_p0771a04║   本中說，得果人也，是名可信 優 婆夷。若比丘
T24n1462_p0771a05║   言：『我與優 婆夷共坐。』若一 一 罪，隨比丘語
T24n1462_p0771a06║   治，不得隨優 婆夷語治。何 以 故？見聞或不
T24n1462_p0771a07║   審諦故。」　法師曰：「我今欲說其事 。於摩羅
T24n1462_p0771a08║   園精舍中，有一 愛盡比丘，一 日往檀越家
T24n1462_p0771a09║   入 屋中坐。優 婆夷對比丘，別 倚床而立，外
T24n1462_p0771a10║   有凡夫比丘，入 檀越家乞食，遙見比丘與
T24n1462_p0771a11║   優 婆夷相對，謂言：『共同床坐諦視不已。』愛
T24n1462_p0771a12║   盡比丘自念言：『此比丘當言：「我與女人共
T24n1462_p0771a13║   床坐也。」』各還所住 ，乞食比丘欲舉其罪，往
T24n1462_p0771a14║   至愛盡比丘房求聽，打戶欲入 。愛盡比丘
T24n1462_p0771a15║   逆知其心，即以 神力 從屋棟出，在虛空
T24n1462_p0771a16║   中坐。此比丘入 已，遍求覓不得，見在虛空
T24n1462_p0771a17║   中坐，語愛盡比丘言：『大德！有神力 如此，
T24n1462_p0771a18║   何 以 入 白衣家，獨與女人共床坐也？』愛盡
T24n1462_p0771a19║   比丘答言：『長老！此是獨入 白衣家罪，長老
T24n1462_p0771a20║   護我善。』」　法師曰：「此見而不諦，是故獨入 白
T24n1462_p0771a21║   衣家罪，是故見而不可信 。若比丘欲入 聚
T24n1462_p0771a22║   落，樂與女人坐屏處，著衣持鉢時突吉羅
T24n1462_p0771a23║   罪。若發去時，步步悉突吉羅罪。若至檀越家
T24n1462_p0771a24║   入 屏處坐，波夜提罪。若出已更還坐，一 一
T24n1462_p0771a25║   波夜提罪。若眾多女人共坐，眾多波夜提罪。
T24n1462_p0771a26║   若比丘先在屏處，女人來入 禮拜問訊不犯。
T24n1462_p0771a27║   從身心起。第一 不定法廣說竟。
T24n1462_p0771a28║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍，露
T24n1462_p0771a29║   屏處者，非覆藏處。一 比丘、一 女人者，此處無
T24n1462_p0771b01║   男子，可作麁惡語，除有知男子，餘文句
T24n1462_p0771b02║   如初 不定法說無異。無罪者，最初 未制 戒、
T24n1462_p0771b03║   癡狂、心亂 、痛惱所纏不犯。此戒性罪，從身
T24n1462_p0771b04║   心起，樂受、不苦不樂受所攝。二 不定廣說
T24n1462_p0771b05║   竟。
T24n1462_p0771b06║   「次至三十尼薩耆。爾時佛住 毘舍離國，於
T24n1462_p0771b07║   瞿曇廟中，聽諸比丘受持三衣。何 謂為
T24n1462_p0771b08║   三？一 者安陀會，二 者欝多羅僧 ，三者僧
T24n1462_p0771b09║   伽 梨。是名三衣。」　法師曰：「解說三衣，於騫
T24n1462_p0771b10║   陀迦耆婆品當廣說。用餘衣入 聚落者，入
T24n1462_p0771b11║   房著異衣，入 聚落著異衣，如是乃至九
T24n1462_p0771b12║   種衣。佛已聽我等畜三衣，因此語故，三衣
T24n1462_p0771b13║   各畜三，便 成九衣。欲與長老舍利 弗者，時
T24n1462_p0771b14║   長老阿難言：『除佛世 尊，餘聲聞弟子，悉無
T24n1462_p0771b15║   及舍利 弗者。』是故阿難，若得袈裟染治帖
T24n1462_p0771b16║   淨，好者奉舍利 弗；若得時食，有好者先奉
T24n1462_p0771b17║   舍利 弗；若得非時漿七日藥盡形壽藥，於
T24n1462_p0771b18║   中好者亦奉舍利 弗。若有諸長者子欲出
T24n1462_p0771b19║   家，來求阿難，阿難教往舍利 弗所，求作和
T24n1462_p0771b20║   上或作阿闍梨。夫為長者子，應供 養父
T24n1462_p0771b21║   母。是故我今應供 養世 尊，阿難悉作，我今
T24n1462_p0771b22║   得無為而住 ，是故舍利 弗，恒敬重阿難，若
T24n1462_p0771b23║   得衣服飲食，於中好者先奉阿難。是故律
T24n1462_p0771b24║   本中說，欲奉舍利 弗，佛問阿難：『舍利 弗何
T24n1462_p0771b25║   時當還？』阿難答言：『或九日還或十日還。』」　問曰：
T24n1462_p0771b26║   「長老阿難，何 由知舍利 弗九日十日當還？」　答
T24n1462_p0771b27║   曰：「所以 知者，舍利 弗欲遊行諸國時，來
T24n1462_p0771b28║   至阿難所，語阿難言：『我欲行某國某國，
T24n1462_p0771b29║   某時某日當還。長老當好供 養世 尊，慎莫
T24n1462_p0771c01║   懈怠。若世 尊為四部眾及天龍說法，時長老
T24n1462_p0771c02║   好憶持，我還長老當為我說。若世 尊覓我
T24n1462_p0771c03║   時，長老當遣人來報我。』舍利 弗在諸國，或
T24n1462_p0771c04║   遣信 來問訊世 尊，問訊世 尊已，往至阿難
T24n1462_p0771c05║   所，語阿難言：『舍利 弗令問訊大德，少病少
T24n1462_p0771c06║   惱、安樂住 不？』問訊阿難已，語阿難言：『我某
T24n1462_p0771c07║   日當還。』是故阿難，知舍利 弗九日十日當
T24n1462_p0771c08║   還。是故律本中說，佛告諸比丘：『若十日聽
T24n1462_p0771c09║   畜長衣。』」　法師言：「若阿難言：『舍利 弗一 月半月
T24n1462_p0771c10║   當還。』如來亦應因此結戒。阿難言十日當
T24n1462_p0771c11║   還，是故如來聽十日內畜長衣不犯。」　問
T24n1462_p0771c12║   曰：「如來何 故隨阿難語仍結戒？」　答曰：「此是
T24n1462_p0771c13║   制 罪非性罪，是故隨阿難語而結。衣竟者，
T24n1462_p0771c14║   隨因緣得衣竟，或望衣竟或望斷作者，割
T24n1462_p0771c15║   截簪縫，是故名作。竟者，眾事 已訖，是名
T24n1462_p0771c16║   竟。失衣者，若奪若失、若燒若漂、若敗壞若
T24n1462_p0771c17║   望斷、若迦提月過、若出功 德衣，如是眾因
T24n1462_p0771c18║   緣亦名竟。佛告諸比丘：『有八 事 捨迦絺
T24n1462_p0771c19║   那衣。何 謂為八 ？一 者去，二 者竟，三者盡，四
T24n1462_p0771c20║   者失，五 者聞，六 者望斷，七者出界外，八 者
T24n1462_p0771c21║   共出。是為八 。』」　法師曰：「此八 事 騫陀迦別 當
T24n1462_p0771c22║   說。共僧 捨者，作白羯磨捨。十日者，時剋 也，
T24n1462_p0771c23║   此衣十日內聽畜，不得過十日。六 種衣中
T24n1462_p0771c24║   若一 一 衣者，何 謂為六 ？一 者驅磨，二 者古
T24n1462_p0771c25║   貝，三者句賒耶，四者欽婆羅，五 者娑那，六 者
T24n1462_p0771c26║   婆興伽 。是名六 衣。若一 一 衣十日內應說
T24n1462_p0771c27║   淨者，若長二 磔手、廣一 磔手應說淨，若不
T24n1462_p0771c28║   說，過十日犯捨墮。是故律本中說，我聽諸
T24n1462_p0771c29║   比丘說淨，衣長八 指，是修 伽 陀指，廣四指，
T24n1462_p0772a01║   此是最下衣。尼薩耆者，漢言捨，此是律法，
T24n1462_p0772a02║   波夜提罪應懺悔。」　法師曰：「何 時尼薩耆？阿
T24n1462_p0772a03║   留那出時，漢言明相，得罪。若多衣縛束一
T24n1462_p0772a04║   處，過十日得一 罪。若散衣不縛束，計衣多
T24n1462_p0772a05║   少隨得罪，捨已然後懺悔。」　法師曰：「云 何 捨？
T24n1462_p0772a06║   如律本中說，佛語諸比丘：『汝當如是捨。整
T24n1462_p0772a07║   衣服偏 袒右肩來至僧 中，先禮上座長跪
T24n1462_p0772a08║   叉手，作如是言：「大德僧 憶念，我比丘某甲，
T24n1462_p0772a09║   故畜長衣過十日，犯捨墮，今捨與僧 。」』若一
T24n1462_p0772a10║   衣言一 ，若二 衣言二 ，若三衣、若眾多，道言
T24n1462_p0772a11║   眾多。眾中了 了 解法比丘，應作白羯磨，受
T24n1462_p0772a12║   彼比丘懺悔：『大德僧 聽！比丘某甲，故畜長
T24n1462_p0772a13║   衣過十日，犯捨墮。今見罪，僧 中發露懺悔。
T24n1462_p0772a14║   若僧 時到 、僧 忍聽，我受某甲比丘懺悔。』白如
T24n1462_p0772a15║   是。羯磨已問彼比丘言：『汝見罪不？』答言：『見。』
T24n1462_p0772a16║   『汝當來罪莫犯。』答言：『善。』然後受懺悔。若捨
T24n1462_p0772a17║   與一 人，捨二 人、捨三人中，作是言：『大德憶
T24n1462_p0772a18║   念，我比丘某甲，畜長財過十日，犯捨墮。今
T24n1462_p0772a19║   捨與諸大德，波夜提罪今懺悔。』三人中一 人
T24n1462_p0772a20║   應白二 人言：『諸長老憶念，我受某甲比丘
T24n1462_p0772a21║   懺悔，當憶持。』受懺悔者問彼比丘，答對如
T24n1462_p0772a22║   僧 中無異。僧 中一 人應三唱，還彼比丘衣，
T24n1462_p0772a23║   作是言：『此尼薩耆衣，僧 今捨與長老。』如是
T24n1462_p0772a24║   三唱，此為作法故捨。眾僧 下至一 人，應還
T24n1462_p0772a25║   彼比丘衣善，若不還者，犯突吉羅罪。若犯
T24n1462_p0772a26║   捨墮，衣不捨不懺悔，隨著一 一 突吉羅罪。
T24n1462_p0772a27║   若一 著不脫乃至破，一 突吉羅罪。若犯尼薩
T24n1462_p0772a28║   耆，衣無罪者，於十日內若說淨若失，是名
T24n1462_p0772a29║   無罪。諸比丘自作是念：『如來聽畜三衣，我
T24n1462_p0772b01║   今長雨衣、尼師檀、覆瘡衣、敷具 、手巾、朱羅波
T24n1462_p0772b02║   利 迦羅衣，不知當云 何 ？為說淨、為受持？』
T24n1462_p0772b03║   作如是念已，往白世 尊。佛告諸比丘：『三衣
T24n1462_p0772b04║   受持不須說淨；雨衣四月受持，過四月已
T24n1462_p0772b05║   說淨；尼師檀受持不須說淨；覆瘡衣不須
T24n1462_p0772b06║   說淨，瘡差已說淨；敷具 受持不須說淨；朱
T24n1462_p0772b07║   羅波利 迦羅衣受持不須說淨；手巾受持不
T24n1462_p0772b08║   須說淨。』」　問曰：「三衣云 何 受持？」　答曰：「作竟染
T24n1462_p0772b09║   帖淨量足然後受持。」　「云 何 量？」　「僧 伽 梨、欝多羅
T24n1462_p0772b10║   僧 量者，上者減修 伽 陀衣，下者長四肘一
T24n1462_p0772b11║   拳肘，廣二 肘一 拳肘。安陀會量者，長四肘
T24n1462_p0772b12║   一 拳肘，廣二 肘，若長廣減量，作朱羅波利
T24n1462_p0772b13║   迦羅衣，漢言雜碎衣。受持三衣者，云 何 受
T24n1462_p0772b14║   持？若先受持僧 伽 梨，捨已受持新者，以 身
T24n1462_p0772b15║   口對大德比丘說，若無大比丘，以 手捉僧
T24n1462_p0772b16║   伽 梨自說，若手不捉不成說，應道其名
T24n1462_p0772b17║   字。」　法師問曰：「所捨三衣，作朱羅波利 迦羅
T24n1462_p0772b18║   衣受持，不須說淨？」　答曰：「應說淨。尼師檀
T24n1462_p0772b19║   受持一 不得二 ；敷具 青黃赤色有縷毛，多
T24n1462_p0772b20║   少隨得畜；覆瘡衣畜一 不得過；手巾畜二 ；
T24n1462_p0772b21║   朱羅波利 迦羅衣，隨有多少說受持不犯。
T24n1462_p0772b22║   床褥薦席、隱囊氍氀，悉屬房物不須說
T24n1462_p0772b23║   淨。受持三衣云 何 失？若施人，若人若賊奪，若
T24n1462_p0772b24║   失若罷道，若還作沙彌，若死若轉根，若捨若
T24n1462_p0772b25║   穿若離宿。」　問曰：「云 何 穿？」　答曰：「穿大如指甲。」
T24n1462_p0772b26║   問曰：「云 何 指甲？」　「最小指甲，若當穿中有一 橫
T24n1462_p0772b27║   縷不失，若僧 伽 梨、欝多羅僧 ，廣邊八 指內穿
T24n1462_p0772b28║   不失，長邊一 磔手內穿不失。安陀會，廣邊
T24n1462_p0772b29║   四指內穿不失，長邊一 磔手內穿不失，長
T24n1462_p0772c01║   廣外穿如小指甲大失，若失已過十日犯
T24n1462_p0772c02║   捨墮，補竟受持。尼師檀、覆瘡衣、雨衣、敷具 、手
T24n1462_p0772c03║   巾，若受持穿不失。若衣欲破未有穿，或一
T24n1462_p0772c04║   條或二 條，先以 物補，然後割 却故者，不失
T24n1462_p0772c05║   受持。若三衣有二 重，一 重穿一 重不穿，不
T24n1462_p0772c06║   失。」　問曰：「袈裟背處欲破，欲轉中著兩邊，
T24n1462_p0772c07║   云 何 轉而不失？」　答曰：「先取兩邊合刺連相
T24n1462_p0772c08║   著，然後以 刀 破背處開，然後刺緣，不失受
T24n1462_p0772c09║   持。若袈裟大減不失受持，若袈裟小以 物
T24n1462_p0772c10║   裨不失受持。」　問曰：「若浣袈裟色脫，失受持
T24n1462_p0772c11║   不？」　答曰：「不失，若最下量物，長一 尺六 寸、廣
T24n1462_p0772c12║   八 寸，此以 物補應須說淨，若以 小物補
T24n1462_p0772c13║   不須說淨。說淨有二 種法，一 者對面淨，
T24n1462_p0772c14║   二 者展轉淨。」　「云 何 對面淨？」　「并縛相著，將至
T24n1462_p0772c15║   一 比丘所，胡跪作如是言：『我有此長衣，為
T24n1462_p0772c16║   淨故，我今施與長老，正得賞護不得用。』」
T24n1462_p0772c17║   「云 何 得用？」　「若施主 語言：『此是我衣，隨長老
T24n1462_p0772c18║   用。』若作是語，得用無罪，是名對面真實淨。」
T24n1462_p0772c19║   「云 何 展轉淨？」　「於五 眾中，隨得一 人作施主 ，
T24n1462_p0772c20║   將長衣至比丘所說言：『我比丘某甲，有此
T24n1462_p0772c21║   長衣未作淨，為展轉淨故，施與長老。』彼
T24n1462_p0772c22║   受施者言：『大德有此長衣未作淨，為展轉
T24n1462_p0772c23║   淨故，施與我，我今受。施主 是誰？』答言：『某甲
T24n1462_p0772c24║   比丘。』更說言：『大德有此長衣，為淨故，施與
T24n1462_p0772c25║   我，我已受。此是某甲比丘物，大德為某甲比
T24n1462_p0772c26║   丘護持，用時隨意不須問主 。』是名展轉淨
T24n1462_p0772c27║   施。」　法師曰：「若受施已答言善，不知為說不
T24n1462_p0772c28║   成說淨，應更覓知法人就說與前 人。」　「云 何
T24n1462_p0772c29║   成就？云 何 不成就？」　「若言施與大德，若言捨
T24n1462_p0773a01║   與大德，此是真實淨成捨。」　「云 何 展轉淨施成
T24n1462_p0773a02║   捨？」　「若言為展轉淨故施與長老，若言為展
T24n1462_p0773a03║   轉淨故捨與長老，若言為展轉淨故與長
T24n1462_p0773a04║   老隨用，一 說成捨。」　「云 何 不成捨？」　「若言願大
T24n1462_p0773a05║   德受此衣，願成就大德衣，是名真實展轉
T24n1462_p0773a06║   淨施，不成真實淨捨。」　「云 何 成受不成受？」　「若
T24n1462_p0773a07║   言我取，若言我受，是名真實淨成受。」　「云 何 不
T24n1462_p0773a08║   成受？」　「若言我當取，若言我欲取，若言作我
T24n1462_p0773a09║   物，若言成我物，是真實淨不成受。若請為
T24n1462_p0773a10║   施主 ，不得不受，若不受者非律行也。」　法
T24n1462_p0773a11║   師曰：「次第文句易可解耳。若受已，不得不
T24n1462_p0773a12║   還，若不還得突吉羅罪。若受已知非己物，
T24n1462_p0773a13║   因施方便 承匿此物，隨直多少得罪。此戒
T24n1462_p0773a14║   從身心口起，長衣不受持不淨施，過十日
T24n1462_p0773a15║   得罪，不以 想脫，知過十日得罪，不知
T24n1462_p0773a16║   過十日亦得罪，此戒三受所攝。長衣戒廣
T24n1462_p0773a17║   說竟。
T24n1462_p0773a18║   「持欝多羅僧 、安陀會遊行諸國者，此僧 伽
T24n1462_p0773a19║   梨置既久 ，而生撫壞。於是長老阿難，按行
T24n1462_p0773a20║   諸房見撫衣。」　法師曰：「阿難云 何 見此衣？阿
T24n1462_p0773a21║   難按行而見此衣？」　答曰：「所以 長老阿難按
T24n1462_p0773a22║   行諸房，若見有敗壞者及不淨，便 自補治掃
T24n1462_p0773a23║   除。若見有疾病比丘，便 隨時供 養料理，是
T24n1462_p0773a24║   故阿難按行諸房。與不離宿羯磨者，雖離
T24n1462_p0773a25║   衣宿而不犯尼薩耆罪。」　問曰：「得幾時離宿？」
T24n1462_p0773a26║   答曰：「隨病未差得離宿。若病比丘，僧 為羯
T24n1462_p0773a27║   磨，離衣宿已往餘方，若病差欲還，道路嶮
T24n1462_p0773a28║   難不得還，恒作還意，雖病差不失衣。若
T24n1462_p0773a29║   決定作不還意失衣，若過十日犯長衣罪，
T24n1462_p0773b01║   若往餘方病差，還來至衣所病復發，更欲
T24n1462_p0773b02║   往餘方，承先羯磨不須更羯磨。聚落一 界
T24n1462_p0773b03║   者，此聚落一 族飲食共同置衣此聚落，身在
T24n1462_p0773b04║   阿蘭若處，若明相未出入 聚落界，不失衣。
T24n1462_p0773b05║   聚落別 界者，住 止別 ，衣在此家，身在彼家
T24n1462_p0773b06║   宿，失衣。不離肘者，衣在十五 肘內不失，
T24n1462_p0773b07║   若衣在地，身以 神力 在虛空，失衣。別 聚落
T24n1462_p0773b08║   者，多主 ，如毘舍離、拘私羅那國，此是別 聚
T24n1462_p0773b09║   落，若衣在客舍、身在外，若來離衣十五 肘
T24n1462_p0773b10║   內，不失衣。」　法師曰：「次第文句易可解耳。重
T24n1462_p0773b11║   閣者，或五 重或七重，各一 界有別 界。云 何 一
T24n1462_p0773b12║   界？若上下重悉屬一 主 ，衣在此重閣，不失
T24n1462_p0773b13║   衣，是名一 界。云 何 別 界？此重閣多人共住 ，
T24n1462_p0773b14║   若住 處各異，衣在上重，比丘在下重，比丘
T24n1462_p0773b15║   應往衣所，若不往衣所失衣，是名別 界。
T24n1462_p0773b16║   車界者，若比丘置衣車上，比丘應隨逐車
T24n1462_p0773b17║   行，不得遠，若明相未出時，離車十五 肘內，
T24n1462_p0773b18║   不失衣。若出十五 肘外失衣，是名車界。若
T24n1462_p0773b19║   寄衣置車，車若翻倒或敗壞，車上物分張多
T24n1462_p0773b20║   聚，衣隨聚處，比丘應往衣邊，不得離。樹
T24n1462_p0773b21║   界者，日正中時影所覆處，若樹枝葉蔬蔭不
T24n1462_p0773b22║   相連接，衣在日中，比丘在樹下失衣。若樹
T24n1462_p0773b23║   枝偏 長，衣在枝蔭下，比丘在樹根，不失。阿
T24n1462_p0773b24║   蘭若界者，如毘梨吒毘林無異，漢言大
T24n1462_p0773b25║   樹，亦如海洲，人所不及處。林界者，若衣
T24n1462_p0773b26║   在林中，衣在十四肘內，不失衣。海洲亦如
T24n1462_p0773b27║   是，方十四肘內不失衣。此林若有人來往，
T24n1462_p0773b28║   無十四肘界，衣應隨身，若不隨失衣。比丘
T24n1462_p0773b29║   在阿蘭若處，竟夜坐禪，天欲曉患眼睡，脫
T24n1462_p0773c01║   衣置岸上，入 池洗浴，洗浴未竟明相出，此
T24n1462_p0773c02║   衣便 成離宿，犯尼薩耆罪。若未捨未懺悔，若
T24n1462_p0773c03║   著突吉羅罪。若露身上岸，復犯突吉羅罪。」
T24n1462_p0773c04║   問曰：「云 何 得脫？」　答曰：「若無比丘未得懺
T24n1462_p0773c05║   悔，得著無罪。若見比丘，不捨懺悔隨著，一
T24n1462_p0773c06║   一 突吉羅罪。若比丘有捨墮衣，欲將至比
T24n1462_p0773c07║   丘所捨懺悔，道路值賊奪衣，但 懺悔波夜
T24n1462_p0773c08║   提罪。若遣沙彌或白衣，為比丘持衣行，或
T24n1462_p0773c09║   避路或眠熟，至明相出失衣應捨。若沙彌
T24n1462_p0773c10║   或白衣持衣在前 入 ，不失衣界，比丘亦入
T24n1462_p0773c11║   不知，謂言界外，明相出，衣實在界內，謂失
T24n1462_p0773c12║   不失。依止亦如是，若弟子未滿五 臘，為師
T24n1462_p0773c13║   持衣隨和上行，道路值人說法，因貪聞
T24n1462_p0773c14║   法故，至明相出，不犯離師罪。何 以 故？心
T24n1462_p0773c15║   無決定住 故。和上犯離衣宿罪，此戒衣已
T24n1462_p0773c16║   受持，離宿故得罪。餘文句如前 無異。離衣
T24n1462_p0773c17║   宿戒廣說竟。
T24n1462_p0773c18║   「爾時有一 比丘得非時衣，此比丘欲作衣
T24n1462_p0773c19║   不足，以 水灑日曝牽挽欲令長。世 尊按行
T24n1462_p0773c20║   房舍，見已問言：『比丘！汝作何 等？』比丘答言：
T24n1462_p0773c21║   『此衣短，欲牽挽使長。』非時衣者，夏末一 月、冬
T24n1462_p0773c22║   四月是時，餘七月是非時。非時施者，僧 次得、
T24n1462_p0773c23║   眾次得、或獨得。僧 者，一 切眾僧 。眾者，或學
T24n1462_p0773c24║   律眾，或學阿毘曇眾，或學修 多羅眾。若不
T24n1462_p0773c25║   足者，小小不足，得置一 月。望得者，或於僧
T24n1462_p0773c26║   中望得，或於眾中望得，或於親友望得，
T24n1462_p0773c27║   或於知識望得，或於糞掃處望得，或自物
T24n1462_p0773c28║   望得，是名望得。若有望處，一 月內得畜，若
T24n1462_p0773c29║   過畜犯尼薩耆罪，若二 十九日得所望衣細、
T24n1462_p0774a01║   先衣麁，先衣說淨，新得衣復得一 月，為望
T24n1462_p0774a02║   同故。若望得衣麁，復得停 一 月，如是展轉
T24n1462_p0774a03║   隨意所樂，為欲同故，莫過一 月。」　法師曰：
T24n1462_p0774a04║   「次第文句易可解耳。若二 十九日得所望
T24n1462_p0774a05║   衣，即日應受持、若說淨。若不受持不說
T24n1462_p0774a06║   淨，至明相出時，尼薩耆。如是展轉乃至十
T24n1462_p0774a07║   日，得所望衣，即日應受持、說淨。若不受
T24n1462_p0774a08║   持不說淨，至十一 日明相出時，尼薩耆。
T24n1462_p0774a09║   此戒因緣本起，如第一 尼薩耆無異。廣說
T24n1462_p0774a10║   竟。
T24n1462_p0774a11║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍，時
T24n1462_p0774a12║   長老優 陀夷，遣故二 浣故衣。父母親七世
T24n1462_p0774a13║   者，父、祖、高祖、曾祖，如是乃至七世 ，母七世 亦
T24n1462_p0774a14║   如是。父親者，伯叔兄 弟乃至兒孫。母親者，
T24n1462_p0774a15║   舅姨乃至兒孫七世 ，悉是母親。若女乃至
T24n1462_p0774a16║   孫，悉是親也，得使出家。女乃至孫兒染，不
T24n1462_p0774a17║   得使出家。婦兒染。何 以 故？非親故。比丘尼
T24n1462_p0774a18║   者，從二 部僧 中白四羯磨受具 足戒，是名
T24n1462_p0774a19║   比丘尼。故衣者，下至經身，是名故衣。浣尼
T24n1462_p0774a20║   薩耆者，若比丘教比丘尼浣，若作竈煖水，覓
T24n1462_p0774a21║   [卄/燋]鑽火，隨所作一 一 ，比丘得突吉羅罪，
T24n1462_p0774a22║   若浣竟尼薩耆。若浣竟欲還比丘，比丘尼自
T24n1462_p0774a23║   言未淨，更為重浣，比丘得突吉羅罪。染亦
T24n1462_p0774a24║   如是，若染竟使打，隨一 一 ，比丘得突吉羅
T24n1462_p0774a25║   罪，若非親非親想使浣染，尼薩耆。無罪者，
T24n1462_p0774a26║   若比丘尼自取浣不犯，若使式叉摩尼、沙彌
T24n1462_p0774a27║   尼、沙彌、優 婆塞、優 婆夷浣染不犯。若使優 婆
T24n1462_p0774a28║   夷浣染，未得浣染，後出家受具 足戒已，方
T24n1462_p0774a29║   為浣染還，比丘得尼薩耆。若使沙彌尼、式
T24n1462_p0774b01║   叉摩尼浣染，未得浣染，後受具 足戒竟為
T24n1462_p0774b02║   浣染，比丘得尼薩耆罪。若使優 婆塞、沙彌浣
T24n1462_p0774b03║   染，未得浣染，後出家受具 足戒已，轉根成
T24n1462_p0774b04║   比丘尼為浣染，比丘犯尼薩耆罪。使比丘
T24n1462_p0774b05║   浣染，轉根亦如是。若使比丘尼浣染，浣染
T24n1462_p0774b06║   已比丘自言未淨，重為浣，比丘犯尼薩耆
T24n1462_p0774b07║   罪突吉羅罪。若使眾多非親里比丘尼浣，眾
T24n1462_p0774b08║   多尼薩耆。若比丘尼從比丘尼僧 得具 足
T24n1462_p0774b09║   戒，不從大德得具 足戒，如五 百諸釋女，
T24n1462_p0774b10║   使此比丘尼浣，突吉羅罪。無罪者，若浣革
T24n1462_p0774b11║   屣囊鉢囊、隱囊帶腰繩，浣如是物無罪。」　法
T24n1462_p0774b12║   師曰：「次第文句易可解耳。此戒具 足六 事
T24n1462_p0774b13║   得罪。何 謂為六 ？一 者身，二 者口，三者身口，
T24n1462_p0774b14║   四者身心口，五 者作，六 者不以 想脫，此戒具
T24n1462_p0774b15║   三受。浣衣戒廣說竟。
T24n1462_p0774b16║   「爾時佛在王舍城於竹林精舍，時欝波羅
T24n1462_p0774b17║   華比丘尼，住 舍衛國。於是欝波羅華，清朝
T24n1462_p0774b18║   著衣持鉢，入 舍衛國乞食，乞食已還入 安
T24n1462_p0774b19║   陀迦林白日入 定。」　問曰：「比丘尼無獨行法，
T24n1462_p0774b20║   欝波羅華云 何 獨入 安陀迦林？」　答曰：「如來未
T24n1462_p0774b21║   制 獨行戒，是以 欝波羅華得獨入 。已行者，
T24n1462_p0774b22║   已行賊法。」　「云 何 行賊法？」　「穿踰牆壁劫 奪人
T24n1462_p0774b23║   物，以 此為業，是名為賊。賊主 者，統領諸
T24n1462_p0774b24║   賊。此賊主 先與比丘尼欝波羅華相識。前
T24n1462_p0774b25║   行者，賊主 盜前 而行，見欝波羅華比丘尼，
T24n1462_p0774b26║   畏諸賊侵 犯，語諸伴 言：『汝等可於此路
T24n1462_p0774b27║   去。』諸賊即隨賊主 而去。從三昧起者，比丘
T24n1462_p0774b28║   尼初 入 禪時自誓言：『我某時當起。』從三昧
T24n1462_p0774b29║   起已，諸賊唱如是言：『若沙門婆羅門須者當
T24n1462_p0774c01║   與。』比丘尼心自念言：『此林更無餘人，唯我
T24n1462_p0774c02║   一 人，必當與我。』是故比丘尼得取。在寺者，
T24n1462_p0774c03║   是優 陀夷。」　問曰：「何 以 優 陀夷獨自在寺？」　答
T24n1462_p0774c04║   曰：「諸比丘悉隨如來入 聚落乞食，留優 陀
T24n1462_p0774c05║   夷守護住 處。若汝欲與我者當與我，安
T24n1462_p0774c06║   陀會細緻故。」　法師曰：「優 陀夷於安陀會少
T24n1462_p0774c07║   有貪，但 欲見比丘尼身故，是以 乞安陀會。
T24n1462_p0774c08║   與已去者，優 陀夷三乞已，比丘尼即脫衣
T24n1462_p0774c09║   與已，還所住 處。交易者，律本中說，佛告諸
T24n1462_p0774c10║   比丘：『五 眾同法得共相交易。』云 何 同法？同師
T24n1462_p0774c11║   戒見共同，是名同法。初 欲受突吉羅罪，入
T24n1462_p0774c12║   手尼薩耆，唯除親里比丘尼不犯，非親里式
T24n1462_p0774c13║   叉摩尼、沙彌尼、優 婆私不犯。不犯者，若比丘
T24n1462_p0774c14║   為四眾說法，歡喜布施無罪。若非親里比
T24n1462_p0774c15║   丘尼擲去，糞掃取不犯。從一 部眾受具 足
T24n1462_p0774c16║   戒非親里比丘尼受，突吉羅罪。從二 部眾
T24n1462_p0774c17║   受具 足戒非親里比丘尼受，尼薩耆波夜提
T24n1462_p0774c18║   罪。若以 少物交易得多，不犯。餘文句易可
T24n1462_p0774c19║   解耳，不須廣說。此戒具 六 事 ，制 罪具 三
T24n1462_p0774c20║   受，如前 受衣戒廣說。
T24n1462_p0774c21║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍，憂
T24n1462_p0774c22║   波難陀釋迦子者，釋種出家有八 萬人，憂
T24n1462_p0774c23║   波難陀最為輕薄，而性聰明音聲絕妙。涉遠
T24n1462_p0774c24║   路者，眾多比丘從娑翅多往舍衛國，於中
T24n1462_p0774c25║   路遇賊劫 奪衣物，撿問者：『汝裸形外道乃
T24n1462_p0774c26║   有好心？』答曰：『我是釋種沙門，非外道也。』諸
T24n1462_p0774c27║   比丘聞言是沙門，往白優 波離：『大德！可往
T24n1462_p0774c28║   撿問。』優 波離即往撿問：『汝幾臘？何 時受戒？
T24n1462_p0774c29║   師僧 是誰？云 何 受持三衣？』問已知是比丘，
T24n1462_p0775a01║   『得從非親友檀越乞衣，若無乞處，以 草障
T24n1462_p0775a02║   身入 寺，不得裸形入 寺。』」　法師曰：「我今次第
T24n1462_p0775a03║   說。若比丘道路行見賊，持衣鉢與年少令
T24n1462_p0775a04║   走避。若賊逐年少失衣，上座若下座，隨得
T24n1462_p0775a05║   一 人，折取草及樹葉，付與餘人，使得遮身
T24n1462_p0775a06║   向寺。白衣見比丘遭賊裸身，持白衣衣與，
T24n1462_p0775a07║   或與五 大色衣，得著無罪。是故律本中說，
T24n1462_p0775a08║   有比丘著白色衣，或著上色衣，或著不割
T24n1462_p0775a09║   縷衣，得著無罪。此是何 人？若有智慧當思
T24n1462_p0775a10║   此義。」　答曰：「此是遭賊失衣比丘。若有比丘
T24n1462_p0775a11║   遭賊失衣，得著外道衣。外道衣者，若鳥毛
T24n1462_p0775a12║   衣或木板衣，得著無罪，然不得轉見受
T24n1462_p0775a13║   邪見法。若失衣比丘入 寺，若有僧 衣者與
T24n1462_p0775a14║   僧 衣，若屬房衣比丘入 房住 ，若不入 房住 ，
T24n1462_p0775a15║   得以 此衣與，若無衣得以 敷具 、隱囊坼
T24n1462_p0775a16║   與比丘著，若破壞不須償 。若檀越施衣，應
T24n1462_p0775a17║   還僧 衣。失衣比丘入 寺，若無僧 衣，得從
T24n1462_p0775a18║   非親里居士乞，失衣比丘得自乞，為他乞
T24n1462_p0775a19║   不犯，唯不得乞金銀。」　法師曰：「餘次第文句
T24n1462_p0775a20║   易可解耳，不須廣說。此戒從身心起，具
T24n1462_p0775a21║   三受。從非親里乞衣戒廣說竟。
T24n1462_p0775a22║   善見律毘婆沙卷第十四