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T26n1522_p0123a01║   　　No. 1522
T26n1522_p0123a02║   　　十地經論序
T26n1522_p0123a03║   
T26n1522_p0123a04║   　　　　侍 中崔光 製
T26n1522_p0123a05║   十地經者。蓋是神覺之 玄苑。靈慧之 妙宅。
T26n1522_p0123a06║   億 善之 基輿。萬度之 綱統。理包 群藏之 祕。
T26n1522_p0123a07║   義冠眾典 之 奧。積漸心行。窮忍學之 源。崇
T26n1522_p0123a08║   廣住 德。極道慧之 府。所以 厚集肇慮。朗成
T26n1522_p0123a09║   圓種。離怖首念。赫為雷威。其為教也。微
T26n1522_p0123a10║   密精遠。究淨照之 宗。融冶瑩練。盡性靈之
T26n1522_p0123a11║   妙。自寂場啟旭。固林輟暉。雖復聖訓充
T26n1522_p0123a12║   感。金言滿世 。而淵猷冲賾。莫不網羅於
T26n1522_p0123a13║   其中矣。至于光 宣真軌。融暢玄門。始自
T26n1522_p0123a14║   信 仁。終泯空寂。因果既周。化業彌顯。默耀
T26n1522_p0123a15║   大方。影煥八 極。豈直日月麗天。洞燭千象。
T26n1522_p0123a16║   溟壑帶地。混納百川而已哉。既理富瀛岳。
T26n1522_p0123a17║   局言靡測。廓明洪旨。寔係 淵儒 。北天竺
T26n1522_p0123a18║   大士。婆藪槃豆。魏云 天親。挺高悟於像 運。
T26n1522_p0123a19║   拔英規於季俗 。故能徽蹤馬鳴。繼迹龍
T26n1522_p0123a20║   樹。每恨此經文約而義豐。言邇而旨遠。乃超
T26n1522_p0123a21║   然遐慨。邈爾悠想。慕釋迦之 餘範。追剛 藏
T26n1522_p0123a22║   之 遺軌。誠復歲踰五 百。處非六 天。人梵乖
T26n1522_p0123a23║   遼。正像 差逈。而妙契寰中。神恊靡外。通
T26n1522_p0123a24║   法貫玄。莫愧往烈。遂乃准傍大宗。爰製
T26n1522_p0123a25║   茲論。發趣精微。根由睿哲。旨奧音殊。宣譯
T26n1522_p0123a26║   俟 賢固以 義囑中興。時憑聖代 。大魏皇帝。
T26n1522_p0123a27║   俊 神天凝。玄情漢遠。揚治風於宇縣之 外。
T26n1522_p0123a28║   敷道化於千載之 下。每以 佛經為遊心之
T26n1522_p0123a29║   場。釋典 為栖照之 囿。搜隱訪缺。務 乎炤揚。
T26n1522_p0123b01║   有教必申。無籍不備 。以 永平元 年歲次玄
T26n1522_p0123b02║   枵四月上日。命三藏法師北天竺菩提留支。
T26n1522_p0123b03║   魏云 道希。中天竺勒 那摩提。魏云 寶意。
T26n1522_p0123b04║   及傳譯沙門。北天竺伏陀扇多。并義學緇儒
T26n1522_p0123b05║   一 十餘人。在太極紫庭。譯出斯論十有餘卷。
T26n1522_p0123b06║   斯二 三藏並 以 邁俗 之 量。高步道門。群藏
T26n1522_p0123b07║   淵部。罔不研攬。善會地情。妙盡論旨。皆
T26n1522_p0123b08║   手執梵文。口自敷唱。片辭隻說。辯詣蔑
T26n1522_p0123b09║   遺。于時皇上。親紆玄藻。飛翰輪首。臣僚
T26n1522_p0123b10║   僧 徒毘贊下風。四年首夏。翻譯周訖。洋洋斖
T26n1522_p0123b11║   斖。莫得其門。義富趣玄。孰云 窺測。剛 藏
T26n1522_p0123b12║   妙說。更興於像 世 。天親玄旨。再 光 於季運。
T26n1522_p0123b13║   忝廁末筵。敢竊祇記。
T26n1522_p0123b14║   
T26n1522_p0123b15║   十地經論初 歡喜地第一 之 一
T26n1522_p0123b16║   
T26n1522_p0123b17║   　　　　天親菩薩造
T26n1522_p0123b18║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支等譯
T26n1522_p0123b19║   　說此法門者　　及諸勸 請法
T26n1522_p0123b20║   　分別 義藏人　　受持流通等
T26n1522_p0123b21║   　法門等最勝　　頂禮解妙義
T26n1522_p0123b22║   　欲令法久 住 　　自利 利 他故
T26n1522_p0123b23║   十地法門。初 地所攝八 分。一 序分。二 三昧分。
T26n1522_p0123b24║   三加 分。四起分。五 本分。六 請分。七說分。八
T26n1522_p0123b25║   校量勝分。
T26n1522_p0123b26║   經曰。如是我聞。一 時婆伽 婆。成道未久 第
T26n1522_p0123b27║   二 七日。在他化自在天中自在天王宮摩尼
T26n1522_p0123b28║   寶藏殿。與大菩薩眾俱 。一 切不退轉。皆一 生
T26n1522_p0123b29║   得阿耨多羅三藐三菩提。從他方佛世 界俱
T26n1522_p0123c01║   來集會。此諸菩薩一 切菩薩智慧境界悉得
T26n1522_p0123c02║   自在。一 切如來智慧境界悉皆得入 。勤 行不
T26n1522_p0123c03║   息善能教化一 切世 間。隨時普示一 切神通
T26n1522_p0123c04║   等事 。於剎那中皆能成辦具 足。不捨一 切
T26n1522_p0123c05║   菩薩所起大願。於一 切世 一 切劫 一 切國土
T26n1522_p0123c06║   常修 一 切諸菩薩行。具 足菩薩福德智慧。
T26n1522_p0123c07║   如意神足而無窮盡。能為一 切而作饒益。
T26n1522_p0123c08║   能到 一 切菩薩智慧方便 彼岸。能令眾生背
T26n1522_p0123c09║   世 間道向涅槃門。不斷一 切菩薩所行。善
T26n1522_p0123c10║   遊一 切菩薩禪定解脫三昧神通明慧。諸所
T26n1522_p0123c11║   施為善能示現。一 切菩薩無作自在。如意神
T26n1522_p0123c12║   足皆悉已得。於一 念頃能至十方諸佛大
T26n1522_p0123c13║   會。勸 發諮請受持一 切諸佛法輪。常以 大
T26n1522_p0123c14║   心供 養諸佛。常能修 習諸大菩薩所行事
T26n1522_p0123c15║   業。其身普現無量世 界。其音遍聞無所不
T26n1522_p0123c16║   至。其心通達明見三世 。一 切菩薩所有功 德
T26n1522_p0123c17║   具 足修 習。如是諸菩薩摩訶薩功 德無量無
T26n1522_p0123c18║   邊。於無數劫 說不可盡。其名曰金剛 藏菩
T26n1522_p0123c19║   薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。勝藏菩薩。蓮華勝
T26n1522_p0123c20║   藏菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。淨月藏菩薩。
T26n1522_p0123c21║   照一 切世 間莊嚴藏菩薩。智慧普照明藏菩
T26n1522_p0123c22║   薩。妙勝藏菩薩。栴檀勝藏菩薩。華勝藏菩
T26n1522_p0123c23║   薩。俱 素摩勝藏菩薩。優 鉢羅華勝藏菩薩。天
T26n1522_p0123c24║   勝藏菩薩。福德勝藏菩薩。無礙清淨智藏菩
T26n1522_p0123c25║   薩。功 德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩
T26n1522_p0123c26║   薩。離垢藏菩薩。種種樂說莊嚴藏菩薩。大光
T26n1522_p0123c27║   明網照藏菩薩。淨明勝照威德王藏菩薩。
T26n1522_p0123c28║   大金山淨光 明威德王藏菩薩。一 切相莊嚴
T26n1522_p0123c29║   淨勝藏菩薩。金剛 焰勝胸相莊嚴藏菩薩。焰
T26n1522_p0124a01║   熾藏菩薩。宿王光 照藏菩薩。虛空庫無礙智
T26n1522_p0124a02║   藏菩薩。無礙妙音遠藏菩薩。陀羅尼功 德持
T26n1522_p0124a03║   一 切世 間願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌勝
T26n1522_p0124a04║   藏菩薩。淨一 切功 德藏菩薩。如來藏菩薩佛
T26n1522_p0124a05║   勝藏菩薩。解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶
T26n1522_p0124a06║   薩無量無邊阿僧 祇。不可思議。不可稱。不可
T26n1522_p0124a07║   量。無有分齊不可說。不可說種種佛國土集。
T26n1522_p0124a08║   金剛 藏菩薩。而為上首。
T26n1522_p0124a09║   論曰。時處等校量顯示勝故。此法勝故。在
T26n1522_p0124a10║   於初 時及勝處說。此處宮殿等勝是名處勝。
T26n1522_p0124a11║   何 故不色界說。此處感果故。何 故不初 七
T26n1522_p0124a12║   日說。思惟行因緣行故。本為利 他成道。何
T26n1522_p0124a13║   故七日思惟不說。顯示自樂大法樂故。何
T26n1522_p0124a14║   故顯己法樂。為令眾生於如來所增長愛
T26n1522_p0124a15║   敬心故。復捨如是妙樂悲愍眾生為說法
T26n1522_p0124a16║   故。何 故唯行因緣行。是因緣行顯示不共
T26n1522_p0124a17║   法故。何 故菩薩說此法門。為令增長諸菩
T26n1522_p0124a18║   薩力 故。何 故唯金剛 藏說。一 切煩惱難壞。此
T26n1522_p0124a19║   法能破。善根堅實猶如金剛 故。不異名說。
T26n1522_p0124a20║   何 故名金剛 藏。藏即名堅。其猶樹藏。又如
T26n1522_p0124a21║   懷孕在藏。是故堅如金剛 。如金剛 藏。是諸
T26n1522_p0124a22║   善根。一 切餘善根中。其力 最上猶如金剛 。
T26n1522_p0124a23║   亦能生成人天道行。諸餘善根所不能壞
T26n1522_p0124a24║   故。名金剛 藏。已說序分。次說三昧分。
T26n1522_p0124a25║   經曰。爾時金剛 藏菩薩摩訶薩。承佛威神。
T26n1522_p0124a26║   入 菩薩大乘光 明三昧。
T26n1522_p0124a27║   論曰。入 三昧者。顯示此法非思量境界故。
T26n1522_p0124a28║   已說三昧分。次說加 分。
T26n1522_p0124a29║   經曰。爾時金剛 藏菩薩。入 是菩薩大乘光 明
T26n1522_p0124b01║   三昧。即時十方過十億 佛土微塵數等諸佛
T26n1522_p0124b02║   世 界。有十億 佛土微塵數諸佛。皆現其身。
T26n1522_p0124b03║   同名金剛 藏。是諸佛如是讚言。善哉善哉。
T26n1522_p0124b04║   金剛 藏乃能入 是菩薩大乘光 明三昧。復次
T26n1522_p0124b05║   善男子。如是十方十億 佛土微塵數等諸佛。
T26n1522_p0124b06║   皆同一 號。加 汝威神。此是盧舍那佛本願力
T26n1522_p0124b07║   故加 。
T26n1522_p0124b08║   論曰。何 故多佛加 。顯法及法師。增長恭敬
T26n1522_p0124b09║   心故。何 故同號金剛 藏。加 本願力 故。何 故
T26n1522_p0124b10║   如來作如是願。顯示多佛故。此三昧是法
T26n1522_p0124b11║   體。本行菩薩時皆名金剛 藏。同說此法。今
T26n1522_p0124b12║   成正覺亦名金剛 藏。故不異名加 。又是
T26n1522_p0124b13║   菩薩聞諸如來同己名已增踊悅故。何 故
T26n1522_p0124b14║   不言過無量世 界。方便 顯多佛故。何 故定
T26n1522_p0124b15║   言十億 佛土。為說十地故。此經如是多
T26n1522_p0124b16║   說十數。彼佛先作是願。今復自加 。後餘佛
T26n1522_p0124b17║   加 故言盧舍那佛本願力 故加 。何 故加 。為
T26n1522_p0124b18║   說此法故加 。復云 何 加 。
T26n1522_p0124b19║   經曰。又一 切菩薩不可思議。諸佛法明說令
T26n1522_p0124b20║   入 智慧地故。攝一 切善根故。善分別 選
T26n1522_p0124b21║   擇一 切佛法故。廣知諸法故。善決定說諸
T26n1522_p0124b22║   法故。無分別 智清淨不雜故。一 切魔法不能
T26n1522_p0124b23║   染故。出世 間法善根清淨故。得不可思議智
T26n1522_p0124b24║   境界故。乃至得一 切智人智境界故。又得
T26n1522_p0124b25║   菩薩十地始終故。如實說菩薩十地差別 方
T26n1522_p0124b26║   便 故。念隨順一 切佛法故。觀達分別 無
T26n1522_p0124b27║   漏法故。善擇大智慧光 明方便 故。令入 具
T26n1522_p0124b28║   足智門故。隨所住 處正說無畏辯才明
T26n1522_p0124b29║   故。得大無礙智地故。憶念不忘菩提心故。
T26n1522_p0124c01║   教化成就一 切眾生界故。得通達分別 一
T26n1522_p0124c02║   切處法故。
T26n1522_p0124c03║   論曰。此二 十句。依一 切菩薩自利 利 他故
T26n1522_p0124c04║   加 。如是初 十句依自利 行。後十句依利 他
T26n1522_p0124c05║   行。是中一 切菩薩者。謂住 信 行地。不可思
T26n1522_p0124c06║   議諸佛法者。是出世 間道品。明者見智得證。
T26n1522_p0124c07║   說者於中分別 。入 者信 樂得證。智慧地者謂
T26n1522_p0124c08║   十地智。如本分中說。此是根本入 。如經又
T26n1522_p0124c09║   一 切菩薩不可思議諸佛法明說令入 智慧
T26n1522_p0124c10║   地故。此修 多羅中說依根本入 有九種入 。
T26n1522_p0124c11║   一 者攝入 。聞慧中攝一 切善根故。如經攝
T26n1522_p0124c12║   一 切善根故。二 者思議入 。思慧於一 切道
T26n1522_p0124c13║   品中智方便 故。如經善分別 選擇一 切佛法
T26n1522_p0124c14║   故。三者法相入 。彼彼義中無量種種知故。
T26n1522_p0124c15║   如經廣知諸法故。四者教化入 。隨所思義名
T26n1522_p0124c16║   字具 足善說法故。如經善決定說諸法故。
T26n1522_p0124c17║   五 者證入 。於一 切法平等智見道時中善
T26n1522_p0124c18║   清淨故。如經無分別 智清淨不雜故。菩薩
T26n1522_p0124c19║   教化眾生即是自成佛法。是故利 他亦名自
T26n1522_p0124c20║   利 。六 者不放逸入 。於修 道時中遠離一
T26n1522_p0124c21║   切煩惱障故。如經一 切魔法不能染故。七
T26n1522_p0124c22║   者地地轉入 。出世 間道品無貪等善根淨故。
T26n1522_p0124c23║   如經出世 間法善根清淨故。復有善根能
T26n1522_p0124c24║   為出世 間道品因故。八 者菩薩盡入 。於第
T26n1522_p0124c25║   十地中入 一 切如來祕密智故。如經得不可
T26n1522_p0124c26║   思議智境界故。九者佛盡入 。於一 切智入 智
T26n1522_p0124c27║   故。如經乃至得一 切智人智境界故。是諸入
T26n1522_p0124c28║   為校量智義差別 次第轉勝。非根本入 。
T26n1522_p0124c29║   一 切所說十句中。皆有六 種差別 相門。此言
T26n1522_p0125a01║   說解釋應知除事 。事 者謂陰界入 等。六 種
T26n1522_p0125a02║   相者。謂總相別 相。同相異相。成相壞相。總
T26n1522_p0125a03║   者是根本入 。別 相者餘九入 。別 依止本滿
T26n1522_p0125a04║   彼本故。同相者入 故。異相者增相故。成相者
T26n1522_p0125a05║   略說故。壞相者廣說故。如世 界成壞。餘一
T26n1522_p0125a06║   切十句中隨義類知。第二 十句所謂得菩薩
T26n1522_p0125a07║   十地始終故。此根本始終。是中始者信 欲親
T26n1522_p0125a08║   近等。終者念持諸地。復有阿含及證。如是次
T26n1522_p0125a09║   第依初 相。應知依根本始終。有十種始終。
T26n1522_p0125a10║   一 者攝始終。思慧智隨所聞義受持說故。
T26n1522_p0125a11║   如經如實說菩薩十地差別 方便 故。二 者欲
T26n1522_p0125a12║   始終。令證一 切佛法故。如經念隨順一 切
T26n1522_p0125a13║   佛法故。三者行始終。觀分時中無漏道品分
T26n1522_p0125a14║   別 修 相覺故。如經觀達分別 無漏法故。四
T26n1522_p0125a15║   者證始終。見道時中法無我智方便 故。如經
T26n1522_p0125a16║   善擇大智慧光 明方便 故。是中善擇者。擇
T26n1522_p0125a17║   中最勝。最勝者。法無我智故。大智慧者。過小
T26n1522_p0125a18║   乘故。光 明者。對治無明故。此事 中彼時中
T26n1522_p0125a19║   皆善知故。五 者修 道始終。出世 間智智力 得
T26n1522_p0125a20║   入 法義故。如經令入 具 足智門故。此處菩
T26n1522_p0125a21║   薩於菩提有五 種障。一 者不能破諸邪論障。
T26n1522_p0125a22║   已說正義他言能壞。復眷屬離散。二 者不
T26n1522_p0125a23║   能答難障。於他問中茫然無對。設有言說
T26n1522_p0125a24║   人不信 受。三者樂著小乘障。自不能得大
T26n1522_p0125a25║   菩提。復捨利 益眾生。四者化眾生懈怠障。
T26n1522_p0125a26║   於中捨利 他行。不助 他善。復自善根不增
T26n1522_p0125a27║   長故。五 者無方便 智障。不能善化眾生。
T26n1522_p0125a28║   復自菩提行不滿足故。對治是障有五 始
T26n1522_p0125a29║   終。一 者能破邪論障始終。隨彼所著顯己
T26n1522_p0125b01║   正義。對治邪執無畏辯才性不闇故。如經
T26n1522_p0125b02║   隨所住 處正說無畏辯才明故。二 者能善
T26n1522_p0125b03║   答難始終。證大無礙智地故。如經得大無
T26n1522_p0125b04║   礙智地故。三者樂著小乘對治始終。大菩提
T26n1522_p0125b05║   願大菩提念不忘失故。如經憶念不忘菩
T26n1522_p0125b06║   提心故。四者化眾生懈怠對治始終。利 益眾
T26n1522_p0125b07║   生無疲倦故。如經教化成就一 切眾生界
T26n1522_p0125b08║   故。五 者無方便 智對治始終。於五 明處通達
T26n1522_p0125b09║   分別 故。如經通達分別 一 切處法故。已說
T26n1522_p0125b10║   何 故加 。復云 何 加 。謂口意身加 。云 何 口加 。
T26n1522_p0125b11║   經曰。復次善男子。汝當辯說此諸法門差
T26n1522_p0125b12║   別 方便 法故。承諸佛神力 如來智明加 故。
T26n1522_p0125b13║   自善根清淨故。法界淨故。饒益眾生界故。
T26n1522_p0125b14║   法身智身故。正受一 切佛位 故。得一 切世
T26n1522_p0125b15║   間最高大身故。過一 切世 間道故。出世 間
T26n1522_p0125b16║   法道清淨故。得一 切智人智滿足故。
T26n1522_p0125b17║   論曰。此十句中。辯才者。隨所得法義憶持
T26n1522_p0125b18║   不忘說故。諸法門者。謂十地法。差別 者。種
T26n1522_p0125b19║   種名相故。此法善巧成。是故名方便 。依根
T26n1522_p0125b20║   本辯才有二 種辯才。一 者他力 辯才。二 者自
T26n1522_p0125b21║   力 辯才。他力 辯才者。承佛神力 故。云 何 承
T26n1522_p0125b22║   佛神力 。如來智力 不闇加 故。如經承諸佛
T26n1522_p0125b23║   神力 如來智明加 故。自力 辯才者有四種。一
T26n1522_p0125b24║   者有作善法淨辯才。如經自善根清淨故。二
T26n1522_p0125b25║   者無作法淨辯才。如經法界淨故。三者化眾
T26n1522_p0125b26║   生淨辯才。如經饒益眾生界故。四者身淨
T26n1522_p0125b27║   辯才。是身淨中顯三種盡。一 者菩薩盡有二
T26n1522_p0125b28║   種利 益。二 者聲聞辟支佛不同盡。三者佛盡。
T26n1522_p0125b29║   菩薩盡者。法身離心意識唯智依止。如經
T26n1522_p0125c01║   法身智身故。二 種利 益者。現報利 益。受佛
T26n1522_p0125c02║   位 故。後報利 益。摩醯首羅智處生故。如經
T26n1522_p0125c03║   正受一 切佛位 故。得一 切世 間最高大身
T26n1522_p0125c04║   故。二 乘不同盡者。度五 道復涅槃道淨故。
T26n1522_p0125c05║   如經過一 切世 間道故。出世 間法道清淨
T26n1522_p0125c06║   故。佛盡者。入 一 切智智滿足故。如經得一
T26n1522_p0125c07║   切智人智滿足故。自力 辯才校量轉勝上
T26n1522_p0125c08║   上故。已說口加 。云 何 意加 。
T26n1522_p0125c09║   經曰。爾時諸佛與金剛 藏菩薩真實無畏身。
T26n1522_p0125c10║   與無障礙樂說辯才。與善淨智差別 入 。與
T26n1522_p0125c11║   善憶念不忘加 。與善決定意方便 。與遍至一
T26n1522_p0125c12║   切智處。與諸佛不壞力 。與如來無所畏不怯
T26n1522_p0125c13║   弱。與一 切智人智無礙分別 法正見。與一 切
T26n1522_p0125c14║   如來善分別 身口意莊嚴起故。
T26n1522_p0125c15║   論曰。此十句意加 。無畏身者有二 種。一 者與
T26n1522_p0125c16║   無上勝威德身。如王處眾自在無畏。二 者
T26n1522_p0125c17║   與辯才無畏身。前 色身勝後名身勝。是名身
T26n1522_p0125c18║   有九種。一 者不著辯才。說法不斷無滯礙
T26n1522_p0125c19║   故。如經與無障礙樂說辯才故。二 者堪辯
T26n1522_p0125c20║   才。善淨堪智有四種。一 者緣二 者法三者
T26n1522_p0125c21║   作四者成。善知此義成不成相故。如經與
T26n1522_p0125c22║   善淨智差別 入 故。三者任放辯才。說不待
T26n1522_p0125c23║   次言辭不斷處處隨意不忘名義故。如經
T26n1522_p0125c24║   與善憶念不忘加 故。是不忘加 意力 加 故。四
T26n1522_p0125c25║   者能說辯才。隨所應度種種譬喻能斷疑
T26n1522_p0125c26║   故。如經與善決定意方便 故。五 者不雜辯
T26n1522_p0125c27║   才。三種同相智常現前 故。如經與遍至一 切
T26n1522_p0125c28║   智處故。六 者教出辯才。得佛十力 不壞於
T26n1522_p0125c29║   可度者令斷煩惱故。如經與諸佛不壞力
T26n1522_p0126a01║   故。七者不畏辯才。得佛決定無畏於他言
T26n1522_p0126a02║   說不怯弱故。如經與如來無所畏不怯弱
T26n1522_p0126a03║   故。八 者無量辯才。於一 切智隨順宣說修
T26n1522_p0126a04║   多羅等法六 種正見故。如經與一 切智人智
T26n1522_p0126a05║   無礙分別 法正見故。九者同化辯才。得一 切
T26n1522_p0126a06║   佛無畏身等三種教化。隨所度者顯示殊勝
T26n1522_p0126a07║   三業神化故。如經與一 切如來善分別 身口
T26n1522_p0126a08║   意莊嚴起故。又諸佛有力 有慈悲。何 故以
T26n1522_p0126a09║   十種無畏身唯加 金剛 藏而不加 餘者。
T26n1522_p0126a10║   經曰。何 以 故。以 得菩薩大乘光 明三昧法
T26n1522_p0126a11║   故。亦是菩薩本願起故。善淨深心故。善淨
T26n1522_p0126a12║   智圓滿故。善集助 道法故。善修 本業故。
T26n1522_p0126a13║   念持無量法故。信 解清淨光 明法故。善得
T26n1522_p0126a14║   陀羅尼門不壞故。法界智印善印故。
T26n1522_p0126a15║   論曰。以 是菩薩得大乘光 明三昧法餘者
T26n1522_p0126a16║   不得故。得三昧法有二 種。一 者本願成就
T26n1522_p0126a17║   現前 故。如經亦是菩薩本願起故。二 者三昧
T26n1522_p0126a18║   身攝功 德故。此三昧身攝功 德有八 種。依自
T26n1522_p0126a19║   利 利 他故。一 者因淨。深心趣菩薩地盡清淨
T26n1522_p0126a20║   故。如經善淨深心故。深心者信 樂等。復是一
T26n1522_p0126a21║   切善法根本故。二 者智淨。趣菩薩地盡修 道
T26n1522_p0126a22║   真如觀智故。如經善淨智圓滿故。此真如觀
T26n1522_p0126a23║   內智圓滿普照法界。猶如日輪光 遍世 界故。
T26n1522_p0126a24║   三者身轉淨。生生轉勝善行成滿故。如經善
T26n1522_p0126a25║   集助 道法故。四者心調伏淨。善斷煩惱習
T26n1522_p0126a26║   故。如經善修 本業故。五 者聞攝淨。堪能
T26n1522_p0126a27║   受持一 切如來所說祕密法故。如經念持無
T26n1522_p0126a28║   量法故。六 者通淨。得勝通自在故。如經信
T26n1522_p0126a29║   解清淨光 明法故。以 決定信 力 攝取通故。
T26n1522_p0126b01║   七者辯才淨。善知陀羅尼門不相違故。如
T26n1522_p0126b02║   經善得陀羅尼門不壞故。於中所有初 章字
T26n1522_p0126b03║   者是陀羅尼門。一 一 字門攝持無量名句字
T26n1522_p0126b04║   身故。不壞者前 後不相違故。八 者離慢淨。
T26n1522_p0126b05║   謂真實智教授不異故。如經法界智印善
T26n1522_p0126b06║   印故。於中三昧身攝功 德有四種依自利
T26n1522_p0126b07║   因。善淨深心故。善淨智圓滿故。善集助 道法
T26n1522_p0126b08║   故。善修 本業故。此修 多羅中四句次第說。精
T26n1522_p0126b09║   進因。不忘因。勢 力 因彼不染因。復依利 他
T26n1522_p0126b10║   因有四種。念持無量法故。斷疑因。信 解清淨
T26n1522_p0126b11║   光 明法故。敬重因。以 神通力 示現不思議
T26n1522_p0126b12║   處。令諸見者決定信 入 故。善得陀羅尼門
T26n1522_p0126b13║   不壞故。轉法理因。法若壞時假餘尊法誦
T26n1522_p0126b14║   持故。法界智印善印故。教授出離因。如是
T26n1522_p0126b15║   化者得自利 不忘故。已說意加 。云 何 身加 。
T26n1522_p0126b16║   摩頂覺故。
T26n1522_p0126b17║   經曰。爾時十方諸佛。不離本處以 神通力
T26n1522_p0126b18║   皆申右手。善摩金剛 藏菩薩摩訶薩頂。
T26n1522_p0126b19║   論曰。不離本處而摩此者。顯示殊勝神力 。
T26n1522_p0126b20║   若來此處則 非奇異。是如意通力 非餘通
T26n1522_p0126b21║   等。已說加 分。云 何 起分。
T26n1522_p0126b22║   經曰。諸佛摩金剛 藏菩薩頂已。爾時金剛 藏
T26n1522_p0126b23║   菩薩即從三昧起。
T26n1522_p0126b24║   論曰。即從三昧起者。以 三昧事 訖故。又得
T26n1522_p0126b25║   勝力 。說時復至定無言說故。已說起分。云
T26n1522_p0126b26║   何 本分。
T26n1522_p0126b27║   經曰。起三昧已告諸菩薩言。諸佛子。是諸
T26n1522_p0126b28║   菩薩願善決定無雜不可見。廣大如法界。究
T26n1522_p0126b29║   竟如虛空。盡未來際覆護一 切眾生界。佛
T26n1522_p0126c01║   子。是諸菩薩乃能入 過去諸佛智地。乃能入
T26n1522_p0126c02║   未來諸佛智地。乃能入 現在諸佛智地。諸佛
T26n1522_p0126c03║   子。此菩薩十地是過去未來現在諸佛已說
T26n1522_p0126c04║   今說當說。我因是事 故如是說。何 等為十。
T26n1522_p0126c05║   一 名歡喜地。二 名離垢地。三名明地。四名
T26n1522_p0126c06║   焰地。五 名難勝地。六 名現前 地。七名遠行
T26n1522_p0126c07║   地。八 名不動 地。九名善慧地。十名法雲地。
T26n1522_p0126c08║   諸佛子。此菩薩十地過去未來現在諸佛已
T26n1522_p0126c09║   說今說當說。佛子。我不見有諸佛世 界是
T26n1522_p0126c10║   諸如來不歎說此菩薩十地者。何 以 故。此
T26n1522_p0126c11║   是菩薩摩訶薩增上勝妙法故。亦是菩薩光
T26n1522_p0126c12║   明法門。所謂分別 十地事 。諸佛子。是事 不
T26n1522_p0126c13║   可思議。所謂菩薩摩訶薩諸地智慧。
T26n1522_p0126c14║   論曰。何 故不請而說。若不自說眾則 不知
T26n1522_p0126c15║   為說不說。又復不知欲說何 法。願善決定
T26n1522_p0126c16║   者。如初 地中說發菩提心。即此本分中願應
T26n1522_p0126c17║   知。善決定者。真實智攝故。善決定者。即是
T26n1522_p0126c18║   善決定。此已入 初 地。非信 地所攝。此善決定
T26n1522_p0126c19║   有六 種。一 者觀相善決定真如觀一 味相故。
T26n1522_p0126c20║   如經無雜故。二 者真實善決定。非一 切世
T26n1522_p0126c21║   間境界出世 間故。如經不可見故。三者勝
T26n1522_p0126c22║   善決定。大法界故。一 切佛根本故。如經廣
T26n1522_p0126c23║   大如法界故。大勝高廣一 體異名法相義故。
T26n1522_p0126c24║   一 切法法爾故。復法界大真如觀。勝諸凡夫
T26n1522_p0126c25║   二 乘智等淨法法爾故。復法界大方便 集地。
T26n1522_p0126c26║   謂說大乘法法爾故。復法界大白法界善法
T26n1522_p0126c27║   法爾故。四者因善決定有二 種。一 成無常
T26n1522_p0126c28║   愛果因善決定。是因如虛空。依是生諸色。
T26n1522_p0126c29║   色不盡故。如經究竟如虛空故。二 常果因
T26n1522_p0127a01║   善決定。得涅槃道。如經盡未來際故。五 者
T26n1522_p0127a02║   大善決定。隨順作利 益他行。如經覆護一 切
T26n1522_p0127a03║   眾生界故。次前 善決定。此願世 間涅槃中非
T26n1522_p0127a04║   一 向住 故。六 者不怯弱善決定。入 一 切諸
T26n1522_p0127a05║   佛智地不怯弱故。如經佛子是諸菩薩乃
T26n1522_p0127a06║   至入 現在諸佛智地故。復此十地生成佛智
T26n1522_p0127a07║   住 持故。如經諸佛子此菩薩十地是過去未
T26n1522_p0127a08║   來現在諸佛已說今說當說故。於中善決定
T26n1522_p0127a09║   者是總相。餘者是別 相。同相者善決定。異相
T26n1522_p0127a10║   者別 相故。成相者是略說。壞相者廣說故。如
T26n1522_p0127a11║   世 界成壞。何 故定說菩薩十地。對治十種障
T26n1522_p0127a12║   故。何 者一 障。一 者凡夫我相障。二 者邪行
T26n1522_p0127a13║   於眾生身等障。三者闇相於聞思修 等諸法
T26n1522_p0127a14║   忘障。四者解法慢障。五 者身淨我慢障。六 者
T26n1522_p0127a15║   微煩惱習障。七者細相習障。八 者於無相有
T26n1522_p0127a16║   行障。九者不能善利 益眾生障。十者於諸法
T26n1522_p0127a17║   中不得自在障。何 故十地初 名歡喜。乃至十
T26n1522_p0127a18║   名法雲。成就無上自利 利 他行。初 證聖處
T26n1522_p0127a19║   多生歡喜故名歡喜地。離能起誤心犯戒
T26n1522_p0127a20║   煩惱垢等。清淨戒具 足故名離垢地。隨聞
T26n1522_p0127a21║   思修 等照法顯現故名明地。不忘煩惱薪智
T26n1522_p0127a22║   火能燒故名焰地。得出世 間智方便 善巧
T26n1522_p0127a23║   能度難度故名難勝地。般若波羅蜜行有
T26n1522_p0127a24║   間大智現前 故名現前 地。善修 無相行功
T26n1522_p0127a25║   用究竟能過世 間二 乘出世 間道故名遠行
T26n1522_p0127a26║   地。報行純熟無相無間故名不動 地。無
T26n1522_p0127a27║   礙力 說法成就利 他行故名善慧地。得大
T26n1522_p0127a28║   法身具 足自在故名法雲地。如是受法王
T26n1522_p0127a29║   位 。猶如太子於諸王子而得自在。是處有
T26n1522_p0127b01║   微智障故不自在。對治此障故說佛地。又
T26n1522_p0127b02║   如懷孕在藏。菩薩十地亦復如是。以 諸
T26n1522_p0127b03║   地有障故。如子生時。佛時亦爾。事 究竟
T26n1522_p0127b04║   故。又如生時諸根覺了 。佛亦如是。於一 切
T26n1522_p0127b05║   境界智明了 故。藏有十時。一 者陀羅婆身
T26n1522_p0127b06║   時。二 者捭羅婆身時。三者尸羅他身時。四
T26n1522_p0127b07║   者堅身時。五 者形相似 色身時。六 者性相似
T26n1522_p0127b08║   身時。七者業動 身時。八 者滿足身時。於中
T26n1522_p0127b09║   有三種根滿足時。男女相別 滿足時。廣長諸
T26n1522_p0127b10║   相滿足時。如是十時諸地相似 故。佛子我不
T26n1522_p0127b11║   見有諸佛世 界是諸如來不歎說此菩薩十
T26n1522_p0127b12║   地者。顯此勝法為令時眾增渴仰故。佛
T26n1522_p0127b13║   世 界者。於中成佛。喻如稻田。往作佛事 者。
T26n1522_p0127b14║   亦名佛世 界。歎說者。於中有二 種。一 者為
T26n1522_p0127b15║   說阿含義。二 者為證入 義。摩訶薩者。有三
T26n1522_p0127b16║   種大。一 願大。二 行大。三利 益眾生大。勝妙法
T26n1522_p0127b17║   者。諸法門中最殊勝故。光 明者。此大乘法顯
T26n1522_p0127b18║   照一 切餘法門故。法門者。名為法故。分別
T26n1522_p0127b19║   十地事 者。顯示世 間智所知法故。是事 不可
T26n1522_p0127b20║   思議。所謂菩薩摩訶薩諸地智慧者。顯示出
T26n1522_p0127b21║   世 間智故。此非世 間分別 地智能成菩薩
T26n1522_p0127b22║   清淨道故。已說本分。云 何 請分。
T26n1522_p0127b23║   經曰。爾時金剛 藏菩薩。說諸菩薩十地名
T26n1522_p0127b24║   已。默然而住 。不復分別 。是時一 切菩薩眾聞
T26n1522_p0127b25║   說菩薩十地名已。咸皆渴仰欲聞解說。各
T26n1522_p0127b26║   作是念。何 因何 緣。是金剛 藏菩薩說諸菩薩
T26n1522_p0127b27║   十地名已。默然而住 。不更解釋。時大菩薩
T26n1522_p0127b28║   眾中有菩薩名解脫月。知諸菩薩心深生
T26n1522_p0127b29║   疑已。即以 偈頌問金剛 藏菩薩曰。
T26n1522_p0127c01║   　何 故淨覺人　　念智功 德具
T26n1522_p0127c02║   　說諸上妙地　　有力 不解釋
T26n1522_p0127c03║   　決定此一 切　　菩薩大名稱
T26n1522_p0127c04║   　何 故說地名　　而不演其義
T26n1522_p0127c05║   　此眾皆樂聞　　佛子智無畏
T26n1522_p0127c06║   　如是諸地義　　願為分別 說
T26n1522_p0127c07║   　此眾皆清淨　　離懈怠嚴淨
T26n1522_p0127c08║   　安住 堅固中　　功 德智具 足
T26n1522_p0127c09║   　迭共相瞻住 　　一 切咸恭敬
T26n1522_p0127c10║   　如蜂欲熟蜜　　如渴思甘露
T26n1522_p0127c11║   論曰。何 故默然住 。欲令大眾渴仰請說故。
T26n1522_p0127c12║   復增菩薩尊敬法故。何 故解脫月菩薩初
T26n1522_p0127c13║   請。彼眾上首故。餘問則 亂 眾調伏故。何 故偈
T26n1522_p0127c14║   頌請。少字攝多義故。諸讚歎者多以 偈頌
T26n1522_p0127c15║   故。此五 偈說何 等義。顯示說者聽者無諸
T26n1522_p0127c16║   過故。若有過者則 不應說。是中顯示說者
T26n1522_p0127c17║   淨覺無過故。復顯聽者同法決定故。有樂
T26n1522_p0127c18║   聞故。復示餘者淨心故。又顯此眾皆堪
T26n1522_p0127c19║   聞法故。偈言迭共相瞻住 故。云 何 歎說者。
T26n1522_p0127c20║   偈言。
T26n1522_p0127c21║   　何 故淨覺人　　念智功 德具
T26n1522_p0127c22║   　說諸上妙地　　有力 不解釋
T26n1522_p0127c23║   何 故唯歎淨覺。淨覺是說因故。覺名覺觀。是
T26n1522_p0127c24║   口言行有淨說因何 故不說。歎淨覺有二
T26n1522_p0127c25║   種。一 攝對治。二 離諸過。是中念智具 者。攝
T26n1522_p0127c26║   對治故。所治有二 種。一 者雜覺。二 者雜
T26n1522_p0127c27║   覺因憶想分別 故。念者四念處。對治雜覺
T26n1522_p0127c28║   故。智者真如無相智。對治雜覺因憶想分別
T26n1522_p0127c29║   故。餘者顯示離諸過。是過有三種。有三過
T26n1522_p0128a01║   者則 不能說。何 者為三。一 慳嫉。二 說法懈
T26n1522_p0128a02║   怠。三不樂說。慳者其心悋法。嫉者忌他勝
T26n1522_p0128a03║   智。功 德具 者。不瞋等功 德具 。示無初 過故。
T26n1522_p0128a04║   說上地者。示無第二 過故。有力 者。示無
T26n1522_p0128a05║   第三過故。如是二 種淨覺歎說者已。次歎
T26n1522_p0128a06║   聽者。偈言。
T26n1522_p0128a07║   　決定此一 切　　菩薩大名稱
T26n1522_p0128a08║   　何 故說地名　　而不演其義
T26n1522_p0128a09║   決定者。黠慧明了 故。決定有三種。一 上決
T26n1522_p0128a10║   定。願大菩提故。二 名聞決定。他善敬重故。
T26n1522_p0128a11║   三攝受決定。彼說者善知故。偈言。菩薩故。大
T26n1522_p0128a12║   名稱故。說地名故。如是次第應知。雖有
T26n1522_p0128a13║   決定堪受法器。心不欲聞亦不得說。偈
T26n1522_p0128a14║   言。
T26n1522_p0128a15║   　此眾皆樂聞　　佛子智無畏
T26n1522_p0128a16║   　如是諸地義　　願為分別 說
T26n1522_p0128a17║   決定者。是中有阿含決定非證決定。有非
T26n1522_p0128a18║   現前 決定無現前 決定。如是決定法器不
T26n1522_p0128a19║   滿足故不能聽受。示現此眾具 足決定故
T26n1522_p0128a20║   能聽受偈言佛子智無畏故。智有二 種。一
T26n1522_p0128a21║   證法故。二 現受故。如是善知法器滿足請
T26n1522_p0128a22║   金剛 藏。如是諸地義。願為分別 說。已歎同
T26n1522_p0128a23║   法眾決定樂聞功 德。次復歎異眾。偈言。
T26n1522_p0128a24║   　此眾皆清淨　　離懈怠嚴淨
T26n1522_p0128a25║   　安住 堅固中　　功 德智具 足
T26n1522_p0128a26║   清淨者不濁故。濁有六 種。離此諸濁故言
T26n1522_p0128a27║   清淨。何 者為六 。一 不欲濁。二 威儀 濁。三蓋
T26n1522_p0128a28║   濁。四異想濁。妬勝心破壞心故。五 不足功 德
T26n1522_p0128a29║   濁。善根微少故。是故於彼說中心不樂住 。
T26n1522_p0128b01║   六 癡濁。謂愚闇等故。此對治有六 種不濁。
T26n1522_p0128b02║   安住 堅固者。於所說法修 行堅固。如是次
T26n1522_p0128b03║   第相對。離懈怠者。對不欲濁。嚴者對威儀
T26n1522_p0128b04║   濁。淨者對蓋濁。堅固者對異想濁。功 德具
T26n1522_p0128b05║   者對不足功 德濁。智具 者對癡濁。此六 句
T26n1522_p0128b06║   示現是二 偈顯同生眾淨。次一 偈顯異生
T26n1522_p0128b07║   眾淨。後一 偈顯二 眾清淨。偈言。
T26n1522_p0128b08║   　迭共相瞻住 　　一 切咸恭敬
T26n1522_p0128b09║   　如蜂欲熟蜜　　如渴思甘露
T26n1522_p0128b10║   迭共相瞻者。示無雜染心故。咸恭敬者。示
T26n1522_p0128b11║   敬重法。非妬心故。下半偈喻敬法轉深。此
T26n1522_p0128b12║   偈迭共相瞻是總相。一 切咸恭敬是別 相。如
T26n1522_p0128b13║   是餘偈初 句總相。餘句別 相。同異成壞如上
T26n1522_p0128b14║   所說。偈曰。
T26n1522_p0128b15║   　大智無所畏　　金剛 藏聞已
T26n1522_p0128b16║   　欲令大眾悅　　即時說頌曰
T26n1522_p0128b17║   　難第一 希有　　菩薩所行示
T26n1522_p0128b18║   　地事 分別 上　　諸佛之 根本
T26n1522_p0128b19║   　微難見離念　　非心地難得
T26n1522_p0128b20║   　境界智無漏　　若聞則 迷悶
T26n1522_p0128b21║   　持心如金剛 　　深信 佛智慧
T26n1522_p0128b22║   　心地無我智　　能聞智微細
T26n1522_p0128b23║   　如彩畫虛空　　如虛空風相
T26n1522_p0128b24║   　智如是分別 　　難見佛無漏
T26n1522_p0128b25║   　我念佛智慧　　第一 世 難知
T26n1522_p0128b26║   　難信 希有法　　是故我默然
T26n1522_p0128b27║   論曰。此初 偈中。欲令大眾悅是總正詶答相。
T26n1522_p0128b28║   詶答有二 種。一 堪詶答。二 不怯弱詶答。偈
T26n1522_p0128b29║   言大智故。無所畏故。離不堪答。離不正答。
T26n1522_p0128c01║   此二 示現自他無過故。何 者是正答相。此法
T26n1522_p0128c02║   難說復難聞故。云 何 難說。偈言。
T26n1522_p0128c03║   　難第一 希有　　菩薩所行示
T26n1522_p0128c04║   　地事 分別 上　　諸佛之 根本
T26n1522_p0128c05║   難者難得故。難有二 種。一 最難。二 未曾有
T26n1522_p0128c06║   難。偈言。第一 故希有故。此二 示現所說難。
T26n1522_p0128c07║   何 者是難。偈言菩薩所行示地事 分別 上。菩
T26n1522_p0128c08║   薩行者。是出世 間智。示者。顯示故。地事 者。
T26n1522_p0128c09║   謂諸地菩薩行事 。分別 上者。說勝故。何 者
T26n1522_p0128c10║   菩薩行。偈言。諸佛之 根本。佛者覺佛智故。已
T26n1522_p0128c11║   說難說復說所以 難。何 者是難。彼菩薩行
T26n1522_p0128c12║   事 義住 不可如是說。云 何 彼義住 。偈言。
T26n1522_p0128c13║   　微難見離念　　非心地難得
T26n1522_p0128c14║   　境界智無漏　　若聞則 迷悶
T26n1522_p0128c15║   此偈中。難得者是總。餘者是別 。難得者難證
T26n1522_p0128c16║   故。是難得有四種。一 微難得。二 難見難得。
T26n1522_p0128c17║   三離念難得。四非心地難得。微難得者。非聞
T26n1522_p0128c18║   慧境界故。麁事 不須思惟。難見難得者。非
T26n1522_p0128c19║   思慧境界故。離念難得者。非世 間修 慧境
T26n1522_p0128c20║   界故。示現三界心心數法分別 。世 間修 道智
T26n1522_p0128c21║   非境界故。非心地難得者。示現報生善得修
T26n1522_p0128c22║   道智非境界故。此示現心境界者是心地
T26n1522_p0128c23║   此誰境界。偈言智境界。何 者是智見實義
T26n1522_p0128c24║   故。何 故非餘境界。無漏故。無漏者。出世 間
T26n1522_p0128c25║   義。是義非世 間智境界。如是甚深義。如是
T26n1522_p0128c26║   可解。如是不可說。若聞則 迷悶者。云 何
T26n1522_p0128c27║   迷悶。隨聞取著故。聞者即聞非是不聞。已
T26n1522_p0128c28║   辯難說。復顯難聞。偈言。
T26n1522_p0128c29║   　持心如金剛 　　深信 佛智慧
T26n1522_p0129a01║   　心地無我智　　能聞智微細
T26n1522_p0129a02║   如金剛 者。堅如金剛 。堅有二 種。一 決定信
T26n1522_p0129a03║   堅。二 證得堅。此三句示現堅者是總。餘者
T26n1522_p0129a04║   是別 。云 何 深信 佛智慧。唯佛所知。非我境
T26n1522_p0129a05║   界。佛菩提無邊。佛化眾生所說法門種種
T26n1522_p0129a06║   信 故。何 者是心地。云 何 無我智。心地者。隨心
T26n1522_p0129a07║   所受三界中報。又隨心所行一 切境界亦名
T26n1522_p0129a08║   心地。無我智者有二 種。我空法空。如實知
T26n1522_p0129a09║   故。能聞智微細者。難知。如是微細如前 所
T26n1522_p0129a10║   說。復以 譬喻顯微細義。偈言。
T26n1522_p0129a11║   　如彩畫虛空　　如虛空風相
T26n1522_p0129a12║   　智如是分別 　　難見佛無漏
T26n1522_p0129a13║   此偈示現如空中畫色如壁。是中不住 故
T26n1522_p0129a14║   不可見。如空中風如樹葉。是中不住 故不
T26n1522_p0129a15║   可見。此動 作者。非不空中有是二 事 。如是
T26n1522_p0129a16║   虛空處事 不可說處。是畫風如說。以 非自
T26n1522_p0129a17║   性不可得見。是不住 故。以 其客故。非
T26n1522_p0129a18║   不於中有此言說。如是佛智言說顯示地
T26n1522_p0129a19║   校量勝分別 難見。畫者。喻名字句身。何 以
T26n1522_p0129a20║   故。依相說故。風者以 喻音聲。說者以 此二
T26n1522_p0129a21║   事 說。聽者以 此二 事 聞。若如是可說。如
T26n1522_p0129a22║   是可聞。如是難見。何 故不說。
T26n1522_p0129a23║   　我念佛智慧　　第一 世 難知
T26n1522_p0129a24║   　難信 希有法　　是故我默然
T26n1522_p0129a25║   難知者難證故。難信 者難生決定心故。此
T26n1522_p0129a26║   偈示現有證有信 可說可聞。世 間難得證
T26n1522_p0129a27║   信 故。我不說。
T26n1522_p0129a28║   經曰。爾時解脫月菩薩聞說此已。請金剛
T26n1522_p0129a29║   藏菩薩言。佛子。是大菩薩善淨眾集。善清
T26n1522_p0129b01║   淨深心。善清淨諸念。善集諸行多親近諸
T26n1522_p0129b02║   佛。善集助 道法。具 足無量功 德。離癡疑悔
T26n1522_p0129b03║   無有染污。善住 深心信 於佛法中不隨
T26n1522_p0129b04║   他教。善哉佛子。敷演此義。是諸菩薩於是
T26n1522_p0129b05║   深法皆能證知。
T26n1522_p0129b06║   論曰。聖者解脫月何 故復歎此眾。上言世 間
T26n1522_p0129b07║   證信 者難得。示現此眾有堪能故。善淨深
T26n1522_p0129b08║   心者是總。此善淨深心有二 種。一 阿含淨。二
T26n1522_p0129b09║   證淨。是阿含淨有五 種。一 者欲淨。隨所念
T26n1522_p0129b10║   阿含得方便 念覺淨。如經善清淨諸念故。
T26n1522_p0129b11║   二 者求淨。得隨順身口敬行。如經善集諸
T26n1522_p0129b12║   行故。三者受持淨。於無量世 多聞憶持不
T26n1522_p0129b13║   謬故。如經多親近諸佛故。四者生得淨。願
T26n1522_p0129b14║   得上上生勝念勝。如經善集助 道法故。五
T26n1522_p0129b15║   者行淨。求善證法習少欲頭陀等成就多
T26n1522_p0129b16║   功 德。如經具 足無量功 德故。證淨者有四
T26n1522_p0129b17║   種。一 者得淨。現智善決定故。如經離癡疑
T26n1522_p0129b18║   悔故。二 者不行淨。修 道中一 切煩惱不行故。
T26n1522_p0129b19║   如經無有染污故。三者無厭足淨。不樂小
T26n1522_p0129b20║   乘得上勝悕望心。如經善住 深心信 故。深
T26n1522_p0129b21║   心者悕欲故。信 者決定故。復念持彼功 德
T26n1522_p0129b22║   故。四者不隨他教淨。趣盡道中自正行故。如
T26n1522_p0129b23║   經於佛法中不隨他教故。
T26n1522_p0129b24║   經曰。爾時金剛 藏菩薩言。佛子。雖此菩薩眾
T26n1522_p0129b25║   善清淨深心善清淨諸念善集諸行多親
T26n1522_p0129b26║   近諸佛善集助 道法具 足無量功 德離癡
T26n1522_p0129b27║   疑悔無有染污善住 深心信 於佛法中不
T26n1522_p0129b28║   隨他教。其餘樂小法者。聞是甚深難思議
T26n1522_p0129b29║   事 多生疑惑。是人長夜受諸無利 衰惱。我
T26n1522_p0129c01║   愍此等。是故默然。
T26n1522_p0129c02║   論曰。是聖者金剛 藏領彼解脫月菩薩所歎
T26n1522_p0129c03║   眾清淨功 德已。於所說法中不見法器聞
T26n1522_p0129c04║   增疑惑。是故不說。於一 法中有二 種過。疑
T26n1522_p0129c05║   者正行相違猶豫義故。惑者心迷義故。能壞
T26n1522_p0129c06║   善法遠離善法故。如是顯示不受行因受
T26n1522_p0129c07║   行退因。
T26n1522_p0129c08║   經曰。爾時解脫月菩薩請金剛 藏菩薩言。善
T26n1522_p0129c09║   哉佛子。重請此事 。願承佛神力 。善分別 此
T26n1522_p0129c10║   不可思議法佛所護念事 。令人易信 解。所
T26n1522_p0129c11║   以 者何 。善說十地義。十方諸佛法應護念。
T26n1522_p0129c12║   一 切菩薩護是智地勤 行方便 。何 以 故。此是
T26n1522_p0129c13║   菩薩最初 所行成就一 切諸佛法故。佛子。譬
T26n1522_p0129c14║   如一 切書字數說。皆初 章所攝。初 章為本。
T26n1522_p0129c15║   無有書字數說不入 初 章者。如是佛子。十
T26n1522_p0129c16║   地者。是一 切佛法之 根本。菩薩具 足行是十
T26n1522_p0129c17║   地。能得一 切智慧。是故佛子。願說此義。諸
T26n1522_p0129c18║   佛護念加 以 神力 。令人信 受不可破壞。
T26n1522_p0129c19║   論曰。聖者解脫月何 故復重請。示彼疑惑
T26n1522_p0129c20║   此不可避。若不說者有多過咎。不得成就
T26n1522_p0129c21║   一 切佛法故。以 是義故重請金剛 藏菩薩。
T26n1522_p0129c22║   若諸佛有力 能令生信 。何 故眾生於彼法
T26n1522_p0129c23║   中猶起謗意。有二 種定。一 感報定。二 作業
T26n1522_p0129c24║   定。此二 種定。諸佛威力 所不能轉。最初 所
T26n1522_p0129c25║   行者。依阿含行故。成就一 切佛法者。謂是
T26n1522_p0129c26║   證智。書者是字相。如嘶字師子形相等。字
T26n1522_p0129c27║   者噁阿等音。數者名句。此二 是數義。說者
T26n1522_p0129c28║   是語。一 切書字數說等。皆初 章為本。
T26n1522_p0129c29║   經曰。爾時諸菩薩眾。一 時同聲以 偈頌請
T26n1522_p0130a01║   金剛 藏菩薩言。
T26n1522_p0130a02║   　上妙無垢智　　堪無量義辯
T26n1522_p0130a03║   　演說美妙言　　真實義相應
T26n1522_p0130a04║   　念堅清淨慧　　為十力 淨心
T26n1522_p0130a05║   　無礙分別 義　　說此十地法
T26n1522_p0130a06║   　定戒深正意　　離我慢妄見
T26n1522_p0130a07║   　此眾無疑心　　唯願聞善說
T26n1522_p0130a08║   　如渴思冷水　　如飢思美食
T26n1522_p0130a09║   　如病思良藥　　如眾蜂依蜜
T26n1522_p0130a10║   　我等亦如是　　願聞甘露法
T26n1522_p0130a11║   　善哉清淨智　　說勝地無垢
T26n1522_p0130a12║   　具 十力 無礙　　盡說善逝道
T26n1522_p0130a13║   論曰。初 偈歎證力 辯才成就。第二 偈上句歎
T26n1522_p0130a14║   阿含力 辯才成就。以 證力 阿含力 故能有所
T26n1522_p0130a15║   說。是故讚歎。上者是總。又復上者顯證力
T26n1522_p0130a16║   辯才勝故。歎辯才有三種。一 真實智二 體
T26n1522_p0130a17║   性三者果。真實智者是無漏智。勝聲聞緣覺
T26n1522_p0130a18║   智等。偈言妙無垢智故。體性者成就無量
T26n1522_p0130a19║   義辯才。偈言堪無量義辯故。果者字義成
T26n1522_p0130a20║   就。復是滑利 勝上字義成就。偈言演說美妙
T26n1522_p0130a21║   言真實義相應故。第二 偈上句歎阿含力 。
T26n1522_p0130a22║   偈言。
T26n1522_p0130a23║   　念堅清淨慧　　為十力 淨心
T26n1522_p0130a24║   　無礙分別 義　　說此十地法
T26n1522_p0130a25║   念堅者受持顯說故。是菩薩於阿含中淨慧
T26n1522_p0130a26║   無疑故。如是歎證力 阿含力 已。次令聽者
T26n1522_p0130a27║   入 證入 阿含。是故請說。云 何 入 證。已入 地
T26n1522_p0130a28║   者令得佛力 故。未入 地者令得入 地故。
T26n1522_p0130a29║   偈言為十力 故為淨心故。云 何 為入 阿含。
T26n1522_p0130b01║   無礙分別 義令受持十地法故。如是歎
T26n1522_p0130b02║   說者成就證力 阿含力 已。次復歎聽眾堪
T26n1522_p0130b03║   受阿含及證力 故。偈言。
T26n1522_p0130b04║   　定戒深正意　　離我慢妄見
T26n1522_p0130b05║   　是眾無疑心　　唯願聞善說
T26n1522_p0130b06║   此偈中唯願者是總。唯願有二 種。一 求阿
T26n1522_p0130b07║   含。二 求正證。有二 種妄想不堪聞阿含。
T26n1522_p0130b08║   一 我二 慢。以 我慢故於法法師不生恭敬。
T26n1522_p0130b09║   復有二 種妄想不堪得證。一 見二 疑。見者
T26n1522_p0130b10║   顛倒見故。疑者於不思議處不生信 故。妄
T26n1522_p0130b11║   者謂妄想見中同使故。有二 種對治堪聞
T26n1522_p0130b12║   阿含。一 定二 戒。定者心調伏故。戒者善住 威
T26n1522_p0130b13║   儀 故。次有二 種對治堪能得證。一 正見
T26n1522_p0130b14║   二 正意。正見者善思義故。正意者得歡喜
T26n1522_p0130b15║   故。深者細意善思惟故。復以 諸喻顯示大
T26n1522_p0130b16║   眾求法轉深。偈言。
T26n1522_p0130b17║   　如渴思冷水　　如飢思美食
T26n1522_p0130b18║   　如病思良藥　　如眾蜂依蜜
T26n1522_p0130b19║   　我等亦如是　　願聞甘露法
T26n1522_p0130b20║   此四喻者喻四種義門。示現正受彼所說
T26n1522_p0130b21║   義。何 等為四。一 受持。二 助 力 。三遠離。四安
T26n1522_p0130b22║   樂行。此義云 何 。如水不嚼隨得而飲。如是
T26n1522_p0130b23║   聞慧初 聞即受隨聞受持。如食咀嚼身力 助
T26n1522_p0130b24║   成。如是思慧嚼所聞法智力 助 成。如服良
T26n1522_p0130b25║   藥藥行除病。如是具 聞思慧隨順正義如
T26n1522_p0130b26║   法修 行。遠離一 切煩惱習患。如蜜眾蜂所
T26n1522_p0130b27║   依樂行住 處。如是聞思修 慧果聖所依處。
T26n1522_p0130b28║   現法愛味受樂行故。如是讚歎說者聽者請
T26n1522_p0130b29║   說已。次歎所說法利 益咸皆共請。偈言。
T26n1522_p0130c01║   　善哉清淨智　　說勝地無垢
T26n1522_p0130c02║   　具 十力 無礙　　盡說善逝道
T26n1522_p0130c03║   善哉者所說法中善具 足故。善哉有三種。一
T26n1522_p0130c04║   所依二 體性三果。所依者謂淨慧。體性者謂
T26n1522_p0130c05║   說諸地未曾說法。勝地者地挍量勝。無垢者
T26n1522_p0130c06║   說不違義。違義說者有三種垢。一 者倒說。
T26n1522_p0130c07║   二 謗如來。三誑聞者。果者謂具 十力 無障
T26n1522_p0130c08║   礙佛菩提故。如是請已猶故不說。何 故不
T26n1522_p0130c09║   說請不滿故。
T26n1522_p0130c10║   十地經論初 歡喜地卷第一