Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thập Chi Cư Sĩ Bát Thành Nhơn Kinh [十支居士八城人經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thập Chi Cư Sĩ Bát Thành Nhơn Kinh [十支居士八城人經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thập Chi Cư Sĩ Bát Thành Nhơn Kinh [十支居士八城人經]
Tải file RTF (0.372 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
d Version, Release Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0092_p0916a14║
T01n0092_p0916a15║
T01n0092_p0916a16║ No. 92 [No. 26(217)]
T01n0092_p0916a17║ 佛說十支居士八 城人經
T01n0092_p0916a18║
T01n0092_p0916a19║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0092_p0916a20║ 聞如是： 一 時，諸上尊比丘，在波羅梨弗都盧
T01n0092_p0916a21║ 城雞園中。世 尊般涅槃不久 ，於是十支居士
T01n0092_p0916a22║ 八 城人多有財物，詣波羅梨弗都盧治生，於
T01n0092_p0916a23║ 是十支居士八 城人持錢財物盡買，盡買已
T01n0092_p0916a24║ 極歡喜，得盈利 極大歡喜意、極悅豫。出波羅
T01n0092_p0916a25║ 梨弗都盧城已至雞園中，到 已禮諸上尊比
T01n0092_p0916a26║ 丘足，却坐一 面。彼十支居士八 城人却坐一
T01n0092_p0916a27║ 面，時諸上尊比丘為說法勸 進、等勸 進，教授、
T01n0092_p0916a28║ 等教授，以 無量方便 為說法勸 進至等教授，
T01n0092_p0916a29║ 等令歡喜已默然住 。於是彼十支居士及八
T01n0092_p0916b01║ 城人，聞諸上尊比丘所說法勸 進至等歡喜
T01n0092_p0916b02║ 已，白諸上尊比丘曰：「此諸上尊！今尊者阿難
T01n0092_p0916b03║ 在何 所住 ？我今欲見。」 「此居士！彼尊者阿難，在
T01n0092_p0916b04║ 毘舍離獼猴水岸上，欲見者當往見之 。」於是
T01n0092_p0916b05║ 十支居士八 城人，從坐起，禮諸上尊比丘足，
T01n0092_p0916b06║ 繞諸上尊已，離諸上尊，還至彼尊者阿難所。
T01n0092_p0916b07║ 到 已，禮尊者阿難足已，却坐一 面。彼十支居
T01n0092_p0916b08║ 士八 城人却住 一 面已，白尊者阿難曰：「此阿
T01n0092_p0916b09║ 難！我欲有所問，聽我所問。」 「當問。居士！」聞已知
T01n0092_p0916b10║ 之 。 「此尊者阿難！彼世 尊有智有見，如來．無所
T01n0092_p0916b11║ 著．等正覺，以 眼見第一 義說一 法，聖弟子所
T01n0092_p0916b12║ 住 ，於有餘處有漏盡意解脫不？」 「此居士！彼世
T01n0092_p0916b13║ 尊有智有見，如來．無所著．等正覺，以 眼見第
T01n0092_p0916b14║ 一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處有漏盡意
T01n0092_p0916b15║ 解脫。」 「云 何 ，尊者阿難！彼如來．無所著．等正覺，
T01n0092_p0916b16║ 眼見第一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處有
T01n0092_p0916b17║ 漏盡意解脫？」 「此居士！聖弟子所聞，於婬解脫
T01n0092_p0916b18║ 至住 四禪正受住 ，彼依入 法法相觀行止，彼
T01n0092_p0916b19║ 依入 法法相觀行止住 ，可有是處；彼所住 得
T01n0092_p0916b20║ 有漏盡，不住 彼處得有漏盡；彼自樂法、彼自
T01n0092_p0916b21║ 愛法、彼自習法、彼自敬法，得歡喜，五 下結盡
T01n0092_p0916b22║ 得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世 間。是
T01n0092_p0916b23║ 為，居士！彼世 尊有智有見，如來．無所著．等正
T01n0092_p0916b24║ 覺，眼見第一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處
T01n0092_p0916b25║ 有漏盡意解脫。復次，居士！聖弟子所聞，意與
T01n0092_p0916b26║ 慈俱 滿一 方已正受住 ，如是二 三四上下一
T01n0092_p0916b27║ 切諸方，意與慈俱 ，無怨無二 無恚，極廣極大
T01n0092_p0916b28║ 無量極分別 ，滿諸方已正受住 ，如是意與悲
T01n0092_p0916b29║ 喜護俱 滿一 切諸方已正受住 ，彼依入 法法
T01n0092_p0916c01║ 相觀行止，彼依入 法法相觀行止住 ，可有是
T01n0092_p0916c02║ 處，住 彼已得有漏盡；不住 彼處得有漏盡，若
T01n0092_p0916c03║ 彼以 法樂、以 法愛，習行法敬法，得歡喜法，五
T01n0092_p0916c04║ 下結盡得化生，於彼處般涅槃成阿那含，不
T01n0092_p0916c05║ 還此世 間。是為，居士！彼世 尊有智有見，如來．
T01n0092_p0916c06║ 無所著．等正覺，眼見第一 義、說第一 法，聖弟
T01n0092_p0916c07║ 子所住 ，有餘處有漏盡意解脫。復次，居士！聖
T01n0092_p0916c08║ 弟子所聞，度一 切色相，至有想無想處正受
T01n0092_p0916c09║ 住 ，彼依入 法法相觀行止，至有漏盡意解脫。」
T01n0092_p0916c10║ 於是十支居士八 城人，白尊者阿難曰：「甚奇！
T01n0092_p0916c11║ 尊者阿難！我等問尊者阿難一 甘露門，而為
T01n0092_p0916c12║ 說十二 甘露門。甚多！尊者阿難！於此十二 甘
T01n0092_p0916c13║ 露門，依各各甘露門，當安隱自御之 。猶若，尊
T01n0092_p0916c14║ 者阿難！離城村不遠有重閣，若重閣房邊有
T01n0092_p0916c15║ 十二 門，或有人入 中少有所為，或有人生無
T01n0092_p0916c16║ 有義、不饒益、不安隱、不快樂，或有以 火燒重
T01n0092_p0916c17║ 閣，此尊者阿難！彼人於十二 門，隨彼意安隱
T01n0092_p0916c18║ 出。如是，甚奇！尊者阿難！我等問尊者阿難一
T01n0092_p0916c19║ 甘露門，而為說十二 甘露門。此尊者阿難！為
T01n0092_p0916c20║ 甚多，當於十二 甘露門，依各各甘露門各各
T01n0092_p0916c21║ 當出之 。此尊者阿難！彼諸婆羅門與惡法俱 ？
T01n0092_p0916c22║ 施與師物；況當我等今於大師，當不以 財施
T01n0092_p0916c23║ 之 ？」於是十支居士八 城人，於其夜饌具 淨妙
T01n0092_p0916c24║ 飲食。於其夜饌具 淨妙飲食已，隨時敷座。敷
T01n0092_p0916c25║ 座已，請雞園中比丘僧 、毘舍離比丘僧 皆悉聚
T01n0092_p0916c26║ 之 。雞園中諸比丘僧 、毘舍離諸比丘僧 皆悉
T01n0092_p0916c27║ 聚已，以 淨妙飲食手自授與。以 淨妙飲食手
T01n0092_p0916c28║ 授與已，知食訖，收攝鉢器，行澡水，以 五 百種
T01n0092_p0916c29║ 物買房，施與尊者阿難以 為私有。彼尊者阿
T01n0092_p0917a01║ 難施與招提僧 。 阿難如是說。十支居士八 城
T01n0092_p0917a02║ 人聞尊者阿難所說，歡喜而樂。
T01n0092_p0917a03║ 佛說十支居士八 城人經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0092_p0916a14║
T01n0092_p0916a15║
T01n0092_p0916a16║ No. 92 [No. 26(217)]
T01n0092_p0916a17║ 佛說十支居士八 城人經
T01n0092_p0916a18║
T01n0092_p0916a19║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0092_p0916a20║ 聞如是： 一 時，諸上尊比丘，在波羅梨弗都盧
T01n0092_p0916a21║ 城雞園中。世 尊般涅槃不久 ，於是十支居士
T01n0092_p0916a22║ 八 城人多有財物，詣波羅梨弗都盧治生，於
T01n0092_p0916a23║ 是十支居士八 城人持錢財物盡買，盡買已
T01n0092_p0916a24║ 極歡喜，得盈利 極大歡喜意、極悅豫。出波羅
T01n0092_p0916a25║ 梨弗都盧城已至雞園中，到 已禮諸上尊比
T01n0092_p0916a26║ 丘足，却坐一 面。彼十支居士八 城人却坐一
T01n0092_p0916a27║ 面，時諸上尊比丘為說法勸 進、等勸 進，教授、
T01n0092_p0916a28║ 等教授，以 無量方便 為說法勸 進至等教授，
T01n0092_p0916a29║ 等令歡喜已默然住 。於是彼十支居士及八
T01n0092_p0916b01║ 城人，聞諸上尊比丘所說法勸 進至等歡喜
T01n0092_p0916b02║ 已，白諸上尊比丘曰：「此諸上尊！今尊者阿難
T01n0092_p0916b03║ 在何 所住 ？我今欲見。」 「此居士！彼尊者阿難，在
T01n0092_p0916b04║ 毘舍離獼猴水岸上，欲見者當往見之 。」於是
T01n0092_p0916b05║ 十支居士八 城人，從坐起，禮諸上尊比丘足，
T01n0092_p0916b06║ 繞諸上尊已，離諸上尊，還至彼尊者阿難所。
T01n0092_p0916b07║ 到 已，禮尊者阿難足已，却坐一 面。彼十支居
T01n0092_p0916b08║ 士八 城人却住 一 面已，白尊者阿難曰：「此阿
T01n0092_p0916b09║ 難！我欲有所問，聽我所問。」 「當問。居士！」聞已知
T01n0092_p0916b10║ 之 。 「此尊者阿難！彼世 尊有智有見，如來．無所
T01n0092_p0916b11║ 著．等正覺，以 眼見第一 義說一 法，聖弟子所
T01n0092_p0916b12║ 住 ，於有餘處有漏盡意解脫不？」 「此居士！彼世
T01n0092_p0916b13║ 尊有智有見，如來．無所著．等正覺，以 眼見第
T01n0092_p0916b14║ 一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處有漏盡意
T01n0092_p0916b15║ 解脫。」 「云 何 ，尊者阿難！彼如來．無所著．等正覺，
T01n0092_p0916b16║ 眼見第一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處有
T01n0092_p0916b17║ 漏盡意解脫？」 「此居士！聖弟子所聞，於婬解脫
T01n0092_p0916b18║ 至住 四禪正受住 ，彼依入 法法相觀行止，彼
T01n0092_p0916b19║ 依入 法法相觀行止住 ，可有是處；彼所住 得
T01n0092_p0916b20║ 有漏盡，不住 彼處得有漏盡；彼自樂法、彼自
T01n0092_p0916b21║ 愛法、彼自習法、彼自敬法，得歡喜，五 下結盡
T01n0092_p0916b22║ 得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世 間。是
T01n0092_p0916b23║ 為，居士！彼世 尊有智有見，如來．無所著．等正
T01n0092_p0916b24║ 覺，眼見第一 義說一 法，聖弟子所住 ，有餘處
T01n0092_p0916b25║ 有漏盡意解脫。復次，居士！聖弟子所聞，意與
T01n0092_p0916b26║ 慈俱 滿一 方已正受住 ，如是二 三四上下一
T01n0092_p0916b27║ 切諸方，意與慈俱 ，無怨無二 無恚，極廣極大
T01n0092_p0916b28║ 無量極分別 ，滿諸方已正受住 ，如是意與悲
T01n0092_p0916b29║ 喜護俱 滿一 切諸方已正受住 ，彼依入 法法
T01n0092_p0916c01║ 相觀行止，彼依入 法法相觀行止住 ，可有是
T01n0092_p0916c02║ 處，住 彼已得有漏盡；不住 彼處得有漏盡，若
T01n0092_p0916c03║ 彼以 法樂、以 法愛，習行法敬法，得歡喜法，五
T01n0092_p0916c04║ 下結盡得化生，於彼處般涅槃成阿那含，不
T01n0092_p0916c05║ 還此世 間。是為，居士！彼世 尊有智有見，如來．
T01n0092_p0916c06║ 無所著．等正覺，眼見第一 義、說第一 法，聖弟
T01n0092_p0916c07║ 子所住 ，有餘處有漏盡意解脫。復次，居士！聖
T01n0092_p0916c08║ 弟子所聞，度一 切色相，至有想無想處正受
T01n0092_p0916c09║ 住 ，彼依入 法法相觀行止，至有漏盡意解脫。」
T01n0092_p0916c10║ 於是十支居士八 城人，白尊者阿難曰：「甚奇！
T01n0092_p0916c11║ 尊者阿難！我等問尊者阿難一 甘露門，而為
T01n0092_p0916c12║ 說十二 甘露門。甚多！尊者阿難！於此十二 甘
T01n0092_p0916c13║ 露門，依各各甘露門，當安隱自御之 。猶若，尊
T01n0092_p0916c14║ 者阿難！離城村不遠有重閣，若重閣房邊有
T01n0092_p0916c15║ 十二 門，或有人入 中少有所為，或有人生無
T01n0092_p0916c16║ 有義、不饒益、不安隱、不快樂，或有以 火燒重
T01n0092_p0916c17║ 閣，此尊者阿難！彼人於十二 門，隨彼意安隱
T01n0092_p0916c18║ 出。如是，甚奇！尊者阿難！我等問尊者阿難一
T01n0092_p0916c19║ 甘露門，而為說十二 甘露門。此尊者阿難！為
T01n0092_p0916c20║ 甚多，當於十二 甘露門，依各各甘露門各各
T01n0092_p0916c21║ 當出之 。此尊者阿難！彼諸婆羅門與惡法俱 ？
T01n0092_p0916c22║ 施與師物；況當我等今於大師，當不以 財施
T01n0092_p0916c23║ 之 ？」於是十支居士八 城人，於其夜饌具 淨妙
T01n0092_p0916c24║ 飲食。於其夜饌具 淨妙飲食已，隨時敷座。敷
T01n0092_p0916c25║ 座已，請雞園中比丘僧 、毘舍離比丘僧 皆悉聚
T01n0092_p0916c26║ 之 。雞園中諸比丘僧 、毘舍離諸比丘僧 皆悉
T01n0092_p0916c27║ 聚已，以 淨妙飲食手自授與。以 淨妙飲食手
T01n0092_p0916c28║ 授與已，知食訖，收攝鉢器，行澡水，以 五 百種
T01n0092_p0916c29║ 物買房，施與尊者阿難以 為私有。彼尊者阿
T01n0092_p0917a01║ 難施與招提僧 。 阿難如是說。十支居士八 城
T01n0092_p0917a02║ 人聞尊者阿難所說，歡喜而樂。
T01n0092_p0917a03║ 佛說十支居士八 城人經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.372 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ
Chuyện Vãng Sanh - Tập 1
Kinh Bi Hoa
Một trăm truyện tích nhân duyên (Trăm bài kinh Phật)
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.242 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập