zed Version =========================================================================
T32n1646_p0297b19║   
T32n1646_p0297b20║   
T32n1646_p0297b21║   成實論卷第八
T32n1646_p0297b22║   
T32n1646_p0297b23║   　　　　訶梨跋摩造
T32n1646_p0297b24║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0297b25║   　　三報業品第一 百四
T32n1646_p0297b26║   問曰。經中佛說三種業。現報生報後報業。何
T32n1646_p0297b27║   者是耶。答曰。若此身造業即此身受。是名
T32n1646_p0297b28║   現報。此世 造業次來世 受。是名生報。此世
T32n1646_p0297b29║   造業過次世 受。是名後報。以 過次世 故
T32n1646_p0297c01║   名為後。問曰。中陰報業在何 處受。答曰。二
T32n1646_p0297c02║   處受。次第中陰業在生報處受。以 生有差
T32n1646_p0297c03║   別 名中陰故餘中陰業。在後報處受。問曰。
T32n1646_p0297c04║   是三種業為報定耶。世 定耶。答曰。有人言
T32n1646_p0297c05║   報定。現報業必現受報。餘二 亦爾。雖有此
T32n1646_p0297c06║   言。是義不然。所以 者何 。若爾者。非但 五 逆
T32n1646_p0297c07║   名為定報。而六 足阿毘曇說五 逆是定報。又
T32n1646_p0297c08║   鹽兩經中亦說不定。有業應受地獄果報。
T32n1646_p0297c09║   是人修 身戒心慧故能現受報。是故此三種
T32n1646_p0297c10║   業應當世 定。現報業不必現受。若受則 應
T32n1646_p0297c11║   現受非餘處。餘二 亦如是。問曰。何 等業能
T32n1646_p0297c12║   受現報。答曰。有人言。利 疾業受現報。如於
T32n1646_p0297c13║   佛諸聖人及父母等起善惡業。是則 現報。若
T32n1646_p0297c14║   業不利 而重。是則 生報。如五 逆等亦利 亦
T32n1646_p0297c15║   重則 受後報。如轉輪王業若菩薩業。又有人
T32n1646_p0297c16║   言。是三種業隨願得報。若業願今世 受。
T32n1646_p0297c17║   是即現受。如末利 夫人以 自食分施佛。願
T32n1646_p0297c18║   現世 為王夫人。餘二 業亦如是。又隨業
T32n1646_p0297c19║   熟則 先受。問曰。過去業云 何 名熟。答曰。具
T32n1646_p0297c20║   足重相是名為熟。問曰。頗有一 念起業次
T32n1646_p0297c21║   念受報耶。答曰無也。漸次當受。如種漸次
T32n1646_p0297c22║   生牙。業法如是。問曰。若處胎中及睡眠
T32n1646_p0297c23║   狂亂 等人能集業不。答曰。此等有思則 能集
T32n1646_p0297c24║   業。但 不具 足。問曰。若離此地欲能起此地
T32n1646_p0297c25║   業不。答曰。有我心人皆集此業。若離我
T32n1646_p0297c26║   心則 不復集。問曰。阿羅漢亦禮敬修 福等。
T32n1646_p0297c27║   此業何 故不集耶。答曰。以 眾生心故諸業
T32n1646_p0297c28║   則 集。阿羅漢無我心故。諸業不集。又阿羅
T32n1646_p0297c29║   漢心無漏。無漏心者不集諸業。又經中說。
T32n1646_p0298a01║   斷罪福業名阿羅漢。是人不集罪業福業
T32n1646_p0298a02║   及不動 業。故業受畢新業不造。問曰。學人
T32n1646_p0298a03║   集諸業不。答曰。亦不集也。所以 者何 。經說。
T32n1646_p0298a04║   是人散壞諸業不積不集滅不然等。有論
T32n1646_p0298a05║   師言。是學人有我慢故諸業亦集。但 以 無
T32n1646_p0298a06║   我智力 不必受報。問曰。是三種業於何 界
T32n1646_p0298a07║   可造。答曰。三界中一 切處可造。問曰。不定
T32n1646_p0298a08║   業有耶無耶。答曰有。若業或現報或生報或
T32n1646_p0298a09║   後報。是名不定。如是業多。問曰。若知此三
T32n1646_p0298a10║   種業得何 利 耶。答曰。若能分別 是三種業
T32n1646_p0298a11║   則 生正見。所以 者何 。現見有惡行者而受
T32n1646_p0298a12║   富樂善者受苦。於中或生邪見。謂善惡無
T32n1646_p0298a13║   報。若知此三業差別 則 得正見。如說偈。
T32n1646_p0298a14║   行惡見樂為惡未熟。至其惡熟自見受
T32n1646_p0298a15║   苦。行善見苦為善未熟。至其善熟自見
T32n1646_p0298a16║   受樂。又分別 大業經說。不斷殺者得生天
T32n1646_p0298a17║   上。是人若先世 有福若將命終時發強善
T32n1646_p0298a18║   心。能如是知則 生正見。是故應知此三種
T32n1646_p0298a19║   業相。
T32n1646_p0298a20║   　　三受報業品第一 百五
T32n1646_p0298a21║   問曰。經中佛說三種業。樂報苦報不苦不樂
T32n1646_p0298a22║   報業。何 者是耶。答曰。善業得樂報。不善業
T32n1646_p0298a23║   得苦報。不動 業得不苦不樂報。此業不必
T32n1646_p0298a24║   定受。若受則 受樂報非苦等。餘二 亦爾。問
T32n1646_p0298a25║   曰。是諸業亦得色報。何 故但 說受耶。答曰。
T32n1646_p0298a26║   於諸報中受為最勝。受是實報色等為具 。
T32n1646_p0298a27║   又於緣中說受。如說火苦火樂。或有因中
T32n1646_p0298a28║   說果。如人施食名施五 利 。亦如言食錢
T32n1646_p0298a29║   等。問曰。從欲界至三禪中。得受不苦不樂
T32n1646_p0298b01║   報耶。答曰得受。問曰。是何 業報。答曰。是下
T32n1646_p0298b02║   善業報。上善業則 受樂報。問曰。若爾何 故第
T32n1646_p0298b03║   四禪及無色定中說耶。答曰。彼是自地。所以
T32n1646_p0298b04║   者何 。彼中但 有是報更無異受。以 寂滅故。
T32n1646_p0298b05║   問曰。有人言。憂非業報。是事 云 何 。答曰。何
T32n1646_p0298b06║   故無耶。問曰。憂但 從想分別 生。業報不應
T32n1646_p0298b07║   是想分別 故。又若憂是業報業報則 輕。故
T32n1646_p0298b08║   非報也。又此憂離欲時斷。業報不爾。離
T32n1646_p0298b09║   欲時不斷。是故憂非業報。答曰。汝言憂從
T32n1646_p0298b10║   想分別 生故非報者。樂亦是業報是樂二 種。
T32n1646_p0298b11║   一 樂二 喜。喜亦從想分別 生不應名報。
T32n1646_p0298b12║   汝言業報則 輕。是憂重過於苦。所以 者何 。
T32n1646_p0298b13║   憂是愚人。所有智者則 無。是故難除。亦能深
T32n1646_p0298b14║   生熱惱。又四百觀中說。小人身苦君子心憂。
T32n1646_p0298b15║   又此憂要以 智斷。身苦樂亦能除。又憂能生
T32n1646_p0298b16║   三世 中惱。所謂我先有苦今苦當苦。又憂是
T32n1646_p0298b17║   諸煩惱住 處。如經中為煩惱處。故說十八
T32n1646_p0298b18║   意行。以 五 識中不生煩惱故。又經中說。以
T32n1646_p0298b19║   憂為二 箭。以 受苦重故。如人一 處重被二
T32n1646_p0298b20║   箭。則 受苦倍增。如是癡人為苦所逼。更
T32n1646_p0298b21║   增憂患以 惱身心。故甚於苦也。又愚者常
T32n1646_p0298b22║   憂。所以 者何 。是人恩愛乖 離怨憎合會。所求
T32n1646_p0298b23║   不得等故常憂。惱又此憂從二 因生。一 從
T32n1646_p0298b24║   喜生。二 從憂生。若失所愛物是從喜生。
T32n1646_p0298b25║   如經中說。佛問波斯匿王。汝愛迦尸憍薩
T32n1646_p0298b26║   羅國耶。又說。諸天樂色貪色。是色若壞則
T32n1646_p0298b27║   生憂惱。是名從喜生。從憂生者從所憎
T32n1646_p0298b28║   事 生。亦從嫉妬等生。未離欲者嫉妬等結
T32n1646_p0298b29║   常惱其心。如說天人多慳嫉結。又多眾生
T32n1646_p0298c01║   憂惱他人。故得憂惱報。如說隨種生果。
T32n1646_p0298c02║   故知憂是業報。汝言離欲時斷故非報者。
T32n1646_p0298c03║   是事 不然。須陀洹未離欲亦斷地獄等報。
T32n1646_p0298c04║   可以 地獄等報為非報耶。故不可以 離
T32n1646_p0298c05║   欲時斷便 名非報。問曰。不苦不樂報業名
T32n1646_p0298c06║   不動 。此業是善應受樂報。何 故受不苦不
T32n1646_p0298c07║   樂報耶。答曰。是受不動 故實樂。以 寂滅故
T32n1646_p0298c08║   名不苦不樂。又經中說樂受中貪使。彼中貪
T32n1646_p0298c09║   於彼受中使故知是樂。
T32n1646_p0298c10║   　　三障品第一 百六
T32n1646_p0298c11║   問曰。經中說三障。業障煩惱障報障。何 者是
T32n1646_p0298c12║   耶。答曰。若諸業煩惱及報。能障解脫道故
T32n1646_p0298c13║   名曰障。問曰。何 者能障。答曰。施戒修 善回
T32n1646_p0298c14║   向三有。此能障道。又定受報業是亦為障。
T32n1646_p0298c15║   如經中說。若此人必定集受報業。則 不入
T32n1646_p0298c16║   正位 。是名業障。又若人煩惱厚利 增上。常
T32n1646_p0298c17║   在心中。是煩惱障。又若人煩惱不可除遣。
T32n1646_p0298c18║   如不能男等欲亦名煩惱障。又若地獄等
T32n1646_p0298c19║   罪惡生處。及隨所生處不能修 道。皆名
T32n1646_p0298c20║   報障。問曰。有人不先明悉前 人。不知其善
T32n1646_p0298c21║   則 不布施。謂彼人若由我施得造諸惡。我
T32n1646_p0298c22║   則 有分。如梵志等諸出家人。故出家人不
T32n1646_p0298c23║   應布施。以 新業繫障解脫故。答曰不然。
T32n1646_p0298c24║   他作罪福於我無分。所以 者何 。罪福因緣
T32n1646_p0298c25║   中有多過咎。何 者如眾生是殺因緣。若無
T32n1646_p0298c26║   眾生何 所殺耶。然則 死者應當有罪。又
T32n1646_p0298c27║   如富者是盜因緣。美色是邪婬因緣。他人
T32n1646_p0298c28║   是妄語等因緣。偽稱等是欺誑因緣。買者
T32n1646_p0298c29║   亦應有罪。又受者為施者因緣。亦應得
T32n1646_p0299a01║   福。若人造井池等用者皆應得福。然則 不
T32n1646_p0299a02║   應自為福德。而實不然。是故因緣中不應
T32n1646_p0299a03║   有罪福。又受者福分應當消盡。則 人不應
T32n1646_p0299a04║   從他受施。所以 者何 。以 福德分貿飲食
T32n1646_p0299a05║   故。又施者應罪多而福少。所以 者何 。詎
T32n1646_p0299a06║   有幾所婆羅門能為善者。多以 三毒濁心
T32n1646_p0299a07║   深著五 欲不勤 修 善。是故施者應罪多福
T32n1646_p0299a08║   少。又梵志等自稱善人修 行法者。是人不
T32n1646_p0299a09║   能正觀諸法禪定攝心。若離禪定心難
T32n1646_p0299a10║   調伏。是故施者施未離欲人應得罪多。又
T32n1646_p0299a11║   人供 養父母供 給妻子親屬知識皆應得
T32n1646_p0299a12║   罪。則 無有人得福分者。而實不然。是故
T32n1646_p0299a13║   罪福不在因緣中。又持戒等法亦利 益他。
T32n1646_p0299a14║   是人不殺生故施一 切命。則 持戒者得大
T32n1646_p0299a15║   罪分。以 不殺故前 人得壽。所作眾惡盡。應
T32n1646_p0299a16║   是持戒者分。故求福者便 當殺生不應
T32n1646_p0299a17║   持戒。又人說法令他修 福。修 福因緣後得
T32n1646_p0299a18║   富貴。富貴則 憍逸。憍逸則 造諸惡。此諸惡說
T32n1646_p0299a19║   法者皆應有分。又施因緣令他人富。以 富
T32n1646_p0299a20║   因緣所作諸罪亦應是施者分。然則 梵志不
T32n1646_p0299a21║   應受施。亦不應與。而今梵志但 受不與。故
T32n1646_p0299a22║   知此為邪道。又如諸王如法治民亦應有
T32n1646_p0299a23║   罪。又若子為罪而父母有分。則 應不生
T32n1646_p0299a24║   子。又良醫療疾亦應得罪。以 其得命為
T32n1646_p0299a25║   諸罪故。又天降時雨生長五 穀。天應得
T32n1646_p0299a26║   罪。以 多濟育惡眾生故。又施食者亦應
T32n1646_p0299a27║   得罪。受者或食不消乃令至死。亦未離
T32n1646_p0299a28║   欲人以 著味故施者應罪。然則 施者常應
T32n1646_p0299a29║   令受者自立誓言今食汝食要不為惡然
T32n1646_p0299b01║   後當與。若不如是則 施者兩失。問曰。經中
T32n1646_p0299b02║   亦言。若比丘食檀越食著檀越衣入 無量
T32n1646_p0299b03║   定。以 是因緣故此檀越得無量福。若以 是
T32n1646_p0299b04║   因緣而得福者。云 何 不得罪耶。答曰。若是
T32n1646_p0299b05║   比丘食檀越食著檀越衣入 無量定。檀越
T32n1646_p0299b06║   施福自得增長不得定福。如田良故所收
T32n1646_p0299b07║   必多薄則 收少。如是福田良故施報則 大。薄
T32n1646_p0299b08║   則 福少。不以 受者為福為罪而施者得分。
T32n1646_p0299b09║   是故不以 罪福因緣而得罪福。彼雖為因
T32n1646_p0299b10║   緣而罪福。要由自起三業。問曰。未離欲人
T32n1646_p0299b11║   心不自在必貪著有。故出家人不應行施。
T32n1646_p0299b12║   答曰。若爾則 出家人持戒等皆有福德。是亦
T32n1646_p0299b13║   應捨而實不可。是故布施亦不應捨。但 勿
T32n1646_p0299b14║   回向三有當為泥洹。又但 應遠離煩惱諸
T32n1646_p0299b15║   不善業。所以 者何 。是諸業因時可防。果時無
T32n1646_p0299b16║   可如何 。是故諸佛常於因時教化說法。不
T32n1646_p0299b17║   如閻王於果時方化訶責。問曰。是三業障
T32n1646_p0299b18║   中何 障最重。答曰。有人言。報障最重。以 不
T32n1646_p0299b19║   可化故。有人言。以 隨人故一 切皆重。問曰。
T32n1646_p0299b20║   何 者可轉。答曰。皆可令滅。若可轉者不名
T32n1646_p0299b21║   為障也。
T32n1646_p0299b22║   　　四業品第一 百七
T32n1646_p0299b23║   問曰。經中佛說四種業。黑黑報業白白報業
T32n1646_p0299b24║   黑白黑白報業不黑不白無報業。為滅盡諸
T32n1646_p0299b25║   業故。何 者是耶。答曰。黑黑報業者。隨以 何
T32n1646_p0299b26║   業生苦惱處。如阿鼻地獄及餘苦惱無善
T32n1646_p0299b27║   報處。若畜生餓鬼少分。與此相違名第二
T32n1646_p0299b28║   業。隨以 何 業生無苦惱處。如色無色界及
T32n1646_p0299b29║   欲界人天少分黑白雜名第三業。隨以 何
T32n1646_p0299c01║   業生苦惱不苦惱處。若地獄畜生餓鬼人天
T32n1646_p0299c02║   少分。第四業名無漏能盡三業。若業二 世 所
T32n1646_p0299c03║   呵今呵後呵。是人為罪墮在黑闇。無有名
T32n1646_p0299c04║   聞故名為黑。及二 世 苦毒今苦後苦。故名
T32n1646_p0299c05║   為黑。問曰。是業何 者能生純苦惱處。答曰。
T32n1646_p0299c06║   相次為惡心無有悔間無有善能消惡
T32n1646_p0299c07║   業。是名能生純苦惱處。又以 邪見心而造
T32n1646_p0299c08║   諸惡。又於重人為惡。所謂父母及餘善人。
T32n1646_p0299c09║   又於眾生為惡無所遺惜。如殺眾生若
T32n1646_p0299c10║   盡奪財物。若閉牢獄而復斷食。若重考掠
T32n1646_p0299c11║   令無餘樂。如是等業生純苦處。白白報業
T32n1646_p0299c12║   者。若人純集諸善。無有不善。此二 業勢 力
T32n1646_p0299c13║   最大餘無能勝。若受黑業報時不容白報。
T32n1646_p0299c14║   受白業報時不容黑報。所以 者何 。一 切眾
T32n1646_p0299c15║   生皆集善不善。業力 相障故不得並 受。如
T32n1646_p0299c16║   負二 人物強者先牽。第三業弱善不善雜
T32n1646_p0299c17║   故。並 受報互 相勝故。問曰。有人言。若不善
T32n1646_p0299c18║   業受惡道報是名初 業。色界繫善名第二
T32n1646_p0299c19║   業。欲界繫天人中雜受報業。是名第三業。
T32n1646_p0299c20║   無礙道中十七學思是第四業。此義云 何 。答
T32n1646_p0299c21║   曰。佛自說此業等相。謂若人起罪身口意
T32n1646_p0299c22║   行。受苦惱身生苦惱處。所受諸受皆不隨
T32n1646_p0299c23║   意。故知隨令眾生生純苦處。是名初 業。
T32n1646_p0299c24║   色無色。界則 純受樂。欲界天人亦有純受
T32n1646_p0299c25║   樂者。如經說有樂人亦有六 觸入 天所
T32n1646_p0299c26║   覺諸塵無不隨意。是第二 業。黑白雜行是
T32n1646_p0299c27║   第三業。一 切無漏業皆是盡諸業以 相違
T32n1646_p0299c28║   故。非但 十七學思名第四業。問曰。無漏
T32n1646_p0299c29║   實白。何 故名不白耶。答曰。此白相異不同
T32n1646_p0300a01║   第二 業白。是白最勝無相待故。如說轉輪
T32n1646_p0300a02║   聖王成就清淨過人天眼。實是人眼勝餘
T32n1646_p0300a03║   人故名曰過人。此業亦爾。勝餘白業故說
T32n1646_p0300a04║   不白。又有人言。應說名非黑白報業。此則
T32n1646_p0300a05║   無過。又泥洹名非白。是故此業應名非白。
T32n1646_p0300a06║   又亦應說非黑非白。所以 者何 。泥洹名無
T32n1646_p0300a07║   法。此業為泥洹。故名不黑不白。又世 間貴
T32n1646_p0300a08║   重有漏善業故名為白。以 第四業能捨此
T32n1646_p0300a09║   業故名不白。又此業無黑相故亦無白相
T32n1646_p0300a10║   可得。又報白故業名白。是業無報故不名
T32n1646_p0300a11║   白。
T32n1646_p0300a12║   　　五 逆品第一 百八
T32n1646_p0300a13║   次身受報故名無間。若現受則 輕苦惱報少。
T32n1646_p0300a14║   以 其重故。次第疾墮阿鼻地獄。三逆由福
T32n1646_p0300a15║   田德重故名為逆。所謂破僧 惡心出佛身
T32n1646_p0300a16║   血殺阿羅漢殺父母。以 不識恩養故名
T32n1646_p0300a17║   為逆。此逆罪但 人道中能起非餘道中。以
T32n1646_p0300a18║   人有別 知故。問曰。殺餘聖人得逆罪不。
T32n1646_p0300a19║   答曰。殺聖人者多墮地獄。若殺阿羅漢必
T32n1646_p0300a20║   應當墮。若人打佛而血不出亦得重罪。以
T32n1646_p0300a21║   欲害世 尊故。問曰。若人作一 逆罪則 墮
T32n1646_p0300a22║   地獄。若作二 三亦於一 身盡受報不。答曰。
T32n1646_p0300a23║   是罪多故又受重苦。於是中死還生是中。
T32n1646_p0300a24║   問曰。破僧 罪中云 何 為重。答曰。若非法知
T32n1646_p0300a25║   非法。是法知是法。如是心作則 名為重。若
T32n1646_p0300a26║   非法謂法。法謂非法。是不如先。又若人於
T32n1646_p0300a27║   佛所破僧 自稱大師天人中尊是亦為重。
T32n1646_p0300a28║   問曰。若凡夫可破非是聖人。何 名重罪。答
T32n1646_p0300a29║   曰。障礙正法故名重罪。問曰。破僧 法
T32n1646_p0300b01║   為幾時。答曰。法不久 住 不經一 宿。是中梵
T32n1646_p0300b02║   王等諸天。舍利 弗等諸大弟子。即還和合。
T32n1646_p0300b03║   有人言。是五 百比丘先世 障他得道善根
T32n1646_p0300b04║   因緣。今得此報。又凡夫人心輕躁故易可
T32n1646_p0300b05║   破壞。若但 得世 間空無我心尚不可壞。
T32n1646_p0300b06║   況無漏耶。以 惡欲在心故造破僧 因緣。故
T32n1646_p0300b07║   求福者應捨惡欲。
T32n1646_p0300b08║   　　五 戒品第一 百九
T32n1646_p0300b09║   佛說優 婆塞有五 戒。問曰。有人言。具 受則
T32n1646_p0300b10║   得戒律儀 。是事 云 何 。答曰。隨受多少皆得
T32n1646_p0300b11║   律儀 。但 取要有五 。問曰。離繫縛等何 故不
T32n1646_p0300b12║   名為戒。而但 說不殺等耶。答曰。是眷屬故。
T32n1646_p0300b13║   問曰。何 故不說斷婬。而但 說不邪婬耶。答
T32n1646_p0300b14║   曰。白衣處俗 難常離故。又自婬其妻不必
T32n1646_p0300b15║   墮諸惡趣。如須陀洹等亦行此法。是故不
T32n1646_p0300b16║   說全 斷婬欲。問曰。離兩舌等何 故不名
T32n1646_p0300b17║   為戒。答曰。是事 細微難可守護。又兩舌等
T32n1646_p0300b18║   是妄語分。若說妄語則 已總說。問曰。飲酒
T32n1646_p0300b19║   是實罪耶。答曰非也。所以 者何 。飲酒不為
T32n1646_p0300b20║   惱眾生故。但 是罪因。若人飲酒則 開不善
T32n1646_p0300b21║   門。是故若教人飲酒則 得罪分。以 能障定
T32n1646_p0300b22║   等諸善法故。如植眾果必為牆障。如是
T32n1646_p0300b23║   四法是實罪。離為實福為守護故。結此酒
T32n1646_p0300b24║   戒。
T32n1646_p0300b25║   　　六 業品第一 百一 十
T32n1646_p0300b26║   業有六 種。地獄報業畜生報業餓鬼報業人
T32n1646_p0300b27║   報天報不定報業。問曰。何 者是耶。答曰。
T32n1646_p0300b28║   地獄報業。如六 足阿毘曇樓炭分中廣說。
T32n1646_p0300b29║   又殺生等罪皆為地獄。如經中說喜殺生
T32n1646_p0300c01║   者生地獄中。若得為人則 受短命。乃至邪
T32n1646_p0300c02║   見亦如是。問曰。已知十不善道受地獄報。
T32n1646_p0300c03║   亦生畜生餓鬼及人道中。而汝但 說生地獄
T32n1646_p0300c04║   及人中。今當別 說。何 業但 受地獄報耶。答
T32n1646_p0300c05║   曰。即此罪業最重者受地獄報。小輕則 受畜
T32n1646_p0300c06║   生等報。又若具 足三種邪行。則 為地獄。
T32n1646_p0300c07║   餘不具 足業。為畜生等。又故作重罪則 為
T32n1646_p0300c08║   地獄。又破戒破見人所造惡業則 為地獄。
T32n1646_p0300c09║   又深心為惡心壞行壞。是人造惡則 為地
T32n1646_p0300c10║   獄。又造不善業以 不善助 則 為地獄。又若
T32n1646_p0300c11║   於賢聖造不善業則 為地獄。又起不善業
T32n1646_p0300c12║   不善修 集。如人起不善業後讚快樂不欲
T32n1646_p0300c13║   捨離則 為地獄。又以 憎恚心而造罪業則
T32n1646_p0300c14║   為地獄。若為財物則 受餘報。又以 邪見心
T32n1646_p0300c15║   起不善業則 為地獄。又破戒者所作罪業
T32n1646_p0300c16║   則 為地獄。又無慚愧者所作罪業則 為地
T32n1646_p0300c17║   獄。又惡性人所作罪業則 為地獄。譬如濕
T32n1646_p0300c18║   地小雨成泥。又常行不善者所作惡業則
T32n1646_p0300c19║   為地獄。又若無急緣而造惡業則 為地獄。
T32n1646_p0300c20║   又若人不得空無我分。深染著故。所造罪
T32n1646_p0300c21║   業則 為地獄。又若人不修 身戒心慧所造
T32n1646_p0300c22║   惡業則 為地獄。又若凡夫人所作罪業則
T32n1646_p0300c23║   為地獄。所以 者何 。是人不知陰界諸入 十
T32n1646_p0300c24║   二 緣等。以 不知故。不應作而作。應作而不
T32n1646_p0300c25║   作。不應語而語。應語而不語。不應念而
T32n1646_p0300c26║   念。應念而不念。是人所作罪業雖少亦為
T32n1646_p0300c27║   地獄。又若不見不善中過。是人則 能起重
T32n1646_p0300c28║   罪業受地獄報。又若人為罪不依於善。
T32n1646_p0300c29║   則 為地獄。如負債 人不依恃王債 主 則
T32n1646_p0301a01║   得便 。又若人善業劣 弱所作少罪亦為地
T32n1646_p0301a02║   獄。如人身中火勢 微少。得難消食則 不能
T32n1646_p0301a03║   消。又若人但 行不善無善業雜則 為地獄。
T32n1646_p0301a04║   如人為賊輕重悉繫。又若捨離一 切善根。
T32n1646_p0301a05║   如象戰時不護惜手。是人作罪則 為地
T32n1646_p0301a06║   獄。又若行小法受學小師。是人作罪則 為
T32n1646_p0301a07║   地獄。如貧賤負債 為富貴所牽。又若人常
T32n1646_p0301a08║   長不善如負債 日息。猶如屠兒獵師等業
T32n1646_p0301a09║   則 為地獄。又若覆藏罪則 為地獄。如瘡內
T32n1646_p0301a10║   漏。又若人不善久 住 心中。不能疾滅則 為
T32n1646_p0301a11║   地獄。如被治毒即能殺人。又若人自作不
T32n1646_p0301a12║   善亦以 教人。開多眾生苦惱門故則 為地
T32n1646_p0301a13║   獄。如諸國王及多知識人行惡邪行令多人
T32n1646_p0301a14║   學。如富蘭那等。又若所作業多惱眾生。如
T32n1646_p0301a15║   燒林等。又教他人令墮非法如田獵等。
T32n1646_p0301a16║   又若人以 惡業活命。如賊魁膾屠獵師等。
T32n1646_p0301a17║   又畢竟破戒人所作罪業則 為地獄。至死不
T32n1646_p0301a18║   捨故名畢竟。如偈說。畢竟破戒人。如藤鬘
T32n1646_p0301a19║   樹枝。是人身造惡。自令怨得願。又無事 而
T32n1646_p0301a20║   忿。以 此忿心而為罪業則 為地獄。若有事
T32n1646_p0301a21║   而忿罪則 不爾。又以 瞋起業是結重故則 為
T32n1646_p0301a22║   地獄。如經中說。瞋為重罪而易除滅。又若
T32n1646_p0301a23║   惡心成性則 為地獄。若以 因緣而起罪業
T32n1646_p0301a24║   是則 輕微。又若縱逸人所造惡業則 為地獄。
T32n1646_p0301a25║   若為知識所護則 得生天上。如莎婆魁
T32n1646_p0301a26║   膾臨命終時。舍利 弗到 其所。是人即以 惡
T32n1646_p0301a27║   眼視舍利 弗。不能令異呼小來前 。更以 氣
T32n1646_p0301a28║   噓之 。見舍利 弗光 色益榮便 生念言。此人
T32n1646_p0301a29║   勝我不可殺也。即以 淨心七反上下視舍
T32n1646_p0301b01║   利 弗。以 此因緣七生天上七生人中。後得
T32n1646_p0301b02║   辟支佛道。又如鴦掘魔羅多起罪業。將欲
T32n1646_p0301b03║   殺母。佛為善知識故即得解脫。又如施
T32n1646_p0301b04║   越以 火坑毒飯欲中害佛。佛為善知識故
T32n1646_p0301b05║   亦得解脫。如是等人雖有惡業不墮地
T32n1646_p0301b06║   獄。故說若縱逸人所作惡業則 為地獄。又
T32n1646_p0301b07║   若斷善根不可復治。如調達等。猶如病人
T32n1646_p0301b08║   死相已現。是人作罪則 為地獄。又若人不
T32n1646_p0301b09║   數為善。將命終時善心難生。是人心悔故
T32n1646_p0301b10║   墮地獄。又若臨死時起邪見心。是人以 先
T32n1646_p0301b11║   不善為因邪見為緣故墮地獄。如是多有
T32n1646_p0301b12║   諸業為地獄報。又論師言。一 切不善皆是地
T32n1646_p0301b13║   獄因緣。是不善之 餘生畜生等中。如經中
T32n1646_p0301b14║   說。佛語比丘。汝等所見眾生身邪行口邪行
T32n1646_p0301b15║   意邪行者。當知便 為見地獄人。問曰。已
T32n1646_p0301b16║   知地獄報業畜生報業。何 者是耶。答曰。若
T32n1646_p0301b17║   人雜善起不善業故墮畜生。又結使熾盛
T32n1646_p0301b18║   故墮畜生。如婬欲盛故生於雀鵒鴛鴦等
T32n1646_p0301b19║   中。瞋恚盛故生于蚖蛇蝮蠍等中。愚癡
T32n1646_p0301b20║   熾盛故生猪羊等中。憍逸盛故生於師子
T32n1646_p0301b21║   虎狼等中。掉戲盛故生猨猴等中。慳嫉
T32n1646_p0301b22║   盛故生狗等中。如是等餘煩惱盛故生種
T32n1646_p0301b23║   種畜生中。若有少施分者。雖生畜生於
T32n1646_p0301b24║   中受樂。如金翅鳥龍象馬等。又口業報多
T32n1646_p0301b25║   墮畜生。如人不知不信 業果報故起種
T32n1646_p0301b26║   種口業。如言是人輕躁猶如猨猴。則 生猨
T32n1646_p0301b27║   猴中。若言貪[女*戾]如鳥語如狗吠。騃如猪
T32n1646_p0301b28║   羊聲如驢鳴行如駱駝自高如象。惡如逸
T32n1646_p0301b29║   牛婬如鳥雀。怯如猫狸諂如野干。便 如
T32n1646_p0301c01║   羖羊多毛如牛。起如是等惡口業故。隨
T32n1646_p0301c02║   業受報。又眾生以 貪樂故發種種願。如
T32n1646_p0301c03║   樂婬欲則 生鳥等中。若聞諸龍金翅鳥等
T32n1646_p0301c04║   有勢 力 故願生其中。又經中說。若於迮
T32n1646_p0301c05║   狹處死。願得寬處則 生鳥中。若渴死求水
T32n1646_p0301c06║   故生水中。餓死貪食故生廁等中。又從愚
T32n1646_p0301c07║   癡起輕微業。以 雜善故生於蚤虱虫蟻等
T32n1646_p0301c08║   中。又若教他人令墮邪法。則 生無智處。
T32n1646_p0301c09║   盲生盲死作死尸中虫。又行雜業故生畜
T32n1646_p0301c10║   生中。如經中說。諸畜生隨種種心。得種種
T32n1646_p0301c11║   形。又若起應食草業如人妄語自呪誓言。
T32n1646_p0301c12║   若食此食令我食草。或言食土。如是等。
T32n1646_p0301c13║   又若人惡口罵言汝何 不食草食土。是人隨
T32n1646_p0301c14║   語受生食草土等。又人行不淨施得草
T32n1646_p0301c15║   等報。又若人觝債 不償 。墮牛羊麞鹿驢馬
T32n1646_p0301c16║   等中償 其宿債 。如是等業墮畜生中。問曰。
T32n1646_p0301c17║   已知畜生報業。以 何 業故墮餓鬼中。答曰。
T32n1646_p0301c18║   於飲食等生慳貪心。故墮餓鬼。問曰。若人
T32n1646_p0301c19║   自物不與。何 故得罪。答曰。是慳人。若人從
T32n1646_p0301c20║   乞以 貪惜故。則 生忿怒。以 此罪故生
T32n1646_p0301c21║   餓鬼中。又此慳人若人從乞有而言無。以
T32n1646_p0301c22║   妄語故墮餓鬼中。又此人久 來修 集慳結。
T32n1646_p0301c23║   見他得利 生慳妬心故墮餓鬼。又此慳人
T32n1646_p0301c24║   見他行施則 憎恚施主 言。此乞者。以 慣
T32n1646_p0301c25║   得故必當復來從我乞。又從久 遠來修 集
T32n1646_p0301c26║   慳心。既自不施亦遮他與。又若共有物。
T32n1646_p0301c27║   如寺中僧 物及天祠中諸婆羅門物。有人獨
T32n1646_p0301c28║   惜不欲與人。故墮餓鬼。又若人劫 奪壞
T32n1646_p0301c29║   他飲食故。生無飲食處。又若人無布
T32n1646_p0302a01║   施福。隨所生處報無所得。兼 有呵罵乞
T32n1646_p0302a02║   者業故。於中受苦。又此慳者見人飢渴
T32n1646_p0302a03║   無憐愍心。故所生處常受飢渴。如以 慈悲
T32n1646_p0302a04║   得生天上。如是以 恚恨故生惡道中。又
T32n1646_p0302a05║   深著親屬愛樂住 處。故墮迦陵伽 等餓鬼
T32n1646_p0302a06║   中生。以 貪愛是生因緣故。如是等。如業報
T32n1646_p0302a07║   經中廣說。問曰。已知三惡報業。以 何 業故
T32n1646_p0302a08║   生人天中。答曰。若布施持戒修 善等業。上者
T32n1646_p0302a09║   生天中下者生人中。有利 根者則 生人中。
T32n1646_p0302a10║   以 能行人法故名為人。又雜善業故生人
T32n1646_p0302a11║   中。此業有上中下。一 心不一 心淨不淨等。
T32n1646_p0302a12║   何 以 知之 。以 人有種種差品不同故。如經
T32n1646_p0302a13║   中說。殺生則 短命。盜竊則 貧窮。邪婬則 家
T32n1646_p0302a14║   不貞良。妄語則 常被誹謗。兩舌則 眷屬不
T32n1646_p0302a15║   和。惡口則 常聞惡聲。綺語則 人不信 受。貪
T32n1646_p0302a16║   嫉則 多婬欲。瞋恚則 多惡性。邪見則 多愚
T32n1646_p0302a17║   癡。憍慢則 生下賤。自高則 矬短。嫉妬則 無威
T32n1646_p0302a18║   德。慳則 貧寒。瞋則 醜陋。惱他則 多病。雜心
T32n1646_p0302a19║   布施則 嗜不美味。非時布施則 不得隨意。
T32n1646_p0302a20║   疑悔則 生邊地。行不淨施則 從苦得報。非
T32n1646_p0302a21║   道行婬則 得不男形。人中有如是等雜不
T32n1646_p0302a22║   善業。善業亦與此相違。如不殺得長壽等。
T32n1646_p0302a23║   人道中有如是等種種不同。故知是雜業報。
T32n1646_p0302a24║   又以 願故得生人中。有人不樂放逸亦
T32n1646_p0302a25║   不多欲。好樂智慧發人身願。則 生人中。又
T32n1646_p0302a26║   若人好樂供 養父母及諸所尊。亦知供 養
T32n1646_p0302a27║   沙門婆羅門等喜為事 業。亦好修 福則 生
T32n1646_p0302a28║   人中。於人中若淨業因緣生欝單越。又若
T32n1646_p0302a29║   人憎惡田宅舍廬我所差別 。生欝單越。
T32n1646_p0302b01║   又若人正行白業不惱他。取財而以 布施。
T32n1646_p0302b02║   亦不貪著。自持戒行。又不破戒。前 後眷屬。
T32n1646_p0302b03║   則 生欝單越。是善小劣 生拘耶尼。又小不
T32n1646_p0302b04║   如生弗于逮。天報業者是施戒善上淨故生
T32n1646_p0302b05║   天。又若人得智慧分折伏諸結故生天上。
T32n1646_p0302b06║   又亦隨雜業故有差別 。如人中說。又以 願
T32n1646_p0302b07║   故若聞天上受樂因緣。所作善業皆願往
T32n1646_p0302b08║   生。如八 福生處中說。若行慈悲喜捨。則 生
T32n1646_p0302b09║   梵世 乃至有頂。是中禪定有差品故報亦差
T32n1646_p0302b10║   別 。若不善斷睡眠調戲等。是人身光 則 濁。
T32n1646_p0302b11║   若善除滅光 則 明淨。又上善業報則 生天。
T32n1646_p0302b12║   以 諸所欲隨念即得故。若離色相得無色
T32n1646_p0302b13║   定。則 生無色處。如是等名天報業。不定報
T32n1646_p0302b14║   業者。下善不善業。是業或地獄餓鬼畜生人
T32n1646_p0302b15║   天中受。問曰。餘四道中可得受善業報。地
T32n1646_p0302b16║   獄云 何 。答曰。若小地獄中暫有停 息。如從
T32n1646_p0302b17║   火地獄得脫。遙見樹林心喜往趣入 此林
T32n1646_p0302b18║   中。涼風動 樹刀 劍 未墮。爾時暫樂。或見醎
T32n1646_p0302b19║   河謂是清水。馳走往趣亦得暫樂。如是等
T32n1646_p0302b20║   是地獄中善業報分。是名不定報業。
T32n1646_p0302b21║   　　七不善律儀 品第一 百一 十一
T32n1646_p0302b22║   七不善律儀 。謂殺盜邪婬兩舌惡口妄言綺
T32n1646_p0302b23║   語。若人於此七事 若具 足若不具 足。皆名
T32n1646_p0302b24║   不善律儀 人。問曰。何 者成就不善律儀 。答曰。
T32n1646_p0302b25║   成就殺不善律儀 。謂屠殺等。成就盜者謂
T32n1646_p0302b26║   劫 賊等。成就邪婬謂非道行婬及婬女等。
T32n1646_p0302b27║   成就妄語謂歌舞伎 兒等。成就兩舌謂喜
T32n1646_p0302b28║   讒謗及讀誦讒書遘合國事 等。成就惡
T32n1646_p0302b29║   口謂獄卒等。亦以 惡口自活命等。成就綺
T32n1646_p0302c01║   語謂合集言辭令人笑等。有人言。諸王宰
T32n1646_p0302c02║   將治王事 者。常成就此不善律儀 。是事 不
T32n1646_p0302c03║   然。所以 者何 。若人作罪相續不息。是名成
T32n1646_p0302c04║   就不善律儀 。王等不爾。問曰。云 何 得此不
T32n1646_p0302c05║   善律儀 。答曰。隨行惡業時得。問曰。為從
T32n1646_p0302c06║   所殺眾生得此律儀 。為從一 切眾生得
T32n1646_p0302c07║   耶。答曰。從一 切眾生得。如人持戒於一 切
T32n1646_p0302c08║   眾生得善律儀 。不善律儀 亦如是。若隨殺
T32n1646_p0302c09║   眾生得二 種無作。一 殺罪所攝。二 不善律儀
T32n1646_p0302c10║   所攝。於餘眾生得不善律儀 所攝。問曰。是
T32n1646_p0302c11║   不善律儀 幾時成就。答曰。乃至未得捨心
T32n1646_p0302c12║   則 常成就。問曰。若人從下軟心得不善律
T32n1646_p0302c13║   儀 。若貪等心得。是人常如是成就為更得
T32n1646_p0302c14║   耶。答曰。隨心隨煩惱因緣。更得此不善律
T32n1646_p0302c15║   儀 。念念常得於一 切眾生得起七種。是七
T32n1646_p0302c16║   種有上中下故有二 十一 種。如是念念常
T32n1646_p0302c17║   於一 切眾生邊得。問曰。是不善律儀 云 何 得
T32n1646_p0302c18║   捨。答曰。隨受善律儀 時捨。死時亦捨。又
T32n1646_p0302c19║   發深心從今日更不復作。爾時亦捨。有論
T32n1646_p0302c20║   師言。轉根時捨。是事 不然。所以 者何 。不能
T32n1646_p0302c21║   男等亦得成就。比尼中亦說。若比丘轉根
T32n1646_p0302c22║   不失律儀 。當知不以 轉根故捨。問曰。五
T32n1646_p0302c23║   道中何 道眾生成就不善律儀 。答曰但 人成
T32n1646_p0302c24║   就不在餘道。有人言。師子虎狼等常以 惡
T32n1646_p0302c25║   業活命亦應成就。
T32n1646_p0302c26║   　　七善律儀 品第一 百一 十二
T32n1646_p0302c27║   七善律儀 不殺乃至不綺語。問曰。於非眾
T32n1646_p0302c28║   生數得是善律儀 不。答曰得。但 要因眾生。
T32n1646_p0302c29║   是善律儀 三種。戒律儀 禪律儀 定律儀 。問
T32n1646_p0303a01║   曰。何 故不說無漏律儀 答曰。無漏律儀 在
T32n1646_p0303a02║   後二 中攝。故不別 說。有論師言。更有斷律
T32n1646_p0303a03║   儀 。謂離欲界時得善律儀 。以 斷破戒等惡
T32n1646_p0303a04║   故名曰斷。而實一 切律儀 皆三中攝。問曰。諸
T32n1646_p0303a05║   外道等得此戒律儀 耶。答曰得。此人亦以
T32n1646_p0303a06║   深心離諸惡故。戒師教言。汝從今日不應
T32n1646_p0303a07║   起殺等罪。問曰。餘道眾生得此戒律儀 不。
T32n1646_p0303a08║   答曰。經中說。諸龍等亦能受一 日戒。故知應
T32n1646_p0303a09║   有。問曰。有人言。不能男等無戒律儀 。是事
T32n1646_p0303a10║   云 何 。答曰。是戒律儀 從心邊生。不能男等
T32n1646_p0303a11║   亦有善心。何 故不得。問曰。何 故不聽作比
T32n1646_p0303a12║   丘耶。答曰。是人結使深厚難得道故。又此
T32n1646_p0303a13║   人不在比丘中。亦不在比丘尼中。是故不
T32n1646_p0303a14║   聽。又彼中亦遮餘人。如睞眼等。是人亦得
T32n1646_p0303a15║   此善律儀 。問曰。比尼中遮逆罪者賊住 者
T32n1646_p0303a16║   污比丘尼等。不聽作比丘。是諸人等亦有
T32n1646_p0303a17║   善律儀 耶。答曰。是人若為白衣或得善律
T32n1646_p0303a18║   儀 。如不遮此人修 行布施慈等善法。如是
T32n1646_p0303a19║   若有世 間戒律儀 者。有何 咎耶。但 以 是人
T32n1646_p0303a20║   為惡業所污亦障聖道。是故不聽出家。問
T32n1646_p0303a21║   曰。為從可殺等眾生得善律儀 。為於一 切
T32n1646_p0303a22║   眾生得耶。答曰。皆於一 切眾生邊得。若不
T32n1646_p0303a23║   爾。律儀 則 有分。有分則 不具 足。又此律儀
T32n1646_p0303a24║   則 可增減。亦同尼延子法。謂百由旬內不殺
T32n1646_p0303a25║   生等有此等過。是故律儀 無有分別 。若有
T32n1646_p0303a26║   人言。我於此人離殺。此人不離是人不得
T32n1646_p0303a27║   此戒律儀 。有論師言。若分別 布施行慈心
T32n1646_p0303a28║   等。有福德戒亦可爾。如持一 戒亦得戒
T32n1646_p0303a29║   福。如是於一 眾生亦得律儀 。問曰。是戒律
T32n1646_p0303b01║   儀 二 種。一 盡形。二 一 日一 夜。盡形者。若比
T32n1646_p0303b02║   丘優 婆塞。一 日一 夜者。如受八 戒。一 日一
T32n1646_p0303b03║   夜是事 云 何 。答曰。是事 無定。若一 日一 夜。
T32n1646_p0303b04║   若但 一 日或但 一 夜。若半日或半夜。隨能受
T32n1646_p0303b05║   時得出家。則 但 應盡形。若言我但 一 月二
T32n1646_p0303b06║   月。若但 一 歲則 不名得出家法。五 戒亦爾。
T32n1646_p0303b07║   問曰。若得善律儀 還破失律儀 不。答曰不
T32n1646_p0303b08║   失。但 以 不善法污此律儀 。問曰。但 於現在
T32n1646_p0303b09║   眾生得戒律儀 。為從三世 眾生得耶。答
T32n1646_p0303b10║   曰。皆於三世 眾生所得。如人供 養過去所
T32n1646_p0303b11║   尊亦有福德。律儀 亦爾。是故一 切諸佛同一
T32n1646_p0303b12║   戒品。是律儀 無量。如於一 眾生得起七種。
T32n1646_p0303b13║   從不貪等善根起故。亦從上中下心起故。
T32n1646_p0303b14║   故有多種。如一 人一 切眾生邊亦如是。念
T32n1646_p0303b15║   念常得故有無量。問曰。戒律儀 幾時可得。
T32n1646_p0303b16║   答曰。有人受一 日戒是初 律儀 。即日受優 婆
T32n1646_p0303b17║   塞戒是第二 律儀 。即日出家作沙彌。是第三
T32n1646_p0303b18║   律儀 。即日受具 足戒。是第四律儀 。即日得
T32n1646_p0303b19║   禪定。是第五 律儀 。即日得無色定。是第六 律
T32n1646_p0303b20║   儀 。即日得無漏。是第七律儀 。隨得道果
T32n1646_p0303b21║   處更得律儀 。而本得不失。但 勝者受名。如
T32n1646_p0303b22║   是則 福德益增。以 此戒律儀 於一 切眾生
T32n1646_p0303b23║   念念常得。故說一 日戒律儀 。四大寶藏不
T32n1646_p0303b24║   及十六 分中之 一 。禪律儀 無漏律儀 隨心
T32n1646_p0303b25║   行。戒律儀 不隨心行。問曰。有人言。入 定時
T32n1646_p0303b26║   有禪律儀 。出定則 無是事 云 何 。答曰。出入
T32n1646_p0303b27║   常有。是人得實不作惡法。與破戒相違常
T32n1646_p0303b28║   不為惡。善心轉勝故應常有。問曰。若禪無
T32n1646_p0303b29║   色中無破戒法。以 何 相違名善律儀 。答曰。
T32n1646_p0303c01║   法應如是。諸仙 聖人皆得善律儀 。若以 破
T32n1646_p0303c02║   戒相違故有律儀 者。則 但 應從可惱眾生
T32n1646_p0303c03║   所得善律儀 。有如是咎。是故不然。
T32n1646_p0303c04║   　　八 戒齋品第一 百一 十三
T32n1646_p0303c05║   八 戒齋名優 婆娑。優 婆娑秦言善宿。是人善
T32n1646_p0303c06║   心離破戒宿故名善宿。問曰。何 故正說離
T32n1646_p0303c07║   八 事 耶。答曰。此八 是門。由此八 法離一 切
T32n1646_p0303c08║   惡。是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放
T32n1646_p0303c09║   逸因緣。是人離五 種惡是福因緣。離餘三
T32n1646_p0303c10║   種是道因緣。白衣多善法劣 弱。但 能起道
T32n1646_p0303c11║   因緣故。以 此八 法成就五 乘。問曰。是八 分
T32n1646_p0303c12║   齋但 應具 受為得分受。答曰。隨力 能持。有
T32n1646_p0303c13║   人言。此法但 齋一 日一 夜。是事 不然。隨受
T32n1646_p0303c14║   多少戒。或可半日乃至一 月有何 咎耶。有
T32n1646_p0303c15║   人言。要從他受是亦不定。若無人時但 心
T32n1646_p0303c16║   念口言我持八 戒。是戒五 種清淨。一 行十善
T32n1646_p0303c17║   道。二 前 後諸善。三不為惡心所惱。四以
T32n1646_p0303c18║   憶念守護。五 回向涅槃。能如是齋則 四大
T32n1646_p0303c19║   寶藏不及其一 分。天王福報亦所不及帝
T32n1646_p0303c20║   釋說偈。佛訶之 。若漏盡人應說此偈。偈
T32n1646_p0303c21║   言。
T32n1646_p0303c22║   　六 齋神足月　　奉行於八 戒
T32n1646_p0303c23║   　此人獲福德　　則 為與我等
T32n1646_p0303c24║   受此齋法應泥洹果。故漏盡人應說此
T32n1646_p0303c25║   偈。受齋法中繫縛桎梏。皆應放捨。亦斷一
T32n1646_p0303c26║   切不善因緣。是名清淨。問曰。轉輪聖王好
T32n1646_p0303c27║   受齋法。誰教之 者。答曰。大德天神曾見佛
T32n1646_p0303c28║   者。教之 令受。
T32n1646_p0303c29║   　　八 種語品第一 百一 十四
T32n1646_p0304a01║   八 種語。四種不淨四種淨。四不淨者。若人見
T32n1646_p0304a02║   言不見。不見言見。不見謂見問言不見。
T32n1646_p0304a03║   見謂不見問則 言見。如是事 倒心倒。故名
T32n1646_p0304a04║   不淨。四種淨者。若見言見。不見言不見。見
T32n1646_p0304a05║   謂不見問言不見。不見謂見問則 言見。事
T32n1646_p0304a06║   實心實。故名曰淨。聞覺知亦如是。問曰。見
T32n1646_p0304a07║   聞覺知有何 差別 。答曰。有三種信 。見名現
T32n1646_p0304a08║   在信 。聞名信 賢聖語。知名比知。覺名分別 。
T32n1646_p0304a09║   三種信 慧。此三種慧或皆是實。或皆顛倒。上
T32n1646_p0304a10║   人不起不淨。但 起淨語。是故下人所用則
T32n1646_p0304a11║   名不淨。上人所用故名為淨。有人言。是義
T32n1646_p0304a12║   中諸正智人皆名為上。不但 得道故凡夫人
T32n1646_p0304a13║   亦有淨語。
T32n1646_p0304a14║   　　九業品第一 百一 十五
T32n1646_p0304a15║   九種業。欲界繫業三種。作無作非作非無作。
T32n1646_p0304a16║   色界繫業亦如是。無色界二 種及無漏業。身
T32n1646_p0304a17║   口所造業名作。因作所集罪福常隨。是心
T32n1646_p0304a18║   不相應法名為無作。亦有無作。但 從心生。
T32n1646_p0304a19║   非作非無作者即是意。意即是思。思名為業。
T32n1646_p0304a20║   是故若意求後身。此亦名意業。亦名為思。
T32n1646_p0304a21║   思念後身故名為業。問曰。若爾則 無無漏
T32n1646_p0304a22║   思。答曰。若以 此為思則 無無漏也。問曰。
T32n1646_p0304a23║   是無作雖從身生當有多少差別 不。答曰。
T32n1646_p0304a24║   若一 切身分皆起作業。因此則 集多無作
T32n1646_p0304a25║   得大果報。問曰。是無作在何 處。答曰。業道
T32n1646_p0304a26║   體定集無作。或有或無餘則 待心。若強心
T32n1646_p0304a27║   則 有軟心則 無。又此無作亦從願生。若人發
T32n1646_p0304a28║   願我要當布施若起塔寺。是人定得無作。
T32n1646_p0304a29║   問曰。是無作幾時得幾時失。答曰。隨所作
T32n1646_p0304b01║   事 在。若起園林塔寺等施。隨施物不壞。爾
T32n1646_p0304b02║   時常隨。又隨心不息。如人發心我應常
T32n1646_p0304b03║   作此事 。若會同若衣施。如是等事 在心不
T32n1646_p0304b04║   息。爾時常得。又隨命未盡。如人受出家
T32n1646_p0304b05║   戒爾時常得。問曰。有人言。但 欲界中從作
T32n1646_p0304b06║   生無作。色界中無是事 云 何 。答曰。應在二
T32n1646_p0304b07║   界。所以 者何 。色界諸天亦應能說法禮佛
T32n1646_p0304b08║   及僧 。如是人等云 何 不從作業生無作耶。
T32n1646_p0304b09║   又有人言。隱沒無記無無作。是事 不然。隱
T32n1646_p0304b10║   沒無記是重煩惱。是煩惱集則 名為使。但 不
T32n1646_p0304b11║   隱沒無記無無作。所以 者何 。是心下軟不能
T32n1646_p0304b12║   起集。如華能熏麻非草木等。有人言。過
T32n1646_p0304b13║   梵世 上無有能起作業心。所以 者何 。覺觀
T32n1646_p0304b14║   能起口業。彼無覺觀但 用梵世 心能起口
T32n1646_p0304b15║   業。是事 不然。眾生隨業受身。若上地生不
T32n1646_p0304b16║   應用梵世 中報。故知以 自地心能起口業。
T32n1646_p0304b17║   又汝說彼無覺觀。後當說有。問曰。聖人斷
T32n1646_p0304b18║   結未盡。能起作業不。答曰。聖人不能起
T32n1646_p0304b19║   實罪業。問曰。狗等眾生音聲是口業不。答曰。
T32n1646_p0304b20║   雖無言辭差別 。從心起故亦名為業。又若
T32n1646_p0304b21║   現相若號令若簫竹等音皆名口業。是身口
T32n1646_p0304b22║   業要由意識能起。非餘識也。是故人有自
T32n1646_p0304b23║   見身業自聞口業。以 意識所起業相續不
T32n1646_p0304b24║   斷故自見聞。
T32n1646_p0304b25║   　　十不善道品第一 百一 十六
T32n1646_p0304b26║   經中佛說十不善業道。謂殺生等。五 陰和合
T32n1646_p0304b27║   名為眾生。斷此命故名為殺生。問曰。若此
T32n1646_p0304b28║   五 陰念念常滅。以 何 為殺。答曰。五 陰雖念
T32n1646_p0304b29║   念滅還相續生。斷相續故名為殺生。又是
T32n1646_p0304c01║   人以 有殺心故得殺罪。問曰。為斷現在五
T32n1646_p0304c02║   陰故名殺生耶。答曰。五 陰相續中有眾生
T32n1646_p0304c03║   名。壞此相續故名殺生。不以 念念滅中有
T32n1646_p0304c04║   眾生名。問曰。有人依官舊法殺害眾生。或
T32n1646_p0304c05║   為強力 所逼強殺眾生。自謂無罪。是事 云
T32n1646_p0304c06║   何 。答曰。亦應得罪。所以 者何 。是人具 足殺
T32n1646_p0304c07║   罪因緣。以 四因緣得殺生罪。一 有眾生。二
T32n1646_p0304c08║   知是眾生。三有欲殺心。四斷其命。是人備
T32n1646_p0304c09║   此四因。云 何 無罪。盜名若此物實屬此人
T32n1646_p0304c10║   而劫 盜取。是名為盜。是中亦有四種因緣。
T32n1646_p0304c11║   一 是物實屬他。二 知屬他。三有劫 盜心。四
T32n1646_p0304c12║   劫 盜取已。問曰。有人言。伏藏屬王。若取此
T32n1646_p0304c13║   物則 於王得罪。是事 云 何 。答曰。不論地中
T32n1646_p0304c14║   物。但 地上物應屬王。所以 者何 。給孤獨等
T32n1646_p0304c15║   聖人亦取此物。故知無罪。又若自然得物
T32n1646_p0304c16║   不名劫 盜。問曰。若一 切萬物皆共業所生。
T32n1646_p0304c17║   劫 盜何 故得罪。答曰。雖從共業因生。因有
T32n1646_p0304c18║   強弱。若人業因力 強。又勤 加 功 此物則 屬。問
T32n1646_p0304c19║   曰。若人於塔寺眾僧 所奪取田宅等物。從
T32n1646_p0304c20║   誰得罪。答曰。雖佛及僧 於此物中無我所
T32n1646_p0304c21║   心。亦從得罪。以 是物定屬佛僧 。於中生惡
T32n1646_p0304c22║   心若劫 若盜。是故得罪。邪婬名若眾生
T32n1646_p0304c23║   非妻與之 行婬。是名邪婬。又雖是其妻
T32n1646_p0304c24║   於非道行婬。亦名邪婬。又一 切女人皆有
T32n1646_p0304c25║   守護。若父母兄 弟夫主 兒息等。出家女人為
T32n1646_p0304c26║   王等守護。問曰。婬女非婦與之 行婬。云 何
T32n1646_p0304c27║   非邪婬。答曰。少時為婦。如比尼中說是
T32n1646_p0304c28║   少時婦乃至以 一 鬘遮故。問曰。若無主
T32n1646_p0304c29║   女人自來求為妻者。是事 云 何 。答曰。若
T32n1646_p0305a01║   實無主 於眾人前 如法來者。不名邪婬。問
T32n1646_p0305a02║   曰。若出家人取婦免邪婬不。答曰不免。所
T32n1646_p0305a03║   以 者何 。無此法故。出家法常離婬欲。但 罪
T32n1646_p0305a04║   輕於犯他人婦。妄語者。若身口意誑他眾
T32n1646_p0305a05║   生。令虛妄解。是名妄語。佛為重罪故說
T32n1646_p0305a06║   眾中定問名為妄語。乃至一 人問時亦名妄
T32n1646_p0305a07║   語。豈須眾人耶。又隨所欲誑人。於此人
T32n1646_p0305a08║   得罪。若人語他人言我語某甲如是事 。事
T32n1646_p0305a09║   雖不實不名妄語。又妄語隨想。若見無見
T32n1646_p0305a10║   想。問言不見。無妄語罪。如比尼中說。問
T32n1646_p0305a11║   曰。若人事 倒不見言見。云 何 非妄語耶。答
T32n1646_p0305a12║   曰一 切罪福皆由心生。是人於不見事 中
T32n1646_p0305a13║   而生見想。是故無罪。如於實眾生中無眾
T32n1646_p0305a14║   生想。非眾生中生眾生想。不得殺罪。問曰。
T32n1646_p0305a15║   如實有眾生生眾生想。乃得殺罪。如是若
T32n1646_p0305a16║   見生見想則 應無罪。非不見見想而得無
T32n1646_p0305a17║   罪。答曰。是罪因心因眾生生。是故雖有
T32n1646_p0305a18║   眾生無眾生想則 不得罪。以 無心故。若
T32n1646_p0305a19║   無眾生有眾生想。以 眾生無故亦不得
T32n1646_p0305a20║   罪。若有眾生有眾生想。因緣具 故得殺生
T32n1646_p0305a21║   罪。若於見事 中生不見想。問言不見。是
T32n1646_p0305a22║   人想不倒故不欺眾生。雖為事 倒亦名為
T32n1646_p0305a23║   實。若不見事 中而生見想。問言不見。是
T32n1646_p0305a24║   人想倒欺誑眾生。事 雖不倒亦名妄語。兩
T32n1646_p0305a25║   舌名若人欲別 離他而起口業。是名兩
T32n1646_p0305a26║   舌。若無別 離心。他聞自壞則 不得罪。若善
T32n1646_p0305a27║   心教化令離惡人。雖為別 離亦不得罪。
T32n1646_p0305a28║   若不以 結使濁心。雖復口言亦不得罪。惡
T32n1646_p0305a29║   口名若人苦言無所利 益但 欲惱他。是名
T32n1646_p0305b01║   惡口。若憐愍心為利 益故苦言無罪。如無
T32n1646_p0305b02║   事 加 惱是則 有罪。依方針灸雖苦非罪。苦
T32n1646_p0305b03║   言亦爾。諸佛賢聖亦為此事 。如言癡人等。
T32n1646_p0305b04║   又若無結使濁心。雖為苦言不名為罪。
T32n1646_p0305b05║   如離欲人等。若以 善心苦語中起煩惱。即
T32n1646_p0305b06║   時得罪。綺語名若非實語義不正。故名為
T32n1646_p0305b07║   綺語。又雖是實語以 非時故亦名綺語。又
T32n1646_p0305b08║   雖實而時。以 隨順衰惱無利 益故亦名綺
T32n1646_p0305b09║   語。又雖言實而時亦有利 益。以 言無本末
T32n1646_p0305b10║   義理不次亦名綺語。又以 癡等煩惱散心
T32n1646_p0305b11║   故語名為綺語。身意不正亦名綺業。但 多
T32n1646_p0305b12║   以 口作亦隨俗 。故名曰綺語。餘三口業皆
T32n1646_p0305b13║   雜綺語不得相離。若妄語而非苦言。亦不
T32n1646_p0305b14║   別 離。則 有二 種妄語綺語。若是妄語亦欲
T32n1646_p0305b15║   別 離。而不苦言則 有三種妄語兩舌綺語。
T32n1646_p0305b16║   若妄語苦言不欲別 離。亦有三種妄語惡
T32n1646_p0305b17║   口綺語。若妄語苦言亦欲別 離則 具 四種。
T32n1646_p0305b18║   若無妄語苦言亦不別 離。但 非時語無益
T32n1646_p0305b19║   語無義語。則 但 是綺語。是綺語微細難可
T32n1646_p0305b20║   捨離。但 有諸佛能斷其根。是故但 有諸
T32n1646_p0305b21║   佛獨稱世 尊。言則 信 受。餘無及者。問曰。
T32n1646_p0305b22║   已說七種業道。何 用復說三意業耶。答
T32n1646_p0305b23║   曰。有人言。謂罪福要由身口。非但 從心。
T32n1646_p0305b24║   是故說心亦是業道。是三種意業力 故起
T32n1646_p0305b25║   身口惡業。是三種雖重。以 意業微細故在
T32n1646_p0305b26║   後說。雖一 切煩惱能起惡業。此三但 為
T32n1646_p0305b27║   惱眾生。故名不善業道。若中下貪不名
T32n1646_p0305b28║   業道。是貪增上深著他有。方便 欲惱能起
T32n1646_p0305b29║   身口業。故以 貪嫉為業道。恚癡亦爾。又若
T32n1646_p0305b30║   說癡即說一 切煩惱。此中但 為能起身口
T32n1646_p0305c01║   侵 惱眾生故說三種。問曰。何 故名癡為
T32n1646_p0305c02║   邪見耶。答曰。癡有差別 。所以 者何 。非一
T32n1646_p0305c03║   切癡盡是不善。若癡增上轉成邪見。則 名
T32n1646_p0305c04║   不善業道。一 切不善皆由此三門。若人為
T32n1646_p0305c05║   財利 故起不善業。如為金錢殘殺眾生。
T32n1646_p0305c06║   或以 瞋故。如殺怨賊。或有不為財利 亦
T32n1646_p0305c07║   不瞋恚。但 以 癡力 不識好醜故殺眾生。
T32n1646_p0305c08║   問曰。經說惡道因緣有四。隨貪隨恚隨
T32n1646_p0305c09║   怖隨癡行。故墮諸惡道。今此中何 故不
T32n1646_p0305c10║   說隨怖起惡業。耶。答曰。怖是癡所攝。若
T32n1646_p0305c11║   說隨怖即是隨癡。所以 者何 。智者乃至失
T32n1646_p0305c12║   命因緣尚不起惡業。又是事 先已答。謂煩
T32n1646_p0305c13║   惱增長能起身口業。爾時名不善道。是三多
T32n1646_p0305c14║   起不善故。問曰。何 故名為業道。答曰。意即
T32n1646_p0305c15║   是業。於此中行故名業道。先行後三中後
T32n1646_p0305c16║   行前 七。中三業道非業。七業亦業亦道。問
T32n1646_p0305c17║   曰。亦有鞭杖及飲酒等諸不善業。何 故但 說
T32n1646_p0305c18║   十耶。答曰。此十罪重故說。又鞭杖等皆是眷
T32n1646_p0305c19║   屬先後。飲酒非是實罪。亦不為惱他。設令
T32n1646_p0305c20║   他惱亦非但 酒也。問曰。是不善道為在
T32n1646_p0305c21║   何 處。答曰。悉在五 道。但 欝單越無邪婬以
T32n1646_p0305c22║   三事 起以 貪欲成。餘以 三事 起亦以 三事
T32n1646_p0305c23║   成。問曰。聖人能起不善業不。答曰。亦起意
T32n1646_p0305c24║   不善業不起身口。又意業中亦但 起瞋心
T32n1646_p0305c25║   不起殺心。問曰。經中說學人亦呪人言滅
T32n1646_p0305c26║   令汝斷種。此事 云 何 。答曰。亦有經說阿羅
T32n1646_p0305c27║   漢呪。是漏盡人煩惱根斷尚不起心。況當
T32n1646_p0305c28║   呪耶。言學人呪亦應如是。又聖人於
T32n1646_p0305c29║   不善業得不作律儀 。云 何 當作不善。又
T32n1646_p0306a01║   此聖人不墮惡道。若能起不善則 亦應墮。
T32n1646_p0306a02║   問曰。若諸聖人今世 不造不善業。故不墮
T32n1646_p0306a03║   惡道。過去世 中有不善業。何 故不墮。答曰。
T32n1646_p0306a04║   是聖人心。中實智生時。諸惡道業皆已羸
T32n1646_p0306a05║   劣 。猶如敗種不能復生。又三毒二 種。一 能
T32n1646_p0306a06║   得惡道。一 則 不能。入 惡道者聖人斷盡。
T32n1646_p0306a07║   以 業煩惱故得受身。聖人雖有諸業煩惱
T32n1646_p0306a08║   不具 足。是故不墮。又是人依大勢 力 。所謂
T32n1646_p0306a09║   三寶能消大惡。如人依王債 主 不惱。又是
T32n1646_p0306a10║   人智慧明利 能消惡業。如人身中火勢 盛故
T32n1646_p0306a11║   難消能消。又此人有多方便 。或念諸佛或
T32n1646_p0306a12║   念慈悲諸善業。故得脫諸惡。如多方詐賊
T32n1646_p0306a13║   依諸險難則 不可得。又此聖人知得解脫
T32n1646_p0306a14║   道。如牛王行如鳥依空。又長夜修 習諸善
T32n1646_p0306a15║   法故不墮惡道。如經中說。若人常修 身戒
T32n1646_p0306a16║   心慧。有地獄報業能現輕受。又如偈說。
T32n1646_p0306a17║   行慈悲心無量無礙。諸有重業所不能及。
T32n1646_p0306a18║   又此聖人心不善業不能堅固。如一 渧水
T32n1646_p0306a19║   墮熱鐵上。又此聖人善業深遠如桓殊羅樹
T32n1646_p0306a20║   根。又此聖人善多惡少。少惡在多善中則 無
T32n1646_p0306a21║   勢 力 。如一 兩鹽投之 恒河不能壞味。又此
T32n1646_p0306a22║   聖人富信 等財。如貧窮人為一 錢受罪。富
T32n1646_p0306a23║   貴者雖為百千亦不得罪。又入 聖道故得
T32n1646_p0306a24║   為尊貴。如貴人雖罪不入 牢獄。又如虎
T32n1646_p0306a25║   狼犬羊及尊卑共諍大者得勝。又此聖人心
T32n1646_p0306a26║   宿聖道。諸惡道罪不能復惱。如王宿空舍
T32n1646_p0306a27║   餘人無能入 者。又此聖人行自行處。惡道
T32n1646_p0306a28║   罪業不能得便 。如鷹鵽喻。又聖人繫心四
T32n1646_p0306a29║   念處。故諸惡道業不能得便 。如圓瓶入
T32n1646_p0306b01║   鈙。又具 二 種結。故墮惡道隨業受報。聖
T32n1646_p0306b02║   人斷一 種故不墮惡道。又此人常受善業
T32n1646_p0306b03║   報。故諸惡道業不能得便 。又如先六 業
T32n1646_p0306b04║   品中說地獄業相。聖人無因緣故不墮惡
T32n1646_p0306b05║   道。
T32n1646_p0306b06║   成實論卷第八