========================================================================
X50n0820_p0630b11║   
X50n0820_p0630b12║   成唯識論俗 詮卷第九
X50n0820_p0630b13║   
X50n0820_p0630b14║   　　　　天親菩薩造頌
X50n0820_p0630b15║   　　　　護法等菩薩造論
X50n0820_p0630b16║   　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯
X50n0820_p0630b17║   　　　　明西蜀沙門　明昱　俗 詮
X50n0820_p0630b18║   　科從七卷中答外問分五 。一 假說我法。二 種種分
X50n0820_p0630b19║   　別 。三生死相續。四經說三性。八 卷竟。此五 法無自
X50n0820_p0630b20║   　性分三。一 牒義標問。
X50n0820_p0630b21║   若有三性如何 世 尊說一 切法皆無自性。
X50n0820_p0630b22║   　若有三性者。牒大乘不離唯識。立三種性正義。如
X50n0820_p0630b23║   　何 下。是難詞。　△一 牒義標問竟。下二 舉前 八 句頌
X50n0820_p0630b24║   　總答。以 後四句頌。屬顯性唯識分故。
X50n0820_p0630c01║   頌曰即依此三性(至)常如其性故即唯實性。
X50n0820_p0630c02║   　前 四句。正答問意。謂佛說無自性者。即依此徧計
X50n0820_p0630c03║   　等三性。立彼三種無性。故佛世 尊。密意說彼一 切
X50n0820_p0630c04║   　諸法。皆無自性。言密意者。但 是言陳。未申意許。中
X50n0820_p0630c05║   　四句。釋立三無性義。謂依徧計所執性。立相無自
X50n0820_p0630c06║   　性性。由彼體相。畢竟非有。如虗空華。繩上蛇故。次
X50n0820_p0630c07║   　依依他起性。立生無自性性。此如幻事 。託眾緣生。
X50n0820_p0630c08║   　無如妄執。自然性故。後依圓成實性。立勝義無自
X50n0820_p0630c09║   　性性。謂即勝義。由遠離前 。徧計所執我法性故。又
X50n0820_p0630c10║   　言由遠離前 者。是離依他起。遠離所執我法者。是
X50n0820_p0630c11║   　離徧計執。言性者。顯是圓成。故下文云 。非性全 無
X50n0820_p0630c12║   　後四句。頌唯識性。故基法師。分為顯性唯識分。　△
X50n0820_p0630c13║   　二 舉頌總答竟。下三解釋頌意分四。一 總釋頌意。
X50n0820_p0630c14║   論曰即依此前 所說三性(至)於有及無總說無性。
X50n0820_p0630c15║   　總釋前 入 句頌。謂即相生勝義無性者。釋總立彼
X50n0820_p0630c16║   　三無性義。相即虗妄徧計之 相。立相無性。生即依
X50n0820_p0630c17║   　他從緣生故。立生無性。勝義即圓成。二 空所顯故。
X50n0820_p0630c18║   　立勝義無性。以 佛密意說立彼三種皆無自性。非
X50n0820_p0630c19║   　性全 無者謂依他是如幻有。圓成是勝義有。此二
X50n0820_p0630c20║   　性。非謂全 無但 徧計是愚夫妄執決定非有。為破
X50n0820_p0630c21║   　彼故。總說為無。說密意下。釋上非性全 無。以 顯密
X50n0820_p0630c22║   　意。是非了 義。於有及無。總說無性者。依圓是有。徧
X50n0820_p0630c23║   　計是無。　△一 總釋頌意竟。下二 問答別 明。
X50n0820_p0630c24║   云 何 依此而立彼三(至)而濫第二 故此不說。
X50n0820_p0631a01║   　問答以 明立三無性義也。立相無性。是顯了 說。故
X50n0820_p0631a02║   　云 。畢竟非有。立生無性。是密意說。故云 。非性全 無。
X50n0820_p0631a03║   　立勝義無性。亦密意說。故亦云 。非性全 無。問。太虗
X50n0820_p0631a04║   　喻圓成眾色喻依他。喻中眾色無性。所顯太虗。法
X50n0820_p0631a05║   　上應說依他無性。顯圓成實。何 言勝義無性耶。答
X50n0820_p0631a06║   　云 。雖依他起。非是勝義。亦得說為依他無性。以 顯
X50n0820_p0631a07║   　勝義。而濫第二 。故此不說依他無性唯說勝義無
X50n0820_p0631a08║   　性。以 第二 依他。自無性故。　△二 問答別 明竟。下三
X50n0820_p0631a09║   　別 釋前 科。通上第二 依教廣成分下。前 二 十四頌
X50n0820_p0631a10║   　名辯相唯識分竟。二 十五 一 頌。名顯性唯識分。即
X50n0820_p0631a11║   　此別 釋前 科義也。
X50n0820_p0631a12║   此性即是諸法勝義(至)此諸法勝義亦即是真如。
X50n0820_p0631a13║   　言此性者。是牒頌中上文云 。後由遠離前 。所執我
X50n0820_p0631a14║   　法性之 性字。以 顯唯識性義。故云 。是一 切法勝義
X50n0820_p0631a15║   　諦故。然勝義下。釋勝義別 分四種。言勝義者。簡於
X50n0820_p0631a16║   　世 俗 。今先明世 俗 亦有四種。一 世 問世 俗 。亦名假
X50n0820_p0631a17║   　名無實諦。謂瓶盆軍林等。但 有假名。而無實體。二
X50n0820_p0631a18║   　道理世 俗 。亦名隨事 差別 諦。謂蘊處界等。隨彼彼
X50n0820_p0631a19║   　事 。立蘊等法。三證得世 俗 。亦名方便 安立諦。謂預
X50n0820_p0631a20║   　流等。於苦集等由證得理而安立故。四安立世 俗 。
X50n0820_p0631a21║   　亦名假名非安立諦。謂二 空理依彼空門。說為真
X50n0820_p0631a22║   　性。由彼真性。內證智境。不可言說。名二 空理。但 假
X50n0820_p0631a23║   　說故。勝義四者。一 世 間勝義。宗鏡云 。體用顯現諦。
X50n0820_p0631a24║   　謂蘊處界等。有實體用。過初 世 俗 。說名勝義。隨事
X50n0820_p0631b01║   　差別 。說名蘊等。故名顯現。二 道理勝義。宗鏡云 。因
X50n0820_p0631b02║   　果差別 諦。謂苦集等。智斷證修 。因果別 故。三證得
X50n0820_p0631b03║   　勝義。宗鏡云 。依門顯實諦。謂二 空理。過俗 證得。故
X50n0820_p0631b04║   　名勝義。依空能證。以 顯於實。故名依門。四勝義勝
X50n0820_p0631b05║   　義。宗鏡云 。廢詮談旨諦。謂一 實真如。體妙離言。已
X50n0820_p0631b06║   　名勝義。又真不自真。待俗 故真。即前 三真。亦說為
X50n0820_p0631b07║   　俗 。俗 不自俗 。待真故俗 。即後三俗 。亦名為真。至理
X50n0820_p0631b08║   　冲玄。彌驗於此。此中下。結顯勝義。不依前 三。故說
X50n0820_p0631b09║   　真如。即諸法性(前 三。即世 間。道理。證得。三勝義。後三。即道理。證得。安立。三世 俗 )。
X50n0820_p0631b10║   真謂真實顯非虗妄(至)為簡世 俗 故說實性。
X50n0820_p0631b11║   　真謂下。釋上真如二 字。即是勝義真實名故。亦言
X50n0820_p0631b12║   　下。復釋頌中亦字。為顯勝義。不但 名真如。亦有法
X50n0820_p0631b13║   　界實際等名。如餘論中廣釋。此性下。釋成實性。即
X50n0820_p0631b14║   　唯識性故。於前 後二 種義中。簡別 虗妄。及世 俗 有。
X50n0820_p0631b15║   　△三別 釋前 科竟。下四結非了 義。
X50n0820_p0631b16║   三頌總顯諸契經中(至)總撥諸法都無自性。
X50n0820_p0631b17║   　結警無犯。以 防空見耳。謂前 二 頌。雖言密意。尚未
X50n0820_p0631b18║   　極成。以 後一 頌。明唯識性。即諸法體。知無性言。誠
X50n0820_p0631b19║   　非了 義。　△四結非了 義竟。通上二 顯性唯識分竟。
X50n0820_p0631b20║   　下三行位 唯識分分二 。一 問答總明。
X50n0820_p0631b21║   如是所成唯識相性(至)方能漸次悟入 唯識。
X50n0820_p0631b22║   　如是所成唯識相性者。結前 所明三種能變。及見
X50n0820_p0631b23║   　相等。種種所變。是唯識相。諸法勝義。及真如等。是
X50n0820_p0631b24║   　唯識性。誰於下。正是問詞。謂何 等人。於幾位 中。如
X50n0820_p0631c01║   　何 悟入 。唯識相性。謂具 下。論主 如次。答上三種問
X50n0820_p0631c02║   　意何 謂下。外人復問。答中一 本性住 種性之 性。當
X50n0820_p0631c03║   　作姓。性者體也。姓者類也。若本有體性。安住 菩薩
X50n0820_p0631c04║   　種類姓故。若本無體性。聞大乘法。熏成大乘種類
X50n0820_p0631c05║   　姓故。問。何 等人。名為具 本性住 種姓人。答。外凡人
X50n0820_p0631c06║   　是。何 名外凡。曰。雖具 此性。未發堅固大菩提心。名
X50n0820_p0631c07║   　外凡位 。問。何 等人名為具 習所成種姓人。答。內凡
X50n0820_p0631c08║   　人是。何 名內凡。曰。此性定在發心已後。約初 入 劫 。
X50n0820_p0631c09║   　名內凡位 。云 何 入 劫 。謂發心後。修 十千劫 。方八 十
X50n0820_p0631c10║   　信 。言入 劫 者。乃三僧 祇之 初 首。名為入 劫 。問。具 此
X50n0820_p0631c11║   　二 性。當幾類人。答。定性菩薩。二 乘迴心。問。二 乘五
X50n0820_p0631c12║   　果。迴心向大。及頓悟人。至初 入 劫 。修 習劫 數。同別
X50n0820_p0631c13║   　多少。答。下從初 果。上至五 果。迴心向大。至入 劫 位 。
X50n0820_p0631c14║   　乃經八 萬。六 萬。四萬。二 萬。十千劫 。至資糧初 。頓悟
X50n0820_p0631c15║   　發心。亦十千劫 。至資糧初 。問。何 故初 果劫 多。五 果
X50n0820_p0631c16║   　劫 少。答。煩惱有無。修 證多少故。今云 本性住 種性
X50n0820_p0631c17║   　者。是諸有情性分自有成佛種子。故云 法爾所得
X50n0820_p0631c18║   　無漏法因。習所成者。謂諸有情。聞大乘法。熏習成
X50n0820_p0631c19║   　故。要具 下。結答問意。
X50n0820_p0631c20║   何 謂悟入 唯識五 位 (至)謂住 無上正等菩提。
X50n0820_p0631c21║   　何 謂下。問所入 位 。何 名為五 。一 資糧下。釋五 位 名
X50n0820_p0631c22║   　義。此位 菩薩。已具 二 種種姓。發大菩提心勤 修 六
X50n0820_p0631c23║   　種殊勝妙行。名資糧位 。真見道後。斷盡煩惱種子。
X50n0820_p0631c24║   　證解脫果。名解脫道。此中雖非真見道。及斷煩惱。
X50n0820_p0632a01║   　於修 大乘資糧時。意在取果。故名順解脫分。以 近
X50n0820_p0632a02║   　見道。伏除二 取。故名加 行。真見道後。決擇所知障
X50n0820_p0632a03║   　種。名決擇分。此中雖非真見道。而加 行時。亦能決
X50n0820_p0632a04║   　擇分別 二 障。故名順決擇分。得真見道。能所平等。
X50n0820_p0632a05║   　善達法界故名通達。以 無分別 智。斷所知障種。轉
X50n0820_p0632a06║   　唯識性。故名修 習。諸漏永盡。非漏隨增。性淨圓明。
X50n0820_p0632a07║   　故名究竟。
X50n0820_p0632a08║   云 何 漸次悟入 唯識(至)復令悟入 唯識相性。
X50n0820_p0632a09║   　問答以 明悟入 唯識漸次。謂諸菩薩。於資糧位 。能
X50n0820_p0632a10║   　深信 解唯識相性。非染非淨。於加 行位 。能漸伏除
X50n0820_p0632a11║   　唯識相性上能取所取。在通達位 。如實通達唯識
X50n0820_p0632a12║   　相性。體即真如。修 習位 中。如前 所見唯識相性之
X50n0820_p0632a13║   　理。數數修 習。至究竟位 。唯識相性。出障圓明。復化
X50n0820_p0632a14║   　有情。悟入 唯識相性。　△一 問答總明竟。下二 依位
X50n0820_p0632a15║   　別 釋分五 。一 資糧位 分三。一 牒科標問。
X50n0820_p0632a16║   初 資糧位 其相云 何 。
X50n0820_p0632a17║   　瑜伽 云 。云 何 菩提資糧。略有二 種。一 者福德。二 者
X50n0820_p0632a18║   　智慧。略說福即三波羅密多。謂施戒忍。智即一 波。
X50n0820_p0632a19║   　羅密多。謂般若。精進靜慮。各通福智。雜集云 。何 等
X50n0820_p0632a20║   　資糧道。謂諸異生。所有尸羅。守護根門。飲食知量。
X50n0820_p0632a21║   　初 夜後夜常不睡眠。勤 修 正觀。正知而住 。　△一 牒
X50n0820_p0632a22║   　料標問竟。下二 舉頌總答。
X50n0820_p0632a23║   頌曰乃至未起識(至)於二 取隨眠猶未能伏滅。
X50n0820_p0632a24║   　前 二 句。頌資糧位 分際。謂從初 發心。乃至未起加
X50n0820_p0632b01║   　行時。名資糧位 。後二 句。頌此位 中功 行。謂此位 中。
X50n0820_p0632b02║   　雖欲求證唯識性。而無伏滅二 取功 能。言二 取者
X50n0820_p0632b03║   　謂名言取。我執取。即是所知煩惱二 障。　△二 舉頌
X50n0820_p0632b04║   　總答竟。下三解釋頌意分三。一 釋前 二 句。
X50n0820_p0632b05║   論曰從發深固大菩提心(至)多住 外門修 菩薩行。
X50n0820_p0632b06║   　論曰下。釋資糧位 分際。順決擇者。加 行位 也。謂彼
X50n0820_p0632b07║   　發心到 加 行邊。是資糧位 。為趣下。釋立解脫名。正
X50n0820_p0632b08║   　等菩提者。究竟位 中極果也。勝資糧者。六 度所攝
X50n0820_p0632b09║   　福智二 事 也。為求此果。修 習資糧。益自身故。為有
X50n0820_p0632b10║   　情故。勤 求解脫者。菩薩發心。不同二 乘。樂獨善寂。
X50n0820_p0632b11║   　取證涅槃。今此菩薩。依解脫果。伏斷煩惱。入 我空
X50n0820_p0632b12║   　觀。已發大心。度有情故。解脫果者。涅槃果也。煩惱
X50n0820_p0632b13║   　解脫而證得故。此位 菩薩雖未證得。亦依彼修 。故
X50n0820_p0632b14║   　名為順。此位 下。釋功 行。攝論云 。能悟入 中。大乘多
X50n0820_p0632b15║   　聞熏習相續。此乃因力 也。已得奉事 無量諸佛出
X50n0820_p0632b16║   　現於世 。即善友力 。已得一 向決定勝解。非諸惡友
X50n0820_p0632b17║   　所能動 搖。名作意力 。謂由三力 已。善能積集。諸善
X50n0820_p0632b18║   　根等。名資糧力 。又菩提心為因。菩薩為友。勤 求佛
X50n0820_p0632b19║   　果為作意。六 度為資糧。言能取者。即能緣之 心也。
X50n0820_p0632b20║   　所取者。即所緣之 境也。能取有二 。一 名言取。即所
X50n0820_p0632b21║   　知障。二 我執取。即煩惱障。隨眠。即二 障種子。外門。
X50n0820_p0632b22║   　即散心外行。未能得定。故論云 。此位 菩薩。依四勝
X50n0820_p0632b23║   　力 。於唯識義。雖深信 解。由未了 達能所取空。多住
X50n0820_p0632b24║   　外門。修 有漏行。故於二 取種子。未有伏滅定力 。而
X50n0820_p0632c01║   　不能使彼不起現行耳。　△一 釋前 二 句竟。下二 釋
X50n0820_p0632c02║   　後二 句。
X50n0820_p0632c03║   故於二 取所引隨眠(至)即是所知煩惱障種。
X50n0820_p0632c04║   　故於下。牒前 二 句中義。猶未下。發起解第三句義。
X50n0820_p0632c05║   　此二 下。釋頌中二 取隨眠。是所知煩惱障種。此二
X50n0820_p0632c06║   　取言。顯二 取取者。謂名言取。我執取。為能取。見分
X50n0820_p0632c07║   　相分為所取。故云 。執取能取所取性故。二 取下。釋
X50n0820_p0632c08║   　隨眠。或隨增過者。隨有種子。增長現行過失故。
X50n0820_p0632c09║   煩惱障者謂執徧計(至)能障菩提名所知障。
X50n0820_p0632c10║   　釋煩惱障。即是所執實我。云 何 百二 十八 根本煩
X50n0820_p0632c11║   　惱。頌曰根本煩惱貪等十。欲界四諦各具 十。於上
X50n0820_p0632c12║   　二 界各除瞋。七十二 合百十二 。謂貪等十煩惱。欲
X50n0820_p0632c13║   　界四諦各具 十種共有四十。上二 界除瞋。八 諦各
X50n0820_p0632c14║   　九。有七十二 。共前 四十。為百一 十二 。此皆見道所
X50n0820_p0632c15║   　斷。於迷諦時。是分別 起。各別 取數。若修 道斷者。是
X50n0820_p0632c16║   　俱 生惑。於迷諦時。任運堅固。唯取三界總數頌云
X50n0820_p0632c17║   　修 道再 除疑三見。欲界總加 六 數筭。上二 除瞋各
X50n0820_p0632c18║   　有五 。百二 十八 頭頭現。謂欲界中。除去疑及邪見
X50n0820_p0632c19║   　二 取四數。唯有六 數。上二 界中。又各除瞋。一 界唯
X50n0820_p0632c20║   　五 。總合十六 。共前 見所斷惑。有百二 十八 數。此是
X50n0820_p0632c21║   　見修 所斷根本煩惱。亦各有隨惑。故云 。及彼等。此
X50n0820_p0632c22║   　皆下。釋名煩惱義。所知障。即是所執實法。清凉大
X50n0820_p0632c23║   　師云 。若見疑無明愛恚慢等。辯出頭數。與煩惱同。
X50n0820_p0632c24║   　煩惱障麤。有多品類。二 乘所斷。唯是不善有覆性
X50n0820_p0633a01║   　故。以 數來顯。今所知障細。無多品類。唯菩薩斷。亦
X50n0820_p0633a02║   　是異熟無記性攝。故不顯數。又顯法執無明。唯一
X50n0820_p0633a03║   　住 地。名不染污。不同煩惱四住 地攝。故不顯數。言
X50n0820_p0633a04║   　慢等者。亦等隨惑。言所知境者。即有為無為。言無
X50n0820_p0633a05║   　顛倒性者。即真如理。
X50n0820_p0633a06║   此所知障決定不與(至)有勝有劣 斷惑前 後。
X50n0820_p0633a07║   　論與八 識相應。唯第八 識。體性微劣 不與無明慧
X50n0820_p0633a08║   　心所俱 。故所知障。決不相應。轉法空智。與第八 俱 。
X50n0820_p0633a09║   　或少或多。如煩惱說者。第七所知。唯是俱 生。根隨
X50n0820_p0633a10║   　染惑。亦但 十二 。故名為少。第六 所知。兼 通分別 。根
X50n0820_p0633a11║   　隨煩惱。總二 十六 。故名為多。應知二 障。皆是染所。
X50n0820_p0633a12║   　執我執法。義有別 故。眼等五 識。無分別 故。雖有二
X50n0820_p0633a13║   　障。不起二 執。法見疑等者。法即法執。見疑等者。即
X50n0820_p0633a14║   　七根本。并十小隨。俱 有分別 。與五 定不相應。餘由
X50n0820_p0633a15║   　意力 皆容引起者。謂貪瞋癡。及中大隨。五 識雖具 。
X50n0820_p0633a16║   　由同時意識所引生故。此障下。論通三性。以 所知
X50n0820_p0633a17║   　障。與無明俱 。非善性故。煩惱下。會通二 障。體同用
X50n0820_p0633a18║   　別 。前 後斷者。謂此二 障。俱 以 慧為性。故曰體同。執
X50n0820_p0633a19║   　我執法。故曰用別 。先斷煩惱。後斷所知。故有前 後。
X50n0820_p0633a20║   此於無覆無記性中(至)伏二 現行通有漏道。
X50n0820_p0633a21║   　會通四種無記。謂所知障。與六 七俱 。六 七又依異
X50n0820_p0633a22║   　熟識起。名異熟生。故於四中。唯屬異熟生無記。非
X50n0820_p0633a23║   　餘威儀 工巧。變化。三無記。問。前 說此障。覆所知境。
X50n0820_p0633a24║   　何 名無覆無記性。答。名無覆者。望二 乘說。唯斷煩
X50n0820_p0633b01║   　惱。不障彼智。若望菩薩。亦是有覆。障彼智故。若所
X50n0820_p0633b02║   　知下。問。謂所知障。有見疑等多種煩惱。經何 說唯
X50n0820_p0633b03║   　無明住 地。無明下。答。隨增勝說。非無見疑等。如煩
X50n0820_p0633b04║   　惱下。例 明。四住 地者。謂見一 切住 地。欲愛住 地。色
X50n0820_p0633b05║   　愛住 地。有愛住 地。如是下。會通見修 及漏無漏。斷
X50n0820_p0633b06║   　伏別 義。二 乘但 斷煩惱者。樂獨善寂故。菩薩俱 斷
X50n0820_p0633b07║   　二 種者。發大心故。伏二 現行。通有漏者。煩惱地前
X50n0820_p0633b08║   　伏。所知七地伏。　△二 釋後二 句竟。下三別 釋解行。
X50n0820_p0633b09║   菩薩住 此資糧位 中(至)後一 唯智餘通二 種。
X50n0820_p0633b10║   　謂我法執分別 現行。有麤有細。資糧位 中。唯伏麤
X50n0820_p0633b11║   　現。細及俱 生。止觀力 微。未能伏滅。故頌云 。猶未能
X50n0820_p0633b12║   　伏滅。後勝下。謂此位 時長。雖分前 解後修 。總是解
X50n0820_p0633b13║   　行地攝。以 攝大乘論。約三僧 祇。唯立四位 。前 一 僧
X50n0820_p0633b14║   　祗。名解行地。解攝資糧。行攝加 行。故云 後勝解力 。
X50n0820_p0633b15║   　修 諸勝行。以 一 解行。攝二 位 故。所修 下。問修 勝行。
X50n0820_p0633b16║   　以 何 為相。答中謂福與智是此行相。且依下。以 六
X50n0820_p0633b17║   　度。分屬福智。若論通相。六 度皆通福智二 種。若論
X50n0820_p0633b18║   　別 相。前 五 通福。第六 唯智。或復下。又以 前 三為福。
X50n0820_p0633b19║   　後一 唯智。精進禪定。福智俱 通。
X50n0820_p0633b20║   復有二 種謂利 自他(至)皆是此中所修 勝行。
X50n0820_p0633b21║   　異前 福智復明二 種。謂自他行。亦有通別 。如論自
X50n0820_p0633b22║   　釋。四攝事 者。布施。愛語。利 行。同事 。四無量者。慈悲
X50n0820_p0633b23║   　喜捨。如是下。結成勝行。
X50n0820_p0633b24║   此位 二 障雖未伏除(至)堅固熾然修 諸勝行。
X50n0820_p0633c01║   　總標此位 有三勇 猛。文中別 釋。一 聞下。謂聞菩提
X50n0820_p0633c02║   　卒難得證。心便 退屈。於退屈時。引已證者。練磨自
X50n0820_p0633c03║   　心。勇 猛不退。偈云 。十方世 界諸有情。念念速證善
X50n0820_p0633c04║   　逝果。彼既丈 夫我亦爾。不應自輕而退屈。二 聞下。
X50n0820_p0633c05║   　謂六 波羅蜜。甚難修 故。心便 退屈。於退屈時。省察
X50n0820_p0633c06║   　先已得此殊勝意樂。能行施等。練磨自心。勇 猛不
X50n0820_p0633c07║   　退。謂由得此殊勝意樂。施等波羅密多。任運而轉。
X50n0820_p0633c08║   　頌云 。汝昔惡道經多劫 。無益勤 苦尚能超。今行少
X50n0820_p0633c09║   　行得菩提。大利 不應生退屈。三聞下。謂佛轉依難
X50n0820_p0633c10║   　可證故。心便 退屈。於退屈時。引他麤淺微因小善。
X50n0820_p0633c11║   　況己六 度勝大妙因。練磨自心。勇 猛不退。頌云 。愽
X50n0820_p0633c12║   　地一 切諸凡夫。尚擬遠證菩提果。汝已勤 苦經多
X50n0820_p0633c13║   　劫 。不應退屈却沉淪。　△三別 釋解行竟。通上一 資
X50n0820_p0633c14║   　糧位 竟。下二 加 行位 分三。一 牒科標問。
X50n0820_p0633c15║   次加 行位 其相云 何 。
X50n0820_p0633c16║   　雜集云 。何 等加 行道。謂已積集資糧道者。所有順
X50n0820_p0633c17║   　決擇分善根。謂煗法。頂法。順諦忍法。世 第一 法。云
X50n0820_p0633c18║   　何 煗法。謂各別 內證。於諸諦中。明得三摩地鉢羅
X50n0820_p0633c19║   　若及彼相應等法。云 何 頂法。謂各別 內證。於諸諦
X50n0820_p0633c20║   　中。明增三摩地鉢羅若。及彼相應等法。云 何 順諦
X50n0820_p0633c21║   　忍法。謂各別 內證。於諸諦中。一 分已入 隨順三摩
X50n0820_p0633c22║   　地鉢羅若及彼相應等法。云 何 世 第一 法。謂各別
X50n0820_p0633c23║   　內證。於諸諦中。無間心三摩地鉢羅若及彼相應
X50n0820_p0633c24║   　等法。　△一 牒科標問竟。下二 舉頌總答。
X50n0820_p0634a01║   頌曰現前 立少物(至)以 有所得故非實住 唯識。
X50n0820_p0634a02║   　前 二 句。頌此位 中行相少物。即帶相觀心。若謂此
X50n0820_p0634a03║   　心是唯識性。故以 後二 句頌破之 。　△二 舉頌總答
X50n0820_p0634a04║   　竟。下三解釋頌意分四。一 通釋加 行分二 。一 總釋
X50n0820_p0634a05║   　名。
X50n0820_p0634a06║   論曰菩薩先於初 無數劫 (至)非前 資糧無加 行義。
X50n0820_p0634a07║   　菩薩下。結前 資糧位 中義。為入 下。正釋立名。既名
X50n0820_p0634a08║   　加 行。而又名順決擇者。以 真決擇在見道後。即擇
X50n0820_p0634a09║   　法智也。決簡疑品。擇簡見品。疑則 擇而不決。以 猶
X50n0820_p0634a10║   　豫故。見則 決而不擇。非正見故。若得正智。二 義皆
X50n0820_p0634a11║   　具 今此位 中。雖非親證真決擇智。而能發起四尋
X50n0820_p0634a12║   　思智歷觀名義自性差別 之 境。亦是依彼決擇智。
X50n0820_p0634a13║   　修 。故名順決擇分。已得一 分決擇義故。餘如文釋。
X50n0820_p0634a14║   　△一 總釋名竟。下二 別 釋義。
X50n0820_p0634a15║   煗等四法依四尋思(至)二 二 相同故合思察。
X50n0820_p0634a16║   　初 後建立者。尋思為初 。故立煗頂。實智為後。故立
X50n0820_p0634a17║   　忍位 。及世 第一 。攝論六 卷云 。依如先說為悟入 。具
X50n0820_p0634a18║   　發起如實所作方便 因相。說名尋思。了 知假有實
X50n0820_p0634a19║   　無所得決定。行智方便 果相。名如實智。四尋思者。
X50n0820_p0634a20║   　謂尋思名。尋思義。尋思自性尋思差別 。四如實智
X50n0820_p0634a21║   　者。謂名等四法。依識現起。若離識時。不但 非有所
X50n0820_p0634a22║   　現四法。能現本識。亦非有故。如此徧知。名如實智。
X50n0820_p0634a23║   　名義相異。故別 尋求者。攝論云 。此中名者。謂色受
X50n0820_p0634a24║   　等。亦攝名因。名果句等。尋思此名。唯意言性。義尋
X50n0820_p0634b01║   　思者。如名身等所詮表。得蘊處界等。推求此惟。唯
X50n0820_p0634b02║   　假非實。二 二 相同。故合思察者。上二 字。即名與義。
X50n0820_p0634b03║   　下二 字。即自性差別 。謂名與義。各有自性差別 二
X50n0820_p0634b04║   　相。若知名之 自性差別 是非實有。則 知義之 自性
X50n0820_p0634b05║   　差別 亦是假立。故云 合思瑜伽 云 。於彼名義。或離
X50n0820_p0634b06║   　相觀。或合相觀。依止名義合相觀故。通達二 種自
X50n0820_p0634b07║   　性假立。差別 假立。
X50n0820_p0634b08║   依明得定發下尋思(至)尋思位 極故復名頂。
X50n0820_p0634b09║   　先釋煗位 。攝論云 。明謂能照無有義智。所求果遂。
X50n0820_p0634b10║   　故名為得。此定創得無義智明。故得明得三摩地。
X50n0820_p0634b11║   　下尋思者。初 獲方便 故。謂此下。釋無所取。故云 實
X50n0820_p0634b12║   　不可得。初 獲下。釋明得名。師此下。釋名煗位 。攝論
X50n0820_p0634b13║   　云 。譬如鑽火。煗為前 相。依明下。釋成頂位 。明相轉
X50n0820_p0634b14║   　增。故名明增。重發方便 。名上尋思。餘義俱 如前 釋。
X50n0820_p0634b15║   依印順定發下如實智(至)此最勝故名世 第一 法。
X50n0820_p0634b16║   　先釋忍位 。印前 順後。名印順定。初 獲智果。名下如
X50n0820_p0634b17║   　實智。於無所取。決定印持者。以 此忍智。印前 二 位 。
X50n0820_p0634b18║   　所取境空。無能取中。亦順樂忍者。即以 忍智。順後
X50n0820_p0634b19║   　能取。識亦得空。既無下。釋上二 空義。印順下。釋立
X50n0820_p0634b20║   　印順。及忍位 名。依無下。釋世 第一 位 。由此見道。名
X50n0820_p0634b21║   　無間定。二 空雙印。名上如實智。此法最勝故名第
X50n0820_p0634b22║   　一 。
X50n0820_p0634b23║   如是煗頂依能取識(至)世 第一 法雙印空相。
X50n0820_p0634b24║   　總釋四位 。謂前 二 位 。但 觀境空。不能印境。以 無智
X50n0820_p0634c01║   　故。忍位 有三。下忍印境。中忍順識。上忍印識。三忍
X50n0820_p0634c02║   　印順俱 各別 故。唯世 第一 。境識雙印。忍各別 者。有
X50n0820_p0634c03║   　三品故。下品名印忍。印所取無故。中品名樂順。樂
X50n0820_p0634c04║   　無能取。順修 彼故。上忍名印順。印能取無。順觀彼
X50n0820_p0634c05║   　故。故論云 。印順忍時。總立為忍。印順俱 定。名印順
X50n0820_p0634c06║   　定。忍即智也。　△二 別 釋義竟。通上一 通釋加 行竟。
X50n0820_p0634c07║   　下二 正釋頌意。
X50n0820_p0634c08║   皆帶相故未能證實(至)次能取亦無後觸無所得。
X50n0820_p0634c09║   　皆帶相故。未能證實者。結前 四種加 行。俱 有所得。
X50n0820_p0634c10║   　故說下。正釋頌意。猶於下。釋第一 句。心上變如。名
X50n0820_p0634c11║   　為少物。謂是下。釋第二 句。以 彼下。釋第三句。非實
X50n0820_p0634c12║   　下。釋第四句。彼相滅已方。實安住 者。謂過此位 。即
X50n0820_p0634c13║   　入 見道實證真如。依如下。引證。前 二 句。總頌四種
X50n0820_p0634c14║   　加 行。帶相觀心攝論云 。定所行影。唯是內心。如經
X50n0820_p0634c15║   　云 。我說識所緣。唯識所現故。次二 句。總頌煗頂二
X50n0820_p0634c16║   　位 。觀所取空。攝論云 。謂審觀察。如是似 法似 義。唯
X50n0820_p0634c17║   　我定心之 所變現。次三句。別 頌忍及世 第一 位 。雙
X50n0820_p0634c18║   　印能所。攝論云 。謂先已了 所取是無。如所取性既
X50n0820_p0634c19║   　無。所有所取上能取之 性。亦不得成。最後一 句。即
X50n0820_p0634c20║   　上彼相滅已。方實安住 之 義。此即見道證唯識故。
X50n0820_p0634c21║   　攝論云 。謂從此後。證無二 性所得真如。　△二 正釋
X50n0820_p0634c22║   　頌意竟。下三別 釋行相。
X50n0820_p0634c23║   此加 行位 未遣相縛(至)非如二 乘唯觀安立。
X50n0820_p0634c24║   　釋此位 中斷障行相。未遣相縛者。以 有觀影故。麤
X50n0820_p0635a01║   　重。即分別 惑種。唯伏除者。未得永斷。故與見道相
X50n0820_p0635a02║   　違。於俱 生下。釋未伏滅。此位 下。釋此位 中。學觀行
X50n0820_p0635a03║   　相。大論云 。諦有二 種。一 安立諦。謂四聖諦。二 非安
X50n0820_p0635a04║   　立諦。謂真如。菩薩雖通用二 種為所行境。而非安
X50n0820_p0635a05║   　立諦。是正所觀。以 未至通達位 。如理作意思惟真
X50n0820_p0635a06║   　實。但 見真如相。不見實真如。故非安立諦。名非觀
X50n0820_p0635a07║   　真如。　△三別 釋行相竟。下四別 釋界地。
X50n0820_p0635a08║   菩薩起此煗等善根(至)未證唯識真勝義故。
X50n0820_p0635a09║   　釋修 加 行。能入 見道。煗等善根。四加 行也。方便 時
X50n0820_p0635a10║   　者。七方便 也。七方便 者。一 五 停 心(謂多貪者。作不淨觀。多嗔者。作
X50n0820_p0635a11║   　慈悲觀。多癡者。作十二 因緣觀著我者。作界分別 觀。尋思者。作息想觀)。二 別 想念(謂身
X50n0820_p0635a12║   　受心法。四各別 想)。三總想念(即上四法。總是無常。苦空。無我名。總想念)四煗位 。
X50n0820_p0635a13║   　五 頂位 。六 忍位 。七世 第一 法。第四成滿者。將入 見
X50n0820_p0635a14║   　道。必託第四捨念清淨地。為最勝依故。唯依下。釋
X50n0820_p0635a15║   　初 起四加 行界趣。此位 下。結成二 位 。唯一 地義。謂
X50n0820_p0635a16║   　攝論中。唯立四位 。資糧加 行。合為解行地故。　△四
X50n0820_p0635a17║   　別 釋界地竟。通上二 加 行位 竟。下三通達位 分三。
X50n0820_p0635a18║   　一 牒科標問。
X50n0820_p0635a19║   次通達位 其相云 何 。
X50n0820_p0635a20║   　雜集云 。何 等見道。若總說。謂世 第一 法無間。無所
X50n0820_p0635a21║   　得三摩地鉢羅若。及彼相應等法。又所緣能緣。平
X50n0820_p0635a22║   　等平等。智為其相。又遣各別 有情假法。假遍遣。二
X50n0820_p0635a23║   　假所緣法智為相。若別 說見道差別 。謂世 第一 法
X50n0820_p0635a24║   　無間。苦法智忍。苦法智。苦類智忍。苦類智。集法智
X50n0820_p0635b01║   　忍集法智。集類智忍。集類智。滅法智忍。滅法智。滅
X50n0820_p0635b02║   　類智忍。滅類智。道法智忍。道法智。道類智忍。道類
X50n0820_p0635b03║   　智。如是十六 忍智是見道差別 相。　△一 牒科標問
X50n0820_p0635b04║   　竟。下二 舉頌總答。
X50n0820_p0635b05║   頌曰若時於所緣(至)爾時住 唯識離二 取相故。
X50n0820_p0635b06║   　前 二 句。謂菩薩得真見道時。於所緣境。及無分別
X50n0820_p0635b07║   　智。俱 無所得。後二 句。謂菩薩得住 唯識真實性者。
X50n0820_p0635b08║   　遠離能所二 取相故。　△二 舉頌總答竟。下三解釋
X50n0820_p0635b09║   　頌意分七。一 總釋頌意。
X50n0820_p0635b10║   論曰若時菩薩於所緣境(至)有所得心戲論現故。
X50n0820_p0635b11║   　若時下。釋前 二 句。爾時下。釋後二 句。智與真如平
X50n0820_p0635b12║   　等平等者。以 離能所故。故云 能所取相。皆是戲論
X50n0820_p0635b13║   　有所得心。　△一 總釋頌意竟。下二 執辯二 分。
X50n0820_p0635b14║   有義此智二 分俱 無(至)故應許此定有見分。
X50n0820_p0635b15║   　初 義謂無二 分理未正故。次義謂有二 分。義亦未
X50n0820_p0635b16║   　正。有二 。不成唯識義也。帶彼相下。破無相分。難以
X50n0820_p0635b17║   　色智名聲智者。以 無所緣。智無別 故。若無見下。破
X50n0820_p0635b18║   　無見分。謂若無見分。應不能緣境。聖教寧說緣真
X50n0820_p0635b19║   　如智。智即見分。真如即境。若無見分。豈真如為境。
X50n0820_p0635b20║   　又名能緣。故應許有見分。
X50n0820_p0635b21║   有義此智見有相無(至)故應許此有見無相。
X50n0820_p0635b22║   　此義正理。許有見分。顯唯識義。雖有下。釋有見分。
X50n0820_p0635b23║   　雖無下。釋無相分。以 真如境。不離本智。故說挾帶
X50n0820_p0635b24║   　真如相起。無外相分。如小乘正量部。立相分師。造
X50n0820_p0635c01║   　謗大乘論七百偈。破古大乘師所緣緣義云 。汝若
X50n0820_p0635c02║   　言己相是相分。將為所緣者。且如汝大乘宗無分
X50n0820_p0635c03║   　別 智。緣真如時。不帶起真如相分(以 無分別 智。自不變帶真如相)。
X50n0820_p0635c04║   　其真如望能緣智。見分應無所緣緣義。必若言本
X50n0820_p0635c05║   　智緣如。亦有相分者。即違汝自宗。一 切經論。如何
X50n0820_p0635c06║   　會通。古大乘師。被此一 難。當時絕救。奘大師救云 。
X50n0820_p0635c07║   　我宗大乘。解帶有二 義。一 者變帶。二 者挾帶。若變
X50n0820_p0635c08║   　帶者。即變帶似 質之 己相起。是相狀之 相。今根本
X50n0820_p0635c09║   　智緣如時。即無。若挾帶者。即有。根本智親挾帶真
X50n0820_p0635c10║   　如體相而緣。更不變相分。故成所緣緣也。如自證
X50n0820_p0635c11║   　下。喻明上義。謂同體自證分。緣見分時。親挾帶見
X50n0820_p0635c12║   　分是親所緣。喻根本智緣真如境。亦是挾帶親所
X50n0820_p0635c13║   　緣義。變而下。顯非根本。故說如後得。應有分別 故。
X50n0820_p0635c14║   　以 疎所緣。必託本質分別 變故。　△二 執辯二 分竟。
X50n0820_p0635c15║   　下三通結二 名。
X50n0820_p0635c16║   加 行無間此智生時(至)初 照理故亦名見道。
X50n0820_p0635c17║   　釋此位 中立二 種名。此智。即根本智。不離真如。既
X50n0820_p0635c18║   　得智生。即會真如。故名通達。真如即理。以 初 照理。
X50n0820_p0635c19║   　復名見道。　△三通結二 名竟。下四廣明見道。
X50n0820_p0635c20║   然此見道略說有二 (至)由意樂力 有堪能故。
X50n0820_p0635c21║   　總標二 種。文中別 釋。無分別 智。即根本智。非從外
X50n0820_p0635c22║   　得。故名根本。實證真理者。十真如中。分證一 種也。
X50n0820_p0635c23║   　實斷隨眠者。永斷分別 種子也。雖多下。謂見道時。
X50n0820_p0635c24║   　雖說一 心。而由四道。方能親證。謂加 行道。一 剎那
X50n0820_p0636a01║   　修 。於無間道。一 剎那見。勝進道中。一 剎那入 。解脫
X50n0820_p0636a02║   　道中。一 剎那證。故說多剎那。事 方究竟。而真如相
X50n0820_p0636a03║   　等。總說一 心。初 義下。說由相入 真。故有漸次。麤淺。
X50n0820_p0636a04║   　即相見道。斷我執。證人空。深細。即真見道。斷法執。
X50n0820_p0636a05║   　證法空。次義下。說真不復相。一 斷永斷。名真見道。
X50n0820_p0636a06║   　由意。樂力 。有堪能故者。意樂。即願樂也。此顯欲證
X50n0820_p0636a07║   　即證。無漸次故。二 義雖別 。俱 不違理。
X50n0820_p0636a08║   二 相見道此復有二 (至)以 真見道不別 緣故。
X50n0820_p0636a09║   　復開二 種。文中別 釋。觀非安立諦者。不緣四諦。唯
X50n0820_p0636a10║   　以 三品心觀察也。有情。即所遣人執。假緣智。即能
X50n0820_p0636a11║   　遣之 心。人麤易斷。故名輭品。即下品也。諸法。即法
X50n0820_p0636a12║   　執。法細於人。故名中品。言遍遣者。總收前 二 為第
X50n0820_p0636a13║   　三心。故結云 。前 二 名法智。各別 緣故。以 名法者。各
X50n0820_p0636a14║   　別 數也。第三名類智。總合緣故。以 名類者。是同類
X50n0820_p0636a15║   　義。法真下。釋立相見道名。法者取法之 義。清涼大
X50n0820_p0636a16║   　師云 。倣學為義。問。真見道中。有相見二 分。何 以 但
X50n0820_p0636a17║   　言法真見道之 見分耶。答。真見道中。雖有二 空自
X50n0820_p0636a18║   　證。而見分親緣真如。所以 法之 。然見分中。有無間
X50n0820_p0636a19║   　解脫二 道。隨斷二 障。隨證二 空。各有二 見分。無間
X50n0820_p0636a20║   　道中。斷惑別 故。人法二 見分。各別 法之 。立前 二 心。
X50n0820_p0636a21║   　解脫道中。證理同故。人法二 見分。總合法之 。立第
X50n0820_p0636a22║   　三心。故云 。別 總建立。名相見道。初 義未正。謂此三
X50n0820_p0636a23║   　心。是真見道。次義正理。謂三品別 緣。是相見道。
X50n0820_p0636a24║   二 緣安立諦有十六 心(至)差別 建立名相見道。
X50n0820_p0636b01║   　此中總標緣安立諦。復開二 種。文中別 釋。一 者下。
X50n0820_p0636b02║   　標數。所取。即真如。能取。即正智。言法類者。法即現
X50n0820_p0636b03║   　法。各別 義也。類即種類。即同現法種類性故。謂於
X50n0820_p0636b04║   　下。釋成。苦法智忍者。忍是勝解。即智之 因。謂於現
X50n0820_p0636b05║   　法。正智勝解。現觀真如。能斷煩惱。而未能證解脫
X50n0820_p0636b06║   　實智。故云 謂觀等。二 十八 種分別 隨眠者。欲界苦
X50n0820_p0636b07║   　諦具 十煩惱。色無色界。除瞋各九。共二 十八 。苦法
X50n0820_p0636b08║   　智者。智即印持是忍之 果。由前 忍故。此智現前 。智
X50n0820_p0636b09║   　現前 故。觀前 真如。證前 解脫。故云 謂忍等。苦類智
X50n0820_p0636b10║   　忍者。類即同類。謂苦法智無間。即有無漏勝解慧
X50n0820_p0636b11║   　生。名苦類智忍。於法忍智。各別 內證者。以 此類忍。
X50n0820_p0636b12║   　證法忍。通後類智。證法智。故云 言後聖法。皆是此
X50n0820_p0636b13║   　類。謂後聖法。依止前 法。即後類智。類此忍故。顯揚
X50n0820_p0636b14║   　論云 。前 為後後之 所依止。故亦名類。四苦類智。同
X50n0820_p0636b15║   　前 類忍。謂前 第三智忍無間。即有第四無漏智生。
X50n0820_p0636b16║   　審定印可第三智忍。如於下。結成十六 種心。八 觀
X50n0820_p0636b17║   　真如。即是八 忍。八 觀正智。即是八 智。忍能斷惑。智
X50n0820_p0636b18║   　能證果。故有前 後。又云 。四法忍斷惑。四法智證果。
X50n0820_p0636b19║   　四類忍。證法忍法智。四類智。證類忍。法真下。釋立
X50n0820_p0636b20║   　相見道名。此亦取法真見道見分自證分。差別 建
X50n0820_p0636b21║   　立相見道名。無間斷惑。即前 法忍法智。於真見分。
X50n0820_p0636b22║   　各別 法之 。解脫證理。即後類忍類智。於真自證分。
X50n0820_p0636b23║   　差別 法之 。
X50n0820_p0636b24║   二 者依觀下上諦境(至)分別 隨眠名相見道。
X50n0820_p0636c01║   　言下上者。欲界為下。名現前 界。色無色界為上。名
X50n0820_p0636c02║   　不現前 界。俱 以 四諦為境。故云 苦等。各有二 心者。
X50n0820_p0636c03║   　謂下上界。諸四諦中。各有忍智二 心。故成十六 。瑜
X50n0820_p0636c04║   　伽 五 十五 云 。於一 諦二 種智生。謂忍可欲樂智。及
X50n0820_p0636c05║   　現觀決定智。法真下。釋立名。百一 十二 分別 隨眠
X50n0820_p0636c06║   　者。顯揚十七云 。謂欲界見苦諦等所斷。各有十種。
X50n0820_p0636c07║   　色無色界見苦等斷。各有九種。謂各除瞋。如是欲
X50n0820_p0636c08║   　界四十。色無色界各三十六 。名為一 百一 十二 煩
X50n0820_p0636c09║   　惱。
X50n0820_p0636c10║   若依廣布聖教道理(至)由此九心名相見道。
X50n0820_p0636c11║   　此明他處。不言十六 。唯言九種。亦依前 義差別 建
X50n0820_p0636c12║   　立。二 十六 種者。謂安立諦。前 有十六 。後有十六 。故
X50n0820_p0636c13║   　名前 後二 番十六 種也。謂法下。釋立九種心。謂法
X50n0820_p0636c14║   　類品忍智者。法是現法。有忍有智。類是種類。亦有
X50n0820_p0636c15║   　忍智。故一 諦中。有此四心。四四十六 。今合說者。是
X50n0820_p0636c16║   　合法忍為類忍。又合法智為類智。於四諦中。各唯
X50n0820_p0636c17║   　一 忍各唯一 智。故說忍智。各有四觀。即為八 心。若
X50n0820_p0636c18║   　謂有觀。必應有止。故說八 止。總為一 心。問。何 故八
X50n0820_p0636c19║   　止。總說為一 。答云 。此見道中。觀順見義。故開為八 。
X50n0820_p0636c20║   　止非見義。故合為一 。共成九心。名相見道。
X50n0820_p0636c21║   諸相見道依真假說(至)二 中初 勝故頌偏 說。
X50n0820_p0636c22║   　釋二 見道。立名次序。謂若立名。必先依真。而後假
X50n0820_p0636c23║   　說。世 第一 法無間而生者。謂真見道。從世 第一 法
X50n0820_p0636c24║   　無間現前 。方生相見道名。此立名之 次也。及斷隨
X50n0820_p0637a01║   　眠。非實如是真見道後。方得生者。謂加 行位 。已有
X50n0820_p0637a02║   　相見道心。能伏分別 現行。於見道位 。根本智起。能
X50n0820_p0637a03║   　斷分別 隨眠。此伏斷之 次也。謂相見道。於非安立
X50n0820_p0637a04║   　諦。三種心。能伏煩惱隨眠。及安立諦十六 種心。令
X50n0820_p0637a05║   　煩惱更不復起。此後剎那。名真見道。非如立名之
X50n0820_p0637a06║   　次。真見道後。方得生起相見道故。非安下。是難詞。
X50n0820_p0637a07║   　謂若真見後。復起。相見是斷隨眠後。又伏隨眠。故
X50n0820_p0637a08║   　云 非安立後。又起安立。何 以 故。分別 隨眠。真已斷
X50n0820_p0637a09║   　故。前 真下。釋二 種見道。於唯識性相。各別 證義。頌
X50n0820_p0637a10║   　偏 說者謂頌中云 。若時於所緣。智都無所得。是真
X50n0820_p0637a11║   　見道無分別 義。　△四廣明見道竟。下五 會通二 智。
X50n0820_p0637a12║   前 真見道根本智攝(至)不執著故說離二 取。
X50n0820_p0637a13║   　釋二 見道二 智攝義。復申問答。以 明二 分有無。答
X50n0820_p0637a14║   　中二 義俱 偏 。一 雖有見無相分故。
X50n0820_p0637a15║   有義此智二 分俱 有(至)由斯後智二 分俱 有。
X50n0820_p0637a16║   　正義謂後得智。必有二 分。說此思惟。是有見分。似
X50n0820_p0637a17║   　真如相。有相分故。不見真實真如性者。明後得智。
X50n0820_p0637a18║   　不親緣如。又說下。此智分別 。說有見分。自共相等。
X50n0820_p0637a19║   　證有相分。又說此智下。復引經證。難破前 執無相
X50n0820_p0637a20║   　分義。身土名似 色。說法名似 聲。轉色蘊下。牒計難
X50n0820_p0637a21║   　破。若謂轉色蘊依。不應現身土等色。轉四蘊依。應
X50n0820_p0637a22║   　無受等心。四蘊者。受想行識也。佛果位 中。若無受
X50n0820_p0637a23║   　等。應如木石。何 名聖者。又若下。破識無定所緣也。
X50n0820_p0637a24║   　變似 境者。變色似 色境。變聲似 聲境。若不變似 境。
X50n0820_p0637b01║   　則 色離色境體。聲離聲境體。故云 。離自體法。應非
X50n0820_p0637b02║   　所緣。法若離體。緣色等時。應緣聲等。又緣下。破無
X50n0820_p0637b03║   　生識之 緣也。以 法無體。不能生故。由斯理趣。後得
X50n0820_p0637b04║   　智品。二 分俱 有。　△五 會通二 智竟。下六 攝六 現觀。
X50n0820_p0637b05║   此二 見道與六 現觀(至)謂盡智等究竟位 智。
X50n0820_p0637b06║   　問答明攝六 種現觀。瑜伽 云 。決定義。是現觀義。思
X50n0820_p0637b07║   　現觀者。乃是最上喜受相應思所成慧。名思現觀。
X50n0820_p0637b08║   　上品喜受。即初 地中受也。諸法。即色心等。共相。即
X50n0820_p0637b09║   　無常等。謂此思慧。於加 行位 。引生煗等。此慧觀察
X50n0820_p0637b10║   　力 用最猛。立現觀名。問。煗等四法。何 非現觀。答。煗
X50n0820_p0637b11║   　等不能等。信 現觀者。信 非是觀。令觀不退。故立此
X50n0820_p0637b12║   　名。無漏戒者。即道共戒。破戒垢染。故必除之 。戒亦
X50n0820_p0637b13║   　非觀。以 戒能令觀體增明。立此名故。現觀智。即緣
X50n0820_p0637b14║   　非安立諦三品心也。諦現觀。即安立諦苦等智也。
X50n0820_p0637b15║   　瑜伽 云 。即由此心勢 力 。故於苦等安立諦中。有第
X50n0820_p0637b16║   　二 現觀位 。清淨無礙苦等智生。當知依此智故。苦
X50n0820_p0637b17║   　集滅道智得成立。即前 三心。并止觀品。能證見斷
X50n0820_p0637b18║   　煩惱寂滅。能得永滅一 切煩惱。及所依事 。出世 間
X50n0820_p0637b19║   　道。是名現觀智諦現觀。現觀。即第四現觀也。第四
X50n0820_p0637b20║   　現觀邊智。名諦現觀者。方是第五 現觀名。瑜伽 云 。
X50n0820_p0637b21║   　謂此現觀後。所得之 智。名現觀邊智。又云 從前 現
X50n0820_p0637b22║   　觀起已。於下上諸諦中。二 二 智生。是名現觀邊智
X50n0820_p0637b23║   　諦現觀。究竟現觀者。佛果位 中智也。盡智等者。煩
X50n0820_p0637b24║   　惱所知二 障永盡。故云 究竟位 智。瑜伽 云 。謂由永
X50n0820_p0637c01║   　斷修 所斷故。所有盡智無生智生。或一 向出世 。或
X50n0820_p0637c02║   　通世 出世 。於現法中。一 切煩惱。永斷決定。於當來
X50n0820_p0637c03║   　世 。一 切依事 。永斷決定。名究竟現觀。上釋六 種現
X50n0820_p0637c04║   　觀竟。下與二 見道相攝。
X50n0820_p0637c05║   此真見道攝彼第四(至)而非性故不相攝。
X50n0820_p0637c06║   　第四觀中。有根本智。有後得智。此真見道。唯通根
X50n0820_p0637c07║   　本故云 少分。第五 觀中。世 出世 智。此相見道。唯世
X50n0820_p0637c08║   　間智。及第四觀中。後得智。亦云 少分。第二 信 觀。第
X50n0820_p0637c09║   　三戒觀。雖與此二 見道俱 起。但 助 不退。及觀增明。
X50n0820_p0637c10║   　而實非是現觀自性。故不相攝。論中不言第一 第
X50n0820_p0637c11║   　六 。俟 更參考。　△六 攝六 現觀竟。下七結成見道。
X50n0820_p0637c12║   菩薩得此二 見道時(至)能盡未來利 樂一 切。
X50n0820_p0637c13║   　結成見道斷惑證果位 次。達法界者。通達位 也。諸
X50n0820_p0637c14║   　平等者。攝論第六 云 。得三平等。謂一 切眾生平等。
X50n0820_p0637c15║   　一 切菩薩平等。一 切諸佛平等。　△七結成見道竟。
X50n0820_p0637c16║   　通上三通達位 竟。下四修 習位 分三。一 牒科標問。
X50n0820_p0637c17║   次修 習位 其相云 何 。
X50n0820_p0637c18║   　雜集云 。何 等修 道。謂見道上所有世 間道。出世 間
X50n0820_p0637c19║   　道。輭道。中道。上道。加 行道。無間道。解脫道。勝進道。
X50n0820_p0637c20║   　皆名修 道。云 何 世 間道。謂世 間四禪四空。由四種
X50n0820_p0637c21║   　相。應廣分別 。謂雜染故。清白故。建立故。清淨故等。
X50n0820_p0637c22║   　云 何 出世 間道。謂於修 道中。法智類智品所攝苦
X50n0820_p0637c23║   　智集智滅智道智。及彼相應諸三摩地者。云 何 輭
X50n0820_p0637c24║   　道。謂輭輭。輭中。輭上。云 何 中道。謂中輭。中中。中上。
X50n0820_p0638a01║   　云 何 上道。謂上輭。上中。上上。云 何 加 行道。謂由此
X50n0820_p0638a02║   　道。能捨煩惱。是名修 道中加 行道。云 何 無間道。謂
X50n0820_p0638a03║   　由此道。永斷煩惱令無所餘。云 何 解脫道。謂由此
X50n0820_p0638a04║   　道。證斷煩惱所得解股。云 何 勝進道。謂為斷餘品
X50n0820_p0638a05║   　煩惱所有加 行無間解脫道。是名勝進道。又謂展
X50n0820_p0638a06║   　轉進趣。引發勝品功 德。亦名勝進道。　△一 牒科標
X50n0820_p0638a07║   　問竟。下二 舉頌總答。
X50n0820_p0638a08║   頌曰無得不思議(至)捨二 麤重故便 證得轉依。
X50n0820_p0638a09║   　無得不思議者。謂無所取。名為無得。及無能取。名
X50n0820_p0638a10║   　不思議。是出世 間智者。以 斷世 間故。捨二 麤重者
X50n0820_p0638a11║   　以 斷二 障種子故。便 證得轉依者。以 能證得二 種
X50n0820_p0638a12║   　果故。　△二 舉頌總答竟。下三解釋頌意分四。一 釋
X50n0820_p0638a13║   　頌轉依。
X50n0820_p0638a14║   論曰菩薩從前 見道起已(至)即十地中無分別 智。
X50n0820_p0638a15║   　釋第一 句頌。言餘障者。俱 生二 障也。遠離所取。說
X50n0820_p0638a16║   　為無得。離能取者。名不思議。是出世 間下。釋第二
X50n0820_p0638a17║   　句。所斷二 取。是世 間本。故能斷智。名出世 間。依二
X50n0820_p0638a18║   　義者。一 體無漏。二 證真如。唯根本智。具 此二 義。餘
X50n0820_p0638a19║   　智所無。故云 不然。此根本智。即十地中能斷俱 生
X50n0820_p0638a20║   　所知障種者。名無分別 智。
X50n0820_p0638a21║   數修 此故捨二 麤重(至)證得如斯二 轉依果。
X50n0820_p0638a22║   　釋第三句頌。謂數修 此無分別 智。方捨二 障。違細
X50n0820_p0638a23║   　輕者。以 種子名麤重。故與無分別 細輕智相違。此
X50n0820_p0638a24║   　能下。釋第四句頌。廣大轉依者。轉捨依他起中煩
X50n0820_p0638b01║   　惱所知二 種麤重。轉得依他起中菩提涅槃二 種
X50n0820_p0638b02║   　大果。故說依字。是依他起。餘義如文。由數修 下。釋
X50n0820_p0638b03║   　上轉捨轉得義。由轉下。顯二 果名。無上覺。即無上
X50n0820_p0638b04║   　菩提果也。成立下。名大乘所立唯識。一 切有情平
X50n0820_p0638b05║   　等共有。所謂世 間有漏無漏。若因若果唯識所具 。
X50n0820_p0638b06║   　則 知有情。於此位 中。二 轉依果。亦應證得。
X50n0820_p0638b07║   或依即是唯識真如(至)在大牟尼名法身故。
X50n0820_p0638b08║   　又作一 義。解上依字。即是真如。愚夫下。釋生死依
X50n0820_p0638b09║   　真如。聖者下。釋涅槃依真如。由數修 下。復釋轉捨
X50n0820_p0638b10║   　轉得義。言依如生死。及依如涅槃者。上云 生死涅
X50n0820_p0638b11║   　槃。依真如故。設問云 。真如性淨。何 有生死雜染所
X50n0820_p0638b12║   　依。答云 。如雖性淨。而相雜染者。謂此真如。是諸法
X50n0820_p0638b13║   　體。應知諸法。是真如相。則 彼二 障。二 種生死。是此
X50n0820_p0638b14║   　真如雜染相故。設問云 。既此位 中。已得證果。何 要
X50n0820_p0638b15║   　別 立究竟位 耶。答云 。雖於此位 。亦斷所知。分證菩
X50n0820_p0638b16║   　提。而非此中。頌意所顯。頌意但 顯轉捨唯識相。轉
X50n0820_p0638b17║   　得唯識性。問。轉唯識相。得何 等身。答。二 乘滿位 。轉
X50n0820_p0638b18║   　唯識相名解脫身。在大牟尼。轉唯識相。名法身故。
X50n0820_p0638b19║   　△一 釋頌轉依竟。下二 修 斷證義分三。一 問答標
X50n0820_p0638b20║   　數。
X50n0820_p0638b21║   云 何 證得二 種轉依(至)二 種轉依由斯證得。
X50n0820_p0638b22║   　問答以 明二 種轉依。必從地中修 行斷障。漸證真
X50n0820_p0638b23║   　如。於二 轉依。方能證得。　△一 問答標數竟。下二 依
X50n0820_p0638b24║   　數別 釋分四。一 十聖地。
X50n0820_p0638c01║   言十地者一 極喜地(至)合令相應極難勝故。
X50n0820_p0638c02║   　初 地中。三義名為極喜。一 者獲聖性。得聖位 故。二
X50n0820_p0638c03║   　者證二 空味真理故。三者益自他成利 行故。攝論
X50n0820_p0638c04║   　云 。由此最初 得能成辦自他義利 勝功 德故。唯約
X50n0820_p0638c05║   　第三義說。十住 婆沙云 。始得法味。生大歡喜故。唯
X50n0820_p0638c06║   　約第二 義說。解深密云 。成就大義。得未曾有。出世
X50n0820_p0638c07║   　間心。生大歡喜故。唯約第一 義說。二 地言離垢者。
X50n0820_p0638c08║   　即離前 地。以 前 歡喜。名為垢染。故說遠離煩惱垢
X50n0820_p0638c09║   　故。尸羅。即戒。名道共戒。深密經云 。遠離一 切微細
X50n0820_p0638c10║   　犯戒。是故第二 。名離垢地。清凉大師云 。性戒成就。
X50n0820_p0638c11║   　非如初 地。思擇護戒。婆沙云 。雖云 行十善道。離諸
X50n0820_p0638c12║   　垢故。亦不異戒。三地由得勝定。發修 慧光 。由得總
X50n0820_p0638c13║   　持教法。發聞思光 。彼無邊慧。即是三慧。深密經云 。
X50n0820_p0638c14║   　由彼所得三摩地。及聞持陀羅尼。能為無量智光
X50n0820_p0638c15║   　依止。是故第三。名發光 地。四地煩惱。必依所知障
X50n0820_p0638c16║   　起。故斷所知。煩惱亦斷。深密經云 。由彼所得菩提
X50n0820_p0638c17║   　分法。燒諸煩惱。智如火燄。是故第四。名燄慧地。名
X50n0820_p0638c18║   　燄慧者。菩提如火。智慧如燄。從喻得名。五 地謂真
X50n0820_p0638c19║   　諦智。是無分別 。俗 諦世 間工巧等智。是有分別 。故
X50n0820_p0638c20║   　說互 違。深密經云 。由即於彼菩提分法。方便 修 習。
X50n0820_p0638c21║   　最極艱難。方得自在。是故第五 。名極難勝地。
X50n0820_p0638c22║   六 現前 地住 緣起智(至)令得生長故名為地。
X50n0820_p0638c23║   　六 地深觀緣起。悟一 切法無染無淨。於無相觀。能
X50n0820_p0638c24║   　引現前 。深密經云 。現前 觀察諸行流轉。又於無相
X50n0820_p0639a01║   　多修 作意。方現在前 。是故第六 。名現前 地。七地遠
X50n0820_p0639a02║   　行有三義。一 到 無相邊。二 功 用至極。三望前 超過。
X50n0820_p0639a03║   　深密經云 。能遠證入 。無缺無間。無相作意。與清淨
X50n0820_p0639a04║   　地。共相隣接。是故第七。名遠行地。八 地由任運故。
X50n0820_p0639a05║   　功 用不能動 。由無分別 智相續故。相不能動 。總由
X50n0820_p0639a06║   　上二 。煩惱不能動 。深密經云 。由於無相得無功 用
X50n0820_p0639a07║   　於諸相中。不為現行煩惱所動 。是故第八 。名不動
X50n0820_p0639a08║   　地。九地四無礙者。謂法無礙解。義無礙解。辭無礙
X50n0820_p0639a09║   　解樂說無礙解。深密經云 。於一 切種說法自在獲
X50n0820_p0639a10║   　得無量廣大智慧。是故第九。名善慧地。十地中。麤
X50n0820_p0639a11║   　指雲。重指水。如空者。謂智雲德水。廣大無邊。如虗
X50n0820_p0639a12║   　空故。深密經云 。麤重之 身。廣如虗空。法身圓滿。譬
X50n0820_p0639a13║   　如大雲。皆能徧覆。是故第十。名法雲地。已上十地。
X50n0820_p0639a14║   　若約寄位 。初 之 三地。寄同世 間。通攝五 乘。中之 四
X50n0820_p0639a15║   　地。寄三乘法。後之 三地唯寄一 乘。從前 差別 。進一
X50n0820_p0639a16║   　乘故。如是下。結成地義。能生能長功 德勝行。故名
X50n0820_p0639a17║   　為地。　△一 十聖地竟。下二 十勝行。
X50n0820_p0639a18║   十勝行者即是十種波羅蜜多。
X50n0820_p0639a19║   　此中總標。下文別 釋。有十二 章。一 釋名。二 釋性。三
X50n0820_p0639a20║   　釋相。四釋不增減。五 釋次第。六 釋修 。七釋攝。八 釋
X50n0820_p0639a21║   　果。九釋三學。十釋位 。十一 釋別 名。十二 總結。
X50n0820_p0639a22║   施有三種謂財施(至)受用法樂智成熟有情智。
X50n0820_p0639a23║   　梵語檀那。此云 布施。撤己惠人。名之 為施。財施能
X50n0820_p0639a24║   　令資生。無畏令得安樂。法施令得法忍。梵語尸羅
X50n0820_p0639b01║   　此云 持戒。防非止惡。名之 為戒。言律儀 者。談法式
X50n0820_p0639b02║   　也。於不善法。而能遠離。及防護故。攝善法者。無善
X50n0820_p0639b03║   　不修 。饒益有情。無生不度。梵語羼提。此云 忍辱。堪
X50n0820_p0639b04║   　受諸法。不忘不懷。名之 為忍。忍外障。曰耐怨害。忍
X50n0820_p0639b05║   　內障。曰安受苦。諦察法忍。忍無生故。梵語毗梨耶。
X50n0820_p0639b06║   　此云 精進。練心於法。名之 為精。精心務 達。目之 曰
X50n0820_p0639b07║   　進。被甲。則 勇 悍防惡。攝善。則 方便 進趣。利 樂精進
X50n0820_p0639b08║   　度生無足。梵語禪那。此云 靜慮。靜簡散心。慮簡無
X50n0820_p0639b09║   　慧。止觀均故。安住 。則 常在禪定。引發。則 定能生慧。
X50n0820_p0639b10║   　辦事 。則 利 樂有情。梵語般若。此云 智慧。推求諦理。
X50n0820_p0639b11║   　名之 為慧。能斷我執。故名生空。能斷法執。名為法
X50n0820_p0639b12║   　空。二 執俱 斷。名俱 空故。方謂方法。便 謂便 宜。以 有
X50n0820_p0639b13║   　方便 。能轉悲智。運大智故。迴前 六 度。向大菩提。運
X50n0820_p0639b14║   　大悲故。亦前 六 度。拔濟有情。不捨生死。求菩提。名
X50n0820_p0639b15║   　菩薩行。希求要誓。名之 為願。希求菩提自利 願也
X50n0820_p0639b16║   　誓度有情。利 他願也。不可屈伏。任運成就。目之 曰
X50n0820_p0639b17║   　力 。思但 役心。徐而細故。擇與慧俱 。急而麤故。二 者
X50n0820_p0639b18║   　並 用。緩急得中。令前 六 度。無間現前 。復於諸度。任
X50n0820_p0639b19║   　運修 習。不由擇力 而決了 者名之 為智。由前 六 種。
X50n0820_p0639b20║   　成就此智。名受用法樂。復由此智。助 滿前 六 。名成
X50n0820_p0639b21║   　熟有情。一 釋名竟。
X50n0820_p0639b22║   此十性者施以 無貪(至)一 切俱 行功 德為性。
X50n0820_p0639b23║   　無貪。即善十一 中一 法。要由無貪相應思。於自身
X50n0820_p0639b24║   　財。方能惠捨。戒以 受學菩薩戒時三業為性。大論
X50n0820_p0639c01║   　四十卷謂律儀 戒。以 七眾別 解脫戒為體。謂苾芻
X50n0820_p0639c02║   　戒。苾芻尼戒。正學戒。勤 策戒。勤 策女戒。近事 男戒
X50n0820_p0639c03║   　近事 女戒。即在家出家戒名菩薩戒。與聲聞共故。
X50n0820_p0639c04║   　若攝善法戒者。謂諸菩薩受律儀 後。一 切所作。為
X50n0820_p0639c05║   　大菩提。由身語意。積集諸善。以 為其體。總上律儀 。
X50n0820_p0639c06║   　及攝善法。共名攝眾生戒。即饒益有情戒也。忍以
X50n0820_p0639c07║   　無瞋。精進審慧。及彼所起三業為性。無瞋精進。即
X50n0820_p0639c08║   　善十一 中二 。審慧。即別 境五 中慧。所以 有此三者。
X50n0820_p0639c09║   　大論四十二 云 。自無憤勃 。不報他怨。亦不隨眠。流
X50n0820_p0639c10║   　注相續。是名菩薩耐怨害忍。即以 無瞋。及三業為
X50n0820_p0639c11║   　性。若安受苦忍。即精進三業為性。若諦察法忍。即
X50n0820_p0639c12║   　以 審慧三業為性。故此三業。通於三忍。精進以 勤 。
X50n0820_p0639c13║   　及彼所起三業為性。精進。即善十一 中之 一 數也。
X50n0820_p0639c14║   　勤 即精進。以 勤 行三業為體。靜慮以 等持為性。等
X50n0820_p0639c15║   　持。即三摩地。雖是別 境心所之 一 。今約定說。不通
X50n0820_p0639c16║   　散心。故不說三業。對法論云 。起三業自在用時。所
X50n0820_p0639c17║   　有一 切種常安住 。即通三業。以 約用故。慧波羅蜜。
X50n0820_p0639c18║   　通後五 種。皆以 擇法為性。說是根本後得智故。以
X50n0820_p0639c19║   　根本智為第六 體。後之 四體。皆後得智。八 以 欲解
X50n0820_p0639c20║   　及信 為性者。信 於前 境。方有印持。信 解現前 。隨生
X50n0820_p0639c21║   　樂欲。由此三故。而發要誓。故願波羅。以 信 解欲為
X50n0820_p0639c22║   　彼體性。此說自性者。總結前 說。各別 性故。若并下。
X50n0820_p0639c23║   　顯助 伴 義。故以 一 切俱 行功 德為性。二 釋性竟。
X50n0820_p0639c24║   此十相者要七最勝(至)一 一 皆應四句分別 。
X50n0820_p0640a01║   　總舉十波羅蜜。以 七最勝攝受為相。文中別 釋。七
X50n0820_p0640a02║   　種最勝者。一 以 大乘二 種種性為安住 。二 以 大菩
X50n0820_p0640a03║   　提心為依止。三以 悲愍有情為意樂。四以 萬行為
X50n0820_p0640a04║   　事 業。五 以 無相智為巧便 。六 以 無上菩提為迴向。
X50n0820_p0640a05║   　七以 永斷二 障為清淨。若非下。結顯施等。必攝七
X50n0820_p0640a06║   　義。方到 彼岸。由斯下。明施等對十波羅蜜。有差別
X50n0820_p0640a07║   　義。施等十種。唯是有為有漏性攝。十波羅蜜。到 彼
X50n0820_p0640a08║   　岸故。無漏無為性所攝故故云 由七最勝。方可建
X50n0820_p0640a09║   　立波羅蜜多。四句分別 者。有施非波羅蜜。有波羅
X50n0820_p0640a10║   　蜜非施。有亦施亦波羅蜜。有非施非波羅蜜。三釋
X50n0820_p0640a11║   　相竟。
X50n0820_p0640a12║   此但 有十不增減者(至)證十真如無增減故。
X50n0820_p0640a13║   　此明十波羅蜜不增減義。謂於一 地。唯斷一 障。及
X50n0820_p0640a14║   　二 種愚。證一 真如。地地皆然。義無增減。
X50n0820_p0640a15║   復次前 六 不增減者(至)諸菩薩道唯有此二 。
X50n0820_p0640a16║   　此明前 六 波羅蜜多不增減義。六 種相違者。布施
X50n0820_p0640a17║   　違慳貪。持戒違毀戒。忍辱違瞋恚。精進違懈怠禪
X50n0820_p0640a18║   　定違散亂 。智慧違愚癡。六 種波羅蜜多。是諸佛法。
X50n0820_p0640a19║   　布施等六 種。成熟有情。能所相準。名不增減。又施
X50n0820_p0640a20║   　等下。明二 道攝六 波羅蜜。顯不增減。增上生道。顯
X50n0820_p0640a21║   　唯自利 。故云 感大財體。及眷屬故。決定勝道。自他
X50n0820_p0640a22║   　俱 利 。故云 成熟有情及佛法故。諸菩薩道。唯有此
X50n0820_p0640a23║   　二 者。以 攝六 種。無餘事 故。名不增減。
X50n0820_p0640a24║   又前 三種饒益有情(至)由此前 六 不增不減。
X50n0820_p0640b01║   　復以 二 利 攝六 波薩蜜多。顯不增減。謂以 布施。施
X50n0820_p0640b02║   　彼資財。持戒。不損惱彼。忍辱。堪忍彼惱。是前 三名
X50n0820_p0640b03║   　利 他行。精進等三對治煩惱。名自利 行。以 精進修
X50n0820_p0640b04║   　善。則 煩惱不動 。靜慮觀心。現行不起。智無分別 。永
X50n0820_p0640b05║   　斷隨眠。是故此三。於諸煩惱。能伏能斷。二 利 各三。
X50n0820_p0640b06║   　不增減故。又由下。明六 種共為無住 涅槃資糧。顯
X50n0820_p0640b07║   　不增減。施等三種。假觀利 生。不住 涅槃。精進等三。
X50n0820_p0640b08║   　能斷煩惱。不住 生死。生死涅槃。二 皆不住 故云 無
X50n0820_p0640b09║   　住 處涅槃資糧。生死涅槃各不住 三。名不增減。無
X50n0820_p0640b10║   　住 涅槃。即佛所證大涅槃果。由此下。結成前 說。六
X50n0820_p0640b11║   　不增減。
X50n0820_p0640b12║   後唯四者為助 前 六 (至)如解深密廣說應知。
X50n0820_p0640b13║   　釋後四種。助 前 六 義。四中前 一 。通助 前 三。以 施等
X50n0820_p0640b14║   　三無巧方便 。不能行故。精進等三。四中後三。各別
X50n0820_p0640b15║   　相助 。大論第七十八 云 。於前 三種波羅蜜多。所攝
X50n0820_p0640b16║   　有情。以 諸攝事 。方便 善巧。而攝受故。安住 善品。意
X50n0820_p0640b17║   　云 。巧用施等以 攝物也。願助 精進者。大論云 。由此
X50n0820_p0640b18║   　願故。煩惱微薄。能修 精進。力 助 靜慮者。大論云 。由
X50n0820_p0640b19║   　此力 故。於內心住 。有所堪能。故說力 度。助 於定也。
X50n0820_p0640b20║   　智助 般若者。大論云 。由此智故。堪能引發出世 間
X50n0820_p0640b21║   　慧。故說智為慧助 。是以 後四。助 於前 六 。令前 六 度
X50n0820_p0640b22║   　修 習圓滿。前 六 不能助 後四也。四釋不增減竟。
X50n0820_p0640b23║   十次第者謂由前 前 (至)釋總別 名如餘處說。
X50n0820_p0640b24║   　此明十種波羅蜜多次第。有四門別 。一 引發。二 持
X50n0820_p0640c01║   　淨。三麤細。四易難。言引發者。深密經云 。能為後後
X50n0820_p0640c02║   　引發依故。謂諸菩薩。若於身財無所顧悋便 能受
X50n0820_p0640c03║   　持清淨禁戒為護禁戒。便 修 忍辱。修 忍辱已能發
X50n0820_p0640c04║   　精進。發精進已能辦靜慮。辦靜慮已。便 能護得出
X50n0820_p0640c05║   　世 間慧。是故我說波羅蜜多。如是次第。言持淨者。
X50n0820_p0640c06║   　能為前 前 持淨依故。雖行布施攝益有情。由淨戒
X50n0820_p0640c07║   　力 。施得清淨。由忍力 故。戒得清淨。由精進故。忍得
X50n0820_p0640c08║   　清淨。由靜慮故。精進清淨。由般若故。靜慮清淨。言
X50n0820_p0640c09║   　麤細者。前 前 為麤。後後為細。於諸行中。施為最麤。
X50n0820_p0640c10║   　故先建立。智為最細。故後方陳。言易難者。義同麤
X50n0820_p0640c11║   　細。以 前 望後。立前 為麤。顯易修 故。以 後望前 。立後
X50n0820_p0640c12║   　為細。顯難進故。一 一 相望。故有前 前 。及後後義。初
X50n0820_p0640c13║   　一 唯前 。後一 唯後。中之 八 度。遞為前 後。五 釋次第
X50n0820_p0640c14║   　竟。
X50n0820_p0640c15║   此十修 者有五 種修 (至)如集論等廣說其相。
X50n0820_p0640c16║   　總舉五 種修 。修 十波羅蜜。文中別 釋。任持修 者。力
X50n0820_p0640c17║   　能任持。故有四種。謂種姓力 自體力 。大願力 。大智
X50n0820_p0640c18║   　力 。具 此四力 。方能任持。作意修 者。心能作意。亦有
X50n0820_p0640c19║   　四種。謂勝解心。愛味心。隨喜心。願樂心。具 此四心。
X50n0820_p0640c20║   　作意修 習施等諸行。意樂修 者。復有五 種。謂無厭
X50n0820_p0640c21║   　意樂。廣大意樂。歡喜意樂。無染意樂。善好意樂。隨
X50n0820_p0640c22║   　諸意樂修 諸行故。方便 修 者。亦有三種。即三輪清
X50n0820_p0640c23║   　淨。無分別 智。而觀察故。二 利 善巧。是方便 義。自在
X50n0820_p0640c24║   　修 者。亦有三種。一 身自在。自性受用二 種身故。二
X50n0820_p0641a01║   　行自在。現變化身同法。行故。三說自在。宣說諸法
X50n0820_p0641a02║   　無滯礙故。釋義出雜集十二 卷。文繁不引。六 釋修
X50n0820_p0641a03║   　竟。
X50n0820_p0641a04║   此十攝者謂十(至)後四皆是後得智攝緣世 俗 故。
X50n0820_p0641a05║   　此中總明十種互 相攝義。文中別 釋前 後。及純雜
X50n0820_p0641a06║   　修 。依修 前 下明引發。謂修 前 一 。引發後九。故云 前
X50n0820_p0641a07║   　攝於後。必待前 故。此引發門必前 引後。非後引前 。
X50n0820_p0641a08║   　故云 後不攝前 。不待後故。依修 後下明持淨。謂修
X50n0820_p0641a09║   　後一 。持淨前 九。故云 後攝於前 。持淨前 故。此持淨
X50n0820_p0641a10║   　門。必後持前 。非前 持後。故云 前 不攝後。非持淨故。
X50n0820_p0641a11║   　若依下。此名純雜修 習。謂有純修 一 者。有雜修 餘
X50n0820_p0641a12║   　者。有不修 者。故云 展轉應作四句。一 純修 非雜。二
X50n0820_p0641a13║   　雜修 非純。三亦純亦雜。四非純非雜。此實下。明開
X50n0820_p0641a14║   　合。與二 智相攝。合為六 者。第六 通二 智。開為十者。
X50n0820_p0641a15║   　第六 唯根本。後四通後得。以 緣世 俗 故。七釋攝竟。
X50n0820_p0641a16║   此十果者有漏有四(至)或互 相資或二 合說。
X50n0820_p0641a17║   　此明十波羅蜜所證之 果。異熟唯有漏。離繫唯無
X50n0820_p0641a18║   　漏。故此二 果。各唯一 位 。等流士用增上。三果。有漏
X50n0820_p0641a19║   　無漏二 位 俱 通。或互 相資。或二 合說者。是兼 有漏
X50n0820_p0641a20║   　無漏二 位 說故。八 釋果竟。
X50n0820_p0641a21║   十與三學互 相攝者(至)甚深廣大如餘處說。
X50n0820_p0641a22║   　總舉十波羅蜜與三學相攝。文中別 釋三學別 義。
X50n0820_p0641a23║   　戒學有三。皆言正者。以 正遠離。及正修 證學正度
X50n0820_p0641a24║   　生。非邪戒故。此與二 乘有共不共者。前 一 是共。後
X50n0820_p0641b01║   　二 不共。以 彼聲聞。唯共律儀 。無攝善法。饒益有情。
X50n0820_p0641b02║   　故說不共。甚深廣大者。攝大乘論云 。復次應知略
X50n0820_p0641b03║   　由四種殊勝。故此殊勝。一 由差別 殊勝。謂即此戒。
X50n0820_p0641b04║   　三品別 故。二 由共不共殊勝。戒與聲聞。共不共故。
X50n0820_p0641b05║   　三由廣大殊勝學處。福德修 行。證果俱 廣大故。四
X50n0820_p0641b06║   　由甚深殊勝。所學尸羅。逆順甚深。難可測故。已上
X50n0820_p0641b07║   　四種。揀異小乘故云 殊勝。
X50n0820_p0641b08║   定學有四一 大乘光 明定(至)如餘處說。
X50n0820_p0641b09║   　定學四者。一 學發大乘理教行果。四種智慧定故。
X50n0820_p0641b10║   　二 學無邊廣大福德自在王定故。三學守賢善。法
X50n0820_p0641b11║   　之 定故四學勤 行度生定故。言健 行者。君子自強
X50n0820_p0641b12║   　不息之 謂。此四下。攝大乘論云 。略由六 種差別 應
X50n0820_p0641b13║   　知。一 由所緣差別 。謂大乘法為所緣故。二 由種種
X50n0820_p0641b14║   　差別 。謂大乘光 明集福王定。賢守徤行等三摩地。
X50n0820_p0641b15║   　種種無量故。三由對治差別 。謂一 切法總相緣智。
X50n0820_p0641b16║   　以 楔出楔道理。遣阿賴耶識中一 切障麤重故。四
X50n0820_p0641b17║   　由堪能差別 謂住 靜慮樂。隨其所欲而受生故。五
X50n0820_p0641b18║   　由引發差別 。謂由引發一 切世 界無礙神通故。六
X50n0820_p0641b19║   　由作業差別 。謂能振動 。熾然等諸大神通故。已上
X50n0820_p0641b20║   　六 種俱 異小乘。故名差別 。今此四者。即彼論中第
X50n0820_p0641b21║   　二 種種差別 也。
X50n0820_p0641b22║   慧學有三一 加 行無分別 慧(至)所餘處說。
X50n0820_p0641b23║   　慧學三者。一 學修 因慧故。二 學證果慧故。三學度
X50n0820_p0641b24║   　生慧故。此三下。攝大乘論云 。謂無分別 智。若自性。
X50n0820_p0641c01║   　若所依。若因緣。若所緣。若行相。若任持。若助 伴 。若
X50n0820_p0641c02║   　異熟。若等流。若出離。若至究竟。若勝利 。若差別 。若
X50n0820_p0641c03║   　作事 。若甚深。應知三種無分別 智。各具 此十五 種
X50n0820_p0641c04║   　相。名增上慧殊勝自性者。謂無分別 智。離五 種相
X50n0820_p0641c05║   　為自性。一 離無作意。不同睡醉悶等無作意故。二
X50n0820_p0641c06║   　離過有尋伺地。不同二 禪。及上諸地。無尋伺故。三
X50n0820_p0641c07║   　離想受滅寂。不同滅定等名無心定故。四離色自
X50n0820_p0641c08║   　性。不同色法頑無知故。五 離於真義異計度。不同
X50n0820_p0641c09║   　計度有分別 故。故有頌曰。諸菩薩自性。遠離五 種
X50n0820_p0641c10║   　相。是無分別 智。不異計於真。二 所依頌曰。諸菩薩
X50n0820_p0641c11║   　所依。非心(無分。別 也)而是心(又能照境)。是無分別 智。非思議
X50n0820_p0641c12║   　種類(此所依心。不問思議種也)。三因緣頌曰。諸菩薩因緣。有言
X50n0820_p0641c13║   　聞熏習(聞大乘為因故)。是無分別 智。及如理作意(順理起智也)。
X50n0820_p0641c14║   　四所緣頌曰。諸菩薩所緣。不可言法性(法無自性性)。是
X50n0820_p0641c15║   　無分別 智。無我性真如。五 行相頌曰。諸菩薩行相。
X50n0820_p0641c16║   　復於所緣中。是無分別 智。彼所知無相。六 任持頌
X50n0820_p0641c17║   　曰。諸菩薩任持。是無分別 智。後所得諸行。為趣進
X50n0820_p0641c18║   　增長(得智任持。諸行增長)。七助 伴 頌曰。諸菩薩助 伴 。說為二
X50n0820_p0641c19║   　種道(施戒忍進為資糧。道。禪定為依止道)。是無分別 智。五 到 彼岸性
X50n0820_p0641c20║   　(即前 五 波羅蜜)。八 異熟頌曰。諸菩薩異熟。於佛二 會中(受用
X50n0820_p0641c21║   　變化二 佛會中)。是無分別 智。由加 行證得(異熟有漏由加 行證)。九等
X50n0820_p0641c22║   　流頌曰。諸菩薩等流。於後後生中(等於前 前 故)。是無分
X50n0820_p0641c23║   　別 智。自體轉增長。十出離頌曰。諸菩薩出離(見道名出
X50n0820_p0641c24║   　離)。得成辦相應(修 道為成辯)。是無分別 智。應知於十地。
X50n0820_p0642a01║   　十一 究竟頌曰。諸菩薩究竟。得清淨三身。是無分
X50n0820_p0642a02║   　別 智。得最上自在。十二 勝利 有三。一 加 行無染勝
X50n0820_p0642a03║   　利 頌曰。如虗空無染(喻也)。是無分別 智。種種極重惡
X50n0820_p0642a04║   　(是無染處)。由唯信 勝解(信 無分別 。發起。勝解。於惡不染)。二 根本無染勝
X50n0820_p0642a05║   　利 頌曰。如虗空無染。是無分別 智。解脫一 切障。得
X50n0820_p0642a06║   　成辦相應(修 道名成辯。如見。道而修 。說為相應)。三後得無染勝利 頌
X50n0820_p0642a07║   　曰。如虗空無染。是無分別 智。常行於世 間。非世 法
X50n0820_p0642a08║   　所染(世 法有八 。利 衰。譽。毀。稱。譏。苦。樂)。十三差別 頌曰。如瘂求受義
X50n0820_p0642a09║   　(瘂喻無分別 。求受喻加 行)。如瘂正受義(正受喻境智平等)。如非瘂受義
X50n0820_p0642a10║   　(喻後得智。有分別 故)。三智譬如是。復有愚及五 識。未解。人目。
X50n0820_p0642a11║   　四喻四頌文繁不引。十四作事 頌曰。如末尼天樂。
X50n0820_p0642a12║   　無思成自事 (無思。總喻智無分別 )。種種佛事 處。常離思亦爾。
X50n0820_p0642a13║   　十五 甚深頌曰。非於此非餘(此即依他。是有分別 。餘非依他。是無分別 )。
X50n0820_p0642a14║   　非智而是智(有無雙非。顯甚深義)。與境無有異(心境一 如)。智成無
X50n0820_p0642a15║   　分別 。彼論尚有餘文。不復繁引。
X50n0820_p0642a16║   如是三慧初 二 位 中(至)加 行現種俱 已捨故。
X50n0820_p0642a17║   　設問云 。即此三慧。於五 位 中。若種若現。云 何 有無。
X50n0820_p0642a18║   　答云 。如是三慧於初 資糧。及加 行位 。種具 有三。現
X50n0820_p0642a19║   　唯加 行。以 前 二 位 。未得見道。故無根本及後得故。
X50n0820_p0642a20║   　於通達位 。現二 種三者以 時促 故。無加 行義。於修
X50n0820_p0642a21║   　習位 。前 七地中。種現俱 三者。以 前 七地。有漏無漏。
X50n0820_p0642a22║   　二 智間起斷惑證果。有加 行故。八 地以 去。後三地
X50n0820_p0642a23║   　等。現二 種三以 無功 用。違加 行故。問。既無加 行。何
X50n0820_p0642a24║   　趣上地。答所有進趣。皆用後得。問既皆後得。何 用
X50n0820_p0642b01║   　根本。答無漏觀中。任運趣故。亦有根本。究竟位 。唯
X50n0820_p0642b02║   　以 根本證真如理。後得利 生。盡未來際。故於加 行。
X50n0820_p0642b03║   　種現俱 捨。上釋三慧攝五 位 竟下文總釋三學。與
X50n0820_p0642b04║   　十波羅蜜相攝。
X50n0820_p0642b05║   若自性攝戒唯攝戒(至)定攝靜慮慧攝後五 。
X50n0820_p0642b06║   　言自性者。即各自體無相雜義。故云 戒學攝戒。定
X50n0820_p0642b07║   　學攝靜慮。慧學攝後五 。施忍勤 。三學不攝。若并助
X50n0820_p0642b08║   　伴 。皆具 相攝者。謂隨互 相助 力 。於三學中。一 一 皆
X50n0820_p0642b09║   　攝十波羅蜜。若隨用者。用即業用。依體起故。故云
X50n0820_p0642b10║   　戒攝前 三。資糧自體眷屬性故。謂此戒學。以 戒為
X50n0820_p0642b11║   　體。施為資糧。忍為眷屬。精進三攝遍策三者。謂精
X50n0820_p0642b12║   　進一 法。三學共攝。精進即勤 。以 勤 行三學。故云 遍
X50n0820_p0642b13║   　策三故。隨顯攝者。顯即顯現。義現前 故。故說前 三。
X50n0820_p0642b14║   　如前 戒攝。亦攝精進。守護戒故。九釋三學竟。
X50n0820_p0642b15║   此十位 者五 位 皆具 (至)若現若種俱 唯無漏。
X50n0820_p0642b16║   　此明十種波羅蜜多位 次。謂於五 位 。十種皆具 。唯
X50n0820_p0642b17║   　修 習位 。其相最顯。以 十地中。必以 施等為正。行故
X50n0820_p0642b18║   　然初 下。釋十波羅蜜多。各有有漏無漏種子現行。
X50n0820_p0642b19║   　以 明諸位 簡別 。謂初 二 位 。頓悟菩薩。未伏分別 惑。
X50n0820_p0642b20║   　故於無漏現行不起。漸悟菩薩。已得生空四如實
X50n0820_p0642b21║   　智。故漏無漏。種現俱 通。通達位 中。於一 剎那。得真
X50n0820_p0642b22║   　見道。故於有漏。不起現行。修 習前 七。現種俱 通。以
X50n0820_p0642b23║   　漏無漏。相間起故。八 地以 去。種二 現一 者。以 彼有
X50n0820_p0642b24║   　漏惑。永伏不起故。究竟位 中。有漏種現。俱 永斷故。
X50n0820_p0642c01║   　十釋位 竟。
X50n0820_p0642c02║   此十因位 有三種名(至)及煩惱種故未究竟。
X50n0820_p0642c03║   　此明十波羅蜜多因位 三名。即三僧 祇修 勝行義。
X50n0820_p0642c04║   　一 名波羅蜜者。謂資糧加 行二 位 。歷一 僧 祇。名為
X50n0820_p0642c05║   　初 劫 。於彼長時。施等力 微。未伏煩惱。不覺現行。於
X50n0820_p0642c06║   　唯識性。雖解希求。未實安住 。而於一 行。唯起一 行。
X50n0820_p0642c07║   　由未見道。故但 有名耳。二 名近波羅蜜者。謂通達
X50n0820_p0642c08║   　位 。及修 習位 。前 七地中。歷一 僧 祇。名第二 劫 。於彼
X50n0820_p0642c09║   　長時。施等漸增能伏煩惱。雖未究竟。住 唯識性。而
X50n0820_p0642c10║   　由見道。分證真理。雖於一 行。起諸勝行。由於加 行。
X50n0820_p0642c11║   　方得現前 。未得無功 自在現故。故名為近。由斯下。
X50n0820_p0642c12║   　謂雖起煩惱。無煩惱過失。以 度生故。方現貪等。名
X50n0820_p0642c13║   　為故意。三名大波羅者。謂從八 地。乃至等覺。歷一
X50n0820_p0642c14║   　僧 祇。名第三劫 。於彼長時。施等轉增。能畢竟伏一
X50n0820_p0642c15║   　切煩惱。永不現行。能於一 行。自在顯現一 切行故。
X50n0820_p0642c16║   　故名為大。問。既永不起煩惱現行。何 不名佛。答。猶
X50n0820_p0642c17║   　有所知微細現種。及煩惱種。故未究竟。要至等覺
X50n0820_p0642c18║   　金剛 喻定現在前 時。究竟斷故。十一 釋別 名竟。
X50n0820_p0642c19║   此十義類差別 無邊(至)而皆攝在十到 彼岸。
X50n0820_p0642c20║   　總結十種義類無邊。略示綱要問。十行十地。何 依
X50n0820_p0642c21║   　何 修 。答。十於十地。雖實皆修 而隨相增。地地修 一 。
X50n0820_p0642c22║   　問。十地。行門。差別 無量。何 唯十種。答。雖十地有無
X50n0820_p0642c23║   　量門。而皆攝在十到 彼岸。十二 總結竟。　△二 十勝
X50n0820_p0642c24║   　行竟。下三十重障分二 。一 正釋十種。
X50n0820_p0643a01║   十重障者一 異生性障(至)是故二 性無俱 成失。
X50n0820_p0643a02║   　總舉二 轉依中。所斷十種重障。文中別 釋。異生性
X50n0820_p0643a03║   　障者。依彼分別 二 障種立。若斷彼種。轉名聖性。應
X50n0820_p0643a04║   　知此障。唯在地前 。三賢六 道。名異生性。唯斷一 種
X50n0820_p0643a05║   　者。二 乘見道時。唯斷分別 煩惱。即入 聖流。名為聖
X50n0820_p0643a06║   　性。菩薩具 斷二 種者。當作俱 字。彼見道時。俱 斷分
X50n0820_p0643a07║   　別 煩惱所知障種。即入 聖位 。名得聖性。後十卷廣
X50n0820_p0643a08║   　大轉中。具 能通達。亦當作俱 字。二 真下。明凡聖二
X50n0820_p0643a09║   　性。不俱 生義。雖大小乘。斷分別 惑。有狹有廣。見道
X50n0820_p0643a10║   　俱 真。故名二 真見道。猶明下。喻不俱 生。如秤下。喻
X50n0820_p0643a11║   　無間斷。以 智起時。惑即除滅。故云 低 昂時等。諸相
X50n0820_p0643a12║   　違法。理必應然者。謂智與惑違。未有有智。而容有
X50n0820_p0643a13║   　惑。未有有惑。而亦有智。故云 二 性無俱 成失。論意。
X50n0820_p0643a14║   　異薩婆多宗。彼宗所立見道之 前 。斷異生性。無間
X50n0820_p0643a15║   　道起。無惑種俱 。說言斷耳。彼即難云 。既依見道斷
X50n0820_p0643a16║   　種立名。即無間道。有惑種俱 。異生未斷。如何 凡聖
X50n0820_p0643a17║   　無俱 成失。故此釋云 。見道起時。彼種不成。猶如明
X50n0820_p0643a18║   　生。不與暗並 。故凡聖性。無俱 成失。
X50n0820_p0643a19║   無間道時已無惑種(至)總說為愚後準此釋。
X50n0820_p0643a20║   　問答明斷惑證果。期心別 也。無間道。即見道時。謂
X50n0820_p0643a21║   　既見道。已無惑種。後起解脫。復為何 用。答云 。斷惑
X50n0820_p0643a22║   　證滅。期心別 故者。無間道時。但 能斷惑。解脫道時。
X50n0820_p0643a23║   　方得證果。故云 期別 。後智斷惑。本智證果。故云 心
X50n0820_p0643a24║   　別 。為捨彼品麤重性故者。釋起解脫道之 所以 也。
X50n0820_p0643b01║   　復自云 。無間道時。雖無分別 惑種。而未捨彼俱 生
X50n0820_p0643b02║   　惑種。俱 生性細。名無堪任。為捨彼故。及證此品擇
X50n0820_p0643b03║   　滅無為。故起解脫。言此品者。即此已斷分別 種也。
X50n0820_p0643b04║   　設問云 。真見道生。已名聖者。何 有異生諸業果耶。
X50n0820_p0643b05║   　答云 。雖見道生。亦斷業果。而今初 地。說斷煩惱。是
X50n0820_p0643b06║   　諸惡趣。業果根本。故說初 地。斷二 種愚。及彼種子。
X50n0820_p0643b07║   　以 麤重言。即種子義。一 執下。釋上二 愚。總是分別
X50n0820_p0643b08║   　我法二 執。但 以 因果有別 。分作二 種。故云 愚品。總
X50n0820_p0643b09║   　說為愚。後準此釋者。初 地既爾。後九同故。
X50n0820_p0643b10║   或彼唯說利 鈍障品(至)唯依十地修 所斷說。
X50n0820_p0643b11║   　又作一 義。解釋上意。煩惱是染污性故利 。所知是
X50n0820_p0643b12║   　無記性故鈍。彼麤重言。顯彼利 鈍二 障種子。此據
X50n0820_p0643b13║   　已斷者說。或二 所起無堪任性者。又顯二 種是俱
X50n0820_p0643b14║   　生義。此據現斷者說。如入 下。引喻以 明已斷者。謂
X50n0820_p0643b15║   　入 無想滅盡定者。俱 斷苦根。以 二 定中。無苦受故。
X50n0820_p0643b16║   　於入 定時。雖無苦根現行種子。而名入 定。斷彼麤
X50n0820_p0643b17║   　重。此初 地中。亦爾。雖初 下。通釋地上所斷。言雖二
X50n0820_p0643b18║   　障。意取所知。經說十種無明。即十障品愚。非是煩
X50n0820_p0643b19║   　惱染污性故。二 乘亦能斷煩惱障。是與菩薩共故。
X50n0820_p0643b20║   　非此菩薩獨斷品中所說。又前 經說十種無明不
X50n0820_p0643b21║   　染污者。唯依十地修 所斷中所知障說。故知地上
X50n0820_p0643b22║   　唯斷所知。設問云 。初 地所斷既通二 障。何 非染污
X50n0820_p0643b23║   　下文答釋。
X50n0820_p0643b24║   雖此位 中亦伏煩惱(至)將成佛時方頓斷故。
X50n0820_p0643c01║   　此是釋詞。謂於初 地雖亦頓伏俱 生煩惱。不起現
X50n0820_p0643c02║   　行。亦可假說斷彼麤重。而非正意。故此不說斷煩
X50n0820_p0643c03║   　惱種。理實下。結顯十地。唯斷所知。問。煩惱隨眠。何
X50n0820_p0643c04║   　時方斷答云 。住 滿地中。時既淹久 。理應進斷所應
X50n0820_p0643c05║   　斷障。三時者。三阿僧 祇劫 也。資糧如行。歷一 僧 祇
X50n0820_p0643c06║   　名漸伏頓斷道。漸伏俱 生。頓斷分別 故。通達。修 習
X50n0820_p0643c07║   　前 七地中。歷一 僧 祇。名頓伏漸斷道。頓伏煩惱。漸
X50n0820_p0643c08║   　斷所知故。修 道後三。至究竟位 。歷一 僧 祇。名永伏
X50n0820_p0643c09║   　永斷道煩惱所知。究竟斷故。是三道別 。住 滿地中。
X50n0820_p0643c10║   　時既淹久 者。是後僧 祇。於此長時。應斷餘障。若不
X50n0820_p0643c11║   　爾者。三時斷道。應無別 故。復引經證。得現觀者。現
X50n0820_p0643c12║   　量觀也。謂見道後。親證真如。是現量境。不同地前
X50n0820_p0643c13║   　但 得比量。故說菩薩得現觀已。唯斷所知。以 留煩
X50n0820_p0643c14║   　惱助 願度生。不同二 乘斷盡煩惱。速趣涅槃。故修
X50n0820_p0643c15║   　道下。論主 釋引證義。
X50n0820_p0643c16║   二 邪行障謂所知障中(至)或唯起業不了 業愚。
X50n0820_p0643c17║   　瑜伽 七十九云 。云 何 邪行障。當知略說後後引發。
X50n0820_p0643c18║   　有八 種相。一 者能退智邪行。退故。妄念邪行。妄故。
X50n0820_p0643c19║   　壞百法邪行。壞故惡意現邪行。惡故。難調伏邪行。
X50n0820_p0643c20║   　難調故。行非道邪行。行非故。不賢良邪行。不賢故
X50n0820_p0643c21║   　不如義邪行。攝論云 。謂於身等邪行障。彼言身等。
X50n0820_p0643c22║   　即是三業。共有十惡。名邪行障。即前 初 地生大歡
X50n0820_p0643c23║   　喜故能悞犯三業。名為邪行。是故論中自釋云 。謂
X50n0820_p0643c24║   　所知障中俱 生一 分。及彼所起悞犯三業。此簡煩
X50n0820_p0644a01║   　惱。及分別 起。唯顯俱 生所知。由有悞犯。障淨尸羅。
X50n0820_p0644a02║   　得登二 地。便 能永斷。彼障下。明斷二 愚。同前 釋義。
X50n0820_p0644a03║   　微細悞犯為因。種種業趣為果。故分為二 。或唯下。
X50n0820_p0644a04║   　又以 起業。不了 。為二 愚。起業愚者。即彼發起悞犯
X50n0820_p0644a05║   　三業。不了 愚者。即於彼業。不能了 知虗妄自性。而
X50n0820_p0644a06║   　執實有。故名為愚。
X50n0820_p0644a07║   三闇鈍障謂所知障中(至)能障總持聞思慧者。
X50n0820_p0644a08║   　忘失三慧。故名闇鈍。即二 地中。極淨尸羅。以 純修
X50n0820_p0644a09║   　戒。無定慧故。故論釋云 。謂所知障中。俱 生一 分。令
X50n0820_p0644a10║   　所聞思修 慧忘失。彼障下。明斷二 愚。同前 釋義。一
X50n0820_p0644a11║   　欲貪愚。即是煩惱。故有問云 。上云 所知障中俱 生
X50n0820_p0644a12║   　一 分。今何 得舉欲貪煩惱。答。謂彼所知。多與欲貪
X50n0820_p0644a13║   　俱 時轉故。名欲貪愚。今得定慧。所知障斷。欲貪隨
X50n0820_p0644a14║   　伏。以 此貪欲。無始時來。恒依所知而得轉故。陀羅
X50n0820_p0644a15║   　尼者。此云 總持。以 持一 法。得一 切法。故名為總。前
X50n0820_p0644a16║   　障勝定修 慧為因。今障聞思二 慧為果。故分為二 。
X50n0820_p0644a17║   四微細煩惱現行障(至)故能永害二 身見等。
X50n0820_p0644a18║   　由貪定慧。故名煩惱即三地中。勝定總持。故下二
X50n0820_p0644a19║   　種愚。名定愛法愛。論主 自釋云 。第六 識俱 身見等
X50n0820_p0644a20║   　攝。謂此煩惱。唯第六 俱 。非第七者。以 彼煩惱。八 地
X50n0820_p0644a21║   　方伏。最下品者。無記性攝故。不作意緣者。任運而
X50n0820_p0644a22║   　起故。遠隨現行者從無始來故。具 此三義。故名微
X50n0820_p0644a23║   　細。以 有身見。不能觀身為不淨等。故起貪愛煩惱。
X50n0820_p0644a24║   　今得菩提。便 能永斷問。既云 所知障中俱 生一 分。
X50n0820_p0644b01║   　何 名微細煩惱。答云 。彼所知障。昔與我執煩惱同
X50n0820_p0644b02║   　起。說煩惱名。今得菩提。彼所知障。便 能永滅。依所
X50n0820_p0644b03║   　知起我見煩惱。亦永不行。又問云 。前 之 三地。何 不
X50n0820_p0644b04║   　爾耶。答云 初 二 三地等。二 身見者。所知煩惱。俱 依
X50n0820_p0644b05║   　身見等起。故名為二 。
X50n0820_p0644b06║   寧知此與第六 識俱 (至)煩惱二 愛亦永不行。
X50n0820_p0644b07║   　問此我執見等何 唯第六 識俱 答中謂第七識相
X50n0820_p0644b08║   　應煩惱。前 七地中。猶得現起。與餘六 識相應煩惱。
X50n0820_p0644b09║   　為依止故。以 前 七地。非無漏道。故至八 地。方永不
X50n0820_p0644b10║   　行。此第六 麤。彼第七細。伏有前 後。故此地中。所伏
X50n0820_p0644b11║   　煩惱。第六 相應。身見下。釋上所說身見等言攝定
X50n0820_p0644b12║   　法愛。三地增者。愛修 勝定。及總持故。四地永斷違
X50n0820_p0644b13║   　菩提故。由斯下。釋斷二 愚。攝定法愛。等至即定。名
X50n0820_p0644b14║   　定愛愚。愚即無明徧染心等。故與愛俱 。定愛定愚
X50n0820_p0644b15║   　如是相攝。法愚法愛。相攝亦爾。所知障攝定法二
X50n0820_p0644b16║   　愚無明斷故。煩惱相應定法二 愛亦永不行。以 不
X50n0820_p0644b17║   　執我能修 定法。是斷煩惱。不執勝定大法實有。是
X50n0820_p0644b18║   　斷所知。愛定為因愛法為果。故開為二 。
X50n0820_p0644b19║   五 於下乘般涅槃障(至)即是此中樂涅槃者。
X50n0820_p0644b20║   　求證菩提。必厭生死。以 有欣厭故名為障。即前 四
X50n0820_p0644b21║   　地求出世 心。故同二 乘。有欣厭義。彼障下。釋斷二
X50n0820_p0644b22║   　愚。即是欣厭。以 有欣厭。即障五 地真俗 等觀無差
X50n0820_p0644b23║   　別 道。入 五 地時得此道故。便 能永斷。欣涅槃為果。
X50n0820_p0644b24║   　厭生死為因。故分為二 。
X50n0820_p0644c01║   六 麤相現行障(至)未能多時住 無相觀。
X50n0820_p0644c02║   　有染有淨。名為麤相。即前 五 地。無差別 道。真俗 等
X50n0820_p0644c03║   　觀染淨相現名麤現行。彼障下。釋斷二 愚即染淨
X50n0820_p0644c04║   　相。以 有染淨。障無淨染。故於六 地。無染淨時。二 愚
X50n0820_p0644c05║   　永斷。觀察流轉者。即是因緣流轉門故云 染分攝
X50n0820_p0644c06║   　故。相多現行。即是因緣還滅門。故云 取淨相故。二
X50n0820_p0644c07║   　相未泯。故云 相觀多行。未能多時。住 無相觀。若住
X50n0820_p0644c08║   　無相。方名六 地無染淨道。觀察流轉為因。相多現
X50n0820_p0644c09║   　行為果。故開為二 。
X50n0820_p0644c10║   七細相現行障(至)未能空中起有勝行。
X50n0820_p0644c11║   　有相觀滅。無相觀生。名細相現行障。即前 六 地無
X50n0820_p0644c12║   　染淨道。住 無相觀。名細現行。彼障下。釋斷二 愚。即
X50n0820_p0644c13║   　細生滅。以 生滅相。障妙無相。故於七地。永斷二 愚。
X50n0820_p0644c14║   　純於無相作意勤 求者。謂前 六 地。雖是純於無相
X50n0820_p0644c15║   　作意勤 求。未能空中起有勝行。空中。即無相中也。
X50n0820_p0644c16║   　若無相中。而有勝行。方是七地妙無相道。生因滅
X50n0820_p0644c17║   　果。開為二 愚。
X50n0820_p0644c18║   八 無相中作加 行障(至)生空智果不違彼故。
X50n0820_p0644c19║   　加 行障者。障無功 行。即前 七地空中勝行。故障八
X50n0820_p0644c20║   　地無功 用道。不任運起。問。觀相有無。諸地何 別 。答
X50n0820_p0644c21║   　云 。前 之 五 地等。相觀有無。義如文釋。設問云 。既純
X50n0820_p0644c22║   　無相即恒相續無功 用義。何 障第八 無功 用耶。故
X50n0820_p0644c23║   　答云 。雖恒等。相即是身。土是器界。以 第七地。現身
X50n0820_p0644c24║   　器時。後得智中。作意加 行方得現故。如是下。釋斷
X50n0820_p0645a01║   　二 愚。即是加 行能所二 相。謂有加 行。障無功 用。加
X50n0820_p0645a02║   　行滅已。現身現土。任運現前 。故云 得二 自在。一 於
X50n0820_p0645a03║   　無相作功 用愚者。即前 七地能現身土加 行功 用。
X50n0820_p0645a04║   　二 於相中不自在愚者。即前 所現身相土相。不自
X50n0820_p0645a05║   　在義。故復釋云 。令於相中不自在故。此亦攝土相
X50n0820_p0645a06║   　一 分故。問。二 道二 障。後三地中。有無何 別 。八 地下
X50n0820_p0645a07║   　答。謂於二 道。純是無漏。非有漏道。故云 任運起故。
X50n0820_p0645a08║   　於二 障中。唯存所知。無煩惱障。故云 永不現行。生
X50n0820_p0645a09║   　空智果。不違彼故者。謂第七識煩惱方伏。故得人
X50n0820_p0645a10║   　空。法執猶存。以 人空智。不違彼故。
X50n0820_p0645a11║   九利 他中不欲行障(至)皆是此中第九障攝。
X50n0820_p0645a12║   　任運自在。名不欲行。即前 八 地無功 用道。樂修 己
X50n0820_p0645a13║   　利 。故於利 生。不欲勤 行。彼障下。釋斷二 愚。即是能
X50n0820_p0645a14║   　障四無礙者。故第一 種愚。障三無礙解。於無量所
X50n0820_p0645a15║   　說下。釋三種無礙解義。所說之 法。即所詮義。名義
X50n0820_p0645a16║   　無礙解。能說名句。即能說法。名法無礙解。能所之
X50n0820_p0645a17║   　後。復有展轉辯論言詞。名詞無礙解。陀羅尼者。此
X50n0820_p0645a18║   　云 總持。各於一 中現一 切故。二 辯下。釋第二 種愚
X50n0820_p0645a19║   　障第四無礙解。以 能隨宜巧為說故。名辨無礙。愚
X50n0820_p0645a20║   　能下。總結二 愚。障四無礙。名第九障。
X50n0820_p0645a21║   十於諸法中(至)障大法智雲及所含藏者。
X50n0820_p0645a22║   　諸法未得自在障者。亦前 八 地無功 用道。雙障二
X50n0820_p0645a23║   　地心法自在。故於九地。障心自在。名不欲行。於十
X50n0820_p0645a24║   　地中。障法自在。名於諸法未得自在。通觀所有諸
X50n0820_p0645b01║   　地障法。皆前 地行。能障後地。今觀九地心自在行。
X50n0820_p0645b02║   　非障十地法自在者。應知此障。亦從八 地中來。以
X50n0820_p0645b03║   　無功 用。障心法故。彼障下。釋斷二 愚。即是能障神
X50n0820_p0645b04║   　通等者。謂大法智。及大法雲。含藏一 切神通等事 。
X50n0820_p0645b05║   　皆是十地法自在義。未登十地。被愚所障。不得現
X50n0820_p0645b06║   　前 。入 十地時。得法自在。便 能永斷。大神通者。即所
X50n0820_p0645b07║   　含藏神通事 業。悟入 微細秘密者。即能含藏大法
X50n0820_p0645b08║   　智雲。大智普觀。大雲普覆。故於諸法皆能悟入 。愚
X50n0820_p0645b09║   　能障之 。故說應斷。問。此障既斷。何 不名佛。下答云 。
X50n0820_p0645b10║   此地於法雖得自在(至)證大涅槃大菩提故。
X50n0820_p0645b11║   　此地於法。雖得自在。而有餘障。未名最極。謂有下。
X50n0820_p0645b12║   　釋有餘障。即二 障種。由前 所說。住 滿地中。時既淹
X50n0820_p0645b13║   　久 。理應進斷所應斷障。彼以 等覺名為滿地。故說
X50n0820_p0645b14║   　金剛 喻定現前 。頓斷餘障。入 如來地。由斯下。釋斷
X50n0820_p0645b15║   　二 愚。即有餘障。佛地說斷者。是說已斷。非佛地斷。
X50n0820_p0645b16║   　以 有餘障。等覺斷故。極細著者。即所知障。以 有所
X50n0820_p0645b17║   　知。多執著故。極細礙者。即煩惱障。以 有煩惱。多障
X50n0820_p0645b18║   　礙故。故集論下。引證斷障證果義。成阿羅漢。唯斷
X50n0820_p0645b19║   　煩惱。所得涅槃。有餘無餘。非無住 處。及成如來。證
X50n0820_p0645b20║   　大涅槃。大菩提者。二 障永斷。二 死永亡。證大涅槃。
X50n0820_p0645b21║   　名無住 處。證大菩提。名圓滿覺。　△一 正釋十種竟。
X50n0820_p0645b22║   
X50n0820_p0645b23║   成唯識論俗 詮卷第九