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X51n0826_p0636c14║   成唯識論音響補遺卷第六 〔龍譏〕
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X51n0826_p0636c16║   　　　　清武林蓮居　紹覺大師　音義
X51n0826_p0636c17║   　　　　新伊 大師　合響
X51n0826_p0636c18║   　　　　法嗣智素　補遺
X51n0826_p0636c19║   　△二 善位 心所(三)初 結前 問後。
X51n0826_p0636c20║   已說徧行別 境二 位 善位 心所其相云 何 。
X51n0826_p0636c21║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0636c22║   頌曰善謂信 慚愧(至)勤 安不放逸行捨及不害。
X51n0826_p0636c23║   　△三末論釋成(三)初 正釋頌文(二 )初 總標。
X51n0826_p0636c24║   論曰唯善心俱 名善心所謂信 慚等定有十一 。
X51n0826_p0637a01║   　△次別 釋(二 )初 釋信 等(八 )初 釋信 (二 )初 明正義(二 )
X51n0826_p0637a02║   　初 正釋(二 )初 略明。
X51n0826_p0637a03║   云 何 為信 於實德能(至)對治不信 樂善為業。
X51n0826_p0637a04║   　音義　實德能者。即信 依處。深忍樂欲。即信 因果。
X51n0826_p0637a05║   　能令心淨。即信 自性。此舉因果自性。而為自體。不
X51n0826_p0637a06║   　信 。即所治煩惱。樂善。即所求順益之 法。此舉所治
X51n0826_p0637a07║   　所求。而為信 用。
X51n0826_p0637a08║   　△次轉釋。
X51n0826_p0637a09║   然信 差別 略有三種(至)愛樂證修 世 出世 善。
X51n0826_p0637a10║   　音義　先明於實起忍。諸法實事 。謂世 俗 諦。諸法
X51n0826_p0637a11║   　實理。謂勝義諦。良以 諸佛出世 說教。雖無量門。要
X51n0826_p0637a12║   　而言之 。無出斯二 。故應深信 實有。隨順忍可。無所
X51n0826_p0637a13║   　違逆。二 信 有下。次明於德起樂。三寶真淨德者。佛
X51n0826_p0637a14║   　真淨德。謂離妄染常樂我淨。及四智力 無畏等。法
X51n0826_p0637a15║   　真淨德。謂無為寂滅法性真如等。僧 真淨德。謂戒
X51n0826_p0637a16║   　定嚴身。六 和自備 等。此之 三寶。是一 切有情。所欣
X51n0826_p0637a17║   　依處。故應深信 喜樂崇尚。而無厭足。三信 有下。後
X51n0826_p0637a18║   　明於能起欲。言世 出世 善者。世 善謂五 戒十善。四
X51n0826_p0637a19║   　禪八 定等。出世 善謂四諦十二 因緣。六 度四攝等。
X51n0826_p0637a20║   　能得能成者。清凉云 。信 己及他。今得後成。謂能得
X51n0826_p0637a21║   　樂果。能成聖道。故應深信 有力 。而起希望。期必得
X51n0826_p0637a22║   　耳。由斯下。次釋信 業。不信 彼心者。謂於實等不忍
X51n0826_p0637a23║   　樂欲。穢染之 心。此能對治。愛樂證修 世 出世 善者。
X51n0826_p0637a24║   　亦兼 治彼惰依之 業。
X51n0826_p0637b01║   　△次料簡(二 )初 簡自相(二 )初 問。
X51n0826_p0637b02║   忍謂勝解此即信 因(至)確陳此信 自相是何 。
X51n0826_p0637b03║   　音義　謂深忍樂欲。是此因果。非此自性。自性云
X51n0826_p0637b04║   　何 。
X51n0826_p0637b05║   　△次答。
X51n0826_p0637b06║   豈不適言心淨為性。
X51n0826_p0637b07║   　△次簡心淨(二 )初 問。
X51n0826_p0637b08║   此猶未了 彼心淨言(至)心俱 淨法為難亦然。
X51n0826_p0637b09║   　補遺　此猶未明彼心淨言。所以 者何 。若淨即是
X51n0826_p0637b10║   　心王心非心所。則 此信 不應名心所。此以 持業釋
X51n0826_p0637b11║   　難。若能令心淨。與慚愧何 別 。此以 依主 釋難。若謂
X51n0826_p0637b12║   　是與心俱 淨之 法。與慚等何 別 。乃是心王俱 時法
X51n0826_p0637b13║   　故。此隣近釋難。
X51n0826_p0637b14║   　△次答。
X51n0826_p0637b15║   此性澄清能淨心等(至)信 正翻彼故淨為相。
X51n0826_p0637b16║   　音義　答中。唯准依主 次問。意兼 後問。謂信 體自
X51n0826_p0637b17║   　澄清。亦能淨餘心心所法。今但 從勝立名。故言心
X51n0826_p0637b18║   　淨(宗鏡云 。唯信 是能淨。餘善等皆是所淨。故以 心王為主 。但 言心淨。不言心所)。如水下
X51n0826_p0637b19║   　喻。慚等下。通前 慚等何 別 之 失。謂慚等法順益義
X51n0826_p0637b20║   　通。然各別 有體。非淨為相。此淨為相故。與慚等。無
X51n0826_p0637b21║   　相濫失。又諸下。復舉所治。顯此唯淨為相。
X51n0826_p0637b22║   　△次斥異解。
X51n0826_p0637b23║   有說信 者愛樂相應(至)由此應知心淨是信 。
X51n0826_p0637b24║   　音義　愛樂為相者。清涼云 。是小乘上座部之 計。
X51n0826_p0637c01║   　應通下。斥云 。信 若愛樂為相。應非唯善。愛樂即是
X51n0826_p0637c02║   　別 境。欲應通三性。又苦集諦。是信 所緣之 實事 。既
X51n0826_p0637c03║   　非可愛樂法。應不緣此而起信 故。有執隨順為相
X51n0826_p0637c04║   　者。清凉釋。是大乘異師之 執。應通下。斥云 。應非唯
X51n0826_p0637c05║   　善。隨順即勝解欲故。若印持決定。而隨順者。即勝
X51n0826_p0637c06║   　解故。若愛樂希望。而隨順者。即是欲故。離彼二 法
X51n0826_p0637c07║   　無順相故。由此下結示。
X51n0826_p0637c08║   　△二 釋慚愧(二 )初 正釋(二 )初 慚。
X51n0826_p0637c09║   云 何 為慚依自法力 (至)對治無慚息諸惡行。
X51n0826_p0637c10║   　音義　先正釋體用。謂依下次轉解。清凉云 。自法
X51n0826_p0637c11║   　者。自謂自身。於自身生尊重增上。法謂教法。於法
X51n0826_p0637c12║   　生貴重增上。由斯二 種力 故。崇尚賢能。敬重善者。
X51n0826_p0637c13║   　羞恥過惡。而不敢為。別 對無慚。通則 息諸惡行。
X51n0826_p0637c14║   　△次愧。
X51n0826_p0637c15║   云 何 為愧依世 間力 (至)對治無愧息諸惡業。
X51n0826_p0637c16║   　音義　先正釋體用。謂依下次轉解。清凉云 。依世
X51n0826_p0637c17║   　間者。謂依世 間他人譏毀。及自羞惡法。而不作等。
X51n0826_p0637c18║   　名依世 間。訶厭增上。有惡者名暴。染法體名惡。於
X51n0826_p0637c19║   　彼二 法。輕惡者而不親。拒惡業而不作。由此增上。
X51n0826_p0637c20║   　對治無愧。息諸惡行。
X51n0826_p0637c21║   　△次料簡(三)初 標會顯揚。
X51n0826_p0637c22║   羞恥過惡是二 通相故諸聖教假說為體。
X51n0826_p0637c23║   　音義　謂慚愧二 法。各有通別 二 相。然皆云 羞恥
X51n0826_p0637c24║   　過惡者。乃是通相。非彼別 相故。諸聖教下。會顯揚
X51n0826_p0638a01║   　論。宗鏡云 。謂彼論說羞恥過惡為二 相者。是通相
X51n0826_p0638a02║   　耳。從通假說為體。實是崇拒等。是彼別 相。
X51n0826_p0638a03║   　△次正簡通別 (二 )初 難破外宗執通為別 。
X51n0826_p0638a04║   若執羞恥為二 別 相(至)復違論說十徧善心。
X51n0826_p0638a05║   　音義　謂若執羞恥過惡。為二 別 相。則 此二 法。皆
X51n0826_p0638a06║   　用羞恥為體。應慚與愧。體無差別 。由斯二 法。應不
X51n0826_p0638a07║   　俱 生。復舉例 云 。非受想等。有此義故。應知。受想等
X51n0826_p0638a08║   　五 。各別 有體。徧一 切法。起則 俱 起。無有前 後不相
X51n0826_p0638a09║   　應義。以 例 慚愧。俱 徧善心。非不相應。故不應執通
X51n0826_p0638a10║   　相。而為別 體。若待下。外救云 。羞恥過惡。雖是通相。
X51n0826_p0638a11║   　然慚待自法。愧待世 間。今依自法世 間。自他力 異。
X51n0826_p0638a12║   　可立二 別 。故牒破云 。有待而成。體應非實。與教相
X51n0826_p0638a13║   　違。復恐救云 。體雖實有。但 各別 起。故破云 。復違論
X51n0826_p0638a14║   　說。以 論云 。十一 善法。唯除輕安。餘十俱 徧一 切善
X51n0826_p0638a15║   　心。故非別 起。
X51n0826_p0638a16║   　△次反難內宗別 相同通(二 )初 難別 相同通(二 )初
X51n0826_p0638a17║   　難。
X51n0826_p0638a18║   崇重輕拒若二 別 相(至)二 失既同何 乃偏 責。
X51n0826_p0638a19║   　音義　難意云 。論家既云 。崇重輕拒是彼二 別 相
X51n0826_p0638a20║   　者。然則 崇重。是觀善境。輕拒是觀惡境。所緣善惡
X51n0826_p0638a21║   　境既有殊。則 此二 法。應不俱 生。不俱 別 起二 失。既
X51n0826_p0638a22║   　同何 乃偏 執別 起為非。
X51n0826_p0638a23║   　△次釋。
X51n0826_p0638a24║   誰言二 法所緣有異(至)但 徧善心所緣無別 。
X51n0826_p0638b01║   　音義　初 句直答。次句重徵。善心下釋義。
X51n0826_p0638b02║   　△次救通有別 義(二 )初 救。
X51n0826_p0638b03║   豈不我說亦有此義。
X51n0826_p0638b04║   　音義　救者意云 。上言善心起時。乃至所緣無別
X51n0826_p0638b05║   　者。豈不我說羞恥過惡。為二 別 相。亦有此等義耶。
X51n0826_p0638b06║   　△次破。
X51n0826_p0638b07║   汝執慚愧自相既同何 理能遮前 所設難。
X51n0826_p0638b08║   　音義　自相既同者。執慚與愧。皆以 羞恥。而為體
X51n0826_p0638b09║   　故。前 所設難者。指上應慚與愧。體無差別 。至違論
X51n0826_p0638b10║   　說十徧善心等文。
X51n0826_p0638b11║   　△三復通聖教。
X51n0826_p0638b12║   然聖教說顧自他者(至)於己損益名自他故。
X51n0826_p0638b13║   　音義　外宗問云 。若非待自他立二 別 者。如何 聖
X51n0826_p0638b14║   　教說此顧自他有。故牒釋云 。聖教自他。不同汝執。
X51n0826_p0638b15║   　彼以 自法名自。世 間名他。或即崇重賢善。於己有
X51n0826_p0638b16║   　益名自。輕拒暴惡。於己有損名他。汝所執者。唯一
X51n0826_p0638b17║   　羞恥。觀待自他。而立二 別 。豈非假有。聖教所云 崇
X51n0826_p0638b18║   　重輕拒二 性不同。即指此二 。有益有損。名為自他。
X51n0826_p0638b19║   　或以 所依自法世 間。名為自他。寧同汝執非實有
X51n0826_p0638b20║   　乎。
X51n0826_p0638b21║   　△三釋無貪等(二 )初 總明。
X51n0826_p0638b22║   無貪等者等無瞋癡(至)三不善根近對治故。
X51n0826_p0638b23║   　音義　根者能生義。此名三根。能生善法。最為勝
X51n0826_p0638b24║   　故。能近對治貪瞋癡三不善故。
X51n0826_p0638c01║   　△次別 釋(二 )初 釋前 二 (二 )初 別 釋(二 )初 無貪。
X51n0826_p0638c02║   云 何 無貪於有有具 無著為性對治貪著作善為業。
X51n0826_p0638c03║   　音義　清凉云 。有謂後有三有。異熟之 果有具 。謂
X51n0826_p0638c04║   　彼惑業中。有及器世 間。於此二 中。不生貪著。即無
X51n0826_p0638c05║   　貪性。別 對治貪。通作眾善。是彼業用。
X51n0826_p0638c06║   　△次無瞋。
X51n0826_p0638c07║   云 何 無瞋於苦苦具 無恚為性對治瞋恚作善為業。
X51n0826_p0638c08║   　音義　清凉云 。苦謂三苦。苦具 謂一 切有漏無漏。
X51n0826_p0638c09║   　但 能生苦者。謂邪見等。謗無漏故。亦能生苦。於此
X51n0826_p0638c10║   　二 中。不生瞋恚。即無瞋性。別 對治瞋。通作眾善。是
X51n0826_p0638c11║   　其業用。
X51n0826_p0638c12║   　△次通簡。
X51n0826_p0638c13║   善心起時隨緣何 境(至)故此二 種俱 徧善心。
X51n0826_p0638c14║   　音義　謂有疑曰。此二 善根所緣有異。應不俱 起。
X51n0826_p0638c15║   　非徧善心。釋曰。善心起時。隨緣何 境。於有等苦等
X51n0826_p0638c16║   　皆無著無恚。觀於有等。立無貪瞋。非要緣彼而為
X51n0826_p0638c17║   　境故。如前 慚愧。觀善惡立。非緣善惡。故此二 種。俱
X51n0826_p0638c18║   　徧善心。
X51n0826_p0638c19║   　△次釋無癡(二 )初 正釋。
X51n0826_p0638c20║   云 何 無癡於諸理事 明解為性對治愚癡作善為業。
X51n0826_p0638c21║   　音義　於諸諦理。及諸實事 。明解了 知。而為自性。
X51n0826_p0638c22║   　別 對治癡。通作諸善。而為業用。
X51n0826_p0638c23║   　△次料簡(二 )初 師即慧。
X51n0826_p0638c24║   有義無癡即慧為性(至)如煩惱見故復別 說。
X51n0826_p0639a01║   　音義　此師簡意謂。無癡即慧為性。無別 有體。何
X51n0826_p0639a02║   　者。以 集論說。此無癡報。教證智決擇而為體故。報
X51n0826_p0639a03║   　等三智。如次即是生得聞思修 三慧故(有云 生得言報。教之
X51n0826_p0639a04║   　一 字釋二 慧。謂聞教而思。證謂修 證。即修 慧)。此雖下。謂有難曰。此若即
X51n0826_p0639a05║   　慧。別 境已有。如何 重說。釋云 。此雖即慧。為顯善品
X51n0826_p0639a06║   　有勝功 能。無癡唯善。慧通善染。如煩惱見。雖是慧
X51n0826_p0639a07║   　攝。以 唯染故。別 開為二 。此亦應爾。
X51n0826_p0639a08║   　△次師非慧(四)初 正明有體。
X51n0826_p0639a09║   有義無癡非即是慧(至)無瞋癡攝非根攝故。
X51n0826_p0639a10║   　音義　無癡非慧。別 有自性。正對愚癡。例 如無貪
X51n0826_p0639a11║   　無瞋善根攝故。各別 有體。此亦應然。瑜伽 論說。諸
X51n0826_p0639a12║   　佛大悲。無瞋癡攝。不言悲是慧根攝故。無癡能攝
X51n0826_p0639a13║   　大悲。豈即是慧。文見五 十七卷中。
X51n0826_p0639a14║   　△三斥前 解非。
X51n0826_p0639a15║   若彼無癡以 慧為性(至)三世 俗 有餘皆是實。
X51n0826_p0639a16║   　音義　謂若無癡即慧。是則 無癡無體。大悲應如
X51n0826_p0639a17║   　十力 四無畏等。亦是慧等根攝。非無瞋癡之 所攝
X51n0826_p0639a18║   　故。又若無癡無體。應非實物。便 違論說。十一 善法。
X51n0826_p0639a19║   　唯不害行捨不放逸三。是世 俗 。餘八 皆是實有。
X51n0826_p0639a20║   　△三通前 引論。
X51n0826_p0639a21║   然集論說慧為體者(至)表信 自體理必應爾。
X51n0826_p0639a22║   　音義　舉彼因果等者。謂聞思所生慧。即無癡因。
X51n0826_p0639a23║   　修 所生慧。即無癡果。然集論言。慧為體者。是舉彼
X51n0826_p0639a24║   　三慧。即無癡因果。顯此無癡明解之 自性耳。如以
X51n0826_p0639b01║   　下例 明。意可思凖。
X51n0826_p0639b02║   　△四釋成有體。
X51n0826_p0639b03║   以 貪瞋癡六 識相應(至)由此無癡不應別 有。
X51n0826_p0639b04║   　音義　謂貪等三不善根。起惡勝故。治有通別 。通
X51n0826_p0639b05║   　即別 境善慧。別 即三種善根。若謂無癡即慧。不應
X51n0826_p0639b06║   　別 對愚癡。由斯無癡。亦如前 二 有別 自性。正對無
X51n0826_p0639b07║   　明。
X51n0826_p0639b08║   　△四釋勤 (二 )初 略明。
X51n0826_p0639b09║   勤 謂精進於善惡品(至)對治懈怠滿善為業。
X51n0826_p0639b10║   　音義　善品應修 。惡品應斷。於此修 斷二 事 之 中。
X51n0826_p0639b11║   　勇 悍不怯。而為自性。能治懈怠。成滿善事 。而為業
X51n0826_p0639b12║   　用。
X51n0826_p0639b13║   　合響　開蒙。問勤 與精進。為是一 耶異耶。答異。勤
X51n0826_p0639b14║   　通三性。精進唯善。問既異。何 云 勤 謂精進屬目為
X51n0826_p0639b15║   　一 耶。答謂屬一 分是善性者。問善惡修 斷。答於善
X51n0826_p0639b16║   　品修 。惡品斷。問勇 悍義。答勇 曰外進。悍者堅牢。勇
X51n0826_p0639b17║   　而無怯。悍而無懼。問滿善義。答圓了 善事 。名為滿
X51n0826_p0639b18║   　善。是故三根。名為作善。此名滿善。能滿彼故。問百
X51n0826_p0639b19║   　法信 後便 精進。此三根後。方說精進。其意何 也。答
X51n0826_p0639b20║   　百法因依次第。唯識立依次第。故不同也。問因依
X51n0826_p0639b21║   　者何 。答信 為欲依。欲為勤 依。是故信 後。便 說勤 也。
X51n0826_p0639b22║   　問立依次第。答根依精進立。捨等三所依四法。理
X51n0826_p0639b23║   　須合說。故三根後。方說精進文。
X51n0826_p0639b24║   　△次轉釋(二 )初 總表唯善。
X51n0826_p0639c01║   勇 表勝進簡諸染法(至)即顯精進唯善性攝。
X51n0826_p0639c02║   　音義　勇 謂勇 猛。以 表勝進。即簡不善。有覆無起。
X51n0826_p0639c03║   　無勝堪能。淨凉云 。勇 明念念高勝。非如染法。設使
X51n0826_p0639c04║   　增長。望諸善品。皆名為退。不得名進。悍謂強悍。以
X51n0826_p0639c05║   　表精純。即簡無覆無記。易合間雜。雖淨而不精純
X51n0826_p0639c06║   　故。既簡一 性。顯唯善攝。
X51n0826_p0639c07║   　△次別 明差別 。
X51n0826_p0639c08║   此相差別 略有五 種(至)無間解脫勝進別 故。
X51n0826_p0639c09║   　音義　被甲精進乃至無足精進。即論顯差別 之
X51n0826_p0639c10║   　別 名也。即經下。會經別 名。被甲者。從喻得名。如人
X51n0826_p0639c11║   　入 陣。先須被甲。以 防弓矢。今求菩提。必先誓願。以
X51n0826_p0639c12║   　防退失。即經所謂有勢 精進是也。加 行者。謂雖發
X51n0826_p0639c13║   　心。以 願隄防。故無失退。然隨所意樂。必須加 行勤
X51n0826_p0639c14║   　修 。即經所謂有勤 精進是也。無下等者。謂隨意樂
X51n0826_p0639c15║   　所作善事 。乃至安坐妙菩提座。修 不放捨。於自疲
X51n0826_p0639c16║   　苦。心不退屈。是名無下。於他逼惱。心不移動 。是名
X51n0826_p0639c17║   　無退。乃至菩提。於其中間進修 善品。常無懈廢。是
X51n0826_p0639c18║   　名無足。如是三句。如次即經所說有勇 等三種精
X51n0826_p0639c19║   　進也。以 上疏釋。立攝論意。此五 別 下。重會別 意。總
X51n0826_p0639c20║   　有四別 。初 約行明五 。一 初 發心行。二 自分下。品行。
X51n0826_p0639c21║   　三自分中品行。四自分上品行。五 勝進行。如次對
X51n0826_p0639c22║   　上五 種精進。或初 下。二 約修 明五 。一 初 發心修 。二
X51n0826_p0639c23║   　長時修 。三無間修 。四殷重修 。五 無餘修 。如次應知。
X51n0826_p0639c24║   　或資下。三約位 明五 。一 資糧位 。二 加 行位 。三通達
X51n0826_p0640a01║   　位 。四修 習位 。五 究竟位 。亦如次知。恐有問曰。前 之
X51n0826_p0640a02║   　四位 。精進可知。極果究竟。何 得亦用精進耶。釋曰。
X51n0826_p0640a03║   　二 乘究竟。欣大菩提。諸佛究竟。為利 有情。故此位
X51n0826_p0640a04║   　有無足精進。或二 下。四約道明五 。一 資糧位 加 行
X51n0826_p0640a05║   　道。二 加 行位 加 行道。三無間道。四解脫道。五 勝進
X51n0826_p0640a06║   　道。亦如次知。上來四重。若一 一 釋之 。恐妨正義。故
X51n0826_p0640a07║   　但 配屬略明而已。哲者詳焉。
X51n0826_p0640a08║   　△五 釋輕安。
X51n0826_p0640a09║   安謂輕安遠離麤重(至)令所依止轉安適故。
X51n0826_p0640a10║   　合響　開蒙云 。名輕安者。離重名輕。調暢名安。堪
X51n0826_p0640a11║   　任者。有所堪可。有所任受。轉依者。令所依身心去
X51n0826_p0640a12║   　麤重。得安隱故(文)。謂此下轉釋。能障定法即惛沉。
X51n0826_p0640a13║   　所依止者即身心。
X51n0826_p0640a14║   　△六 釋不放逸(二 )初 正釋(三)初 略明。
X51n0826_p0640a15║   不放逸者精進三根(至)世 出世 間善事 為業。
X51n0826_p0640a16║   　音義　無貪瞋癡。及勤 精進。於所斷惡。防令不生。
X51n0826_p0640a17║   　於所修 善。修 令增長。即不放逸自性。能治放逸。成
X51n0826_p0640a18║   　滿善法。是此業用。
X51n0826_p0640a19║   　△次轉釋。
X51n0826_p0640a20║   謂即四法於斷修 事 (至)離四功 能無別 用故。
X51n0826_p0640a21║   　音義　謂即精進等四法。能防修 者。名不放逸。非
X51n0826_p0640a22║   　別 有體。無異相者。明無體也。無別 用者。顯無用也。
X51n0826_p0640a23║   　△三釋妨。
X51n0826_p0640a24║   雖信 慚等亦有此能(至)非根徧策故非此依。
X51n0826_p0640b01║   　音義　妨云 。信 慚愧等。皆能防修 。何 不依彼立不
X51n0826_p0640b02║   　放逸。釋云 。雖信 慚等。亦有此能。比於四法。勢 用微
X51n0826_p0640b03║   　劣 。非善根故。非徧策故。故非不放逸之 所依也。
X51n0826_p0640b04║   　△次科簡(二 )初 明防修 非此相用(二 )初 難。
X51n0826_p0640b05║   豈不防修 是此相用。
X51n0826_p0640b06║   　音義　難意云 。既有防修 之 名。豈不防修 。即是不
X51n0826_p0640b07║   　放逸之 相用。何 謂無體用耶。
X51n0826_p0640b08║   　△次釋。
X51n0826_p0640b09║   防修 何 異精進三根(至)此應復待餘便 有無窮失。
X51n0826_p0640b10║   　音義　釋曰。防修 不異精進三根。若謂彼四。要待
X51n0826_p0640b11║   　不放逸。方有作用。此應待餘。有無窮過。
X51n0826_p0640b12║   　△次明四法有防修 用(二 )初 難。
X51n0826_p0640b13║   勤 唯徧策根但 為依如何 說彼有防修 用。
X51n0826_p0640b14║   　音義　謂勤 唯徧策一 切善法。根但 普為諸善法
X51n0826_p0640b15║   　依持。如何 說彼四法。有防修 用。意顯防修 定屬不
X51n0826_p0640b16║   　放逸之 體用也。
X51n0826_p0640b17║   　△次釋。
X51n0826_p0640b18║   汝防修 用其相云 何 (至)故不放逸定無別 體。
X51n0826_p0640b19║   　音義　初 句反詰。若普下。以 理推破。如是下。結無
X51n0826_p0640b20║   　別 體。意明。自普依持至令不忘失。竝非不放逸之
X51n0826_p0640b21║   　用。是知防修 定無別 體。即四法故。
X51n0826_p0640b22║   　△七釋行捨(二 )初 正釋(二 )初 略明。
X51n0826_p0640b23║   云 何 行捨精進三根(至)對治掉舉靜住 為業。
X51n0826_p0640b24║   　音義　行捨者。謂此善法。即行蘊中捨。簡非受蘊
X51n0826_p0640c01║   　所攝之 捨。故名行捨。心平等者。不隨惛掉故。心正
X51n0826_p0640c02║   　直者。離私曲故。無功 用住 者。住 於安隱故。
X51n0826_p0640c03║   　△次轉釋。
X51n0826_p0640c04║   謂即四法令心遠離(至)初 中後位 辯捨差別 。
X51n0826_p0640c05║   　合響　開蒙。問令心等義。答由捨令心離沉掉時。
X51n0826_p0640c06║   　初 心平等。次心正直。後無功 用。
X51n0826_p0640c07║   　△次簡異。
X51n0826_p0640c08║   由不放逸先除雜染(至)所令寂靜即心等故。
X51n0826_p0640c09║   　音義　問不放逸與行捨。既皆以 四法為體。云 何
X51n0826_p0640c10║   　而知此二 別 耶。釋云 。由不放逸。先除雜染。捨復令
X51n0826_p0640c11║   　心寂靜而住 。意明。除雜染者。屬不放逸。令心寂靜。
X51n0826_p0640c12║   　即是行捨。是二 別 義。此無下釋別 體。如不放逸。即
X51n0826_p0640c13║   　四法故。
X51n0826_p0640c14║   　合響　開蒙。問既即四法故。何 須別 立。答若不別
X51n0826_p0640c15║   　立隱此能故。
X51n0826_p0640c16║   　△八 釋不害(二 )初 明正義(二 )初 略明。
X51n0826_p0640c17║   云 何 不害於諸有情(至)能對治害悲愍為業。
X51n0826_p0640c18║   　音義　即彼無瞋。於諸有情。不為侵 損逼惱。為此
X51n0826_p0640c19║   　不害自性。能對治害。悲傷 憐愍。而為業用。
X51n0826_p0640c20║   　△次轉釋。
X51n0826_p0640c21║   謂即無瞋於有情所(至)利 樂有情彼二 勝故。
X51n0826_p0640c22║   　音義　先明不害。體即無瞋。然但 依彼假立名耳。
X51n0826_p0640c23║   　無瞋下。次顯差別 。無瞋翻瞋。不害翻害。無瞋即慈。
X51n0826_p0640c24║   　不害即悲。是二 差別 。無瞋有體。不害假立。別 立者
X51n0826_p0641a01║   　何 。為顯慈悲二 相別 故。顯彼者何 。利 樂有情。彼二
X51n0826_p0641a02║   　勝故。
X51n0826_p0641a03║   　△次斥異解(二 )初 敘。
X51n0826_p0641a04║   有說不害非即無瞋(至)此相云 何 謂不損惱。
X51n0826_p0641a05║   　音義　異解者曰。不害非即無瞋為體。賢善性者。
X51n0826_p0641a06║   　不害體也。復重徵云 。此賢善性。其相云 何 。異解云 。
X51n0826_p0641a07║   　謂不損惱。
X51n0826_p0641a08║   　△次破。
X51n0826_p0641a09║   無瞋亦爾寧別 有性(至)慈悲賢善是無瞋故。
X51n0826_p0641a10║   　音義　斥意云 。無嗔於物不為損惱。寧得離此有
X51n0826_p0641a11║   　不害性。
X51n0826_p0641a12║   　△次釋及字(二 )初 正釋所顯欣等(二 )初 正明及義。
X51n0826_p0641a13║   及顯十一 義別 心所(至)而體無異故不別 立。
X51n0826_p0641a14║   　音義　頌中及言。為顯十一 善法之 外。餘善心所。
X51n0826_p0641a15║   　謂根隨煩惱。合有二 十六 種。信 等善法。已翻十一 。
X51n0826_p0641a16║   　餘十五 種。不別 翻者。今以 及言顯之 。恐有問曰。餘
X51n0826_p0641a17║   　善心所。義既有別 。云 何 頌中。不別 立耶。釋曰。欣等
X51n0826_p0641a18║   　善所。雖名義別 。而體無異。故略不言。
X51n0826_p0641a19║   　△次別 釋欣等(六 )初 欣等五 。
X51n0826_p0641a20║   欣謂欲俱 無瞋一 分(至)隨應正翻瞋一 分故。
X51n0826_p0641a21║   　音義　欣者欣悅。謂與善欲俱 起。於可欣事 。而無
X51n0826_p0641a22║   　憎恚。此以 無瞋一 分為體。不忿不恨。不惱不嫉。亦
X51n0826_p0641a23║   　以 無瞋一 分為體。隨應正翻瞋一 分為體之 忿恨
X51n0826_p0641a24║   　惱嫉四小隨故。
X51n0826_p0641b01║   　△二 厭等三。
X51n0826_p0641b02║   厭謂慧俱 無貪一 分(至)隨應正翻貪一 分故。
X51n0826_p0641b03║   　音義　厭者厭離。謂與善慧俱 起。於可厭事 。不生
X51n0826_p0641b04║   　染著。以 無貪一 分為體。不慳不憍。亦以 無貪一 分
X51n0826_p0641b05║   　為體。隨應正翻貪一 分為體之 慳憍二 小隨故。
X51n0826_p0641b06║   　補遺　中二 隨正翻為慚愧。十小隨。唯害翻為不
X51n0826_p0641b07║   　害。餘九不翻故。今一 一 翻示。
X51n0826_p0641b08║   　△三不覆等三。
X51n0826_p0641b09║   不覆誑諂無貪癡一 分(至)無處說覆亦貪一 分故。
X51n0826_p0641b10║   　音義　不覆不誑不諂。此三竝以 無貪無癡一 分
X51n0826_p0641b11║   　為體。隨應正翻貪癡一 分為體之 覆誑諂三小隨
X51n0826_p0641b12║   　故。次釋可知。然覆亦通貪一 分攝。
X51n0826_p0641b13║   　△四不慢。
X51n0826_p0641b14║   有義不慢信 一 分攝(至)若崇重彼不慢彼故。
X51n0826_p0641b15║   　音義　不慢之 體。三釋俱 當。隨應正翻根本慢故。
X51n0826_p0641b16║   　△五 不疑。
X51n0826_p0641b17║   有義不疑即信 所攝(至)以 正見者無猶豫故。
X51n0826_p0641b18║   　音義　不疑三釋。亦當於理。隨應正翻根本疑故。
X51n0826_p0641b19║   　補遺　根本慢疑。皆各有體。翻惑成善。何 無自體。
X51n0826_p0641b20║   　下文所謂悟解理通。說多同體。迷情事 局。隨相分
X51n0826_p0641b21║   　多也。
X51n0826_p0641b22║   　△六 不散亂 等四。
X51n0826_p0641b23║   不散亂 體即正定攝(至)不忘念者即是正念。
X51n0826_p0641b24║   　補遺　不散亂 以 正定為體。隨應正翻大隨中散
X51n0826_p0641c01║   　亂 。正見翻根本我見。正知翻大隨中不正知。此二
X51n0826_p0641c02║   　俱 以 善慧為體。不忘念者。正念為體。隨應正翻大
X51n0826_p0641c03║   　隨中失念。上來六 小科文。自欣至不忘念。合有十
X51n0826_p0641c04║   　七善法。唯欣厭二 無別 翻對。餘所翻者。如疏可知。
X51n0826_p0641c05║   　斯即本頌中。及字所攝之 義。
X51n0826_p0641c06║   　△次簡示悔等不翻。
X51n0826_p0641c07║   悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別 翻對。
X51n0826_p0641c08║   　音義　不定四法。如徧行別 境。義通三性。故無別
X51n0826_p0641c09║   　翻(染即不善。及有覆無記。不染即善。及無覆無記)。
X51n0826_p0641c10║   　△次料簡別 立(二 )初 約立不立義簡(二 )初 問。
X51n0826_p0641c11║   何 緣諸染所翻善中有別 建立有不爾者。
X51n0826_p0641c12║   　音義　問意云 。諸染所翻善法。應有二 十六 種中。
X51n0826_p0641c13║   　唯立信 等十一 。餘十五 不立者。其意云 何 。
X51n0826_p0641c14║   　△次答(二 )初 約相用答。
X51n0826_p0641c15║   相用別 者便 別 立之 餘善不然故不應責。
X51n0826_p0641c16║   　音義　答意云 。信 等十一 。相用各別 。便 別 立之 。餘
X51n0826_p0641c17║   　不別 者。便 不爾也。故不應以 此二 竝責。
X51n0826_p0641c18║   　△次約徧勝答(二 )初 正釋。
X51n0826_p0641c19║   又諸染法徧六 識者(至)慢等忿等唯意識俱 。
X51n0826_p0641c20║   　音義　染法徧六 識者。謂二 中隨。及八 大隨。并根
X51n0826_p0641c21║   　本中貪瞋癡。此等徧前 六 識。作用勝故。翻立善法。
X51n0826_p0641c22║   　若根本中慢疑見三。及忿等小隨九種。唯在意識。
X51n0826_p0641c23║   　故不別 立。
X51n0826_p0641c24║   　△次釋妨。
X51n0826_p0642a01║   害雖亦然而數現起(至)翻入 別 境善中不說。
X51n0826_p0642a02║   　音義　妨云 。害亦唯意俱 。何 別 立不害。故釋云 。害
X51n0826_p0642a03║   　雖亦然。數損惱故。障大悲故。為知彼過。翻立不害。
X51n0826_p0642a04║   　失念下。又問曰。論云 徧六 識者。勝故翻過。失念散
X51n0826_p0642a05║   　亂 及不正知。既徧六 識。何 不翻彼別 立善法。釋曰。
X51n0826_p0642a06║   　此三翻入 別 境。即正定等。所以 善中不說。
X51n0826_p0642a07║   　△次約染多淨少簡(二 )初 問。
X51n0826_p0642a08║   染淨相翻淨寧少染。
X51n0826_p0642a09║   　△次答。
X51n0826_p0642a10║   淨勝染劣 少歒多故(至)故於染淨不應齊責。
X51n0826_p0642a11║   　音義　謂淨法殊勝染法微劣 。少能敵多。奚必相
X51n0826_p0642a12║   　等。又淨法悟解理通。說多同體。故不廣立。染法迷
X51n0826_p0642a13║   　情事 局。隨相差別 。是以 分多。故於染淨不應齊責。
X51n0826_p0642a14║   　△三諸門分別 (十)初 假實門。
X51n0826_p0642a15║   此十一 法三是假有(至)餘八 實有相用別 故。
X51n0826_p0642a16║   　合響　瑜伽 云 。不放逸捨。是無貪無瞋無癡精進
X51n0826_p0642a17║   　分故。即如是法。離雜染義。建立為捨。治雜染義。建
X51n0826_p0642a18║   　立不放逸。不害即是無瞋分故。無別 實物(文)。
X51n0826_p0642a19║   　△二 徧不徧門(二 )初 師立四徧七不定徧(二 )初 正立。
X51n0826_p0642a20║   有義十一 四徧善心(至)悲愍有情時乃有不害故。
X51n0826_p0642a21║   　音義　此師謂。精進三根。徧諸善心。餘七不定。推
X51n0826_p0642a22║   　尋下。釋成七不定義。依處各別 者。意謂。慚依自法。
X51n0826_p0642a23║   　愧依世 間。所依既殊。故起一 時。不起第二 。即不定
X51n0826_p0642a24║   　義。餘五 可知。
X51n0826_p0642b01║   　△次引證。
X51n0826_p0642b02║   論說十一 六 位 中起(至)攝眾生時有不害故。
X51n0826_p0642b03║   　△次師立十徧輕安不徧(三)初 斥前 非。
X51n0826_p0642b04║   有義彼說未為應理(至)違能損法有不害故。
X51n0826_p0642b05║   　音義　初 句總斥。推尋下別 明。量云 。推尋事 理未
X51n0826_p0642b06║   　決定心。應非是善。無淨信 故。如染心等。若許是善。
X51n0826_p0642b07║   　寧得無信 。慚愧類異者。謂崇拒不同故。依別 者。謂
X51n0826_p0642b08║   　依自法及世 間故。境同者。謂隨緣何 境。皆有崇拒
X51n0826_p0642b09║   　義故。若謂世 間道。斷煩惱時。得有輕安。出世 道無。
X51n0826_p0642b10║   　則 此輕安覺支。非無漏攝故。若言無漏道時。有捨
X51n0826_p0642b11║   　不放逸。世 間道無。則 此二 法。應非寂靜防修 。又應
X51n0826_p0642b12║   　不伏掉舉放逸。何 名世 間道故。有漏下。復立比量
X51n0826_p0642b13║   　明有。量云 。有漏善心。應有捨不放逸二 法。具 四法
X51n0826_p0642b14║   　故。如出世 道。若執悲愍有情時。方有不害。殊不知
X51n0826_p0642b15║   　善心起時。皆不損物。應有不害。違能損法。豈非徧
X51n0826_p0642b16║   　故。
X51n0826_p0642b17║   　△次通論意。
X51n0826_p0642b18║   論說六 位 起十一 者(至)故彼所說定非應理。
X51n0826_p0642b19║   　音義　依彼彼增者。謂決定位 信 增。乃至攝眾生
X51n0826_p0642b20║   　時不害增。故作此此說者。謂決定位 有信 。乃至攝
X51n0826_p0642b21║   　眾生時。有不害故。故彼下結責。
X51n0826_p0642b22║   　△三申正義(二 )初 總釋十一 。
X51n0826_p0642b23║   應說信 等十一 法中(至)定地心中增輕安故。
X51n0826_p0642b24║   　音義　先正明十徧善心。輕安不徧。決擇下。引論
X51n0826_p0642c01║   　證成。定地謂色無色界三昧心中。不定謂欲界散
X51n0826_p0642c02║   　心位 。
X51n0826_p0642c03║   　△次別 簡輕安(二 )初 師。
X51n0826_p0642c04║   有義定加 行亦得定地名(至)信 等十一 通一 切地。
X51n0826_p0642c05║   　音義　此釋意。謂決擇分說定地增輕安者。不必
X51n0826_p0642c06║   　根本。定前 加 行。亦得定地之 名。何 者。彼亦微有調
X51n0826_p0642c07║   　暢義故。由斯欲界。亦有輕安。若不爾者。便 違論說。
X51n0826_p0642c08║   　△次師。
X51n0826_p0642c09║   有義輕安唯在定有(至)通有尋伺等三地皆有故。
X51n0826_p0642c10║   　音義　初 正釋輕安。唯定地有。不通欲界。說一 切
X51n0826_p0642c11║   　下。次通論意。謂彼本地分言。信 等十一 通一 切地
X51n0826_p0642c12║   　者。彼說有尋伺等三地皆有。非九地之 一 切地也。
X51n0826_p0642c13║   　有尋有伺地。即欲界及與初 禪梵眾梵輔二 天。無
X51n0826_p0642c14║   　尋唯伺地。即大梵天。二 禪已上乃至有頂。皆名無
X51n0826_p0642c15║   　尋無伺地。
X51n0826_p0642c16║   　合響　瑜伽 第四卷云 。此中欲界及色界初 靜慮。
X51n0826_p0642c17║   　除靜慮中間。若定若生。名有尋有伺地。即靜慮中
X51n0826_p0642c18║   　間。若定若生。名無尋唯伺地。隨一 有情。由修 此故。
X51n0826_p0642c19║   　得為大梵。從第二 靜慮。餘有色界。及無色界。全 名
X51n0826_p0642c20║   　無尋無伺地。
X51n0826_p0642c21║   　△三諸識相應門。
X51n0826_p0642c22║   此十一 種前 已具 說(至)成所作智俱 必有輕安故。
X51n0826_p0642c23║   　音義　此十一 善。未轉依位 。七八 俱 無。已轉依位 。
X51n0826_p0642c24║   　二 識皆有。第六 意識。定位 皆具 (定位 皆具 者。有漏定善。無漏定善。皆
X51n0826_p0643a01║   　具 十一 。有漏散善。無輕安)。非定位 中。唯闕輕安。五 識俱 者。釋有
X51n0826_p0643a02║   　二 師。有義唯十。有義皆具 。後義為當。
X51n0826_p0643a03║   　△四諸受相應門。
X51n0826_p0643a04║   此善十一 何 受相應(至)有逼迫受無調暢故。
X51n0826_p0643a05║   　音義　十善五 受。相應輕安。唯除憂苦二 受。
X51n0826_p0643a06║   　△五 別 境相應門。
X51n0826_p0643a07║   此與別 境皆得相應信 等欲等不相違故。
X51n0826_p0643a08║   　△六 三性相攝門。
X51n0826_p0643a09║   十一 唯善。
X51n0826_p0643a10║   　△七三界繫屬門。
X51n0826_p0643a11║   輕安非欲餘通三界。
X51n0826_p0643a12║   　△八 學等相攝門。
X51n0826_p0643a13║   皆學等三。
X51n0826_p0643a14║   　音義　此十一 善。於學無學非二 。此三位 中。皆具
X51n0826_p0643a15║   　有故。
X51n0826_p0643a16║   　補遺　皆有學所攝者。謂初 二 三果。及菩薩十地
X51n0826_p0643a17║   　中之 十一 善也。皆無學所攝者。謂四果支佛如來
X51n0826_p0643a18║   　之 十一 法也。皆非學非無學所攝者。謂一 切凡夫
X51n0826_p0643a19║   　之 十一 法也。
X51n0826_p0643a20║   　△九三斷相攝門。
X51n0826_p0643a21║   非見所斷瑜伽 論說信 等六 根唯修 所斷非見所斷。
X51n0826_p0643a22║   　音義　非見所斷者。意明通修 所斷。及非所斷攝。
X51n0826_p0643a23║   　瑜伽 下。引證修 斷。六 根謂信 進念定慧。及未知當
X51n0826_p0643a24║   　知根。信 則 如名。進則 精勤 。此二 既爾。餘九亦然。故
X51n0826_p0643b01║   　通修 斷。
X51n0826_p0643b02║   　補遺　此十一 善。不與分別 煩惱相應。故非見道
X51n0826_p0643b03║   　所斷。若有漏善。及無漏加 行善。即屬修 道所斷。若
X51n0826_p0643b04║   　正無漏善。即屬非所斷攝。信 等五 根。通漏無漏。若
X51n0826_p0643b05║   　無漏者。即攝入 三無漏根。此中五 根。且指有漏言
X51n0826_p0643b06║   　之 。加 行位 中。所有無漏九根。名未知當知根。九根
X51n0826_p0643b07║   　者。謂信 等五 。及意喜樂捨四根也。有學位 中無漏
X51n0826_p0643b08║   　九根。名已知根。無學位 中無漏九根。名具 知根。雖
X51n0826_p0643b09║   　由未知當知根。得入 見道。既見道已。無所未知。可
X51n0826_p0643b10║   　當知故。見道一 剎那後。便 屬修 道位 攝。是故修 道
X51n0826_p0643b11║   　位 中。即斷未知當知根。及有漏五 根也。
X51n0826_p0643b12║   　△十結例 餘門。
X51n0826_p0643b13║   餘門分別 如理應思。
X51n0826_p0643b14║   　△三根本煩惱(二 )初 結前 問後。
X51n0826_p0643b15║   如是已說善位 心所煩惱心所其相云 何 。
X51n0826_p0643b16║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0643b17║   頌曰煩惱謂貪瞋癡慢疑惡見。
X51n0826_p0643b18║   　△三末論釋成(二 )初 正釋頌文(二 )初 略釋通名。
X51n0826_p0643b19║   論曰此貪等六 性是根本煩惱攝故得煩惱名。
X51n0826_p0643b20║   　合響　會玄第十七卷云 。根本者。能生隨惑。名為
X51n0826_p0643b21║   　根本(餘隨煩惱。或此等流。或此分位 如枝葉故)。煩者擾也。惱者亂 也。擾
X51n0826_p0643b22║   　亂 有情恒處生死。名為煩惱。根本即煩惱。煩即是
X51n0826_p0643b23║   　惱。俱 持業釋。
X51n0826_p0643b24║   　△次廣釋別 相(六 )初 釋貪。
X51n0826_p0643c01║   云 何 為貪於有有具 (至)謂由愛力 取蘊生故。
X51n0826_p0643c02║   　音義　先正釋體用。有有具 者。義見善位 。謂由下。
X51n0826_p0643c03║   　轉釋生苦。謂由貪愛之 力 。後五 取蘊。復得生故。
X51n0826_p0643c04║   　合響　集論第一 卷云 。何 故名取蘊。以 取合故。名
X51n0826_p0643c05║   　為取蘊。何 等為取。謂諸蘊中所有欲貪。何 故欲貪
X51n0826_p0643c06║   　說名為取。謂於未來現在諸蘊。能引不捨故。希求
X51n0826_p0643c07║   　未來。染著現在。欲貪名取(文)。大鈔第十八 卷。引瑜
X51n0826_p0643c08║   　伽 云 。貪有五 種。一 於內身欲欲欲貪。二 於外身淫
X51n0826_p0643c09║   　欲淫貪。三境欲境貪。四色欲色貪。五 薩迦耶欲薩
X51n0826_p0643c10║   　迦耶貪。釋曰。慈恩解。初 貪有二 。一 云 。於自內身。初
X51n0826_p0643c11║   　起欲界微少之 欲。故名欲欲。次起重貪。故名欲貪。
X51n0826_p0643c12║   　二 云 。內身是自所欲之 法。所以 言於內身欲。於內
X51n0826_p0643c13║   　身欲上起欲故。即能欲心。此名欲貪。則 初 一 欲字
X51n0826_p0643c14║   　是所欲。第二 是能欲。第三欲字是結名(文)。
X51n0826_p0643c15║   　△二 釋瞋。
X51n0826_p0643c16║   云 何 為瞋於苦苦具 (至)起諸惡業不善性故。
X51n0826_p0643c17║   　音義　先正釋體用。苦苦具 。釋義如前 。謂瞋下。轉
X51n0826_p0643c18║   　解上句。身心熱惱。釋不安隱性。起諸惡業。釋惡行
X51n0826_p0643c19║   　所依。此唯是惡。不通有覆無記。故云 不善性。
X51n0826_p0643c20║   　△三釋癡。
X51n0826_p0643c21║   云 何 為癡於諸理事 (至)能招後生雜染法故。
X51n0826_p0643c22║   　音義　清涼云 。獨頭無明。多迷諦理。相應無明。亦
X51n0826_p0643c23║   　迷事 相。謂於諦等生猶豫故。一 切雜染者。要而言
X51n0826_p0643c24║   　之 。不出有三。所謂煩惱業生也。謂由下轉解。謂由
X51n0826_p0644a01║   　無明力 故。引起疑及邪見。貪等根本煩惱。忿等隨
X51n0826_p0644a02║   　煩惱。斯即煩惱雜染。因之 而起。由煩惱故。造作有
X51n0826_p0644a03║   　漏善不善等諸業。由業習氣。能招後生五 趣善不
X51n0826_p0644a04║   　善果。此即業生。二 種雜染。依之 而生。故云 一 切雜
X51n0826_p0644a05║   　染所依。
X51n0826_p0644a06║   　△四釋慢(二 )初 正釋體用。
X51n0826_p0644a07║   云 何 為慢恃己於他(至)輪轉無窮受諸苦故。
X51n0826_p0644a08║   　音義　恃己所有學問伎 術等能。或族姓色力 富
X51n0826_p0644a09║   　勢 等。勝於他有情。令心高舉。而為自性。能障不慢
X51n0826_p0644a10║   　善品。生一 切苦。而為業用。謂若下。轉解生苦。於德
X51n0826_p0644a11║   　有德心不謙下者。謂於三寶真淨德中。及於勝己
X51n0826_p0644a12║   　師友有德之 人。心不謙卑。競生人我。由斯輪轉生
X51n0826_p0644a13║   　死無窮。受諸苦故。
X51n0826_p0644a14║   　△次別 顯差別 。
X51n0826_p0644a15║   此慢差別 有七九種(至)慢類由斯起亦無失。
X51n0826_p0644a16║   　音義　七九種者。謂七種慢九種類也。七種慢者。
X51n0826_p0644a17║   　准瑜伽 釋曰。於他下劣 。謂己為勝。或復於等謂己
X51n0826_p0644a18║   　為等。令心高舉。故名為慢。於等為勝。於勝為等。令
X51n0826_p0644a19║   　心高舉。故名過慢。於勝為勝。令心高舉。名慢過慢。
X51n0826_p0644a20║   　妄觀諸行。為我我所。令心高舉。故名我慢。於其殊
X51n0826_p0644a21║   　勝所證法中。未得謂得。令心高舉。名增上慢。於多
X51n0826_p0644a22║   　勝中。謂己少劣 。令心高舉。名卑劣 慢。實無其德。謂
X51n0826_p0644a23║   　己有德。令心高舉。故名邪慢。雜集釋意。大同於此。
X51n0826_p0644a24║   　九種類者。雜集先標列 云 。一 我勝慢類。二 我等慢
X51n0826_p0644b01║   　類。三我劣 慢類。四有勝我慢類。五 有等我慢類。六
X51n0826_p0644b02║   　有劣 我慢類。七無勝我慢類。八 無等我慢類。九無
X51n0826_p0644b03║   　劣 我慢類。次釋曰。此九種類。從前 七慢中三種中
X51n0826_p0644b04║   　生。從三者。一 慢。二 過慢。三卑慢。此中初 三慢類。依
X51n0826_p0644b05║   　止見起。如次即是過慢慢卑慢也。次三慢類。初 二
X51n0826_p0644b06║   　即慢。後一 即過慢也。後三慢類。亦如次即慢過慢
X51n0826_p0644b07║   　卑慢也。廣如彼說。三品我德處生者。謂依六 事 而
X51n0826_p0644b08║   　生慢也。一 劣 有情。二 等有情。三勝有情。即是三品。
X51n0826_p0644b09║   　四內取蘊。五 已得未得顛倒。六 妄謂功 德顛倒。七
X51n0826_p0644b10║   　中慢者。依劣 等二 品有情事 生。過慢者。依等勝二
X51n0826_p0644b11║   　品有情事 生。慢過慢卑慢者。此二 依勝品有情事
X51n0826_p0644b12║   　生。邪及增上二 慢。依顛倒起。即德處生。我慢者。妄
X51n0826_p0644b13║   　計取蘊。為我我所。即我處生也。一 切下。次明斷攝。
X51n0826_p0644b14║   　依見起者。名見所斷。緣事 生者。名修 所斷。聖位 下。
X51n0826_p0644b15║   　釋成修 斷。謂聖位 中。俱 生我慢。既得現行。例 餘六
X51n0826_p0644b16║   　種。并及慢類。起亦無失。
X51n0826_p0644b17║   　△五 釋疑(二 )初 正釋體用。
X51n0826_p0644b18║   云 何 為疑於諸諦理(至)謂猶豫者善不生故。
X51n0826_p0644b19║   　音義　謂於諸諦理。為有為無。猶豫不決。而為自
X51n0826_p0644b20║   　性能障不疑及諸善品。而為業用。云 何 障善。謂猶
X51n0826_p0644b21║   　豫者。善不生故。
X51n0826_p0644b22║   　△次別 簡體性(二 )初 師以 慧為體。
X51n0826_p0644b23║   有義此疑以 慧為體(至)末底般若義無異故。
X51n0826_p0644b24║   　音義　此師釋意。謂疑以 染慧為體。無別 有性。猶
X51n0826_p0644c01║   　豫下出意。謂慧以 簡擇為體。於所觀境。猶豫簡擇
X51n0826_p0644c02║   　者。說是疑故。毗者比義。助 者輔助 。末底是梵語。或
X51n0826_p0644c03║   　云 摩提。此翻云 慧。般若義同。意明。比益輔助 於慧
X51n0826_p0644c04║   　者。即是疑義。助 慧之 法。應是慧故。故知此疑以 慧
X51n0826_p0644c05║   　而為體。
X51n0826_p0644c06║   　△次師別 有自體。
X51n0826_p0644c07║   有義此疑別 有自體(至)是故此疑非慧為體。
X51n0826_p0644c08║   　音義　先正明有體。顯非即慧。瑜伽 下。引證是實。
X51n0826_p0644c09║   　毗助 下。舉例 斥前 。若南。此云 智也。謂若疑助 慧故。
X51n0826_p0644c10║   　執慧為疑。是則 識助 智故。智亦應為識耶。非由下。
X51n0826_p0644c11║   　結示有體。
X51n0826_p0644c12║   　△六 釋惡見(二 )初 正釋體用。
X51n0826_p0644c13║   云 何 惡見於諸諦理(至)謂惡見者多受苦故。
X51n0826_p0644c14║   　音義　顛倒推求。即是染慧。謂計以 淨為穢。以 有
X51n0826_p0644c15║   　為無。以 苦為樂等。招苦為業者。謂惡見者。以 苦捨
X51n0826_p0644c16║   　苦。恒於此世 他世 。多受苦故。
X51n0826_p0644c17║   　△次別 示行相(二 )初 標。
X51n0826_p0644c18║   此見行相差別 有五 。
X51n0826_p0644c19║   　音義　唯一 染慧。別 開五 者。由彼業用各不同故。
X51n0826_p0644c20║   　△次釋(二 )初 正釋五 見(五 )初 身見。
X51n0826_p0644c21║   一 薩迦耶見謂於五 取蘊(至)六 十五 等分別 起攝。
X51n0826_p0644c22║   　合響　華嚴鈔卷十七之 二 。引古疏云 。薩迦耶見。
X51n0826_p0644c23║   　具 足梵云 薩迦耶達利 瑟致。經部師云 。薩是偽義。
X51n0826_p0644c24║   　迦耶是身。達利 瑟致是見。身是聚義。即聚集假。應
X51n0826_p0645a01║   　言緣聚身起見。名為身見。薩婆多云 。薩是有義。迦
X51n0826_p0645a02║   　耶等如前 。雖是聚身。而是實有。身者即是自體異
X51n0826_p0645a03║   　名。應言自體見。大乘法師解云 。僧 喫爛底薩。便 成
X51n0826_p0645a04║   　移轉。以 心上所變之 法。故言移轉。身見依五 蘊起
X51n0826_p0645a05║   　此我見。此為依故。諸見得生。故言見趣所依為業。
X51n0826_p0645a06║   　趣者況也。或所歸處。二 十句者。對法第一 云 。謂如
X51n0826_p0645a07║   　計色是我。我有色。色屬我。我在色中。一 蘊有四。五
X51n0826_p0645a08║   　蘊合有二 十句。五 為我見。餘皆我所。謂相應我所
X51n0826_p0645a09║   　(即我有色)。隨逐我所(即色屬我)。不離我所(即我在色中)。故有十五
X51n0826_p0645a10║   　我所。此即分別 行緣蘊。不分別 所起處。若歷三世 。
X51n0826_p0645a11║   　便 有六 十。加 身即我。為六 十一 。我復異身。為六 十
X51n0826_p0645a12║   　二 。又計常無常等。為六 十二 。如十藏品。論云 六 十
X51n0826_p0645a13║   　五 者。婆沙論云 。謂如以 色為我。於餘四蘊。各三我
X51n0826_p0645a14║   　所。謂是我瓔珞。我僮 僕 。我器。即有十二 。色為一 我。
X51n0826_p0645a15║   　即總有十三。五 蘊總有六 十我所見。有五 我見。為
X51n0826_p0645a16║   　六 十五 。此即分別 行緣蘊。亦分別 所起處。此等皆
X51n0826_p0645a17║   　是分別 我見(文)。
X51n0826_p0645a18║   　△二 邊見。
X51n0826_p0645a19║   二 邊執見謂即於彼(至)七斷滅論等分別 起攝。
X51n0826_p0645a20║   　音義　謂即於彼薩迦耶見所執之 我。心執增益。
X51n0826_p0645a21║   　計我斷常。即是邊見。能障中道出離解脫之 行。令
X51n0826_p0645a22║   　墮偏 僻 繫縛為業。此通俱 生分別 二 攝。此見下。明
X51n0826_p0645a23║   　差別 。
X51n0826_p0645a24║   　合響　華嚴鈔云 。論中約迷前 際後際為次。今依
X51n0826_p0645b01║   　唯識。約所見分之 。謂於前 際。計四徧常。四一 分常。
X51n0826_p0645b02║   　及依計後際。有想十六 。無想俱 非。各有八 論。共四
X51n0826_p0645b03║   　十種。常見差別 。有計後際七斷滅論。此四十七。共
X51n0826_p0645b04║   　因我見。而起邊見。有計前 際。二 無因論。四有邊論。
X51n0826_p0645b05║   　四不死矯亂 。及計後際。五 現涅槃。故六 十二 。此六
X51n0826_p0645b06║   　十二 。以 邪見邊見二 為自體。以 餘二 見。而為眷屬。
X51n0826_p0645b07║   　依於身見。以 為根本。此亦舉大數。次依瑜伽 以 釋
X51n0826_p0645b08║   　相者。初 四徧常者。謂我及世 間一 切皆常。但 有隱
X51n0826_p0645b09║   　顯。依上中靜慮等。起宿住 通。隨念生四常論。一 由
X51n0826_p0645b10║   　能憶二 十成壞劫 。二 能憶四十劫 。三能憶八 十劫 。
X51n0826_p0645b11║   　四依天眼所見。現在世 。見諸有情死時生時。諸蘊
X51n0826_p0645b12║   　相續。彼便 執我世 間俱 常。四一 分常者。謂四皆一
X51n0826_p0645b13║   　分。一 者從梵天沒。來生此間。得宿住 通。作如是等
X51n0826_p0645b14║   　執。梵王是常。我等無常。故名一 分。二 聞梵王有如
X51n0826_p0645b15║   　是見。大種是常。心是無常。或復翻此。三有先從戲
X51n0826_p0645b16║   　忘天沒。來生此間。得通起執。不生此者常。我生此
X51n0826_p0645b17║   　者是無常。四有先從意憤天沒。一 分同前 。此天住
X51n0826_p0645b18║   　處。住 玅高層級。或三十三天。釋曰。若依瑜伽 。此中
X51n0826_p0645b19║   　即說二 無因。以 同計前 際故。唯識。此後即明有想
X51n0826_p0645b20║   　十六 等。十六 者。有四四句。一 我有色。死後有想。執
X51n0826_p0645b21║   　色為我。名我有色。取諸法說。名為有想。即欲界全 。
X51n0826_p0645b22║   　色界一 分。除無想天。二 我無色。死後有想。執無色
X51n0826_p0645b23║   　蘊為我。此在欲界。乃至無所有處。唯除非想。三我
X51n0826_p0645b24║   　亦有色亦無色。死後有想。執五 蘊為我。四我非有
X51n0826_p0645c01║   　色非無色。死後有想。遮第三也。依尋伺等至。皆容
X51n0826_p0645c02║   　得起。第二 四句云 。一 執我有邊。死後有想。執色為
X51n0826_p0645c03║   　我。體有分限。如指節等。二 執我無邊。死後有想。執
X51n0826_p0645c04║   　非色為我。徧一 切處故。三執我亦有邊亦無邊。死
X51n0826_p0645c05║   　後有想。執我隨身卷舒等。四執我非有邊非無邊。
X51n0826_p0645c06║   　死後有想。遮第三也。或依尋伺等至皆起。第三四
X51n0826_p0645c07║   　句者。一 我有一 想。二 我有種種想。三我有少想。四
X51n0826_p0645c08║   　我有無量想。一 一 想者。在前 三無色。二 種種想者。
X51n0826_p0645c09║   　在欲界色界。除無想天。三執少色。或執無色為我
X51n0826_p0645c10║   　想。為我所。我與彼合。名為少想。在欲色界。除無想
X51n0826_p0645c11║   　天。四無量想者。執無量色。或執無量想色為我想。
X51n0826_p0645c12║   　我與彼合。第四四句者。一 我純有樂。死後有想。在
X51n0826_p0645c13║   　前 三靜慮。二 我純有苦。死後有想。在地獄中。三我
X51n0826_p0645c14║   　純有苦有樂。死後有想。在人欲天畜生界。四我純
X51n0826_p0645c15║   　無苦無樂。死後有想。在第四禪已上。尋伺等至。皆
X51n0826_p0645c16║   　容得起。無想俱 非各八 論者。無想八 論者。有二 四
X51n0826_p0645c17║   　句。初 四句者。一 我有色。死後無想。執色為我。得無
X51n0826_p0645c18║   　想定。見他有人得定生彼。作如是計。二 我無色。死
X51n0826_p0645c19║   　後無想。執命根為我。得無想定。三執我亦有色亦
X51n0826_p0645c20║   　無色。死後無想。雙執色命根為我。於此二 中。起一
X51n0826_p0645c21║   　我想。四執我非有色非無色。死後無想。遮第三句。
X51n0826_p0645c22║   　等至尋伺。皆容起故。第二 四句者。一 執我有邊。死
X51n0826_p0645c23║   　後無想。執色為我。其量狹小等。得無想定。二 執我
X51n0826_p0645c24║   　無邊。死後無想。執色為我。徧一 切處。三執我亦有
X51n0826_p0646a01║   　邊亦無邊。死後無想。執色為我。隨身有卷舒故。第
X51n0826_p0646a02║   　四句者。遮第三句。更無別 義。等至尋伺。皆容得起。
X51n0826_p0646a03║   　後俱 非八 論者。有二 四句。一 云 。執我有色。死後非
X51n0826_p0646a04║   　有想非無想。執色為我。見諸有情。入 非想非非想
X51n0826_p0646a05║   　定。想不明利 。作如是執。唯尋伺執。非得定也。二 執
X51n0826_p0646a06║   　我無色。死後如前 。執無色蘊為我等。入 非想非非
X51n0826_p0646a07║   　想定。想不明了 故。作如是執。三執我亦有色亦無
X51n0826_p0646a08║   　色。死後如前 。執色無色為我。見有情等同前 。以 上
X51n0826_p0646a09║   　皆依尋伺起。非由等至。其第四句。遮第三句。更無
X51n0826_p0646a10║   　別 義。第二 四句云 。一 執我有邊。死後非有想非無
X51n0826_p0646a11║   　想。乃至第四句。其文易知。如是一 切。皆執四無色
X51n0826_p0646a12║   　為我。以 得非想非非想。容有此執。一 由彼定時分
X51n0826_p0646a13║   　促 故。別 以 一 一 蘊。而為所緣。執我有邊。二 由彼定
X51n0826_p0646a14║   　時分長故。總以 四蘊。為所緣故。執我無邊。三由彼
X51n0826_p0646a15║   　定。或一 一 蘊。或總為所緣故。成第三句。第四句遮
X51n0826_p0646a16║   　第三。更無別 義。七斷滅論者。一 執我有色。麤四大
X51n0826_p0646a17║   　種所造為性。死後斷滅。畢竟無有。見身死後有而
X51n0826_p0646a18║   　無故。二 我欲界天。死後斷滅。三我色界天。死後斷
X51n0826_p0646a19║   　滅。四我空無邊處。乃至非非想。皆云 死後斷滅。後
X51n0826_p0646a20║   　之 四執。彼執彼地。為生死頂故。前 四十見為常。後
X51n0826_p0646a21║   　七見為斷。此皆見斷。名分別 起(文)。
X51n0826_p0646a22║   　△三邪見。
X51n0826_p0646a23║   三邪見謂謗因果(至)諸如是等皆邪見攝。
X51n0826_p0646a24║   　音義　謗因果作用實事 者。無施無受。亦無祠祀。
X51n0826_p0646b01║   　是名謗因。無有玅行惡行諸業果及異熟。是名謗
X51n0826_p0646b02║   　果。無有玅行。亦無惡行。名謗作用。無父無母。無化
X51n0826_p0646b03║   　生有情。亦無世 間真阿羅漢等。如是一 切。名壞實
X51n0826_p0646b04║   　事 。廣釋如瑜伽 第七空見文中。及非四見諸邪執
X51n0826_p0646b05║   　者。謂非前 後四見所攝。或謗三寶。謗方等經等。諸
X51n0826_p0646b06║   　餘邪執。皆此邪見所攝。如增上緣。名義徧故。餘緣
X51n0826_p0646b07║   　所不攝者。皆此緣攝。此見下。明差別 。
X51n0826_p0646b08║   　合響　華嚴鈔云 。言有計前 際二 無因論等者。皆
X51n0826_p0646b09║   　因邪見起。見不正故。名之 為邪。二 無因者。一 從無
X51n0826_p0646b10║   　想天沒。來生此間。無宿住 通。不能憶彼出心已前 。
X51n0826_p0646b11║   　所有諸位 。便 執諸法本無而起。如我亦應本無而
X51n0826_p0646b12║   　起。便 起執言。我及世 間。無因而起。二 因尋伺不憶
X51n0826_p0646b13║   　前 身。作如是執。無因而起。如是二 見。由無想天。及
X51n0826_p0646b14║   　虗妄尋伺二 事 而起。四有邊者。一 由一 向能憶。下
X51n0826_p0646b15║   　至無間地獄。上至第四靜慮。執我於中悉皆充 滿。
X51n0826_p0646b16║   　便 作是念。過此有我。我應能見。故知有邊。二 由一
X51n0826_p0646b17║   　向能憶。傍無有邊。執我徧滿。故執無邊。三由能憶
X51n0826_p0646b18║   　上下及傍故。雙執有邊無邊。四由能憶壞劫 斷位 。
X51n0826_p0646b19║   　便 生非有邊非無邊想。諸器世 間無所得故。四不
X51n0826_p0646b20║   　死矯亂 者。先總釋名。準婆沙意。外道計天常住 。名
X51n0826_p0646b21║   　為不死。計不亂 答。得生彼天。今佛呵云 。汝言秘密
X51n0826_p0646b22║   　等。即是矯亂 。四種者。一 恐無知。念我不知善不善
X51n0826_p0646b23║   　等。有餘問我。不得定答。我若定答。恐他鑒我無知。
X51n0826_p0646b24║   　因即輕笑於我。彼天秘密義。不應皆說等。二 行諂
X51n0826_p0646c01║   　曲者。作是思惟。非我淨天。一 切隱密。皆許記別 。謂
X51n0826_p0646c02║   　自所證。及清淨道故。三懷恐怖。而無記別 。恐我昧
X51n0826_p0646c03║   　劣 。為他所知。由是因緣。不得解脫。以 此為室。而自
X51n0826_p0646c04║   　安處。懷恐怖故。四有愚戇。專修 止行。而無所知。若
X51n0826_p0646c05║   　有問我。我當反詰。一 切隨言無減。而印順之 。五 現
X51n0826_p0646c06║   　涅槃者。一 見現在受若天若人諸五 欲樂。便 謂涅
X51n0826_p0646c07║   　槃。二 雖厭五 欲。現住 初 定。以 為涅槃。引在身中。名
X51n0826_p0646c08║   　為得樂。見他現在住 定亦爾。下皆準此。三厭尋伺
X51n0826_p0646c09║   　故。現得第二 定。以 為涅槃。四厭諸尋伺喜故。現住
X51n0826_p0646c10║   　第三定。以 為涅槃。五 厭喜樂。乃至出入 息。現住 第
X51n0826_p0646c11║   　四定。以 為涅槃。待過去故。名為後際。又此計我。現
X51n0826_p0646c12║   　既有樂。後亦有樂。故後際攝。以 現樂為先。而執後
X51n0826_p0646c13║   　樂。總名現法。此不依我見起。故邪見攝(文)。或見自
X51n0826_p0646c14║   　在世 主 等者。義見初 卷。或有橫計諸邪解脫者。非
X51n0826_p0646c15║   　果計果也。或有妄執非道為道者。非因計因也。諸
X51n0826_p0646c16║   　如是等。皆邪見攝。
X51n0826_p0646c17║   　△四見取。
X51n0826_p0646c18║   四見取謂於諸見(至)一 切鬬諍所依為業。
X51n0826_p0646c19║   　音義　謂即於邊邪等諸見之 中。隨執一 見。及所
X51n0826_p0646c20║   　依蘊。執為最極殊勝之 因。能得清淨解脫之 果。名
X51n0826_p0646c21║   　為見取。一 切鬬諍。依之 而起。是為業用。鬬諍者。謂
X51n0826_p0646c22║   　彼諸見。各各互 違。執取一 者。餘悉非故。
X51n0826_p0646c23║   　△五 戒禁取。
X51n0826_p0646c24║   五 戒禁取謂於隨順(至)無利 勤 苦所依為業。
X51n0826_p0647a01║   　音義　諸見戒禁者。謂牛狗等戒。及自拔髮眠鍼
X51n0826_p0647a02║   　臥棘等戒。謂即於隨順諸見所持禁戒。及禁戒所
X51n0826_p0647a03║   　依之 蘊。執為最勝。能得清淨。名戒禁取。無利 勤 苦。
X51n0826_p0647a04║   　是彼業用。無利 者。謂不能獲出苦義故。
X51n0826_p0647a05║   　△次通二 取妨。
X51n0826_p0647a06║   然有處說執為最勝(至)說為邪見非二 取攝。
X51n0826_p0647a07║   　音義　難曰。有餘處說。執為最勝。名為見取。執能
X51n0826_p0647a08║   　得淨。名為戒取。義復云 何 。釋曰。是影略說。或隨轉
X51n0826_p0647a09║   　門。不爾下。釋是影略。謂若定執餘處非影略者。如
X51n0826_p0647a10║   　何 非滅計滅。非道計道。諸論皆言是邪見攝。非二
X51n0826_p0647a11║   　取攝。意明。單計因果。屬於邪見。因果雙計。是為二
X51n0826_p0647a12║   　取。故知餘處。是影略耳。
X51n0826_p0647a13║   　△次諸門分別 (十一 )初 俱 生分別 門(二 )初 通判 十惑。
X51n0826_p0647a14║   如是總別 十煩惱中(至)自審思察方得生故。
X51n0826_p0647a15║   　音義　總別 者。前 五 稱總。不別 分故。後五 為別 。開
X51n0826_p0647a16║   　差別 故。六 通者。謂貪瞋癡慢身見邊見。此六 皆通
X51n0826_p0647a17║   　俱 生分別 二 攝。任運生者。釋通俱 生。思察生者。釋
X51n0826_p0647a18║   　分別 也。疑及邪見二 取。此四唯分別 起。釋義可
X51n0826_p0647a19║   　知。
X51n0826_p0647a20║   　△次別 判 邊見(二 )初 標。
X51n0826_p0647a21║   邊執見中通俱 生者。
X51n0826_p0647a22║   　△次釋(二 )初 師俱 生唯斷。
X51n0826_p0647a23║   有義唯斷常見相麤(至)皆恐我斷而起驚怖。
X51n0826_p0647a24║   　音義　謂邊見通俱 生者。唯斷非常。何 者。常見相
X51n0826_p0647b01║   　麤。惡友等力 。方引生故。瑜伽 下。引證唯斷。何 邊執
X51n0826_p0647b02║   　見是俱 生耶者。徵也。答曰謂斷見攝。云 何 知然。謂
X51n0826_p0647b03║   　見道前 學現觀者。已伏分別 現起諸惑。而於心中
X51n0826_p0647b04║   　猶起斷怖。謂今者我我何 所在耶。此俱 生見。寧非
X51n0826_p0647b05║   　是斷。故禽下。復引禽獸。俱 生恐怖。亦唯斷也。
X51n0826_p0647b06║   　△次師常亦俱 生。
X51n0826_p0647b07║   有義彼論依麤相說(至)或是俱 生或分別 起。
X51n0826_p0647b08║   　音義　彼論謂俱 生唯斷見者。依麤相說。若委細
X51n0826_p0647b09║   　言。亦通常見。謂禽下。釋通常見。造集長時資具 者。
X51n0826_p0647b10║   　謂獸搆穴。鵲成巢等。故顯揚下。證意可知。
X51n0826_p0647b11║   　△二 自類相應門(二 )初 徵。
X51n0826_p0647b12║   此十煩惱誰幾相應。
X51n0826_p0647b13║   　△次釋(六 )初 以 貪為首對餘八 。
X51n0826_p0647b14║   貪與瞋疑定不俱 起(至)貪於五 見相應無失。
X51n0826_p0647b15║   　音義　初 句先對瞋疑定不俱 起。愛憎境不同者。
X51n0826_p0647b16║   　釋貪瞋不並 義。於境不決無染著者。釋貪疑不俱
X51n0826_p0647b17║   　義。貪與慢見下。對餘六 言。或者不定之 辭。意顯亦
X51n0826_p0647b18║   　有不相應義。所愛謂所貪。所陵謂所慢。此二 所緣。
X51n0826_p0647b19║   　或非一 故。說不俱 起。所染所恃境可同故者。謂如
X51n0826_p0647b20║   　有一 於自盛事 深生染著。即恃此事 。高舉於他。故
X51n0826_p0647b21║   　云 境同得相應也。貪俱 五 見。其義可知。
X51n0826_p0647b22║   　△二 以 瞋為首對餘七。
X51n0826_p0647b23║   瞋與慢疑或得俱 起(至)如次說瞋或無或有。
X51n0826_p0647b24║   　音義　先對慢疑。所瞋下釋。瞋與慢有俱 不俱 二
X51n0826_p0647c01║   　義。初 猶豫下。釋瞋與疑。亦具 二 義。疑順違者。謂若
X51n0826_p0647c02║   　於順事 。初 猶豫時。及於違事 。久 思不決。則 無瞋起。
X51n0826_p0647c03║   　說不相應。若於順事 。久 思不決。及於違事 。初 猶豫
X51n0826_p0647c04║   　時。有瞋俱 起。說得相應。瞋與下。次對二 取。無相應
X51n0826_p0647c05║   　義。此與下。對身邊邪三見。於有下。釋瞋與身邊二
X51n0826_p0647c06║   　見。有俱 不俱 義。斷見翻此說。瞋有無者。翻上苦蘊
X51n0826_p0647c07║   　樂蘊。亦有俱 不俱 義。邪見下。釋瞋與邪見。俱 不俱
X51n0826_p0647c08║   　義。謂邪見誹謗。撥無所有五 逆等惡事 無瞋。說不
X51n0826_p0647c09║   　俱 起。誹撥所有施戒等好事 。說得相應。
X51n0826_p0647c10║   　△三以 慢為首對餘六 。
X51n0826_p0647c11║   慢於境定疑則 不然(至)與身邪見一 分亦爾。
X51n0826_p0647c12║   　音義　初 以 慢對疑。無相應義。慢與下。次對五 見。
X51n0826_p0647c13║   　俱 起無失。然與下。重對邊見不俱 。與身邪見一 分
X51n0826_p0647c14║   　亦爾者。謂身見執苦劣 蘊。及邪見誹撥所有好事 。
X51n0826_p0647c15║   　無陵恃故。亦不相應。
X51n0826_p0647c16║   　△四以 疑為首對五 見。
X51n0826_p0647c17║   疑不審決與見相違故疑與見定不俱 起。
X51n0826_p0647c18║   　△五 五 見自類不相應。
X51n0826_p0647c19║   五 見展轉必不相應非一 心中有多慧故。
X51n0826_p0647c20║   　音義　非一 心中有多慧者。五 見皆以 慧為體故。
X51n0826_p0647c21║   　△六 以 癡為首對餘九。
X51n0826_p0647c22║   癡與九種皆定相應諸煩惱生必由癡故。
X51n0826_p0647c23║   　音義　九種定相應者。諸煩惱起。皆由迷闇諦理。
X51n0826_p0647c24║   　方得生故。
X51n0826_p0648a01║   　△三諸識相應門。
X51n0826_p0648a02║   此十煩惱何 識相應(至)由稱量等起慢等故。
X51n0826_p0648a03║   　音義　無分別 者。五 識唯有自性分別 。無隨念計
X51n0826_p0648a04║   　度二 種分別 。稱量等者。等於猶豫推求。起慢等者。
X51n0826_p0648a05║   　等於疑及五 見。謂慢由稱量彼此。勝等劣 起。疑由
X51n0826_p0648a06║   　猶豫簡擇而起。五 見由推求而起。五 識中。無此等
X51n0826_p0648a07║   　行相。故慢等非五 識俱 。
X51n0826_p0648a08║   　補遺　古釋云 。五 識但 三。以 無分別 。故無慢等。慢
X51n0826_p0648a09║   　等必由有隨念計度分別 生故。
X51n0826_p0648a10║   　△四諸受相應門(二 )初 徵。
X51n0826_p0648a11║   此十煩惱何 受相應。
X51n0826_p0648a12║   　△次釋(二 )初 依實義釋(四)初 貪瞋癡。
X51n0826_p0648a13║   貪瞋癡三俱 生分別 (至)瞋遇順境喜樂俱 故。
X51n0826_p0648a14║   　音義　謂貪瞋癡不簡俱 生分別 。一 切皆與五 受
X51n0826_p0648a15║   　相應。貪會下。恐有問曰。貪境適情。那通憂苦。瞋境
X51n0826_p0648a16║   　逆心。何 有喜樂。釋意可思。
X51n0826_p0648a17║   　△二 慢(二 )初 初 師。
X51n0826_p0648a18║   有義俱 生分別 起慢(至)恃苦劣 蘊憂相應故。
X51n0826_p0648a19║   　音義　俱 生分別 。四受除苦。問曰。慢唯高舉。何 得
X51n0826_p0648a20║   　有憂。釋義如文。
X51n0826_p0648a21║   　△次次師。
X51n0826_p0648a22║   有義俱 生亦苦俱 起(至)要分別 起能發彼故。
X51n0826_p0648a23║   　音義　先釋俱 生。謂俱 生慢。不唯四俱 。亦通苦受。
X51n0826_p0648a24║   　何 者。純苦趣中。意地有苦。前 已說故。分別 下。次明
X51n0826_p0648b01║   　分別 。何 分別 慢非苦俱 耶。謂分別 慢。純苦趣無。彼
X51n0826_p0648b02║   　無邪師邪教。及邪思察。引生分別 慢故。然彼不造
X51n0826_p0648b03║   　惡趣業者。由無分別 慢等。能發起故。
X51n0826_p0648b04║   　合響　宗鏡第七十四卷中。問三塗之 內。還具 分
X51n0826_p0648b05║   　別 俱 生不。答護法云 。三塗內總無分別 。而不發業。
X51n0826_p0648b06║   　如猿猴之 類。所有煩惱。皆是強盛。俱 生而非分別 。
X51n0826_p0648b07║   　設造業者。但 是別 報。若有分別 。造總報者。即永無
X51n0826_p0648b08║   　出期。問既有分別 種子。何 不造總報。答闕主 伴 故。
X51n0826_p0648b09║   　現行是主 。種子助 發是伴 。問若說三塗不造業者。
X51n0826_p0648b10║   　如何 大力 鬼。打舍利 弗頭。便 入 地獄。鸚鵡鳥聞四
X51n0826_p0648b11║   　諦法。而得生天。答此等造別 報。此業有力 。能助 昔
X51n0826_p0648b12║   　日總報。總報被助 已。便 能隨業勢 。墜地昇天。又古
X51n0826_p0648b13║   　德問。人天趣中。定總發業不。答人中北洲。不造總
X51n0826_p0648b14║   　別 二 報業。以 無分別 相。餘三洲即發業。并此洲癡
X51n0826_p0648b15║   　人不發業。問前 言三塗無分別 。如何 知父母等。如
X51n0826_p0648b16║   　茲鳥反哺。猫狗識人。知人瞋喜。答此不是分別 煩
X51n0826_p0648b17║   　惱。彼任運分別 。非煩惱分別 (文)。
X51n0826_p0648b18║   　△三疑後三見。
X51n0826_p0648b19║   疑後三見容四受俱 (至)爾時得與憂相應故。
X51n0826_p0648b20║   　音義　疑後三見。四俱 除苦。問疑何 容喜。釋曰。欲
X51n0826_p0648b21║   　界繫疑。猶豫未來無苦等事 。亦與喜相應故。問二
X51n0826_p0648b22║   　取何 憂。釋曰。二 取若緣憂俱 見戒。及所依蘊。如投
X51n0826_p0648b23║   　灰拔髮等事 。得與憂相應故。邪見喜憂受俱 。其義
X51n0826_p0648b24║   　易知。故不釋也。
X51n0826_p0648c01║   　△四身邊二 見(二 )初 初 師。
X51n0826_p0648c02║   有義俱 生身邊二 見(至)斷見翻此與憂相應故。
X51n0826_p0648c03║   　音義　先釋俱 生身邊二 見。但 與喜樂捨三受俱 。
X51n0826_p0648c04║   　何 非苦俱 。以 此二 見。不與五 識相應故。何 非憂俱 。
X51n0826_p0648c05║   　俱 生二 見。唯屬有覆無記性故。論說憂根。非無記
X51n0826_p0648c06║   　故。次明分別 二 見。四俱 除苦。云 何 有憂。釋曰。執苦
X51n0826_p0648c07║   　俱 蘊。為我我所。常樂俱 蘊。為我我所斷。爾時得與
X51n0826_p0648c08║   　憂相應故。
X51n0826_p0648c09║   　△次次師。
X51n0826_p0648c10║   有義二 見苦俱 生者(至)廣說如前 餘如前 說。
X51n0826_p0648c11║   　音義　先正釋。謂俱 生身邊二 見。非唯喜樂捨俱 。
X51n0826_p0648c12║   　亦通苦受。何 者。純受苦處。苦相應故。論說下。次證
X51n0826_p0648c13║   　成。廣說如前 者。指前 第五 卷釋三受中文。餘如前
X51n0826_p0648c14║   　說者。謂分別 二 見相應受者。准前 初 解。
X51n0826_p0648c15║   　△次隨麤相釋(二 )初 惑受對論。
X51n0826_p0648c16║   此依實義隨麤相者(至)邪見及疑四俱 除苦。
X51n0826_p0648c17║   　音義　初 句結前 。隨麤下正明。隨麤相者。是一 往
X51n0826_p0648c18║   　明其梗槩之 意。亦即隨轉理門。如文可思。
X51n0826_p0648c19║   　△次兼 界地論。
X51n0826_p0648c20║   貪癡俱 樂通下四地(至)餘受俱 起如理應知。
X51n0826_p0648c21║   　音義　謂貪癡相應樂受。於九地中。通下四地。即
X51n0826_p0648c22║   　欲界乃至第三禪也。不通上者。以 上五 地。唯捨俱
X51n0826_p0648c23║   　故。餘七俱 樂。除欲界。通初 二 三禪。除欲界者。以 此
X51n0826_p0648c24║   　餘七。唯在意地。意地之 樂。非欲界故。不言瞋者。若
X51n0826_p0649a01║   　在欲界。瞋非樂故。上二 界不行瞋故。疑與獨行癡。
X51n0826_p0649a02║   　欲界唯憂捨。色無色界。及餘惑餘受俱 起。所通界
X51n0826_p0649a03║   　地。准思可得。
X51n0826_p0649a04║   　補遺　餘七俱 樂者。餘七除貪瞋癡三。餘慢疑及
X51n0826_p0649a05║   　五 見七種。但 與意識相應。欲界無意地樂故除之 。
X51n0826_p0649a06║   　疑及獨行無明。亦唯意相應故。欲界無苦樂受。前
X51n0826_p0649a07║   　云 欲疑無苦。亦喜受俱 。今不言者。前 約細相說。今
X51n0826_p0649a08║   　隨麤相。疑惑未決。安得有喜。餘上二 界。餘七煩惱。
X51n0826_p0649a09║   　與餘喜苦。如理應知。
X51n0826_p0649a10║   　△五 別 境相應門。
X51n0826_p0649a11║   此與別 境幾互 相應(至)見非慧俱 不異慧故。
X51n0826_p0649a12║   　音義　初 句總徵。貪瞋下。釋貪瞋癡慢。容與別 境
X51n0826_p0649a13║   　五 俱 。問此四行相麤動 。何 容與定俱 耶。釋曰。如戲
X51n0826_p0649a14║   　忘天。專注一 境。起貪瞋癡。得有定故。疑及五 見。各
X51n0826_p0649a15║   　容四俱 。疑除勝解五 見。不與慧俱 。疑不審決。見即
X51n0826_p0649a16║   　慧故。
X51n0826_p0649a17║   　△六 三性相攝門。
X51n0826_p0649a18║   此十煩惱何 性所攝(至)雖數現起不障善故。
X51n0826_p0649a19║   　音義　先徵。瞋唯下次釋。十中瞋唯不善性攝。餘
X51n0826_p0649a20║   　九通不善有覆無記二 性。上二 下。釋通二 性。謂上
X51n0826_p0649a21║   　二 界所繫餘九。若俱 生。若分別 。恒為定力 之 所伏
X51n0826_p0649a22║   　故。唯是有覆無記性攝。若欲界繫餘九。分別 起者。
X51n0826_p0649a23║   　唯不善攝。以 能發起惡趣行故。若是俱 生。通二 性
X51n0826_p0649a24║   　攝。發惡行者。亦不善攝。不發惡者。唯無記攝。當知
X51n0826_p0649b01║   　下別 釋。俱 生二 見。唯無記攝。不通不善。以 定不發
X51n0826_p0649b02║   　業故。起不障善故。
X51n0826_p0649b03║   　△七界繫現緣門(二 )初 徵。
X51n0826_p0649b04║   此十煩惱何 界繫耶。
X51n0826_p0649b05║   　△次釋(三)初 三界繫屬。
X51n0826_p0649b06║   瞋唯在欲餘通三界。
X51n0826_p0649b07║   　△次三界現起(二 )初 明下不起上惑。
X51n0826_p0649b08║   生在下地未離下染(至)俱 生諸惑皆容現前 。
X51n0826_p0649b09║   　音義　生在下地未離下染。上地煩惱不現在前
X51n0826_p0649b10║   　者。謂未離下染。上染不現。如生欲界。未離欲界煩
X51n0826_p0649b11║   　惱。初 禪煩惱。必不現前 。乃至未離無所有處煩惱。
X51n0826_p0649b12║   　非非想處煩惱。必不現前 。要離下染。得彼初 禪。乃
X51n0826_p0649b13║   　至非非想地根本定者。彼地煩煩。容現前 故。諸有
X51n0826_p0649b14║   　漏下。釋離下染起上惑義。諸有漏道。謂凡外所修
X51n0826_p0649b15║   　世 間味禪也。即四禪八 定。以 無二 空觀智故。不能
X51n0826_p0649b16║   　伏分別 起惑。及第七識中俱 生細惑。由有厭下苦
X51n0826_p0649b17║   　麤障等。六 行心故。而能伏除六 識中俱 生麤惑也。
X51n0826_p0649b18║   　漸次證得根本定者。謂如伏除欲界俱 生麤惑。即
X51n0826_p0649b19║   　得初 禪上根本定。伏初 禪乃至無所有處麤惑。即
X51n0826_p0649b20║   　得非想上根本定。故云 漸次。彼但 迷事 者。此六 識
X51n0826_p0649b21║   　中。俱 生麤惑。任運起故。不障理故。依外門轉者。緣
X51n0826_p0649b22║   　外五 塵。而生起故。散亂 麤動 。正障彼定故。伏此下
X51n0826_p0649b23║   　地俱 生麤惑。得彼上地定已。然後彼上地分別 。及
X51n0826_p0649b24║   　細俱 生。皆容現前 。
X51n0826_p0649c01║   　△次明上能起下惑(二 )初 正釋。
X51n0826_p0649c02║   生在上地下地諸惑(至)起下潤生俱 生愛故。
X51n0826_p0649c03║   　音義　生在上地。下地諸惑。皆容現起。生第四下。
X51n0826_p0649c04║   　釋成起下。第四定者。謂第四禪中。無想天也。中有
X51n0826_p0649c05║   　中者。謂有外道。於欲界中。修 得無想定。有謂得阿
X51n0826_p0649c06║   　羅漢果後。生彼天。果報既滿。將生下時。見中有身
X51n0826_p0649c07║   　起。便 誹謗言。世 間無有真阿羅漢。由謗此故。墮無
X51n0826_p0649c08║   　間獄。如經云 。無聞比丘。謗阿羅漢身遭後有。即此
X51n0826_p0649c09║   　便 是生上起下分別 之 實事 。身在下。釋起俱 生。其
X51n0826_p0649c10║   　義准思。
X51n0826_p0649c11║   　補遺　潤生愛者。於後有處。任運染著。如入 胎時。
X51n0826_p0649c12║   　於父母邊。起顛倒愛之 類是也。
X51n0826_p0649c13║   　△次通妨。
X51n0826_p0649c14║   而言生上不起下者依多分說或隨轉門。
X51n0826_p0649c15║   　音義　有處言生上不起下者。但 依多分。非無少
X51n0826_p0649c16║   　分。不起下故。
X51n0826_p0649c17║   　△三三界相緣(二 )初 下惑緣上(二 )初 正釋。
X51n0826_p0649c18║   下地煩惱亦緣上地(至)餘五 緣上其理極成。
X51n0826_p0649c19║   　音義　初 句總標。下惑緣上。瑜伽 下引證。貪緣上
X51n0826_p0649c20║   　地。既說下例 推。瞋亦緣上。離欲地者。謂上二 界也。
X51n0826_p0649c21║   　總緣下。次明身邊慢三。得緣上地。總緣諸行等者。
X51n0826_p0649c22║   　謂有外道。總緣三界色心諸行。執為我及我所。計
X51n0826_p0649c23║   　我斷常。高舉於他。故身邊慢。亦得緣上。餘五 下。例
X51n0826_p0649c24║   　餘五 惑。謂貪等五 。既得緣上。餘癡等五 。得緣上地。
X51n0826_p0650a01║   　其理極成(餘癡等五 。謂癡疑見取戒取邪見)。
X51n0826_p0650a02║   　△次通妨。
X51n0826_p0650a03║   而有處言貪瞋慢等(至)邊見必依身見起故。
X51n0826_p0650a04║   　音義　或依別 緣者。謂約唯緣自地。故說貪等不
X51n0826_p0650a05║   　緣上地。不見世 間執他地法。為我我所。故說身見
X51n0826_p0650a06║   　不緣上地。又邊執見。依身見起。不見世 間執他地
X51n0826_p0650a07║   　我。而起斷常。故說邊見不緣上地。作此釋者。皆依
X51n0826_p0650a08║   　麤相。一 往而說。理實貪等得緣上地。義見前 文。
X51n0826_p0650a09║   　△次上惑緣下(二 )初 正釋。
X51n0826_p0650a10║   上地煩惱亦緣下地(至)疑後三見如理應思。
X51n0826_p0650a11║   　音義　初 句總標。上惑緣下。說生下引證。慢緣下
X51n0826_p0650a12║   　地。總緣下釋。身邊貪三。得緣下地。總緣諸行等者。
X51n0826_p0650a13║   　前 約欲界。此言上界。謂有外道生上界者。總緣諸
X51n0826_p0650a14║   　行。執為我及我所。而起斷常。深生染著。是故此三
X51n0826_p0650a15║   　亦得緣下。疑後下。例 餘四種。不言瞋癡者。上界不
X51n0826_p0650a16║   　行瞋故。癡徧染故。
X51n0826_p0650a17║   　△次通妨。
X51n0826_p0650a18║   而說上惑不緣下者彼亦多分或別 緣說。
X51n0826_p0650a19║   　△八 學等相攝門。
X51n0826_p0650a20║   此十煩惱學等何 攝非學無學彼唯善故。
X51n0826_p0650a21║   　音義　先徵。次釋。非學位 攝。亦非無學位 攝。何 者。
X51n0826_p0650a22║   　彼二 位 中。唯善俱 故。唯是非二 所攝。以 十唯染故。
X51n0826_p0650a23║   　△九三斷相攝門(二 )初 徵。
X51n0826_p0650a24║   此十煩惱何 所斷耶。
X51n0826_p0650b01║   　△次釋(二 )初 簡非所斷。
X51n0826_p0650b02║   非非所斷彼非染故。
X51n0826_p0650b03║   　△次明見修 斷(二 )初 總明。
X51n0826_p0650b04║   分別 起者唯見所斷(至)唯修 所斷細難斷故。
X51n0826_p0650b05║   　△次別 釋(二 )初 約麤相釋唯見所斷(二 )初 明十皆
X51n0826_p0650b06║   　頓斷。
X51n0826_p0650b07║   見所斷十實俱 頓斷以 真見道總緣諦故。
X51n0826_p0650b08║   　補遺　以 真見道。總緣三界四諦。諦既頓明。迷諦
X51n0826_p0650b09║   　之 惑亦應頓斷。此以 所迷對顯能迷。
X51n0826_p0650b10║   　△次廣明迷諦相(三)初 標。
X51n0826_p0650b11║   然迷諦相有總有別 。
X51n0826_p0650b12║   　△次釋(二 )初 總迷。
X51n0826_p0650b13║   總謂十種皆迷四諦(至)滅道是彼怖畏處故。
X51n0826_p0650b14║   　音義　苦集是彼因依處者。集謂煩惱種現。即是
X51n0826_p0650b15║   　彼因。苦謂果報身心。即彼依處。滅道是彼怖畏處
X51n0826_p0650b16║   　者。滅即斷果。道即道品。障治相違。故言是彼怖畏
X51n0826_p0650b17║   　處。由斯十惑迷四諦理。故令有情不能知苦斷集。
X51n0826_p0650b18║   　慕滅修 道。
X51n0826_p0650b19║   　△次別 迷(二 )初 總明。
X51n0826_p0650b20║   別 謂別 迷四諦相起二 唯迷苦八 通迷四。
X51n0826_p0650b21║   　音義　二 唯迷苦者。集滅道三。不起身邊二 見故。
X51n0826_p0650b22║   　二 見但 迷苦諦。八 通迷四者。餘八 皆迷四諦理故。
X51n0826_p0650b23║   　△次別 釋(二 )初 二 唯迷苦。
X51n0826_p0650b24║   身邊二 見唯果處起別 空非我屬苦諦故。
X51n0826_p0650c01║   　音義　謂前 云 。二 唯迷苦者。即是身邊二 見。此二
X51n0826_p0650c02║   　唯果處起。苦是世 間果報五 蘊。二 見唯迷此果起
X51n0826_p0650c03║   　故。云 何 知之 。別 空非我屬苦諦故。謂真見道位 中。
X51n0826_p0650c04║   　別 修 空觀。及無我觀。對治身見。及邊執見。此二 觀
X51n0826_p0650c05║   　者。唯觀苦諦境故。
X51n0826_p0650c06║   　△次八 通迷四(二 )初 明十總迷苦。
X51n0826_p0650c07║   謂疑三見親迷苦理(至)不共無明親迷諦理。
X51n0826_p0650c08║   　音義　此釋苦諦。合兼 身邊。故有十也。文中先明
X51n0826_p0650c09║   　親迷有四。謂疑與身見邊見邪見。准瑜伽 第五 十
X51n0826_p0650c10║   　八 卷中釋云 。云 何 迷苦有十隨眠。略五 取蘊。總名
X51n0826_p0650c11║   　為苦。愚夫於此五 取蘊中。起二 十句薩迦耶見。五
X51n0826_p0650c12║   　句見我。餘見我所。是名迷苦薩迦耶見。即用如是
X51n0826_p0650c13║   　薩迦耶。以 為依止。於五 取蘊。見我斷常。故邊執見
X51n0826_p0650c14║   　亦迷於苦。又諸邪見。謂無施等。乃至妙行惡行業
X51n0826_p0650c15║   　果。及與異熟等。如是名為迷苦邪見。若有外道。於
X51n0826_p0650c16║   　此諸見。不定信 受。亦不一 向。誹謗如來所立苦諦。
X51n0826_p0650c17║   　但 於苦諦。心懷猶豫。此及所餘。於苦猶豫。是迷苦疑。
X51n0826_p0650c18║   　二 取下。次明疎迷有五 。謂見取。戒取。及貪恚慢。論
X51n0826_p0650c19║   　云 。若有見取。妄取迷苦所有諸見。以 為第一 。謂能
X51n0826_p0650c20║   　清淨解脫出離。如是名為迷苦見取。若有妄取隨
X51n0826_p0650c21║   　順此見。此見隨法所受禁戒。以 為第一 。能得清淨
X51n0826_p0650c22║   　解脫出離。此戒禁取。是迷苦諦。若於如是自所起
X51n0826_p0650c23║   　見。寶愛堅著。如此見貪。是迷苦貪。若於異分他所
X51n0826_p0650c24║   　起見。心懷違損。是迷苦恚。若恃此見。心生高舉。是
X51n0826_p0651a01║   　迷苦慢。相應下。次明無明具 親疎二 義。論云 。若有
X51n0826_p0651a02║   　無智。與此諸見及疑貪等煩惱相應。若唯於苦獨
X51n0826_p0651a03║   　行無智。如是竝名迷苦無明。此十煩惱。皆迷苦諦。
X51n0826_p0651a04║   　苦見所斷。
X51n0826_p0651a05║   　補遺　貪自見。恚他見。慢彼眷屬相應無明。與九
X51n0826_p0651a06║   　同迷者。謂同疑三見四。親迷苦理。同二 取貪恚慢
X51n0826_p0651a07║   　五 。疎迷苦理。
X51n0826_p0651a08║   　△次明八 通迷三。
X51n0826_p0651a09║   疑及邪見親迷集等(至)由怖畏彼生憎嫉故。
X51n0826_p0651a10║   　音義　疑及邪見親迷集等。二 取貪等准苦應知
X51n0826_p0651a11║   　者(謂見取戒取。及貪恚慢。亦疎迷集滅道三諦。如前 苦諦不異)。論云 。云 何 迷集。
X51n0826_p0651a12║   　有八 隨眠。謂諸沙門。若婆羅門。謗因邪見。或計自
X51n0826_p0651a13║   　在等是一 切物生者。化者及與作者。此惡因論。所
X51n0826_p0651a14║   　有邪見等。是迷集諦所起邪見。若有見取。取彼諸
X51n0826_p0651a15║   　見。以 為第一 。能得清淨解脫出離。是迷集諦所起
X51n0826_p0651a16║   　見取。若於隨順此見諸法所受戒禁。以 為第一 能
X51n0826_p0651a17║   　得清淨。廣說如前 。是迷集諦戒禁取。餘疑貪等。如
X51n0826_p0651a18║   　前 應知。如是八 種(身邊二 見。如前 迷苦起。此中迷集滅道。故唯八 種)。煩惱
X51n0826_p0651a19║   　隨眠。迷於集諦見集所斷。云 何 迷滅有八 隨眠。謂
X51n0826_p0651a20║   　諸沙門。若婆羅門。計邊無邊。不死矯亂 。諸見一 分。
X51n0826_p0651a21║   　乃至撥無世 間真阿羅漢。所有斷德。誹謗滅諦等。
X51n0826_p0651a22║   　如是諸見。是迷滅諦所起邪見。若有見取。取彼諸
X51n0826_p0651a23║   　見。以 為第一 。廣說如前 。是迷滅諦所起見取。若於
X51n0826_p0651a24║   　隨順彼見諸法所受戒禁。取為第一 。廣說如前 。是
X51n0826_p0651b01║   　迷滅諦戒禁取。所餘貪等。如前 應知。如是八 種煩
X51n0826_p0651b02║   　惱隨眠。迷於滅諦。見滅所斷。云 何 迷道有八 隨眠。
X51n0826_p0651b03║   　謂撥無世 間真阿羅漢。乃至廣說。此中所有誹謗
X51n0826_p0651b04║   　一 切智為首。有為無漏。當知此見。是迷道諦所起
X51n0826_p0651b05║   　邪見。又諸外道謗道邪見。彼謂沙門喬答摩種。為
X51n0826_p0651b06║   　諸弟子。說出離道。實非出離。由此不能盡出離故。
X51n0826_p0651b07║   　佛所施設無我之 見。及所受持禁戒隨法。是惡邪
X51n0826_p0651b08║   　道。非正妙道。如是亦名迷道邪見。又彼外道作如
X51n0826_p0651b09║   　是計。我等所行。若行若道。是真行道。能盡能出一
X51n0826_p0651b10║   　切諸苦。如是亦名迷道邪見。若有見取。取彼邪見。
X51n0826_p0651b11║   　以 為第一 。能得清淨解脫出離。如是名為迷道見
X51n0826_p0651b12║   　取。若於隨順彼見諸法所受禁戒。取為第一 。能得
X51n0826_p0651b13║   　清淨解脫出離。是名迷道戒禁取。所餘貪等。迷道
X51n0826_p0651b14║   　煩惱。如迷滅諦。道理應知。如是八 種煩惱隨眠。迷
X51n0826_p0651b15║   　於道諦。見道所斷。然瞋下。重解瞋亦親迷滅道。論
X51n0826_p0651b16║   　云 。謂於滅諦。起怖畏心。起損害心。起恚惱心。如是
X51n0826_p0651b17║   　瞋恚。迷於滅諦。迷道准知。上來總別 迷諦。若約總
X51n0826_p0651b18║   　迷而言。欲界四諦。有四十品。上二 界。每諦除瞋。合
X51n0826_p0651b19║   　有七十二 品。則 二 界都有一 百十二 品煩惱隨眠。
X51n0826_p0651b20║   　若依別 迷而言。欲界四諦。有三十四品(以 集滅道三諦。不起
X51n0826_p0651b21║   　身邊二 見故)。上二 界合有六 十品。則 三界共有九十四
X51n0826_p0651b22║   　品煩惱隨眠。即經所謂八 十八 使見所斷者。是也。
X51n0826_p0651b23║   　△三結。
X51n0826_p0651b24║   迷諦親疎麤相如是。
X51n0826_p0651c01║   　補遺　上約分別 惑說。故云 麤相。
X51n0826_p0651c02║   　△次依委細釋通修 所斷(二 )初 標後指前 。
X51n0826_p0651c03║   委細說者貪瞋慢三見疑俱 生隨應如彼。
X51n0826_p0651c04║   　音義　此中俱 生。是相應義。謂分別 起貪瞋慢三。
X51n0826_p0651c05║   　見疑相應起者。隨應如彼見道所斷。見字指五 見。
X51n0826_p0651c06║   　謂邪見二 取。并身邊二 見。疑相應者。
X51n0826_p0651c07║   　補遺　委細說者四字。下俱 生章標文。貪瞋至隨
X51n0826_p0651c08║   　應如彼。又復指前 見道所斷之 惑。謂前 分別 者。已
X51n0826_p0651c09║   　如彼也。下文俱 生二 見。至故修 所斷文字。正是委
X51n0826_p0651c10║   　細說者。
X51n0826_p0651c11║   　△次釋成修 斷(二 )初 五 別 迷苦諦。
X51n0826_p0651c12║   俱 生二 見及彼相應(至)細難斷故修 道方斷。
X51n0826_p0651c13║   　合響　謂若俱 生身邊二 見(俱 生二 見。謂一 分任運所起身。邊二 見)。
X51n0826_p0651c14║   　及此二 見相應。愛慢無明。此五 雖迷苦諦。細故難
X51n0826_p0651c15║   　斷。修 道方斷。不言瞋者。以 修 道位 中。不與二 見俱
X51n0826_p0651c16║   　起故。
X51n0826_p0651c17║   　△次四通迷四諦。
X51n0826_p0651c18║   瞋餘愛等迷別 事 生不違諦觀故修 所斷。
X51n0826_p0651c19║   　合響　瑜伽 云 。云 何 修 道所斷諸漏。謂欲界瞋恚。
X51n0826_p0651c20║   　三界三種貪慢無明。由彼長時修 習正道。方能得
X51n0826_p0651c21║   　斷。是故應為修 道所斷(文)。餘者對上與二 見相應
X51n0826_p0651c22║   　之 愛等說。謂此四惑。但 別 迷事 起。與諦理觀智不
X51n0826_p0651c23║   　相違故。亦修 所斷。已上修 道所斷。俱 生細惑。欲界
X51n0826_p0651c24║   　有六 。即上所說二 見愛慢無明。及迷事 瞋。上二 界
X51n0826_p0652a01║   　除瞋。三界合有十六 品隨眠。即八 十一 品思惑。
X51n0826_p0652a02║   　△十隨境立名門(三)初 有事 無事 煩惱。
X51n0826_p0652a03║   雖諸煩惱皆有相分(至)名緣有事 無事 煩惱。
X51n0826_p0652a04║   　音義　諸煩惱皆有相分者。如初 卷云 。自心內蘊。
X51n0826_p0652a05║   　一 切皆有而所仗質。或有或無者。如前 云 。自心外
X51n0826_p0652a06║   　蘊。或有或無。謂諸煩惱。若緣現有實境。則 所仗質
X51n0826_p0652a07║   　或有。名緣有事 煩惱。若緣獨影無質。如過未及空
X51n0826_p0652a08║   　華等境。則 所仗質或無。名緣無事 煩惱。
X51n0826_p0652a09║   　△次有漏無漏煩惱。
X51n0826_p0652a10║   彼親所緣雖皆有漏(至)名緣有漏無漏煩惱。
X51n0826_p0652a11║   　音義　彼親所緣皆有漏者。能變之 心。唯煩惱故。
X51n0826_p0652a12║   　而所仗質通無漏者。緣苦集。名緣有漏煩惱。道滅
X51n0826_p0652a13║   　屬無漏故。
X51n0826_p0652a14║   　△三事 境名境煩惱。
X51n0826_p0652a15║   緣自地者相分似 質(至)名緣分別 所起名境。
X51n0826_p0652a16║   　音義　緣自地境相質相似 。皆有體故。名為事 境。
X51n0826_p0652a17║   　緣道滅諦。與他地境。曾未修 證。及見聞故。目為名
X51n0826_p0652a18║   　境。意顯但 有名字。而無質故。境有二 十。文具 顯揚。
X51n0826_p0652a19║   　此但 有六 。
X51n0826_p0652a20║   　△十一 結例 餘門。
X51n0826_p0652a21║   餘門分別 如理應思。
X51n0826_p0652a22║   　△四諸隨煩惱(三)初 結前 問後。
X51n0826_p0652a23║   已說根本六 煩惱相諸隨煩惱其相云 何 。
X51n0826_p0652a24║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0652b01║   頌曰隨煩惱謂忿(至)放逸及失念散亂 不正知。
X51n0826_p0652b02║   　△三末論釋成(二 )初 正釋頌文(三)初 略釋通名(二 )
X51n0826_p0652b03║   　初 正釋名。
X51n0826_p0652b04║   論曰唯是煩惱分位 差別 等流性故名隨煩惱。
X51n0826_p0652b05║   　合響　開蒙。問名。答隨其煩惱分位 差別 。等流性
X51n0826_p0652b06║   　故。名隨煩惱。問分位 差別 者。謂忿等十。及失念不
X51n0826_p0652b07║   　正知放逸。此十三法(清涼云 。此十三法假染心所。是貪等分位 差別 )。是根
X51n0826_p0652b08║   　本家差別 分位 。問等流性者。答謂無慚。無愧。掉舉。
X51n0826_p0652b09║   　惛沉。散亂 。不信 。懈怠。此之 七法。雖別 有體。是根本
X51n0826_p0652b10║   　家等流性故。問此七法。既別 有體。何 名等流。答根
X51n0826_p0652b11║   　本為因。此得生故。名為等流(文)。
X51n0826_p0652b12║   　補遺　分位 差別 。指無自體者言。等流性。指有自
X51n0826_p0652b13║   　體者言。
X51n0826_p0652b14║   　△次分類別 。
X51n0826_p0652b15║   此二 十種類別 有三(至)徧染心故名大隨煩惱。
X51n0826_p0652b16║   　合響　開蒙。問此隨復有差別 義否。答其類有三。
X51n0826_p0652b17║   　謂大中小。問誰為小等。答謂忿等前 十。名為小隨。
X51n0826_p0652b18║   　無慚無愧二 為中隨。掉等後八 為大隨。問約何 名
X51n0826_p0652b19║   　小中大。答約其三義。無者名小。具 一 名中。三義名
X51n0826_p0652b20║   　大。問三義者何 。答一 自類俱 起。二 徧染二 性。三徧
X51n0826_p0652b21║   　諸染心。問請總示法自類俱 等。答忿等十法。各別
X51n0826_p0652b22║   　起故。自類不俱 。闕初 義。唯是不善。闕第二 義。徧染
X51n0826_p0652b23║   　二 性。染二 性者。不善有覆。既闕有覆。故知不徧一
X51n0826_p0652b24║   　切染心。闕第三義。此之 十法三義。皆無名小。問中
X51n0826_p0652c01║   　隨者。答無慚愧二 。自類俱 起。具 初 義。既唯不善。如
X51n0826_p0652c02║   　小隨十。亦闕後二 。前 云 具 一 。名中隨也。問大者。答
X51n0826_p0652c03║   　掉等八 法。自類俱 起。具 初 義。通不善及有覆性。具
X51n0826_p0652c04║   　第二 義。既具 二 性。通染二 性。便 具 第三徧諸染心
X51n0826_p0652c05║   　既具 三義。名之 為大。結成頌曰。自類俱 二 性。徧一
X51n0826_p0652c06║   　切染心。小無中有初 。大隨具 三義(文)。
X51n0826_p0652c07║   　補遺　古疏云 。然忿等十。自類相望。各別 而起。非
X51n0826_p0652c08║   　不共他。中大隨惑。俱 行位 局故。名之 為小。無慚愧
X51n0826_p0652c09║   　二 。自類得俱 。行通忿等。唯徧不善。位 局後八 。但 得
X51n0826_p0652c10║   　名中。掉舉等八 。自得俱 生。但 染皆徧。得俱 生故。不
X51n0826_p0652c11║   　可名小。染皆徧故。不得名中。二 義既殊。故八 名大。
X51n0826_p0652c12║   　△次廣釋別 相(三)初 小隨(十)初 釋忿。
X51n0826_p0652c13║   云 何 為忿依對現前 (至)離瞋無分忿相用故。
X51n0826_p0652c14║   　音義　先正釋體用。謂懷下轉解。身表業者。即執
X51n0826_p0652c15║   　持器仗。與彼鬬諍。不善業也。瑜伽 論曰。若瞋恚纏。
X51n0826_p0652c16║   　能令面貌慘裂奮發。說名為忿。若煩惱纏。能令發
X51n0826_p0652c17║   　起執持刀 杖。鬬訟違諍。故名憤發。瞋一 分攝。
X51n0826_p0652c18║   　△二 釋恨。
X51n0826_p0652c19║   云 何 為恨由忿為先(至)離瞋無別 恨相用故。
X51n0826_p0652c20║   　音義　先正釋體用。謂結下轉解。謂結恨者。不能
X51n0826_p0652c21║   　容耐。恒熱惱故。亦瞋一 分攝。
X51n0826_p0652c22║   　△三釋覆(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0652c23║   云 何 為覆於自作罪(至)後必悔惱不安隱故。
X51n0826_p0652c24║   　音義　為於自所作罪。恐失利 養名譽。瞞眛隱藏。
X51n0826_p0653a01║   　是為覆體。能障不覆悔惱為業。謂覆罪者。後時必
X51n0826_p0653a02║   　定追悔憂惱。不安隱故。
X51n0826_p0653a03║   　△次明分位 (二 )初 師唯癡攝。
X51n0826_p0653a04║   有義此覆癡一 分攝(至)不懼當苦覆自罪故。
X51n0826_p0653a05║   　音義　初 釋唯癡分攝。何 者。論唯說覆癡一 分故。
X51n0826_p0653a06║   　不懼當苦覆自罪者。由迷闇故。
X51n0826_p0653a07║   　△次師貪癡攝。
X51n0826_p0653a08║   有義此覆貪癡一 分(至)不可執為唯是貪分。
X51n0826_p0653a09║   　音義　次釋貪癡各一 分攝。何 者。恐失利 養覆自
X51n0826_p0653a10║   　罪者。是貪義故。論據下通論意。謂論說覆唯癡分
X51n0826_p0653a11║   　者。據麤顯說。非委細言。例 如說掉是貪分攝。亦據
X51n0826_p0653a12║   　麤顯。若委細言。徧諸染心。非但 貪分。此亦應爾。
X51n0826_p0653a13║   　△四釋惱。
X51n0826_p0653a14║   云 何 為惱忿恨為先(至)離瞋無別 惱相用故。
X51n0826_p0653a15║   　音義　先正釋體用。忿恨為先者。謂忿觸不饒益
X51n0826_p0653a16║   　境。恨懷不捨。而為先導。狠戾者。謂凶 狠乖 戾。謂追
X51n0826_p0653a17║   　下轉解。蛆螫者。蟲行毒也。凶 鄙麤言。傷 害他人。如
X51n0826_p0653a18║   　蜂蝎之 行毒。故瞋一 分攝。
X51n0826_p0653a19║   　補遺　忿恨惱。皆瞋為體。然忿緣現在。恨緣過去。
X51n0826_p0653a20║   　惱追過去而解現在。忿發身業。恨專意業。惱發口
X51n0826_p0653a21║   　業。是三種差別 之 相。
X51n0826_p0653a22║   　△五 釋嫉。
X51n0826_p0653a23║   云 何 為嫉殉自名利 (至)離瞋無別 嫉相用故。
X51n0826_p0653a24║   　音義　先正釋體用。殉者以 身循物也。謂嫉下轉
X51n0826_p0653b01║   　解。瞋一 分攝。
X51n0826_p0653b02║   　△六 釋慳。
X51n0826_p0653b03║   云 何 為慳躭著財法(至)離貪無別 慳相用故。
X51n0826_p0653b04║   　音義　先正釋體用。謂慳下轉解。貪一 分攝。
X51n0826_p0653b05║   　△七釋誑。
X51n0826_p0653b06║   云 何 為誑為獲利 譽(至)離二 無別 誑相用故。
X51n0826_p0653b07║   　音義　先正釋體用。謂矯下轉解。邪命事 不出五
X51n0826_p0653b08║   　種。一 詐現奇特。二 自說功 德。三占相吉凶 。四高聲
X51n0826_p0653b09║   　現儀 。五 為他說法。此五 為利 。皆稱邪命。此即下明
X51n0826_p0653b10║   　分位 。貪癡一 分為體者。為獲利 譽故。昧於諦理。矯
X51n0826_p0653b11║   　有德故。
X51n0826_p0653b12║   　△八 釋諂。
X51n0826_p0653b13║   云 何 為諂為罔他故(至)離二 無別 諂相用故。
X51n0826_p0653b14║   　音義　先正釋體用。謂諂下轉解。此亦下明分位 。
X51n0826_p0653b15║   　貪癡分攝。
X51n0826_p0653b16║   　△九釋害。
X51n0826_p0653b17║   云 何 為害於諸有情(至)瞋害別 相准善應說。
X51n0826_p0653b18║   　音義　體用分位 。義竝如文。瞋害別 相准善應說
X51n0826_p0653b19║   　者。瞋斷物命。害損惱他。瞋障大慈。害障大悲。瞋是
X51n0826_p0653b20║   　全 體。害是少分。瞋是自體。害是他體。是二 別 相。
X51n0826_p0653b21║   　△十釋憍。
X51n0826_p0653b22║   云 何 為憍於自盛事 (至)離貪無別 憍相應故。
X51n0826_p0653b23║   　音義　於自盛事 者。瑜伽 論說。憍有七種。一 無病。
X51n0826_p0653b24║   　二 少年。三長壽。四族姓。五 色力 。六 富貴。七多聞。醉
X51n0826_p0653c01║   　傲 者。於諸尊重及以 福田。心不謙敬。貪一 分為體
X51n0826_p0653c02║   　者。染著盛事 。即貪義故。
X51n0826_p0653c03║   　△次中隨初 (二 )正釋(二 )初 無慚。
X51n0826_p0653c04║   云 何 無慚不顧自法(至)障慚生長諸惡行故。
X51n0826_p0653c05║   　音義　俱 舍云 。不重賢善。名為無慚。謂於諸功 德。
X51n0826_p0653c06║   　及有德人。無敬無崇。無所忌難。無所隨屬。說名無
X51n0826_p0653c07║   　慚。對法釋曰。功 德謂戒定慧。有德人者。有戒定慧
X51n0826_p0653c08║   　人。無忌難者。無畏懼也。不隨屬者。不作弟子禮也。
X51n0826_p0653c09║   　△次無愧。
X51n0826_p0653c10║   云 何 無愧不顧世 間(至)障愧生長諸惡行故。
X51n0826_p0653c11║   　音義　翻前 善愧。義可思準。
X51n0826_p0653c12║   　△次通簡(三)初 會通顯揚。
X51n0826_p0653c13║   不恥過惡是二 通相故諸聖教假說為體。
X51n0826_p0653c14║   　△次正簡通別 (二 )初 斥外家執通為別 。
X51n0826_p0653c15║   若執不恥為二 別 相(至)復違論說俱 徧惡心。
X51n0826_p0653c16║   　△次示別 相皆徧染心。
X51n0826_p0653c17║   不善心時隨緣何 境(至)所緣不異無別 起失。
X51n0826_p0653c18║   　△三復會聖教。
X51n0826_p0653c19║   然諸聖教說不顧自他者(至)是彼等流非即彼性。
X51n0826_p0653c20║   　音義　已上釋義。竝翻善位 慚愧中說。
X51n0826_p0653c21║   　△三大隨(八 )初 掉舉(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0653c22║   云 何 掉舉令心於境(至)能障行捨奢摩他為業。
X51n0826_p0653c23║   　音義　能障行捨等者。行捨令心於境靜住 。此令
X51n0826_p0653c24║   　心等於境不寂。是故能障。奢摩他。此云 止息妄體
X51n0826_p0654a01║   　真心不易解。即是止義。此令心等。不寂靜故。息妄
X51n0826_p0654a02║   　義無。故亦障之 。
X51n0826_p0654a03║   　△次明等流(三)初 師貪分攝。
X51n0826_p0654a04║   有義掉舉貪一 分攝(至)此由憶昔樂事 生故。
X51n0826_p0654a05║   　音義　初 釋掉舉。唯貪分位 。無別 有體。何 者以 論
X51n0826_p0654a06║   　說。為貪分攝故。追憶往昔所貪樂事 。得有此故。
X51n0826_p0654a07║   　△次師等分攝。
X51n0826_p0654a08║   有義掉舉非唯貪攝(至)而貪位 增說為貪分。
X51n0826_p0654a09║   　音義　先斥前 解。非唯貪攝以 論說此徧染心故。
X51n0826_p0654a10║   　謂彼論說掉徧染心。若執唯貪。則 不徧瞋癡等。寧
X51n0826_p0654a11║   　不違論。又掉下次申己釋是共相攝意。謂掉舉以
X51n0826_p0654a12║   　不寂靜為體。不寂靜者。是諸煩惱共相以 諸煩惱。
X51n0826_p0654a13║   　皆有不寂靜義故。掉舉離此不寂靜。無別 相故。故
X51n0826_p0654a14║   　知掉舉是諸煩惱。共相攝耳。雖依下次通妨難云 。
X51n0826_p0654a15║   　既共相攝論何 說此而為貪分。釋意可知。
X51n0826_p0654a16║   　△三師等流性(五 )初 正立有性。
X51n0826_p0654a17║   有義掉舉別 有自性徧諸染心如不信 等。
X51n0826_p0654a18║   　音義　量云 。掉舉是有法。別 有自性宗。因云 徧染
X51n0826_p0654a19║   　心故如不信 等。
X51n0826_p0654a20║   　△二 斥初 師非。
X51n0826_p0654a21║   非說他分體便 非實勿 不信 等亦假有故。
X51n0826_p0654a22║   　音義　由初 解云 。論說貪分故無別 體。此斥云 。非
X51n0826_p0654a23║   　說他分等。
X51n0826_p0654a24║   　△三釋世 俗 妨。
X51n0826_p0654b01║   而論說為世 俗 有者如睡眠等隨他相說。
X51n0826_p0654b02║   　音義　妨云 。論說掉舉是世 俗 有。今言有性。豈符
X51n0826_p0654b03║   　彼論。釋云 。論說世 俗 有者。是隨他貪相說。例 如睡
X51n0826_p0654b04║   　眠。雖實有體。隨他無明相說。而論亦言世 俗 有故。
X51n0826_p0654b05║   　此亦應爾。故不相違。
X51n0826_p0654b06║   　△四正立別 相。
X51n0826_p0654b07║   掉舉別 相謂即囂動 令俱 生法不寂靜故。
X51n0826_p0654b08║   　音義　謂囂浮躁動 是掉舉相。由囂動 故。能令俱
X51n0826_p0654b09║   　生心等法。不寂靜故。稱掉舉。
X51n0826_p0654b10║   　△五 斥次師非。
X51n0826_p0654b11║   若離煩惱無別 此相(至)故不寂靜非此別 相。
X51n0826_p0654b12║   　音義　斥意云 。既別 障止。必有別 相。不應以 共。而
X51n0826_p0654b13║   　為此別 。
X51n0826_p0654b14║   　△二 惛沉(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0654b15║   云 何 惛沉令心於境(至)能障輕安毗鉢舍那為業。
X51n0826_p0654b16║   　音義　令心於境無堪任者。謂若惛沉現在前 時。
X51n0826_p0654b17║   　心無所堪。不能明了 色等境故。能障輕安等者。輕
X51n0826_p0654b18║   　安令心遠離麤重有勝堪能此則 反是。故能障之 。
X51n0826_p0654b19║   　毗鉢舍那此云 觀。於諸境相。明了 緣生。即是觀義。
X51n0826_p0654b20║   　此令心等無堪任故。明了 義無。
X51n0826_p0654b21║   　△次明等流(三)初 師癡分攝。
X51n0826_p0654b22║   有義惛沉癡一 分攝(至)惛昧沉重是癡相故。
X51n0826_p0654b23║   　△次師等分攝。
X51n0826_p0654b24║   有義惛沉非但 癡攝(至)而癡相增但 說癡分。
X51n0826_p0654c01║   　音義　初 句斥前 非但 癡攝。謂無下次申己釋。是
X51n0826_p0654c02║   　共相攝。雖依下次通妨。
X51n0826_p0654c03║   　△三師等流性(五 )初 正立有性。
X51n0826_p0654c04║   有義惛沉別 有自性(至)如不信 等非即癡攝。
X51n0826_p0654c05║   　音義　雖名癡分而是等流者。謂論雖云 是癡分
X51n0826_p0654c06║   　攝。然是癡之 等流。非彼分位 。故別 有體。比量可知。
X51n0826_p0654c07║   　△二 通世 俗 妨。
X51n0826_p0654c08║   隨他相說名世 俗 有如睡眠等是實有性。
X51n0826_p0654c09║   　音義　而論說為世 俗 有者。如睡眠等。隨他相說
X51n0826_p0654c10║   　(他相即癡)。
X51n0826_p0654c11║   　△三正立別 相。
X51n0826_p0654c12║   惛沉別 相謂即懵重令俱 生法無堪任故。
X51n0826_p0654c13║   　音義　懵目不明也。由懵重不明故。令俱 生心等
X51n0826_p0654c14║   　法無堪任。故名惛沉。
X51n0826_p0654c15║   　△四斥次師非。
X51n0826_p0654c16║   若離煩惱無別 惛沉(至)故無堪任非此別 相。
X51n0826_p0654c17║   　音義　斥云 既別 障觀。必有別 體。不應以 共。而為
X51n0826_p0654c18║   　此別 。
X51n0826_p0654c19║   　△五 與癡辯異。
X51n0826_p0654c20║   此與癡相有差別 者(至)正障輕安而非迷闇。
X51n0826_p0654c21║   　音義　癡相迷闇。正障無癡。惛沉懵重。正障輕安。
X51n0826_p0654c22║   　是二 別 相。
X51n0826_p0654c23║   　△三不信 (二 )初 釋體用。
X51n0826_p0654c24║   云 何 不信 於實德能(至)謂不信 者多懈怠故。
X51n0826_p0655a01║   　△次明等流(三)初 翻信 顯相。
X51n0826_p0655a02║   不信 三相翻信 應知。
X51n0826_p0655a03║   　音義　不信 三相翻信 應知者。謂於實事 理中。不
X51n0826_p0655a04║   　深忍真淨德中。不深樂世 出世 善。不希望。
X51n0826_p0655a05║   　△次正立別 相。
X51n0826_p0655a06║   然諸染法各有別 相(至)是故說此心穢為性。
X51n0826_p0655a07║   　△三簡不忍等。
X51n0826_p0655a08║   由不信 故於實德能(至)是此因果非此自性。
X51n0826_p0655a09║   　音義　謂由心穢故。於實等不忍樂欲。非謂不忍
X51n0826_p0655a10║   　樂欲。別 有自性。此簡不忍樂欲。非不信 體也。若於
X51n0826_p0655a11║   　餘事 。邪忍樂欲。是此因果。非此自性。此簡邪欲勝
X51n0826_p0655a12║   　解。非不信 體。
X51n0826_p0655a13║   　△四懈怠(二 )初 正明。
X51n0826_p0655a14║   云 何 懈怠於善惡品(至)謂懈怠者增長染故。
X51n0826_p0655a15║   　音義　謂善法不勤 修 。惡法不勤 斷。是懈怠性能
X51n0826_p0655a16║   　障善品精進。增長染法。是為業用。
X51n0826_p0655a17║   　△次簡異。
X51n0826_p0655a18║   於諸染事 而策勤 者(至)非淨非染無信 不信 。
X51n0826_p0655a19║   　音義　無記事 有四種。謂威儀 路。工巧處。變化。及
X51n0826_p0655a20║   　異熟。謂於此等無記事 中。策錄勤 行。是欲勝解所
X51n0826_p0655a21║   　攝。無別 有性。如於無記。忍可樂欲。是欲勝解。非淨
X51n0826_p0655a22║   　故無信 。非染故無不信 。此亦例 爾。
X51n0826_p0655a23║   　△五 放逸(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0655a24║   云 何 放逸於染淨品(至)增惡損善所依為業。
X51n0826_p0655b01║   　音義　染品不能防淨品不能修 肆縱流蕩。是放
X51n0826_p0655b02║   　逸。性障不放逸。增長惡行。損減善法。所依為用。
X51n0826_p0655b03║   　△次明分位 (三)初 正立。
X51n0826_p0655b04║   謂由懈怠及貪瞋癡(至)總名放逸非別 有體。
X51n0826_p0655b05║   　音義　謂放逸依四法立。無別 有體。
X51n0826_p0655b06║   　△次釋妨。
X51n0826_p0655b07║   雖慢疑等亦有此能(至)障三善根徧策法故。
X51n0826_p0655b08║   　音義　妨云 慢疑等法。皆不防修 。何 不依彼。而立
X51n0826_p0655b09║   　放逸。
X51n0826_p0655b10║   　△三指同不放逸。
X51n0826_p0655b11║   推究此相如不放逸。
X51n0826_p0655b12║   　音義　翻前 善品不放逸中。豈不防修 。是此相用
X51n0826_p0655b13║   　等文。
X51n0826_p0655b14║   　△六 失念(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0655b15║   云 何 失念於諸所緣(至)謂失念者心散亂 故。
X51n0826_p0655b16║   　△次明分位 。
X51n0826_p0655b17║   有義失念念一 分攝(至)故論復說此徧染心故。
X51n0826_p0655b18║   　音義　明分位 中。釋有三師。初 解念攝。次解癡攝。
X51n0826_p0655b19║   　後解念癡俱 一 分攝。由前 下。出二 俱 所以 。論復說
X51n0826_p0655b20║   　此徧染心故者。若唯念一 分為體者。則 不徧諸染
X51n0826_p0655b21║   　心。非一 切煩惱。皆緣曾習境故。若唯癡一 分為體
X51n0826_p0655b22║   　者。是癡不徧癡。又與癡俱 煩惱。亦不徧故。須具 二
X51n0826_p0655b23║   　分。方乃徧諸染心。
X51n0826_p0655b24║   　△七散亂 (二 )初 釋體用。
X51n0826_p0655c01║   云 何 散亂 於諸所緣(至)謂散亂 者發惡慧故。
X51n0826_p0655c02║   　△次明分位 (三)初 師癡分攝。
X51n0826_p0655c03║   有義散亂 癡一 分攝瑜伽 說此癡一 分故。
X51n0826_p0655c04║   　△次師等分攝。
X51n0826_p0655c05║   有義散亂 貪瞋癡攝(至)勝餘法故說為散亂 。
X51n0826_p0655c06║   　音義　先立義明貪等三。俱 一 分攝。說癡下通妨。
X51n0826_p0655c07║   　謂貪下釋成。
X51n0826_p0655c08║   　△三師等流性(四)初 正立有體。
X51n0826_p0655c09║   有義散亂 別 有自體(至)隨他相說名世 俗 有。
X51n0826_p0655c10║   　△二 正立別 相。
X51n0826_p0655c11║   散亂 別 相謂即躁擾令俱 生法皆流蕩故。
X51n0826_p0655c12║   　音義　躁擾。謂不寧靜。即散亂 體。能令俱 生心等
X51n0826_p0655c13║   　法。皆流蕩故。稱散亂 。
X51n0826_p0655c14║   　△三斥前 師非。
X51n0826_p0655c15║   若離彼三無別 自體不應別 說障三摩地。
X51n0826_p0655c16║   　音義　三摩地。謂正定既別 障定非三共相。
X51n0826_p0655c17║   　△四對掉舉簡(二 )初 約作用簡(二 )初 問。
X51n0826_p0655c18║   掉舉散亂 二 用何 別 。
X51n0826_p0655c19║   　音義　問者意謂。掉以 囂動 為相。散以 躁擾為相。
X51n0826_p0655c20║   　其二 作用。復有何 別 。
X51n0826_p0655c21║   　△次答。
X51n0826_p0655c22║   彼令易解此令易緣(至)而於相續有易義故。
X51n0826_p0655c23║   　音義　易解者。易其能知之 心。易緣者。更其所緣
X51n0826_p0655c24║   　之 境。謂掉令心念念轉易。散令所緣剎那不專。是
X51n0826_p0656a01║   　謂此二 別 用。問一 剎那心。當生即滅。無容從此轉
X51n0826_p0656a02║   　至餘方。寧有易解易緣之 義耶。釋意可思。
X51n0826_p0656a03║   　△次約徧染簡(二 )初 問。
X51n0826_p0656a04║   染污心時由掉亂 力 常令念念易解易緣。
X51n0826_p0656a05║   　音義　問意云 。染污心時。由此二 力 。今解緣易。是
X51n0826_p0656a06║   　則 染心。常應念念易緣。方顯此二 徧。諸染心。或有
X51n0826_p0656a07║   　染心。不易之 時。此應不徧。
X51n0826_p0656a08║   　△次答。
X51n0826_p0656a09║   或由念等力 所制 伏(至)故掉與亂 俱 徧染心。
X51n0826_p0656a10║   　音義　答意云 。染心起時。由此二 故。理實常應念
X51n0826_p0656a11║   　念易解易緣。或由念等力 。伏者暫住 義故。俱 偏 染
X51n0826_p0656a12║   　念等者等於定也。
X51n0826_p0656a13║   　△八 不正知(二 )初 釋體用。
X51n0826_p0656a14║   云 何 不正知於所境觀(至)不正知者多所毀犯故。
X51n0826_p0656a15║   　△次明分位 。
X51n0826_p0656a16║   有義不正知慧一 分攝(至)論復說此徧染心故。
X51n0826_p0656a17║   　音義　釋有三師。初 唯慧攝。次唯癡攝。後解俱 攝。
X51n0826_p0656a18║   　前 影略故。徧染心故。
X51n0826_p0656a19║   　△三釋與并及言(三)初 顯隨煩惱非唯二 十。
X51n0826_p0656a20║   與并及言顯隨煩惱(至)但 名隨煩惱非煩惱攝故。
X51n0826_p0656a21║   　音義　雜事 等說者。瑜伽 第五 十八 卷云 。云 何 名
X51n0826_p0656a22║   　隨煩惱。略由四相差別 建立。一 通一 切不善心起。
X51n0826_p0656a23║   　二 通一 切染污心起。三於各別 不善心起。四善不
X51n0826_p0656a24║   　善無記心起。非一 切處。非一 切時。謂無慚無愧。名
X51n0826_p0656b01║   　通一 切不善心起。隨煩惱放逸掉舉惛沉不信 懈
X51n0826_p0656b02║   　怠邪欲邪勝解邪念散亂 不正知。此十隨煩惱。通
X51n0826_p0656b03║   　一 切染污心。起忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。此十隨
X51n0826_p0656b04║   　煩惱各別 。不善心起。若一 生時。必無第二 。尋伺惡
X51n0826_p0656b05║   　作睡眠。此四隨煩惱。通善不善無記心起。非一 切
X51n0826_p0656b06║   　處。非一 切時。若有極久 尋求伺察。便 令身疲念失。
X51n0826_p0656b07║   　心亦勞 損。是故尋伺。名隨煩惱。若雜事 中。世 尊所
X51n0826_p0656b08║   　說。諸隨煩惱。廣說乃至愁嘆憂苦隨煩惱等。及攝
X51n0826_p0656b09║   　事 分。廣所分別 。如是一 切諸隨煩惱皆是。此中四
X51n0826_p0656b10║   　相差別 。隨其所應相攝應知(文)。此即多種隨煩惱
X51n0826_p0656b11║   　也。隨煩惱名亦攝煩惱。以 隨煩惱。是前 根本等流
X51n0826_p0656b12║   　性故。故等流名通。分位 名局。煩惱同類餘染污法
X51n0826_p0656b13║   　但 可名隨。不名根本。以 餘染法。非前 根本攝故。有
X51n0826_p0656b14║   　多種故。攝根本故。攝餘染故。非唯二 十。華嚴鈔第
X51n0826_p0656b15║   　十三卷之 四。引雜集論云 。隨煩惱者。謂所有諸煩
X51n0826_p0656b16║   　惱。皆是隨煩惱。有隨煩惱。非是煩惱。釋曰。非煩惱
X51n0826_p0656b17║   　者。所謂忿等但 隨大惑名隨煩惱。而非根本。名非
X51n0826_p0656b18║   　煩惱。而貪瞋癡名隨煩惱者。心法由此隨煩惱故。
X51n0826_p0656b19║   　隨煩於心令不離染。令不解脫。令不斷障。故名隨
X51n0826_p0656b20║   　煩惱。如世 尊說。汝等長夜。為貪瞋癡。隨所惱亂 。心
X51n0826_p0656b21║   　恒染污。釋曰。論意云 。一 切煩惱根本隨惑隨逐眾
X51n0826_p0656b22║   　生令心心所。隨順染污。故皆名隨。是以 疏云 。隨他
X51n0826_p0656b23║   　生故。他即眾生。由惑隨生。故生惑隨正是經意。謂
X51n0826_p0656b24║   　諸行人心隨貪等(文)。是諸煩惱名局。隨煩惱名通。
X51n0826_p0656c01║   　故非唯二 十也。
X51n0826_p0656c02║   　△次簡頌所說唯有二 十。
X51n0826_p0656c03║   唯說二 十隨煩惱者謂非煩惱唯染麤故。
X51n0826_p0656c04║   　音義　非煩惱者。簡去隨煩惱中。根本煩惱。即貪
X51n0826_p0656c05║   　等唯染。簡去通三性隨煩惱。即尋伺等唯麤。簡去
X51n0826_p0656c06║   　通細隨煩惱。即愁嘆等。頌中唯取染麤之 隨煩惱。
X51n0826_p0656c07║   　故唯二 十。
X51n0826_p0656c08║   　△三結示餘染皆此所攝。
X51n0826_p0656c09║   此餘染法或此分位 (至)隨其類別 如理應知。
X51n0826_p0656c10║   　合響　謂此二 十隨煩惱之 餘染法。或是此分位 。
X51n0826_p0656c11║   　或是此等流。皆此隨煩惱所攝。其餘染法中。或分
X51n0826_p0656c12║   　位 性。或等流性。應隨其類之 差別 。以 理準知。
X51n0826_p0656c13║   　△次諸門分別 (十二 )初 假實門。
X51n0826_p0656c14║   如是二 十隨煩惱中(至)所引理教如前 應知。
X51n0826_p0656c15║   　音義　忿等小十。及大隨中。放逸失念不正知。定
X51n0826_p0656c16║   　是假有。唯瞋貪等分位 立故。無慚無愧不信 懈怠。
X51n0826_p0656c17║   　此四定實。前 引教理。已極成故。掉等三種。有義是
X51n0826_p0656c18║   　假。有義是實。如前 應知。
X51n0826_p0656c19║   　△二 俱 生分別 門。
X51n0826_p0656c20║   二 十皆通俱 生分別 隨二 煩惱勢 力 起故。
X51n0826_p0656c21║   　音義　隨二 。謂俱 生分別 。
X51n0826_p0656c22║   　△三自類相應門(三)初 小隨。
X51n0826_p0656c23║   此二 十中小十展轉(至)行相麤猛各為主 故。
X51n0826_p0656c24║   　音義　謂二 十之 中小十自類定不俱 起。以 各為
X51n0826_p0657a01║   　主 。相麤猛故。
X51n0826_p0657a02║   　△次中隨。
X51n0826_p0657a03║   中二 一 切不善心俱 隨應皆得小大俱 起。
X51n0826_p0657a04║   　音義　無慚無愧。唯於一 切不善心。俱 與小大隨
X51n0826_p0657a05║   　皆得俱 起。不徧有覆。故言隨應。以 大八 一 分。通不
X51n0826_p0657a06║   　善性者。中二 與之 俱 起故。
X51n0826_p0657a07║   　△三大隨(二 )初 正釋。
X51n0826_p0657a08║   論說大八 徧諸染心展轉小中皆容俱 起。
X51n0826_p0657a09║   　音義　不信 等八 。若不善心。俱 小七中二 。若不善
X51n0826_p0657a10║   　有覆二 性。俱 誑諂憍小三。皆容俱 起。論說八 大徧
X51n0826_p0657a11║   　染心故。
X51n0826_p0657a12║   　△次通妨。
X51n0826_p0657a13║   有處說六 徧染心者(至)以 惛掉等違唯善故。
X51n0826_p0657a14║   　音義　瑜伽 論說。六 徧染者。彼論意云 。惛掉增盛
X51n0826_p0657a15║   　時。互 不容俱 故。於八 中。除惛掉二 也。集論但 說五
X51n0826_p0657a16║   　徧染者。彼論意云 。惛掉等五 解通二 性。違唯善法
X51n0826_p0657a17║   　故。於八 中。除失念散亂 不正知也。
X51n0826_p0657a18║   　補遺　失念不正知二 法若癡一 分攝者。徧染心
X51n0826_p0657a19║   　念慧一 分攝者。不徧染心散亂 一 法。雖通不善。及
X51n0826_p0657a20║   　有覆無記。然有時被制 伏故。所以 亦說不徧也。
X51n0826_p0657a21║   　△四諸識相應門。
X51n0826_p0657a22║   此唯染故非第八 俱 (至)中大相通五 識容有。
X51n0826_p0657a23║   　音義　藏識無覆故。全 無末那。唯有大八 。第六 全
X51n0826_p0657a24║   　具 。五 識唯大中。
X51n0826_p0657b01║   　補遺　取捨差別 。如上應知者。如上說五 徧六 徧
X51n0826_p0657b02║   　不同。
X51n0826_p0657b03║   　△五 諸受相應門(二 )初 依實義釋。
X51n0826_p0657b04║   由斯中大五 受相應(至)如煩惱說實義如是。
X51n0826_p0657b05║   　音義　由斯者。承上第六 前 五 中大俱 義顯此二
X51n0826_p0657b06║   　隨五 受容俱 小十俱 受有二 解。初 解謂。忿等七。唯
X51n0826_p0657b07║   　喜憂捨三受相應諂誑憍三四俱 除苦。次解謂。忿
X51n0826_p0657b08║   　等七四俱 除樂諂誑憍三五 受俱 起。此受俱 下。舉
X51n0826_p0657b09║   　前 例 釋。由前 云 。貪瞋癡三。俱 生分別 。一 切容與五
X51n0826_p0657b10║   　受相應。此忿等七。即前 瞋等分位 故。亦應與苦俱 。
X51n0826_p0657b11║   　是知二 十。多通五 受(據文云 中。大五 受相應諂誑憍五 受俱 起忿等七四俱 除
X51n0826_p0657b12║   　苦。是則 二 十中。十三煩惱。五 受相應故。註云 多通者多分通五 受也)故復例 前 以 顯
X51n0826_p0657b13║   　初 家釋義。猶未盡也。
X51n0826_p0657b14║   　△次隨麤相釋。
X51n0826_p0657b15║   若隨麤相忿恨惱嫉(至)中大隨麤亦如實義。
X51n0826_p0657b16║   　音義　謂忿等五 小憂捨二 受。俱 覆慳二 小。喜捨
X51n0826_p0657b17║   　二 受。俱 諂誑憍三樂喜捨俱 中大。俱 受如前 實義。
X51n0826_p0657b18║   　得與五 受相應。
X51n0826_p0657b19║   　△六 別 境相應門。
X51n0826_p0657b20║   如是二 十與別 境五 (至)故亂 與定相應無失。
X51n0826_p0657b21║   　音義　先總明二 十。與別 境五 。皆容俱 起。忿等欲
X51n0826_p0657b22║   　等不相違故。染念下。從難別 。釋染念謂失念。染慧
X51n0826_p0657b23║   　謂不正知。且有問曰。忿等二 十。既皆容與別 境五
X51n0826_p0657b24║   　俱 。然二 十中。有失念不正知。此二 亦念慧一 分攝。
X51n0826_p0657c01║   　豈有念慧。復與念慧俱 耶。釋曰。此二 癡分攝者。得
X51n0826_p0657c02║   　與念慧俱 故。復有問曰。念緣曾習。忿緣現前 。寧得
X51n0826_p0657c03║   　亦俱 故。釋曰。念亦緣現等。類境者。謂有現境。類似
X51n0826_p0657c04║   　曾習境故。復又問曰。定亂 相違。何 容俱 起故。釋云
X51n0826_p0657c05║   　染定等(云 云 )。
X51n0826_p0657c06║   　△七根本相應門。
X51n0826_p0657c07║   中二 大八 十煩惱俱 (至)行相無違貪癡分故。
X51n0826_p0657c08║   　音義　中二 大八 十。煩惱俱 小十定非見疑。俱 起
X51n0826_p0657c09║   　此十麤動 。彼見疑二 種。審且細故。忿恨惱嫉。害此
X51n0826_p0657c10║   　五 容慢癡俱 。是瞋分故。所蔑所憎境可同故。癡徧
X51n0826_p0657c11║   　染故。非貪恚竝者。愛憎二 境。必不同故。瞋更不與
X51n0826_p0657c12║   　瞋俱 起故。慳與癡慢容俱 起者。是貪分故。癡徧染
X51n0826_p0657c13║   　故。所染所恃境可同故非貪瞋。竝者貪非貪俱 愛
X51n0826_p0657c14║   　憎境別 故。憍唯癡俱 非貪恚慢。是貪分故。非貪瞋。
X51n0826_p0657c15║   　竝與慢解別 故。不與慢俱 言解別 者。謂憍於自盛
X51n0826_p0657c16║   　事 。染著醉傲 為性。慢恃己於他高舉為性。是知憍
X51n0826_p0657c17║   　唯在自慢。對他說。故云 。解別 覆誑諂三貪癡慢。俱
X51n0826_p0657c18║   　是貪癡分故。意謂。此三貪分攝者。不與癡違。癡分
X51n0826_p0657c19║   　攝者。不與貪慢違耳。
X51n0826_p0657c20║   　△八 三性相攝門。
X51n0826_p0657c21║   小七中二 唯不善攝小三大八 亦通無記。
X51n0826_p0657c22║   　音義　忿等七。小及中隨二 。唯不善性。諂誑憍三。
X51n0826_p0657c23║   　與八 大隨。解通二 性(諂誑憍。若與中二 俱 名為惡若未至於不顧自他。猶名有
X51n0826_p0657c24║   　覆無記。大八 若與十不善中隨一 俱 起。則 名為惡若與其餘任運煩惱相應。亦但 名有覆無記也)。
X51n0826_p0658a01║   　△九界攝現緣門(三)初 三界繫屬。
X51n0826_p0658a02║   小七中二 唯欲界攝誑諂欲色餘通三界。
X51n0826_p0658a03║   　音義　小七中二 。唯欲界有。諂誑。通欲界色界初
X51n0826_p0658a04║   　禪。憍及大八 。竝通三界。
X51n0826_p0658a05║   　△次三界現起。
X51n0826_p0658a06║   身在下地容起上十(至)非正潤生及謗滅故。
X51n0826_p0658a07║   　音義　先明下起上惑。有十一 種。謂諂誑憍及大
X51n0826_p0658a08║   　八 隨躭定。於他起憍誑諂者。如生喜樂地等異生
X51n0826_p0658a09║   　得初 靜慮等。自謂淨妙深生耽著故。於上地有情
X51n0826_p0658a10║   　而起憍等。此即下地起上。小三大八 徧染義可知。
X51n0826_p0658a11║   　若生下。次明上起下惑。後十謂中大隨也。邪見俱
X51n0826_p0658a12║   　者。謂生第四定中。有身謗解脫者。容與後十。而俱
X51n0826_p0658a13║   　起故。愛俱 者。身在上地。將生下時。起下潤生。俱 生
X51n0826_p0658a14║   　愛者。容與後八 相應起故。小十生上。無由起下者。
X51n0826_p0658a15║   　此非正潤生。及正謗滅故。正潤謂俱 生愛。謗滅謂
X51n0826_p0658a16║   　邪見。
X51n0826_p0658a17║   　△三三界相緣。
X51n0826_p0658a18║   中二 大八 下亦緣上(至)憍不緣下非所恃故。
X51n0826_p0658a19║   　音義　先明中大下惑緣上上緣貪者。如前 云 。求
X51n0826_p0658a20║   　上地生味。上定者。即上緣貪大八 徧染容與此貪
X51n0826_p0658a21║   　相應起故。言等者。等於瞋等。前 云 。既說瞋恚憎嫉
X51n0826_p0658a22║   　滅道亦應憎嫉。離欲地者。即上緣瞋中。大二 隨容。
X51n0826_p0658a23║   　與此瞋相應起故。小十二 解。一 云 下不緣上一 云
X51n0826_p0658a24║   　嫉等亦得緣上於上地法生憎嫉。故大八 下次明
X51n0826_p0658b01║   　上地緣下。謂大八 及諂誑。生在上者。得緣下地下
X51n0826_p0658b02║   　緣慢等。相應起者。如前 云 。說生上者。於下有情。恃
X51n0826_p0658b03║   　己勝德。而陵彼者。得與大八 相應起故。梵於釋子
X51n0826_p0658b04║   　起謟誑者。成實論云 。經說梵王捉一 比丘手。牽令
X51n0826_p0658b05║   　出眾。謂言。比丘我亦不知四大。何 處無餘盡滅。即
X51n0826_p0658b06║   　是梵王以 謟曲。心。誑釋子也。憍不緣下者。彼下地
X51n0826_p0658b07║   　法。非上地有情所恃。自盛事 故。
X51n0826_p0658b08║   　△十學等相攝門。
X51n0826_p0658b09║   二 十皆非學無學攝此但 是染彼唯淨故。
X51n0826_p0658b10║   　音義　皆非學無學攝者。意顯唯通非二 位 故。此
X51n0826_p0658b11║   　但 下釋意可知。
X51n0826_p0658b12║   　△十一 三斷相攝門(二 )初 判 後十。
X51n0826_p0658b13║   後十唯通見修 所斷(至)親疎等皆如煩惱說。
X51n0826_p0658b14║   　音義　先明後十。謂中大二 隨。唯通見修 二 斷。非
X51n0826_p0658b15║   　非所斷。見所斷下。釋通見斷。後十迷諦。親疎總別
X51n0826_p0658b16║   　之 義。謂見所斷後十。若與總迷四諦。煩惱相應起
X51n0826_p0658b17║   　者則 總迷四諦。與別 迷四諦煩惱。或親或疎相應
X51n0826_p0658b18║   　起者。則 別 親疎。迷於四諦。故曰隨應。如煩惱說四
X51n0826_p0658b19║   　部者四諦部分也。
X51n0826_p0658b20║   　△次判 前 十。
X51n0826_p0658b21║   前 十有義唯修 所斷(至)於滅道等生嫉等故。
X51n0826_p0658b22║   　音義　次明小十。有二 解一 。云 唯修 所斷。一 云 通
X51n0826_p0658b23║   　見修 斷。依二 煩惱勢 力 起者。釋通二 斷。緣他見等
X51n0826_p0658b24║   　生忿等者。釋通見斷。見所斷下。謂見斷。前 十隨所
X51n0826_p0658c01║   　應。緣貪瞋癡慢。總別 惑說故。皆通四諦部分。釋總
X51n0826_p0658c02║   　別 迷諦義。如後十隨煩惱說。此中下。釋迷諦親疎
X51n0826_p0658c03║   　有二 解。一 云 唯疎。一 云 嫉等亦親。
X51n0826_p0658c04║   　△十二 隨境立名門。
X51n0826_p0658c05║   然忿等十但 緣有事 (至)緣有漏等准上應知。
X51n0826_p0658c06║   　音義　謂忿等十但 名緣有事 。定有本質。方得起
X51n0826_p0658c07║   　故。若緣有漏無漏事 境名境。隨其所應。如煩惱說。
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X51n0826_p0658c09║   成唯識論音響補遺卷第六
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X51n0826_p0658c11║   　　　音釋
X51n0826_p0658c12║   　確　(乞約切音却)。　　　悍　(侯 幹切音翰)。　　　隄　(都黎切音低 )。　　　掉　(徒吊切音弔)。　　　戇　(直降切音
X51n0826_p0658c13║   　　撞)。　　　鍼　(諸深切音斟)。　　　哺　(蒲故切。音步。食在口也)。　　　矯　(吉了 。切。驕上聲。又詐也)。　　　恚　(胡貴
X51n0826_p0658c14║   　　切。音惠。怒恨也)。　　　惛　(呼昆切。音婚心不明也)。　　　耽　(都含。切音丹 。耳大而垂也)。