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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T26n1532_p0351a10║   
T26n1532_p0351a11║   
T26n1532_p0351a12║   勝思惟梵天所問經論卷第四
T26n1532_p0351a13║   
T26n1532_p0351a14║   　　　　天親菩薩造
T26n1532_p0351a15║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1532_p0351a16║   菩薩如是入 菩薩位 已。以 為利 益一 切眾
T26n1532_p0351a17║   生心生有故。攝諸趣生。是故次說菩薩摩訶
T26n1532_p0351a18║   薩以 自在心生於三有。是故名為攝取功 德
T26n1532_p0351a19║   四句示現。以 自在力 攝勝處生。雖生彼處而
T26n1532_p0351a20║   不為彼之 所染故。以 長遠時攝取生處不疲
T26n1532_p0351a21║   倦故。以 不為彼煩惱業等他力 而生。自在如
T26n1532_p0351a22║   意攝取生故。以 諸菩薩一 切處生。不畏彼處
T26n1532_p0351a23║   所受種種諸苦惱故。菩薩如是以 為利 益一
T26n1532_p0351a24║   切眾生修 行諸行。常為一 切眾生上首。是故
T26n1532_p0351a25║   次說能為上首。能領大眾能辦功 德。有十五
T26n1532_p0351a26║   句示現此義。菩薩自身如佛所說修 行之 法
T26n1532_p0351a27║   勤 而學之 教他無過故。以 長遠時學習禁戒
T26n1532_p0351a28║   受持不毀守慎堅固故。以 有如是二 種功 德
T26n1532_p0351a29║   於先後時自善住 故。以 是義故能領大眾。此
T26n1532_p0351b01║   義應知。以 為眾生能作上首令降伏故。以 是
T26n1532_p0351b02║   菩薩能領大眾諸魔不能與作障難。遠離一
T26n1532_p0351b03║   切諸魔業故。以 有不護身口意業畢竟得故。
T26n1532_p0351b04║   不畏他人說其過故。以 其現見甚深之 法能
T26n1532_p0351b05║   答問難不怯弱故。以 說法勝巧方便 故。以 領
T26n1532_p0351b06║   大眾行於大事 。修 行諸行不退自身善根分
T26n1532_p0351b07║   故。二 句示現可化眾生生於明故。可化眾生
T26n1532_p0351b08║   離無明故能作因緣。如是次第此義應知。以
T26n1532_p0351b09║   諸眾生有隨順者不隨順者而心堅固。雖有
T26n1532_p0351b10║   相違有不相違諸煩惱等心不異故。以 於眾
T26n1532_p0351b11║   生無差別 故。為彼眾生成就一 切種種功 德。
T26n1532_p0351b12║   能受一 切功 德數故。以 作他恩他人不作報
T26n1532_p0351b13║   恩障縛不住 心故。以 為除滅一 切諸使與諸
T26n1532_p0351b14║   眾生對治法故。以 其雖為大眾圍遶而不高
T26n1532_p0351b15║   心故。菩薩如是自利 利 他修 行諸行。以 為成
T26n1532_p0351b16║   就佛法修 行。是故次說為成就佛法修 行功
T26n1532_p0351b17║   德。二 十九句示現此義。當知是人如須彌山
T26n1532_p0351b18║   以 其堅固不可動 者。以 依一 切諸勝功 德無分
T26n1532_p0351b19║   別 智。餘七地等一 切分別 不能動 故。以 依彼
T26n1532_p0351b20║   法一 切聲聞辟支佛念不能破壞以 堅固故。
T26n1532_p0351b21║   以 依如來內法修 行。違佛法者所不能壞。以
T26n1532_p0351b22║   得勝力 故。以 入 第一 甚深之 義法無我故。以
T26n1532_p0351b23║   是人得轉身勝法依彼法故。得勝解脫滅煩
T26n1532_p0351b24║   惱故。以 依修 行轉身得身。以 一 切種諸煩惱
T26n1532_p0351b25║   染依身滅故。以 於一 切諸如來所常聞正法
T26n1532_p0351b26║   不厭足故。以 證實際更無境界。未證可證更
T26n1532_p0351b27║   不求故。以 為眾生演說正法轉法輪故。以 諸
T26n1532_p0351b28║   相好莊嚴其身住 持可樂。如帝釋王為諸眾
T26n1532_p0351b29║   生之 所樂故。以 得八 地中十自在力 故。二 句
T26n1532_p0351c01║   示現於九地中以 依樂說辯才說法。與諸眾
T26n1532_p0351c02║   生相應正念。如次第說此義應知。以 於菩薩
T26n1532_p0351c03║   第十地中得能治法善增長故。以 得遠離所
T26n1532_p0351c04║   治障法故。所言弱者所對治法。說名為弱
T26n1532_p0351c05║   以 諸菩薩住 如是處說名佛故。以 是菩薩雖
T26n1532_p0351c06║   有障地而無障故。以 是菩薩勝住 餘地諸菩
T26n1532_p0351c07║   薩故。以 是菩薩無等地住 菩薩平等。又復
T26n1532_p0351c08║   無等無差別 等復有差別 說修 多羅等法無我
T26n1532_p0351c09║   平等一 味證故。以 諸菩薩住 於彼處他不能
T26n1532_p0351c10║   以 覺觀測量故。以 樂說辯說一 切密無滯著
T26n1532_p0351c11║   故。以 於無量諸佛如來無量說法而能持能
T26n1532_p0351c12║   受故。以 不去而去。即次聞慧受大法雨。後以
T26n1532_p0351c13║   如實覺入 所覺故。以 覺彼法隨順正入 徹諸
T26n1532_p0351c14║   法故。以 入 眾生八 萬四千諸行門故。以 如彼
T26n1532_p0351c15║   行與對治法不疲倦故。以 是菩薩雖見世 間
T26n1532_p0351c16║   而離世 間故。以 得失等世 間諸法憎愛貪恚
T26n1532_p0351c17║   諸使煩惱不能增長故。以 彼菩薩雖有得等
T26n1532_p0351c18║   大利 益事 而於修 行諸善根分不能滅壞故。
T26n1532_p0351c19║   菩薩如是修 集佛法正修 諸行得彼彼勝果。
T26n1532_p0351c20║   是故次說得果功 德二 十六 句。示現此義。依
T26n1532_p0351c21║   未解成就依色成就依業成就。依菩薩地盡
T26n1532_p0351c22║   具 足成就。依入 佛地盡成就。如是次第此義
T26n1532_p0351c23║   應知。當知是人為得快愛。以 諸黠慧之 所愛
T26n1532_p0351c24║   者。以 是菩薩如實證諦。是故為彼同伴 侶
T26n1532_p0351c25║   者之 所恭敬心愛念故。以 依法句依解法相
T26n1532_p0351c26║   知彼法重而供 養故。如次第說。以 尊重佛法
T26n1532_p0351c27║   者能供 養故。以 依中間人以 依不信 佛法人。
T26n1532_p0351c28║   見彼菩薩有大勝事 歸依菩薩禮拜等故。以
T26n1532_p0351c29║   進究竟修 菩薩行。餘諸菩薩於此菩薩亦供
T26n1532_p0352a01║   養故。餘二 乘人雖復進得彼二 乘道。以 是菩
T26n1532_p0352a02║   薩有勝功 德為彼二 乘人求此功 德故。以 是
T26n1532_p0352a03║   菩薩依彼勝行不求小乘故。此是心成就得
T26n1532_p0352a04║   果功 德相。
T26n1532_p0352a05║   當知是人為不諂曲。以 無點污諂曲法者。以
T26n1532_p0352a06║   離世 間有為法相諸諂曲故。以 其能生世 間
T26n1532_p0352a07║   歡喜去來坐臥諸威儀 故以 成就妙色形相上
T26n1532_p0352a08║   下故。以 威具 足為諸世 間生尊重故。以 身具
T26n1532_p0352a09║   足三十二 相故。以 彼菩薩八 十種好一 切種
T26n1532_p0352a10║   種身顯現故。此是色成就得果功 德相。
T26n1532_p0352a11║   依佛法僧 等住 持業成就得果功 德相。
T26n1532_p0352a12║   是人諸佛見者。以 一 切佛皆現見故。即是彼
T26n1532_p0352a13║   佛諸功 德故如實見故。以 得現見如來法身
T26n1532_p0352a14║   故。以 得無量證法受位 故。以 軟中上得法忍
T26n1532_p0352a15║   故。言軟忍者於七地中。言中忍者八 九地
T26n1532_p0352a16║   中。言上忍者第十地中。此是菩薩地盡具
T26n1532_p0352a17║   足成就得果功 德相。
T26n1532_p0352a18║   是人滿足道場者。以 證一 切種一 切功 德皆
T26n1532_p0352a19║   滿足故。是人能降伏眾魔乃至是人能作佛
T26n1532_p0352a20║   所作事 者。以 降伏魔如是次第依作。眾生
T26n1532_p0352a21║   利 益。應知此是入 佛地成就。得果功 德相。
T26n1532_p0352a22║   不驚等者。云 何 為驚。以 聞深法謂為異道故
T26n1532_p0352a23║   名為驚。因彼驚故轉更增上相續不斷名增
T26n1532_p0352a24║   上驚。驚不斷絕相應執著名上上驚。以 墮驚
T26n1532_p0352a25║   怖中故。以 在驚怖故。以 怖無物故。如是次
T26n1532_p0352a26║   第彼人不驚不增上驚不上上驚。此義應知。
T26n1532_p0352a27║   說彼功 德猶不可盡者。依如說修 行七種功
T26n1532_p0352a28║   德種種差別 不可數故。佛菩提者。如先所說
T26n1532_p0352a29║   以 彼菩提難可知故。難見難覺二 句。示現以
T26n1532_p0352b01║   出世 間智依出世 間智。得智境界餘世 間智
T26n1532_p0352b02║   則 不能知彼境界故。言能信 者。依取受持讀
T26n1532_p0352b03║   誦解釋能自隨法如說修 行。為令他知故名
T26n1532_p0352b04║   為信 。所謂令他如實修 行巧方便 智。此義應
T26n1532_p0352b05║   知。信 取受持讀誦說等所有功 德不可稱
T26n1532_p0352b06║   量。以 是一 切智境界故。
T26n1532_p0352b07║   次依梵天不能盡知彼具 足智。如經爾時如
T26n1532_p0352b08║   來告勝思惟大梵天言。梵天汝少分知彼諸
T26n1532_p0352b09║   菩薩摩訶薩色及功 德而讚歎之 故。此依何
T26n1532_p0352b10║   義以 依讚歎以 依功 德以 依於事 。如是次第
T26n1532_p0352b11║   依甚深義說。謂於義中句中字中甚深。應知
T26n1532_p0352b12║   示現知彼進趣去處知深意故。此以 何 義。知
T26n1532_p0352b13║   深意者。知能說者說法意故。示現依量相應
T26n1532_p0352b14║   法故前 後義法相應知。以 不隨順文字義故
T26n1532_p0352b15║   以 依於義不依字故。以 依正問依正語故。以
T26n1532_p0352b16║   五 種力 修 行說故。是故即說五 力 言語名為
T26n1532_p0352b17║   樂說。此義應知。此五 力 者云 何 名力 。以 有四
T26n1532_p0352b18║   種力 相應故。何 等為四。一 者住 持佛所作力 。
T26n1532_p0352b19║   二 者降伏一 切諸外道力 。三者能知一 切魔
T26n1532_p0352b20║   業。知已則 能遠離彼力 。四者三乘畢竟取力 。
T26n1532_p0352b21║   於彼法中一 一 相應。以 依彼法如來能說善
T26n1532_p0352b22║   相應故。此五 力 者依五 甚深說何 等為五 。一
T26n1532_p0352b23║   者依相甚深。二 者依意甚深。三者依時處甚
T26n1532_p0352b24║   深。四者依進取甚深。五 者依常說法隨順甚
T26n1532_p0352b25║   深。如是次第。
T26n1532_p0352b26║   依相甚深者。一 切諸法三世 等差別 相難覺
T26n1532_p0352b27║   故。過去等法依四種說。一 者依事 說。二 者
T26n1532_p0352b28║   依對對治說。三者依世 諦義說。四者依進取
T26n1532_p0352b29║   乘差別 說。此義云 何 。依事 說者。謂三世 事 以
T26n1532_p0352c01║   說三世 事 相法故。三世 事 者。所謂過去未來
T26n1532_p0352c02║   現在即此名為說三世 記。以 依如來無障礙
T26n1532_p0352c03║   智說三世 事 名三世 記。依對對治說者。所治
T26n1532_p0352c04║   煩惱染能治法清淨。及彼煩惱二 種差別 。謂
T26n1532_p0352c05║   善不善差別 。善法亦有二 種差別 。謂世 間
T26n1532_p0352c06║   出世 間差別 。世 間復有二 種差別 。謂有漏無
T26n1532_p0352c07║   漏差別 。有漏亦有二 種差別 。謂有過無過差
T26n1532_p0352c08║   別 。無過亦有二 種差別 。謂有為無為差別 。依
T26n1532_p0352c09║   世 諦義說者。依假名名字說我眾生等差別
T26n1532_p0352c10║   相故。依進取乘差別 說者。得第一 義證真如
T26n1532_p0352c11║   正智依清淨故。如次第證。如是進取世 間涅
T26n1532_p0352c12║   槃。此明何 義。世 間之 人所進取者。即是世
T26n1532_p0352c13║   間二 乘攝取異地證法以 為涅槃以 取寂滅際
T26n1532_p0352c14║   涅槃故。諸菩薩摩訶薩不住 二 處故。
T26n1532_p0352c15║   為彼初 力 說不執著無過失故。說幻等喻。此
T26n1532_p0352c16║   明何 義。如幻所作象等身體皆不成就。如是
T26n1532_p0352c17║   言語所說諸法色等身體不成就故。如夢
T26n1532_p0352c18║   中夢見受用種種境界。而彼夢中種種境界
T26n1532_p0352c19║   顛倒故。見如是言說所用法義受法樂門
T26n1532_p0352c20║   惟是虛妄分別 故。有如彼響聲言語說身虛
T26n1532_p0352c21║   空中間而無住 處。如是說法言語音聲第一
T26n1532_p0352c22║   義諦中無住 善住 故。猶如彼影現見唯相雖
T26n1532_p0352c23║   見有色種種形相而諸形相等共彼法體非
T26n1532_p0352c24║   是相應。而依彼法隨順而生如是言語。說一
T26n1532_p0352c25║   切法亦唯是相。雖有種種名字差別 而諸名
T26n1532_p0352c26║   字共所說法非是相應。而依彼法隨順相故。
T26n1532_p0352c27║   如以 眾印印於泥等見第二 印而諸印體不轉
T26n1532_p0352c28║   不入 。而如是見如是言語說於諸法。雖因言
T26n1532_p0352c29║   語聞色等義差別 異相。而諸言語不在法義
T26n1532_p0353a01║   而如是聞故。如彼陽焰實無水身而亦見水。
T26n1532_p0353a02║   如是言語說於諸法無如所說諸法體相。
T26n1532_p0353a03║   而亦見彼種種諸法故。如彼虛空本來不生
T26n1532_p0353a04║   本來不滅。雖以 言語說於虛空而彼虛空無
T26n1532_p0353a05║   體可說。如是言語說於法義。第一 義諦無可
T26n1532_p0353a06║   說體故。以 一 切法無彼言語可以 說故。如是
T26n1532_p0353a07║   說法無一 說法以 彼說法如幻等故。故以
T26n1532_p0353a08║   幻等譬喻示現。
T26n1532_p0353a09║   如是。不著言說法義。得無障礙智樂說辯才
T26n1532_p0353a10║   是名利 益。此義應知。此明何 義。一 切言語
T26n1532_p0353a11║   法不離法界說不差別 法界說。此以 何 義。一
T26n1532_p0353a12║   切說法色等差別 不離法界。以 說法界和合
T26n1532_p0353a13║   故。以 說色等諸法差別 而不執著故。
T26n1532_p0353a14║   依意甚深者。以 依如來六 種密意能知如來
T26n1532_p0353a15║   有甚深意。此義應知。何 等名為六 種密意。
T26n1532_p0353a16║   一 者念密意。二 者無說密意。三者對對治密
T26n1532_p0353a17║   意。四者法密意。五 者心密意。六 者字轉密
T26n1532_p0353a18║   意。梵天如來或染法說淨等。此示現念密
T26n1532_p0353a19║   意。此以 何 義。以 不見煩惱染法體故。以 堅
T26n1532_p0353a20║   執著淨法體故。以 染正念染淨無體故。
T26n1532_p0353a21║   以 不搖動 執著此是染法體相故。以 心搖動
T26n1532_p0353a22║   執著此是淨法體相故。以 彼染法雖非正念
T26n1532_p0353a23║   而彼染法不成染法故。是名如來念密意。復
T26n1532_p0353a24║   次梵天我依布施即示涅槃等。此示現無說
T26n1532_p0353a25║   密意。此以 何 義。以 佛無起心而說諸法。以
T26n1532_p0353a26║   一 切法無如是力 能從此世 轉至彼世 我法無
T26n1532_p0353a27║   體是故無有一 法可轉。以 是義故。無一 毫法
T26n1532_p0353a28║   轉至異世 。是故依施說得涅槃無有是處。是
T26n1532_p0353a29║   名如來無說密意。
T26n1532_p0353b01║   持戒乃至般若以 示現涅槃。此明何 義。此明
T26n1532_p0353b02║   對對治密意。此以 何 義。以 斷戒等所治之 法
T26n1532_p0353b03║   依波羅蜜樂行行故。說持戒等名為涅槃。以
T26n1532_p0353b04║   斷能起破戒煩惱身口意等不行惡行故。以
T26n1532_p0353b05║   離一 切殺害等心依彼害心空故。以 不復生
T26n1532_p0353b06║   忍辱心故。以 離懈怠常修 精進為增長善
T26n1532_p0353b07║   為滅惡行無如是心為善不增長惡行不滅
T26n1532_p0353b08║   無如是心故。又復更無搖動 心故。以 無覺觀
T26n1532_p0353b09║   故。此以 何 義。以 離一 切搖動 心故。以 無分
T26n1532_p0353b10║   別 散亂 心故。以 離一 切所見境界是故不生。
T26n1532_p0353b11║   我已得心以 無所得而名為得。以 不見法故。
T26n1532_p0353b12║   是名如來對對治密意。
T26n1532_p0353b13║   貪欲是實際法性無欲相故乃至愚癡是實際
T26n1532_p0353b14║   法性無癡。離於真如貪等實際等無故示
T26n1532_p0353b15║   現法密意此明何 義。實際法性無癡相故此
T26n1532_p0353b16║   示現法密意。此以 何 義。以 離真如貪等實際
T26n1532_p0353b17║   等無法可說故此義應知是名如來法密意。
T26n1532_p0353b18║   世 間是涅槃無退無生故。乃至虛妄是實語
T26n1532_p0353b19║   為增上慢人故。此示現心密意。此以 何 義。
T26n1532_p0353b20║   以 解世 間本來不生本來不滅即是涅槃。執
T26n1532_p0353b21║   著涅槃涅槃身體。如是取相以 此心過即是
T26n1532_p0353b22║   世 間。實言語者依言語說門。若見是實即是
T26n1532_p0353b23║   虛妄。言虛妄者。是我慢人虛妄分別 以 之 為
T26n1532_p0353b24║   實取於實相而不實故。是名如來心密意。復
T26n1532_p0353b25║   次梵天如來以 隨意故。或自說言我是說常
T26n1532_p0353b26║   邊者等。此示現字轉密意。此以 何 義。以 說
T26n1532_p0353b27║   涅槃等是常法故。以 說煩惱等諸染法故。以
T26n1532_p0353b28║   說斷貪等諸使煩惱故。以 說無有惡行作
T26n1532_p0353b29║   故。以 說無有身等業故。以 見一 切戲論諸
T26n1532_p0353c01║   邪見故。以 一 切智不隨他因緣故。以 證無為
T26n1532_p0353c02║   涅槃法界故。以 不依業煩惱一 切趣中生
T26n1532_p0353c03║   無生縛故。以 得畢竟斷愛業故。以 不住 三界
T26n1532_p0353c04║   不屬三界故。如經而如來無有如此諸事 故。
T26n1532_p0353c05║   此以 何 義。此以 如來依常邊等無常等見故。
T26n1532_p0353c06║   又言無有如此諸事 者。以 佛法中無如是說
T26n1532_p0353c07║   如是所說不可見故。梵天當知是為如來隨
T26n1532_p0353c08║   意。以 依何 意憍慢眾生能捨我慢者。此明何
T26n1532_p0353c09║   義。即於向來所說法中示現異義。執著如
T26n1532_p0353c10║   名義亦如是故。梵天若菩薩。知如來隨行
T26n1532_p0353c11║   方便 說者。依離如是名義執著。次下復說。此
T26n1532_p0353c12║   以 何 義。以 說法中有二 種行。一 者字行。二
T26n1532_p0353c13║   者義行。此明何 義。如是名字於義中行。如是
T26n1532_p0353c14║   義於名字中行。此是如來甚深之 意。依此深
T26n1532_p0353c15║   意如是善知巧方便 相字義行智。應知此行
T26n1532_p0353c16║   即名為行菩薩進取如意行故。如彼所說甚
T26n1532_p0353c17║   深之 意。善巧方便 集諸法故。則 能善知一 切
T26n1532_p0353c18║   所說種種諸法。是故菩薩能於諸佛一 切說
T26n1532_p0353c19║   法言語音聲不驚不怖。應如是知。以 諸眾生
T26n1532_p0353c20║   隨種種心。是故菩薩依彼方便 則 能信 受。聞
T26n1532_p0353c21║   佛出世 不出世 等。以 異異相如彼出世 不出
T26n1532_p0353c22║   世 等一 一 示現。不執不著以 巧方便 令彼眾生
T26n1532_p0353c23║   信 入 諸法故。以 可化眾生身不淳熟。令彼眾
T26n1532_p0353c24║   生身淳熟故。為說淺法依樂示樂。為身受樂
T26n1532_p0353c25║   身淳熟故為說深法。是故次第依時說法。此
T26n1532_p0353c26║   義應知。應云 何 知。先為眾生說麁淺法。此明
T26n1532_p0353c27║   何 義。攝取因果故。攝取彼觀故。攝取彼業故。
T26n1532_p0353c28║   以 教化方便 攝取眾生故。攝取修 行故。攝取
T26n1532_p0353c29║   修 行果故。布施得大富乃至慧捨諸煩惱者。依
T26n1532_p0354a01║   善法修 行攝取因果也。以 忍為對對治醜陋。
T26n1532_p0354a02║   以 忍能生歡喜心故。以 忍能作端正因故。以
T26n1532_p0354a03║   聞慧等勤 修 諸行能作智因故。以 過苦苦因
T26n1532_p0354a04║   故。以 慧如實觀能離諸煩惱。以 諸煩惱因散
T26n1532_p0354a05║   滅不集故。又此聞慧行修 善法觀。何 者是觀
T26n1532_p0354a06║   因以 多聞慧為攝彼觀故。攝取彼觀也。修
T26n1532_p0354a07║   行身等行攝取十善業道。依十種業攝取天
T26n1532_p0354a08║   人中成就諸功 德故。攝取彼業也。無量攝取
T26n1532_p0354a09║   業憐愍眾生故。以 教化方便 攝取眾生也。攝
T26n1532_p0354a10║   取眾生淳熟方便 。以 依止奢摩他修 行一 切
T26n1532_p0354a11║   善法。是故奢摩他得毘婆舍那修 行故。攝取
T26n1532_p0354a12║   修 行也。以 依三乘得三乘涅槃故。攝取修 行
T26n1532_p0354a13║   果也。以 攝取乞乞少欲頭陀等。為諸眾生少
T26n1532_p0354a14║   作利 益故。不能說法故。為令眾生隨順入 故。
T26n1532_p0354a15║   如來如是說淺法已。然後方乃為說深法。此
T26n1532_p0354a16║   明何 義。說麁淺法明因果。為根不熟可化
T26n1532_p0354a17║   眾生自心覺知明因果事 。眾生攝取能作所
T26n1532_p0354a18║   作我等相見。是故如來明因果已。次說對
T26n1532_p0354a19║   治能治所治。示現自身離彼邪見。如來實
T26n1532_p0354a20║   不得我眾生壽命及丈 夫等故。此義云 何 。有
T26n1532_p0354a21║   我眾生壽命丈 夫義。如先說應如是知。以 不
T26n1532_p0354a22║   見彼能治所治因果法故。略說依隨世 間果
T26n1532_p0354a23║   報以 不見施等受果報故。以 不見慳等不
T26n1532_p0354a24║   受果報故。以 得遠離能治所治修 行法故。以
T26n1532_p0354a25║   不見彼離世 間果得涅槃果有無法相故。梵
T26n1532_p0354a26║   天如來常為眾生說法。而諸眾生依如來教
T26n1532_p0354a27║   如所說法如實修 行勤 修 諸行。為何 義修 行
T26n1532_p0354a28║   勤 行彼行。乃至不得涅槃不見涅槃。此明何
T26n1532_p0354a29║   義。如淺說法眾生攝取見諸法相。如是修 行
T26n1532_p0354b01║   出世 間果不見彼果。如來示現如是說法是
T26n1532_p0354b02║   世 間因。此有何 義依佛說法而修 行者。此是
T26n1532_p0354b03║   根本隨順善法。修 諸行者。此是解釋以 依不
T26n1532_p0354b04║   得法依不見法次第說故。不得法者。以 慧觀
T26n1532_p0354b05║   察不能得故。不見法者。以 身不能證涅槃故。
T26n1532_p0354b06║   為令眾生攝取妙法者。此明何 義。彼淺說法
T26n1532_p0354b07║   及深說法。為令眾生入 彼深淺二 種法故。以
T26n1532_p0354b08║   為示現入 法相故。此以 何 義。令入 法者依四
T26n1532_p0354b09║   種入 。為可化眾生示現解脫令證彼法。此義
T26n1532_p0354b10║   應知。四種入 者相行說得眼等諸根離我我所
T26n1532_p0354b11║   體二 相空故。解彼相已則 不能誑得入 解脫故
T26n1532_p0354b12║   名相。入 依眼等相能入 解脫。是故說為入 解
T26n1532_p0354b13║   脫相。如是彼空相中修 正行故得入 解脫相。
T26n1532_p0354b14║   所不誑與誑相違。以 是義故。依修 行入 說諸
T26n1532_p0354b15║   眾生入 解脫相。是故依此相行二 法示現對治
T26n1532_p0354b16║   業煩惱染及生等染空等門者。此明何 義。對
T26n1532_p0354b17║   治所治見相願染業煩惱染及生等染對治法
T26n1532_p0354b18║   故。此明何 義。以 空無相無願等門。對治業染
T26n1532_p0354b19║   及煩惱染。以 不行門對生死故對治生染。不
T26n1532_p0354b20║   生不滅門。此明何 義。即彼生染中間差別 對
T26n1532_p0354b21║   治法故。即彼所治復有對治。以 無所從來無
T26n1532_p0354b22║   所至去門復有對治。以 不退不去門入 解脫
T26n1532_p0354b23║   相。如彼次第。自性清淨方靖門者。此明何 義。
T26n1532_p0354b24║   以 彼法退自性寂靜故。示現何 義。示現彼染一
T26n1532_p0354b25║   切寂靜故。以 何 故說自性寂靜。以 依性淨說
T26n1532_p0354b26║   法入 故。是以 次言。復次梵天如來於一 切名
T26n1532_p0354b27║   字示是解脫門。如是等此以 何 義。以 有遞共
T26n1532_p0354b28║   無相應故。自性頑故。此以 何 義。以 依異異
T26n1532_p0354b29║   法說異異名字。以 諸名字前 字後字不相到
T26n1532_p0354c01║   故。復有差別 。以 言語義不相到 故。如是說者
T26n1532_p0354c02║   為明何 義。以 說諸法無彼言語可以 說故。依
T26n1532_p0354c03║   無言語名字法相如是說已。示現一 切言語
T26n1532_p0354c04║   名字。如來說名為解脫因故。此明何 義。說
T26n1532_p0354c05║   實諦故。依彼如實正說法已云 何 得解脫。是
T26n1532_p0354c06║   故次言。梵天如來說法無有法染。此明何 義。
T26n1532_p0354c07║   為身淳熟淺說法已。以 為隨順斷諸煩惱染
T26n1532_p0354c08║   法等因依入 法門故。言一 切所說法中示解
T26n1532_p0354c09║   脫門。此示現何 義示現涅槃故。此示現何
T26n1532_p0354c10║   義。見諦學人餘殘煩惱示現學人離彼煩惱
T26n1532_p0354c11║   得解脫故。未見實諦者。為令彼人入 一 切法
T26n1532_p0354c12║   平等真如。方便 說法示現涅槃。有二 種義應
T26n1532_p0354c13║   知。大悲一 者畢竟治彼所治之 法。二 者謂一
T26n1532_p0354c14║   切種大悲之 心。此明何 義。遠離一 切所治之
T26n1532_p0354c15║   法。及離一 切習氣煩惱以 得如來身故。以 得
T26n1532_p0354c16║   一 切種故。略依四種大悲心說。一 者遠離相
T26n1532_p0354c17║   應大悲之 心。二 者相應大悲之 心。三者謂心
T26n1532_p0354c18║   大悲之 心。四者修 行大悲之 心。遠離相應者。
T26n1532_p0354c19║   以 識離識不相應故。以 見我等心相應故。此
T26n1532_p0354c20║   示何 義。示現遠離相應大悲之 心。示現相
T26n1532_p0354c21║   應大悲之 心。如是次第一 切法無我。乃至一
T26n1532_p0354c22║   切法無丈 夫。依人無我說一 切法無所有。依
T26n1532_p0354c23║   法無我說即彼二 種。人無我相法無我相名為
T26n1532_p0354c24║   無住 。言無住 者。以 不執著諸法體故。是以
T26n1532_p0354c25║   不住 一 切諸法。應如是知。此明何 義。所言住
T26n1532_p0354c26║   者住 諸入 故。依我見愛門住 彼處故。夫無住
T26n1532_p0354c27║   者則 無歸處。無歸處者云 何 有歸。歸三界故
T26n1532_p0354c28║   歸六 道故。以 依彼入 攝取身故。依彼生故。以
T26n1532_p0354c29║   於彼處常沈沒故。言沈沒者。我我所故以 彼
T26n1532_p0355a01║   彼處生於身故。以 生我心故有生故。無歸處
T26n1532_p0355a02║   者則 無我想。無我想者則 無我所。有歸處者
T26n1532_p0355a03║   則 著我想。著我者則 有我所。著我所者。諸
T26n1532_p0355a04║   法平等既共有之 。而諸眾生虛妄分別 我是
T26n1532_p0355a05║   增上故。此明何 義。所謂依事 攝取執著。言依
T26n1532_p0355a06║   事 者。依田依宅依園林等。依於父母及妻子
T26n1532_p0355a07║   等。依衣服飲食及臥具 等。依攝取者。攝取一
T26n1532_p0355a08║   切受用之 事 。依執著者。執著以 為自己所有。
T26n1532_p0355a09║   以 田宅等我別 有故。如是著生著於退生。言
T26n1532_p0355a10║   著生者自於此處自異處去以 取著故。業煩
T26n1532_p0355a11║   惱染增上遍滿。來去生染滿時處故。依貪瞋
T26n1532_p0355a12║   癡三種所纏染隨所染。此義云 何 貪瞋癡染
T26n1532_p0355a13║   隨所染者。以 何 義故。二 種名說依根本染。謂
T26n1532_p0355a14║   過去世 來至此世 。從此世 中向彼世 去以 為
T26n1532_p0355a15║   上首故。如是說如是示現。世 世 生生相續不
T26n1532_p0355a16║   斷。有所為作。眾生如是生不斷絕輪轉彼
T26n1532_p0355a17║   彼。學種種術學種種業。丈 夫力 相作諸有
T26n1532_p0355a18║   為戲論之 法集得境界受用境界。眾生如是
T26n1532_p0355a19║   虛妄分別 。如是一 切依俗 人分。此義應知。又
T26n1532_p0355a20║   復次有依出家分。謂外道等邪見之 相邪見
T26n1532_p0355a21║   相願。此明何 義。言邪見者。謂見我等所言相
T26n1532_p0355a22║   者虛妄分別 彼彼義相。所言願者。心常樂求
T26n1532_p0355a23║   生世 間等。即此上說遠離悲心不遠離悲心。
T26n1532_p0355a24║   示現心悲心。此義應知。為彼遠離不遠離心
T26n1532_p0355a25║   說法修 行。依於欲求依於有求依梵行求諸顛
T26n1532_p0355a26║   倒道。為彼所治能治法故。是以 次說修 行悲
T26n1532_p0355a27║   心。此明何 義。依於欲求顛倒道者。以 攝取故
T26n1532_p0355a28║   遞共鬪諍。為諸欲故自於父母及妻子等共
T26n1532_p0355a29║   相鬪諍。依於恚恨競訟等過。如是次第依
T26n1532_p0355b01║   於有求顛倒道者。顛倒相應。求梵天等常見
T26n1532_p0355b02║   顛倒。顛倒取故故名顛倒。為顛倒者。離顛
T26n1532_p0355b03║   倒道令得入 於非顛倒道。又依有求顛倒道
T26n1532_p0355b04║   者。住 於異道。為教化彼異道眾生令入 實道
T26n1532_p0355b05║   不可得故。依梵行求顛倒道者。略有三種。所
T26n1532_p0355b06║   謂不求邪求下求此復何 義。一 切世 間不自
T26n1532_p0355b07║   在過。及邪命過作親相過。諸煩惱染業苦染
T26n1532_p0355b08║   法俗 人樂家。是故眾生不求梵行。不求梵行
T26n1532_p0355b09║   者不求解脫道故。此所謂慳及慳壓沒行
T26n1532_p0355b10║   貪行誑行懈怠習氣。如是次第一 一 拔濟不
T26n1532_p0355b11║   知厭足。奪他財物者。以 自資生非法求故。施
T26n1532_p0355b12║   等不足眾生常為財物屋宅妻子恩愛而作
T26n1532_p0355b13║   僮 僕 者。示現彼心不自在故。於此危脆無
T26n1532_p0355b14║   堅之 物生堅固想者。以 於無常資生等中生
T26n1532_p0355b15║   常想故。供 養恭敬者。此為何 義。為飲食所縛
T26n1532_p0355b16║   不成就故。眾生雖謂是善知識而是眾生惡
T26n1532_p0355b17║   知識者。示現怨家故。邪命自活者。以 斗秤
T26n1532_p0355b18║   等欺誑他故。一 切法中勤 修 諸行方能畢
T26n1532_p0355b19║   竟得大菩提。而彼眾生懈怠疲倦故。聖人最
T26n1532_p0355b20║   勝解脫處者。非顛倒因修 行者得。而諸眾生
T26n1532_p0355b21║   求邪梵行依顛倒因而修 諸行。所應得者是
T26n1532_p0355b22║   人乃求外道解脫。為令不行彼邪道故。何 以
T26n1532_p0355b23║   故。以 彼不得聖人解脫故。眾生棄捨最上大
T26n1532_p0355b24║   乘無礙等者。以 彼求於下梵行故。捨於無上
T26n1532_p0355b25║   第一 大乘。而求下分小乘法故。
T26n1532_p0355b26║   勝思惟梵天所問經論卷第四