Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T23n1440_p0531b15║   薩婆多毘尼毘婆沙卷第五
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T23n1440_p0531b17║   　　　　失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0531b18║   　　　第四結從非親里尼取衣因緣
T23n1440_p0531b19║   花色比丘尼者。容貌端政。色作優 鉢羅花
T23n1440_p0531b20║   色。此人前 世 久 遠劫 時。作一 婆羅門女。父
T23n1440_p0531b21║   母家人入 海採寶。是女在後不能自活。便 與
T23n1440_p0531b22║   諸婬女共在一 處。賣色自供 。此女色貌不豐。
T23n1440_p0531b23║   無人往來。常自咎責。何 以 獨爾。時世 有辟
T23n1440_p0531b24║   支佛。一 切敬仰。有人語言。汝能供 養辟支佛
T23n1440_p0531b25║   者。隨心所欲世 世 如願。時彼女人即隨其
T23n1440_p0531b26║   語。辦美飲食以 優 鉢羅花覆上。奉辟支佛。
T23n1440_p0531b27║   即發願言。令我世 世 常作女人。端政無雙
T23n1440_p0531b28║   為人所敬。無能過此。又願得如沙門所得功
T23n1440_p0531b29║   德令我得之 。是故今世 猶作女人。顏貌第
T23n1440_p0531c01║   一 。以 本願故。今得漏盡。安陀林者。名晝闇
T23n1440_p0531c02║   林。是林廣大繁茂。林下日所不照。又林主 長
T23n1440_p0531c03║   者。名曰安陀。故因此為名。以 貴價 疊裹一
T23n1440_p0531c04║   剗 肉懸著樹上。問。設有人取此疊肉。誰邊
T23n1440_p0531c05║   得罪。為賊邊得。為尼邊得。答曰。尼邊得罪。
T23n1440_p0531c06║   何 以 衣服弊壞者。問曰。花色有大功 德名聞。
T23n1440_p0531c07║   多人所識。何 故衣服不充 。答曰。世 有二 人
T23n1440_p0531c08║   無厭無足。一 得已積聚。二 得已施人。花色
T23n1440_p0531c09║   凡有所得求者皆與。是以 供 身所須常有所
T23n1440_p0531c10║   乏 。盈長衣中者。此是佛入 靜室四月燕默。
T23n1440_p0531c11║   多有比丘。捨居士衣著糞掃衣。是假衣
T23n1440_p0531c12║   也。
T23n1440_p0531c13║   　　　從非親里尼取衣第四
T23n1440_p0531c14║   此是不共戒。比丘尼無犯。沙彌突吉羅。與諸
T23n1440_p0531c15║   比丘結戒者。正以 男子女人。不宜交往共相
T23n1440_p0531c16║   染習。則 致種種非法因緣。是以 斷之 。若是親
T23n1440_p0531c17║   里不致嫌疑亦無非法。是故則 聽取衣者。是
T23n1440_p0531c18║   應量衣。若是白衣。若非法色衣。亦不得取。以
T23n1440_p0531c19║   染應法故。取則 捨墮。若多比丘取一 衣。多人
T23n1440_p0531c20║   犯。一 比丘多尼邊取一 衣。計尼犯。五 種衣。三
T23n1440_p0531c21║   種不得取。火燒牛嚼鼠嚙。取則 捨墮。二 種
T23n1440_p0531c22║   衣取突吉羅。取應量鉢捨墮。若取一 切不應
T23n1440_p0531c23║   量衣服鍵鎡器物。突吉羅。若從式叉摩尼沙
T23n1440_p0531c24║   彌尼取衣與比丘尼同犯。除貿易者。令行道
T23n1440_p0531c25║   者得安樂故。又使弟子無苦惱故。若比丘得
T23n1440_p0531c26║   比丘尼所宜衣。比丘尼得比丘所宜衣。不貿
T23n1440_p0531c27║   易者。以 衣因緣故。種種馳求妨廢行道得諸
T23n1440_p0531c28║   惱害。是故聽之 。
T23n1440_p0531c29║   　　　使非親里尼浣故衣第五
T23n1440_p0532a01║   此是不共戒。沙彌使非親里尼浣故衣。突吉
T23n1440_p0532a02║   羅。是中犯者。若自持衣與非親里尼。若浣若
T23n1440_p0532a03║   染若打。三事 中趣作一 事 。尼薩耆波逸提。若
T23n1440_p0532a04║   一 時作三事 。亦得一 捨墮。若浣不好淨。染不
T23n1440_p0532a05║   成色。打不能熟。盡突吉羅。若使書信 印信 突
T23n1440_p0532a06║   吉羅。若使浣捨墮衣突吉羅。若二 人共一 衣。
T23n1440_p0532a07║   乃至多人共衣使打染。盡突吉羅。使浣染打
T23n1440_p0532a08║   不淨衣駝毛牛毛羖羊毛雜織衣。突吉羅。與
T23n1440_p0532a09║   學沙彌浣染打捨墮。破戒賊住 如是等無犯。
T23n1440_p0532a10║   使式叉摩尼沙彌尼浣染打故衣。與比丘尼
T23n1440_p0532a11║   同犯。若比丘尼使比丘尼浣故衣。突吉
T23n1440_p0532a12║   羅。此戒應量不應量衣一 切犯。
T23n1440_p0532a13║   　　　從非親里居士乞衣第六
T23n1440_p0532a14║   跋難陀說種種法者。或云 。初 說布施。中說持
T23n1440_p0532a15║   戒。後說生天福報。或云 。前 後說法。但 說布施
T23n1440_p0532a16║   福報。為諸比丘結戒者。一 以 佛法增上故。二
T23n1440_p0532a17║   為止諍訟故。三為滅前 人不善心故。四為眾
T23n1440_p0532a18║   生於正法中生信 樂故。此是共戒。比丘比丘
T23n1440_p0532a19║   尼俱 捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。是
T23n1440_p0532a20║   中犯者。比丘從非親里乞衣。得衣者尼薩耆
T23n1440_p0532a21║   波逸提。若使書信 印信 突吉羅。若二 人共乞
T23n1440_p0532a22║   一 衣。突吉羅。若為他索突吉羅。若得應量衣
T23n1440_p0532a23║   捨墮。若得不應量衣突吉羅。不犯者。從親里
T23n1440_p0532a24║   索。若親里多財饒寶。從乞無犯。若親里貧匱
T23n1440_p0532a25║   從索突吉羅。若親里與少更索多突吉羅。若
T23n1440_p0532a26║   為他索突吉羅若。為法令親里自與無過。若
T23n1440_p0532a27║   先請者。若非親里先請與衣從索無犯。雖先
T23n1440_p0532a28║   請與衣後若貧窮。從索突吉羅。若與少更索
T23n1440_p0532a29║   多。亦突吉羅。若為他索亦突吉羅。若非親里
T23n1440_p0532b01║   不索自與。無犯。
T23n1440_p0532b02║   　　　第七戒
T23n1440_p0532b03║   爾時波羅比丘者。此是土地名。此比丘因地
T23n1440_p0532b04║   為名。昔儒 童菩薩於然燈佛所。以 髮布地令
T23n1440_p0532b05║   佛蹈過。以 此因故。得髮紺色。即於爾時剃 髮
T23n1440_p0532b06║   出家。時無數人得菩薩髮尊重供 養。以 是因
T23n1440_p0532b07║   緣。眾多眾生值過去佛。皆得漏盡入 無餘泥
T23n1440_p0532b08║   洹。餘四十人於今佛得度。此波羅比丘四十
T23n1440_p0532b09║   人中是一 人數最後度者。裸形而行者。問曰。
T23n1440_p0532b10║   遠行難嶮。有賊難毒蟲難水難火難飢寒等
T23n1440_p0532b11║   難。佛何 以 令諸比丘遠遊行耶。答曰。眾生
T23n1440_p0532b12║   根性好樂不同。是故大聖因而制 教。或有眾
T23n1440_p0532b13║   生。因動 亂 遊行而生善根。是故如來讚歎遊
T23n1440_p0532b14║   行。隨時一 移無所繫戀。若有眾生。但 因靜
T23n1440_p0532b15║   默而增善根。是故如來讚歎閑居靜默自守。
T23n1440_p0532b16║   隨有益故則 無咎也。所以 裸形者。一 以 佛結
T23n1440_p0532b17║   戒故。不敢乞衣。二 為將來比丘多有如是諸
T23n1440_p0532b18║   苦難事 。欲令佛作開通因緣故。奪比丘衣者。
T23n1440_p0532b19║   此六 群比丘。有深智慧善為方便 。先語波羅。
T23n1440_p0532b20║   汝衣滿足。長者與我。波羅許可。是故無罪。與
T23n1440_p0532b21║   諸比丘結戒者。此是共戒比丘比丘尼俱 捨
T23n1440_p0532b22║   墮。三眾突吉羅。若比丘失一 衣。是比丘僧
T23n1440_p0532b23║   伽 梨。可摘作衣者不應乞。若乞得者捨墮。
T23n1440_p0532b24║   若乞不得突吉羅。若有餘財中作衣者不應
T23n1440_p0532b25║   乞。若乞同僧 伽 梨得罪。若失二 衣。有僧 伽 梨
T23n1440_p0532b26║   可摘作一 衣者。應乞一 衣。若乞得二 衣者捨
T23n1440_p0532b27║   墮。若不得突吉羅。此中衣者。限應量衣。餘
T23n1440_p0532b28║   不應量衣。若少若無應乞。若長乞。盡突吉
T23n1440_p0532b29║   羅。
T23n1440_p0532c01║   　　　第八 戒
T23n1440_p0532c02║   此是共戒。比丘比丘尼俱 尼薩耆波逸提。三
T23n1440_p0532c03║   眾突吉羅。爾時有一 居士。為跋難陀釋子辦
T23n1440_p0532c04║   衣直。此居士常與跋難陀客主 來往。跋難陀
T23n1440_p0532c05║   智慧福德多財饒貨。常以 財寶與此居士出
T23n1440_p0532c06║   入 息利 。時此居士。欲辦一 衣與跋難陀以 求
T23n1440_p0532c07║   意氣。欲令息利 之 中不計多少跋難陀知其
T23n1440_p0532c08║   意故。便 到 其所勸 令好作。此戒體。非親里
T23n1440_p0532c09║   居士居士婦。先為辦衣直。便 到 其所教令加
T23n1440_p0532c10║   錢好作。若貴價 好色大量。如語得者捨墮。
T23n1440_p0532c11║   不得者突吉羅。若遣使書信 印信 突吉羅。若
T23n1440_p0532c12║   不為貴價 好色大量求。隨其所宜等價 等色
T23n1440_p0532c13║   等量。減價 減量減色。勸 令作如是衣者無
T23n1440_p0532c14║   犯。是中衣者。應量衣。下至四肘。上至八 肘。
T23n1440_p0532c15║   得應量衣捨墮。得不應量衣突吉羅。不犯者。
T23n1440_p0532c16║   從親里索。若親里豐財多貨從索無過。若貧
T23n1440_p0532c17║   窮者突吉羅。若先請者非親里。先請有所須
T23n1440_p0532c18║   者索。若先請檀越豐有財物。勸 令好作無過。
T23n1440_p0532c19║   若貧乏 者突吉羅。若非親里自與無犯。
T23n1440_p0532c20║   　　　第九戒
T23n1440_p0532c21║   此是共戒。比丘比丘尼俱 捨墮。三眾突吉羅。
T23n1440_p0532c22║   此亦是應量衣。若勸 得不應量衣突吉羅。前
T23n1440_p0532c23║   戒。一 居士為比丘先辦衣直。勸 令於價 色量
T23n1440_p0532c24║   中加 直好作。此戒體。二 居士各辦衣直。各
T23n1440_p0532c25║   作一 衣與比丘。勸 令合作。使於價 色量中增
T23n1440_p0532c26║   加 好作。義同前 戒。正以 二 居士為異。不犯者。
T23n1440_p0532c27║   從親里索若先請。若不索自與。盡如前 說。若
T23n1440_p0532c28║   遣使書信 印信 。盡突吉羅。
T23n1440_p0532c29║   　　　第十戒
T23n1440_p0533a01║   跋難陀前 在家時。善於射道兼 知兵 法。摩竭
T23n1440_p0533a02║   提國大臣將帥。遣五 百人從其受法。得通射
T23n1440_p0533a03║   道有達兵 法。即還本國。摩竭大臣尋遣使命。
T23n1440_p0533a04║   多持寶貨來報其恩。時跋難陀。以 染法服出
T23n1440_p0533a05║   家在舍衛國。時摩竭使到 迦維羅衛。已云 出
T23n1440_p0533a06║   家。展轉求覓至舍衛城。到 市肆上得共相見。
T23n1440_p0533a07║   即以 寶付之 還歸本國。此是共戒。比丘比丘
T23n1440_p0533a08║   尼俱 捨墮。六 法尼沙彌沙彌尼突吉羅。此戒
T23n1440_p0533a09║   體。若檀越遣使送寶與比丘。比丘應言。我法
T23n1440_p0533a10║   不應受寶物。若須衣時得清淨衣者。速作衣
T23n1440_p0533a11║   持。使若問比丘。有淨人不。應示所在。使以
T23n1440_p0533a12║   衣直付淨人。教令作淨衣與比丘。使語比
T23n1440_p0533a13║   丘。須衣時往取衣。比丘應到 淨人所索衣作
T23n1440_p0533a14║   是言。我須衣。如是三反索。得衣者善。不得
T23n1440_p0533a15║   者。四反五 反六 反淨人前 默然立。若乃至六
T23n1440_p0533a16║   反默然立。得衣者善。若不得衣。過六 反得衣
T23n1440_p0533a17║   捨墮。戒體正在三索三默無過。若七反得衣
T23n1440_p0533a18║   成罪。不得突吉羅。
T23n1440_p0533a19║   　　　十誦律第二 誦初 三十事 中第十一 事
T23n1440_p0533a20║   佛在俱 舍毘國。此是土地名也。憍奢耶者。是
T23n1440_p0533a21║   綿名也。此國養蠶。如秦地人法。蠶熟得綿。名
T23n1440_p0533a22║   憍奢耶。此國以 綿作衣。凡有二 種。一 擗綿
T23n1440_p0533a23║   布貯如作氈法。二 以 綿作縷織以 成衣。作此
T23n1440_p0533a24║   二 衣。名作敷具 。敷具 者。衣名也。與諸比丘結
T23n1440_p0533a25║   戒者。止誹謗故長信 敬故。行道安樂故。不
T23n1440_p0533a26║   害眾生故。此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙
T23n1440_p0533a27║   彌沙彌尼突吉羅。是中犯者。乞繭乞綿乞縷
T23n1440_p0533a28║   作二 種衣。衣成者尼薩耆波逸提。此二 種衣。
T23n1440_p0533a29║   得作三衣中受持。若乞繭自作綿不得罪。若
T23n1440_p0533b01║   乞繭賣故有生蟲者突吉羅。若無蟲者無罪。
T23n1440_p0533b02║   若乞得成綿貯衣無罪。若乞得繭絹已成者
T23n1440_p0533b03║   無罪。若憍奢耶蟲壞作敷具 無罪。若合駝毛
T23n1440_p0533b04║   羊毛牛毛突吉羅。若合蒭摩衣麻衣劫 貝衣
T23n1440_p0533b05║   褐衣欽婆羅衣。作敷具 者突吉羅。作衣下至
T23n1440_p0533b06║   四肘捨墮。若使他作亦捨墮。以 憍奢耶貴故。
T23n1440_p0533b07║   　　　第十二 事
T23n1440_p0533b08║   此國以 黑羊毛貴故不聽也。黑羊毛作衣法
T23n1440_p0533b09║   亦二 種。一 以 黑羊毛擇治布貯作細氈。二 作
T23n1440_p0533b10║   縷織成作衣。此二 種衣。盡名敷具 。敷具 者。衣
T23n1440_p0533b11║   名也。此羊毛衣得作三衣。盡中受持。此是不
T23n1440_p0533b12║   共戒。四眾突吉羅。是中犯者。羊毛有四種。生
T23n1440_p0533b13║   黑藍染。黑泥染。黑木皮染。黑四種黑羊毛中
T23n1440_p0533b14║   隨取一 種。擗治布貯作敷具 。成已捨墮。若
T23n1440_p0533b15║   得朽壞黑羊毛作敷具 無犯。若得以 成者。若
T23n1440_p0533b16║   為塔若為僧 。若以 駝毛羖羊毛牛毛合作突
T23n1440_p0533b17║   吉羅。若蒭麻衣劫 貝衣褐衣欽婆羅衣合作
T23n1440_p0533b18║   突吉羅。作衣下至四肘捨墮。若使人作亦捨
T23n1440_p0533b19║   墮。以 黑羊毛貴故。
T23n1440_p0533b20║   　　　第十三事
T23n1440_p0533b21║   此戒正以 雜羊毛作敷具 為異。此是不共戒。
T23n1440_p0533b22║   四眾突吉羅。黑羊毛如前 說。白羊毛背毛脅
T23n1440_p0533b23║   毛頸毛。下者頭毛腹毛脚毛作敷具 。應用二
T23n1440_p0533b24║   十鉢羅黑毛十鉢羅白毛十鉢羅下毛一 鉢羅
T23n1440_p0533b25║   四兩。若作敷具 。用黑毛二 十鉢羅中乃至過
T23n1440_p0533b26║   一 兩捨墮。若取白羊毛十鉢羅中過一 兩突
T23n1440_p0533b27║   吉羅。若取下羊毛十鉢羅中乃至少一 兩捨
T23n1440_p0533b28║   墮。若作六 十鉢羅敷具 。用三十鉢羅黑羊毛
T23n1440_p0533b29║   十五 鉢羅白羊毛十五 鉢羅下羊毛。若作百
T23n1440_p0533c01║   鉢羅敷具 。用五 十鉢羅黑羊毛二 十五 鉢羅
T23n1440_p0533c02║   白羊毛二 十五 鉢羅下羊毛。若自索羊。毛自
T23n1440_p0533c03║   作成衣。亦捨墮。雖聽雜作以 功 力 多故。有
T23n1440_p0533c04║   所妨廢。是故得罪。若倩人如法作無罪。亦下
T23n1440_p0533c05║   至四肘。尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0533c06║   　　　第十四事
T23n1440_p0533c07║   此戒體。若作三衣已六 年內。不得從檀越乞
T23n1440_p0533c08║   羊毛縷種種衣具 。作應量衣。則 隨織成已捨
T23n1440_p0533c09║   墮。除僧 羯磨。僧 羯磨已。得從檀越乞衣具 作
T23n1440_p0533c10║   衣。此戒體。斷多貪多畜。此不共戒。四眾突吉
T23n1440_p0533c11║   羅。自與不犯。自有衣財作不犯。若買得衣
T23n1440_p0533c12║   財作不犯。
T23n1440_p0533c13║   　　　第十五 結新作尼師檀因緣
T23n1440_p0533c14║   默然受請。問。佛受請何 以 默然。答曰。佛貪結
T23n1440_p0533c15║   已盡。於食無貪無染。是故默然。聲聞辟支佛。
T23n1440_p0533c16║   貪結雖盡習垢猶在。是故受請。故有許可。
T23n1440_p0533c17║   又云 。為斷譏謗故。若佛於食發言許可。外
T23n1440_p0533c18║   道異見當言。瞿曇沙門自言。超過三界而故
T23n1440_p0533c19║   於食有貪。又云 。佛現大人相故。食是小事
T23n1440_p0533c20║   不以 致言。譬如國王終不以 小事 傾 移。設有
T23n1440_p0533c21║   大事 詳而後動 佛亦然也。又云 。佛凡有五 時
T23n1440_p0533c22║   入 空三昧。一 受請時。二 受食時。三說法時。四
T23n1440_p0533c23║   有利 樂時。五 譏謗時。若受請時觀。請我者誰。
T23n1440_p0533c24║   受請者誰。若受食時。施食者誰。受食者誰。如
T23n1440_p0533c25║   是乃至譏謗我者誰。受謗者誰。以 入 空三昧
T23n1440_p0533c26║   故。是以 默然。有經說。佛亦有時受請以 言許
T23n1440_p0533c27║   可。問曰。佛何 以 有時許可有時默然。答曰。
T23n1440_p0533c28║   此不可思議。經云 。佛不可思議。龍不可思
T23n1440_p0533c29║   議。世 界業報不可思議。此是佛不可思議。
T23n1440_p0534a01║   佛欲令眾生知佛心者。乃至下流鈍根眾生。
T23n1440_p0534a02║   佛欲令見即得見之 。若欲令不見。正使聲聞
T23n1440_p0534a03║   辟支佛有通眼者。不能得見。又佛放大光
T23n1440_p0534a04║   明。下至阿鼻獄上至有頂。有應度者令得見
T23n1440_p0534a05║   之 。不應度者對眼不見。是故佛有時許可有
T23n1440_p0534a06║   時。默然。不可測也。頭面禮佛足右遶而去。
T23n1440_p0534a07║   若外道異見但 遶而去。若有信 者禮足遶已
T23n1440_p0534a08║   而去。佛身清淨喻如明鏡。天神龍宮山林河
T23n1440_p0534a09║   海。一 切器像 於身中現。見者信 敬心生。是
T23n1440_p0534a10║   故頭面禮足。右遶者。順佛法故。所以 右遶。
T23n1440_p0534a11║   又密迹力 士。若有左遶者。即以 金剛 杵碎之 。
T23n1440_p0534a12║   又佛世 世 已來。常順三寶父母師長。一 切教
T23n1440_p0534a13║   誡無違無逆。今得果報無有逆者。又佛身
T23n1440_p0534a14║   淨。眾生於中各見所事 。或天或神莫不見者。
T23n1440_p0534a15║   是以 畏敬右遶而去。問曰。外道邪見何 以 不
T23n1440_p0534a16║   禮佛足。答曰。世 世 習憍慢故。又常懷惡邪
T23n1440_p0534a17║   無善心故。又云 。各有所事 故。何 以 正遶三
T23n1440_p0534a18║   匝。一 以 不惱亂 佛不自亂 故。二 以 生將來解
T23n1440_p0534a19║   脫因緣故。還歸竟夜具 諸淨潔多美飲食。問
T23n1440_p0534a20║   曰何 以 正夜作食。答曰。晝日多熱飲食臭穢。
T23n1440_p0534a21║   是故夜作。又云 。夜作食晨得新食。若先作食
T23n1440_p0534a22║   者則 食宿食。是以 夜作。白佛時到 。問曰。先已
T23n1440_p0534a23║   請佛何 以 重請。答曰。欲生增上功 德故。先
T23n1440_p0534a24║   白以 請。今更重請功 德轉增。又欲成三堅
T23n1440_p0534a25║   法故。又佛時到 自行。何 由得知。一 居士在靜
T23n1440_p0534a26║   處燒香。遙供 養請佛。香來遶佛三匝。又云 。密
T23n1440_p0534a27║   迹力 士白言時到 。又云 。阿難時至則 白。又云 。
T23n1440_p0534a28║   佛自知時不須外緣。佛自房住 者。佛以 行無
T23n1440_p0534a29║   益故不行。又云 。佛所以 住 者有五 因緣。一
T23n1440_p0534b01║   以 入 靜室。二 為諸天說法。三為病比丘。四為
T23n1440_p0534b02║   結戒故。五 為看諸房舍臥具 故。從房至房者。
T23n1440_p0534b03║   為欲令諸比丘生畏敬故。比丘行後佛自觀
T23n1440_p0534b04║   諸房舍。後諸比丘必自肅慎。不敢令諸房舍
T23n1440_p0534b05║   中有諸非法。又欲斷諸比丘非法談論。佛自
T23n1440_p0534b06║   入 房舍。終不敢有非法言者。又欲斷諸賊盜
T23n1440_p0534b07║   人故。佛自行房。設有惡人不起賊心。上座
T23n1440_p0534b08║   說法者。所以 食竟與檀越說法者。一 為消信
T23n1440_p0534b09║   施故。二 為報恩故。三為說法令歡喜清淨善
T23n1440_p0534b10║   根成就故。四在家人應行財施出家人應行
T23n1440_p0534b11║   法施故。爾時有居士。請佛及僧 明日舍食。佛
T23n1440_p0534b12║   在世 時。飲食衣服及餘供 養。常受一 人分。
T23n1440_p0534b13║   佛滅度後。三寶分中但 取一 分。問曰。佛在世
T23n1440_p0534b14║   時何 以 但 取一 人分。滅度後取三寶一 分。答
T23n1440_p0534b15║   曰。佛在世 時供 養色身。是故但 取一 人分。
T23n1440_p0534b16║   佛滅度後供 養法身。以 佛法身功 德勝於僧
T23n1440_p0534b17║   寶。是以 於三分中取一 分也。佛若在世 時。
T23n1440_p0534b18║   若施主 言供 養佛。則 色身受用。若言供 養佛
T23n1440_p0534b19║   寶。則 色身不得受用。應著抓塔髮塔中。施
T23n1440_p0534b20║   心供 養法身。法身長在故。凡為施法。應令
T23n1440_p0534b21║   心定口定。施福既深又易分別 。若施佛者定
T23n1440_p0534b22║   言與佛。若施法者應好分別 。若施法寶口必
T23n1440_p0534b23║   令定。若施經書口亦令定。若施說法誦讀經
T23n1440_p0534b24║   人。口亦使定。若施眾僧 亦有三種。若僧 祈
T23n1440_p0534b25║   臘若自恣臘若面門臘。於此三種應好分別 。
T23n1440_p0534b26║   又施眾僧 復有二 種。一 施僧 寶。二 但 施僧 。
T23n1440_p0534b27║   若施僧 寶。凡夫僧 聖人僧 不得取分。以 施僧
T23n1440_p0534b28║   寶故。若施眾僧 者。聖僧 凡夫僧 俱 得取分。以
T23n1440_p0534b29║   言無當故。若言施三寶。應分作三分。一 分與
T23n1440_p0534c01║   佛寶。一 分與法寶。應懸著塔中。不得作經。不
T23n1440_p0534c02║   得與說法誦經人。一 分與僧 寶。眾僧 不得取。
T23n1440_p0534c03║   此物應還付施主 。若無施主 應著塔中。供 養
T23n1440_p0534c04║   第一 義諦僧 。若直言施法。分作二 分。一 分與
T23n1440_p0534c05║   經。一 分與讀誦經人。不與法寶。律師言。不與
T23n1440_p0534c06║   法寶。如秦地寄物來與法豐僧 祈。若自恣
T23n1440_p0534c07║   若面門隨語分處。若直言與法豐僧 。應分作
T23n1440_p0534c08║   三分。一 分與僧 祈。一 分與自恣臘。至自恣
T23n1440_p0534c09║   時分。一 分與面門。隨取飲食。若法豐無僧 。
T23n1440_p0534c10║   乃至有一 沙彌。沙彌應分作三分。僧 祈面門
T23n1440_p0534c11║   自恣。自恣臘時。待自恣時取。面門臘隨取食。
T23n1440_p0534c12║   若取自恣臘時食面門臘時應打揵椎。若有
T23n1440_p0534c13║   比丘共食共分。無者自食自取。如法清淨。
T23n1440_p0534c14║   若無沙彌。應入 近住 僧 。若無近住 僧 。應入
T23n1440_p0534c15║   尼僧 。尼僧 應好思量。若法豐僧 始終有還理。
T23n1440_p0534c16║   應舉置一 處還則 與僧 。若必無還期。應分作
T23n1440_p0534c17║   三分如前 法。一 分入 僧 祈。一 分入 面門。一
T23n1440_p0534c18║   分入 自恣。待自恣時分。若遠方送物與尼
T23n1440_p0534c19║   僧 。次第如法如前 僧 法。更無異也。若送物
T23n1440_p0534c20║   與波演。分作三分。一 分入 波演。以 無僧 祈
T23n1440_p0534c21║   故。一 分入 面門。一 分入 自恣。待自恣時分。若
T23n1440_p0534c22║   遠處。以 罽賓佛教熾盛。送物供 養者。此物
T23n1440_p0534c23║   正應與佛與僧 。以 僧 順佛教故。若與佛與僧 。
T23n1440_p0534c24║   即是與法。以 法不離佛僧 故。應分作二 分。一
T23n1440_p0534c25║   分入 佛。一 分入 僧 。若送物供 養罽賓。有二
T23n1440_p0534c26║   種僧 。一 薩婆多。二 曇無德。隨意供 養無過。若
T23n1440_p0534c27║   送物與五 法僧 。若無五 法人。即入 五 法尼僧 。
T23n1440_p0534c28║   若無尼僧 。若始終永無五 法人者。此五 法物。
T23n1440_p0534c29║   應分作三分。僧 祈自恣面門。二 種得入 僧
T23n1440_p0535a01║   祈用。不得分也。面門還置本處。不得取也。若
T23n1440_p0535a02║   比丘作尼師壇。應用故敷具 周匝修 伽 陀一
T23n1440_p0535a03║   搩手。壞色故。尼師壇者。長佛四搩手。廣佛
T23n1440_p0535a04║   三搩手。故敷具 者。僧 祈藏中有種種故棄
T23n1440_p0535a05║   衣服臥具 盡名敷具 。若作新尼師壇。應取故
T23n1440_p0535a06║   敷具 最長者。廣中取一 搩手長。裂隨廣狹分
T23n1440_p0535a07║   作緣。周匝緣尼師壇。若故敷具 中無大長者。
T23n1440_p0535a08║   隨有處長者用。若無長者短者亦用。若一 切
T23n1440_p0535a09║   都無不用無罪。若四方僧 雖有故衣服。非是
T23n1440_p0535a10║   棄物不得取用。若有處不用捨墮。
T23n1440_p0535a11║   　　　第十六 事
T23n1440_p0535a12║   諸比丘持毛從後來心生嫉妬者。諸賈客欲
T23n1440_p0535a13║   販羊毛。不欲令羊毛多入 國故。二 見諸沙門
T23n1440_p0535a14║   擔負羊毛。非出家人法。是故呵之 。此是不共
T23n1440_p0535a15║   戒。比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。由
T23n1440_p0535a16║   旬者。四十里一 由旬。若得羊毛。一 比丘擔
T23n1440_p0535a17║   去。得至三由旬。若二 比丘至六 由旬。如是不
T23n1440_p0535a18║   計人多少。是中犯者。若比丘自持羊毛過三
T23n1440_p0535a19║   由旬。尼薩耆波逸提。問曰。此是暫捨為根
T23n1440_p0535a20║   本捨。答曰。以 罪言之 。是根本捨。以 法言之 。
T23n1440_p0535a21║   是則 暫捨。若使五 眾持去過三由旬突吉羅。
T23n1440_p0535a22║   不得車載馱負。若使淨人持去過三由旬突
T23n1440_p0535a23║   吉羅。不犯者。三由旬內。若著耳上。若著耳
T23n1440_p0535a24║   中。若著咽下。若作氈。若著針筩中持去不
T23n1440_p0535a25║   犯。若與人持去三由旬不犯。以 非比丘法故。
T23n1440_p0535a26║   亦自傷 損。
T23n1440_p0535a27║   　　　第十七事
T23n1440_p0535a28║   頭面禮足一 面立。問曰。瞿曇彌比丘尼眾。何
T23n1440_p0535a29║   以 不坐。答曰。女人敬難情多。是故不坐。又
T23n1440_p0535b01║   云 。佛少為尼眾說法。設為說法不廣為說。又
T23n1440_p0535b02║   尼眾一 切時佛所不坐。為止誹謗故。若坐聽
T23n1440_p0535b03║   法。外道當言。瞿曇沙門在王宮時。與諸婇女
T23n1440_p0535b04║   共在一 處。而今出家與本無異。欲滅如是諸
T23n1440_p0535b05║   譏毀故。是以 不坐。又女人鄙陋多致譏疑。
T23n1440_p0535b06║   是故不坐。與諸比丘結戒者。為增上法故。若
T23n1440_p0535b07║   諸尼眾執作浣染。廢息正業。則 無威德破增
T23n1440_p0535b08║   上法。又為止惡法次第因緣。又為二 部眾各
T23n1440_p0535b09║   有清淨故。此是不共戒。四眾突吉羅。是中犯
T23n1440_p0535b10║   者。若比丘往語非親里比丘尼。為我浣染擗
T23n1440_p0535b11║   羊毛。若比丘尼為浣為染為擗。隨作一 事 。
T23n1440_p0535b12║   各得捨墮。若比丘尼更轉使他浣染擗突吉
T23n1440_p0535b13║   羅若使式叉摩尼沙彌尼浣染擗捨墮。若遣
T23n1440_p0535b14║   使書信 印信 浣染擗突吉羅。若捨墮。羊毛未
T23n1440_p0535b15║   作淨。使浣染擗突吉羅。若淨施羊毛使浣染
T23n1440_p0535b16║   擗。淨施主 得突吉羅不。犯者親。里尼式叉摩
T23n1440_p0535b17║   尼沙彌尼不犯。
T23n1440_p0535b18║   　　　第十八 事
T23n1440_p0535b19║   與諸比丘結戒者。為止誹謗故。為滅鬪諍故。
T23n1440_p0535b20║   為成聖種故。此是共戒比丘比丘尼俱 尼薩
T23n1440_p0535b21║   耆波逸提。式叉摩尼沙彌沙彌尼不得畜。畜
T23n1440_p0535b22║   得突吉羅。捉則 無罪。是戒體。正以 畜寶制 戒。
T23n1440_p0535b23║   如戒本說。若比丘自手取寶。若使人取。此
T23n1440_p0535b24║   二 種取盡取。自畜取有五 種。以 手從手取。
T23n1440_p0535b25║   若以 衣從他衣取。若以 器從他器取。若言
T23n1440_p0535b26║   著是中。若言與是淨人。皆為畜故。以 此五
T23n1440_p0535b27║   事 當取時捨墮。莫自手捉。如法說淨者不犯。
T23n1440_p0535b28║   寶者。重寶。金銀摩尼真珠珊瑚車璩馬瑙。
T23n1440_p0535b29║   此諸寶若作若不作若相若不相。作者。以 寶
T23n1440_p0535c01║   作諸器物。不作者。但 是寶不作器物。相者。不
T23n1440_p0535c02║   作器寶。或作字相。或作印相。不相者。不作器
T23n1440_p0535c03║   寶不作字相。不作印相。若受畜如是寶捨墮。
T23n1440_p0535c04║   若比丘自手取鐵錢銅錢白鑞錢鉛錫錢樹膠
T23n1440_p0535c05║   錢皮錢木錢。此諸錢亦以 五 種取。以 手捉手
T23n1440_p0535c06║   取若以 衣從衣取。若以 器從器取。若言著
T23n1440_p0535c07║   是中。若言與是淨人。為畜故當五 種取時突
T23n1440_p0535c08║   吉羅。莫自手捉。當取時如法說淨者不犯。若
T23n1440_p0535c09║   比丘捨墮寶若少應棄。若多設得同心淨人。
T23n1440_p0535c10║   應語言。我以 不淨故不取。汝應取。淨人取
T23n1440_p0535c11║   已語比丘言。此物與比丘。比丘言。此是不
T23n1440_p0535c12║   淨物。若淨當受。即是說淨。說淨已。然後入 眾
T23n1440_p0535c13║   悔過。不為畜故。若捉他寶。若捉自說淨寶。但
T23n1440_p0535c14║   捉故得波逸提。一 切錢若銅錢。乃至木錢。
T23n1440_p0535c15║   若他錢。若說淨錢。但 捉突吉羅。非是此戒體。
T23n1440_p0535c16║   是九十事 捉寶戒。若種種錢似 寶。玻璃琥珀
T23n1440_p0535c17║   水精種種偽珠。鍮石銅鐵白鑞鉛錫。如是等
T23n1440_p0535c18║   名似 寶錢及似 寶。若畜得突吉羅。錢寶應捨
T23n1440_p0535c19║   與同心白衣淨人。不入 四方僧 。若重寶不得
T23n1440_p0535c20║   同心淨人。入 四方僧 。若似 寶作器。入 百一
T23n1440_p0535c21║   物數。不須作淨。若不入 百一 物數。一 切器與
T23n1440_p0535c22║   非器。皆應說淨。百一 物各得畜一 。百一 之 外
T23n1440_p0535c23║   皆是長物。
T23n1440_p0535c24║   　　　第十九事
T23n1440_p0535c25║   爾時六 群比丘先捨墮寶作種種用者。此寶
T23n1440_p0535c26║   六 群比丘如法說淨已種種轉易。此是共戒。
T23n1440_p0535c27║   比丘尼俱 捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉
T23n1440_p0535c28║   羅。此戒體。以 重寶與人求息利 。當與時得
T23n1440_p0535c29║   捨墮。若為利 故以 重寶相貿。得彼寶時捨
T23n1440_p0536a01║   墮。以 重寶為利 故更買餘物。得物時捨墮。
T23n1440_p0536a02║   以 寶相貿者。如以 作貿作。以 作貿不作。以
T23n1440_p0536a03║   作貿作不作。不作亦有三句。若以 相貿相。
T23n1440_p0536a04║   若以 相貿不相。若以 相貿相不相。不相亦有
T23n1440_p0536a05║   三句。是謂以 寶貿寶。用有五 種。一 者取。二 者
T23n1440_p0536a06║   持來。三者持去。四者賣。五 者買取。取者。若
T23n1440_p0536a07║   言取此物。從此中取。取爾所。從此人取。持來
T23n1440_p0536a08║   持去亦如是四種。賣與買亦如是四種。若比
T23n1440_p0536a09║   丘用鐵錢乃至木錢。與人求息利 突吉羅。若
T23n1440_p0536a10║   為利 故。以 錢買物突吉羅。若餘似 寶若縠
T23n1440_p0536a11║   絹布。如是比丘若出息若以 買物為利 故。
T23n1440_p0536a12║   盡突吉羅。此戒體。正應言種種用寶。不得言
T23n1440_p0536a13║   賣買。此戒直一 往成罪。不同販賣戒。販賣
T23n1440_p0536a14║   戒。為利 故買已還賣。成罪捨墮。錢寶若少
T23n1440_p0536a15║   應棄。若多設得同心淨人。如前 說。種種用寶
T23n1440_p0536a16║   及後販賣戒物。要得白衣同心淨人捨。不聽
T23n1440_p0536a17║   沙彌。沙彌亦捨。畜寶戒亦爾。若種種用錢及
T23n1440_p0536a18║   以 似 寶。捨與同心淨人。不入 四方僧 。作突吉
T23n1440_p0536a19║   羅懺。立木榜治者。板上書其罪過。以 示同
T23n1440_p0536a20║   見也。
T23n1440_p0536a21║   　　　第二 十事
T23n1440_p0536a22║   爾時有梵志。是外道六 師門徒。六 師者。一 師
T23n1440_p0536a23║   十五 種教。以 授弟子。為教各異。弟子受行各
T23n1440_p0536a24║   成異見。如是一 師出十五 種異見。師別 有法。
T23n1440_p0536a25║   與弟子不同。師與弟子通為十六 種。如是六
T23n1440_p0536a26║   師有九十六 。師所用法及其將終。必授一
T23n1440_p0536a27║   弟子。如是師師相傳。常有六 師。與諸比丘結。
T23n1440_p0536a28║   戒者為佛法增上故為。止鬪諍故為成聖種。
T23n1440_p0536a29║   故為長信 敬故。此是共戒。比丘比丘尼俱 尼
T23n1440_p0536b01║   薩耆波逸提。三眾突吉羅。此販賣罪。於一
T23n1440_p0536b02║   切波逸提中最是重者。寧作屠兒不為販賣。
T23n1440_p0536b03║   何 以 故。屠兒正害畜生。販賣一 切欺害。不
T23n1440_p0536b04║   問道俗 賢愚持戒毀戒。無往不欺。又常懷惡
T23n1440_p0536b05║   心。設若居穀。心恒希望使天下荒餓霜雹災
T23n1440_p0536b06║   疫。若居鹽貯積餘物。意常企 望四遠反亂 王
T23n1440_p0536b07║   路隔塞。夫販賣者。有如是惡。此販賣物。設與
T23n1440_p0536b08║   眾僧 作食。眾僧 不應食。若作四方僧 房。不得
T23n1440_p0536b09║   住 中。若作塔作像 。不應向禮。又云 。但 作佛
T23n1440_p0536b10║   意禮。凡作持戒比丘。不應受用此物。若此比
T23n1440_p0536b11║   丘死。此物眾僧 應羯磨分。問曰。不死時不受
T23n1440_p0536b12║   用此物。何 以 死便 羯磨。答曰。此販賣業罪過
T23n1440_p0536b13║   深重。若生在時。眾僧 用食此物者。雖復犯
T23n1440_p0536b14║   戒有罪。僧 福田中故與受用。以 受用故續作
T23n1440_p0536b15║   不斷是故僧 福田中不聽受用。今世 無福後
T23n1440_p0536b16║   得重罪。以 此因緣不敢更作。比丘既死。更無
T23n1440_p0536b17║   販賣因故。是故聽羯磨取物。或有方便 有罪。
T23n1440_p0536b18║   果頭無罪。如為利 故。糴穀居鹽。後得好心。即
T23n1440_p0536b19║   施僧 作福。是名方便 得突吉羅。果頭無罪。或
T23n1440_p0536b20║   方便 無罪。果頭有罪。如為福故。糴米不賣。
T23n1440_p0536b21║   後見利 故。便 賣以 自入 。是謂方便 無罪果頭
T23n1440_p0536b22║   有罪。得突吉羅。凡如此比可以 類解。是中
T23n1440_p0536b23║   犯者。若比丘為利 故買。買已不賣突吉羅。
T23n1440_p0536b24║   若為利 故賣已不買買亦突吉羅。若為利 故
T23n1440_p0536b25║   買已還賣。尼薩耆波逸提。若販賣物作食噉。
T23n1440_p0536b26║   口口波逸提。若作衣著。著波逸提。若作褥
T23n1440_p0536b27║   敷臥上轉轉波逸提。凡市買法。不得下價 索
T23n1440_p0536b28║   他物。得突吉羅。眾僧 衣未三唱。得益價 。三唱
T23n1440_p0536b29║   已不應益。眾僧 亦不應與。衣已屬他故。比
T23n1440_p0536c01║   丘三唱得衣。不應悔。設悔眾僧 莫還。是販賣
T23n1440_p0536c02║   物若無同心淨人。應作四方僧 臥具 。為止誹
T23n1440_p0536c03║   謗。若作入 佛。外道當言。瞿曇沙門多貪利 故。
T23n1440_p0536c04║   令弟子捨物持用自入 。又除佛福田。無過四
T23n1440_p0536c05║   方僧 福田。不問受法不受法持戒毀戒法語
T23n1440_p0536c06║   非法語。一 切無遮。若持戒比丘。若他比丘
T23n1440_p0536c07║   販賣物衣食。不應食用。
T23n1440_p0536c08║   　　　第二 十一 事
T23n1440_p0536c09║   與諸比丘結戒者。為成聖種。為增正業故。此
T23n1440_p0536c10║   是不共戒。比丘過十日捨墮比丘尼過一 宿
T23n1440_p0536c11║   捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。若畜長
T23n1440_p0536c12║   白鐵鉢瓦鉢未燒一 切不應量鉢突吉羅。問
T23n1440_p0536c13║   曰。若白衣若不如法色衣。過十一 日捨墮。以
T23n1440_p0536c14║   染作非法色故。若白鐵鉢若瓦鉢未燒過十
T23n1440_p0536c15║   日。何 以 不得捨墮。答曰。衣鉢不同。衣染
T23n1440_p0536c16║   則 如意成色。更無增損。鉢若燒若熏。或損或
T23n1440_p0536c17║   壞。是故不同。鐵鉢瓦鉢若未熏未油。得用食。
T23n1440_p0536c18║   不成受持。鉢者。三種上中下。上者受三鉢他
T23n1440_p0536c19║   飯一 鉢他羹餘可食物半羹。是名上鉢。下者
T23n1440_p0536c20║   受一 鉢他飯半鉢他羹餘可食物半羹。是名
T23n1440_p0536c21║   下鉢。上下兩間。是名中鉢。若大於大鉢。小於
T23n1440_p0536c22║   小鉢。不名為鉢。鉢他者。律師云 。諸論師有種
T23n1440_p0536c23║   種異說。然以 一 義為正。謂一 鉢他受十五 兩
T23n1440_p0536c24║   飯。秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。時人咸
T23n1440_p0536c25║   共議計。謂上鉢受三鉢他飯一 鉢他羹餘可
T23n1440_p0536c26║   食者半羹。三鉢他飯。可秦升二 升。一 鉢他
T23n1440_p0536c27║   羹餘可食物半羹。是一 鉢他半也。復是秦
T23n1440_p0536c28║   升一 升。上鉢受秦升三升。律師云 。無餘可
T23n1440_p0536c29║   食物。直言上鉢受三鉢他飯一 鉢他羹。留食
T23n1440_p0537a01║   上空處。令指不觸食中下鉢亦除餘可食物。
T23n1440_p0537a02║   但 食上留空處。令指不觸食。下鉢者。受一 鉢
T23n1440_p0537a03║   他飯半鉢他羹餘可食物半羹。是秦升一 升
T23n1440_p0537a04║   一 升。餘可食物半羹可一 升半。下鉢受秦一
T23n1440_p0537a05║   升一 升半。問曰。衣若長若減。得成受持。鉢
T23n1440_p0537a06║   若長若減。不成受持。答曰。衣設長可減可續。
T23n1440_p0537a07║   鉢若大若小。不可增損。是故有異。是中犯
T23n1440_p0537a08║   者。若比丘一 日得鉢。即是日狂心亂 心病壞
T23n1440_p0537a09║   心。若不見擯惡邪不除擯。如是乃至命終無
T23n1440_p0537a10║   罪。後若得心若解擯。即次第數日得罪。若
T23n1440_p0537a11║   得鉢經五 日。若狂心亂 心病壞心。若不見擯
T23n1440_p0537a12║   惡邪不除擯。隨幾時無罪。後若得心若解擯。
T23n1440_p0537a13║   數前 五 日。後取五 日成罪。若得鉢日。至天
T23n1440_p0537a14║   上欝單越。隨幾時無罪。後若還至本處。次第
T23n1440_p0537a15║   如前 說。
T23n1440_p0537a16║   　　　第二 十二 事
T23n1440_p0537a17║   見一 肆上有好瓦鉢圓正可愛。律師云 。佛初
T23n1440_p0537a18║   出世 眾僧 無鉢。佛勅 釋提桓因。令天巧工作
T23n1440_p0537a19║   十萬鉢。在於世 間肆上鉢者。是彼天鉢。非是
T23n1440_p0537a20║   人造。此是共戒。比丘尼更乞新鉢。俱 尼薩
T23n1440_p0537a21║   耆波逸提。三眾突吉羅。若乞白鐵鉢未燒瓦
T23n1440_p0537a22║   鉢。若與他乞。若遣使書信 印信 。若二 人共乞
T23n1440_p0537a23║   一 鉢若買得若自與。皆突吉羅。一 切不應量
T23n1440_p0537a24║   鉢亦突吉羅。若乞得白鐵鉢未燒瓦鉢。自燒
T23n1440_p0537a25║   熏已尼薩耆波逸提。若比丘所受鉢。四綴以
T23n1440_p0537a26║   還未可五 綴。更乞新鉢捨墮。若鉢可應五 綴。
T23n1440_p0537a27║   若綴未綴乞鉢無犯。鉢若四綴五 綴以 還。食
T23n1440_p0537a28║   已應解綴却好蕩令淨手拭令乾舉著淨處。
T23n1440_p0537a29║   後日食前 更以 新繩綴已用食。若鉢未滿五
T23n1440_p0537b01║   綴。更乞新鉢。此如律文。應僧 中次第行。若都
T23n1440_p0537b02║   不取者。還與此比丘。終身令畜。前 所受持鉢
T23n1440_p0537b03║   如法受持。後鉢不受。直令常畜此二 鉢。若食
T23n1440_p0537b04║   時當持二 鉢。終身如是。以 示多欲罪過。斷後
T23n1440_p0537b05║   惡法因緣。此鉢常好愛護。如律文說。若不護
T23n1440_p0537b06║   故。使令破得罪。
T23n1440_p0537b07║   　　　第二 十三事
T23n1440_p0537b08║   為諸比丘結戒者。為除惡法故。為止誹謗故。
T23n1440_p0537b09║   為成聖種故。此是共戒。比丘尼俱 尼薩耆波
T23n1440_p0537b10║   逸提。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。是中犯
T23n1440_p0537b11║   者。若比丘自乞縷突吉羅。若使非親里織師
T23n1440_p0537b12║   織。尼薩耆波逸提。若遣使書信 印信 。皆尼薩
T23n1440_p0537b13║   耆波逸提。以 憑貴重勢 力 故。織師畏難事 必
T23n1440_p0537b14║   得果。是故成罪。此戒得衣已得罪。從親里乞
T23n1440_p0537b15║   縷無罪。若自織令比丘比丘尼式叉摩尼織。
T23n1440_p0537b16║   皆突吉羅。若為無衣故。從非親里乞縷欲作
T23n1440_p0537b17║   衣。亦突吉羅。若少衣正應乞衣。不應乞縷作
T23n1440_p0537b18║   衣。須縷縫衣作帶無罪。若不憑貴人勢 力 。自
T23n1440_p0537b19║   里求之 織師與織者無罪。凡一 切自以 意求
T23n1440_p0537b20║   人織絹織布無罪。此戒不問應量不應量衣。
T23n1440_p0537b21║   盡得罪。不犯者。使親里織。若非親里令織一
T23n1440_p0537b22║   肘衣乃至禪帶無犯。
T23n1440_p0537b23║   　　　第二 十四事
T23n1440_p0537b24║   此是共戒。比丘尼俱 尼薩耆波逸提。三眾突
T23n1440_p0537b25║   吉羅。是戒體。若非親里居士居士婦。使織師
T23n1440_p0537b26║   為比丘織作衣。比丘自往勸 。令如意好廣緻
T23n1440_p0537b27║   淨潔織。許與食食具 食直。得好衣捨墮。不
T23n1440_p0537b28║   得好衣突吉羅。此衣亦不問應量不應量。盡
T23n1440_p0537b29║   得罪。若為織師說法令好織。不與食具 食直。
T23n1440_p0537c01║   得好衣突吉羅。若遣使書信 印信 。許與食具
T23n1440_p0537c02║   食直。得好衣捨墮。不犯者。自有縷令織師織。
T23n1440_p0537c03║   無罪。
T23n1440_p0537c04║   　　　第二 十五 事
T23n1440_p0537c05║   此是共戒。若比丘尼犯。俱 尼薩耆波逸提。三
T23n1440_p0537c06║   眾突吉羅。若比丘奪比丘衣捨墮。若奪比丘
T23n1440_p0537c07║   尼式叉摩尼沙彌沙彌尼衣。突吉羅。若奪得
T23n1440_p0537c08║   戒沙彌行波利 婆沙摩那埵盲瞎聾瘂不見擯
T23n1440_p0537c09║   惡邪不除擯。盡尼薩耆波逸提。若奪狂心亂
T23n1440_p0537c10║   心病壞心犯四重出佛身血壞僧 輪五 法人盡
T23n1440_p0537c11║   突吉羅。若比丘尼奪比丘尼衣捨墮。奪比丘
T23n1440_p0537c12║   衣突吉羅。若奪得戒沙彌尼衣行波利 婆沙盲
T23n1440_p0537c13║   瞎聾瘂比丘尼衣捨墮。不見擯惡邪不除擯
T23n1440_p0537c14║   亦捨墮。餘如前 說。此戒體。比丘先根本與他
T23n1440_p0537c15║   衣。後為惱故。暫還奪取捨墮。衣捨還他。波逸
T23n1440_p0537c16║   提懺。若先根本以 與他衣。後根本奪。應計錢
T23n1440_p0537c17║   成罪。若先暫與他衣。後便 奪取無罪。若和
T23n1440_p0537c18║   上為折伏弟子令離惡法故。暫奪衣取無罪。
T23n1440_p0537c19║   若奪衣已。二 人俱 出界不失衣。若奪衣比丘
T23n1440_p0537c20║   持衣出界。若失衣比丘自出界宿是則 失衣。
T23n1440_p0537c21║   尼薩耆波逸提者。是衣直捨還他。不須僧
T23n1440_p0537c22║   中。律師云 。胡本無僧 中捨法。波逸提罪對手
T23n1440_p0537c23║   悔過。律師云 。比丘尼從佛出世 至今。無得戒
T23n1440_p0537c24║   沙彌尼。況有犯罪。一 念不覆藏者。亦與學法。
T23n1440_p0537c25║   又云 。佛在世 時。時有一 人與學法。佛滅度後。
T23n1440_p0537c26║   罽賓有一 得戒沙彌。凡有二 人俱 得漏盡。又云 。
T23n1440_p0537c27║   得戒沙彌眾不作惡。更起異見入 外道法中。
T23n1440_p0537c28║   亦不樂俗 返戒還家。無有不見聖諦而取命
T23n1440_p0537c29║   終。比丘本不與他衣。以 忿恚故欲令彼惱。強
T23n1440_p0538a01║   以 力 勢 暫奪彼衣。突吉羅。
T23n1440_p0538a02║   　　　第二 十六 事
T23n1440_p0538a03║   此是不共戒。餘四眾盡無此戒。
T23n1440_p0538a04║   爾時長老毘呵。秦言斷也。已斷一 切生死煩
T23n1440_p0538a05║   惱。故曰斷也。雖一 切羅漢皆得漏盡。而本立
T23n1440_p0538a06║   名。各有因緣。是故不同。毘呵比丘有好僧
T23n1440_p0538a07║   伽 梨直十萬錢。時有群賊欲劫 其衣。到 比丘
T23n1440_p0538a08║   房前 以 手指戶。即問。何 人。賊答。比丘。我等
T23n1440_p0538a09║   欲得汝僧 伽 梨。比丘以 僧 伽 梨著向中入 四
T23n1440_p0538a10║   禪。力 持令不得。諸賊種種方便 不能得衣。
T23n1440_p0538a11║   即便 相謂。今既叵得。當共伺求乞食不在。必
T23n1440_p0538a12║   可如意。即如其計後來不在。即持衣去。以
T23n1440_p0538a13║   是因緣失僧 伽 梨。夏三月過有閏。未滿八 月
T23n1440_p0538a14║   者。前 安居已過。有閏者。律師云 。不應言有閏
T23n1440_p0538a15║   也。未滿八 月者。云 後安居。始過七月十五 日。
T23n1440_p0538a16║   未滿八 月。從七月十六 日次第六 夜。聽阿練
T23n1440_p0538a17║   若安居比丘處離衣宿。所以 聽者。云 外國賊
T23n1440_p0538a18║   盜有時。此六 夜中間是賊發時。是故聽也。此
T23n1440_p0538a19║   衣應寄眾僧 界內。若白衣舍無賊難處。至第
T23n1440_p0538a20║   六 夜應還取衣。若往衣所。若受餘衣。若不取
T23n1440_p0538a21║   來。若不至衣所。不受餘衣。至第七日地了 時。
T23n1440_p0538a22║   尼薩耆波逸提。阿練若處者。去聚落五 百弓。
T23n1440_p0538a23║   名阿練若處。胡步四百步一 百弓。胡步者。以
T23n1440_p0538a24║   一 搩為一 步。如是四百步一 百弓。四百弓一
T23n1440_p0538a25║   拘屢舍。四拘屢舍一 由旬。云 一 拘屢舍者。四
T23n1440_p0538a26║   百弓。摩竭國一 拘屢舍。於北方半拘屢舍。中
T23n1440_p0538a27║   國地平。是故近也。北方山陵高下。是故遠耳。
T23n1440_p0538a28║   又云 。中國多風。遠則 不聞鼓聲。近則 聞之 。是
T23n1440_p0538a29║   故近耳。北方少風遠聞鼓聲。是故遠也。所
T23n1440_p0538b01║   以 南北有遠近者。以 聞鼓聲有遠近故。云 拘
T23n1440_p0538b02║   屢舍者。是聲名也。凡言鼓聲所及處是一 拘
T23n1440_p0538b03║   屢舍。律師云 。此是定義。
T23n1440_p0538b04║   　　　第二 十七事
T23n1440_p0538b05║   此是共戒。比丘尼俱 尼薩耆波逸提。式叉摩
T23n1440_p0538b06║   尼沙彌沙彌尼突吉羅。十日未至自恣者。自
T23n1440_p0538b07║   恣餘有十日在得急施衣者。若王施。若夫人
T23n1440_p0538b08║   施。若王子施。大官鬪將施眾僧 。有信 樂心。以
T23n1440_p0538b09║   物施僧 。以 諸貴人善心難得。又難可數見。
T23n1440_p0538b10║   或有餘急因緣。是故名急施衣。若不受者。
T23n1440_p0538b11║   前 人功 德不成。眾僧 失衣。是故聽受。若女
T23n1440_p0538b12║   欲嫁時以 至婿家。不自在故。今得自在。以
T23n1440_p0538b13║   物施僧 。若病人施。以 善心故。以 物施僧 。令存
T23n1440_p0538b14║   亡有益。如是等比。盡名急施衣。眾僧 得衣。即
T23n1440_p0538b15║   隨次分之 。乃至衣時應畜者。從七月十六
T23n1440_p0538b16║   日至八 月十五 日。若無功 德衣。齊是名衣時。
T23n1440_p0538b17║   此一 月所以 名衣時。以 夏安居竟檀越多致
T23n1440_p0538b18║   飲食衣服供 養眾僧 。兼 諸比丘種種執作浣
T23n1440_p0538b19║   染衣服。以 是因緣。此一 月內有所放捨故。
T23n1440_p0538b20║   名為衣時。若有功 德衣從八 月十六 日至臘
T23n1440_p0538b21║   月十五 日。名衣時。是中犯者。若無功 德衣。
T23n1440_p0538b22║   至八 月十五 日。是衣應捨。若作淨若受持。若
T23n1440_p0538b23║   不捨不作淨不受持。至八 月十六 日地了 時。
T23n1440_p0538b24║   尼薩耆波逸提。若有功 德衣。至臘月十五 日。
T23n1440_p0538b25║   是衣應捨。若作淨若受持。若不捨不作淨不
T23n1440_p0538b26║   受持。至臘月十六 日地了 時捨墮。除十日急
T23n1440_p0538b27║   施衣。一 切安居衣。必待自恣時分。若安居中
T23n1440_p0538b28║   分。突吉羅。
T23n1440_p0538b29║   薩婆多毘尼毘婆沙卷第五