ersion =========================================================================
T02n0099_p0116c07║   
T02n0099_p0116c08║   雜阿含經卷第十七
T02n0099_p0116c09║   
T02n0099_p0116c10║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0116c11║   雜因誦第三品之 五
T02n0099_p0116c12║   　　　（四五 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0116c13║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有光 界、淨界、
T02n0099_p0116c14║   無量空入 處界、無量識入 處界、無所有入 處
T02n0099_p0116c15║   界、非想非非想入 處界、有滅界。」　時，有異比
T02n0099_p0116c16║   丘從座起，整衣服，稽首禮足，合掌白佛
T02n0099_p0116c17║   言：「世 尊！彼光 界、淨界、無量空入 處界、無量識
T02n0099_p0116c18║   入 處界、無所有入 處界、非想非非想入 處界、滅
T02n0099_p0116c19║   界。如此諸界，何 因緣可知？」　佛告比丘：「彼光
T02n0099_p0116c20║   界者，緣闇故可知，淨界緣不淨故可知，
T02n0099_p0116c21║   無量空入 處界者，緣色故可知，無量識入 處
T02n0099_p0116c22║   界者，緣內故可知，無所有入 處界者，緣
T02n0099_p0116c23║   所有可知，非想非非想入 處界者，緣有
T02n0099_p0116c24║   第一 故可知，滅界者，緣有身可知。」　諸比
T02n0099_p0116c25║   丘白佛言：「世 尊！彼光 界，乃至滅界，以 何 正
T02n0099_p0116c26║   受而得？」　佛告比丘：「彼光 界、淨界、無量空入
T02n0099_p0116c27║   處界、無量識入 處界、無所有入 處界，此諸界
T02n0099_p0116c28║   於自行正受而得，非想非非想入 處界，於第
T02n0099_p0116c29║   一 有正受而得，滅界者，於有身滅正受而
T02n0099_p0117a01║   得。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0117a02║   行。
T02n0099_p0117a03║   　　　（四五 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國東園鹿
T02n0099_p0117a04║   子母講堂。　爾時，世 尊晡時從禪覺，於講堂
T02n0099_p0117a05║   陰中敷座，於大眾前 坐，說優 檀那句，告
T02n0099_p0117a06║   諸比丘：「緣界故生說，非不界，緣界故生
T02n0099_p0117a07║   見，非不界，緣界故生想，非不界。緣下界，
T02n0099_p0117a08║   我說生下說、下見、下想、下思、下欲、下願、下士
T02n0099_p0117a09║   夫、下所作、下施設、下建立、下部分、下顯示、下受
T02n0099_p0117a10║   生。如是中。如是勝界，緣勝界，我說彼生勝
T02n0099_p0117a11║   說、勝見、勝想、勝思、勝願、勝士夫、勝所作、勝施設、
T02n0099_p0117a12║   勝建立、勝部分、勝顯示、勝受生勝。」　時，有婆迦
T02n0099_p0117a13║   利 比丘在佛後執扇扇佛，白佛言：「世 尊！
T02n0099_p0117a14║   若於三藐三佛陀起非三藐三佛陀見，彼見
T02n0099_p0117a15║   亦緣界而生耶？」　佛告比丘：「於三藐三佛
T02n0099_p0117a16║   陀起非三藐三佛陀見，亦緣界而生，非不
T02n0099_p0117a17║   界。所以 者何 ？凡夫界者，是無明界，如我
T02n0099_p0117a18║   先說，緣下界生下說、下見，乃至下受生，中
T02n0099_p0117a19║   勝界生勝說、勝見，乃至勝受生。」　佛說此經
T02n0099_p0117a20║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0117a21║   　　　（四五 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0117a22║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有因生欲想，
T02n0099_p0117a23║   非無因，有因生恚想、害想，非無因。　「云 何 因
T02n0099_p0117a24║   生欲想？謂緣欲界也。緣欲界故，生欲想、
T02n0099_p0117a25║   欲欲、欲覺、欲熱、欲求。愚癡凡夫起欲求已，
T02n0099_p0117a26║   此眾生起三處邪，謂身、口、心。如是邪因緣
T02n0099_p0117a27║   故，現法苦住 ，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，
T02n0099_p0117a28║   生惡趣中，是名因緣生欲想。　「云 何 因緣生
T02n0099_p0117a29║   恚想、害想？謂害界也。緣害界，生害想、害欲、害
T02n0099_p0117b01║   覺、害熱、害求，愚癡凡夫起害求已，此眾生
T02n0099_p0117b02║   起三處邪，謂身、口、心。起三處邪因緣已，現
T02n0099_p0117b03║   法苦住 ，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，生惡
T02n0099_p0117b04║   趣中，是名因緣生害想。　「諸比丘！若諸沙門、
T02n0099_p0117b05║   婆羅門如是安於生，生危嶮想，不求捨
T02n0099_p0117b06║   離，不覺、不吐，彼則 現法苦住 ，有苦、有礙、有
T02n0099_p0117b07║   惱、有熱，身壞命終，生惡趣中。譬如城邑聚
T02n0099_p0117b08║   落不遠有曠野，大火卒起，彼無有力 能滅
T02n0099_p0117b09║   火者，當知彼諸野中眾生悉被火害。如是
T02n0099_p0117b10║   諸沙門、婆羅門安於生，生危嶮想，身壞命
T02n0099_p0117b11║   終，生惡趣中。　「諸比丘！有因生出要想，非無
T02n0099_p0117b12║   因。云 何 有因生出要想？謂出要界，緣出要
T02n0099_p0117b13║   界，生出要想、出要欲、出要覺、出要熱、出要求，
T02n0099_p0117b14║   謂彼慧者出要求時，眾生三處生正，謂身、
T02n0099_p0117b15║   口、心，彼如是生正因緣已，現法樂住 ，不苦、
T02n0099_p0117b16║   不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中，是名
T02n0099_p0117b17║   因緣生出要想。　「云 何 因緣生不恚、不害想？謂
T02n0099_p0117b18║   不害界也，不害界因緣生不害想、不害欲、
T02n0099_p0117b19║   不害覺、不害熱、不害求，彼慧者不害求時，眾
T02n0099_p0117b20║   生三處正，謂身、口、心。彼正因緣生已，現法樂
T02n0099_p0117b21║   住 ，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣
T02n0099_p0117b22║   中，是名因緣生不害想。　「若諸沙門、婆羅門
T02n0099_p0117b23║   安於生，生不害想，不捨離、不覺、不吐，現法
T02n0099_p0117b24║   樂住 ，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣
T02n0099_p0117b25║   中。譬如城邑聚落邊有曠野，大火卒起，有
T02n0099_p0117b26║   人堪能手足滅火，當知彼諸眾生依草木
T02n0099_p0117b27║   者，悉不被害。如是諸沙門、婆羅門安於生，
T02n0099_p0117b28║   生正想，不捨、不覺、不吐，現法樂住 ，不苦、
T02n0099_p0117b29║   不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中。」　佛說
T02n0099_p0117c01║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0117c02║   　　　（四五 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0117c03║   孤獨園。　時，有婆羅門來詣佛所，與世 尊面
T02n0099_p0117c04║   相慰勞 已，於一 面住 ，白佛言：「眾生非自作、
T02n0099_p0117c05║   非他作？」　佛告婆羅門：「如是論者，我不與相
T02n0099_p0117c06║   見，汝今自來，而言我非自作、非他作？」　婆羅
T02n0099_p0117c07║   門言：「云 何 ？瞿曇！眾生為自作、為他作耶？」
T02n0099_p0117c08║   佛告婆羅門：「我今問汝，隨意答我。婆羅門！
T02n0099_p0117c09║   於意云 何 ？有眾生方便 界，令諸眾生知作
T02n0099_p0117c10║   方便 耶？」　婆羅門言：「瞿曇！有眾生方便 界，令
T02n0099_p0117c11║   諸眾生知作方便 也。」　佛告婆羅門：「若有方
T02n0099_p0117c12║   便 界，令諸眾生知有方便 者，是則 眾生自
T02n0099_p0117c13║   作、是則 他作。婆羅門！於意云 何 ？有眾生
T02n0099_p0117c14║   安住 界、堅固界、出界、造作界，令彼眾生
T02n0099_p0117c15║   知有造作耶？」　婆羅門白佛：「有眾生安住
T02n0099_p0117c16║   界、堅固界、出界、造作界，令諸眾生知有造
T02n0099_p0117c17║   作。」　佛告婆羅門：「若彼安住 界、堅固界、出界、
T02n0099_p0117c18║   造作界，令諸眾生知有造作者，是則 眾生
T02n0099_p0117c19║   自作、是則 他作。」　婆羅門白佛：「有眾生自作、
T02n0099_p0117c20║   有他作，瞿曇！世 間多事 ，今當請辭。」　佛告婆
T02n0099_p0117c21║   羅門：「世 間多事 ，宜知是時。」　時，彼婆羅門聞
T02n0099_p0117c22║   佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
T02n0099_p0117c23║   　　　（四六 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師
T02n0099_p0117c24║   羅園。　爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，禮
T02n0099_p0117c25║   尊者阿難足，退坐一 面，白尊者阿難：「所說
T02n0099_p0117c26║   種種界。云 何 為種種界？」　尊者阿難告瞿師
T02n0099_p0117c27║   羅長者：「眼界異、色界異喜處，二 因緣生識，三
T02n0099_p0117c28║   事 和合生觸，又喜觸因緣生樂受。如是耳、
T02n0099_p0117c29║   鼻、舌、身、意、法，亦如是說。復次，長者！有異眼
T02n0099_p0118a01║   界、異色界憂處，二 因緣生識，三事 和合生
T02n0099_p0118a02║   苦觸，彼苦觸因緣生苦受。如是耳、鼻、舌、身、意、
T02n0099_p0118a03║   法，亦如是說。　「復次，長者！異眼界、異色界捨
T02n0099_p0118a04║   處，二 因緣生識，三事 和合生不苦不樂觸，
T02n0099_p0118a05║   不苦不樂觸因緣生不苦不樂受。如是耳、鼻、
T02n0099_p0118a06║   舌、身、意、法，亦如是說。」　爾時，瞿師羅長者聞
T02n0099_p0118a07║   尊者阿難所說，歡喜隨喜，禮足而去。
T02n0099_p0118a08║   　　　（四六 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師羅
T02n0099_p0118a09║   園。　爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首
T02n0099_p0118a10║   禮足，於一 面坐。白尊者阿難：「所說種種界。
T02n0099_p0118a11║   云 何 為種種界？」　尊者阿難告瞿師羅長者：
T02n0099_p0118a12║   「有三界。云 何 三？謂欲界、色界、無色界。」　爾時，
T02n0099_p0118a13║   尊者阿難即說偈言：
T02n0099_p0118a14║   「曉了 於欲界，　　色界亦復然，
T02n0099_p0118a15║   　捨一 切有餘，　　得無餘寂滅。
T02n0099_p0118a16║   　於身和合界，　　永盡無餘證，
T02n0099_p0118a17║   　三耶三佛說，　　無憂離垢句。」
T02n0099_p0118a18║   尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨
T02n0099_p0118a19║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0118a20║   　　　（四六 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師羅
T02n0099_p0118a21║   園。　爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首
T02n0099_p0118a22║   禮足，退坐一 面，白尊者阿難：「所說種種界。
T02n0099_p0118a23║   云 何 名為種種界？」　尊者阿難告瞿師羅長
T02n0099_p0118a24║   者：「有三界，色界、無色界、滅界，是名三界。」即
T02n0099_p0118a25║   說偈言：
T02n0099_p0118a26║   「若色界眾生，　　及住 無色界，
T02n0099_p0118a27║   　不識滅界者，　　還復受諸有。
T02n0099_p0118a28║   　若斷於色界，　　不住 無色界，
T02n0099_p0118a29║   　滅界心解脫，　　永離於生死。」
T02n0099_p0118a30║   尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨
T02n0099_p0118b01║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0118b02║   　　　（四六 三）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師羅
T02n0099_p0118b03║   園。　爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮
T02n0099_p0118b04║   足，退坐一 面，白尊者阿難：「所說種種界。
T02n0099_p0118b05║   云 何 為種種界？」　尊者阿難答瞿師羅長者：
T02n0099_p0118b06║   「謂三種出界。云 何 三？謂從欲界出至色界，
T02n0099_p0118b07║   色界出至無色界、一 切諸行一 切思想滅界，
T02n0099_p0118b08║   是名三出界。」即說偈言：
T02n0099_p0118b09║   「知從欲界出，　　超踰於色界，
T02n0099_p0118b10║   　一 切行寂滅，　　勤 修 正方便 。
T02n0099_p0118b11║   　斷除一 切愛，　　一 切行滅盡，
T02n0099_p0118b12║   　知一 切有餘，　　不復轉還有。」
T02n0099_p0118b13║   尊者阿難說是經已，瞿師羅長者歡喜隨
T02n0099_p0118b14║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0118b15║   　　　（四六 四）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師羅
T02n0099_p0118b16║   園。　爾時，尊者阿難往詣上座上座名者所，詣
T02n0099_p0118b17║   已，恭敬問訊，問訊已，退坐一 面，問上座上
T02n0099_p0118b18║   座名者言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟，
T02n0099_p0118b19║   當以 何 法專精思惟？」　上座答言：「尊者阿難！
T02n0099_p0118b20║   於空處、樹下、閑房思惟者，當以 二 法專精
T02n0099_p0118b21║   思惟，所謂止、觀。」　尊者阿難復問上座：「修
T02n0099_p0118b22║   習於止，多修 習已，當何 所成，修 習於觀，多
T02n0099_p0118b23║   修 習已，當何 所成？」　上座答言：「尊者阿難！修
T02n0099_p0118b24║   習於止，終成於觀，修 習觀已，亦成於止。
T02n0099_p0118b25║   謂聖弟子止、觀俱 修 ，得諸解脫界。」　阿難復
T02n0099_p0118b26║   問上座：「云 何 諸解脫界？」　上座答言：「尊者阿難！
T02n0099_p0118b27║   若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。」　尊者
T02n0099_p0118b28║   阿難復問上座：「云 何 斷界？乃至滅界？」　上座答
T02n0099_p0118b29║   言：「尊者阿難！斷一 切行，是名斷界；斷除愛
T02n0099_p0118c01║   欲，是無欲界，一 切行滅，是名滅界。」　時，尊者
T02n0099_p0118c02║   阿難聞上座所說，歡喜隨喜，往詣五 百比
T02n0099_p0118c03║   丘所，恭敬問訊，退坐一 面，白五 百比丘言：
T02n0099_p0118c04║   「若比丘於空處、樹下、閑房思惟時，當以 何
T02n0099_p0118c05║   法專精思惟？」　時，五 百比丘答尊者阿難：「當
T02n0099_p0118c06║   以 二 法專精思惟，乃至滅界，如上座所說。」
T02n0099_p0118c07║   時，尊者阿難聞五 百比丘所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0118c08║   往詣佛所，稽首佛足，退坐一 面，白佛言：
T02n0099_p0118c09║   「世 尊！若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以 何
T02n0099_p0118c10║   法專精思惟？」　佛告阿難：「若比丘空處、樹下、
T02n0099_p0118c11║   閑房思惟，當以 二 法專精思惟，乃至滅界，
T02n0099_p0118c12║   如五 百比丘所說。」　時，尊者阿難白佛言：「奇
T02n0099_p0118c13║   哉！世 尊！大師及諸弟子皆悉同法、同句、同
T02n0099_p0118c14║   義、同味，我今詣上座名上座者，問如此義，
T02n0099_p0118c15║   亦以 此義、此句、此味答我，如今世 尊所說，
T02n0099_p0118c16║   我復詣五 百比丘所，亦以 此義、此句、此味而
T02n0099_p0118c17║   問，彼五 百比丘亦以 此義、此句、此味答，如
T02n0099_p0118c18║   今世 尊所說。是故當知，師及弟子一 切同法、
T02n0099_p0118c19║   同義、同句、同味。」　佛告阿難：「汝知彼上座為
T02n0099_p0118c20║   何 如比丘？」　阿難白佛：「不知。世 尊！」　佛告阿難：
T02n0099_p0118c21║   「上座者是阿羅漢，諸漏已盡，已捨重擔，正
T02n0099_p0118c22║   智心善解脫，彼五 百比丘亦皆如是。」　佛說
T02n0099_p0118c23║   此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0118c24║   　　　（四六 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0118c25║   竹園。　爾時，尊者羅睺羅詣世 尊所，稽首禮
T02n0099_p0118c26║   足，退坐一 面，白佛言：「世 尊！云 何 知、云 何 見
T02n0099_p0118c27║   我此識身及外境界一 切相，得無有我、我所
T02n0099_p0118c28║   見、我慢繫著使？」　佛告羅睺羅：「諦聽，善思，當
T02n0099_p0118c29║   為汝說。羅睺羅！若比丘於所有地界，若過
T02n0099_p0119a01║   去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、
T02n0099_p0119a02║   若醜，若遠、若近，彼一 切非我、不異我、不相
T02n0099_p0119a03║   在如實知，水界、火界、風界、空界、識界亦復如
T02n0099_p0119a04║   是。　「羅睺羅！比丘如是知、如是見，於我此識
T02n0099_p0119a05║   身及外境界一 切相，無有我、我所見、我慢
T02n0099_p0119a06║   繫著使。羅睺羅！若比丘於此識身及外境
T02n0099_p0119a07║   界一 切相，無有我、我所見、我慢繫著使，是
T02n0099_p0119a08║   名斷愛縛諸結、斷諸愛、正慢無間等、究竟
T02n0099_p0119a09║   苦邊。」　佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，
T02n0099_p0119a10║   歡喜奉行。
T02n0099_p0119a11║   　　　（四六 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0119a12║   園。　爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，
T02n0099_p0119a13║   退坐一 面，白佛言：「世 尊！云 何 知、云 何 見我
T02n0099_p0119a14║   此識身及外境界一 切相，得無有我、我所見、
T02n0099_p0119a15║   我慢繫著使？」　佛告羅睺羅：「有三受——苦受、樂
T02n0099_p0119a16║   受、不苦不樂受。此三受何 因、何 集、何 生、何 轉？
T02n0099_p0119a17║   謂此三受，觸因、觸集、觸生、觸轉；彼彼觸因、
T02n0099_p0119a18║   彼彼受生，若彼彼觸滅，彼彼受亦滅、止、清涼、
T02n0099_p0119a19║   沒。如是知、如是見我此識及外境界一 切相，
T02n0099_p0119a20║   得無有我、我所見、我慢繫著使。」　佛說此經
T02n0099_p0119a21║   已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0119a22║   　　　（四六 七）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0119a23║   竹園。　爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮
T02n0099_p0119a24║   足，退住 一 面，白佛言：「世 尊！云 何 知、云
T02n0099_p0119a25║   何 見我此識身及外境界一 切相，得無有
T02n0099_p0119a26║   我、我所見、我慢繫著使？」　佛告羅睺羅：「有三
T02n0099_p0119a27║   受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作
T02n0099_p0119a28║   苦想，觀於苦受作劍 刺想，觀不苦不樂受
T02n0099_p0119a29║   作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，
T02n0099_p0119b01║   觀於苦受作劍 刺想，觀不苦不樂受作
T02n0099_p0119b02║   無常、滅想者，是名正見。」　爾時，世 尊即說偈
T02n0099_p0119b03║   言：
T02n0099_p0119b04║   「觀樂作苦想，　　苦受同劍 刺，
T02n0099_p0119b05║   　於不苦不樂，　　修 無常滅想，
T02n0099_p0119b06║   　是則 為比丘。　　正見成就者，
T02n0099_p0119b07║   　寂滅安樂道，　　住 於最後邊，
T02n0099_p0119b08║   　永離諸煩惱，　　摧伏眾魔軍。」
T02n0099_p0119b09║   佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0119b10║   奉行。
T02n0099_p0119b11║   　　　（四六 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0119b12║   園。　爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，
T02n0099_p0119b13║   退坐一 面，白佛言：「世 尊！云 何 知、云 何 見我
T02n0099_p0119b14║   此識身及外境界一 切相，得無有我、我所見、
T02n0099_p0119b15║   我慢繫著使？」　佛告羅睺羅：「有三受——苦受、樂
T02n0099_p0119b16║   受、不苦不樂受。觀於樂受，為斷樂受貪使
T02n0099_p0119b17║   故，於我所修 梵行；斷苦受瞋恚使故，於我
T02n0099_p0119b18║   所修 梵行；斷不苦不樂受癡使故，於我所
T02n0099_p0119b19║   修 梵行。　「羅睺羅！若比丘樂受貪使已斷、已
T02n0099_p0119b20║   知，苦受恚使已斷、已知，不苦不樂受癡使已
T02n0099_p0119b21║   斷、已知者，是名比丘斷除愛欲縛、去諸結、
T02n0099_p0119b22║   慢無間等、究竟苦邊。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0119b23║   「樂受所受時，　　則 不知樂受，
T02n0099_p0119b24║   　貪使之 所使，　　不見出要道。
T02n0099_p0119b25║   　苦受所受時，　　則 不知苦受，
T02n0099_p0119b26║   　瞋恚使所使，　　不見出要道。
T02n0099_p0119b27║   　不苦不樂受，　　正覺之 所說，
T02n0099_p0119b28║   　不善觀察者，　　終不度彼岸。
T02n0099_p0119b29║   　比丘勤 精進，　　正知不動 轉，
T02n0099_p0119c01║   　如此一 切受，　　慧者能覺知。
T02n0099_p0119c02║   　覺知諸受者，　　現法盡諸漏，
T02n0099_p0119c03║   　明智者命終，　　不墮於眾數。
T02n0099_p0119c04║   　眾數既已斷，　　永處般涅槃。」
T02n0099_p0119c05║   佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0119c06║   奉行。
T02n0099_p0119c07║   　　　（四六 九）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0119c08║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「大海深嶮者，此
T02n0099_p0119c09║   世 間愚夫所說深嶮，非賢聖法、律所說深嶮。
T02n0099_p0119c10║   世 間所說者，是大水積聚數耳，若從身生諸
T02n0099_p0119c11║   受，眾苦逼迫，或惱、或死，是名大海極深嶮
T02n0099_p0119c12║   處。愚癡無聞凡夫於此身生諸受，苦痛逼
T02n0099_p0119c13║   迫，或惱、或死，憂悲稱怨，啼哭號呼，心亂 發
T02n0099_p0119c14║   狂，長淪沒溺，無止息處。多聞聖弟子於身
T02n0099_p0119c15║   生諸受，苦痛逼迫，或惱、或死，不生憂悲、
T02n0099_p0119c16║   啼哭號呼、心生狂亂 ，不淪生死，得止息處。」
T02n0099_p0119c17║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0119c18║   「身生諸苦受，　　逼迫乃至死，
T02n0099_p0119c19║   　憂悲不息忍，　　號呼發狂亂 ，
T02n0099_p0119c20║   　心自生障礙，　　招集眾苦增，
T02n0099_p0119c21║   　永淪生死海，　　莫知休息處。
T02n0099_p0119c22║   　能捨身諸受，　　身所生苦惱，
T02n0099_p0119c23║   　切迫乃至死，　　不起憂悲想。
T02n0099_p0119c24║   　不啼哭號呼，　　能自忍眾苦，
T02n0099_p0119c25║   　心不生障礙，　　招集眾苦增。
T02n0099_p0119c26║   　不淪沒生死，　　永得安隱處。」
T02n0099_p0119c27║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0119c28║   　　　（四七○）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0119c29║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫
T02n0099_p0120a01║   生苦樂受、不苦不樂受，多聞聖弟子亦生
T02n0099_p0120a02║   苦樂受、不苦不樂受。諸比丘！凡夫、聖人有
T02n0099_p0120a03║   何 差別 ？」　諸比丘白佛：「世 尊是法根、法眼、法
T02n0099_p0120a04║   依。善哉！世 尊！唯願廣說，諸比丘聞已，當受
T02n0099_p0120a05║   奉行。」　佛告諸比丘：「愚癡無聞凡夫身觸
T02n0099_p0120a06║   生諸受，苦痛逼迫，乃至奪命，憂愁啼哭，稱
T02n0099_p0120a07║   怨號呼。」
T02n0099_p0120a08║   佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比
T02n0099_p0120a09║   丘！愚癡無聞凡夫身觸生諸受，增諸苦
T02n0099_p0120a10║   痛，乃至奪命，愁憂稱怨，啼哭號呼，心生
T02n0099_p0120a11║   狂亂 ，當於爾時，增長二 受，若身受、若心受。
T02n0099_p0120a12║   「譬如士夫身被雙毒箭，極生苦痛，愚癡無
T02n0099_p0120a13║   聞凡夫亦復如是。增長二 受，身受、心受，
T02n0099_p0120a14║   極生苦痛。所以 者何 ？以 彼愚癡無聞凡夫
T02n0099_p0120a15║   不了 知故，於諸五 欲生樂受觸，受五
T02n0099_p0120a16║   欲樂，受五 欲樂故，為貪使所使；苦受觸故，
T02n0099_p0120a17║   則 生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二
T02n0099_p0120a18║   受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知；
T02n0099_p0120a19║   不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。
T02n0099_p0120a20║   為樂受所繫終不離，苦受所繫終不離，不
T02n0099_p0120a21║   苦不樂受所繫終不離。云 何 繫？謂為貪、恚、癡
T02n0099_p0120a22║   所繫，為生、老、病、死、憂、悲、惱、苦所繫。　「多聞聖弟
T02n0099_p0120a23║   子身觸生苦受，大苦逼迫，乃至奪命，不起
T02n0099_p0120a24║   憂悲稱怨、啼哭號呼、心亂 發狂，當於爾時，
T02n0099_p0120a25║   唯生一 受，所謂身受，不生心受。　「譬如士夫
T02n0099_p0120a26║   被一 毒箭，不被第二 毒箭，當於爾時，唯生
T02n0099_p0120a27║   一 受，所謂身受，不生心受。為樂受觸，不
T02n0099_p0120a28║   染欲樂，不染欲樂故，於彼樂受，貪使不
T02n0099_p0120a29║   使。於苦觸受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚
T02n0099_p0120b01║   使不使。於彼二 使，集、滅、味、患、離如實知，
T02n0099_p0120b02║   如實知故，不苦不樂受癡使不使，於彼樂受
T02n0099_p0120b03║   解脫不繫，苦受、不苦不樂受解脫不繫。於何
T02n0099_p0120b04║   不繫？謂貪、恚、癡不繫，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不
T02n0099_p0120b05║   繫。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0120b06║   「多聞於苦樂，　　非不受覺知，
T02n0099_p0120b07║   　彼於凡夫人，　　其實大有聞。
T02n0099_p0120b08║   　樂受不放逸，　　苦觸不增憂，
T02n0099_p0120b09║   　苦樂二 俱 捨，　　不順亦不違。
T02n0099_p0120b10║   　比丘勤 方便 ，　　正智不傾 動 ，
T02n0099_p0120b11║   　於此一 切受，　　黠慧能了 知。
T02n0099_p0120b12║   　了 知諸受故，　　現法盡諸漏，
T02n0099_p0120b13║   　身死不墮數，　　永處般涅槃。」
T02n0099_p0120b14║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0120b15║   　　　（四七一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0120b16║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如空中狂風卒
T02n0099_p0120b17║   起，從四方來，有塵土風、無塵土風、毘濕波
T02n0099_p0120b18║   風、鞞嵐婆風、薄風、厚風，乃至風輪起風。身中
T02n0099_p0120b19║   受風亦復如是，種種受起——樂受、苦受、不苦不
T02n0099_p0120b20║   樂受，樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、
T02n0099_p0120b21║   苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦
T02n0099_p0120b22║   不樂食受，樂無食、苦無食、不苦不樂無食受，
T02n0099_p0120b23║   樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受，樂出要受、苦
T02n0099_p0120b24║   出要受、不樂不苦出要受。」　爾時，世 尊即說偈
T02n0099_p0120b25║   言：
T02n0099_p0120b26║   「譬如虛空中，　　種種狂風起，
T02n0099_p0120b27║   　東西南北風，　　四維亦如是。
T02n0099_p0120b28║   　有塵及無塵，　　乃至風輪起，
T02n0099_p0120b29║   　如是此身中，　　諸受起亦然。
T02n0099_p0120c01║   　若樂若苦受，　　及不苦不樂，
T02n0099_p0120c02║   　有食與無食，　　貪著不貪著。
T02n0099_p0120c03║   　比丘勤 方便 ，　　正智不傾 動 ，
T02n0099_p0120c04║   　於此一 切受，　　黠慧能了 知。
T02n0099_p0120c05║   　了 知諸受故，　　現法盡諸漏，
T02n0099_p0120c06║   　身死不墮數，　　永處般涅槃。」
T02n0099_p0120c07║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0120c08║   　　　（四七二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0120c09║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如客舍種種人
T02n0099_p0120c10║   住 ，若剎利 、婆羅門、長者居士、野人獵師、持
T02n0099_p0120c11║   戒犯戒、在家出家，悉於中住 。此身亦復如
T02n0099_p0120c12║   是，種種受生——苦受、樂受、不苦不樂受，樂身
T02n0099_p0120c13║   受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、
T02n0099_p0120c14║   不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦不樂食
T02n0099_p0120c15║   受，樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受，樂
T02n0099_p0120c16║   貪著受、苦貪著受、不苦不樂貪著受，樂出要
T02n0099_p0120c17║   受、苦出要受、不苦不樂出要受。」　爾時，世 尊即
T02n0099_p0120c18║   說偈言：
T02n0099_p0120c19║   「譬如客舍中，　　種種人住 止，
T02n0099_p0120c20║   　剎利 婆羅門，　　長者居士等，
T02n0099_p0120c21║   　旃陀羅野人，　　持戒犯戒者，
T02n0099_p0120c22║   　在家出家人，　　如是等種種，
T02n0099_p0120c23║   　此身亦如是。　　種種諸受生，
T02n0099_p0120c24║   　若樂若苦受，　　及不苦不樂，
T02n0099_p0120c25║   　有食與無食，　　貪著不貪著，
T02n0099_p0120c26║   　比丘勤 方便 ，　　正智不傾 動 ，
T02n0099_p0120c27║   　於此一 切受，　　黠慧能了 知，
T02n0099_p0120c28║   　了 知諸受故，　　現法盡諸漏，
T02n0099_p0120c29║   　身死不墮數，　　永處般涅槃。」
T02n0099_p0121a01║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0121a02║   　　　（四七三）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0121a03║   竹園。　時，有異比丘獨一 靜處禪思，念言：「世
T02n0099_p0121a04║   尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說諸所
T02n0099_p0121a05║   有受悉皆是苦，此有何 義？」是比丘作是念
T02n0099_p0121a06║   已，從禪起，往詣佛所，稽首禮足，退住 一
T02n0099_p0121a07║   面，白佛言：「世 尊！我於靜處禪思，念言：『世
T02n0099_p0121a08║   尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說諸所
T02n0099_p0121a09║   有受悉皆是苦，此有何 義？』」　佛告比丘：「我以
T02n0099_p0121a10║   一 切行無常故，一 切諸行變易法故，說諸所
T02n0099_p0121a11║   有受悉皆是苦。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0121a12║   「知諸行無常，　　皆是變易法，
T02n0099_p0121a13║   　故說受悉苦，　　正覺之 所知。
T02n0099_p0121a14║   　比丘勤 方便 ，　　正智不傾 動 ，
T02n0099_p0121a15║   　於諸一 切受，　　黠慧能了 知。
T02n0099_p0121a16║   　悉知諸受已，　　現法盡諸漏，
T02n0099_p0121a17║   　身死不墮數，　　永處般涅槃。」
T02n0099_p0121a18║   佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0121a19║   　　　（四七四）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0121a20║   竹園。　爾時，尊者阿難獨一 靜處禪思，念言：「世
T02n0099_p0121a21║   尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又復說諸
T02n0099_p0121a22║   所有受悉皆是苦，此有何 義？」作是念已，從
T02n0099_p0121a23║   禪起，詣世 尊所，稽首禮足，退住 一 面，白
T02n0099_p0121a24║   佛言：「世 尊！我獨一 靜處禪思，念言：『如世 尊
T02n0099_p0121a25║   說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說一 切諸
T02n0099_p0121a26║   受悉皆是苦，此有何 義？』」　佛告阿難：「我以 一
T02n0099_p0121a27║   切行無常故，一 切行變易法故，說諸所有
T02n0099_p0121a28║   受悉皆是苦。又復，阿難！我以 諸行漸次寂
T02n0099_p0121a29║   滅故說，以 諸行漸次止息故說，一 切諸受
T02n0099_p0121b01║   悉皆是苦。」　阿難白佛言：「云 何 ？世 尊！以 諸受
T02n0099_p0121b02║   漸次寂滅故說？」　佛告阿難：「初 禪正受時，言
T02n0099_p0121b03║   語寂滅，第二 禪正受時，覺觀寂滅，第三禪正
T02n0099_p0121b04║   受時，喜心寂滅，第四禪正受時，出入 息寂滅；
T02n0099_p0121b05║   空入 處正受時，色想寂滅，識入 處正受時，空
T02n0099_p0121b06║   入 處想寂滅，無所有入 處正受時，識入 處想
T02n0099_p0121b07║   寂滅，非想非非想入 處正受時，無所有入 處
T02n0099_p0121b08║   想寂滅，想受滅正受時，想受寂滅，是名漸
T02n0099_p0121b09║   次諸行寂滅。」　阿難白佛言：「世 尊！云 何 漸次諸
T02n0099_p0121b10║   行止息？」　佛告阿難：「初 禪正受時，言語止息，
T02n0099_p0121b11║   二 禪正受時，覺觀止息，三禪正受時，喜心
T02n0099_p0121b12║   止息，四禪正受時，出入 息止息；空入 處正受
T02n0099_p0121b13║   時，色想止息，識入 處正受時，空入 處想止
T02n0099_p0121b14║   息，無所有入 處正受時，識入 處想止息，非想
T02n0099_p0121b15║   非非想入 處正受時，無所有入 處想止息，想
T02n0099_p0121b16║   受滅正受時，想受止息，是名漸次諸行止息。」
T02n0099_p0121b17║   阿難白佛：「世 尊！是名漸次諸行止息。」　佛
T02n0099_p0121b18║   告阿難：「復有勝止息、奇特止息、上止息、無
T02n0099_p0121b19║   上止息。如是止息，於餘止息無過上者。」　阿
T02n0099_p0121b20║   難白佛：「何 等為勝止息、奇特止息、上止息、
T02n0099_p0121b21║   無上止息，諸餘止息無過上者？」　佛告阿難：
T02n0099_p0121b22║   「於貪欲心不樂、解脫，恚、癡心不樂、解脫，是
T02n0099_p0121b23║   名勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，諸
T02n0099_p0121b24║   餘止息無過上者。」　佛說此經已，尊者阿難
T02n0099_p0121b25║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0121b26║   　　　（四七五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0121b27║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「毘婆尸如來未
T02n0099_p0121b28║   成佛時，獨一 靜處，禪思思惟，作如是觀，觀
T02n0099_p0121b29║   察諸受。云 何 為受？云 何 受集？云 何 受滅？
T02n0099_p0121c01║   云 何 受集道跡？云 何 受滅道跡？云 何 受味？云
T02n0099_p0121c02║   何 受患？云 何 受離？如是觀察，有三受——樂受、
T02n0099_p0121c03║   苦受、不苦不樂受。觸集是受集，觸滅是受滅。
T02n0099_p0121c04║   若於受愛樂、讚歎、染著、堅住 ，是名受集道
T02n0099_p0121c05║   跡。若於受不愛樂、讚歎、染著、堅住 ，是名受
T02n0099_p0121c06║   滅道跡。若受因緣生樂喜，是名受味，若受
T02n0099_p0121c07║   無常變易法，是名受患。若於受斷欲貪、越
T02n0099_p0121c08║   欲貪，是名受離。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0121c09║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0121c10║   如毘婆尸佛，如是式棄佛、毘濕波浮佛、迦
T02n0099_p0121c11║   羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，及我釋
T02n0099_p0121c12║   迦文佛，未成佛時思惟觀察諸受，亦復如是。
T02n0099_p0121c13║   　　　（四七六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0121c14║   竹園。　爾時，有異比丘獨一 靜處禪思。如是
T02n0099_p0121c15║   觀察諸受。云 何 受？云 何 受集？云 何 受滅？云
T02n0099_p0121c16║   何 受集道跡？云 何 受滅道跡？云 何 受味？云 何
T02n0099_p0121c17║   受患？云 何 受離？　時，彼比丘從禪覺已，詣世
T02n0099_p0121c18║   尊所，稽首禮足，退住 一 面，白佛言：「世 尊！
T02n0099_p0121c19║   我獨一 靜處禪思，觀察諸受。云 何 為受？云
T02n0099_p0121c20║   何 受集？云 何 受滅？云 何 受集道跡？云 何 受滅
T02n0099_p0121c21║   道跡？云 何 受味？云 何 受患？云 何 受離？」　佛告
T02n0099_p0121c22║   比丘：「有三受——樂受、苦受、不苦不樂受。觸集是
T02n0099_p0121c23║   受集，觸滅是受滅。若於受愛樂、讚歎、染著、堅
T02n0099_p0121c24║   住 ，是名受集道跡。若於受不愛樂、讚歎、染著、
T02n0099_p0121c25║   堅住 ，是名受滅道跡。若受因緣生樂喜，是
T02n0099_p0121c26║   名受味，若受無常變易法，是名受患。若於
T02n0099_p0121c27║   受斷欲貪、越欲貪，是名受離。」　佛說此經
T02n0099_p0121c28║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0121c29║   　　　（四七七）　如異比丘問經，尊者阿難所問經亦
T02n0099_p0122a01║   如是。
T02n0099_p0122a02║   　　　（四七八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0122a03║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「云 何 為受？云 何
T02n0099_p0122a04║   受集？云 何 受滅？云 何 受集道跡？云 何 受滅道
T02n0099_p0122a05║   跡？」　諸比丘白佛言：「世 尊是法根、法眼、法依。
T02n0099_p0122a06║   善哉！世 尊！唯願廣說，諸比丘聞已，當受奉
T02n0099_p0122a07║   行。」　佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。」佛告
T02n0099_p0122a08║   比丘：「有三受——樂受、苦受、不苦不樂受。觸集
T02n0099_p0122a09║   是受集、觸滅是受滅。若於受愛樂、讚歎、染著、
T02n0099_p0122a10║   堅住 ，是名受集道跡；若於受不愛樂、讚歎、染
T02n0099_p0122a11║   著、堅住 ，是名受滅道跡。若受因緣生樂喜，
T02n0099_p0122a12║   是名受味；若受無常變易，是名受患；若於
T02n0099_p0122a13║   受斷欲貪、越欲貪，是名受離。」　佛說此經
T02n0099_p0122a14║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0122a15║   　　　（四七九）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0122a16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若我於諸受不如
T02n0099_p0122a17║   實知，受集、受滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受
T02n0099_p0122a18║   患、受離不如實知，我於諸天世 間、魔、梵、沙門、
T02n0099_p0122a19║   婆羅門、天、人眾中，不得解脫、出離、脫諸顛
T02n0099_p0122a20║   倒，亦非阿耨多羅三藐三菩提。以 我於諸
T02n0099_p0122a21║   受、受集、受滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受患、
T02n0099_p0122a22║   受離如實知故，於諸天世 間、魔、梵、沙門、婆羅
T02n0099_p0122a23║   門、天、人眾中，為脫、為出、為脫諸顛倒，得阿
T02n0099_p0122a24║   耨多羅三藐三菩提。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0122a25║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0122a26║   　　　（四八 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0122a27║   竹園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若沙門、婆羅門
T02n0099_p0122a28║   於諸受不如實知，受集、受滅、受集道跡、受
T02n0099_p0122a29║   滅道跡、受味、受患、受離不如實知者；非沙
T02n0099_p0122b01║   門、非婆羅門，不同沙門、不同婆羅門，非
T02n0099_p0122b02║   沙門義、非婆羅門義，現法自知作證：『我
T02n0099_p0122b03║   生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
T02n0099_p0122b04║   有。』　「若沙門、婆羅門於諸受如實知，受集、受
T02n0099_p0122b05║   滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受患、受離如實
T02n0099_p0122b06║   知者，彼是沙門之 沙門、婆羅門之 婆羅門，同
T02n0099_p0122b07║   沙門、同婆羅門，沙門義、婆羅門義，現法自
T02n0099_p0122b08║   知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自
T02n0099_p0122b09║   知不受後有。』」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0122b10║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0122b11║   如沙門、非沙門，如是沙門數、非沙門數亦
T02n0099_p0122b12║   如是。
T02n0099_p0122b13║   　　　（四八 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 壹奢能伽 羅國
T02n0099_p0122b14║   壹奢能伽 羅林中。　爾時，世 尊告諸比丘：「我
T02n0099_p0122b15║   欲於此中半月坐禪。諸比丘！勿 復遊行，
T02n0099_p0122b16║   唯除乞食及布薩，即便 坐禪，不復遊行，
T02n0099_p0122b17║   唯除乞食及布薩。」　爾時，世 尊半月過已，敷
T02n0099_p0122b18║   坐具 ，於眾前 坐，告諸比丘：「我以 初 成佛
T02n0099_p0122b19║   時所思惟禪法少許禪分，於今半月，思
T02n0099_p0122b20║   惟作是念：『諸有眾生，生受皆有因緣，非
T02n0099_p0122b21║   無因緣。云 何 因緣？欲是因緣、覺是因緣、觸
T02n0099_p0122b22║   是因緣。』　「諸比丘！於欲不寂滅、覺不寂滅、觸
T02n0099_p0122b23║   不寂滅，彼因緣故，眾生生受，以 不寂滅因
T02n0099_p0122b24║   緣故，眾生生受。彼欲寂滅、覺不寂滅、觸
T02n0099_p0122b25║   不寂滅，以 彼因緣故，眾生生受，以 不寂
T02n0099_p0122b26║   滅因緣故，眾生生受。彼欲寂滅、覺寂滅、觸
T02n0099_p0122b27║   不寂滅，以 彼因緣故，眾生生受，以 不寂滅
T02n0099_p0122b28║   因緣故，眾生生受。彼欲寂滅、覺寂滅、觸寂
T02n0099_p0122b29║   滅，以 彼因緣故，眾生生受，以 彼寂滅因緣
T02n0099_p0122c01║   故，眾生生受。邪見因緣故，眾生生受，邪見
T02n0099_p0122c02║   不寂滅因緣故，眾生生受。邪志、邪語、邪業、邪
T02n0099_p0122c03║   命、邪方便 、邪念、邪定、邪解脫、邪智因緣故，眾
T02n0099_p0122c04║   生生受，邪智不寂滅因緣故，眾生生受。正見
T02n0099_p0122c05║   因緣故，眾生生受，正見寂滅因緣故，眾生生
T02n0099_p0122c06║   受。正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定、正
T02n0099_p0122c07║   解脫、正智因緣故，眾生生受，正智寂滅因緣
T02n0099_p0122c08║   故，眾生生受。若彼欲不得者得、不獲者獲、不
T02n0099_p0122c09║   證者證生，以 彼因緣故，眾生生受，以 彼
T02n0099_p0122c10║   寂滅因緣故，眾生生受。是名不寂滅因緣，
T02n0099_p0122c11║   眾生生受，寂滅因緣，眾生生受。　「若沙門、婆羅
T02n0099_p0122c12║   門如是緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、
T02n0099_p0122c13║   緣緣滅道跡不如實知者，彼非沙門之 沙
T02n0099_p0122c14║   門、非婆羅門之 婆羅門，不同沙門之 沙門、
T02n0099_p0122c15║   不同婆羅門之 婆羅門，非沙門義、非婆羅
T02n0099_p0122c16║   門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0122c17║   所作已作，自知不受後有。』　「若沙門、婆羅門
T02n0099_p0122c18║   於此緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、緣
T02n0099_p0122c19║   緣滅道跡如實知者，當知是沙門之 沙門、婆
T02n0099_p0122c20║   羅門之 婆羅門，同沙門、同婆羅門，以 沙門
T02n0099_p0122c21║   義、婆羅門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行
T02n0099_p0122c22║   已立，所作已作，自知不受後有。』」　佛說此經
T02n0099_p0122c23║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0122c24║   　　　（四八 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0122c25║   孤獨園。夏安居時。　爾時，給孤獨長者來詣佛
T02n0099_p0122c26║   所，稽首禮足，却坐一 面，佛為說法，示、教、照、
T02n0099_p0122c27║   喜，說種種法。示、教、照、喜已，從座起，整衣服，
T02n0099_p0122c28║   為佛作禮，合掌白佛言：「唯願世 尊與諸
T02n0099_p0122c29║   大眾受我三月請衣被、飲食、應病湯藥。」　爾
T02n0099_p0123a01║   時，世 尊默然而許。　時，給孤獨長者知佛默然
T02n0099_p0123a02║   受請已，從座起去，還歸自家，過三月已，
T02n0099_p0123a03║   來詣佛所，稽首禮足，退坐一 面。佛告給孤
T02n0099_p0123a04║   獨長者：「善哉！長者！三月供 養衣被、飲食、應病
T02n0099_p0123a05║   湯藥。汝以 莊嚴淨治上道，於未來世 當獲
T02n0099_p0123a06║   安樂果報，然汝今莫得默然樂受此法，汝
T02n0099_p0123a07║   當精勤 ，時時學遠離喜樂，具 足身作證。」　時，
T02n0099_p0123a08║   給孤獨長者聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而
T02n0099_p0123a09║   去。　爾時，尊者舍利 弗於眾中坐，知給孤獨
T02n0099_p0123a10║   長者去已，白佛言：「奇哉！世 尊！善為給孤獨
T02n0099_p0123a11║   長者說法，善勸 勵 給孤獨長者，言：『汝已三月
T02n0099_p0123a12║   具 足供 養如來大眾中，淨治上道，於未來
T02n0099_p0123a13║   世 ，當受樂報；汝莫默然樂著此福，汝當時
T02n0099_p0123a14║   時學遠離喜樂，具 足身作證。』世 尊！若使聖弟
T02n0099_p0123a15║   子學遠離喜樂，具 足身作證，得遠離五 法，
T02n0099_p0123a16║   修 滿五 法。云 何 遠離五 法？謂斷欲所長養喜、
T02n0099_p0123a17║   斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、斷不善所長
T02n0099_p0123a18║   養喜、斷不善所長養憂，是名五 法遠離。云 何
T02n0099_p0123a19║   修 滿五 法？謂隨喜、歡喜、猗息、樂、一 心。」　佛告舍
T02n0099_p0123a20║   利 弗：「如是，如是。若聖弟子修 學遠離喜
T02n0099_p0123a21║   樂，具 足身作證，遠離五 法，修 滿五 法。」　佛說
T02n0099_p0123a22║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0123a23║   　　　（四八 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0123a24║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有食念者、有
T02n0099_p0123a25║   無食念者、有無食無食念者；有食樂者、無
T02n0099_p0123a26║   食樂者、有無食無食樂者；有食捨者、有無
T02n0099_p0123a27║   食捨者、有無食無食捨者；有食解脫者、有
T02n0099_p0123a28║   無食解脫者、有無食無食解脫者。　「云 何 食
T02n0099_p0123a29║   念？謂五 欲因緣生念。云 何 無食念？謂比丘離
T02n0099_p0123b01║   欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初 禪
T02n0099_p0123b02║   具 足住 ，是名無食念。云 何 無食無食念？謂比
T02n0099_p0123b03║   丘有覺有觀息，內淨一 心，無覺無觀，定生
T02n0099_p0123b04║   喜樂，第二 禪具 足住 ，是名無食無食念。　「云
T02n0099_p0123b05║   何 有食樂？謂五 欲因緣生樂、生喜，是名有
T02n0099_p0123b06║   食樂。云 何 無食樂？謂息有覺有觀，內淨一 心，
T02n0099_p0123b07║   無覺無觀，定生喜樂，是名無食樂。云 何 無
T02n0099_p0123b08║   食無食樂？謂比丘離喜貪，捨心住 正念正知，
T02n0099_p0123b09║   安樂住 彼聖說捨，是名無食無食樂。　「云 何
T02n0099_p0123b10║   有食捨？謂五 欲因緣生捨，是名有食捨。云
T02n0099_p0123b11║   何 無食捨？謂彼比丘離喜貪，捨心住 正念正
T02n0099_p0123b12║   知，安樂住 彼聖說捨，第三禪具 足住 ，是名
T02n0099_p0123b13║   無食捨。云 何 無食無食捨？謂比丘離苦息樂，
T02n0099_p0123b14║   憂喜先已離，不苦不樂捨，淨念一 心，第四禪
T02n0099_p0123b15║   具 足住 ，是名無食無食捨。　「云 何 有食解脫？謂
T02n0099_p0123b16║   色俱 行。云 何 無食解脫？謂無色俱 行。云 何 無
T02n0099_p0123b17║   食無食解脫？謂彼比丘貪欲不染、解脫，瞋恚、
T02n0099_p0123b18║   愚癡心不染、解脫，是名無食無食解脫。」　佛說
T02n0099_p0123b19║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0123b20║   　　　（四八 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0123b21║   孤獨園。　爾時，尊者跋陀羅比丘及尊者阿
T02n0099_p0123b22║   難俱 住 祇樹給孤獨園。　爾時，尊者阿難往
T02n0099_p0123b23║   詣尊者跋陀羅所，共相問訊慰勞 已，於一 面
T02n0099_p0123b24║   住 。時，尊者阿難問尊者跋陀羅比丘言：「云 何
T02n0099_p0123b25║   名為見第一 ？云 何 聞第一 ？云 何 樂第一 ？云 何
T02n0099_p0123b26║   想第一 ？云 何 有第一 ？」　尊者跋陀羅語尊者
T02n0099_p0123b27║   阿難言：「有梵天自在造作、化如意，為世 之
T02n0099_p0123b28║   父，若見彼梵天者，名曰見第一 。　「阿難！
T02n0099_p0123b29║   有眾生離生喜樂，處處潤澤，處處敷悅，舉
T02n0099_p0123c01║   身充 滿，無不滿處。所謂離生喜樂，彼從
T02n0099_p0123c02║   三昧起，舉聲唱說，遍告大眾：『極寂靜者，
T02n0099_p0123c03║   離生喜樂，極樂者，離生喜樂。』諸有聞彼聲
T02n0099_p0123c04║   者，是名聞第一 。　「復次，阿難！有眾生於
T02n0099_p0123c05║   此身離喜之 樂潤澤，處處潤澤，敷悅充 滿，
T02n0099_p0123c06║   舉身充 滿，無不滿處，所謂離喜之 樂，是
T02n0099_p0123c07║   名樂第一 。　「云 何 想第一 ？阿難！有眾生度一
T02n0099_p0123c08║   切識入 處無所有，無所有入 處具 足住 ，若起
T02n0099_p0123c09║   彼想者，是名想第一 。　「云 何 有第一 ？復次，阿
T02n0099_p0123c10║   難！有眾生度一 切無所有入 處，非想非非
T02n0099_p0123c11║   想入 處具 足住 ，若起彼有者，是名有第一 。」
T02n0099_p0123c12║   尊者阿難語尊者跋陀羅比丘言：「多有人
T02n0099_p0123c13║   作如是見、如是說，汝亦同彼，有何 差別 ？
T02n0099_p0123c14║   我作方便 問汝，汝當諦聽，當為汝說。如
T02n0099_p0123c15║   其所觀，次第盡諸漏，是為見第一 。如其
T02n0099_p0123c16║   所問，次第盡諸漏，是名聞第一 。如所生
T02n0099_p0123c17║   樂，次第盡諸漏者，是名樂第一 。如其所想，
T02n0099_p0123c18║   次第盡諸漏者，是名想第一 。如實觀察，
T02n0099_p0123c19║   次第盡諸漏，是名有第一 。」　時，二 正士共論說
T02n0099_p0123c20║   已，從座起去。
T02n0099_p0123c21║   　　　（四八 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0123c22║   竹園。　爾時，瓶沙王詣尊者優 陀夷所，稽首
T02n0099_p0123c23║   作禮，退坐一 面。時，瓶沙王白尊者優 陀
T02n0099_p0123c24║   夷言：「云 何 世 尊所說諸受？」　優 陀夷言：「大王！
T02n0099_p0123c25║   世 尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受。」　瓶沙
T02n0099_p0123c26║   王白尊者優 陀夷：「莫作是言：『世 尊說三
T02n0099_p0123c27║   受——樂受、苦受、不苦不樂受。』正應有二 受——
T02n0099_p0123c28║   樂受、苦受。若不苦不樂受，是則 寂滅。」如是
T02n0099_p0123c29║   三說，優 陀夷不能為王立三受，王亦不
T02n0099_p0124a01║   能立二 受，俱 共詣佛所，稽首禮足，退住
T02n0099_p0124a02║   一 面。　時，尊者優 陀夷以 先所說，廣白世 尊：
T02n0099_p0124a03║   「我亦不能立三受，王亦不能立二 受，今
T02n0099_p0124a04║   故共來具 問世 尊如是之 義，定有幾受？」　佛
T02n0099_p0124a05║   告優 陀夷：「我有時說一 受，或時說二 受，
T02n0099_p0124a06║   或說三、四、五 、六 、十八 、三十六 ，乃至百八 受，或
T02n0099_p0124a07║   時說無量受。　「云 何 我說一 受？如說所有受，
T02n0099_p0124a08║   皆悉是苦，是名我說一 受。云 何 說二 受？
T02n0099_p0124a09║   說身受、心受，是名二 受。云 何 三受？樂受、
T02n0099_p0124a10║   苦受、不苦不樂受。云 何 四受？謂欲界繫受、色
T02n0099_p0124a11║   界繫受、無色界繫受，及不繫受。云 何 說五
T02n0099_p0124a12║   受？謂樂根、喜根、苦根、憂根、捨根，是名說五
T02n0099_p0124a13║   受。云 何 說六 受？謂眼觸生受。耳、鼻、舌、身、意
T02n0099_p0124a14║   觸生受。云 何 說十八 受？謂隨六 喜行、隨六 憂
T02n0099_p0124a15║   行、隨六 捨行受，是名說十八 受。云 何 三
T02n0099_p0124a16║   十六 受，依六 貪著喜、依六 離貪著喜、依
T02n0099_p0124a17║   六 貪著憂、依六 離貪著憂、依六 貪著捨、依
T02n0099_p0124a18║   六 離貪著捨，是名說三十六 受。云 何 說
T02n0099_p0124a19║   百八 受？謂三十六 受，過去三十六 、未來三
T02n0099_p0124a20║   十六 、現在三十六 ，是名說百八 受。云 何
T02n0099_p0124a21║   說無量受？如說此受彼受等，比如是無
T02n0099_p0124a22║   量名說，是名說無量受。　「優 陀夷！我如是
T02n0099_p0124a23║   種種說受如實義，世 間不解，故而共諍論，
T02n0099_p0124a24║   共相違反，終竟不得我法、律中真實之 義
T02n0099_p0124a25║   以 自止息。優 陀夷！若於我此所說種種受
T02n0099_p0124a26║   義，如實解知者，不起諍論、共相違反，起、未
T02n0099_p0124a27║   起諍能以 法、律止令休息。　「然，優 陀夷！有
T02n0099_p0124a28║   二 受，欲受、離欲受。云 何 欲受，五 欲功 德因緣
T02n0099_p0124a29║   生受，是名欲受。云 何 離欲受？謂比丘離
T02n0099_p0124b01║   欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初 禪具 足
T02n0099_p0124b02║   住 ，是名離欲受。　「若有說言眾生依此初
T02n0099_p0124b03║   禪，唯是為樂非餘者，此則 不然。所以 者
T02n0099_p0124b04║   何 ？更有勝樂過於此故，何 者是？謂比丘離
T02n0099_p0124b05║   有覺有觀，內淨，定生喜、樂，第二 禪具 足住 ，是
T02n0099_p0124b06║   名勝樂。如是，乃至非想非非想入 處，轉轉
T02n0099_p0124b07║   勝說。　「若有說言：『唯有此處，乃至非想非非
T02n0099_p0124b08║   想極樂非餘。』亦復不然。所以 者何 ？更有勝
T02n0099_p0124b09║   樂過於此故，何 者是？謂比丘度一 切非想
T02n0099_p0124b10║   非非想入 處，想受滅，身作證具 足住 ，是名勝
T02n0099_p0124b11║   樂過於彼者。　「若有異學出家作是說言：『沙
T02n0099_p0124b12║   門釋種子唯說想受滅，名為至樂。』此所不
T02n0099_p0124b13║   應。所以 者何 ？應當語言：『此非世 尊所說
T02n0099_p0124b14║   受樂數，世 尊說受樂數者，如說。』　「優 陀夷！有
T02n0099_p0124b15║   四種樂。何 等為四？謂離欲樂、遠離樂、寂滅樂、
T02n0099_p0124b16║   菩提樂。」　佛說此經已，尊者優 陀夷及瓶沙
T02n0099_p0124b17║   王聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0124b18║   　　　（四八 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0124b19║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若於一 法，生正厭
T02n0099_p0124b20║   離、不樂、背捨，得盡諸漏，所謂一 切眾生由
T02n0099_p0124b21║   食而存。復有二 法，名及色。復有三法，謂三
T02n0099_p0124b22║   受。復有四法，謂四食。復有五 法，謂五 受
T02n0099_p0124b23║   陰。復有六 法，謂六 內外入 處。復有七法，謂
T02n0099_p0124b24║   七識住 。復有八 法，謂世 八 法。復有九法，謂
T02n0099_p0124b25║   九眾生居。復有十法，謂十業跡。於此十法，
T02n0099_p0124b26║   生厭、不樂、背捨，得盡諸漏。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0124b27║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0124b28║   　　　（四八 七）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0124b29║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若於一 法，生正厭
T02n0099_p0124c01║   離、不樂、背捨，究竟苦邊，解脫於苦，謂一
T02n0099_p0124c02║   切眾生由食而存。復有二 法，名及色。復有
T02n0099_p0124c03║   三法，謂三受。復有四法，謂四食。復有五 法，
T02n0099_p0124c04║   謂五 受陰。復有六 法，謂六 內外入 處。復有
T02n0099_p0124c05║   七法，謂七識住 。復有八 法，謂世 八 法。復有
T02n0099_p0124c06║   九法，謂九眾生居。復有十法，謂十業跡。於
T02n0099_p0124c07║   此十法，生正厭離、不樂、背捨，究竟苦邊，解
T02n0099_p0124c08║   脫於苦。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0124c09║   喜奉行。
T02n0099_p0124c10║   　　　（四八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0124c11║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若於一 法，觀察無
T02n0099_p0124c12║   常、觀察變易、觀察離欲、觀察滅、觀察
T02n0099_p0124c13║   捨離，得盡諸漏，謂一 切眾生由食而存。復
T02n0099_p0124c14║   有二 法，名及色。復有三法，謂三受。復有四
T02n0099_p0124c15║   法，謂四食。復有五 法，謂五 受陰。復有六 法，
T02n0099_p0124c16║   謂六 內外入 處。復有七法，謂七識住 。復有
T02n0099_p0124c17║   八 法，謂世 八 法。復有九法，謂九眾生居。復
T02n0099_p0124c18║   有十法，謂十業跡。於此十法，正觀無常、
T02n0099_p0124c19║   觀察變易、觀察離欲、觀察滅、觀察捨離，得
T02n0099_p0124c20║   盡諸漏。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0124c21║   歡喜奉行。
T02n0099_p0124c22║   　　　（四八 九）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0124c23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若於一 法，觀察無
T02n0099_p0124c24║   常、觀察變易、觀察離欲、觀察滅、觀察
T02n0099_p0124c25║   捨離，究竟苦邊，解脫於苦，謂一 切眾生由
T02n0099_p0124c26║   食存。復有二 法，名及色。復有三法，謂三
T02n0099_p0124c27║   受。復有四法，謂四食。復有五 法，謂五 受陰。
T02n0099_p0124c28║   復有六 法，謂六 內外入 處。復有七法，謂七
T02n0099_p0124c29║   識住 。復有八 法，謂世 八 法。復有九法，謂九
T02n0099_p0125a01║   眾生居。復有十法，謂十業跡。於此十業跡，
T02n0099_p0125a02║   觀察無常、觀察變易、觀察離欲、觀察滅、
T02n0099_p0125a03║   觀察捨離，究竟苦邊，解脫於苦。」　佛說此經
T02n0099_p0125a04║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0125a05║   雜阿含經卷第十七
T02n0099_p0125a06║   　　　　（四五 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹
T02n0099_p0125a07║   　給孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「緣界種
T02n0099_p0125a08║   　種故生種種觸，緣種種觸生種種想，緣
T02n0099_p0125a09║   　種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，
T02n0099_p0125a10║   　緣種種覺生種種熱，緣種種熱生種種
T02n0099_p0125a11║   　求。　「云 何 種種界？謂十八 界，眼界，乃至法
T02n0099_p0125a12║   　界。　「云 何 緣種種界生種種觸？云 何 ？乃至
T02n0099_p0125a13║   　緣種種熱生種種求？謂緣眼界生眼觸，
T02n0099_p0125a14║   　非緣眼觸生眼界，但 緣眼界生眼觸；
T02n0099_p0125a15║   　非緣眼觸生眼想，非緣眼想生眼觸，
T02n0099_p0125a16║   　但 緣眼觸生眼想；緣眼想生眼欲，非
T02n0099_p0125a17║   　緣眼欲生眼想，但 緣眼想生眼欲；緣
T02n0099_p0125a18║   　眼欲生眼覺，非緣眼覺生眼欲，但 緣
T02n0099_p0125a19║   　眼欲生眼覺；緣眼覺生眼熱，非緣眼
T02n0099_p0125a20║   　熱生眼覺，但 緣眼覺生眼熱；緣眼熱
T02n0099_p0125a21║   　生眼求，非緣眼求生眼熱，但 緣眼熱
T02n0099_p0125a22║   　生眼求。如是耳、鼻、舌、身、意界緣生意觸，乃
T02n0099_p0125a23║   　至緣意熱生意求，亦如是廣說。是名比
T02n0099_p0125a24║   　丘緣種種界生種種觸，乃至緣種種熱
T02n0099_p0125a25║   　生種種求，非緣種種求生種種熱，乃至
T02n0099_p0125a26║   　非緣種種觸生種種界，但 緣種種界生
T02n0099_p0125a27║   　種種觸，乃至緣種種熱生種種求。」　佛說
T02n0099_p0125a28║   　是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0125a29║   　如內六 入 處，外六 入 處亦如是說。