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T36n1739_p0882b14║   新華嚴經論卷第二 十四
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T36n1739_p0882b16║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0882b17║   六 又發大願已下。至無有休息。有五 行半經。
T36n1739_p0882b18║   明願化一 切三界四生眾生皆安住 一 切智智
T36n1739_p0882b19║   廣大無休息分。此一 段明教化三界四生法。
T36n1739_p0882b20║   欲界心多者。勸 令觀諸法苦空無常對治欲
T36n1739_p0882b21║   惡。修 諸善法樂清淨定。淨治心垢離貪嗔癡
T36n1739_p0882b22║   慢。破欲界業得寂淨樂。色界心多者。住 息想
T36n1739_p0882b23║   禪。生有漏善界方便 。勸 修 十波羅蜜慈悲喜
T36n1739_p0882b24║   捨。令方便 成就自體無作大寂定門。離息伏
T36n1739_p0882b25║   想。現一 切智。成就無量巧方便 智。教化眾生。
T36n1739_p0882b26║   若無色界心多者。方便 教化修 廣多聞慧。分
T36n1739_p0882b27║   別 世 間一 切事 業令無迷滯。無定亂 體起大
T36n1739_p0882b28║   願力 。成就神通供 佛法僧 。修 一 切種一 切智
T36n1739_p0882b29║   智。教化一 切無盡眾生皆成佛故。如是依根
T36n1739_p0882c01║   發起調伏。使令皆至一 切智智者。根本智中
T36n1739_p0882c02║   修 差別 智也。如根本智。依無作定顯差別 智。
T36n1739_p0882c03║   依根本智加 行起觀方成。或自力 不終。佛菩
T36n1739_p0882c04║   薩先達之 者學而方得。
T36n1739_p0882c05║   七又發大願已下。至無有休息。可有四行經。
T36n1739_p0882c06║   明願以 智明了 麁細世 界廣多無限分。有形
T36n1739_p0882c07║   世 界名麁。無形世 界名細。亂 住 者。多類雜居。
T36n1739_p0882c08║   如此閻浮提諸雜居世 界是也。側 住 如四天
T36n1739_p0882c09║   王居處是。倒住 者。如胡蜂巢等是。正住 可知。
T36n1739_p0882c10║   若入 者。如土居眾生。只若入 不欲出。若行者。
T36n1739_p0882c11║   如人等身中八 萬四千戶虫居而人或行住 坐
T36n1739_p0882c12║   立者是也。若去者。如流水居眾生其一 向流
T36n1739_p0882c13║   去是也。帝網差別 者。如天帝網重重光 影互
T36n1739_p0882c14║   相容也。如是世 界重重共住 。即華藏莊嚴世
T36n1739_p0882c15║   界是。與眾生世 界海共住 。業不相妨。猶如帝
T36n1739_p0882c16║   網互 相容而住 。各依自業相見。如經云 。一 切
T36n1739_p0882c17║   種一 切智智者。明菩薩大慈悲種。由大願力
T36n1739_p0882c18║   助 成一 切智。由定方現差別 智。由觀助 成。總
T36n1739_p0882c19║   以 此知之 。皆依根本智起無限智門。總由此
T36n1739_p0882c20║   也。
T36n1739_p0882c21║   八 又發大願已下。至無有休息。有六 行經。明
T36n1739_p0882c22║   願佛國互 相參入 莊嚴分。此一 段明入 智境
T36n1739_p0882c23║   界佛剎如光 影互 相參現故。
T36n1739_p0882c24║   九又發大願已下。至無有休息。有七行經。明
T36n1739_p0882c25║   願諸菩薩同志行無怨嫉分。
T36n1739_p0882c26║   十又發大願已下。至無有休息。有五 行半經。
T36n1739_p0882c27║   明願乘不退輪行菩薩行身語意業見聞者無
T36n1739_p0882c28║   空過分。
T36n1739_p0882c29║   十一 又發大願已下。至無有休息。可十行經。
T36n1739_p0883a01║   明願於一 切世 界隨眾生欲示現成佛。入 涅
T36n1739_p0883a02║   槃分。
T36n1739_p0883a03║   十二 佛子已下。可有兩行經明都結十種大
T36n1739_p0883a04║   願滿無盡願分。
T36n1739_p0883a05║   第五 佛子已下。有七行半經。於此段中分為
T36n1739_p0883a06║   兩段。一 從佛子已下。至眾生界盡我願乃盡。
T36n1739_p0883a07║   有五 行半經。明十盡句分。二 而眾生界不可
T36n1739_p0883a08║   盡已下。至無有窮盡。可有兩行經。明願不盡
T36n1739_p0883a09║   分。言世 間轉法轉智轉界者。明眾生三界流
T36n1739_p0883a10║   轉法流轉智流轉眾生界盡菩薩願行方盡如
T36n1739_p0883a11║   是不盡願行不盡。
T36n1739_p0883a12║   第六 佛子已下。一 段有八 行經。分為三段。一
T36n1739_p0883a13║   明發十盡大願已得十種柔軟心。二 得十種
T36n1739_p0883a14║   信 。三舉要言之 已後。一 行都結。如文可解。
T36n1739_p0883a15║   第七一 段十七行半經。分為五 段。此一 段是
T36n1739_p0883a16║   當歡喜地中第七地相觀苦成悲門。一 佛子
T36n1739_p0883a17║   已下。至如是廣大。有三行經。先舉佛正法甚
T36n1739_p0883a18║   廣大分。二 而凡夫心墮邪見已下。至於三界
T36n1739_p0883a19║   田中復生苦芽。有六 行經。明凡夫心墮邪見
T36n1739_p0883a20║   而生苦趣相續不斷分。三所謂已下。至如是
T36n1739_p0883a21║   眾生生長苦聚。有四行經。明十二 因緣有支
T36n1739_p0883a22║   為生因分。四是中皆空已下。至不覺不知。可
T36n1739_p0883a23║   有兩行經。明眾生不知身空無我分。五 菩薩
T36n1739_p0883a24║   已下。至大慈光 明智。可有三行經。明見眾生
T36n1739_p0883a25║   苦發悲愍分。此一 段十七行經。約立四門分
T36n1739_p0883a26║   別 。一 舉體示迷門。二 凡夫迷體成苦門。三不
T36n1739_p0883a27║   了 緣生無體流轉門。四菩薩達真愍苦接生
T36n1739_p0883a28║   門。
T36n1739_p0883a29║   第一 舉體示迷門者。即如初 三行。是舉諸佛
T36n1739_p0883b01║   正法如是甚深如是寂靜如是寂滅如是無相
T36n1739_p0883b02║   等。愍念凡夫不悟邪見無明長夜覆翳輪轉
T36n1739_p0883b03║   苦流。　問曰。一 切眾生體自真理智等如來。何
T36n1739_p0883b04║   故從迷成諸苦業。　答曰。為真如理智體皆無
T36n1739_p0883b05║   性。無性理智不能自知。若也自知不名無性。
T36n1739_p0883b06║   但 有眾生緣隨境流轉。不如善惡。為隨境變。
T36n1739_p0883b07║   業有差殊。或因佛菩薩為說苦因。或自因苦
T36n1739_p0883b08║   生厭。方求正見不苦之 道。若也未厭苦果終
T36n1739_p0883b09║   不信 聖言。未可自知是真是假是苦是樂。但
T36n1739_p0883b10║   受得其生都無厭患。驚怖熱惱都不覺知。若
T36n1739_p0883b11║   不深自勤 修 責躬匪懈作諸定觀入 法界之 真
T36n1739_p0883b12║   門者。終未可盡其苦源也。
T36n1739_p0883b13║   第二 凡夫迷體成苦門者。如後凡夫心墮邪
T36n1739_p0883b14║   見已下。於三界田中復生苦芽。有六 行經是。
T36n1739_p0883b15║   於此段中所受苦生有十八 種煩惱。皆依二
T36n1739_p0883b16║   種煩惱起故。云 何 為二 。一 根本無明為長夜
T36n1739_p0883b17║   所覆。二 邪見逐境常流轉不息。此二 種無明。
T36n1739_p0883b18║   非達得成根本智。方成智用。非三乘空觀能
T36n1739_p0883b19║   斷得故。是故勝鬘經云 。聲聞緣覺及淨土菩
T36n1739_p0883b20║   薩。但 能折伏現行煩惱。不名為斷煩惱。為折
T36n1739_p0883b21║   伏故。得變易生死。菩薩得隨意樂生身。皆有
T36n1739_p0883b22║   忻厭。自他佛剎皆未得法界普光 明智。未得
T36n1739_p0883b23║   與十方諸佛同一 智海永絕邪見自他取捨一
T36n1739_p0883b24║   切見流。為迷前 二 種無明妄生厭捨。別 證真
T36n1739_p0883b25║   如及空相。迷大智故。是故淨名經云 。一 切煩
T36n1739_p0883b26║   惱諸塵勞 門。以 為佛種。此無明邪見一 乘菩
T36n1739_p0883b27║   薩達而成智。三乘折伏現行。亦云 留惑潤生。
T36n1739_p0883b28║   此乃皆非稱智而說。不同一 乘依不動 智上
T36n1739_p0883b29║   自有無邊大自在用門。如十信 位 中十箇智
T36n1739_p0883c01║   佛。是以 不動 智佛為首。如此無明及邪見。與
T36n1739_p0883c02║   一 切煩惱而作根本。自餘已下。一 切諸煩惱
T36n1739_p0883c03║   皆從此生。總名隨煩惱。為依根本而有故。如
T36n1739_p0883c04║   無明通總名邪見。因境起識為因。六 根中見
T36n1739_p0883c05║   名色等。為名色對六 根作境。因境識種取著。
T36n1739_p0883c06║   名之 邪見。為迷真理智號曰無明。以 名色識
T36n1739_p0883c07║   種起邪見。三種對於六 根。根根之 上皆具 有
T36n1739_p0883c08║   三。且如耳根聞聲。知如是聲。皆有名色識起
T36n1739_p0883c09║   邪見等三種。如眼根鼻舌身意。總具 此三名
T36n1739_p0883c10║   色識及六 根。以 名色為境根為主 。識為取思
T36n1739_p0883c11║   之 可見。是故此經云 。不離此名色增長生六
T36n1739_p0883c12║   處聚落。於中相對生觸觸生受受生愛愛生
T36n1739_p0883c13║   取取生有有生老死等是也。如憍慢。二 種為
T36n1739_p0883c14║   增長。無明能成增長苦種令不摧壞。是故經
T36n1739_p0883c15║   云 。立憍慢幢入 渴愛網中。如愛為津潤無明
T36n1739_p0883c16║   能潤生死。常流轉故。為非愛不受身。如諂誑。
T36n1739_p0883c17║   是稠林無明。為自迷覆廣多故。為凡夫常所
T36n1739_p0883c18║   行無暫間斷故。此非修 定業。不可制 之 。如慳
T36n1739_p0883c19║   嫉二 種。是常計無明。與惡道生死更加 勝因。
T36n1739_p0883c20║   是故經云 。心與慳嫉相應不捨。恒造諸趣受
T36n1739_p0883c21║   生因緣。如貪恚愚癡。是集業無明。是故經云 。
T36n1739_p0883c22║   貪恚愚癡積集諸業日夜增長。如忿恨無明。
T36n1739_p0883c23║   與嗔作因。是故經云 。以 忿恨風吹心識火熾
T36n1739_p0883c24║   然不息。欲流有流無明流見流。此是常流無
T36n1739_p0883c25║   明恒流轉不息。明是四流大河常流不息成
T36n1739_p0883c26║   大苦海。若心無念諸流頓竭。若也智現便 成
T36n1739_p0883c27║   法流。如是十二 有支互 為主 伴 。則 一 支上有
T36n1739_p0883c28║   十二 支。總一 百四十四有支。以 成無邊生死。
T36n1739_p0883c29║   已上十八 種煩惱無明。皆依十二 有支以 為
T36n1739_p0884a01║   根本。十二 有支依名色邪見為本。若以 無作
T36n1739_p0884a02║   定門印之 。八 萬四千塵勞 。總為法流智海。如
T36n1739_p0884a03║   是無明名色。對五 根。有觸受想行。總以 心生
T36n1739_p0884a04║   意取為主 。如是九緣同起了 境名識。以 此十
T36n1739_p0884a05║   事 總名無明。總名邪見。作一 切煩惱迷心及
T36n1739_p0884a06║   境。名曰無明。境者。名色是也。六 根對境邪見
T36n1739_p0884a07║   隨生。
T36n1739_p0884a08║   第三不了 緣生無體流轉門者。此之 一 段明迷
T36n1739_p0884a09║   真逐妄所生之 因。從所謂已下。至生長苦聚。
T36n1739_p0884a10║   四行經是。所謂因依名色。對六 根所緣。生觸
T36n1739_p0884a11║   以 觸故。六 根取受。因受生愛。因愛生取。因取
T36n1739_p0884a12║   生有。有生故有老死憂悲苦惱。以 名中具 色。
T36n1739_p0884a13║   色中具 名。名色二 存聲香味觸總在其內。以
T36n1739_p0884a14║   有有表色無表色故。但 心意眼耳鼻舌身意
T36n1739_p0884a15║   所緣擊發成惑者。皆為觸。唯如來無為純與
T36n1739_p0884a16║   智俱 無法觸也。眾生觸受成三界之 煩惱。聲
T36n1739_p0884a17║   聞有厭生死證涅槃觸受。淨土菩薩有淨穢
T36n1739_p0884a18║   二 種觸。一 乘菩薩有圓和智悲未自在觸。如
T36n1739_p0884a19║   是諸觸以 智明觀。以 成智用。是故淨名經云 。
T36n1739_p0884a20║   受諸觸如智證。又法本不生今則 不滅。是明
T36n1739_p0884a21║   緣生體自性無性非生滅法。凡夫不了 號曰
T36n1739_p0884a22║   無明。但 知心境本無即起唯法起。常是智境
T36n1739_p0884a23║   非生滅緣。以 定慧觀照即自然開解。
T36n1739_p0884a24║   第四菩薩達真愍苦接生門者。即從是中皆
T36n1739_p0884a25║   空離我我所。至大慈光 明。智五 行經是。如是
T36n1739_p0884a26║   十二 有。支一 切眾生。從此而起前 十八 種煩
T36n1739_p0884a27║   惱。而流轉生死。無苦不受。聲聞緣覺淨土菩
T36n1739_p0884a28║   薩厭而伏之 現行不起。一 乘菩薩以 此十二
T36n1739_p0884a29║   有支而成根本智。起差別 智。教化眾生住 持
T36n1739_p0884b01║   善法。及成菩提心。意明迷悟不同非十二 有
T36n1739_p0884b02║   支與智異故。如勝鬘經亦同此說。如上十八
T36n1739_p0884b03║   種煩惱。如邪見無明。十住 初 發心住 上初 生
T36n1739_p0884b04║   如來智慧家時。正使能作惡道。邪見以 除故。
T36n1739_p0884b05║   習氣微薄。未盡憍慢等十八 種總爾。以 十種
T36n1739_p0884b06║   故。十行十迴向法中有十法加 行治之 。漸漸
T36n1739_p0884b07║   微薄至十地。以 正智增明。唯有見道隨行法
T36n1739_p0884b08║   執。無隨三界現行。習氣不善之 業。如慳嫉忿
T36n1739_p0884b09║   恨嗔五 種。入 十地中習氣已無。自餘至七地。
T36n1739_p0884b10║   悲終智滿方成隨願智用。只可名為達煩惱
T36n1739_p0884b11║   而成智用。不可名為斷煩惱故。法執現行至
T36n1739_p0884b12║   七地故。法執習氣十地方無。如算數廣大愚
T36n1739_p0884b13║   隨好功 德愚。此二 愚至佛果行終方見盡。如
T36n1739_p0884b14║   阿僧 祇品隨好光 明功 德品是。是故如來自
T36n1739_p0884b15║   說二 品。明經佛果二 愚是故。明十二 有支微
T36n1739_p0884b16║   習直至佛果方盡。以 此安立五 位 十度。十十
T36n1739_p0884b17║   治之 。皆十住 十行十迴向十地十一 地法則
T36n1739_p0884b18║   皆體相似 。以 明治習階級不同。如是五 位 十
T36n1739_p0884b19║   波羅蜜。皆初 三波羅蜜。以 治從纏出世 之 道。
T36n1739_p0884b20║   如善財。十住 中初 及二 三知識。以 三比丘表
T36n1739_p0884b21║   之 。次後三波羅蜜。以 治出世 間世 間之 惑。即
T36n1739_p0884b22║   以 彌伽 長者解脫長者海幢比丘表之 。次以
T36n1739_p0884b23║   方便 波羅蜜以 下。願力 等三波羅蜜門。以 治
T36n1739_p0884b24║   入 世 間中出世 間令悲智自在。即以 休捨優
T36n1739_p0884b25║   婆夷仙 人苦行婆羅門表之 。次以 世 間出世
T36n1739_p0884b26║   間智悲自在故。即以 智波羅蜜以 智生悲得
T36n1739_p0884b27║   自在故。即以 師子幢王女名曰慈行表之 。智
T36n1739_p0884b28║   自在如王也。以 七住 中以 修 悲生智。以 此第
T36n1739_p0884b29║   十住 中以 智生悲故。為王女也。明以 智波羅
T36n1739_p0884c01║   蜜以 智成悲而自在故。此明五 位 進修 。位 位
T36n1739_p0884c02║   有此四種勢 分差別 同異。至善財知識。一 一
T36n1739_p0884c03║   差別 同異重明。方得了 其五 位 解行同異。從
T36n1739_p0884c04║   此十地法門。亦如上有此四種治惑差別 同
T36n1739_p0884c05║   異。一 從初 地至第三地。是治世 間中染成出
T36n1739_p0884c06║   世 間習。四五 六 地是治出世 間中世 間智慧
T36n1739_p0884c07║   不自在習。七八 九地是治入 世 間中悲智不
T36n1739_p0884c08║   自在習。是故八 地位 中諸佛以 作三加 七種
T36n1739_p0884c09║   勸 發以 用防之 。如八 地位 中。具 明第九第
T36n1739_p0884c10║   十地智波羅蜜治世 間悲智得自在故。是故
T36n1739_p0884c11║   以 如來為太子時第三夫人瞿波表之 。明大
T36n1739_p0884c12║   慈大悲已滿。是表慈悲法悅義。如善財於十
T36n1739_p0884c13║   地中表法。有九箇女天一 箇佛妻。為明此十
T36n1739_p0884c14║   地法門長養大慈悲門令圓滿自在故。故以
T36n1739_p0884c15║   女天表之 。至彼位 具 明。仍普賢利 他行未自
T36n1739_p0884c16║   在。大略約敘五 位 昇進。大意有六 。一 十住 明
T36n1739_p0884c17║   創生佛家且除正使煩惱。二 明十行治隨世
T36n1739_p0884c18║   現行習惑。三明十迴向起大願力 和融智悲
T36n1739_p0884c19║   使世 間出世 間無礙利 物。四明十地長養蘊
T36n1739_p0884c20║   習悲智功 圓。五 明十一 地普賢行滿。即普賢
T36n1739_p0884c21║   行品是。及十定品已後是。六 明成佛位 終即
T36n1739_p0884c22║   如來出現品是。如離世 間品。明進修 佛果以
T36n1739_p0884c23║   後普賢恒行。法界品即前 後一 部之 經皆是
T36n1739_p0884c24║   以 法界為體。如是以 法界大智圓通。總無一
T36n1739_p0884c25║   法一 時有前 後差別 。以 智照之 可見。如是五
T36n1739_p0884c26║   位 中差別 行位 。總在初 發心住 中。以 願行智
T36n1739_p0884c27║   悲普印令圓滿故。教雖前 後。願行悲智法是
T36n1739_p0884c28║   一 時。時亦不異。法亦不差。是故發心之 士。
T36n1739_p0884c29║   應如是修 。如是圓滿。不離如來不動 智之 體
T36n1739_p0885a01║   圓滿故。於一 佛果智悲始終徹故。普見一 切
T36n1739_p0885a02║   眾生是佛國土無出入 故。教化迷如來智中
T36n1739_p0885a03║   眾生令依本故。令諸眾生於自智中普見諸
T36n1739_p0885a04║   佛同一 智故。不於自智生別 有佛想故。令一
T36n1739_p0885a05║   切眾生不於自身起內外遠近見故。以 一 智
T36n1739_p0885a06║   印印之 。破情有大小長短量故。如是修 行。即
T36n1739_p0885a07║   是令諸眾生佛種不斷故。為諸眾生說如斯
T36n1739_p0885a08║   法。是故能令法種不斷。普令一 切眾生普見
T36n1739_p0885a09║   自身同佛智海入 佛知見。是故能令僧 種不
T36n1739_p0885a10║   斷。一 一 如是觀察而令心境如是相應。
T36n1739_p0885a11║   第八 一 段二 十一 行半經。分為三段。此是初
T36n1739_p0885a12║   地中第八 地相。第一 佛子已下。至凡是所有
T36n1739_p0885a13║   一 切能施。有兩行半經。明一 切能捨分。所謂
T36n1739_p0885a14║   已下。至是名菩薩住 於初 地大施成就。有六
T36n1739_p0885a15║   行經。明此位 中為求佛智故於身命財無悋
T36n1739_p0885a16║   惜分。於此段中其施有三。一 財寶施。二 象馬
T36n1739_p0885a17║   妻子施。三頭目眼耳身肉施。第二 佛子菩薩
T36n1739_p0885a18║   以 此慈悲已下。至於佛教法能說能行。有十
T36n1739_p0885a19║   行經。明此位 菩薩成前 施已得十種利 益分。
T36n1739_p0885a20║   一 明大慈悲大施所緣。二 明所施為求正法
T36n1739_p0885a21║   所為救眾生故。三求出世 智無疲勞 心。四於
T36n1739_p0885a22║   一 切經論無怯弱心。五 善籌量上中下眾生
T36n1739_p0885a23║   隨力 而行成世 間智分六 慚愧莊嚴修 自利 利
T36n1739_p0885a24║   他之 道七勤 修 無退。八 成堅固力 。九供 養諸
T36n1739_p0885a25║   佛。十於佛教法隨說能行。第三佛子已下。至
T36n1739_p0885a26║   依教修 行。有兩行半經。明總結成就十種淨
T36n1739_p0885a27║   諸地法分。具 如經說。如此段中。已如上信 慈
T36n1739_p0885a28║   悲喜捨無有疲厭。知諸經論善解世 法慚愧
T36n1739_p0885a29║   堅固力 供 養諸佛以 教修 行。以 為法門。淨治
T36n1739_p0885b01║   行地。以 檀度為體。餘九為伴 。
T36n1739_p0885b02║   第九段中十八 行半經。約分為三段。一 從佛
T36n1739_p0885b03║   子已下。至迴向無上菩提。有七行半經。明以
T36n1739_p0885b04║   願力 得見多百千佛并及悉承事 供 養分。二
T36n1739_p0885b05║   佛子已下。至隨意堪用。有七行經。明因供 養
T36n1739_p0885b06║   佛獲勝益分。三佛子已下。至隨意堪用。有四
T36n1739_p0885b07║   行經。明金師鍊金數數入 火喻菩薩修 行轉
T36n1739_p0885b08║   增上分。此一 段如文自具 。
T36n1739_p0885b09║   第十段有二 十八 行經。約分為三段。一 佛子
T36n1739_p0885b10║   已下。至成於如來智慧光 明。有十四行經。明
T36n1739_p0885b11║   菩薩入 初 地已更求此地。及十地入 如來地
T36n1739_p0885b12║   相因果分。二 佛子已下至悉免憂患。有六 行
T36n1739_p0885b13║   半經。明以 商主 所往大城。喻菩薩問於諸地
T36n1739_p0885b14║   行相安危一 時齊備 所資具 分。三佛子已下。
T36n1739_p0885b15║   至百千阿僧 祇差別 事 。有七行半經。明菩薩
T36n1739_p0885b16║   修 行善知地相安危主 道眾生令得無礙解脫
T36n1739_p0885b17║   如商主 分。
T36n1739_p0885b18║   第十一 段中。有二 十行半經。是正答前 所問。
T36n1739_p0885b19║   佛菩薩善知識初 地及十地因果分。於此段
T36n1739_p0885b20║   中。復分為二 段。第一 從初 佛子已下。至一 切
T36n1739_p0885b21║   智智。有八 行經。於中大意有五 。一 正舉初 地
T36n1739_p0885b22║   之 果。二 明能護持正法。三明所行四攝之 行。
T36n1739_p0885b23║   四明一 切所作不離念佛法僧 。五 明不離念
T36n1739_p0885b24║   具 一 切智智。如一 切種者。是以 加 行大願助
T36n1739_p0885b25║   成大悲種故。一 切智智如前 已明。又起大志
T36n1739_p0885b26║   樂修 一 切智及差別 智。廣行大悲種。由熏修
T36n1739_p0885b27║   所生。如一 切智由定顯發故。差別 智由依師
T36n1739_p0885b28║   教先達者修 學方成。皆依根本智而有。或因
T36n1739_p0885b29║   自根力 上上觀達得明解之 徒必藉師教。第
T36n1739_p0885c01║   二 復作是念已下。至而說頌曰。有十二 行經。
T36n1739_p0885c02║   明此位 菩薩能捨家妻子修 出家法。得見百
T36n1739_p0885c03║   佛境界法門分。於此十二 行半經中。大意有
T36n1739_p0885c04║   八 。一 堪與眾生為首。二 堪與求一 切智及差
T36n1739_p0885c05║   別 智者為依止。三明難捨能捨。四明出家勤
T36n1739_p0885c06║   行精進。五 明所得三昧有百。六 明依報見佛
T36n1739_p0885c07║   之 數。七明以 願力 見佛增廣。八 明重說。其頌
T36n1739_p0885c08║   如上。見多百佛者。即是華藏智境。一 佛剎海
T36n1739_p0885c09║   融十方諸佛剎海。互 參遍徹之 多百。非如三
T36n1739_p0885c10║   千大千世 界佛境限之 百佛故。乃至身塵毛
T36n1739_p0885c11║   孔等周法界虛空界之 百也。不可如情所知
T36n1739_p0885c12║   之 百佛故。此是智境無限中多百。但 以 定安
T36n1739_p0885c13║   立隨位 昇進之 法。明其昇進。然其一 一 佛境
T36n1739_p0885c14║   不可存其中邊量見。但 如自觀身智境無中
T36n1739_p0885c15║   邊見。何 得論佛境有邊量見。此初 地中間十
T36n1739_p0885c16║   地及如來地法為一 地。通修 十地及佛地法
T36n1739_p0885c17║   故。此中因果依十迴向中佛果名妙。以 十地
T36n1739_p0885c18║   但 成就十迴向中大願海令滿彼大願行故。
T36n1739_p0885c19║   亦不離初 信 心中金色世 界不動 智佛文殊師
T36n1739_p0885c20║   利 普賢等行。如經頌曰。佛子始發生。如是妙
T36n1739_p0885c21║   寶心。則 超凡夫位 。入 佛所行處。
T36n1739_p0885c22║   第十二 說頌中。有四十六 行半頌。明重頌前
T36n1739_p0885c23║   法。如文自具 。夫驗經所說入 此初 地法。乃至
T36n1739_p0885c24║   是創始具 足凡夫。能發廣大願行能趣入 故。
T36n1739_p0885c25║   非是由因地前 行解而來者。意明設教備 明
T36n1739_p0885c26║   修 行滯障節級安危。然發心者一 時總頓修 。
T36n1739_p0885c27║   居一 時一 行之 內。非是要從節級次第來修 。
T36n1739_p0885c28║   以 總別 同異成壞六 相法。圓融可見。於此六
T36n1739_p0885c29║   字三對法中。一 字有六 且如人類之 。餘可准
T36n1739_p0886a01║   知。如一 人身具 足是六 相。頭身手足眼耳鼻
T36n1739_p0886a02║   舌等用各別 是別 相。全 是一 身一 四大。是總
T36n1739_p0886a03║   相。一 空無體是名同相。不廢如是同無異性。
T36n1739_p0886a04║   頭身手足眼耳鼻舌等用有殊。是為異相。頭
T36n1739_p0886a05║   身手足眼耳鼻舌等共成一 身。名為成相。但
T36n1739_p0886a06║   隨無作緣有。各無自性。無體無相。無生無滅。
T36n1739_p0886a07║   無成無壞。名為壞相。又一 切眾生名為總相。
T36n1739_p0886a08║   愚智區分名為別 相。皆同佛智而有名為同
T36n1739_p0886a09║   相。隨執業異名為異相。所因作業受報得生
T36n1739_p0886a10║   名為成相。心無所依業體無生名為壞相。又
T36n1739_p0886a11║   十方報佛名為總相。眾寶所嚴身土差別 名
T36n1739_p0886a12║   為別 相。同一 法身理智無二 名為同相。智隨
T36n1739_p0886a13║   行異名為異相。成就眾生名為成相。能所皆
T36n1739_p0886a14║   無無得無證名為壞相。又以 一 智慧該收五
T36n1739_p0886a15║   位 名為總相。行解昇進名為別 相。同佛根本
T36n1739_p0886a16║   智名為同相。修 差別 智名為異相。成大菩提
T36n1739_p0886a17║   具 普賢行名為成相。智體無依用而不作名
T36n1739_p0886a18║   為壞相。又三世 久 劫 差別 名為別 相。以 智普
T36n1739_p0886a19║   觀在一 剎那名為總相。隨業長短名為異相。
T36n1739_p0886a20║   情亡見盡長短時無名為同相。智無依住 名
T36n1739_p0886a21║   為壞相。應根與法名為成相。約舉五 翻六 相
T36n1739_p0886a22║   同異。自餘一 切法准此例 知。又明一 字中有
T36n1739_p0886a23║   六 相義互 為主 伴 。十玄義亦在此通。一 同時
T36n1739_p0886a24║   具 足相應門。二 一 多相容不同門。三諸法相
T36n1739_p0886a25║   即自在門。是其義也。
T36n1739_p0886a26║   六 相義　【圖】。　此一 字中有六 相一
T36n1739_p0886a27║   切字。
T36n1739_p0886a28║   一 切法皆有此六 相。
T36n1739_p0886b01║   若善見者。得智無礙總持門。於諸法不滯有
T36n1739_p0886b02║   無斷常等障。可以 離情。照之 可見。此六 字義
T36n1739_p0886b03║   闕一 即理智不圓。是此初 地中觀。通世 間一
T36n1739_p0886b04║   切法門故。
T36n1739_p0886b05║   　　　第二 離垢地
T36n1739_p0886b06║   將釋此地。約作五 門分別 。一 釋地名目。二 明
T36n1739_p0886b07║   此地修 何 行門。三明善財表法。四明此地於
T36n1739_p0886b08║   三界中得何 界解脫。五 隨文釋義。
T36n1739_p0886b09║   一 釋地名目者。何 故名為離垢地。為此位 治
T36n1739_p0886b10║   上上十善戒。上上十善戒即法身性戒能自
T36n1739_p0886b11║   體無垢故。故名離垢地也。
T36n1739_p0886b12║   二 明此地修 何 行門者。以 戒波羅蜜為主 。餘
T36n1739_p0886b13║   九波羅蜜為伴 。
T36n1739_p0886b14║   三明善財表法者。善財此位 中知識號普德淨
T36n1739_p0886b15║   光 夜神。此是女天。在菩提場內。善財得菩薩
T36n1739_p0886b16║   寂靜禪定樂普遊步解脫門。凡是夜神河神
T36n1739_p0886b17║   海神地神。總是女神。表慈悲位 。明此十地蘊
T36n1739_p0886b18║   積大悲滿。淨光 夜神者。為滿普賢願行故。夜
T36n1739_p0886b19║   神者。常居生死大夜破一 切眾生長迷暗故。
T36n1739_p0886b20║   神者。其智應真。號之 為神。此女天在菩提場
T36n1739_p0886b21║   內者。明以 法身妙理為戒體故。善財得菩薩
T36n1739_p0886b22║   寂靜禪定樂普遊步解脫門者。明以 性戒遍
T36n1739_p0886b23║   周行齊法界不為而用對現色身常處世 間不
T36n1739_p0886b24║   染塵垢。故為名也。以 體用恒寂故。以 禪定是
T36n1739_p0886b25║   體遊步是用樂是法樂。此神住 菩提場內者。
T36n1739_p0886b26║   為上上十善是全 體菩提法身妙理。又是初
T36n1739_p0886b27║   歡喜地婆珊婆演底夜神本發心之 師。明一
T36n1739_p0886b28║   切發心以 菩提妙理為體故。
T36n1739_p0886b29║   四明此地於三界中得何 界解脫者若以 菩提
T36n1739_p0886c01║   無作之 體。即三界六 道總通解脫。是總相
T36n1739_p0886c02║   義。若也別 相論之 。善知三界法差別 者。即以
T36n1739_p0886c03║   戒體能治欲界煩惱。以 菩提妙理現前 。且能
T36n1739_p0886c04║   觀欲界煩惱行相。以 菩提妙理。且治欲界惑
T36n1739_p0886c05║   習故。色無色二 界三地位 中修 八 禪定。方明
T36n1739_p0886c06║   此色無色界行門。若不如是別 別 修 行。但 以
T36n1739_p0886c07║   菩提無作用。不能簡知三界所染行法。即於
T36n1739_p0886c08║   三界法不能了 達。便 同聲聞外道。無大智故。
T36n1739_p0886c09║   是故此地修 戒治欲界煩惱。三地修 八 禪。治
T36n1739_p0886c10║   色無色界煩惱。初 地明凡夫發心但 有大志
T36n1739_p0886c11║   樂忻求大法故。三地修 八 禪者。明上界禪皆
T36n1739_p0886c12║   息想安定。心而住 禪。菩薩不息。任體自寂禪。
T36n1739_p0886c13║   捨彼息心住 理自寂。稱菩提故。凡上二 界禪。
T36n1739_p0886c14║   隨其淺深。皆有息心想伏。隨寂靜住 。第四禪
T36n1739_p0886c15║   中無出入 息。唯白淨妙色現前 。水火風三災
T36n1739_p0886c16║   不至。為念亡想滅無此業故。唯有色界業
T36n1739_p0886c17║   在。
T36n1739_p0886c18║   五 隨文釋義者。於中復分為二 。一 長科經意。
T36n1739_p0886c19║   二 隨文釋義。一 長科經意者。於此第二 地中。
T36n1739_p0886c20║   長科為六 段。一 諸菩薩聞此已下有五 行頌。
T36n1739_p0886c21║   明諸菩薩聞法歡喜分。二 爾時已下一 段。有
T36n1739_p0886c22║   四十三行經。明已修 初 地欲向第二 地捨惡
T36n1739_p0886c23║   從善分。三佛子已下一 段。有三十九行半經。
T36n1739_p0886c24║   明第二 地中善持上上十善分。四佛子已下。
T36n1739_p0886c25║   有三十九行半經。明第二 地中起慈悲眾生
T36n1739_p0886c26║   分。五 佛子已下一 段。有三十一 行半經。明
T36n1739_p0886c27║   正入 第二 離垢地得見多佛分。六 說頌已下。
T36n1739_p0886c28║   有四十二 行頌。明重頌前 法及請說第三地
T36n1739_p0886c29║   分。
T36n1739_p0887a01║   二 隨文釋義中從初 五 行頌中大意有三。一
T36n1739_p0887a02║   菩薩聞說初 地法歡喜。二 散華稱讚。三解脫
T36n1739_p0887a03║   月知眾心請說第二 地。其義如文自具 。
T36n1739_p0887a04║   第二 於捨惡從善段中四十三行經復分為兩
T36n1739_p0887a05║   段。一 從爾時金剛 藏已下至以 此十心得入
T36n1739_p0887a06║   離垢地有四行半經。以 十心修 第二 地向。二
T36n1739_p0887a07║   佛子菩薩住 離垢地已下至令他修 者無有是
T36n1739_p0887a08║   處有三十八 行經。明第二 地菩薩種性自身
T36n1739_p0887a09║   口意業調善順十善心。具 慈悲分。十善者。身
T36n1739_p0887a10║   無殺盜婬。意無貪嗔癡。口無妄言綺語惡口
T36n1739_p0887a11║   兩舌。如欲界十善散善修 。色界無色界十善。
T36n1739_p0887a12║   并修 定業以 息想方至。
T36n1739_p0887a13║   第三佛子已下三十九行半經。明善持上十
T36n1739_p0887a14║   善分中。復分為三段。一 佛子已下至如是方
T36n1739_p0887a15║   便 菩薩當學有十四行經。明此位 菩薩持十
T36n1739_p0887a16║   善道分。於此段其意有六 。一 念十不善是地
T36n1739_p0887a17║   獄畜生。二 念十善業道得生。三界至有頂天。
T36n1739_p0887a18║   此十善通修 非想頂。總名有頂。三上品十善
T36n1739_p0887a19║   畏苦修 真得聲聞乘。得出三界有為心。伏盡
T36n1739_p0887a20║   三界煩惱入 變化生死。有入 滅定經劫 不覺。
T36n1739_p0887a21║   四上品十善自覺緣生不具 慈悲成獨覺乘。
T36n1739_p0887a22║   亦得變化生死為根利 故。迴向大菩提。易經
T36n1739_p0887a23║   十千劫 。五 上品十善修 廣大願不捨眾生求
T36n1739_p0887a24║   佛大智成菩薩行。六 上上十善修 一 切種智
T36n1739_p0887a25║   清淨故。成十力 四無畏。故名為最上乘。以 上
T36n1739_p0887a26║   生天及出世 有此五 種十善業道。二 佛子此
T36n1739_p0887a27║   菩薩摩訶薩已下至無邊大苦聚有二 十三行
T36n1739_p0887a28║   經。明行十不善業各有二 種因果。如經具 明。
T36n1739_p0887a29║   又十不善中亦有上中下三品因緣。受苦不
T36n1739_p0887b01║   同。如經自具 。三是故菩薩作如是念已下至
T36n1739_p0887b02║   令住 其中有兩行經明菩薩自行十善亦教化
T36n1739_p0887b03║   他行十善業分。如上上十善者。明依智發心。
T36n1739_p0887b04║   自餘三品雖皆離三界業得出三界果。皆依
T36n1739_p0887b05║   空發心。漸求佛智。方入 普賢願行。為三乘中
T36n1739_p0887b06║   菩薩。願行雖廣。為未盡佛智故皆有限量。如
T36n1739_p0887b07║   三千大千國土為佛報境者。以 是義故。與佛
T36n1739_p0887b08║   智中行普賢行者全 別 。三乘以 觀空及五 位
T36n1739_p0887b09║   行門忻理至理。方忻如來種智之 門然。更須
T36n1739_p0887b10║   入 普賢願行。即佛果在十信 五 位 後。云 滿三
T36n1739_p0887b11║   祇方至。若不迴心者。俱 在門外草庵。上上十
T36n1739_p0887b12║   善一 乘之 門。即以 如來一 切處不動 智佛。以
T36n1739_p0887b13║   為信 心。十住 位 中即入 如來智慧之 果。十信
T36n1739_p0887b14║   五 位 皆以 佛果大智。以 成行門。即以 如來普
T36n1739_p0887b15║   光 明智。以 成十住 十行十迴向十地十一 地
T36n1739_p0887b16║   為體。即佛果與普賢行同資。以 智體圓明出
T36n1739_p0887b17║   情見故。非三世 攝。是以 法華經為迴三乘令
T36n1739_p0887b18║   歸智海。即以 龍女表之 。此經頓示佛門。即如
T36n1739_p0887b19║   善財所表。善財雖遍巡諸友。然不動 足於覺
T36n1739_p0887b20║   海之 前 。慈氏雖受一 生成佛之 功 。然不離一
T36n1739_p0887b21║   念無前 後。無生智海。此是乘一 切智乘。古今
T36n1739_p0887b22║   見盡。情存前 後不入 佛智之 門。且住 草庵。止
T36n1739_p0887b23║   於門外。論主 頌曰。
T36n1739_p0887b24║   　一 切眾生金色界　　白淨無垢智無壞
T36n1739_p0887b25║   　智珠自在內衣中　　只欲長貧住 門外
T36n1739_p0887b26║   　廣大寶乘住 四衢　　文殊引導普賢扶
T36n1739_p0887b27║   　肥壯白牛甚多力 　　一 念遍遊無卷舒
T36n1739_p0887b28║   　如是寶乘不能入 　　但 樂勤 苦門前 立
T36n1739_p0887b29║   　不覺自身常住 中　　遣上恒言我不及
T36n1739_p0887c01║   第四段中四十行經。明第二 地中起慈悲分。
T36n1739_p0887c02║   復分為十段。一 佛子已下有四十行經。總有
T36n1739_p0887c03║   十種慈念眾生心。十種念眾生苦道。令安在
T36n1739_p0887c04║   十種樂中。如經自具 。次第作十種復作是念。
T36n1739_p0887c05║   是如身邊二 見見取戒取。總依邪見起故。標
T36n1739_p0887c06║   在其首。六 道三界無明。總依名色見惡慧惡
T36n1739_p0887c07║   欲。生離佛意者。明根隨境變。迷自佛智故。我
T36n1739_p0887c08║   拔出如是險難。令住 無畏一 切智城。明念苦
T36n1739_p0887c09║   興悲。令達本智故。又作是念。一 切眾生為大
T36n1739_p0887c10║   瀑水波浪所沒者。明因愛水所沒故。入 欲流
T36n1739_p0887c11║   有流無明流見流生死迴澓者。明總因愛河
T36n1739_p0887c12║   漩流漂轉故。湍馳奔激不暇觀察者。明前 四
T36n1739_p0887c13║   流峻速逐境。從見起諸妄業。無暇起觀而調
T36n1739_p0887c14║   伏之 故。為欲覺恚覺害覺隨逐不捨者。明此
T36n1739_p0887c15║   三種惡作流依身見羅剎於中執將永入 愛欲
T36n1739_p0887c16║   稠林故。明因身等五 見俱 生。五 見俱 生。六 十
T36n1739_p0887c17║   二 見齊起。六 十二 見者。依毘婆沙說。五 蘊中
T36n1739_p0887c18║   各起四見。四五 二 十。三世 各二 十通為六 十。
T36n1739_p0887c19║   通身即是神身異神二 見總為六 十二 見。且
T36n1739_p0887c20║   於色蘊中即色是我。離色是我。我中有色。色
T36n1739_p0887c21║   中有我。乘自佛智經五 位 見諦漸明。復有五
T36n1739_p0887c22║   因有五 箇果。此約本五 上立通為十。都有百
T36n1739_p0887c23║   一 十法門。皆有迷障愚癡等法。一 如善財童
T36n1739_p0887c24║   子舉行所障待至彼位 具 明。如是名為隨位
T36n1739_p0887c25║   進修 未得自在愚癡。直至佛果。所謂算數廣
T36n1739_p0887c26║   大愚。隨好光 明功 德分量廣大愚。唯佛窮果
T36n1739_p0887c27║   方始了 知。如阿僧 祇品隨好光 明功 德品如
T36n1739_p0887c28║   來自說者是。如是隨地位 中進修 迷障。至善
T36n1739_p0887c29║   財表法知識一 一 對行具 明。令易解故。隨逐
T36n1739_p0888a01║   邪道故。又一 切眾生人天魔梵聲聞緣覺淨
T36n1739_p0888a02║   土菩薩。皆是邪見。但 為苦樂不同。皆非正見
T36n1739_p0888a03║   行。顛倒行者。四倒八 顛倒等是。猶如盲人無
T36n1739_p0888a04║   有導師者。明菩薩觀迷起悲求出要道慧濟
T36n1739_p0888a05║   群品。已下可知。入 魔境界者。五 蘊魔煩惱魔
T36n1739_p0888a06║   死魔天魔是也。惡賊所攝者。六 根逐境起諸
T36n1739_p0888a07║   邪見是也。隨順魔心遠生迷真妄取名色。身
T36n1739_p0888a08║   見邊見戒取見取邪見。常自籠網輪轉苦流愚
T36n1739_p0888a09║   癡稠林所迷者。如一 切眾生愚癡稠林所迷。
T36n1739_p0888a10║   大要約有八 萬四千。大體總論。一 迷等虛空
T36n1739_p0888a11║   迷。為迷自身。如來普光 明本智慧海。即等法
T36n1739_p0888a12║   界虛空界總迷。如是愚癡廣多蔽障本智。故
T36n1739_p0888a13║   號稠林。如入 位 菩薩迷道愚癡。隨五 位 上進
T36n1739_p0888a14║   修 因果有一 百。以 五 位 中各有十種波羅蜜。
T36n1739_p0888a15║   以 為昇進之 行體。如十住 中。從十信 以 後修
T36n1739_p0888a16║   方便 三昧。是修 十住 中初 發心住 向正入 初
T36n1739_p0888a17║   發心住 果。所謂得憶念諸佛智慧光 明。是入
T36n1739_p0888a18║   海門國。觀修 治地住 向觀察一 切。眾生海。是
T36n1739_p0888a19║   清淨法界海。得普眼法門。是正入 治地住 果。
T36n1739_p0888a20║   如是五 位 五 十箇法門。皆有二 種因果。都有
T36n1739_p0888a21║   一 百箇昇進法門。又從初 發心生死稠林故。
T36n1739_p0888a22║   標之 為首。若明此諸見無體。諸見即是法界
T36n1739_p0888a23║   緣生。起唯法起。見唯法見。隨智而轉所緣。三
T36n1739_p0888a24║   界六 道諸不善道。總由此五 種生。若了 即入
T36n1739_p0888a25║   佛知見。已後諸煩惱總無有生。如是五 見相
T36n1739_p0888a26║   破壞者。是離世 間業。因此五 見而生鬪諍嗔
T36n1739_p0888a27║   恨。如因貪便 起邪命。如三毒因起貪嗔癡業。
T36n1739_p0888a28║   惡業增盛。名為熾然。清涼涅槃者。業亡智現
T36n1739_p0888a29║   即樂。又舉愚癡重闇妄見膜者。總明多迷障
T36n1739_p0888b01║   業為迷名色以 障正智。又舉墮地獄畜生餓
T36n1739_p0888b02║   鬼者。明由前 迷障妄墮地獄。此謂十八 地獄。
T36n1739_p0888b03║   十八 者鑊湯鑪炭刀 山劍 樹黑闇寒氷火車火
T36n1739_p0888b04║   輪鐵網銅柱沸屎拔舌釘身吐火飲銅愚癡火
T36n1739_p0888b05║   城灰河等。已上十八 種地獄。約心所作惡
T36n1739_p0888b06║   業處即受之 。入 惡見網中者。明眾我五 蘊中
T36n1739_p0888b07║   各具 有此四如是。諸見皆依身所起。是故此
T36n1739_p0888b08║   經云 無身亦無見。得佛無上身。將入 愛欲稠
T36n1739_p0888b09║   林者。明一 切生死皆從愛欲所生故。為生死
T36n1739_p0888b10║   多故如稠林。一 剎那間八 百生滅。心齊起流
T36n1739_p0888b11║   注不絕。剎那時盡生滅齊生。於所貪愛。深生
T36n1739_p0888b12║   染著者。明深作生死業轉轉不休故。所慢原
T36n1739_p0888b13║   阜者。慢有七慢。慢慢憍慢過慢卑慢我慢增
T36n1739_p0888b14║   上慢邪慢。原阜者。明慢上更加 慢及過慢等。
T36n1739_p0888b15║   名之 曰阜。如世 平地更有高地。其上平坦曰
T36n1739_p0888b16║   原。原上更高為堆。堆上更高為阜。明我慢上
T36n1739_p0888b17║   加 六 重慢。此為阜也。安六 處聚落者。憍慢原
T36n1739_p0888b18║   阜上。更加 眼耳鼻舌身意。取著名色境。增長
T36n1739_p0888b19║   苦因已下十四行經。如文可解。此十段經。明
T36n1739_p0888b20║   此地中觀苦起悲救護分。
T36n1739_p0888b21║   第五 佛子已下有三十一 行半經。明此地菩
T36n1739_p0888b22║   薩以 願力 得見多百千佛分。於此段中復分
T36n1739_p0888b23║   為十段。一 佛子已下至那由他佛有三行半
T36n1739_p0888b24║   經。明此位 菩薩以 願力 得見多佛分。二 於諸
T36n1739_p0888b25║   佛所已下至亦以 供 養一 切眾僧 有兩行半
T36n1739_p0888b26║   經。明以 二 心五 事 之 供 佛及僧 分。此中佛法
T36n1739_p0888b27║   僧 者。以 毘盧遮那為佛寶。文殊師利 為法寶。
T36n1739_p0888b28║   以 普賢行為僧 寶。總攝三乘人天六 道三寶。
T36n1739_p0888b29║   總在此三寶中。皆從普賢隨行教成故。三善
T36n1739_p0888c01║   根已下至布施持戒清淨滿足有四行經。明
T36n1739_p0888c02║   重受十善戒分。此明初 地亦受上上十善。此
T36n1739_p0888c03║   更重明鍊磨。四譬如真金已下至持戒清淨
T36n1739_p0888c04║   滿足有三行半經。明舉鍊真金更加 礬石更
T36n1739_p0888c05║   明淨喻。五 佛子已下至但 隨力 隨分有兩行
T36n1739_p0888c06║   半經。明此位 菩薩所行之 行分。六 佛子已下。
T36n1739_p0888c07║   至一 切智智有六 行半經。明此位 菩薩受職
T36n1739_p0888c08║   分。七又作是念已下至一 切智智依止者有
T36n1739_p0888c09║   兩行半經。明此位 菩薩自知道德殊勝分。八
T36n1739_p0888c10║   是菩薩已下至以 為眷屬有四行半經。明此
T36n1739_p0888c11║   菩薩亦能捨家妻子出家得千三昧得見佛
T36n1739_p0888c12║   分。九若以 菩薩殊勝願力 已下至不能數知
T36n1739_p0888c13║   明以 勝願力 見佛過前 依報業力 分。十爾時
T36n1739_p0888c14║   已下明金剛 藏說頌分。
T36n1739_p0888c15║   第六 說頌已下有四十二 行頌。復分為五 段。
T36n1739_p0888c16║   一 質直柔軟及堪能已下至為諸佛子已開演
T36n1739_p0888c17║   有三十行頌。明頌前 十段法門。兩行一 頌。如
T36n1739_p0888c18║   文自具 。二 佛子已下至第二 地中之 行相有
T36n1739_p0888c19║   四行頌。明大眾聞法興供 分。三是諸菩薩已
T36n1739_p0888c20║   下至願為演說第三地有三行頌。明諸菩薩
T36n1739_p0888c21║   聞第二 地。又請說第三地法分。四與法相應
T36n1739_p0888c22║   諸智業已下至佛清淨行願皆說有三行頌。
T36n1739_p0888c23║   明諸菩薩同請說分。五 時解脫月復請言已
T36n1739_p0888c24║   下有兩行頌。明解脫月重請說第三地分。如
T36n1739_p0888c25║   上云 一 切種者。以 加 行熏修 種一 切智。即是
T36n1739_p0888c26║   根本智。又智者明以 根本智加 行成差別 智。
T36n1739_p0888c27║   如根本智因三昧現故。差別 智由以 根本智
T36n1739_p0888c28║   觀察加 行力 修 成。若不一 一 以 加 行觀察力
T36n1739_p0888c29║   大願力 。即根本智即滯寂。聲聞同乘。故無有
T36n1739_p0889a01║   用也。
T36n1739_p0889a02║   　　　第三發光 地
T36n1739_p0889a03║   將釋此地。作五 門如前 地。　一 釋地名目者何
T36n1739_p0889a04║   故。名為發光 地。明此地修 色無色界八 禪定。
T36n1739_p0889a05║   善達色無色界。世 間禪體識相對治。明達三
T36n1739_p0889a06║   界障惑分。明益令智慧明淨故。故名發光 地。
T36n1739_p0889a07║   為從初 地二 地以 善達欲界中隨纏法。於三
T36n1739_p0889a08║   地善達色無色界四禪八 定法門。得出三界。
T36n1739_p0889a09║   智慧光 明現前 故。故名發光 地。若但 修 治欲
T36n1739_p0889a10║   界煩惱。不修 八 定達色無色界。由有上二 界
T36n1739_p0889a11║   障在。不名發光 。為此地修 三界業障盡故。故
T36n1739_p0889a12║   名發光 地。以 定能發慧光 故。
T36n1739_p0889a13║   二 明此地修 何 行門者。以 忍波羅蜜為體。餘
T36n1739_p0889a14║   八 為伴 。此明三界業障盡故。以 此忍名為順
T36n1739_p0889a15║   無生忍。若也初 發心住 得佛智慧現前 。名初
T36n1739_p0889a16║   生諸佛智慧家。已十住 十行十迴向總得無
T36n1739_p0889a17║   生忍是總義。若也麁細進修 言之 地前 三賢。
T36n1739_p0889a18║   名為以 佛智慧調伏。名為伏忍。初 地二 地三
T36n1739_p0889a19║   地名順無生忍。自四五 六 地得出三界及世
T36n1739_p0889a20║   間障亡方名得無生忍。七八 九地方名無功
T36n1739_p0889a21║   用寂滅忍。十地悲智圓該位 同諸佛。
T36n1739_p0889a22║   三明善財表法者。善財於此位 中得見喜目
T36n1739_p0889a23║   觀察眾生夜天神。在去菩提場不遠。坐蓮華
T36n1739_p0889a24║   藏師子之 座。善財得大勢 力 普喜幢解脫門。
T36n1739_p0889a25║   表初 地初 入 地位 初 發心。第二 離垢地是初
T36n1739_p0889a26║   會菩提之 體為戒體。第三地是依菩提之 理
T36n1739_p0889a27║   修 忍。忍是行首故。故去菩提場不遠。以 菩提
T36n1739_p0889a28║   成忍行故。坐蓮華藏師子之 座。蓮華表在行
T36n1739_p0889a29║   無染。師子明依主 義也。號喜目觀察眾生者。
T36n1739_p0889b01║   明法忍行慈也。夜天神者如前 釋也。善財得
T36n1739_p0889b02║   大勢 力 普喜幢解脫者。明出三界障盡法忍
T36n1739_p0889b03║   成滿貪嗔忿恨惑不能生故。法忍現前 有大
T36n1739_p0889b04║   勢 力 故。普喜幢解脫者。明能摧壞自他煩惱
T36n1739_p0889b05║   故。於諸境界不傾 動 故。於諸違順成法樂
T36n1739_p0889b06║   故。
T36n1739_p0889b07║   四明此地於三界中得何 界解脫者。此得三
T36n1739_p0889b08║   界解脫。為前 二 地對治欲界。此三地次對治
T36n1739_p0889b09║   上二 界。八 禪總是三界障盡故。以 四地修 三
T36n1739_p0889b10║   十七助 道觀。五 地修 十諦觀。六 地修 十二 緣
T36n1739_p0889b11║   生觀。學出世 中世 間智慧故。
T36n1739_p0889b12║   五 隨文釋義中。二 義如前 。第一 長科經意者。
T36n1739_p0889b13║   於此段發光 地中。長科為七段。第一 爾時金
T36n1739_p0889b14║   剛 藏菩薩已下至得第三地有五 行經。明從
T36n1739_p0889b15║   二 地修 第三地向起十種心分。第一 佛子已
T36n1739_p0889b16║   下非但 口言而可清淨有五 十二 行半經。明
T36n1739_p0889b17║   正住 第三地觀諸有為法及於一 切眾生起慈
T36n1739_p0889b18║   悲并貴法重人能入 火坑受苦樂聞法分。第
T36n1739_p0889b19║   三佛子已下至而無所樂著有十行半經。明
T36n1739_p0889b20║   住 發光 地修 色無色界四禪八 定隨順法性而
T36n1739_p0889b21║   行無所著分。第四佛子已下至亦復如是有
T36n1739_p0889b22║   兩行經。明此位 修 慈悲喜捨四無量心分。第
T36n1739_p0889b23║   五 佛子已下至明以 願力 而生其中有三十三
T36n1739_p0889b24║   行經。明住 此地以 修 禪定獲通力 六 根清淨
T36n1739_p0889b25║   分。第六 佛子已下至而說頌言有三十行經。
T36n1739_p0889b26║   明此位 菩薩見佛廣狹及受職分。第七而說
T36n1739_p0889b27║   頌言是說頌分。於此七段經中。
T36n1739_p0889b28║   第一 爾時金剛 藏菩薩已下有五 行經。明從
T36n1739_p0889b29║   第二 地。修 第三地向。起十種心。如經自具 。
T36n1739_p0889c01║   第二 佛子已下有五 十二 行半經。於中復分
T36n1739_p0889c02║   五 段。一 從佛子菩薩摩訶薩住 第三地已下
T36n1739_p0889c03║   至是為十有十九行經。明觀有為苦無常以
T36n1739_p0889c04║   十種哀愍眾生分。二 菩薩如是見眾生界已
T36n1739_p0889c05║   下至究竟涅槃之 樂有七行半經。明菩薩念
T36n1739_p0889c06║   度眾生以 何 方便 安置何 處令得究竟涅槃之
T36n1739_p0889c07║   樂分。三便 作是念已下至如是觀察了 知已
T36n1739_p0889c08║   可有五 行經。明菩薩所念知安置眾生之 究
T36n1739_p0889c09║   竟處分。四倍於正法已下至觀察修 行可有
T36n1739_p0889c10║   十九行經。明菩薩欲度眾生倍勤 修 求法身
T36n1739_p0889c11║   命能捨入 大火坑無苦分。五 此菩薩已下有
T36n1739_p0889c12║   兩行經。明決定修 行非但 口言分。
T36n1739_p0889c13║   新華嚴經論卷第二 十四