/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T18n0905_p0909b09║   
T18n0905_p0909b10║   
T18n0905_p0909b11║   
T18n0905_p0909b12║   　　No. 905 [cf. Nos. 906, 907]
T18n0905_p0909b13║   三種悉地破地獄轉業障出三界
T18n0905_p0909b14║   祕密陀羅尼法
T18n0905_p0909b15║   
T18n0905_p0909b16║   　　　　中天竺國三藏善無畏奉　詔譯
T18n0905_p0909b17║   瑜伽 事 法約有千條。略述少分。口開舌舉震
T18n0905_p0909b18║   法界宮。蓮華藏世 界如來出定。即以 摧破
T18n0905_p0909b19║   地獄轉業障出三界。當知如法布字人主 頂
T18n0905_p0909b20║   戴手冠中。萬國清泰。節度觀察旗旌上書寫
T18n0905_p0909b21║   真言。四方晏靜。專城太守鎮遏。總或鼓角
T18n0905_p0909b22║   上題字嚴警鼓音。遠聞。妖氣清熾盛布千里。
T18n0905_p0909b23║   苗稼洪潤人無災疫。地土神祇風恬雨順。
T18n0905_p0909b24║   念誦加 持。戰鼓上書。賊軍自降。一 人不損名
T18n0905_p0909b25║   金剛 鼓。
T18n0905_p0909b26║   　稽首毘盧遮那佛　　開敷淨眼如蓮花
T18n0905_p0909b27║   　三界調御天人師　　大菩提心救世 者
T18n0905_p0909b28║   　深妙真言加 持法　　流入 無生阿字門
T18n0905_p0909b29║   　白毫無相正遍知　　圓滿恒照如日月
T18n0905_p0909c01║   　身口意業成三密　　三密即成應化法
T18n0905_p0909c02║   　五 輪五 智是五 分　　五 分盡攝法界輪
T18n0905_p0909c03║   　阿閦寶生救世 者　　彌陀成就不空王
T18n0905_p0909c04║   　成於悉地吉祥輪　　傳斯妙法化諸有
T18n0905_p0909c05║   　慈心自在降三世 　　金剛 薩埵不動 尊
T18n0905_p0909c06║   　無違誓願應時期　　瑜伽 事 畢還金剎
T18n0905_p0909c07║   佛言a阿字金剛 部主 肝。阿字即是大日如
T18n0905_p0909c08║   來理法身。本性清淨極理畢竟不可得空。金
T18n0905_p0909c09║   剛 地輪種子。金剛 部曼荼羅也。若約名色者。
T18n0905_p0909c10║   地是色法。五 陰中識陰心持地。其種子不淨。
T18n0905_p0909c11║   凡五 贓者是色法也。五 陰中識陰心發故。約
T18n0905_p0909c12║   名色地是色法也。今肝主 魂。魂神氣為東及
T18n0905_p0909c13║   木。木是色空也。木主 春其色青。青色從木生。
T18n0905_p0909c14║   木從水生。肝從青氣及腎生。其形如立蓮花
T18n0905_p0909c15║   葉。其中間著[門@芭]珠。[門@芭]肉在胸左也。肝出
T18n0905_p0909c16║   為眼主 筋。筋窮為爪也。今以 五 字門主 五 贓
T18n0905_p0909c17║   六 腑故。內外交雜明此而已。又酸味多入 肝
T18n0905_p0909c18║   增肝損脾。若脾中無魂多惛惛肺害肝成病。
T18n0905_p0909c19║   若如金剋 木。肺強肝弱。當止心於肺。以 青
T18n0905_p0909c20║   氣攝取白氣肝病則 差。青氣著也va.m鑁字蓮
T18n0905_p0909c21║   花部主 肺。鑁字是縛字第十一 轉。尾字是第
T18n0905_p0909c22║   三轉也。轉釋阿字義也。即大日如來智海水
T18n0905_p0909c23║   大轉輪種子。神通自在之 法名智法身。亦名
T18n0905_p0909c24║   報身。是即蓮花部曼荼羅也。肺臟主 魄。魄形
T18n0905_p0909c25║   體也。其形如花主 鼻為西方金。金主 秋其
T18n0905_p0910a01║   色白。白色從風生。風從地陽氣生。五 陰中
T18n0905_p0910a02║   想陰心持風。想心從識生。識心從過去行
T18n0905_p0910a03║   生。過去行從無明生。無明從妄想生。妄想還
T18n0905_p0910a04║   從妄想生。輪迴十二 因緣也。肺從白氣及脾
T18n0905_p0910a05║   生。辛味多入 肺增肺損肝。若肺中無魄恐怖
T18n0905_p0910a06║   癲病。心害肺成病。若如火剋 金。心強肺弱。當
T18n0905_p0910a07║   止心於心。以 白氣攝取赤氣肺病則 差。白氣
T18n0905_p0910a08║   者字也。ra.m藍字寶部主 心。藍字是大日如來
T18n0905_p0910a09║   心地種火大種子。三世 諸佛室宅。焚燒一 切
T18n0905_p0910a10║   眾生無始無明塵垢妄執出生菩提心牙種。
T18n0905_p0910a11║   轉釋阿字義也。即是應化身如來。實是智法
T18n0905_p0910a12║   身火生曼荼羅也。心主 神其形如鳥。為南方
T18n0905_p0910a13║   火。火主 夏其色赤。赤色從火生。火從木生。
T18n0905_p0910a14║   五 陰中受陰心持火。受心從想心生。又心從
T18n0905_p0910a15║   赤氣及肝生。心出為舌主 血。血窮為乳 。又主
T18n0905_p0910a16║   耳轉鼻喉鼻梁額頤等。苦味多入 心增心
T18n0905_p0910a17║   損肺。若心中無神多忘失前 後。腎害心成病。
T18n0905_p0910a18║   若如水剋 火腎強心弱。當止心於腎。以 赤氣
T18n0905_p0910a19║   攝取黑氣心病則 差。赤氣者字也。ha.m唅字羯
T18n0905_p0910a20║   磨部主 腎。吽字即賀字轉也。即是大日如
T18n0905_p0910a21║   來常住 壽量風大種子。三解脫門三際不可
T18n0905_p0910a22║   得義。法身大力 曼荼羅也。風則 想陰心所持
T18n0905_p0910a23║   也。五 藏者肝肺心脾腎也。胃者六 腑一 名也。
T18n0905_p0910a24║   胃此肚穀是脾腑。五 臟六 腑之 海水。穀皆
T18n0905_p0910a25║   入 胃。五 臟六 腑皆稟於胃。五 味各走流。其嘉
T18n0905_p0910a26║   淡味入 胃故腎稟胃也。腎在臍腰下。左名腎。
T18n0905_p0910a27║   右名命門。腎敷心腹(胃也腎也)寢寫水精也。腎主
T18n0905_p0910a28║   志為北方及水。水主 冬其色黑。五 陰中行陰
T18n0905_p0910a29║   心持水。行心從受心生。受心從想生。腎從黑
T18n0905_p0910b01║   氣及肺生。主 耳腎出為骨主 髓。髓窮為耳
T18n0905_p0910b02║   乳 。骨窮為齒。鹹味多入 腎增腎損心。若腎
T18n0905_p0910b03║   中無志多悲哭。脾害腎成病。若如土剋 水脾
T18n0905_p0910b04║   強腎弱。當止心於脾。以 黑氣攝取黃氣腎病
T18n0905_p0910b05║   則 差。黑氣者字也kha.m欠字虛空部主 脾kha.m字
T18n0905_p0910b06║   則 大日如來無見頂相五 佛所證大空智處。
T18n0905_p0910b07║   寂滅真如理智。十方三世 諸佛所證菩提道
T18n0905_p0910b08║   場殊勝曼荼羅也。脾主 意。為中央及土。土主
T18n0905_p0910b09║   季夏其色黃也。黃色從地生。地從火生。如前
T18n0905_p0910b10║   說五 陰中識。陰心持地。或為木臟。木青是空
T18n0905_p0910b11║   也。脾從黃氣及心生。主 口為志。甘味多入
T18n0905_p0910b12║   脾增脾損腎。若脾中無意多迴惑肝害脾
T18n0905_p0910b13║   成病。若如木剋 土肝強脾弱。當止心於肝。以
T18n0905_p0910b14║   黃氣攝取青氣脾病則 差也。黃氣者字也。五
T18n0905_p0910b15║   臟如蓮花靡向下也。內五 臟外五 行出成形
T18n0905_p0910b16║   體。此則 名也。色即四大五 根。名即想行等四
T18n0905_p0910b17║   陰心也。即是日月五 星十二 宮二 十八 宿。成
T18n0905_p0910b18║   人之 體也。山海大地。從阿字出。江河流
T18n0905_p0910b19║   從鑁字出。金玉珍寶日月星辰火珠光 明從
T18n0905_p0910b20║   藍字成。五 穀菓眾花開敷因含字結也。界香
T18n0905_p0910b21║   美人天長養顏色滋味端正相貌。福德富貴
T18n0905_p0910b22║   從欠字莊嚴a阿字是東方阿閦如來va.m鑁字
T18n0905_p0910b23║   西方阿彌陀如來ra.m藍字是南方寶生如來ha.m
T18n0905_p0910b24║   唅字北方不空成就如來kha.m欠字是上方毘
T18n0905_p0910b25║   盧遮那大日如來也。
T18n0905_p0910b26║   阿字意甚深。空寂之 體取之 不可取。捨之 不
T18n0905_p0910b27║   可捨。法之 母大灌頂阿字是也。阿字是難信
T18n0905_p0910b28║   之 法。小乘律師特勿 令見。此本五 部梵本四
T18n0905_p0910b29║   十萬言出。毘盧遮那經金剛 頂經採集要妙
T18n0905_p0910c01║   最上福田。唯此五 字真言誦者。所獲功 德不
T18n0905_p0910c02║   可比量不可思議不可說也。金剛 頂經五 部
T18n0905_p0910c03║   真言。受持讀誦觀照理性令人獲福。骨堅體
T18n0905_p0910c04║   健 永無災障及諸病苦攝養長壽。此五 字門
T18n0905_p0910c05║   是五 智髻珠五 佛肝心。十方三世 諸佛能寂
T18n0905_p0910c06║   智母。一 切眾生養育父母。十方法界庫藏也。
T18n0905_p0910c07║   能為三世 惡魔怨戰獲得三世 勝利 故。如
T18n0905_p0910c08║   鉀鎧鉾楯弓箭器杖。是故三世 諸佛菩薩沒
T18n0905_p0910c09║   在是中出生是中。牙是種子也。疏又此瑜
T18n0905_p0910c10║   伽 之 座。其黃金剛 方輪。即是金剛 座也。
T18n0905_p0910c11║   【圖】阿金剛 地部。一 阿字作地觀金剛 座觀。
T18n0905_p0910c12║   【圖】鑁金剛 水部。二 鑁字作水觀蓮花觀。
T18n0905_p0910c13║   【圖】藍金剛 火部。三藍字作日觀也。
T18n0905_p0910c14║   【圖】唅金剛 風部。四唅字作月觀。
T18n0905_p0910c15║   【圖】欠金剛 空部。五 欠字作空觀。
T18n0905_p0910c16║   【圖】如來體性無生觀。
T18n0905_p0910c17║   右五 部真言。是一 切如來無生甘露之 珍漿。
T18n0905_p0910c18║   醍醐佛性之 妙藥也。一 字入 五 臟萬病不生。
T18n0905_p0910c19║   況修 日觀月觀。即時證得佛身空寂。阿鑁覽
T18n0905_p0910c20║   唅欠。右上五 字法身真言。若日誦一 遍或七
T18n0905_p0910c21║   遍或二 十一 遍或四十九遍者。校量功 德一 遍
T18n0905_p0910c22║   福。如轉藏經一 百萬遍(藏經者一 切經也)何 況禪寂坐
T18n0905_p0910c23║   入 定門。從阿字觀諦審分明。如日照空。即是
T18n0905_p0910c24║   了 觀佛性。所獲福無有比量。祕藏文句實
T18n0905_p0910c25║   不思議。只恐聲聞法師。小乘持律者。生疑不
T18n0905_p0910c26║   信 反益其罪。譬如王有稚子偏 最憐念。庫藏
T18n0905_p0910c27║   珍寶傾 竭不惜。唯不與干將鏌鎁。恐不解用
T18n0905_p0910c28║   故傷 其體。是故如來密傳大菩薩。不與聲聞
T18n0905_p0911a01║   劣 慧。
T18n0905_p0911a02║   馱盧麼陀都。法身如來真實也。從腋至頂為
T18n0905_p0911a03║   上。從臍至腋為中。從足至臍為下。於真言中
T18n0905_p0911a04║   當應分別 三種成就也。
T18n0905_p0911a05║   下品悉地阿羅波左那。是名出悉地。能生根
T18n0905_p0911a06║   莖遍滿四方。誦一 遍如轉藏經一 百遍(若誦一 遍如誦
T18n0905_p0911a07║   八 萬四千十二 圍陀藏經除行人一 切苦難)即入 如來一 切法平等。一 切
T18n0905_p0911a08║   文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。誦兩遍
T18n0905_p0911a09║   除滅億 劫 生死重罪。文殊普賢隨逐四眾圍
T18n0905_p0911a10║   繞如備 。是慈無畏護法善神在其人前 。若誦
T18n0905_p0911a11║   三遍三昧現前 。若誦四遍總持不忘。若誦五
T18n0905_p0911a12║   遍速成無上菩提也。
T18n0905_p0911a13║   中品悉地阿尾羅吽欠。是名入 悉地。能生枝
T18n0905_p0911a14║   葉遍滿四方。光 明光 耀入 佛法界。名入 悉地。
T18n0905_p0911a15║   若誦一 遍如轉藏經一 千遍(是名降伏四魔六 趣滿足一 切智智金剛 字句
T18n0905_p0911a16║   也)。
T18n0905_p0911a17║   上品悉地阿鑁[口*藍]唅欠。是名祕密悉地。亦名
T18n0905_p0911a18║   成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者遍法界也。
T18n0905_p0911a19║   成就佛果證大菩提法界祕言。光 明遍滿唯
T18n0905_p0911a20║   佛與佛能入 此門。緣覺聲聞不能照。此亦名
T18n0905_p0911a21║   祕密悉地。若誦一 遍。當如轉藏經一 百萬遍。
T18n0905_p0911a22║   出悉地從足至腰。入 悉地從臍至心。祕密悉
T18n0905_p0911a23║   地從心至頂。如是三悉地。出悉地化身成就。
T18n0905_p0911a24║   入 悉地報身成就祕密悉地蘇悉地法身成
T18n0905_p0911a25║   就。實是三種常身。正法之 藏。法身遮那具 足
T18n0905_p0911a26║   之 體。五 部三部真實之 源。是故稽首禮毘
T18n0905_p0911a27║   盧遮那佛。此三五 字即十五 字即十五 種金
T18n0905_p0911a28║   剛 三昧。一 字即十五 字十五 字即一 字。一 字
T18n0905_p0911a29║   即五 字五 字即一 字。逆順旋轉初 後不二 。今
T18n0905_p0911b01║   八 門中該攝萬法。一 字中攝一 切字。一 切字
T18n0905_p0911b02║   中攝一 字。以 一 字釋一 切字。以 一 切字釋一
T18n0905_p0911b03║   字。以 一 字成立一 切字。以 一 切字成立一 字。
T18n0905_p0911b04║   以 一 字破一 切字。以 一 切字破一 字義。即是
T18n0905_p0911b05║   順一 遍逆一 遍。次順旋轉四遍。次逆旋轉四
T18n0905_p0911b06║   遍。利 益十方界一 切眾生皆成佛義也。凡人
T18n0905_p0911b07║   汗栗馱心(此云 真實心)形猶如蓮花合而未敷之 像 。
T18n0905_p0911b08║   有筋脈約之 以 成八 分。男子上向女人下向。
T18n0905_p0911b09║   觀此蓮花令其開敷為八 葉白蓮花。此臺上
T18n0905_p0911b10║   觀阿字作金剛 色。復阿字如方黃壇身在其
T18n0905_p0911b11║   中。從阿字出羅字燒身悉成灰已。此灰中生
T18n0905_p0911b12║   縛字其色純白。從此出生阿鑁囕唅欠五 輪
T18n0905_p0911b13║   字。而即從腰下至頂上安立身五 處。謂淨菩
T18n0905_p0911b14║   提心。以 此五 字門為緣生大悲根。佛娑羅樹
T18n0905_p0911b15║   王增長。彌布滿於法界。然一 切法。即由此
T18n0905_p0911b16║   五 字門本不生離言說自性淨無因緣如虛空
T18n0905_p0911b17║   也。為八 葉位 從臍至心為金剛 臺(海中立莖)臍為大
T18n0905_p0911b18║   海。從臍已下此地居諸尊位 。在海岸邊也。謂
T18n0905_p0911b19║   從諸佛大悲海而生金剛 智。從金剛 智出生
T18n0905_p0911b20║   一 切佛會也。於此心八 葉花臺上。而觀阿字。
T18n0905_p0911b21║   從此字出無量光 。從心中四散而合為光 鬘。
T18n0905_p0911b22║   猶如花鬘。普遍一 切佛剎。此光 從頂至足周
T18n0905_p0911b23║   匝環繞行者之 身也。復觀暗字在頂上。轉成
T18n0905_p0911b24║   中胎藏。從此字生三重光 焰。一 重光 遍繞咽
T18n0905_p0911b25║   上。從咽至頂相隨所照及之 處。諸尊隨現成
T18n0905_p0911b26║   第一 院曼荼羅。次一 重光 遍遶心上從臍以
T18n0905_p0911b27║   上至咽。諸尊隨現成第二 重曼荼羅。次一 重
T18n0905_p0911b28║   光 遍繞臍上從臍以 下。諸尊隨現成第三重
T18n0905_p0911b29║   曼荼羅。即是世 間天院也。諸尊形色相好各
T18n0905_p0911c01║   各差別 。宛然具 足自身中猶如親入 佛會。而
T18n0905_p0911c02║   自身都成曼荼羅身。即是普門法界身也。其
T18n0905_p0911c03║   中胎藏即是毘盧遮那自心八 葉花也。即於
T18n0905_p0911c04║   此心蓮花臺上為曼荼羅中胎。其外八 葉亦
T18n0905_p0911c05║   隨佛位 次列 布也。四方即是如來四智。其四
T18n0905_p0911c06║   隅葉即是四攝法也。且東南方普賢是菩提
T18n0905_p0911c07║   心。此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次
T18n0905_p0911c08║   東北方彌勒 是大慈也。大慈大悲俱 是第二
T18n0905_p0911c09║   義也。次西北方觀音即是證。謂行願成就入
T18n0905_p0911c10║   此華臺三昧也。其四方葉中。初 阿字在東方
T18n0905_p0911c11║   喻菩提心。最是萬行之 初 也。黃色是金剛 性。
T18n0905_p0911c12║   其名曰寶幢。亦名阿閦佛。次阿字在南方是
T18n0905_p0911c13║   行。赤色火義。即同文殊之 義。即是華開敷。
T18n0905_p0911c14║   亦名寶生佛。次暗字在西方是菩提也。萬行
T18n0905_p0911c15║   故成等正覺。白色即是圓明究極之 義。又是
T18n0905_p0911c16║   水義。其佛名阿彌陀也。次惡字在北方。是正
T18n0905_p0911c17║   等覺果。其佛名鼓音。是釋迦牟尼也。即是大
T18n0905_p0911c18║   涅槃。迹極還本故涅槃也。佛日己隱於涅槃
T18n0905_p0911c19║   山故色黑也。次即入 中惡(長聲)字是方便 。即知
T18n0905_p0911c20║   此心法界之 體。本來常寂滅相。此是毘盧遮
T18n0905_p0911c21║   那本地之 身。華臺之 體。超八 葉絕方所。非有
T18n0905_p0911c22║   心之 境界。唯佛與佛乃能知之 。以 此方便 同
T18n0905_p0911c23║   於大空而現眾像 。中心空具 一 切色。即是加
T18n0905_p0911c24║   持世 界。曼荼羅普門之 會無處不有也。但 是
T18n0905_p0911c25║   如來一 身一 智一 行。是故八 葉皆是大日如
T18n0905_p0911c26║   來一 體也。是故中尊大日是法身。祕密主 金
T18n0905_p0911c27║   剛 惠印是般若。觀自在持蓮華印是解脫。則
T18n0905_p0911c28║   身密法身德。口密是般若德。意密是解脫德
T18n0905_p0911c29║   也。因般若故得解脫。解脫因般若。此二 依法
T18n0905_p0912a01║   身之 體。不即不離闕一 不得。猶如伊 字三點。
T18n0905_p0912a02║   菩提心此金剛 部。大悲蓮華部。方便 此應化
T18n0905_p0912a03║   身也。是故阿字是胎內。指位 在等覺已前 娑
T18n0905_p0912a04║   字胎外指位 妙覺。嚩字是用。一 切法轉咸依
T18n0905_p0912a05║   此門。跡恣二 化濟度十界也。此如來智印是
T18n0905_p0912a06║   心實相一 切智智果。即菩提心為因。大悲為
T18n0905_p0912a07║   根。方便 為究竟。以 一 切智門五 種義為眾緣。
T18n0905_p0912a08║   若有眾生知此法教者。世 人應供 養猶如敬
T18n0905_p0912a09║   制 底。制 底是生身舍利 所依。是故諸天世 人
T18n0905_p0912a10║   祈福祐者皆悉供 養。若行人信 受如是義者。
T18n0905_p0912a11║   即法身舍利 所依也。復梵音制 底與質多體
T18n0905_p0912a12║   同。此中祕密謂心為佛塔也。如第三曼荼羅
T18n0905_p0912a13║   以 自心為基。次第增加 乃至中胎。涅槃色最
T18n0905_p0912a14║   居其上。故此制 底甚高。又從中胎八 葉次第
T18n0905_p0912a15║   增加 。乃至第三隨類普門身。無處不遍。故此
T18n0905_p0912a16║   制 底極廣。蓮華臺達磨馱都。所謂法身舍利
T18n0905_p0912a17║   也。若眾生解此心菩提印者。即同毘盧遮那。
T18n0905_p0912a18║   故云 。世 間應供 養猶如敬制 底也。然毘盧
T18n0905_p0912a19║   身土依正相融。性相同一 真如遍滿法界大
T18n0905_p0912a20║   我。身口意平等如太虛空。以 虛空為道場。以
T18n0905_p0912a21║   法界為床。大日如來為令知見此道。示二 種
T18n0905_p0912a22║   法身。智法身佛住 實相理。為自受用現三十
T18n0905_p0912a23║   七尊。令一 切入 不二 之 道。理法身佛住 如如
T18n0905_p0912a24║   寂照。法然常住 不動 現於八 葉。為自他受用
T18n0905_p0912a25║   示三重曼荼羅。令十界證大空。雖是理智之
T18n0905_p0912a26║   殊廣略之 異。本來一 法曾無殊異。萬法歸一
T18n0905_p0912a27║   阿字。五 部同一 遮那也。
T18n0905_p0912a28║   　我依毘盧遮那佛　　開心智印建標義
T18n0905_p0912a29║   　無量功 德普莊嚴　　同入 總持諸善逝
T18n0905_p0912b01║   　願共有緣修 學者　　安住 無上清淨海
T18n0905_p0912b02║   三種悉地祕密真言法一 卷