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X63n1253_p0725b05║   　　No. 1253-A
X63n1253_p0725b06║   　　 白雲祖師初 學記序
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X63n1253_p0725b08║   初 學記者。白雲祖師清覺之 所作也。覺公 以 先聖之
X63n1253_p0725b09║   後。為瞿曇之 學。文字語言。所以 開羣迷引後進。發揚
X63n1253_p0725b10║   三乘十地之 要。使之 入 佛知見。惟恐人不為佛。其心
X63n1253_p0725b11║   切切如此。夫人生而靜。天之 性也。感於物而動 。性之
X63n1253_p0725b12║   情也。生而靜故。各具 此靈明知覺之 妙。感而動 故。皆
X63n1253_p0725b13║   有障菽流蕩之 失。釋氏有憂之 。祛其障蔽。返其流蕩。
X63n1253_p0725b14║   或勸 或誘。或怖或證。使歸於一 乘。然而六 道眾生。波
X63n1253_p0725b15║   旬外道。其趣不一 。佛以 正道扶持救護。千經萬偈。不
X63n1253_p0725b16║   憚於煩者。良以 此也。夫玉不琢不成器。人不學不知
X63n1253_p0725b17║   道。白雲祖師。敷揚演說。以 惠一 切。俾 由初 地以 至十
X63n1253_p0725b18║   地。直與如來等正妙覺。其與佛心。何 以 異哉。白雲宗
X63n1253_p0725b19║   主 明仁。奉以 奏
X63n1253_p0725b20║   御
X63n1253_p0725b21║   聖上乙覽之 餘。命錄入 大藏。以 傳久 遠。是亦如來開
X63n1253_p0725b22║   悟羣生之 仁也。孟頫豈勝歡喜讚歎之 至。謹敘于卷
X63n1253_p0725b23║   首云 。皇慶二 年三月七日集賢侍 講學士中奉大夫
X63n1253_p0725b24║   趙孟頫序。
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X63n1253_p0725c05║   　　No. 1253
X63n1253_p0725c06║   初 學記
X63n1253_p0725c07║   初 學記。
X63n1253_p0725c08║   　記者。經論之 流類也。佛滅度後。三乘聖賢。或記已
X63n1253_p0725c09║   　往之 事 跡。或說未來之 報應。或敘當世 之 化源。或
X63n1253_p0725c10║   　採摭經法。直明佛意。撰集文籍。隨作者意。以 立其
X63n1253_p0725c11║   　名。大小乘三藏後聖賢撰集是也。但 西域多名經
X63n1253_p0725c12║   　論。東夏多名記集。其實一 也。今名記者。即彼論也。
X63n1253_p0725c13║   　又復記即錄也。順理善法。可記錄故。記錄三乘十
X63n1253_p0725c14║   　地之 法。以 示初 心。令其習學。又記即答也。初 心好
X63n1253_p0725c15║   　學者。請問起行造修 之 法。故作此答。而云 論者。循
X63n1253_p0725c16║   　環研竅。義理分明。令初 心者易於習學。而言學者。
X63n1253_p0725c17║   　效也。效習不已。自有所見。有所見者。即名為覺。既
X63n1253_p0725c18║   　覺悟已。務 於起行。行必到 家。名究竟覺。覺即佛也。
X63n1253_p0725c19║   　然必在於初 心。故名初 學。亦示不輕之 意也。文云 。
X63n1253_p0725c20║   　千里一 步為初 。斯良證也。
X63n1253_p0725c21║   西京寶應寺沙門釋　清覺　述。
X63n1253_p0725c22║   　此是記主 之 衘位 也。總別 三重。一 西京是總。寶應
X63n1253_p0725c23║   　寺是別 。西京非止一 寺故。二 寶應寺是總沙門釋
X63n1253_p0725c24║   　是別 。寺容四眾人故。三沙門釋是總。祖師尊諱是
X63n1253_p0726a01║   　別 。釋子非一 故。述字。通於能所。祖師是能述。記文
X63n1253_p0726a02║   　是所述也。西京。是四京之 一 。地名。洛陽即周公 之
X63n1253_p0726a03║   　所營者。後漢建都于此。漢以 火德王天下。改曰雒
X63n1253_p0726a04║   　陽。有唐仍舊號。令屬河南府。寶應寺依龍門山住 。
X63n1253_p0726a05║   　山在洛陽之 西。今不言山名而舉地名者。西京是
X63n1253_p0726a06║   　大都之 稱。餘杭亦有龍門山故。寶應寺。即記主 受
X63n1253_p0726a07║   　經之 處。記主 於熈寧二 年。禮海慧大師。出家受具 。
X63n1253_p0726a08║   　後海慧說偈。勸 發游方。元 祐八 年。掛錫于古杭靈
X63n1253_p0726a09║   　隱寺。僧 俗 問法者。紛紛而來。住 持懶菴童和尚。請
X63n1253_p0726a10║   　師駐錫於寺後白雲菴焉。師初 誕日。有白雲滿室。
X63n1253_p0726a11║   　因以 白雲自稱。茲菴之 名。默與心契。從而居焉。由
X63n1253_p0726a12║   　是白雲之 名。流芳益著。且白為眾色之 本。潔淨無
X63n1253_p0726a13║   　瑕之 謂。雲者。應用而來。來無所從。用謝而去。去無
X63n1253_p0726a14║   　所至。而能含潤法雨。益濟萬物。重重無盡。有雲像
X63n1253_p0726a15║   　焉。廣說法喻。如華嚴經。聖人無名。為物立稱。響頒
X63n1253_p0726a16║   　人天。良有以 也。沙門。是出家之 通號。釋字。是本師
X63n1253_p0726a17║   　之 姓氏。紹隆繼踵。宜其具 稱。上清下覺。記主 尊諱
X63n1253_p0726a18║   　也。字本然。號白雲。姓孔氏。即至聖文宣王五 十二
X63n1253_p0726a19║   　世 孫也。其宗人孔宣義。有真讚可考。進士孔璿。集
X63n1253_p0726a20║   　宋朝朝士。與諸禪講讚文數十篇。刊刊於世 。其餘
X63n1253_p0726a21║   　始末。具 在本傳。述而不作。謙之 至也。
X63n1253_p0726a22║   　　　　　南山大普寧寺嗣孫　(道安)　注
X63n1253_p0726a23║   　佛道不可不學　　生死不可不憂
X63n1253_p0726a24║   　此二 句。是一 部之 總意也。記主 乘願力 以 出興。為
X63n1253_p0726b01║   　眾生而製作。所以 開宗立教者。意在於此佛道。華
X63n1253_p0726b02║   　梵影略。約揀為言。可以 離貧窮受富貴。度生死越
X63n1253_p0726b03║   　苦輪。雖有正助 權實之 不同。皆名佛道。故淨名經
X63n1253_p0726b04║   　中。說佛道品。對治疑執。人天界中。不可不學。不學
X63n1253_p0726b05║   　則 貧窮無福慧。入 生死險道矣。故次句云 。生死不
X63n1253_p0726b06║   　可不憂也。生死事 大。無常迅速。豈可安然坐待酸
X63n1253_p0726b07║   　痛。學道之 士。常將此二 字。貼在鼻尖上。作箇對治
X63n1253_p0726b08║   　法門。古人用心。如此其急。今人豈可不憂也。
X63n1253_p0726b09║   　區區枉過浮生　　智慧翻成愚拙
X63n1253_p0726b10║   　此明不學之 過也。有智之 人為智所使。祇陪人事 。
X63n1253_p0726b11║   　營理世 緣。但 於名利 留心。何 暇參尋佛道。或復高
X63n1253_p0726b12║   　推聖境。世 智辯聰。不特虗度光 陰。翻更沉淪苦趣。
X63n1253_p0726b13║   　可謂愚拙之 甚矣。
X63n1253_p0726b14║   　莫怪學道不成　　時人盡投邪窟
X63n1253_p0726b15║   　問學佛法者。不為不多。少得成功 者。所謂勤 修 苦
X63n1253_p0726b16║   　行。弗涅槃因。豈非學道者枉費工夫耶。故作此答。
X63n1253_p0726b17║   　由不得其正途。所以 不成其道。
X63n1253_p0726b18║   　欲得不遭欺誑　　莫離十地三乘
X63n1253_p0726b19║   　十地三乘。階降次第。如人還家。明識道路。則 不為
X63n1253_p0726b20║   　人牽引欺誑矣。然十地三乘。經論互 出。華嚴所說。
X63n1253_p0726b21║   　十地唯是一 乘。大品所說。十地通攝三乘。同性經
X63n1253_p0726b22║   　中。三乘之 人。各有十地。所謂聲聞十地。緣覺十地。
X63n1253_p0726b23║   　菩薩十地。各有其名。菩薩十地。名同華嚴。義則 有
X63n1253_p0726b24║   　異。今文十地。參用華嚴之 名。模榻大品之 義。籠絡
X63n1253_p0726c01║   　諸經。自成一 家意。在通而不局也。言三乘者。亦有
X63n1253_p0726c02║   　多種。一 者一 乘三乘小乘。名為三乘。二 者大乘中
X63n1253_p0726c03║   　乘小乘。名為三乘。此即菩薩緣覺聲聞也。此中自
X63n1253_p0726c04║   　有三義。一 則 融一 乘同大乘。合二 乘同小乘。故唯
X63n1253_p0726c05║   　三也。二 則 大乘中。自有三乘。如入 大乘論說。三則
X63n1253_p0726c06║   　小乘中。亦有三乘。如小論中。自有聲聞法緣覺法
X63n1253_p0726c07║   　及佛法。問既有佛法。何 名小乘。答此中佛法。但 慈
X63n1253_p0726c08║   　悲愛行。異於二 乘耳。今文三乘。當於何 種。一 中當
X63n1253_p0726c09║   　其第二 。二 中全 用。三說雖約機約法約喻不同。並
X63n1253_p0726c10║   　通諸文。而不局定。意在勸 發行人造修 出界。而不
X63n1253_p0726c11║   　局於文字教限也。
X63n1253_p0726c12║   　若是不依正法　　恰如登樹捉魚　　又似 井中摸月
X63n1253_p0726c13║   　十地三乘。是其正法。捨此別 修 。如緣木求魚。獼猴
X63n1253_p0726c14║   　救月。此喻不修 之 人也。正法云 何 。如下文說。
X63n1253_p0726c15║   　頓教妙覺佛乘　　十地稱呼菩薩　　五 果緣覺辟支
X63n1253_p0726c16║   　四果六 通羅漢　　三果二 果一 果　　諸漏未有神通
X63n1253_p0726c17║   　般若悟心見性　　名目稱呼內凡
X63n1253_p0726c18║   　此示十地三乘之 位 也。自第六 遠行地。至第九法
X63n1253_p0726c19║   　雲地。是菩薩乘。次前 第五 果。是緣覺乘。四果阿羅
X63n1253_p0726c20║   　漢。是聲聞乘。三二 一 三。進未能至聲聞。退不可居
X63n1253_p0726c21║   　凡位 。故云 諸漏未有神通。當是聲聞乘。向見修 二
X63n1253_p0726c22║   　位 也。般若悟心見性名目稱呼內凡者。聲聞有二
X63n1253_p0726c23║   　位 。初 凡二 聖。凡位 又二 。外凡內凡。外凡自分為三。
X63n1253_p0726c24║   　初 五 停 心。二 別 相念。三總相念。此三俱 屬外凡。亦
X63n1253_p0727a01║   　名資粮位 。人天二 乘。創心入 道。修 此三門。對治凡
X63n1253_p0727a02║   　習。內凡有四。謂暖頂忍世 第一 。此四亦名加 行位 。
X63n1253_p0727a03║   　又名四善根。二 凡共七。通名七方便 位 。文云 。般若
X63n1253_p0727a04║   　悟心見性者。人天外凡。於三法中。淘練已久 。悟般
X63n1253_p0727a05║   　若心。見真如性。策勤 加 行。趣於聖果。即入 見道位
X63n1253_p0727a06║   　也。其次聖位 。亦分為三。一 見道。當於初 果。二 修 道。
X63n1253_p0727a07║   　當於第二 第三。三無學道。當於第四聲聞乘位 。方
X63n1253_p0727a08║   　究竟也。問文云 十地稱呼菩薩。今此何 云 六 至九
X63n1253_p0727a09║   　耶。答第九法雲地。即他經中第十地名。今云 十地。
X63n1253_p0727a10║   　猶約他經說也。問頓教妙覺佛乘。應不在十地三
X63n1253_p0727a11║   　乘之 數耶。答此位 正是所修 之 果。三乘十地是能
X63n1253_p0727a12║   　修 之 因。由歷三乘十地次第漸修 。因行已圓。頓證
X63n1253_p0727a13║   　妙覺。故此特云 。頓教由漸入 頓。即漸修 頓悟之 衡
X63n1253_p0727a14║   　量也。問既云 由漸入 頓。只合自小之 大。先說一 果
X63n1253_p0727a15║   　二 果次第。至於佛乘。文中何 得倒置耶。答此順佛
X63n1253_p0727a16║   　經。從本起末。要令學者返本還源。故云 於一 佛乘
X63n1253_p0727a17║   　分別 說三。
X63n1253_p0727a18║   　若修 果位 不成　　總是著空著有
X63n1253_p0727a19║   　證宗論云 。悟道不證果者。名為著空病。講經不證
X63n1253_p0727a20║   　果者。名為著有病。天下三乘教藏。堆積如山。並 不
X63n1253_p0727a21║   　見箇三乘道人者何 。皆因著空著有病也。問佛法
X63n1253_p0727a22║   　以 空有為門。令人修 造。弘傳之 者。或毀空讚有。或
X63n1253_p0727a23║   　破有讚空。或云 空淺有深。或云 空深有淺。各憑經
X63n1253_p0727a24║   　論。成熟機緣。除此二 門。別 無可托。今皆目之 為病。
X63n1253_p0727b01║   　莫不與經論相違麼。答經論所談。歸於中道。執著
X63n1253_p0727b02║   　一 處。即是病源。是故目之 。為著空著有病也。
X63n1253_p0727b03║   　要知經藏根源　　余 今為君解說　　非是貧道多言
X63n1253_p0727b04║   　初 學要知子細
X63n1253_p0727b05║   　問修 行之 人。既悟無常迅速。便 當火急修 行。然未
X63n1253_p0727b06║   　看經。遇緣即宗。安知不落空有二 病耶。答要知經
X63n1253_p0727b07║   　藏根源。余 今為君解說。記主 可為慈悲深厚。無問
X63n1253_p0727b08║   　自談者也。古人曰。不請而教。孰云 不欺。既無請者。
X63n1253_p0727b09║   　何 必多言。答初 學要知子細。言貧道者。佛法初 來。
X63n1253_p0727b10║   　僧 人皆名道士。自稱貧道。今循古說也。
X63n1253_p0727b11║   　猶如明鏡當前 　　照見古今邪正
X63n1253_p0727b12║   　喻明可見。然喻中具 法鏡。但 照見妍醜短長。今曰
X63n1253_p0727b13║   　古今邪正。乃約法說。
X63n1253_p0727b14║   　塵沙諸佛出來　　此事 終無移改
X63n1253_p0727b15║   　塵沙即恒沙也。尋念過去佛。亦應說三乘。佛佛道
X63n1253_p0727b16║   　同。誰敢移改。
X63n1253_p0727b17║   　學道先求因地　　果位 直是修 行　　若非果滿功 圓
X63n1253_p0727b18║   　雖是口快舌端　　決定非干正法
X63n1253_p0727b19║   　前 三句修 行實效。後二 句徒事 虗文。又初 二 句因
X63n1253_p0727b20║   　地覺心。要與果位 名目相應。後三句皆是返顯之
X63n1253_p0727b21║   　辭也。
X63n1253_p0727b22║   　初 學先求因地
X63n1253_p0727b23║   　因地二 字。法喻立名。地能生成荷載。若無種子。則
X63n1253_p0727b24║   　無所生。修 行之 人。莫不以 發心為因。發大乘心。得
X63n1253_p0727c01║   　大乘果。發小乘心。得小乘果。未有發小心而得大
X63n1253_p0727c02║   　果者。是故經云 。因地不直。果招紆曲。記主 深恐初
X63n1253_p0727c03║   　學之 機洗心非正。故此特云 。初 學先求因地。而言
X63n1253_p0727c04║   　學者。猶飾也。器不飾。則 無以 為美觀。人不學。則 無
X63n1253_p0727c05║   　以 有懿德。若夫為學日益。為道日損。損之 則 道業
X63n1253_p0727c06║   　踰高。益之 則 學功 踰遠。故形將俗 人而永隔。心與
X63n1253_p0727c07║   　世 情而懸反矣。
X63n1253_p0727c08║   　初 從戒定慧修 　　須知名目般數
X63n1253_p0727c09║   　上句總標。下句生起下文之 意。題云 初 學。即以 此
X63n1253_p0727c10║   　三法為篇首者。當知此三皆名學也。初 修 學人。必
X63n1253_p0727c11║   　以 此三法為因地者。為對世 間舊邪三學。立正三
X63n1253_p0727c12║   　學。以 對治之 。亦示翻邪歸正之 意也。戒以 防非止
X63n1253_p0727c13║   　惡。定即息慮靜緣。慧乃破惑證真。此三法門。俱 當
X63n1253_p0727c14║   　修 學。修 學之 門。依其次第。故經云 。依因此戒。得生
X63n1253_p0727c15║   　諸禪定及滅苦智慧。所以 爾者。身口所發。事 在戒
X63n1253_p0727c16║   　防。三毒勃 興。要由心起。今則 先以 戒捉。次以 定縛。
X63n1253_p0727c17║   　後以 慧殺。理次然矣。然此三法。正是經律論三藏
X63n1253_p0727c18║   　所詮之 義。通名學者。諸佛菩薩本意。欲令人學戒
X63n1253_p0727c19║   　學定學慧。故以 經律論三藏三教。而詮示之 。故云 。
X63n1253_p0727c20║   　三學非為學於文字言教而已。故大小乘諸教中
X63n1253_p0727c21║   　皆云 。增上戒學增上定學增上慧學。不言增上經
X63n1253_p0727c22║   　學律學等。標題云 。初 學先求因地。即繼之 戒定慧
X63n1253_p0727c23║   　修 。良有以 也。名目般數。如下文說。
X63n1253_p0727c24║   　五 分戒香熏體　　一 言萬部都収　　小乘因名四諦
X63n1253_p0728a01║   　辟支十二 因緣　　菩薩須行六 度　　佛乘十方安排
X63n1253_p0728a02║   　五 分者。即戒定慧解脫解脫知見也。轉五 蘊肉身。
X63n1253_p0728a03║   　為五 分法身。分世 出世 間之 異。今五 分香。皆稱為
X63n1253_p0728a04║   　戒者。以 戒為初 。由戒生故。戒之 一 字。無所不包 。故
X63n1253_p0728a05║   　下句云 。一 言萬部都収。雖云 一 言通目。應機不同。
X63n1253_p0728a06║   　故下文云 。小乘因名四諦等。然此諦緣度力 。由三
X63n1253_p0728a07║   　乘及佛。得名不同。其實皆從戒中生起。
X63n1253_p0728a08║   　達磨胎息禪定　　千里一 步為初 　　到 此歡喜地成
X63n1253_p0728a09║   　立作內凡基址
X63n1253_p0728a10║   　初 句正明定體。次句明其要義。後二 句功 成得名。
X63n1253_p0728a11║   　且言胎息者。約喻立名。喻如有情初 入 胎時。但 有
X63n1253_p0728a12║   　一 息。持其肉塊。漸至長大。成形出胎。是時未辨好
X63n1253_p0728a13║   　惡。修 禪定者。持心一 處。若存若亡。一 切善惡。都不
X63n1253_p0728a14║   　思量。直至功 成。不離最初 一 念。故下文云 。千里一
X63n1253_p0728a15║   　步為初 。到 此歡喜地成者。此地本是菩薩十地中
X63n1253_p0728a16║   　之 初 名。華嚴瓔珞皆同此名。乃在住 行向三賢之
X63n1253_p0728a17║   　後。言內凡者。或指三賢為內凡。十信 為外凡。既曰
X63n1253_p0728a18║   　歡喜地成。何 故又曰內凡耶。答今此是三乘十地。
X63n1253_p0728a19║   　不與華嚴瓔珞是同。名為歡喜者。在凡夫位 中。方
X63n1253_p0728a20║   　將發心慕樂入 道。故得歡喜之 名。如經云 。若有眾
X63n1253_p0728a21║   　生。深種善根。善修 諸行。乃至發如是心。即得超凡
X63n1253_p0728a22║   　夫位 。住 歡喜地。成就多歡喜多淨信 等。尚未向於
X63n1253_p0728a23║   　初 果。何 況菩薩地之 初 位 耶。言內凡者。如小乘四
X63n1253_p0728a24║   　位 中。初 方便 位 分二 。一 外凡。五 停 心觀等。二 內凡。
X63n1253_p0728b01║   　四加 行位 等。從四加 行。方入 初 果。謂之 見道位 。即
X63n1253_p0728b02║   　下指見道沙門是也。
X63n1253_p0728b03║   　四諦苦集滅道　　真如般若依持　　聲色同含實相
X63n1253_p0728b04║   　經云 見道沙門
X63n1253_p0728b05║   　問前 以 諦緣度等。分配三乘。今何 只舉四諦法耶。
X63n1253_p0728b06║   　答證宗論云 。起首修 行。是四諦法。當知四諦是初
X63n1253_p0728b07║   　修 行人入 頭處也。其次十二 因緣六 度萬行。名目
X63n1253_p0728b08║   　雖殊。亦不出此四諦之 法。真如般若依持聲色同
X63n1253_p0728b09║   　含實相者。修 行之 人。深觀四諦。功 成見道之 相。經
X63n1253_p0728b10║   　云 。見道沙門者。前 云 內凡。是方便 位 。今此正當見
X63n1253_p0728b11║   　道位 。下去是修 道位 。於道有所見故。方曰真修 。即
X63n1253_p0728b12║   　是先悟後修 之 意。小乘經論。皆如此說。
X63n1253_p0728b13║   　既知登地已去　　初 禪四果漸生　　華嚴法界理事
X63n1253_p0728b14║   　真如一 體三身　　分開法性法相　　合成佛性佛心
X63n1253_p0728b15║   　勿 論有情無情　　攝屬圓覺妙用
X63n1253_p0728b16║   　初 句躡跡上文。次句依正二 報。如下文說。初 果得
X63n1253_p0728b17║   　初 禪。二 果得二 禪等。今云 初 禪四果者。舉初 後以
X63n1253_p0728b18║   　攝中間也。既有漸之 一 字。次第漸入 漸證。至於極
X63n1253_p0728b19║   　果。皆由四諦而起也。華嚴法界理事 者。華嚴四法
X63n1253_p0728b20║   　界。不出理事 二 門。三身一 體。性相合論。情與非情。
X63n1253_p0728b21║   　皆同妙用。並 是功 成證極之 相也。
X63n1253_p0728b22║   　道士別 號虗無　　神仙 謂之 元 氣　　造化虎龍交遘
X63n1253_p0728b23║   　乾坤離女坎男　　急急修 性養神　　進火先須煉己
X63n1253_p0728b24║   　虗無元 氣。同出而異名。虎龍交遘。道家者流。固形
X63n1253_p0728c01║   　永命之 術也。世 傳。天師於龍虎山。求白日上昇之
X63n1253_p0728c02║   　法。燒丹 煉藥。水火呪術。其源出於彼山石洞之 中。
X63n1253_p0728c03║   　雖云 玄妙。未免輪迴。若不進修 。終從敗壞。
X63n1253_p0728c04║   　孔子太極太素　　孟子養浩為真　　莊子參寥宴默
X63n1253_p0728c05║   　老子萬物歸根　　更有多般名目　　理實無形無名
X63n1253_p0728c06║   　周易鈎命訣云 。天地未分之 前 。謂之 一 氣。於中轉
X63n1253_p0728c07║   　有五 運。謂太易太初 太始太素太極。今言太極太
X63n1253_p0728c08║   　素。不約次第。趣舉二 名也。雖非孔子之 言。乃宗孔
X63n1253_p0728c09║   　子之 教也。孟子曰。我善養吾浩然之 氣。畟塞乎天
X63n1253_p0728c10║   　地之 間。參寥出於莊子。宴默。乃記家述其道也。老
X63n1253_p0728c11║   　子云 。萬物芸芸。各歸其根。理實並 是假名。本無形
X63n1253_p0728c12║   　狀也。
X63n1253_p0728c13║   　大道須排十地　　均攤乃作三乘　　釋道儒 分三教
X63n1253_p0728c14║   　經書山海無窮　　若能収屬道德　　徒勞 萬戶千門
X63n1253_p0728c15║   　文字屈指數沙　　統屬三乘十地
X63n1253_p0728c16║   　以 佛教會通儒 道二 教也。所以 會者。儒 資戒律。道
X63n1253_p0728c17║   　助 禪那。門戶不同。其致是一 。亦示海攝百川全 収
X63n1253_p0728c18║   　之 義也。初 二 句總舉其本。次二 句派總為別 。次二
X63n1253_p0728c19║   　句以 本奪末。後二 句攝末歸本。
X63n1253_p0728c20║   第一 須陀洹果。
X63n1253_p0728c21║   　十地三乘。是誰建立。有二 義。前 九位 是漸教。二 乘
X63n1253_p0728c22║   　眾生業行建立。佛菩薩等。依而住 持。第十位 是頓
X63n1253_p0728c23║   　教。大乘佛及菩薩願行建立。有情眾生依而住 持。
X63n1253_p0728c24║   　問下文多依法華所立。法華宗於會三歸一 。今但
X63n1253_p0729a01║   　說三乘。不言一 乘。何 耶。答頓教大乘。即一 乘也。會
X63n1253_p0729a02║   　前 三乘。歸一 佛乘。故經云 。初 以 三乘。引導眾生。然
X63n1253_p0729a03║   　後但 以 大乘而度脫之 。今文但 云 大乘。不言一 乘
X63n1253_p0729a04║   　者。一 則 為順經文。二 則 所宗三乘故。問此頓教大
X63n1253_p0729a05║   　乘。即一 乘者。為在十地之 外。為在十地之 內。若爾
X63n1253_p0729a06║   　何 失。二 俱 有過。若云 十地之 內者。既云 三乘十地。
X63n1253_p0729a07║   　安得三乘之 外又有一 乘耶。若云 十地之 外者。既
X63n1253_p0729a08║   　云 三乘十地。如何 又出十地之 外耶。答據今現文。
X63n1253_p0729a09║   　即在十地之 內。雖云 一 佛乘。即是會三所歸之 一 。
X63n1253_p0729a10║   　亦是對三顯一 也。若據證宗論說。妙覺大乘。當第
X63n1253_p0729a11║   　十一 位 。三乘十地。總會歸于頓教大乘。即是會漸
X63n1253_p0729a12║   　歸頓之 意也。記主 二 文不同。二 俱 有理。第一 須陀
X63n1253_p0729a13║   　洹果者。即聲聞乘中第一 果也。此當菩薩十地中
X63n1253_p0729a14║   　第二 離垢地。向下二 果。是其第三地。三果是其第
X63n1253_p0729a15║   　四地。四果是其第五 地。五 果辟支是其第六 地。第
X63n1253_p0729a16║   　六 入 菩薩乘。是其第七地。第七是其第八 地。第八
X63n1253_p0729a17║   　是其第九地。第九是其第十地。第十立名妙覺地。
X63n1253_p0729a18║   　則 在菩薩十地之 外。有何 所以 。跨越初 歡喜地。却
X63n1253_p0729a19║   　以 二 地為初 。乃至十地為九。却以 妙覺。揍成十數
X63n1253_p0729a20║   　耶。答自有深意。初 歡喜地是見道位 。是出世 之 初
X63n1253_p0729a21║   　基。菩薩依此。修 於三學。三學之 內。戒[宋-木+取]在初 。二 離
X63n1253_p0729a22║   　垢地。正表持戒。因地既云 初 從戒定慧修 。所以 取
X63n1253_p0729a23║   　戒度為初 位 也。又況初 歡喜地。表於布施。布施非
X63n1253_p0729a24║   　出家人所尚。出家當以 戒行為先。問大品中說乾
X63n1253_p0729b01║   　慧十地第九菩薩地十名佛地。謂之 三乘共十地
X63n1253_p0729b02║   　法。何 不用此。却將菩薩十地。增減立名耶。有此例
X63n1253_p0729b03║   　否。答金剛 十八 住 中。第十七證道住 。配歡喜地。第
X63n1253_p0729b04║   　十八 上求佛地中。國土淨具 足。方以 第二 離垢為
X63n1253_p0729b05║   　第一 。乃至以 法雲為第九。等覺地為第十。與此例
X63n1253_p0729b06║   　同。又菩薩十地攝佛因位 。一 乘三乘聲聞人天等。
X63n1253_p0729b07║   　並 在其中。故得引用。聖師立教。據自所證而說。不
X63n1253_p0729b08║   　可拘其出處也。
X63n1253_p0729b09║   　進修 一 果一 向　　證得一 分報身　　一 重身光 出現
X63n1253_p0729b10║   　一 分塵垢去除
X63n1253_p0729b11║   　言果向者。果乃酬於趣向之 因。向者向於果。故合
X63n1253_p0729b12║   　先向而後果。今不爾者。意在果故。修 證果向。盖不
X63n1253_p0729b13║   　同時。皆以 苦集滅道。而為進修 之 本。如俱 舍說。證
X63n1253_p0729b14║   　得一 分報身者。由是漸次十位 滿後。稱為圓滿報
X63n1253_p0729b15║   　身。故彌陀懺中。禮清淨海眾。總名滿分二 嚴身者。
X63n1253_p0729b16║   　即是從一 至九。皆名為分。直至第十。方得稱滿。運
X63n1253_p0729b17║   　心普禮。故云 清淨大海眾也。一 重身光 出現。重字
X63n1253_p0729b18║   　宜作上聲呼。即不輕之 謂。若作平聲義者。一 重兩
X63n1253_p0729b19║   　重。以 表重重之 義。如云 一 燈二 燈至百千燈。不妨
X63n1253_p0729b20║   　後後益明也。一 分塵垢去除。即是第二 離垢地名
X63n1253_p0729b21║   　也。到 此位 矣。法爾自知破戒有罪。故性不殺盜等。
X63n1253_p0729b22║   　性本自然。不由人教。故云 離垢。即離破戒之 垢也。
X63n1253_p0729b23║   　便 超欲界六 天　　已得初 禪小果
X63n1253_p0729b24║   　六 欲天者。一 四天王天。二 忉利 天。三夜摩天。四兜
X63n1253_p0729c01║   　率天。五 化樂天。六 他化自在天。此之 六 天。未離欲
X63n1253_p0729c02║   　心。故名欲界。今須陁洹已預聖人流類。已絕欲心。
X63n1253_p0729c03║   　故云 超越初 禪小果。初 禪非小果。小果得於初 禪。
X63n1253_p0729c04║   　初 禪有三天。一 梵眾。二 梵輔。三大梵。言初 禪者。禪
X63n1253_p0729c05║   　有四界。此當第一 。故名初 禪。梵語禪那。此云 靜慮。
X63n1253_p0729c06║   　靜即定也。定能發慧。故經云 。不假禪那。無有智慧。
X63n1253_p0729c07║   　以 此三天。為初 果人報身受用之 土也。
X63n1253_p0729c08║   　世 間名利 不求　　煩惱客塵不染　　終日持塵合覺
X63n1253_p0729c09║   　經中立作預流　　已預聖人流類　　諸漏未得盡除
X63n1253_p0729c10║   　更須七返人天　　漸入 有餘涅槃
X63n1253_p0729c11║   　初 三句對前 顯勝。後三句對後彰劣 。中二 句正立
X63n1253_p0729c12║   　果名。既入 聖流。蠅利 蝸名。終不介意。一 切眾生。不
X63n1253_p0729c13║   　成聖果者。皆由客塵煩惱所悞。今不染著。則 自然
X63n1253_p0729c14║   　背塵合覺矣。梵語須陀洹。此云 預流。預者入 也。流
X63n1253_p0729c15║   　者類也。已預聖人流類故。言諸漏者。諸言不一 。要
X63n1253_p0729c16║   　略有三。謂欲漏有漏無明漏。漏者。煩惱現行。令心
X63n1253_p0729c17║   　連注流散不絕。名之 為漏。如漏器漏舍。深可厭惡。
X63n1253_p0729c18║   　損污處廣。毀責過失。立以 漏名。既未盡除。則 人天
X63n1253_p0729c19║   　未免。言七返者。七來人中。七生天上。如七步蛇。所
X63n1253_p0729c20║   　螫毒力 定故。前 三果皆名有餘涅槃。故云 漸入 。
X63n1253_p0729c21║   　恐為小器易盈　　勿 向人前 誇道　　誓求無上菩提
X63n1253_p0729c22║   　早達漏盡那含　　便 是生死彼岸
X63n1253_p0729c23║   　初 二 句誡其自伐 。後三句勸 其進修 。
X63n1253_p0729c24║   　死時吉祥好相　　直展一 指示人　　其屍不臭不壞
X63n1253_p0730a01║   　從來表法如然　　得意生身此是　　道臕迤邐增深
X63n1253_p0730a02║   　精進兼 修 助 道
X63n1253_p0730a03║   　吉祥好相。不受痾纏。坐脫立亡之 謂也。一 指示人。
X63n1253_p0730a04║   　表得一 果也。二 果展二 指。三果展三指。例 此知之 。
X63n1253_p0730a05║   　其屍不臭不壞。表得初 果故。故云 從來表法如然。
X63n1253_p0730a06║   　意生身有三種。一 三昧樂正受意生身。勢 力 任意
X63n1253_p0730a07║   　故。二 覺法自性性意生身。隨理自在。如意現生故。
X63n1253_p0730a08║   　三種類俱 生無作行意生身。即事 無相隨機赴。意
X63n1253_p0730a09║   　自在故。上皆望後佛為生死。望前 不足。名意生身。
X63n1253_p0730a10║   　今此義當第一 種也。迤邐。次第漸進之 義。助 道有
X63n1253_p0730a11║   　二 義。通途言之 。除此三乘十地為正道。外皆是助
X63n1253_p0730a12║   　道。如日用六 事 法等。二 則 [宋-木+取]後頓教妙覺佛乘。是
X63n1253_p0730a13║   　其正道。從初 至九。皆助 道。前 義為優 。何 者。文云 精
X63n1253_p0730a14║   　進兼 修 助 道。意云 。精進之 人。除此三乘十地之 外。
X63n1253_p0730a15║   　兼 修 百行。皆為助 道。如壽禪師。一 日行百八 件 方
X63n1253_p0730a16║   　便 等也。
X63n1253_p0730a17║   第二 斯陀含果。
X63n1253_p0730a18║   　斯陀含是梵語。此云 住 薄地。亦名一 往來。且言住
X63n1253_p0730a19║   　薄地者。謂此二 果聖人。已斷欲界六 品修 惑。煩惱
X63n1253_p0730a20║   　漸薄。故名住 薄地。又名一 往來。如本位 說。
X63n1253_p0730a21║   　進修 二 果二 向　　證得二 分報身　　兩重身光 出現
X63n1253_p0730a22║   　便 與發光 相對
X63n1253_p0730a23║   　初 三句例 上可知。言發光 者。即是菩薩十地中。第
X63n1253_p0730a24║   　三地也。
X63n1253_p0730b01║   　惟是自覺自知　　切莫誇逞外人
X63n1253_p0730b02║   　果位 聖人。權現凡身。與其同事 者。意在攝生。終不
X63n1253_p0730b03║   　自言。我真菩薩等。乃自覺自知之 謂也。
X63n1253_p0730b04║   　已起梵眾梵輔　　便 生色界二 禪　　此位 諸漏未盡
X63n1253_p0730b05║   　凡夫習氣未除　　更須一 往一 來　　或生欲界天上
X63n1253_p0730b06║   　梵語斯陀含果　　此云 更一 往來
X63n1253_p0730b07║   　初 二 句對前 顯勝。次二 句對後彰劣 。後四句正釋
X63n1253_p0730b08║   　本名。色界二 禪。自有三天。一 少光 天。二 無量光 天。
X63n1253_p0730b09║   　三徧淨光 。以 此三天。為報身受用之 土。不揀聖凡。
X63n1253_p0730b10║   　皆有習氣。雖證果聖人。亦所不免。但 有厚薄之 殊。
X63n1253_p0730b11║   　故今特以 凡夫二 字揀之 也。或者。不定之 辭。不定
X63n1253_p0730b12║   　生於欲界天中。或生人間故也。更一 往來。證成上義。
X63n1253_p0730b13║   　切要安身寂靜　　勿 令俗 事 縈牽　　精進波羅日用
X63n1253_p0730b14║   　早令金鑛分離　　已見無生無滅　　又知無我無人
X63n1253_p0730b15║   　正好著力 修 行　　報答四恩三有　　堪消施主 供 養
X63n1253_p0730b16║   　已成無相福田　　不獨人間慶賀　　更兼 神鬼欽崇
X63n1253_p0730b17║   　初 四句立志。金鑛舉喻。佛性真金。煩惱鑛穢。早使
X63n1253_p0730b18║   　分離。佛性顯時。煩惱滅也。次四句成功 。無生滅證
X63n1253_p0730b19║   　真常。無我人明佛性。四恩有二 義。三有從略說。後
X63n1253_p0730b20║   　四句銷供 。道業既成。堪可銷受人間供 養也。福田
X63n1253_p0730b21║   　二 字喻說。堪為人間種福之 田。言無相者。不作有
X63n1253_p0730b22║   　為因果之 想。即達三輪體空之 意也。人間慶賀者。
X63n1253_p0730b23║   　可謂一 人得道。萬口稱賢。
X63n1253_p0730b24║   第三阿那含果。
X63n1253_p0730c01║   　梵語阿那含。此云 不還。亦云 不來。亦云 出欲淤泥。
X63n1253_p0730c02║   　出欲淤泥者。謂欲界煩惱。二 性繁雜。如淤泥不殊。
X63n1253_p0730c03║   　今此聖者。已永離故。名為出也。不還之 義。如下文
X63n1253_p0730c04║   　明。然此那含。三界通說。有其七種。別 辨成三。欲界
X63n1253_p0730c05║   　一 種。色界五 種。無色界一 。於四果中。第三果人。行
X63n1253_p0730c06║   　相最廣者。以 是有學位 終故。
X63n1253_p0730c07║   　進修 三果三向　　證得三分報身　　三重身光 出現
X63n1253_p0730c08║   　位 同焰慧一 般
X63n1253_p0730c09║   　初 三句例 前 第三果人位 次。即與菩薩十地中第
X63n1253_p0730c10║   　四焰慧地是同也。
X63n1253_p0730c11║   　已出初 禪二 禪　　又見三禪境界　　此位 諸漏已盡
X63n1253_p0730c12║   　生死永不沉淪　　梵語阿那含果　　此云 更不往還
X63n1253_p0730c13║   　蟬蛻便 歸寂滅　　跳出煩惱火坑　　一 者壽等太虗
X63n1253_p0730c14║   　二 者極樂無憂　　三者不負檀越　　四者不枉出家
X63n1253_p0730c15║   　初 二 句所依土。三禪三天。一 少淨。二 無量淨。三徧
X63n1253_p0730c16║   　淨。以 此三天。為此位 聖人報身受用之 土。次十句
X63n1253_p0730c17║   　對前 顯勝。初 二 句直明。次二 句翻梵。次二 句喻顯。
X63n1253_p0730c18║   　後四句成功 。
X63n1253_p0730c19║   　汝是教門祥瑞　　令人稽首歸依　　未成無上菩提
X63n1253_p0730c20║   　早是人間希罕　　願君勇 力 修 行　　六 通羅漢在近
X63n1253_p0730c21║   　初 二 句稱讚。次四句勸 進。
X63n1253_p0730c22║   第四阿羅漢果。
X63n1253_p0730c23║   　阿羅漢是梵語。或言無翻。名含三義故。一 曰不生。
X63n1253_p0730c24║   　亦曰無生。二 曰殺賊。三曰應供 。含此三義。故存梵
X63n1253_p0731a01║   　名也。
X63n1253_p0731a02║   　進修 四果四向　　證得四分報身　　四重身光 出現
X63n1253_p0731a03║   　正是漏盡聲聞
X63n1253_p0731a04║   　初 三句例 前 。後一 句證果。前 位 已云 諸漏已盡。今
X63n1253_p0731a05║   　云 正是漏盡聲聞。豈不重繁。前 約勝進說。今是自
X63n1253_p0731a06║   　分說。漏亦多種。今方俱 盡。即諸漏已盡等也。
X63n1253_p0731a07║   　梵語阿羅漢果　　此云 應受供 養　　便 有三明六 通
X63n1253_p0731a08║   　草略為君解說　　一 者聲明不惑　　二 者色明眼辨
X63n1253_p0731a09║   　三者思明無疑　　更有六 通作證　　天眼通而無碍
X63n1253_p0731a10║   　天耳通徹遠聞　　他心通彼意念　　宿命通記前 生
X63n1253_p0731a11║   　漏盡通達無我　　變化通得自由
X63n1253_p0731a12║   　初 二 句翻梵成唐。應受供 養。應字平呼。有三義。一
X63n1253_p0731a13║   　應永害煩惱賊。二 應受人天廣大供 養。三應不受
X63n1253_p0731a14║   　後有。今惟一 義。人所熟聞故。第二 位 云 。堪銷施主
X63n1253_p0731a15║   　供 養。今云 應受供 養。優 劣 非無。前 以 功 業堪銷。今
X63n1253_p0731a16║   　則 正當職分。前 但 人間。今兼 天矣。次十二 句。具 說
X63n1253_p0731a17║   　三明六 通。初 二 句總標。言三明者。一 宿命明。二 天
X63n1253_p0731a18║   　眼明。三漏盡明。知三世 故。說此三明。宿命知過去。
X63n1253_p0731a19║   　天眼知未來。漏盡知現在。即六 通中之 三也。餘三
X63n1253_p0731a20║   　不得稱明者。餘三劣 故。身通但 是工巧。天耳但 聞
X63n1253_p0731a21║   　聲。他心緣他別 想。是故餘三但 得名通。此如婆沙
X63n1253_p0731a22║   　中說。次三句三明。却與適說不同。第一 聲明。乃在
X63n1253_p0731a23║   　五 明之 初 。第二 色明。義同天眼。第三思明。義當漏
X63n1253_p0731a24║   　盡。然且強配。記主 必別 有據也。後七句說六 通。於
X63n1253_p0731b01║   　中初 句總標。其次六 句。句各一 通。目連尊者。始得
X63n1253_p0731b02║   　六 通。即是此也。通之 與明。經論皆異。並 如智論第
X63n1253_p0731b03║   　三廣說。恐煩不引。
X63n1253_p0731b04║   　真是漸教小乘　　理合一 身自度　　譬如驅羊拽車
X63n1253_p0731b05║   　獨自牽出火宅
X63n1253_p0731b06║   　初 二 句誡勸 。次二 句喻明羊也。非是駕車之 器。以
X63n1253_p0731b07║   　表此位 道力 卑薄。未達大乘深妙。不堪為人法師。
X63n1253_p0731b08║   　且可自度而已。
X63n1253_p0731b09║   　報屬十三梵天　　稱呼六 通羅漢
X63n1253_p0731b10║   　初 句所依土。比前 位 之 上。更增加 四禪四天。為報
X63n1253_p0731b11║   　身受用之 土。言四天者。一 福生。二 福愛。三廣果。四
X63n1253_p0731b12║   　無想。次句依德立號。
X63n1253_p0731b13║   第五 辟支佛果。
X63n1253_p0731b14║   　辟支佛是略梵語。具 云 辟支迦羅。此翻緣覺。下文
X63n1253_p0731b15║   　與此唐梵影略也。言緣覺者。觀察十二 因緣而悟
X63n1253_p0731b16║   　道故。法華經云 。為求緣覺者。說應十二 因緣法。是
X63n1253_p0731b17║   　此義也。或曰因緣起覺。故名緣覺。即是觀緣悟道
X63n1253_p0731b18║   　之 意。亦翻獨覺。出無佛世 。無師自悟故。此有麟角
X63n1253_p0731b19║   　部行之 不同。避煩不錄。
X63n1253_p0731b20║   　進修 五 果五 向　　證得五 分報身　　五 重身光 出現
X63n1253_p0731b21║   　現前 五 地一 般　　漸教二 乘了 畢　　到 此緣覺最尊
X63n1253_p0731b22║   　初 三句例 前 。次云 現前 五 地一 般。在菩薩十地中。
X63n1253_p0731b23║   　第六 現前 地。今趲為第五 位 。此中不配初 地故。已
X63n1253_p0731b24║   　如向說。後二 句結屬二 乘之 名。
X63n1253_p0731c01║   　報屬十八 梵天　　此是大乘停 半　　獨覺獨自覺知
X63n1253_p0731c02║   　未可為人師範　　猶如將鹿拽車　　獨自牽出三界
X63n1253_p0731c03║   　初 句正明色界四禪。總有十八 天。今云 爾者。第四
X63n1253_p0731c04║   　禪中。具 有九天。前 羅漢位 云 。報屬十三梵天者。自
X63n1253_p0731c05║   　四禪中。第一 天起。至四天而住 。正當四界四禪十
X63n1253_p0731c06║   　八 天中。第十天起。至第十三住 也。今此本是第四
X63n1253_p0731c07║   　禪中。第五 天起。至第九天而住 。正當四界四禪中。
X63n1253_p0731c08║   　第十四天起。至第十八 天住 也。二 處之 文。並 舉末
X63n1253_p0731c09║   　後一 天為數。故云 報屬十八 梵天。如此則 此位 自
X63n1253_p0731c10║   　有五 天。為報身受用之 土。言五 天者。一 無煩天。二
X63n1253_p0731c11║   　無熱天。三善見天。四善現天。五 色究竟天。通名五
X63n1253_p0731c12║   　淨居天也。此是大乘停 半者。以 此十地。作大小一
X63n1253_p0731c13║   　分時。前 五 是小乘。後五 是大乘。今當第五 位 。故云
X63n1253_p0731c14║   　爾也。獨覺獨自覺知。釋名。未可為人師範。誡勸 。末
X63n1253_p0731c15║   　後二 句喻說。鹿非駕車之 用。以 表此位 。權漸二 乘。
X63n1253_p0731c16║   　方得大乘中路。即不堪為人師範。且可自度而已。
X63n1253_p0731c17║   　次作三乘教主 　　直須十地安身　　暫宿門外草庵
X63n1253_p0731c18║   　莫住 化城小果　　昔日五 千退席　　盡是聲聞緣覺
X63n1253_p0731c19║   　譬如貧窮乞人　　得少便 為豐足　　恰是眾裏醩糠
X63n1253_p0731c20║   　見佛咸德走去　　不堪受斯大法　　正是憍慢比丘
X63n1253_p0731c21║   　犀猊生得狐兔 　　鸞鳳產下鴉鵲
X63n1253_p0731c22║   　初 二 句立理。次十句引證。並 是法華經文。後二 句
X63n1253_p0731c23║   　喻明。
X63n1253_p0731c24║   　奉勸 後賢高德　　莫學小器辟支
X63n1253_p0732a01║   　上句勸 。下句誡。
X63n1253_p0732a02║   第六 遠行地。
X63n1253_p0732a03║   　後四位 是菩薩乘。即第六 七八 九之 四位 也。菩薩
X63n1253_p0732a04║   　是略梵語。具 云 菩提薩埵。菩提。佛道名也。薩埵秦
X63n1253_p0732a05║   　言大心眾生。有大心入 佛道。名菩提薩埵。更有多
X63n1253_p0732a06║   　名。既異翻不定。今用梵音也。遠行。在十地中。當第
X63n1253_p0732a07║   　七位 。今云 第六 者。用彼名而不用其義也。在彼約
X63n1253_p0732a08║   　其多劫 修 行。故云 遠行。今則 不爾。下文自說。
X63n1253_p0732a09║   　修 行得到 此位 　　證得六 分報身
X63n1253_p0732a10║   　六 分報身。例 前 位 說。從初 發心。加 功 用行。今至有
X63n1253_p0732a11║   　相功 用後邊。出過世 間二 乘道故。至此真如無相
X63n1253_p0732a12║   　邊際。最難得到 故云 修 行得到 此位 也。
X63n1253_p0732a13║   　棄下聲聞緣覺　　遠求無上菩提　　梵語阿毗跋致
X63n1253_p0732a14║   　此云 不退道心　　譬如下水之 舟　　湍流不須多力
X63n1253_p0732a15║   　習成定慧工夫　　勢 力 速如飛去　　總是修 行如此
X63n1253_p0732a16║   　何 愁佛法無人　　初 從得意生身　　今已超遷五 位
X63n1253_p0732a17║   　若無魔難干懷　　十地如觀掌內
X63n1253_p0732a18║   　初 四句立理釋名。此名有二 釋。初 云 遠求無上菩
X63n1253_p0732a19║   　提名遠行地。次云 不退道心。亦名不退地。經云 。菩
X63n1253_p0732a20║   　薩到 此地。以 自所行智慧力 故。出過一 切二 乘之
X63n1253_p0732a21║   　上。故云 棄下聲聞緣覺。次曰遠求無上菩提。釋遠
X63n1253_p0732a22║   　行二 字。與彼本地所釋不同。彼約從前 說。今約次
X63n1253_p0732a23║   　後說也。阿鞞跋致是梵語。亦云 阿惟越致。此云 不
X63n1253_p0732a24║   　退轉。智論云 。無生忍法。即是阿鞞跋致。無生忍乃
X63n1253_p0732b01║   　此位 之 勝進也。故特用此。以 立位 名。經云 。譬如有
X63n1253_p0732b02║   　人乘船入 海。以 善巧力 。不遭水難。故下文云 。譬如
X63n1253_p0732b03║   　下水之 舟湍流不須多力 。此二 句約喻。習成定慧
X63n1253_p0732b04║   　工夫等。是合法。後六 句舉前 況後。總是修 行。如此
X63n1253_p0732b05║   　等是慶幸。次四句正述。初 句指前 第一 。今當第六 。
X63n1253_p0732b06║   　故云 超遷五 位 也。古人云 。道高魔盛。地位 到 此。非
X63n1253_p0732b07║   　人間可惑。只恐魔來。楞嚴五 十種魔。為此發也。
X63n1253_p0732b08║   　已出色界禪天　　見住 空無邊處
X63n1253_p0732b09║   　以 無色界四天中空無邊處天。為報身受用之 地。
X63n1253_p0732b10║   　凡所有相虗妄　　如今驗在目前 　　如夢幻泡影電
X63n1253_p0732b11║   　方知佛語無虗　　水影鏡像 迷人　　三界盡遭吞噉
X63n1253_p0732b12║   　選甚二 皇五 帝　　誰怕晉宋齊梁　　自古英雄征戰
X63n1253_p0732b13║   　從頭屈指高賢　　早知無我無人　　爭甚浮名浮利
X63n1253_p0732b14║   　初 六 句以 教照心。總知不實。後六 句以 今驗古。徒
X63n1253_p0732b15║   　枉前 功 。
X63n1253_p0732b16║   第七不動 地。
X63n1253_p0732b17║   　成唯識論云 。無分別 智。任運相續。相用煩惱。不能
X63n1253_p0732b18║   　動 故。名不動 地。
X63n1253_p0732b19║   　此位 七分報身　　已到 識無邊處　　法身空有齊肩
X63n1253_p0732b20║   　報身均攤十地　　應身變化無窮　　乃是道人活計
X63n1253_p0732b21║   　初 句能依身。次句所依土。即四空天之 第二 天也。
X63n1253_p0732b22║   　次三句別 說三身。以 此地中。具 三身故。若在華嚴。
X63n1253_p0732b23║   　則 說十身相作矣。末句結屬當人。
X63n1253_p0732b24║   　此位 名稱不動 　　引舉楞嚴頌云 　　妙湛總持不動
X63n1253_p0732c01║   　首楞嚴王希有　　消我億 劫 顛倒　　不歷僧 祇法身
X63n1253_p0732c02║   　寒山有詩一 首　　吾心有似 秋月　　影現碧潭皎潔
X63n1253_p0732c03║   　世 間無物比論　　教我如何 宣說　　可謂秋江一 點
X63n1253_p0732c04║   　依稀大海潮平　　恍惚冰壺雪竇　　表裏瑩徹無瑕
X63n1253_p0732c05║   　可憐心地洒然
X63n1253_p0732c06║   　初 句標名。次十句引證。後五 句喻顯。引證中。初 五
X63n1253_p0732c07║   　句引經。次五 句引詩。既引詩而又引經者。義理相
X63n1253_p0732c08║   　同故。世 出世 間之 法。皆如此故。引經證中。初 句舉
X63n1253_p0732c09║   　經。次句讚佛。次句讚法。次句斷障。末句悟道。所以
X63n1253_p0732c10║   　引此者。前 說所證三身。今舉妙湛總持為證。表不
X63n1253_p0732c11║   　妄談也。末句據文演義。欠一 獲字。非欠也。證悟至
X63n1253_p0732c12║   　此。本具 法身。不必言獲。引詩證中。初 句舉名。次即
X63n1253_p0732c13║   　四句詩也。既悟至此惟證。乃知理圓言偏 。固難說
X63n1253_p0732c14║   　也。喻顯中。初 四句舉喻。第五 句合法。喻上不動 之
X63n1253_p0732c15║   　義。佛體不動 。無有作意。如月不降。百水不升。慈善
X63n1253_p0732c16║   　根力 。法爾如此。亦如鏡像 隨形所現。鏡且不動 。可
X63n1253_p0732c17║   　見心地洒然矣。
X63n1253_p0732c18║   　堪嗟城市喧喧　　愁見六 塵袞袞　　佛賜華海乾坤
X63n1253_p0732c19║   　爭那迷人不見　　木虫不知木外　　井魚不信 井餘
X63n1253_p0732c20║   　區區聲色之 中　　杳杳[穀-禾+卵]形之 內　　牽羊來赴市中
X63n1253_p0732c21║   　捕魚已安砧上
X63n1253_p0732c22║   　初 二 句世 緣妨道。次二 句佛境難知。後六 句喻顯
X63n1253_p0732c23║   　凡庸。故興愍念。
X63n1253_p0732c24║   　今蒙佛贈三乘　　頓生極樂國土
X63n1253_p0733a01║   　有能修 此三乘教法。必能證此三乘聖果。出火宅
X63n1253_p0733a02║   　樊籠。入 蓮花淨域。原其所自。皆佛贈我也。
X63n1253_p0733a03║   第八 善慧地。
X63n1253_p0733a04║   　依真如理體。起無碍智用。成就微妙四無碍解。善
X63n1253_p0733a05║   　說法故。名善慧地。
X63n1253_p0733a06║   　到 此八 分報身
X63n1253_p0733a07║   　地地增高。故云 八 分。比後欠二 。已前 皆不及矣。
X63n1253_p0733a08║   　已至二 十七天　　呼為無所有處
X63n1253_p0733a09║   　無所有處。乃第二 十七天。有本云 八 。字悟也。
X63n1253_p0733a10║   　喻如大牛之 車　　灌頂法王子位 　　名為受職菩薩
X63n1253_p0733a11║   　始入 大乘下位 也。生在佛家。名之 為兒。受灌頂法
X63n1253_p0733a12║   　王子之 職位 。故下句云 。名為受職菩薩。
X63n1253_p0733a13║   　理合說法度人　　見有六 根功 德　　普徧三千大千
X63n1253_p0733a14║   　眼有八 百功 德　　十方普現眼前 　　耳有千二 功 德
X63n1253_p0733a15║   　聽聲遠徹遐迹　　鼻有八 百功 德　　能齅百億 界香
X63n1253_p0733a16║   　舌有千二 功 德　　說法力 在舌根　　身有八 百功 德
X63n1253_p0733a17║   　造化隱現身中　　意有千二 功 德　　六 根智慧主 宰
X63n1253_p0733a18║   　得是六 根清淨　　紹佛說法傳燈
X63n1253_p0733a19║   　初 句按定。次下通妨。問有何 因緣。說法度人。答見
X63n1253_p0733a20║   　有六 根功 德等。初 二 句總標。次十二 句正明六 根
X63n1253_p0733a21║   　功 德。末二 句結顯本位 。六 皆名根者。皆有生長義
X63n1253_p0733a22║   　故。又皆是竅穴門戶。四大為其體質。由此謂之 根
X63n1253_p0733a23║   　門。
X63n1253_p0733a24║   　法華第十九品　　留與法師看詳
X63n1253_p0733b01║   　法華經法師功 德品第十九。正說六 根功 德故。
X63n1253_p0733b02║   　法華第二 十品　　不輕菩薩化人　　正法像 法滅後
X63n1253_p0733b03║   　增上慢者橫行　　不依菩薩正路　　計著邪法亂 人
X63n1253_p0733b04║   　是時不輕禮拜　　拜告邪慢比丘　　請行十地正道
X63n1253_p0733b05║   　勿 將非法陷人　　邪慢有大勢 力 　　惡口罵詈不輕
X63n1253_p0733b06║   　不用虗妄授記　　汝是無智比丘　　當是四部惡人
X63n1253_p0733b07║   　不信 三乘十地　　二 百億 劫 地獄　　邪慢豈可不聞
X63n1253_p0733b08║   　不輕尚遭打擲　　況復老身孤寒　　甘伏被邪毀辱
X63n1253_p0733b09║   　初 二 句總標。次十五 句舉經證據。聖化尚然。末後
X63n1253_p0733b10║   　四句邪法盛行。凡身寧免。
X63n1253_p0733b11║   第九法雲地。
X63n1253_p0733b12║   　慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。
X63n1253_p0733b13║   　到 此九分報身
X63n1253_p0733b14║   　隨位 增微故。
X63n1253_p0733b15║   　上至三界之 頂　　已出二 十八 天
X63n1253_p0733b16║   　即非非想天。為此報身受用之 土。出即到 也。以 是
X63n1253_p0733b17║   　三界之 頂。上無隣居。故名出也。非是逈然出離也。
X63n1253_p0733b18║   　名為等覺大乘　　乃是法師正位 　　露地車駕白牛
X63n1253_p0733b19║   　等覺有二 義。一 即齊等。等於妙覺故。二 即等級。比
X63n1253_p0733b20║   　於妙覺。猶較一 等。故云 約等。妙覺亦名如來。雖等
X63n1253_p0733b21║   　而修 。亦名菩薩。今當後義。在華嚴中。此名當第十
X63n1253_p0733b22║   　地。或合等覺。於此地中。今從此說。既以 後位 名妙
X63n1253_p0733b23║   　覺佛乘。故以 此位 寄等覺也。乃是法師正位 。揀異
X63n1253_p0733b24║   　前 文之 辭。前 云 。理合說法度人。約勝進說也。露地
X63n1253_p0733c01║   　車駕白牛。亦是揀異前 文之 辭。前 位 云 大牛之 車。
X63n1253_p0733c02║   　乃臨門三車中。所許之 者。有名無實。今云 露地牛
X63n1253_p0733c03║   　車。乃四衢所授者。方是實果。與前 牛車。黑白有異。
X63n1253_p0733c04║   　西天二 十八 代 　　佛種似 此傳燈　　箇箇稱呼菩薩
X63n1253_p0733c05║   　神通比佛一 般　　真是釋迦心印　　果位 照據分明
X63n1253_p0733c06║   　臨滅上升虗空　　出現一 十八 變　　三昧心火自焚
X63n1253_p0733c07║   　空中舍利 如雨
X63n1253_p0733c08║   　初 五 句以 人驗法。後五 句以 果驗人。言二 十八 代
X63n1253_p0733c09║   　者。自佛囑迦葉。展轉于今。以 心傳心。歷代 不絕。乃
X63n1253_p0733c10║   　至菩提達磨。自西來東。傳於此土。譬如一 燈傳百
X63n1253_p0733c11║   　千燈。燈燈不絕。故云 。佛種似 此傳燈。言佛種者。紹
X63n1253_p0733c12║   　隆佛種之 謂也。心印即是正法眼藏涅槃妙心之
X63n1253_p0733c13║   　異名也。心心相授。如印印物。故云 心印。後五 句中。
X63n1253_p0733c14║   　初 句總標。後四句證驗。若非釋迦心印親傳。安得
X63n1253_p0733c15║   　如此。
X63n1253_p0733c16║   　迦葉結集經藏　　統屬大乘小乘　　先了 辟支一 半
X63n1253_p0733c17║   　次言十地滿心　　惟有妙覺同宗　　果位 看他高下
X63n1253_p0733c18║   　聖說凡聽無疑　　呌喚醉醒修 行　　凡說凡聽乖 訛
X63n1253_p0733c19║   　轉使眾生瞌睡
X63n1253_p0733c20║   　初 二 句總標。次四句別 釋。後四句揀異。如來在世 。
X63n1253_p0733c21║   　根熟易調。一 稟尊言。無不懸契。世 尊滅後。末世 無
X63n1253_p0733c22║   　聞。須用結集大小乘藏。以 應大小乘機。故律中有
X63n1253_p0733c23║   　言。過去六 佛中。四佛結集經教。故佛法久 住 於世 。
X63n1253_p0733c24║   　二 佛不結集經教。故佛法速滅。故知佛所說法。須
X63n1253_p0734a01║   　用結集也。
X63n1253_p0734a02║   　惟有十地正修 　　其餘那堪屈指　　三乘久 煉成功
X63n1253_p0734a03║   　爭那時流性急　　人愛易學易成　　恰似 畫餅不飽
X63n1253_p0734a04║   　哀哉古道茆生　　不免編排十地
X63n1253_p0734a05║   　初 四句正顯此宗之 要。次二 句喻明妄冀 之 非。後
X63n1253_p0734a06║   　二 句因示述作之 意。
X63n1253_p0734a07║   第十妙覺地。
X63n1253_p0734a08║   　此地乃頓教大乘也。已前 三乘皆漸。今稱頓教者。
X63n1253_p0734a09║   　即是佛乘十地中。本無妙學地。佛意慈悲。下接三
X63n1253_p0734a10║   　乘。同居十地。勸 三乘人學佛故也。三乘及佛。所以
X63n1253_p0734a11║   　異者。謹按藏經。修 行格式。其塑像 及畫像 等。四果
X63n1253_p0734a12║   　羅漢。及五 果辟支。皆是二 乘小仙 。其塑畫形像 。只
X63n1253_p0734a13║   　依常僧 相貌。以 表小乘人也。其菩薩大仙 者。披瓔
X63n1253_p0734a14║   　珞。持環釧。頂花冠。以 表受職法師大仙 也。今此妙
X63n1253_p0734a15║   　覺一 佛乘人。頂上旋螺髮。項背焰光 。胷題卍字。身
X63n1253_p0734a16║   　黃金色。以 表功 行圓滿。故此特立頓教之 名也。言
X63n1253_p0734a17║   　妙覺者。功 行既足。朗然大悟。離覺所覺。故云 妙覺。
X63n1253_p0734a18║   　惟識論云 。金剛 喻定現在前 時。斷佛地障。即入 妙
X63n1253_p0734a19║   　覺也。是故妙覺名無上士。無上士者。無所斷故。
X63n1253_p0734a20║   　到 此十分報身　　是名超出三界
X63n1253_p0734a21║   　上句圓滿報身。下句二 十八 天。羅籠不住 。
X63n1253_p0734a22║   　初 以 三乘誘引　　實以 佛乘度脫　　獨此名為頓教
X63n1253_p0734a23║   　向下總是漸修 　　歡喜離垢發光 　　焰慧難勝現前
X63n1253_p0734a24║   　遠行不動 善慧　　法雲妙覺已終　　十住 十行十向
X63n1253_p0734b01║   　十地十一 功 圓
X63n1253_p0734b02║   　此即頓漸分宗。佛說一 大藏經。不出漸頓二 字。於
X63n1253_p0734b03║   　中則 有約機約法約喻不同。捨父逃逝。照鏡迷頭。
X63n1253_p0734b04║   　此約機以 明漸頓。漸設五 時。頓無二 諦。約法以 明
X63n1253_p0734b05║   　漸頓。登九層之 臺。斬一 綟之 絲。約喻以 明漸頓。雖
X63n1253_p0734b06║   　然機教相須。以 喻顯法。其實一 道也。宗途既異。故
X63n1253_p0734b07║   　今分之 。初 二 句引經證成。次二 句已如向說。次四
X63n1253_p0734b08║   　句具 列 地名。後二 句出此教意。問今文不用初 歡
X63n1253_p0734b09║   　喜地。何 故亦總列 耶。答非不用也。但 以 歡喜為入
X63n1253_p0734b10║   　道之 方便 。當外凡位 。未預聖流。故不數也。若無方
X63n1253_p0734b11║   　便 。安入 正乘。故復列 耳。後二 句別 出頓教佛乘之
X63n1253_p0734b12║   　意。故舉三賢十聖。會入 華嚴大乘。同性經云 。所有
X63n1253_p0734b13║   　聲聞法。辟支佛法。菩薩法。諸佛法。如是一 切諸法。
X63n1253_p0734b14║   　皆悉流入 毗盧遮那智藏大海。斯良證也。
X63n1253_p0734b15║   　般若文殊智滿　　涅槃普賢行成　　繼紹釋迦種智
X63n1253_p0734b16║   　到 此彌勒 下生
X63n1253_p0734b17║   　文殊智普賢行。各自表法。釋迦則 總具 上二 。入 大
X63n1253_p0734b18║   　寂定。則 彌勒 當下生矣。
X63n1253_p0734b19║   　善財童子規矩　　五 十知識徧參　　今歸善住 樓閣
X63n1253_p0734b20║   　盧舍那身在茲
X63n1253_p0734b21║   　如華嚴說。此是善財。於我何 預。若有敬慕心。亦當
X63n1253_p0734b22║   　如是學。
X63n1253_p0734b23║   　華海藏裏安身　　極樂國中永壽　　大寶華王座上
X63n1253_p0734b24║   　自在師子哮吼　　佛為一 大因緣　　今日悟佛知見
X63n1253_p0734c01║   　已入 無餘涅槃　　降伏群魔外道　　三身四智已辨
X63n1253_p0734c02║   　八 解六 通久 成　　無為無相解脫　　覺海無來無去
X63n1253_p0734c03║   　法身法界齊平　　心包 塵塵剎剎　　化出六 道四生
X63n1253_p0734c04║   　六 合乾坤內外　　天地是佛子孫
X63n1253_p0734c05║   　初 二 句所依土。次二 句能應身。次二 句化事 畢。次
X63n1253_p0734c06║   　二 句道力 備 。次六 句德相具 足。後三句功 用圓成。
X63n1253_p0734c07║   　三身四智。八 解六 通。諸佛分上所具 之 德相業用
X63n1253_p0734c08║   　也。法報化三身。如前 七地說。言四智者。轉識所成。
X63n1253_p0734c09║   　即平等性智。妙觀察智。成所作智。大圓鏡智。八 解
X63n1253_p0734c10║   　六 通。乃華嚴二 句經文。文云 。獲六 神通。得八 解脫。
X63n1253_p0734c11║   　謂之 八 無學果。本來成佛。故曰久 成。生佛體同。故
X63n1253_p0734c12║   　云 化出。六 道或云 五 道。四生即卵胎濕化也。今此
X63n1253_p0734c13║   　三界。皆是我有。其中眾生。悉是吾子。即知天地是
X63n1253_p0734c14║   　佛子孫矣。
X63n1253_p0734c15║   　略舉法華作證　　爾時諸梵天王　　并及諸天帝釋
X63n1253_p0734c16║   　護世 四大天王　　及大自在天主 　　眷屬百千萬數
X63n1253_p0734c17║   　合掌稽首禮我　　請我轉正法輪　　若但 讚佛大乘
X63n1253_p0734c18║   　眾生沒在於苦　　不能信 是正法　　破法不肯信 故
X63n1253_p0734c19║   　並 是法華經文。第十句云 。眾生沒在於苦。有本云 。
X63n1253_p0734c20║   　沒有一 人在苦。傳寫之 訛也。
X63n1253_p0734c21║   　再 舉法華作證　　今此三界我有　　其中悉是吾子
X63n1253_p0734c22║   　但 係 有形有名　　不可與佛比肩　　三界獨稱最尊
X63n1253_p0734c23║   　隱頭聖凡慈父
X63n1253_p0734c24║   　初 三句引證。後四句隨機。
X63n1253_p0735a01║   　三乘十地說已　　是為佛法正宗　　普願法界眾生
X63n1253_p0735a02║   　同入 薩婆若海
X63n1253_p0735a03║   　此是結勸 流通。正法聖師設教。貴在流通。普被將
X63n1253_p0735a04║   　來。遐益群品。
X63n1253_p0735a05║   
X63n1253_p0735a06║   初 學記(終)