Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh [佛說盂蘭盆經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh [佛說盂蘭盆經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh [佛說盂蘭盆經]
Tải file RTF (0.032 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2)» Việt dịch (3)» Việt dịch (4)» English version (1) » Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.11 MB)
br/>Tripitaka V1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0685_p0779a22║
T16n0685_p0779a23║
T16n0685_p0779a24║ No. 685 [No. 686]
T16n0685_p0779a25║ 佛說盂蘭盆經
T16n0685_p0779a26║
T16n0685_p0779a27║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T16n0685_p0779a28║ 聞如是： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大
T16n0685_p0779a29║ 目乾連始得六 通，欲度父母，報乳 哺之 恩。即
T16n0685_p0779b01║ 以 道眼觀視世 間，見其亡母生餓鬼中，不見
T16n0685_p0779b02║ 飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉
T16n0685_p0779b03║ 其母。母得鉢飯，便 以 左手障飯，右手摶飯。
T16n0685_p0779b04║ 食未入 口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲
T16n0685_p0779b05║ 號啼泣，馳還白佛，具 陳如此。
T16n0685_p0779b06║ 佛言：「汝母罪根深結，非汝一 人力 所奈何 ！汝
T16n0685_p0779b07║ 雖孝順，聲動 天地，天神、地神、邪魔、外道、道
T16n0685_p0779b08║ 士、四天王神亦不能奈何 ！當須十方眾僧 威
T16n0685_p0779b09║ 神之 力 乃得解脫。
T16n0685_p0779b10║ 吾今當為汝說救濟之 法，令一 切難皆離憂
T16n0685_p0779b11║ 苦，罪障消除。」
T16n0685_p0779b12║ 佛告目連：「十方眾僧 於七月十五 日僧 自恣
T16n0685_p0779b13║ 時，當為七世 父母及現在父母厄難中者，具
T16n0685_p0779b14║ 飯、百味五 果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具 、
T16n0685_p0779b15║ 盡世 甘美以 著盆中，供 養十方大德眾僧 。當
T16n0685_p0779b16║ 此之 日，一 切聖眾或在山間禪定、或得四道
T16n0685_p0779b17║ 果、或樹下經行；或六 通自在、教化聲聞、緣
T16n0685_p0779b18║ 覺；或十地菩薩大人、權現比丘，在大眾中；皆
T16n0685_p0779b19║ 同一 心，受鉢和羅飯。具 清淨戒聖眾之 道，其
T16n0685_p0779b20║ 德汪洋，其有供 養此等自恣僧 者，現在父
T16n0685_p0779b21║ 母、七世 父母、六 種親屬得出三途之 苦，應
T16n0685_p0779b22║ 時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福
T16n0685_p0779b23║ 樂百年；若已亡七世 父母，生天，自在化生，入
T16n0685_p0779b24║ 天華光 ，受無量快樂。」時佛勅 十方眾僧 ，皆
T16n0685_p0779b25║ 先為施主 家呪願七世 父母行禪定意，然
T16n0685_p0779b26║ 後受食。初 受盆時，先安在佛塔前 ，眾僧 呪
T16n0685_p0779b27║ 願竟，便 自受食。
T16n0685_p0779b28║ 爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大
T16n0685_p0779b29║ 歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目
T16n0685_p0779c01║ 連其母即於是日，得脫一 劫 餓鬼之 苦。
T16n0685_p0779c02║ 爾時目連復白佛言：「弟子所生父母，得蒙
T16n0685_p0779c03║ 三寶功 德之 力 ，眾僧 威神之 力 故。若未來世
T16n0685_p0779c04║ 一 切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，
T16n0685_p0779c05║ 救度現在父母，乃至七世 父母，為可爾不？」
T16n0685_p0779c06║ 佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男
T16n0685_p0779c07║ 子！若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣
T16n0685_p0779c08║ 宰相、三公 百官、萬民庶人行孝慈者，皆應
T16n0685_p0779c09║ 為所生現在父母、過去七世 父母，於七月十
T16n0685_p0779c10║ 五 日——佛歡喜日、僧 自恣日——以 百味飲食安
T16n0685_p0779c11║ 盂蘭盆中，施十方自恣僧 。乞願便 使現在
T16n0685_p0779c12║ 父母壽命百年、無病，無一 切苦惱之 患，乃至
T16n0685_p0779c13║ 七世 父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無
T16n0685_p0779c14║ 極。」
T16n0685_p0779c15║ 佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修 孝順者，
T16n0685_p0779c16║ 應念念中常憶父母，供 養乃至七世 父母。年
T16n0685_p0779c17║ 年七月十五 日，常以 孝順慈憶所生父母，
T16n0685_p0779c18║ 乃至七世 父母，為作盂蘭盆，施佛及僧 ，以 報
T16n0685_p0779c19║ 父母長養、慈愛之 恩。若一 切佛弟子應當奉
T16n0685_p0779c20║ 持是法。」
T16n0685_p0779c21║ 爾時目連比丘、四輩弟子，聞佛所說，歡喜
T16n0685_p0779c22║ 奉行。
T16n0685_p0779c23║ 佛說盂蘭盆經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0685_p0779a22║
T16n0685_p0779a23║
T16n0685_p0779a24║ No. 685 [No. 686]
T16n0685_p0779a25║ 佛說盂蘭盆經
T16n0685_p0779a26║
T16n0685_p0779a27║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T16n0685_p0779a28║ 聞如是： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大
T16n0685_p0779a29║ 目乾連始得六 通，欲度父母，報乳 哺之 恩。即
T16n0685_p0779b01║ 以 道眼觀視世 間，見其亡母生餓鬼中，不見
T16n0685_p0779b02║ 飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉
T16n0685_p0779b03║ 其母。母得鉢飯，便 以 左手障飯，右手摶飯。
T16n0685_p0779b04║ 食未入 口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲
T16n0685_p0779b05║ 號啼泣，馳還白佛，具 陳如此。
T16n0685_p0779b06║ 佛言：「汝母罪根深結，非汝一 人力 所奈何 ！汝
T16n0685_p0779b07║ 雖孝順，聲動 天地，天神、地神、邪魔、外道、道
T16n0685_p0779b08║ 士、四天王神亦不能奈何 ！當須十方眾僧 威
T16n0685_p0779b09║ 神之 力 乃得解脫。
T16n0685_p0779b10║ 吾今當為汝說救濟之 法，令一 切難皆離憂
T16n0685_p0779b11║ 苦，罪障消除。」
T16n0685_p0779b12║ 佛告目連：「十方眾僧 於七月十五 日僧 自恣
T16n0685_p0779b13║ 時，當為七世 父母及現在父母厄難中者，具
T16n0685_p0779b14║ 飯、百味五 果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具 、
T16n0685_p0779b15║ 盡世 甘美以 著盆中，供 養十方大德眾僧 。當
T16n0685_p0779b16║ 此之 日，一 切聖眾或在山間禪定、或得四道
T16n0685_p0779b17║ 果、或樹下經行；或六 通自在、教化聲聞、緣
T16n0685_p0779b18║ 覺；或十地菩薩大人、權現比丘，在大眾中；皆
T16n0685_p0779b19║ 同一 心，受鉢和羅飯。具 清淨戒聖眾之 道，其
T16n0685_p0779b20║ 德汪洋，其有供 養此等自恣僧 者，現在父
T16n0685_p0779b21║ 母、七世 父母、六 種親屬得出三途之 苦，應
T16n0685_p0779b22║ 時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福
T16n0685_p0779b23║ 樂百年；若已亡七世 父母，生天，自在化生，入
T16n0685_p0779b24║ 天華光 ，受無量快樂。」時佛勅 十方眾僧 ，皆
T16n0685_p0779b25║ 先為施主 家呪願七世 父母行禪定意，然
T16n0685_p0779b26║ 後受食。初 受盆時，先安在佛塔前 ，眾僧 呪
T16n0685_p0779b27║ 願竟，便 自受食。
T16n0685_p0779b28║ 爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大
T16n0685_p0779b29║ 歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目
T16n0685_p0779c01║ 連其母即於是日，得脫一 劫 餓鬼之 苦。
T16n0685_p0779c02║ 爾時目連復白佛言：「弟子所生父母，得蒙
T16n0685_p0779c03║ 三寶功 德之 力 ，眾僧 威神之 力 故。若未來世
T16n0685_p0779c04║ 一 切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，
T16n0685_p0779c05║ 救度現在父母，乃至七世 父母，為可爾不？」
T16n0685_p0779c06║ 佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男
T16n0685_p0779c07║ 子！若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣
T16n0685_p0779c08║ 宰相、三公 百官、萬民庶人行孝慈者，皆應
T16n0685_p0779c09║ 為所生現在父母、過去七世 父母，於七月十
T16n0685_p0779c10║ 五 日——佛歡喜日、僧 自恣日——以 百味飲食安
T16n0685_p0779c11║ 盂蘭盆中，施十方自恣僧 。乞願便 使現在
T16n0685_p0779c12║ 父母壽命百年、無病，無一 切苦惱之 患，乃至
T16n0685_p0779c13║ 七世 父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無
T16n0685_p0779c14║ 極。」
T16n0685_p0779c15║ 佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修 孝順者，
T16n0685_p0779c16║ 應念念中常憶父母，供 養乃至七世 父母。年
T16n0685_p0779c17║ 年七月十五 日，常以 孝順慈憶所生父母，
T16n0685_p0779c18║ 乃至七世 父母，為作盂蘭盆，施佛及僧 ，以 報
T16n0685_p0779c19║ 父母長養、慈愛之 恩。若一 切佛弟子應當奉
T16n0685_p0779c20║ 持是法。」
T16n0685_p0779c21║ 爾時目連比丘、四輩弟子，聞佛所說，歡喜
T16n0685_p0779c22║ 奉行。
T16n0685_p0779c23║ 佛說盂蘭盆經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.032 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Đường Không Biên Giới
Vào thiền
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.239 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập