ersion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0628_p0428b01║   　　No. 628 [Nos. 626, 627, 629]
T15n0628_p0428b02║   佛說未曾有正法經卷第一
T15n0628_p0428b03║   
T15n0628_p0428b04║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T15n0628_p0428b05║   　　　　傳教大師臣法天奉　詔譯
T15n0628_p0428b06║   如是我聞。一 時佛在王舍城鷲峯山中。與大
T15n0628_p0428b07║   苾芻眾萬二 千五 百人俱 。是時有菩薩摩訶
T15n0628_p0428b08║   薩八 萬四千人。從諸佛剎而來集會。是諸菩
T15n0628_p0428b09║   薩。皆具 大智得大總持。具 無礙辯悉證無生
T15n0628_p0428b10║   法忍。入 三摩地總持智門。了 諸眾生心所樂
T15n0628_p0428b11║   欲。善說法要如法解脫。復有四大天王并帝
T15n0628_p0428b12║   釋天。娑婆界主 大梵天王。及無量百千天龍
T15n0628_p0428b13║   夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T15n0628_p0428b14║   人非人等皆來集會。是時有大菩薩名妙吉
T15n0628_p0428b15║   祥。在其山側 與二 十五 大菩薩眾俱 。其名曰
T15n0628_p0428b16║   龍吉祥菩薩摩訶薩。龍授菩薩摩訶薩。吉祥
T15n0628_p0428b17║   生菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。最上蓮
T15n0628_p0428b18║   華吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥生菩薩摩訶
T15n0628_p0428b19║   薩。持世 菩薩摩訶薩。持地菩薩摩訶薩。寶手
T15n0628_p0428b20║   菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。師子意菩
T15n0628_p0428b21║   薩摩訶薩。師子無畏音菩薩摩訶薩。虛空藏
T15n0628_p0428b22║   菩薩摩訶薩。平等心轉法輪菩薩摩訶薩。了
T15n0628_p0428b23║   別 一 切句義大辯菩薩摩訶薩。辯積菩薩摩
T15n0628_p0428b24║   訶薩。海意菩薩摩訶薩。妙高王菩薩摩訶薩。
T15n0628_p0428b25║   愛見菩薩摩訶薩。喜王菩薩摩訶薩。無邊視
T15n0628_p0428b26║   菩薩摩訶薩。無邊作行菩薩摩訶薩。破諸魔
T15n0628_p0428b27║   菩薩摩訶薩。無憂授菩薩摩訶薩。一 切義成
T15n0628_p0428b28║   菩薩摩訶薩。
T15n0628_p0428b29║   復有四兜 率天子。其名曰普開華天子。光 明
T15n0628_p0428c01║   開華天子。曼陀羅華香天子。精進法行天子。
T15n0628_p0428c02║   是諸天子以 信 樂心故。各與諸眷屬來詣妙
T15n0628_p0428c03║   吉祥菩薩所。聽受正法。是時諸大菩薩及天
T15n0628_p0428c04║   子眾。既至會已次第而坐。是時大眾咸作是
T15n0628_p0428c05║   言。佛一 切智甚深無量廣大無邊。不可思議
T15n0628_p0428c06║   無有比倫。最上無勝不可了 知。云 何 菩薩摩
T15n0628_p0428c07║   訶薩被精進鎧。而能趣證阿耨多羅三藐三
T15n0628_p0428c08║   菩提耶。爾時會中有大菩薩。名龍吉祥。謂諸
T15n0628_p0428c09║   菩薩言。若有菩薩種諸善根。心無所著迴向
T15n0628_p0428c10║   實際。是名安住 諸善根法被精進鎧。是菩薩
T15n0628_p0428c11║   摩訶薩。即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0428c12║   龍授菩薩言。若菩薩發平等心調伏心。愛樂
T15n0628_p0428c13║   心適悅心。柔軟心無分別 心。是名堅固被精
T15n0628_p0428c14║   進鎧。即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0428c15║   吉祥生菩薩言。若有菩薩於多劫 中。樂欲了
T15n0628_p0428c16║   知佛一 切智。當於無量劫 中被精進鎧。為諸
T15n0628_p0428c17║   眾生難行苦行不自貢高。是能趣證佛一 切
T15n0628_p0428c18║   智。
T15n0628_p0428c19║   吉祥藏菩薩言。若諸菩薩起利 他心。不著自
T15n0628_p0428c20║   樂不樂禪定。而能普為一 切作大利 益。以 無
T15n0628_p0428c21║   量善根迴向一 切眾生。是能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0428c22║   最上蓮華吉祥菩薩言。如佛所說。若諸菩薩
T15n0628_p0428c23║   於一 切法。無自無他無顯無密。普能調伏無
T15n0628_p0428c24║   諸起作。於一 切行而盡能行。是為菩薩住 奢
T15n0628_p0428c25║   摩他相應之 法。自能行已復能教他。是菩薩
T15n0628_p0428c26║   即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0428c27║   蓮華吉祥生菩薩言。若諸菩薩著世 間法。即
T15n0628_p0428c28║   不能了 知佛一 切智。若於世 間法無所樂著。
T15n0628_p0428c29║   無利 無衰無毀無譽。無稱無譏無苦無樂。即
T15n0628_p0429a01║   於諸法無增無減。是謂菩薩出離世 間。即能
T15n0628_p0429a02║   趣證佛一 切智。持世 菩薩言。若諸菩薩以 諸
T15n0628_p0429a03║   勝行。利 益一 切眾生而獲自利 。不以 自他而
T15n0628_p0429a04║   生分別 。但 以 善根迴向一 切。起大精進常為
T15n0628_p0429a05║   眾生種諸善根。是名菩薩安諸勝行。即能趣
T15n0628_p0429a06║   證佛一 切智。
T15n0628_p0429a07║   持地菩薩言。譬如大地能生樹木諸藥草等。
T15n0628_p0429a08║   敷榮結實悉能成就。乃至萬物皆因地而有。
T15n0628_p0429a09║   而彼大地不作是念。我生草木而成熟之 。及
T15n0628_p0429a10║   於萬物依止而住 。一 切眾生依法界地而得
T15n0628_p0429a11║   生長。不作是念能生眾生。菩薩摩訶薩亦復
T15n0628_p0429a12║   如是。起平等心猶如大地。長時利 樂一 切眾
T15n0628_p0429a13║   生。不作是念我能利 樂一 切眾生。離其分別
T15n0628_p0429a14║   即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429a15║   寶手菩薩言。精進鎧者行諸勝行廣大無量。
T15n0628_p0429a16║   自非具 大善根而不能行。若諸菩薩。住 平等
T15n0628_p0429a17║   心無分別 想。乃至夢中於諸眾生不生喜恚。
T15n0628_p0429a18║   普令有情被大乘鎧。趣證佛智平等而住 。亦
T15n0628_p0429a19║   無聲聞緣覺之 意。是菩薩即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429a20║   寶印手菩薩言。所有眾生界。各各令起大悲
T15n0628_p0429a21║   心普施法印。是諸眾生無信 者令生正信 。無
T15n0628_p0429a22║   聞者令其多聞。慳貪者令行布施。毀禁者令
T15n0628_p0429a23║   具 戒足。瞋恚者令行忍辱。懈怠者令起精進。
T15n0628_p0429a24║   散亂 者令住 禪定。愚癡者令具 智慧。而令常
T15n0628_p0429a25║   修 善法皆使圓滿具 足善根。常行菩薩三種
T15n0628_p0429a26║   寶印。何 等為三。謂令眾生佛智圓滿。所有善
T15n0628_p0429a27║   根悉能迴向一 切眾生。是為第一 寶印。自所
T15n0628_p0429a28║   作善普皆利 益。成就一 切眾生善根。是為第
T15n0628_p0429a29║   二 寶印。觀有情界猶若虛空自性清淨。是名
T15n0628_p0429b01║   第三寶印。若菩薩常行是事 無有休息。即能
T15n0628_p0429b02║   趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429b03║   師子意菩薩言。若菩薩精進堅固而無所畏。
T15n0628_p0429b04║   不能破壞無懈怠心。無驚怖想勇 猛不退。於
T15n0628_p0429b05║   輪迴中捍勞 忍苦無怯無懼。而能出離趣證
T15n0628_p0429b06║   涅盤。於苦樂法平等而住 無有二 相。夫如
T15n0628_p0429b07║   是者是為菩薩被精進鎧。即能趣證佛一 切
T15n0628_p0429b08║   智。
T15n0628_p0429b09║   師子無畏音菩薩言。譬如世 間有力 之 士。難
T15n0628_p0429b10║   屈難伏所作能辨。是名正士。其正士者常行
T15n0628_p0429b11║   正法離諸罪垢。不生邪見勤 行大行。心常柔
T15n0628_p0429b12║   軟無麁惡相離諸卒暴。是名正士。常發善言
T15n0628_p0429b13║   親近善友。以 殷重心尊敬師長。順行正道無
T15n0628_p0429b14║   所違背。是名正士。離諸貪愛修 正命行。以 清
T15n0628_p0429b15║   淨業絕其過失。以 智慧心斷愚癡見。於自三
T15n0628_p0429b16║   業安住 寂靜。復於他人不生擾撓。不議好惡
T15n0628_p0429b17║   長短無毀無譽。是名正士。愍諸貧窮而行惠
T15n0628_p0429b18║   施無怨親想。內心質直外相柔和。離諸邪曲
T15n0628_p0429b19║   守真實行。以 無上法娛樂其心。寂然堅固平
T15n0628_p0429b20║   等而住 。是名正士。於諸眾生所有障礙為其
T15n0628_p0429b21║   破滅。於身命財而能普施。於勝義法不生難
T15n0628_p0429b22║   悋。見諸眾生無福無慧者。而為滅除諸不善
T15n0628_p0429b23║   法。然後施與妙法寶藏。貧苦眾生常施珍寶。
T15n0628_p0429b24║   疾病眾生施與醫藥。怖畏眾生施其安樂。無
T15n0628_p0429b25║   依怙者為作主 宰。墮輪迴者而為救度。在闇
T15n0628_p0429b26║   瞑者為作光 明而照導之 。在邪道者示以 正
T15n0628_p0429b27║   道。常以 法語教導一 切。見其過失不生恚怒。
T15n0628_p0429b28║   是名正士。諸菩薩當修 是行。即能安住 奢摩
T15n0628_p0429b29║   他相應之 法。而能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429c01║   虛空藏菩薩言。菩薩等視眾生行大慈觀。猶
T15n0628_p0429c02║   如虛空無有邊量。行大悲觀無量無邊亦復
T15n0628_p0429c03║   如是。常生歡喜守護諸根離其染著。於六 波
T15n0628_p0429c04║   羅蜜法行無懈倦。行於布施等如虛空無所
T15n0628_p0429c05║   罣礙。持戒忍辱精進禪定智慧。皆亦如是。菩
T15n0628_p0429c06║   薩即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429c07║   平等心轉法輪菩薩言。若有菩薩行菩提道。
T15n0628_p0429c08║   當於諸法不起諸相及分別 心。即不為魔之
T15n0628_p0429c09║   所惱害。常得諸佛之 所愛念。諸天龍神常所
T15n0628_p0429c10║   衛護。所作善根真實無失。若菩薩於法生有
T15n0628_p0429c11║   相心起分別 想。即為魔境界為魔所動 。諸佛
T15n0628_p0429c12║   不能攝受。諸天不能衛護。若堅固不動 無相
T15n0628_p0429c13║   無分別 者。是菩薩當轉無上法輪普為一 切。
T15n0628_p0429c14║   何 以 故。菩薩了 諸法無起無作故。菩薩雖起
T15n0628_p0429c15║   諸心而無所著故。以 無相心證佛菩提。乃至
T15n0628_p0429c16║   轉妙法輪亦復如是。此即名為菩薩摩訶薩
T15n0628_p0429c17║   被精進鎧。而能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0429c18║   了 別 一 切句義大辯菩薩言。諸正士當知。一
T15n0628_p0429c19║   切處是菩提。煩惱是菩提。諸所作是菩提。有
T15n0628_p0429c20║   為法是菩提。無為法是菩提。有漏法是菩提。
T15n0628_p0429c21║   無漏法是菩提。有著心是菩提。無著心是菩
T15n0628_p0429c22║   提。善根是菩提。不善根是菩提。世 間法是菩
T15n0628_p0429c23║   提。出世 間法是菩提。輪迴法是菩提。涅盤界
T15n0628_p0429c24║   是菩提。虛妄是菩提。真實是菩提。蘊處界是
T15n0628_p0429c25║   菩提。地水火風空是菩提。菩薩摩訶薩。了 一
T15n0628_p0429c26║   切法自性空故。諸有所作皆無自性。於一 切
T15n0628_p0429c27║   義如實了 知。譬如虛空遍一 切處。菩提之 法
T15n0628_p0429c28║   亦復如是遍一 切處。若菩薩解了 諸法。當具
T15n0628_p0429c29║   辯才而得正智分別 句義。即能趣證佛一 切
T15n0628_p0430a01║   智。
T15n0628_p0430a02║   辯積菩薩言。若菩薩智慧解脫。諸有所作皆
T15n0628_p0430a03║   不可取。心無相故。無所增減不動 不搖。於一
T15n0628_p0430a04║   切語言如理而解。毀謗稱譽亦不能動 。所有
T15n0628_p0430a05║   一 切外道語言。一 切如來語言。若內若外若
T15n0628_p0430a06║   隱若顯。皆悉平等無有差別 。知一 切法皆歸
T15n0628_p0430a07║   寂滅。心無所著安固不動 。如妙高山無動 轉
T15n0628_p0430a08║   相。若菩薩智慧解脫歸寂滅心者。即能趣證
T15n0628_p0430a09║   佛一 切智。
T15n0628_p0430a10║   海意菩薩言。菩薩大智慧海。萬法所歸平等
T15n0628_p0430a11║   一 味。菩薩多聞總持諸法之 性一 味無異。了
T15n0628_p0430a12║   知諸法本真自性非無所有。從緣生法即真
T15n0628_p0430a13║   實義。種種善根之 所從生。應知是法不增不
T15n0628_p0430a14║   減。本末之 性福利 無盡。究竟寂滅非斷非常
T15n0628_p0430a15║   自如實知。復於眾生起無量心無忘無失。常
T15n0628_p0430a16║   生尊重而為顯說。平等宣示不共之 法。廣為
T15n0628_p0430a17║   眾生種諸善根。是菩薩即能被精進鎧趣證
T15n0628_p0430a18║   佛一 切智。妙高王菩薩言。諸正士應知。佛一
T15n0628_p0430a19║   切智。未易可知難可度量豈能趣證。所以 者
T15n0628_p0430a20║   何 。若諸菩薩超過一 切世 間眾生心行。超過
T15n0628_p0430a21║   一 切世 間眾生見聞。乃至信 樂知識。悉能超
T15n0628_p0430a22║   過世 間眾生者。而能於布施持戒忍辱精進
T15n0628_p0430a23║   禪定智慧。所有福聚踰於須彌者。是菩薩即
T15n0628_p0430a24║   能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0430a25║   愛見菩薩言。菩薩摩訶薩。於六 塵境觀無所
T15n0628_p0430a26║   觀。乃至緣無所緣。何 以 故。若色若心本性清
T15n0628_p0430a27║   淨故。色清淨故眼無所觀。聲清淨故耳無所
T15n0628_p0430a28║   聞。香清淨故鼻無所嗅。味清淨故舌無所了 。
T15n0628_p0430a29║   觸清淨故身無所覺。法清淨故意無所緣。所
T15n0628_p0430b01║   以 者何 。諸根清淨自性空故。無自無他無愛
T15n0628_p0430b02║   無厭自性平等。觀諸眾生無有高下悉皆平
T15n0628_p0430b03║   等。於諸佛法起決定心不生疑惑。樂法無厭
T15n0628_p0430b04║   得已還施施無悔悋。漸能圓滿一 切佛法。是
T15n0628_p0430b05║   菩薩摩訶薩。若如是者即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0430b06║   喜王菩薩言。菩薩摩訶薩安住 布施忍辱之
T15n0628_p0430b07║   心。若能有人毀罵呵責期剋 打擲。菩薩於此
T15n0628_p0430b08║   不生瞋恚心而作歡喜想。於諸眾生常為善
T15n0628_p0430b09║   友無自他相。無能毀者無所毀者。諸法皆空
T15n0628_p0430b10║   內空外空我相人相悉皆空故。所以 常生歡
T15n0628_p0430b11║   喜心行布施行。設有求頭目手足妻子眷屬。
T15n0628_p0430b12║   乃至身命無悋無惜歡喜布施。菩薩樂求妙
T15n0628_p0430b13║   法若聞一 偈。設有轉輪王位 亦不戀著。若得
T15n0628_p0430b14║   一 眾生發菩提心者。設有帝釋位 亦不愛樂。
T15n0628_p0430b15║   若暫聞希有之 法。設有梵天王位 亦不愛樂。
T15n0628_p0430b16║   若得見諸如來。設使三千大千世 界。滿中珍
T15n0628_p0430b17║   寶棄如瓦礫。樂見諸佛歡喜圓滿。諸根具 足
T15n0628_p0430b18║   成就菩提分法。即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0430b19║   無邊視菩薩言。菩薩摩訶薩無我見相。觀一
T15n0628_p0430b20║   切法悉皆清淨不生疑惑。即能得見一 切諸
T15n0628_p0430b21║   佛。觀諸色無所著無色想。見諸眾生不作
T15n0628_p0430b22║   眾生想。乃至觀諸世 間一 切色像 亦復如是。
T15n0628_p0430b23║   肉眼所見一 切佛剎皆悉清淨。業報清淨故
T15n0628_p0430b24║   即得天眼具 足。具 大神通而得慧眼具 足。圓
T15n0628_p0430b25║   滿不共佛法即得法眼具 足。離諸煩惱即得
T15n0628_p0430b26║   佛眼具 足。是菩薩當得十力 具 足。即能趣證
T15n0628_p0430b27║   佛一 切智。
T15n0628_p0430b28║   無邊作行菩薩言。諸佛一 切所作皆是菩提。
T15n0628_p0430b29║   所以 者何 。菩提者一 切智之 所出生無內想
T15n0628_p0430c01║   無外想亦無中間。是故菩薩於一 切法而無
T15n0628_p0430c02║   所著。即得煩惱界滅盡無餘。無有魔事 出魔
T15n0628_p0430c03║   境界。是菩薩即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0430c04║   破諸魔菩薩言。若菩薩不起我見即離諸見。
T15n0628_p0430c05║   諸見不生能離魔業。即能了 悟諸蘊。諸蘊皆
T15n0628_p0430c06║   空我相永滅。我相滅已魔無能為。魔業既滅
T15n0628_p0430c07║   諸障解脫。遠離諸障即得菩提。是名趣證佛
T15n0628_p0430c08║   一 切智。
T15n0628_p0430c09║   無憂授菩薩言。若人造不善業。常生憂懼
T15n0628_p0430c10║   追悔自責。若人造諸善業無所憂懼。是故菩
T15n0628_p0430c11║   薩常行善法。無有間斷相續現前 。即不為憂
T15n0628_p0430c12║   惱毒箭之 所傷 害。即能被精進鎧。趣證佛
T15n0628_p0430c13║   一 切智。
T15n0628_p0430c14║   一 切義成菩薩言。若善男子。戒法具 足行願
T15n0628_p0430c15║   具 足。即能安住 戒法根本。譬如妙香普熏一
T15n0628_p0430c16║   切。而能離諸過失。遠離諸惡乃能圓滿菩提
T15n0628_p0430c17║   分法。菩提分法既圓滿已成一 切智。由是當
T15n0628_p0430c18║   知戒足為本。菩提分法而得成就。菩薩了 如
T15n0628_p0430c19║   是者。即能趣證佛一 切智。如是諸菩薩各說
T15n0628_p0430c20║   法已。會中有兜 率天子。名普開華。作如是言。
T15n0628_p0430c21║   諸菩薩。譬如世 間有妙華樹。開敷茂盛色香
T15n0628_p0430c22║   鮮美人多愛樂。諸菩薩摩訶薩亦復如是。若
T15n0628_p0430c23║   諸法解脫如華開敷莊嚴。一 切菩薩摩訶薩
T15n0628_p0430c24║   共所愛樂。又如忉利 天宮園生之 樹。廣大嚴
T15n0628_p0430c25║   麗華開美盛適悅可樂。菩薩摩訶薩。若具 法
T15n0628_p0430c26║   解脫開華莊嚴。一 切菩薩及諸人天共所愛
T15n0628_p0430c27║   樂。亦如最上大摩尼寶。淨無瑕翳具 如意德。
T15n0628_p0430c28║   菩薩摩訶薩內心清淨。無諸垢染具 法功 德。
T15n0628_p0430c29║   如是即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0431a01║   光 明開華天子言。諸菩薩如日舒光 能破諸
T15n0628_p0431a02║   闇。一 切色像 而得顯現。菩薩摩訶薩亦復如
T15n0628_p0431a03║   是。具 智慧光 舒妙法炬。普照眾生令除癡闇。
T15n0628_p0431a04║   皆悉明徹慧光 顯現無諸闇瞑。而不復為愚
T15n0628_p0431a05║   盲所覆。常履光 明道。是故菩薩引示一 切失
T15n0628_p0431a06║   道眾生令行正道。即能趣證佛一 切智。
T15n0628_p0431a07║   曼陀羅華香天子言。諸菩薩曼陀羅華妙香
T15n0628_p0431a08║   遠聞滿百由旬。菩薩摩訶薩。具 戒定慧亦復
T15n0628_p0431a09║   如是。戒香定香慧香。遍於世 間普聞一 切。若
T15n0628_p0431a10║   諸眾生聞是香者。一 切煩惱皆悉銷除。是菩
T15n0628_p0431a11║   薩摩訶薩。具 足如是法功 德香。即能趣證佛
T15n0628_p0431a12║   一 切智。
T15n0628_p0431a13║   精進法行天子言。若諸菩薩暫時懈退。即不
T15n0628_p0431a14║   能修 進勝行得佛菩提果。若精進心不計劫
T15n0628_p0431a15║   數。長時勇 猛種諸善根心無厭足常行八 種
T15n0628_p0431a16║   助 道之 法。何 等為八 。一 者勸 助 勝行相應之
T15n0628_p0431a17║   法。二 者常修 四無量行慈悲喜捨之 法。三者
T15n0628_p0431a18║   修 習五 種智通智慧之 法。四者常行四攝之
T15n0628_p0431a19║   法。謂布施愛語利 行同事 。五 者於三解脫門
T15n0628_p0431a20║   忍法具 足。六 者廣為他人宣說妙法。七者發
T15n0628_p0431a21║   起無上大菩提心。八 者作善方便 迴向一 切
T15n0628_p0431a22║   攝諸正法。菩薩行此八 法。即能趣證佛一 切
T15n0628_p0431a23║   智。
T15n0628_p0431a24║   爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。告諸菩薩及天眾
T15n0628_p0431a25║   言。諸菩薩摩訶薩。當於諸法離諸分別 即證
T15n0628_p0431a26║   佛智。云 何 離分別 。謂不分別 三界。不分別 諸
T15n0628_p0431a27║   見。不分別 是內是外。不分別 是聲聞地是緣
T15n0628_p0431a28║   覺地是愚異生地。亦不分別 是輪迴是煩惱。
T15n0628_p0431a29║   是能觀是所觀。是因是果。是境界非境界。是
T15n0628_p0431b01║   增是減。是我見是我所見。是慳貪是布施。是
T15n0628_p0431b02║   毀戒是持戒。是瞋恚是忍辱。是懈怠是精進。
T15n0628_p0431b03║   是散亂 是禪定。是愚癡是智慧。亦不分別 是
T15n0628_p0431b04║   善根能生諸善法。是不善根能生諸不善法。
T15n0628_p0431b05║   不分別 是世 間法是出世 間法住 平等法。不
T15n0628_p0431b06║   分別 是有為是無為。不分別 是有著心是無
T15n0628_p0431b07║   著心。不分別 是有漏是無漏。諸菩薩當知。是
T15n0628_p0431b08║   法無所分別 住 平等相應。即能趣證佛一 切
T15n0628_p0431b09║   智。
T15n0628_p0431b10║   復次諸菩薩摩訶薩。諸佛阿耨多羅三藐三
T15n0628_p0431b11║   菩提本不可得。何 以 故。非心所緣非智所知
T15n0628_p0431b12║   唯佛而證。與佛等者一 切智亦等。於一 切智
T15n0628_p0431b13║   觀無所有。無所有故。是故於一 切智無所著。
T15n0628_p0431b14║   非色取受想行識皆不可取。是名一 切智。無
T15n0628_p0431b15║   法相亦無非法相。是名一 切智無。檀波羅蜜
T15n0628_p0431b16║   可證。尸羅波羅蜜可證。羼提波羅蜜可證。毘
T15n0628_p0431b17║   離耶波羅蜜可證。禪波羅蜜可證。般若波羅
T15n0628_p0431b18║   蜜亦不可證。所以 者何 。以 諸法無所得。是故
T15n0628_p0431b19║   一 切智亦無所得。
T15n0628_p0431b20║   復次諸菩薩。一 切智非三世 可得。過去不可
T15n0628_p0431b21║   得。現在不可得。未來亦不可得。不著三世
T15n0628_p0431b22║   故。非眼識所觀。非耳鼻舌身意識所觀。何 以
T15n0628_p0431b23║   故。離諸境界故。諸菩薩摩訶薩。成就一 切智
T15n0628_p0431b24║   者當如是住 。所以 者何 。一 切法亦如是住 。諸
T15n0628_p0431b25║   法平等一 切智亦平等。乃至諸佛法凡夫法皆
T15n0628_p0431b26║   悉平等。如是一 切法平等。是名一 切智。菩薩
T15n0628_p0431b27║   摩訶薩。當如是住 應如是學。譬如四大自性
T15n0628_p0431b28║   皆無。本自有性亦不可得。何 以 故。自性空故。
T15n0628_p0431b29║   世 間諸善不善法。自性空故亦不可得。何 以
T15n0628_p0431c01║   故。非分別 故。分別 既空是真實義。爾時妙
T15n0628_p0431c02║   吉祥菩薩說是法時。會中有二 千天子。得無
T15n0628_p0431c03║   生法忍。萬二 千天子。發阿耨多羅三藐三菩
T15n0628_p0431c04║   提心。
T15n0628_p0431c05║   佛說未曾有正法經卷第一