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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
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T11n0312_p0739b12║   佛說如來不思議祕密大乘經卷
T11n0312_p0739b13║   第十六
T11n0312_p0739b14║   
T11n0312_p0739b15║   　　　　譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0312_p0739b16║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T11n0312_p0739b17║   　　　　奉　詔譯
T11n0312_p0739b18║   　　護世 品第十九之 一
T11n0312_p0739b19║   爾時金剛 手菩薩大祕密主 。勸 請世 尊宣說
T11n0312_p0739b20║   正法。作是白言。惟願世 尊。為未發菩提心眾
T11n0312_p0739b21║   生。隨宜說法令入 法理。即當發起大菩提心
T11n0312_p0739b22║   住 不退轉。又此夜叉羅剎必舍左乾闥婆隱
T11n0312_p0739b23║   密神摩睺羅伽 等諸眾會。令彼長夜利 益安
T11n0312_p0739b24║   樂善行相應。獲得勝中最勝高顯而不減失
T11n0312_p0739b25║   諸善法分。
T11n0312_p0739b26║   爾時世 尊普告金剛 手菩薩大祕密主 等諸眾
T11n0312_p0739b27║   會言。諸仁者。汝等諦聽極善作意。我今宣說
T11n0312_p0739b28║   為令一 切悉入 法理諸修 善行。善男子善女
T11n0312_p0739b29║   人等。普令獲得最勝高顯。於善法分而不壞
T11n0312_p0739c01║   失。于是金剛 手菩薩大祕密主 等諸眾會一
T11n0312_p0739c02║   心善聽。
T11n0312_p0739c03║   佛告大眾。諸仁者。若善男子善女人。深發阿
T11n0312_p0739c04║   耨多羅三藐三菩提心已。即能具 信 廣多清
T11n0312_p0739c05║   淨。欲見諸聖樂聞正法善捨無悋。手出無盡
T11n0312_p0739c06║   善樂積集。施作福行捨心具 足。於布施中樂
T11n0312_p0739c07║   行平等。無障礙心無濁染心信 有業報。離諸
T11n0312_p0739c08║   分別 疑惑猶豫善惡業果而不壞失。如是知
T11n0312_p0739c09║   已。於命緣等不應作者而悉不作。不殺生不
T11n0312_p0739c10║   偷 盜不邪染不妄言不綺語不兩舌不惡口不
T11n0312_p0739c11║   貪不瞋不邪見。於此十善業道堅持積集。於
T11n0312_p0739c12║   其十種不善業道捨而不作普行淨信 。與沙
T11n0312_p0739c13║   門婆羅門及有戒有德者。正道法中同修 淨
T11n0312_p0739c14║   行。於諸善法多聞勤 行。深固作意善行相應。
T11n0312_p0739c15║   寂靜調伏常說愛語。攝伏他論修 善離惡。無
T11n0312_p0739c16║   高無下無毀無譽。隨起正念住 等引心。閉三
T11n0312_p0739c17║   有門息滅諸病。離諸重擔超越疑惑出離諸
T11n0312_p0739c18║   有。如是知者即於諸佛及聲聞弟子若沙門
T11n0312_p0739c19║   若婆羅門善知識所。隨其所應親近恭敬承
T11n0312_p0739c20║   事 尊奉。彼等善知識所。聽受正法示教利 喜。
T11n0312_p0739c21║   謂說布施感大富果持戒生天多聞大慧淨觀
T11n0312_p0739c22║   不亂 。此行布施即是布施報。此行慳悋即是
T11n0312_p0739c23║   慳吝報。此持戒即是持戒報。此毀戒即是毀
T11n0312_p0739c24║   戒報。此忍辱即是忍辱報。此瞋恚即是瞋恚
T11n0312_p0739c25║   報。此精進即是精進報。此懈怠即是懈怠報。
T11n0312_p0739c26║   此禪定即是禪定報。此散亂 即是散亂 報。此
T11n0312_p0739c27║   勝慧即是勝慧報。此惡慧即是惡慧報。此身
T11n0312_p0739c28║   善作即是身善作報。此身惡作即是身惡作
T11n0312_p0739c29║   報。此語善作即是語善作報。此語惡作即是
T11n0312_p0740a01║   語惡作報。此意善作即是意善作報。此意惡
T11n0312_p0740a02║   作即是意惡作報。此是善此是不善。此應作
T11n0312_p0740a03║   此不應作。此業作已於長夜中得利 益安樂
T11n0312_p0740a04║   善行相應。此業作已於長夜中無利 苦惱得
T11n0312_p0740a05║   不善行相應。如是等法於善知識所。聞其所
T11n0312_p0740a06║   說示教利 喜。又復觀察知是法器。即為宣說
T11n0312_p0740a07║   甚深之 法。謂空無相無願加 行等法。復說無
T11n0312_p0740a08║   生無起無我無人無眾生無壽者甚深緣起之
T11n0312_p0740a09║   法此法是有此即有得。此法是無此即無得。
T11n0312_p0740a10║   此法若有此即是生。此法若無此即是滅。此
T11n0312_p0740a11║   是無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六 處。
T11n0312_p0740a12║   六 處緣觸觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T11n0312_p0740a13║   有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是即一 大苦
T11n0312_p0740a14║   蘊生若法不有此即無得。即是滅法。謂無明
T11n0312_p0740a15║   滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色
T11n0312_p0740a16║   滅即六 處滅。六 處滅即觸滅。觸滅即受滅受
T11n0312_p0740a17║   滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅有滅即
T11n0312_p0740a18║   生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。如是即一 大
T11n0312_p0740a19║   苦蘊滅。此等諸法若生若滅。於勝義諦中無
T11n0312_p0740a20║   有少法可得。何 以 故。一 切法緣生故。無主 宰
T11n0312_p0740a21║   無作者。無受者因緣故轉。然於是中無法可
T11n0312_p0740a22║   轉。亦非無轉亦無異法。隨轉和合施設三界。
T11n0312_p0740a23║   但 以 煩惱業轉故有施設。愚迷之 者。於不實
T11n0312_p0740a24║   法中觀以 為實。智者應知無有少法作者可
T11n0312_p0740a25║   得。以 作者不可得故。無法可轉亦非無轉。如
T11n0312_p0740a26║   是所說甚深之 法。若能聞已不生疑惑。是人
T11n0312_p0740a27║   即入 一 切法無障礙性。不著色受想行識。不
T11n0312_p0740a28║   著眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。眼識乃至
T11n0312_p0740a29║   意識。信 一 切法自性本空。信 一 切法自性本
T11n0312_p0740b01║   離。諸仁者。彼信 不退菩薩。信 是法故即不減
T11n0312_p0740b02║   失。見佛聞法承事 淨眾。在在所生常得見佛。
T11n0312_p0740b03║   聽受正法承事 淨眾。常生有佛世 時。隨彼生
T11n0312_p0740b04║   已。發起精進勤 求善法。以 精進故。於白衣舍
T11n0312_p0740b05║   無義利 事 。謂妻子男女奴婢眷屬。及所作用
T11n0312_p0740b06║   而悉棄捨。及盛年戲樂不生愛著起賢善心。
T11n0312_p0740b07║   願於諸佛世 尊清淨教中正信 出家。得出家
T11n0312_p0740b08║   已近善知識。與善知識同登善道。而能獲得
T11n0312_p0740b09║   諸善意樂聽聞善法。隨所聞已真實修 行。不
T11n0312_p0740b10║   以 語飾勝慧具 足。發起精進勤 求多聞。隨所
T11n0312_p0740b11║   聞法為他廣說無所希求。所得名聞利 養無
T11n0312_p0740b12║   愛著心。以 如實語為他說法。隨聞隨住 亦然。
T11n0312_p0740b13║   如實為他說法。使聽法者獲得大慈。於一 切
T11n0312_p0740b14║   眾生。起大悲心。於彼多聞而不厭捨。於身命
T11n0312_p0740b15║   緣少欲喜足寂靜圓滿。增長善行樂閑寂處。
T11n0312_p0740b16║   隨所聞法審觀其義。於諸義理攝而無散。不
T11n0312_p0740b17║   著於文歸趣實義。普為一 切天人世 間。非但
T11n0312_p0740b18║   為己勤 修 勝行。廣為眾生勤 求無上最勝之
T11n0312_p0740b19║   智。令他眾生於佛智中得不放逸。此復云 何
T11n0312_p0740b20║   名不放逸。所謂最初 調攝諸根見眼色等。不
T11n0312_p0740b21║   取於相不著相好。諸色境中於味於染如實
T11n0312_p0740b22║   知故常求出離。耳聲鼻香舌味身觸意法亦
T11n0312_p0740b23║   然。智了 知已不取於相不著相好。於味於染
T11n0312_p0740b24║   如實知故常求出離。此名不放逸。復次不放
T11n0312_p0740b25║   逸者。能於自心善調伏已。亦復隨應攝護他
T11n0312_p0740b26║   心。煩惱染愛而善息除。法愛隨轉欲尋瞋尋
T11n0312_p0740b27║   害尋止而不行。貪瞋癡等諸不善根亦悉不
T11n0312_p0740b28║   行。復能制 止身語意業諸不善行。不深固作
T11n0312_p0740b29║   意而亦不起。以 要言之 。一 切罪不善法皆悉
T11n0312_p0740c01║   除斷。此名不放逸。諸仁者。此如是等不放
T11n0312_p0740c02║   逸法。菩薩勤 行即得淨信 而不放逸。大祕密
T11n0312_p0740c03║   主 。汝等當知信 之 一 法廣多清淨。即能常時
T11n0312_p0740c04║   專求善法。若具 信 補特伽 羅。於他世 中離惡
T11n0312_p0740c05║   趣怖。亦復不墮諸惡作心。而常獲得眾聖稱
T11n0312_p0740c06║   讚。
T11n0312_p0740c07║   復次祕密主 。住 法行人即能獲得正法善趣
T11n0312_p0740c08║   常樂見佛。安住 聖道得大自在。得自在已。復
T11n0312_p0740c09║   令他人普皆圓滿自在之 法。住 菩提心得如
T11n0312_p0740c10║   來智。又祕密主 。若人欲得最勝妙樂。應當
T11n0312_p0740c11║   畢竟善修 正行修 涅槃法。大祕密主 。今此眾
T11n0312_p0740c12║   會皆承宿善根力 故來集此。善修 正行於諸
T11n0312_p0740c13║   善根而不減失。云 何 善根得不減失。謂修 不
T11n0312_p0740c14║   放逸行。是故若天若人所有善根皆不減失。
T11n0312_p0740c15║   何 以 故。彼不放逸心善護諸境故。能離一 切
T11n0312_p0740c16║   貪愛欲染近習法愛。即能制 止欲瞋害尋。復
T11n0312_p0740c17║   能息除不深固作意諸不善法。離貪瞋癡。於
T11n0312_p0740c18║   身語意麁重過失而悉止息。乃至一 切諸善
T11n0312_p0740c19║   法分。若有減失皆悉不行。此名不放逸。若人
T11n0312_p0740c20║   信 解不放逸法。即能隨順諸精進事 。以 精進
T11n0312_p0740c21║   不放逸故。是人乃能積集修 作淨信 功 德。由
T11n0312_p0740c22║   修 淨信 及不放逸精進法故。即能修 作正念
T11n0312_p0740c23║   正知。以 正念正知故。即於一 切菩提分法而
T11n0312_p0740c24║   不壞失。若具 淨信 不放逸精進正念正知者。
T11n0312_p0740c25║   即能勤 修 深固之 法。大祕密主 。菩薩若於深
T11n0312_p0740c26║   固法中得解脫者。即於有於無如實能知。此
T11n0312_p0740c27║   中云 何 是有。云 何 是無。謂正修 聖解脫法。此
T11n0312_p0740c28║   即是有。若不正修 聖解脫法。此即是無。若有
T11n0312_p0740c29║   業有報。此即是有。若無業無報。此即是無。若
T11n0312_p0741a01║   世 俗 諦中眼耳鼻舌身意。此即是有。勝義諦
T11n0312_p0741a02║   中眼耳鼻舌身意。此即是無。菩薩於大菩提
T11n0312_p0741a03║   發起精進即有。於大菩提懈怠即無。顛倒所
T11n0312_p0741a04║   起五 蘊即有。無因所起之 法即無。色是無常
T11n0312_p0741a05║   是苦是壞滅法即有。色是常是堅牢是相續
T11n0312_p0741a06║   是不壞滅是安住 法即無。受想行識是無常
T11n0312_p0741a07║   是苦是壞滅法即有。受想行識是常是堅牢
T11n0312_p0741a08║   是相續是不壞滅是安住 法即無。無明緣行
T11n0312_p0741a09║   即有。不實無明行即無。行緣識即有。不實行
T11n0312_p0741a10║   識即無。識緣名色即有。不實識名色即無。名
T11n0312_p0741a11║   色緣六 處即有。不實名色六 處即無。六 處緣
T11n0312_p0741a12║   觸即有。不實六 處觸即無。觸緣受即有。不實
T11n0312_p0741a13║   觸受即無。受緣愛即有。不實受愛即無。愛緣
T11n0312_p0741a14║   取即有。不實愛取即無。取緣有即有。不實取
T11n0312_p0741a15║   有即無。有緣生即有。不實生有即無。生緣老
T11n0312_p0741a16║   死憂悲苦惱即有。不實生老死憂悲苦惱即
T11n0312_p0741a17║   無。布施得大富即有。布施感貧窮即無。持戒
T11n0312_p0741a18║   生天即有。持戒墮惡趣即無。多聞具 大慧即
T11n0312_p0741a19║   有。多聞成染慧即無。禪觀不散亂 即有。禪觀
T11n0312_p0741a20║   散亂 即無。不深固作意生起煩惱即有。深固
T11n0312_p0741a21║   作意生起煩惱即無。不起增上慢人趣證涅
T11n0312_p0741a22║   槃即有。增上慢人得佛授記即無。於一 切處
T11n0312_p0741a23║   通達空即有。於內執我即無。以 智勤 行得解
T11n0312_p0741a24║   脫即有。我慢相應出離者即無。又若我人眾
T11n0312_p0741a25║   生壽者。於不實五 蘊中求其實法即無。復次
T11n0312_p0741a26║   大祕密主 。勤 行不放逸深固作意菩薩。於有
T11n0312_p0741a27║   於無如實了 知。世 間一 切智者許可。如實知
T11n0312_p0741a28║   已。雖行於有而不取著。雖行於無亦不取著。
T11n0312_p0741a29║   即能通達諸佛世 尊所說實義。
T11n0312_p0741b01║   佛說如來不思議祕密大乘經卷第十六

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