alized Version =========================================================================
T04n0198_p0181c23║   
T04n0198_p0181c24║   
T04n0198_p0181c25║   佛說義足經卷下
T04n0198_p0181c26║   
T04n0198_p0181c27║   　　　　吳月支優 婆塞支謙譯
T04n0198_p0181c28║   　　猛觀梵志經第十一
T04n0198_p0181c29║   聞如是：　佛在釋國迦維羅衛樹下，從五 百
T04n0198_p0182a01║   比丘，悉應真，所作已具 ，已下重擔，聞義已度，
T04n0198_p0182a02║   所之 生胎滅盡。　是時，十方天下地神妙天來
T04n0198_p0182a03║   佛所，欲見尊德及比丘僧 。是時，梵四天王相
T04n0198_p0182a04║   謂言：「諸學人寧知，佛在釋國迦維羅衛樹下，
T04n0198_p0182a05║   從五 百真人。復十方天地諸神妙天，悉來禮
T04n0198_p0182a06║   佛，欲見尊威神及諸比丘。我今何 不往見
T04n0198_p0182a07║   其威神？」四天王即從第七天飛下，譬如壯
T04n0198_p0182a08║   士屈伸 臂頃，來到 佛邊，去尊不遠，便 俱
T04n0198_p0182a09║   往禮佛及比丘僧 ，各就座。　一 梵天就座，便
T04n0198_p0182a10║   說偈言：
T04n0198_p0182a11║   「今大會於樹間，　　來見尊皆神天。
T04n0198_p0182a12║   　今我來欲聽法，　　願復見無極眾。」
T04n0198_p0182a13║   二 梵天適就座便 說偈言：
T04n0198_p0182a14║   「在是學當制 意，　　直學行知身正，
T04n0198_p0182a15║   　如御者善兩轡，　　護眼根行覺意。」
T04n0198_p0182a16║   三梵天就座便 說偈言：
T04n0198_p0182a17║   「力 斷七伏邪連，　　意著止如鐵根，
T04n0198_p0182a18║   　捨世 觀淨無垢，　　慧眼明意而攝。」
T04n0198_p0182a19║   四梵天就座便 說偈言：
T04n0198_p0182a20║   「有以 身歸明尊，　　終不生到 邪冥 ，
T04n0198_p0182a21║   　捨人形後轉生，　　受天身稍離患。」
T04n0198_p0182a22║   是時，坐中有梵志，名為猛觀，亦在大眾中，
T04n0198_p0182a23║   意生疑信 因緣。佛知猛觀梵志所生疑，是
T04n0198_p0182a24║   時便 作一 佛，端正形類無比，見者悉喜，有
T04n0198_p0182a25║   三十二 大人相，金色復有光 ，衣法大衣，亦
T04n0198_p0182a26║   如上說。便 向佛叉手，以 偈歎言：
T04n0198_p0182a27║   「人各念彼亦知，　　各欲勝慧可說，
T04n0198_p0182a28║   　有能知盡是法，　　遍行求莫隅解。
T04n0198_p0182a29║   　取如是便 生變，　　癡計彼我善慧，
T04n0198_p0182b01║   　至誠言云 為等，　　一 切是善言說。
T04n0198_p0182b02║   　不知彼有法無，　　冥 無慧隨彼黠，
T04n0198_p0182b03║   　冥 一 切痛遠黠，　　所念行悉彼有。
T04n0198_p0182b04║   　先計念却行說，　　慧已淨意善念，
T04n0198_p0182b05║   　是悉不望黠減，　　悉所念著意止。
T04n0198_p0182b06║   　我不据是悉上，　　愚可行轉相牽。
T04n0198_p0182b07║   　自見謹謂可諦，　　自己癡復受彼，
T04n0198_p0182b08║   　自說法度無及，　　以 自空貪來盜。
T04n0198_p0182b09║   　已八 冥 轉相冥 ，　　學何 故一 不道？
T04n0198_p0182b10║   　一 諦盡二 有無，　　知是諦不顛倒，
T04n0198_p0182b11║   　謂不盡諦隨意，　　以 故學一 不說。
T04n0198_p0182b12║   　何 諦是餘不說？　　當信 誰盡餘說？
T04n0198_p0182b13║   　饒餘諦當何 從？　　從何 有生意識？
T04n0198_p0182b14║   　識無餘何 說餘？　　從異想分別 擇，
T04n0198_p0182b15║   　眼所見為著可，　　識若欺盡二 法，
T04n0198_p0182b16║   　聞見戒在意行，　　著欲黠變訟見。
T04n0198_p0182b17║   　止校計觀何 羞？　　是以 癡復授彼。
T04n0198_p0182b18║   　癡何 從授與彼？　　彼綺可善黠我。
T04n0198_p0182b19║   　便 自署善說已，　　有訟彼便 生怨，
T04n0198_p0182b20║   　堅邪見望師事 ，　　邪黠酷滿綺具 。
T04n0198_p0182b21║   　常自恐語不到 ，　　我常戒見是辟，
T04n0198_p0182b22║   　見彼諦邪慚藏，　　本自有慚藏黠。
T04n0198_p0182b23║   　以 悉知黠分別 ，　　癡悉無合黠行，
T04n0198_p0182b24║   　是為諦住 乃說，　　悉可淨自所法。
T04n0198_p0182b25║   　如是取便 亂 變，　　自因緣痛著污，
T04n0198_p0182b26║   　從異行得解淨，　　彼雖淨不至盡。
T04n0198_p0182b27║   　是異學聞坐安，　　自貪俱 我堅盛，
T04n0198_p0182b28║   　自己盛堅防貪，　　有何 癡為彼說？
T04n0198_p0182b29║   　雖教彼法未淨，　　生計度自高妙。
T04n0198_p0182c01║   　諦住 釋自在作，　　雖上世 亦有亂 ，
T04n0198_p0182c02║   　棄一 切所作念，　　妙不作有所作。」
T04n0198_p0182c03║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0182c04║   　　法觀梵志經第十二
T04n0198_p0182c05║   聞如是：　佛在釋國迦維羅衛樹下，與五 百
T04n0198_p0182c06║   比丘俱 ，皆應真，所作已具 ，已下重擔，以 義
T04n0198_p0182c07║   自證，會胎生盡。　爾時，十方天地神妙天亦來
T04n0198_p0182c08║   禮佛，欲見尊德及比丘僧 。是時，第七天四
T04n0198_p0182c09║   天王相謂言：「諸學人寧知，佛在釋國迦維
T04n0198_p0182c10║   羅衛樹下，從五 百真人。復十方天地神妙天
T04n0198_p0182c11║   悉往禮，欲見尊威神及比丘。我曹今何 不往
T04n0198_p0182c12║   見其威神？」四天王即從第七天飛下，譬如
T04n0198_p0182c13║   壯士屈伸 臂頃，來到 佛邊，去尊不遠，便 俱
T04n0198_p0182c14║   往禮佛及比丘僧 ，各就座。　一 梵天就座，便
T04n0198_p0182c15║   說偈言：
T04n0198_p0182c16║   「今大會於樹間，　　來見尊皆神天。
T04n0198_p0182c17║   　今我來亦聽法，　　願復見無勝眾。」
T04n0198_p0182c18║   二 梵天就座便 說偈言：
T04n0198_p0182c19║   「在是學當制 意，　　直覺行知身正，
T04n0198_p0182c20║   　如馭者善持轡，　　護眼根行覺意。」
T04n0198_p0182c21║   三梵天就座便 說偈言：
T04n0198_p0182c22║   「力 斷七拔邪連，　　意著止如鐵根，
T04n0198_p0182c23║   　捨世 觀淨無垢，　　黠根明意服軟。」
T04n0198_p0182c24║   四梵天就座便 說偈言：
T04n0198_p0182c25║   「有是身歸明尊，　　終不生到 邪冥 ，
T04n0198_p0182c26║   　捨人形轉後尊，　　受天身稍離患。」
T04n0198_p0182c27║   是時，座中有梵志，名法觀，亦在大眾中。因
T04n0198_p0182c28║   緣所計，見於泥洹脫者有支體，以 故生
T04n0198_p0182c29║   意疑信 因緣。　佛知法觀梵志所生疑，是時
T04n0198_p0183a01║   便 作一 佛，端正形類無比，見者悉喜，有三
T04n0198_p0183a02║   十二 大人相，金色復有光 ，衣法大衣，亦如
T04n0198_p0183a03║   上說。便 向佛叉手，以 偈歎言：
T04n0198_p0183a04║   「如因緣見有言，　　如已取悉說善，
T04n0198_p0183a05║   　一 切彼我亦輕，　　亦或致在善緣。
T04n0198_p0183a06║   　少自知有慚羞，　　諍變本說兩果，
T04n0198_p0183a07║   　見如是捨變本，　　願觀安無變處。
T04n0198_p0183a08║   　一 切平亦如地，　　是未嘗當見等，
T04n0198_p0183a09║   　本不等從何 同？　　見聞說莫作變。
T04n0198_p0183a10║   　猗著是眾可惡，　　可見聞亦所念，
T04n0198_p0183a11║   　雨出淨誰為明？　　愛未除身復身。
T04n0198_p0183a12║   　以 戒攝所犯淨，　　行諦祥已具 住 ，
T04n0198_p0183a13║   　於是寧經至淨，　　可恐世 在善說。
T04n0198_p0183a14║   　已離諦更求行，　　悉從罪因緣受，
T04n0198_p0183a15║   　亦如說力 求淨，　　自義失生死苦，
T04n0198_p0183a16║   　行力 求亦不說，　　眼如行亦思惟，
T04n0198_p0183a17║   　死生無盡從是，　　如是慧亦如說。
T04n0198_p0183a18║   　戒彼行一 切捨，　　罪亦福捨遠去，
T04n0198_p0183a19║   　淨亦垢不念覺，　　無沾污淨哀受。
T04n0198_p0183a20║   　修 是法度彼一 ，　　說無行為遠欺，
T04n0198_p0183a21║   　受如是便 增變，　　各因諦世 邪利 。
T04n0198_p0183a22║   　自所法便 稱具 ，　　見彼法詰為漏，
T04n0198_p0183a23║   　無等行轉相怨，　　自見行不隨污。
T04n0198_p0183a24║   　凡所說黠代 恐，　　無於法有所益，
T04n0198_p0183a25║   　無慧眾異說淨，　　所繫著住 各堅。
T04n0198_p0183a26║   　各尊法如聞止，　　演如解自師說，
T04n0198_p0183a27║   　無法行但 有言，　　彼所淨因一 心。
T04n0198_p0183a28║   　言如是彼亦說，　　一 所見從淨墮，
T04n0198_p0183a29║   　便 自見怨所作，　　坐勝慧自大說。
T04n0198_p0183b01║   　所攝著求便 脫，　　念所信 無所住 ，
T04n0198_p0183b02║   　本所因在好說，　　淨行在彼未除。
T04n0198_p0183b03║   　觀世 人見名色，　　以 其智如受知，
T04n0198_p0183b04║   　欲見多少我有，　　不從是善淨有。
T04n0198_p0183b05║   　有慧行累無有，　　知亦見正以 取，
T04n0198_p0183b06║   　見無過是法行，　　度是亂 不更受。
T04n0198_p0183b07║   　慧意到 無所至，　　不見堅識所覺，
T04n0198_p0183b08║   　如關閉制 所著，　　但 行觀無取異。
T04n0198_p0183b09║   　尊斷世 所受取，　　取與生不應堅，
T04n0198_p0183b10║   　靜亦亂 在觀捨，　　在是惡哀凡人。
T04n0198_p0183b11║   　棄故成新不造，　　無所欲何 所著？
T04n0198_p0183b12║   　脫邪信 勇 猛度，　　悉已脫世 非世 。
T04n0198_p0183b13║   　一 切法無所疑，　　悉見聞亦何 念，
T04n0198_p0183b14║   　捨重擔尊正脫，　　不願過常來見。」
T04n0198_p0183b15║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0183b16║   　　兜 勒 梵志經第十三
T04n0198_p0183b17║   聞如是：　佛在王舍國於梨山中。爾時，七頭鬼
T04n0198_p0183b18║   將軍與鵙摩越鬼將軍共約言：「其有所治
T04n0198_p0183b19║   處生珍寶，當相告語。」爾時，鵙摩越鬼將軍
T04n0198_p0183b20║   所治處池中，生一 蓮花千葉，其莖大如車
T04n0198_p0183b21║   輪，皆黃金色。鵙摩越鬼將軍便 將五 百鬼
T04n0198_p0183b22║   來到 七頭鬼將軍所，便 謂七頭言：「賢者！寧
T04n0198_p0183b23║   知我所治池中生千葉蓮花，但 莖大如車輪，
T04n0198_p0183b24║   皆黃金色。」七頭鬼將軍即報言：「然賢者寧知
T04n0198_p0183b25║   我所治處，亦生神珍寶。如來正覺行度三
T04n0198_p0183b26║   活，所說悉使世 人民得安雄，生無上法樂，
T04n0198_p0183b27║   堅無比。已生寶何 如賢者寶？」　復以 月十五
T04n0198_p0183b28║   日，說戒解罪。鵙摩越鬼將軍報七頭言：
T04n0198_p0183b29║   「今十五 大淨，　　夜明如日光 。
T04n0198_p0183c01║   　求尊作何 方？　　不著在何 處？
T04n0198_p0183c02║   　尊今在王舍，　　教授摩竭人，
T04n0198_p0183c03║   　一 切見斷苦，　　洞視是現法。
T04n0198_p0183c04║   　從苦復苦生，　　斷苦不復生，
T04n0198_p0183c05║   　徑聞八 通道，　　無怨甘露欲。
T04n0198_p0183c06║   　今往具 禮敬，　　即是我所尊，
T04n0198_p0183c07║   　行意學以 作，　　一 切有無止。
T04n0198_p0183c08║   　寧有憎愛不？　　所念意乃隨。
T04n0198_p0183c09║   　意堅於行住 ，　　已止無所有，
T04n0198_p0183c10║   　憎愛無所在，　　念空無所隨。
T04n0198_p0183c11║   　寧貪不與取、　　寧依無惱害、
T04n0198_p0183c12║   　寧捨有真行、　　寧慧無所著。
T04n0198_p0183c13║   　捨貪不與取，　　愍哀及蠕動 ，
T04n0198_p0183c14║   　斷念不邪著，　　覺痛當何 親？
T04n0198_p0183c15║   　寧守口不欺，　　斷嫉無麤聲。
T04n0198_p0183c16║   　守正不讒人，　　無念鬪亂 彼，
T04n0198_p0183c17║   　守口心不欺，　　不嫉麤聲斷。
T04n0198_p0183c18║   　守行何 讒人？　　悉空彼何 亂 ？
T04n0198_p0183c19║   　寧不染愛欲，　　意寧淨無穢，
T04n0198_p0183c20║   　所著寧悉盡，　　在法寧慧計。
T04n0198_p0183c21║   　寧度至三活，　　所行悉已淨，
T04n0198_p0183c22║   　一 切斷不著，　　寧至無胎世 。
T04n0198_p0183c23║   　三活諦已見，　　所行淨無垢，
T04n0198_p0183c24║   　行法悉成就，　　從法自在止。
T04n0198_p0183c25║   　尊德住 悉善，　　身口悉已止，
T04n0198_p0183c26║   　尊行定樹間，　　俱 往觀瞿曇。
T04n0198_p0183c27║   　真人鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，　　少食滅邪貪，
T04n0198_p0183c28║   　疾行問度法，　　斷痛從何 脫？
T04n0198_p0183c29║   　觀瞻如師子，　　恐怖悉無有，
T04n0198_p0184a01║   　佛所頭面禮。」
T04n0198_p0184a02║   七頭鬼將軍及鵙摩越等，各從五 百鬼，合
T04n0198_p0184a03║   為千眾，俱 到 佛所，皆頭面禮佛，住 一 面。
T04n0198_p0184a04║   鵙摩越鬼將軍便 白佛言：
T04n0198_p0184a05║   「真人鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，　　少食行等心。
T04n0198_p0184a06║   　尊行定樹間，　　吾人問瞿曇：
T04n0198_p0184a07║   『是痛從何 滅？　　從何 行脫痛？
T04n0198_p0184a08║   　斷疑問現義，　　云 何 脫無苦？』
T04n0198_p0184a09║   『斷苦痛使滅，　　行是痛苦盡，
T04n0198_p0184a10║   　捨疑妙說持，　　如義無有苦。』
T04n0198_p0184a11║   『誰造作是世 ？　　誰造作可著？
T04n0198_p0184a12║   　誰造世 所有？　　誰造為世 苦？』
T04n0198_p0184a13║   『六 造作是世 ，　　六 造作可著，
T04n0198_p0184a14║   　六 造世 所有，　　六 造為世 苦。』
T04n0198_p0184a15║   『誰得度是世 ？　　晝夜流不止，
T04n0198_p0184a16║   　不著亦不懸，　　深淵誰不沒？』
T04n0198_p0184a17║   『一 切從持具 ，　　從慧思想行，
T04n0198_p0184a18║   　內念著意識，　　是德無極度。
T04n0198_p0184a19║   　已離欲世 想，　　色會亦不往，
T04n0198_p0184a20║   　不著亦不懸，　　是乃無沒淵。』
T04n0198_p0184a21║   『從何 還六 向？　　何 可無有可？
T04n0198_p0184a22║   　誰痛亦想樂？　　無餘滅盡去。』
T04n0198_p0184a23║   『是六 還六 向，　　是生不復生，
T04n0198_p0184a24║   　名滅已無色，　　已盡有何 餘？
T04n0198_p0184a25║   　大喜步往道。』
T04n0198_p0184a26║   「大將軍七頭，　　會當報重恩。
T04n0198_p0184a27║   　開道現大尊，　　法施無有上。
T04n0198_p0184a28║   　今鬼合千眾，　　悉能叉手住 ，
T04n0198_p0184a29║   　一 切身自歸，　　為世 尊大師。
T04n0198_p0184b01║   　今已辭求過，　　各還國政治。
T04n0198_p0184b02║   　今悉禮正覺，　　念法歸尊法。」
T04n0198_p0184b03║   爾時，座中有梵志，名兜 勒 ，亦在眾中，便 生
T04n0198_p0184b04║   意於泥洹脫者支體因緣，因是便 意生疑。
T04n0198_p0184b05║   佛即知兜 勒 意生所疑，便 化作一 佛，端正形
T04n0198_p0184b06║   好無比，見莫不喜者，形類過天，身有三十
T04n0198_p0184b07║   二 大人相，紫磨金色，衣大法衣。弟子亦作
T04n0198_p0184b08║   化人，化人適言，弟子亦言；弟子適言，化人亦
T04n0198_p0184b09║   言。佛所作化人，化人言，佛默然；佛言，化人默
T04n0198_p0184b10║   然。何 故？一 切制 念度故。　化佛便 叉手偏 袒，以
T04n0198_p0184b11║   偈歎言：
T04n0198_p0184b12║   「願問賢神俞 曰，　　遠可靖大喜足。
T04n0198_p0184b13║   　從何 見學得滅，　　悉不受世 所有？
T04n0198_p0184b14║   　本是欲多現我，　　從一 綺便 悉亂 ，
T04n0198_p0184b15║   　所可有內愛欲，　　從化壞常覺識。
T04n0198_p0184b16║   　莫用是便 自見，　　不及減若與等，
T04n0198_p0184b17║   　雖見譽眾所稱，　　莫貢高蹶彼住 。
T04n0198_p0184b18║   　如所法為已知，　　若在內若在外，
T04n0198_p0184b19║   　強力 進所在作，　　無所得取無有。
T04n0198_p0184b20║   　且自守行求滅，　　學莫從彼求滅，
T04n0198_p0184b21║   　以 內行意著滅，　　亦不入 從何 有？
T04n0198_p0184b22║   　在處如海中央，　　無潮波安平正，
T04n0198_p0184b23║   　一 切止住 亦爾，　　覺莫增識與意。
T04n0198_p0184b24║   　願作大慧眼視，　　已證法復現彼；
T04n0198_p0184b25║   　願作光 仁善恕，　　諸撿式從致定。
T04n0198_p0184b26║   　且攝眼左右著，　　不受言關閉聽，
T04n0198_p0184b27║   　戒所味莫貪著，　　我無所世 所有。
T04n0198_p0184b28║   　身所有若麤細，　　莫還念作悲思，
T04n0198_p0184b29║   　所可念便 生願，　　有來恐慧莫畏。
T04n0198_p0184c01║   　所得糧及飲漿，　　所當用若衣被，
T04n0198_p0184c02║   　取足止莫慮後，　　從是止餘莫貪。
T04n0198_p0184c03║   　常行定樂樹間，　　捨是理無戲犯，
T04n0198_p0184c04║   　若在坐若在臥，　　閑靜處學力 行。
T04n0198_p0184c05║   　莫自怨捐睡臥，　　在學行常嚴事 ，
T04n0198_p0184c06║   　棄晻忽及戲謔，　　欲世 好悉遠離。
T04n0198_p0184c07║   　捨兵 鑿曉解夢，　　莫觀宿善惡現、
T04n0198_p0184c08║   　莫現慧於胞胎、　　悉莫鑿可天親、
T04n0198_p0184c09║   　莫造作於賣買、　　莫於彼行欺利 、
T04n0198_p0184c10║   　莫作貪止縣國、　　莫從彼求欲利 、
T04n0198_p0184c11║   　莫樂行不誠說、　　悉莫行兩面辭。
T04n0198_p0184c12║   　盡壽求慧所行，　　具 持戒莫輕漏，
T04n0198_p0184c13║   　橫來詰莫起恐，　　見尊敬莫大語。
T04n0198_p0184c14║   　所貪棄不可嫉，　　捨兩舌恚悲法，
T04n0198_p0184c15║   　所欲言學貪著，　　莫出聲麤邪漏，
T04n0198_p0184c16║   　無羞慚莫從學，　　所施行莫取怨，
T04n0198_p0184c17║   　聞麤惡不善聲，　　從同學若凡人。
T04n0198_p0184c18║   　善關閉莫與同，　　慧反應不過身。
T04n0198_p0184c19║   　知如來諦已正，　　不戲作著意作；
T04n0198_p0184c20║   　從宴淨見已滅，　　不戲疑瞿曇教。
T04n0198_p0184c21║   　自致慧不忘法，　　證法無數已見，
T04n0198_p0184c22║   　常從慧如來學，　　好不著從是慧。」
T04n0198_p0184c23║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0184c24║   　　蓮花色比丘尼經第十四
T04n0198_p0184c25║   聞如是：　佛在忉利 天上，當竟夏月，波利 質
T04n0198_p0184c26║   多樹花適好盛，坐濡軟石上，欲為母說
T04n0198_p0184c27║   經，及忉利 天上諸天。爾時，天王釋到 佛所，
T04n0198_p0184c28║   為佛作禮，便 白佛言：「今當用何 時待遇
T04n0198_p0184c29║   尊？」佛告天王：「用閻浮利 時待我。」天王得
T04n0198_p0185a01║   教，即禮佛，歡喜而去。　爾時，賢者摩訶目犍
T04n0198_p0185a02║   連，亦在舍衛，亦竟夏月，於祇樹給孤獨園
T04n0198_p0185a03║   中。爾時，四輩悉到 目犍連所——比丘輩、比丘
T04n0198_p0185a04║   尼、清信 士、清信 女——四輩悉禮目犍連，各一
T04n0198_p0185a05║   面住 ，便 共問目犍連：「今世 正眼為在何 所
T04n0198_p0185a06║   竟是夏三月？」目犍連便 告四輩：「今佛在忉
T04n0198_p0185a07║   利 天上，當竟夏三月。念母懷妊勤 苦，故留
T04n0198_p0185a08║   說經，及忉利 諸天。在波利 質花樹下，濡軟
T04n0198_p0185a09║   石上。樹高四千里、布枝二 千里、樹根下入 二
T04n0198_p0185a10║   百八 十里。所坐石，按之 即陷入 四寸。捨便
T04n0198_p0185a11║   還復。」摩訶目犍連廣復為四輩說經法，便
T04n0198_p0185a12║   默然。諸四輩聞經，歡喜著念，便 禮目揵連
T04n0198_p0185a13║   悉去。　至竟夏三月，復眾四輩皆悉來到 目
T04n0198_p0185a14║   揵連所，頭面禮竟，悉就座，共白目揵連：「善
T04n0198_p0185a15║   哉，賢者！學中獨多神足。願煩威神到 佛所，
T04n0198_p0185a16║   為人故禮佛足，以 我人語白佛：『閻浮利 四
T04n0198_p0185a17║   輩，飢渴欲見尊。善哉！佛愍念世 間人，願
T04n0198_p0185a18║   下閻浮利 。』」目犍連聞如是默然，可四輩復
T04n0198_p0185a19║   以 經法戒，四輩眾歡喜，目犍連辭，四輩悉起
T04n0198_p0185a20║   禮，復起繞目犍連而去。　爾時，目犍連便 取
T04n0198_p0185a21║   定意，如壯士屈伸 臂頃，從閻浮利 滅，便
T04n0198_p0185a22║   往天上，去佛不遠。是時，佛在無央數天中
T04n0198_p0185a23║   央坐，說經法。目犍連便 生想：「如來在天眾
T04n0198_p0185a24║   中，譬如閻浮利 。」佛即知目犍連意想所念，
T04n0198_p0185a25║   告目犍連言：「不與世 間等，迅去即便 去、欲
T04n0198_p0185a26║   使來即來，去來隨我意所念。」　目犍連白佛
T04n0198_p0185a27║   言：「是天眾多好甚樂，天中有先世 ，一 心自歸
T04n0198_p0185a28║   於佛，壽盡來生天上；或有身歸法者、或自
T04n0198_p0185a29║   歸僧 者，壽盡皆來生天上；或有先世 淨心
T04n0198_p0185b01║   樂道，壽盡來生天上。」佛言：「目犍連！如是，是
T04n0198_p0185b02║   天中先世 一 心歸佛、歸法、歸僧 ，心樂道，壽盡
T04n0198_p0185b03║   皆來生天上。」　爾時，天王釋坐在佛前 ，意尊
T04n0198_p0185b04║   佛語及目犍連所言，即言：「賢者目犍連所說
T04n0198_p0185b05║   實如是。先世 有身歸佛、歸法、歸比丘僧 ，及
T04n0198_p0185b06║   淨心樂道，皆來生天上。」是時，有八 萬天坐
T04n0198_p0185b07║   在天王釋後，諸天悉欲尊佛所言、及目犍
T04n0198_p0185b08║   連、亦其王所言，便 言：「賢者目犍連可所說
T04n0198_p0185b09║   者，實如賢者言。其有先世 作人時，身歸三
T04n0198_p0185b10║   正，淨心樂道，壽盡皆來生天上。」爾時，八 萬
T04n0198_p0185b11║   天因緣目犍連，各各自陳我得溝港。　目犍連
T04n0198_p0185b12║   便 前 作禮，頭面著佛足，便 白佛言：「諾閻浮
T04n0198_p0185b13║   利 四輩，飢渴欲見佛。善哉！願尊愍念世 間，
T04n0198_p0185b14║   以 時下到 閻浮利 。」佛便 告目犍連：「汝且下，
T04n0198_p0185b15║   語世 間四輩：『佛却後七日，當從天上來下，
T04n0198_p0185b16║   安詳會於優 曇滿樹下。』」目犍連言：「諾。」受教便
T04n0198_p0185b17║   起作禮，繞佛三匝，便 取定意，譬如壯士屈
T04n0198_p0185b18║   伸 臂頃，便 滅於忉利 天，即住 閻浮利 地上，
T04n0198_p0185b19║   悉告世 間人：「佛却後七日，當從天上來下，
T04n0198_p0185b20║   安詳會於優 曇滿樹下。」　佛於天上便 取定
T04n0198_p0185b21║   意，如力 士屈伸 臂頃，佛於忉利 天上至
T04n0198_p0185b22║   鹽天，為諸天說經；滅於鹽天，即至兜 術
T04n0198_p0185b23║   天；復從兜 術天滅，即至不憍樂天、化應聲
T04n0198_p0185b24║   天、梵眾天、梵輔天、大梵天、水行水微天、無量水
T04n0198_p0185b25║   天、水音天、約淨天、遍淨天、淨明天、守妙天、
T04n0198_p0185b26║   玄妙天、福德天、德淳天、近際天、快見天、無
T04n0198_p0185b27║   結愛天，已說經，悉使大歡悅；便 與天上色
T04n0198_p0185b28║   天俱 下，住 須大施天；從上下悉從二 十四
T04n0198_p0185b29║   天上，至第三天上住 ；悉斂上有色天；悉復
T04n0198_p0185c01║   斂有欲天，來至第二 天須彌巔上住 。　是時，
T04n0198_p0185c02║   有天子墮彼邏，被王教意，便 化作三階——
T04n0198_p0185c03║   一 者金，二 者銀，三者琉璃——佛從須彌巔，下
T04n0198_p0185c04║   至琉璃階住 ；梵天王及諸有色天，悉從佛
T04n0198_p0185c05║   右面，隨金階下；天王釋及諸有欲天，從佛
T04n0198_p0185c06║   左面，隨銀階下。佛及諸無數有色天釋，亦
T04n0198_p0185c07║   諸無數有欲天，悉下到 閻浮利 ，安詳會優 曇
T04n0198_p0185c08║   滿樹下，是使無數人民悉來會，欲見佛、欲
T04n0198_p0185c09║   聞法。　是時蓮花色比丘尼，化作金輪王服，
T04n0198_p0185c10║   七寶導前 ，從眾力 士兵 ，飛來趣佛。是大眾
T04n0198_p0185c11║   人民、及長者、帝王，遙見金輪王，悉下道，不敢
T04n0198_p0185c12║   當前 ，廣作徑路，蓮花色比丘尼到 佛所。是
T04n0198_p0185c13║   時，天亦見人、人亦悉見天，以 佛威神，天為
T04n0198_p0185c14║   下、地為高、人悉等，天亦無貪意在人、人亦
T04n0198_p0185c15║   無貪意在天，時有人貪著樂金輪王。　是時
T04n0198_p0185c16║   有一 比丘，坐去佛不遠，便 箕坐直身，意著
T04n0198_p0185c17║   撿戒。比丘見天樂會、亦人樂會，自生念言：
T04n0198_p0185c18║   「是一 切無常、一 切苦、一 切空、一 切非我，何
T04n0198_p0185c19║   貪是？何 願是？已是何 有？」比丘即在坐得
T04n0198_p0185c20║   溝港道，已自證。　佛知人、知天、知彼比丘生
T04n0198_p0185c21║   意所念，說偈言：
T04n0198_p0185c22║   「有利 得人形，　　持戒得為天，
T04n0198_p0185c23║   　於世 獨為王，　　見諦是獨尊。」
T04n0198_p0185c24║   是時蓮花色比丘尼，適到 佛前 ，便 攝神足，
T04n0198_p0185c25║   七寶及兵 眾悉滅不現，獨住 無髮衣法衣，
T04n0198_p0185c26║   便 頭面著佛足。　佛因到 優 曇滿樹下坐，成
T04n0198_p0185c27║   布席坐適坐，便 為大眾人民，廣說經法，
T04n0198_p0185c28║   說布施、持戒、善現天徑，說欲五 好痛說具
T04n0198_p0185c29║   惡。　佛知人意稍濡離麤，便 現苦諦習盡
T04n0198_p0186a01║   道諦。中有身歸佛、歸法、歸比丘僧 者；中有
T04n0198_p0186a02║   隨力 持戒者；中有得溝港自證頻來，至不
T04n0198_p0186a03║   還道自證。　是時賢者躬自在座，便 起偏 袒
T04n0198_p0186a04║   向佛，叉手面於佛前 ，以 偈讚佛言：
T04n0198_p0186a05║   「今恭禮雄遍觀，　　見諦現說被度，
T04n0198_p0186a06║   　常慈哀見福想，　　然人天得何 讚？
T04n0198_p0186a07║   　度無極復道彼，　　捨恐怖就安樂，
T04n0198_p0186a08║   　廣說法遍照世 ，　　聞每樂不死安。
T04n0198_p0186a09║   　尊戒海廣無度，　　義深大善行明，
T04n0198_p0186a10║   　無穢淨垢不著，　　慧船大度三界，
T04n0198_p0186a11║   　無缺傷 無減增，　　尊不著已行捨，
T04n0198_p0186a12║   　從戒尊三界師，　　從見世 去無還。
T04n0198_p0186a13║   　心住 賢無過尊，　　自在定人天雄，
T04n0198_p0186a14║   　明慧力 致金色，　　何 人天不禮尊？
T04n0198_p0186a15║   　師觀世 兩眾會，　　雖觀捨不著過，
T04n0198_p0186a16║   　意觀意無垢心，　　三界空尊所空。
T04n0198_p0186a17║   　是世 行拔後根，　　定至定趣甘露，
T04n0198_p0186a18║   　今神天服於尊，　　悉叉手觀覺身。
T04n0198_p0186a19║   　已無疑樂法堅，　　悉知識人天心，
T04n0198_p0186a20║   　亦如行蟲獸心，　　宴淨然愍苦槖。
T04n0198_p0186a21║   　自恣化在天下，　　正真定收取易，
T04n0198_p0186a22║   　意制 念伏彼信 ，　　天人世 覺獨尊。
T04n0198_p0186a23║   　道德妙與誰雙？　　觀尊形何 時厭？
T04n0198_p0186a24║   　於三界獨步行，　　戒義堅若寶山。
T04n0198_p0186a25║   　垂綺願三界恐，　　捨嫉念無恩愛，
T04n0198_p0186a26║   　慧在定明如日，　　無瑕穢夜月光 。
T04n0198_p0186a27║   　著淨戒現淨行，　　有淨慧善過淨，
T04n0198_p0186a28║   　住 淨法現淨光 ，　　高山雪見照然。
T04n0198_p0186a29║   　十五 夜星中月，　　今觀尊人天雄，
T04n0198_p0186b01║   　法悉照明人天，　　身相現絡真珠。
T04n0198_p0186b02║   　諦復諦猛善說，　　自行致本無師，
T04n0198_p0186b03║   　釋家子獨見妙，　　慧千眼去瘡疣。
T04n0198_p0186b04║   　言盛濡意無麤，　　出聲悲人天坐，
T04n0198_p0186b05║   　聞尊語甜美法，　　渴飲飽如流海。
T04n0198_p0186b06║   　取法爾有何 非？　　審奉行到 彼安。
T04n0198_p0186b07║   　說議斷後不思，　　聞尊聲眼每滅。
T04n0198_p0186b08║   　慧現徑直無邪，　　涉先迹致故成，
T04n0198_p0186b09║   　顧念後告冥 者，　　如梵王悉照空。
T04n0198_p0186b10║   　神天尚念世 人，　　神行義無所比，
T04n0198_p0186b11║   　從法計捨世 念，　　尊繫著無餘處。」
T04n0198_p0186b12║   是時賢者舍利 弗，在眾中坐，便 起座，偏
T04n0198_p0186b13║   袒叉手，以 偈歎曰：
T04n0198_p0186b14║   「未嘗見有是者，　　未嘗聞有說者，
T04n0198_p0186b15║   　尊如是威神天，　　從兜 術來至是。
T04n0198_p0186b16║   　天人世 悉擁護，　　重愛俗 如身眼，
T04n0198_p0186b17║   　一 切安不為轉，　　樂獨行著中央。
T04n0198_p0186b18║   　無憂覺我善行，　　到 上教復還世 ，
T04n0198_p0186b19║   　饒心解壞欲身，　　惡行出有善義。
T04n0198_p0186b20║   　若比丘有厭心，　　行有敗有空生。
T04n0198_p0186b21║   　在樹下若曠野，　　在深山于室中，
T04n0198_p0186b22║   　若高處下床臥，　　來恐怖凡幾輩？
T04n0198_p0186b23║   　行何 從志不畏？　　或久 後所行處？
T04n0198_p0186b24║   　世 幾輩彼來聲，　　若往來在方面。
T04n0198_p0186b25║   　比丘處不著意，　　所止處寂無嚮，
T04n0198_p0186b26║   　口已出善惡響，　　在行處當何 作？
T04n0198_p0186b27║   　持戒住 行不捨，　　比丘學求安祥。
T04n0198_p0186b28║   　云 何 學戒不漏？　　獨在行常無伴 ，
T04n0198_p0186b29║   　欲洗冥 求明目，　　欲鼓[鼻*皮]吹內垢。」
T04n0198_p0186c01║   佛謂舍利 弗：「意有所厭惡，及有所著，在空
T04n0198_p0186c02║   床臥行欲學，如法今說，令汝知聽：
T04n0198_p0186c03║   「五 恐怖慧不畏，　　至心學遠可欲，
T04n0198_p0186c04║   　勤 蚱蜢亦蛻蟲，　　人惡聲四足獸。
T04n0198_p0186c05║   　非身法意莫識，　　無色聲光 無形，
T04n0198_p0186c06║   　悉非我悉忍捨，　　莫聞善貪陬縣。
T04n0198_p0186c07║   　所被痛不可身，　　恐若各悉受行，
T04n0198_p0186c08║   　是曹苦痛難忍，　　以 精進作拒扞。
T04n0198_p0186c09║   　願綺想念莫隨，　　掘惡栽根拔止，
T04n0198_p0186c10║   　著愛可若不可，　　有已過後莫望。
T04n0198_p0186c11║   　存黠想熟成善，　　越是去避麤聲，
T04n0198_p0186c12║   　忍不樂坐在行，　　四可忍哀悲法。
T04n0198_p0186c13║   　常何 止在何 食？　　恐有痛云 何 止？
T04n0198_p0186c14║   　有是想甚可悲，　　學造棄行遠可，
T04n0198_p0186c15║   　有未有苦樂苦，　　知其度取可止。
T04n0198_p0186c16║   　聞關閉縣國行，　　麤惡聲應莫願，
T04n0198_p0186c17║   　舉眼人莫妄瞻，　　與禪會多莫臥。
T04n0198_p0186c18║   　觀因緣意安祥，　　止安念疑想斷，
T04n0198_p0186c19║   　取莫邪與無欺，　　慈哀視莫恐氣。
T04n0198_p0186c20║   　如對見等心行，　　冥 無明從求鮮，
T04n0198_p0186c21║   　被惡語莫增意，　　故怨語於同學。
T04n0198_p0186c22║   　放聲言濡若水，　　媿慚法識莫想。
T04n0198_p0186c23║   　若為彼見尊敬，　　有行意離莫受，
T04n0198_p0186c24║   　若色聲若好味，　　香細滑是欲捐。
T04n0198_p0186c25║   　於是法莫媟著，　　學制 意善可脫，
T04n0198_p0186c26║   　戒遍觀等明法，　　行有一 舊棄冥 。」
T04n0198_p0186c27║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0186c28║   　　子父共會經第十五
T04n0198_p0186c29║   聞如是：　佛在釋國，從千弟子梵志、故道人
T04n0198_p0187a01║   皆老年，悉得應真六 達，所求皆具 。佛從教授
T04n0198_p0187a02║   縣國，轉到 迦維羅衛城外尼拘類園中。迦維
T04n0198_p0187a03║   羅衛諸釋，聞佛從老年應真千比丘，轉行教
T04n0198_p0187a04║   授，已到 是國，近在城外園中，便 轉相告語：
T04n0198_p0187a05║   「先雞鳴悉當會。」自共議言：「諸賢者！正使太
T04n0198_p0187a06║   子不樂道，當作遮加 越王。我曹悉當為
T04n0198_p0187a07║   其民耳，今棄七寶作道，自致作佛。我人今
T04n0198_p0187a08║   悉取長者家出一 人，亦從佛求作沙門。諸
T04n0198_p0187a09║   釋如是，眾為復增。」便 從迦維羅衛城出，欲
T04n0198_p0187a10║   見尊德，欲聞明法；諸釋女人，亦復聚會，俱
T04n0198_p0187a11║   到 佛所，欲聞明法。爾時，佛取神足，定意適
T04n0198_p0187a12║   定，便 在空中步行。爾時，諸釋見佛步行
T04n0198_p0187a13║   虛空中，悉歡喜生敬愛心。　爾時，悅頭檀王
T04n0198_p0187a14║   便 以 頭猗著佛足，作禮竟，便 一 面住 。迦
T04n0198_p0187a15║   維羅衛民悉不平：「王為佛作禮，是何 法以 還
T04n0198_p0187a16║   禮子？」王即聞民悉不平已如是，王便 言：
T04n0198_p0187a17║   「諸賢者！是太子生時，地大動 現大光 明，悉
T04n0198_p0187a18║   照一 切生，便 行七步，無所抱猗，便 左右
T04n0198_p0187a19║   視出聲言：『三界甚苦，何 可樂者？』諸天於
T04n0198_p0187a20║   空中持白蓋，復散摩尼花，復鼓五 百樂，
T04n0198_p0187a21║   復雨香水，盥浴太子。諸民！爾時我第一 為
T04n0198_p0187a22║   太子作禮。諸賢者！太子在園閻浮樹下，晨
T04n0198_p0187a23║   起往坐，便 得臥，樹枝葉悉在太子東作蔭；
T04n0198_p0187a24║   禺中至晡，樹枝葉悉復在西為太子作
T04n0198_p0187a25║   蔭。樹尚不違太子身，諸民！爾時我第二
T04n0198_p0187a26║   為太子作禮。」王爾時說偈曰：
T04n0198_p0187a27║   「今為三勇 猛黠，　　以 頭禮遍觀足。
T04n0198_p0187a28║   　初 生時動 天地，　　坐樹蔭身不露。」
T04n0198_p0187a29║   佛爾時攝神足，下座比丘僧 前 ，咸坐上。諸
T04n0198_p0187b01║   釋及釋諸女人，皆頭面禮佛，各就座。王亦
T04n0198_p0187b02║   就座，即偈歎佛言：
T04n0198_p0187b03║   「象馬駕金車，　　乘行臺閣間，
T04n0198_p0187b04║   　金足蹈遍地，　　足云 何 生胝？
T04n0198_p0187b05║   　神足為我車，　　恣心無限度，
T04n0198_p0187b06║   　乘是神妙車，　　世 車安可久 ？
T04n0198_p0187b07║   　素被細軟衣，　　既服身形好，
T04n0198_p0187b08║   　金露被身行，　　是服有何 好？
T04n0198_p0187b09║   　王法為我衣，　　念世 行教授，
T04n0198_p0187b10║   　是服先學造，　　我已覺如來。
T04n0198_p0187b11║   　本樂高殿舍，　　隨時造閣樓，
T04n0198_p0187b12║   　今獨宿樹間，　　恐怖當何 依？
T04n0198_p0187b13║   　瞿曇世 無怨，　　造仇婬已斷，
T04n0198_p0187b14║   　脫欲念無憂，　　無仇當何 恐？
T04n0198_p0187b15║   　本食恣意味，　　金器食香美，
T04n0198_p0187b16║   　今日乃得食，　　麤惡有何 樂？
T04n0198_p0187b17║   　我先飯法味，　　棄貪從苦空，
T04n0198_p0187b18║   　悉斷四飯本，　　哀世 故行丐 。
T04n0198_p0187b19║   　浴尊以 花香，　　伎 女樂從行，
T04n0198_p0187b20║   　起止山樹間，　　誰當浴明者？
T04n0198_p0187b21║   　樂法戒為河，　　淨黠悉在中，
T04n0198_p0187b22║   　鬪極往浴淨，　　遊度不復還。」
T04n0198_p0187b23║   爾時，佛為王及諸釋女人廣說經法，先現
T04n0198_p0187b24║   布施、持戒、現天徑微說，善痛道其苦，導現
T04n0198_p0187b25║   達世 近親三十七品，從可得安如。　佛以 道意，
T04n0198_p0187b26║   知悅頭檀王意滿喜已性濡，無亂 縛解，可
T04n0198_p0187b27║   為說善度法，便 說苦諦習盡道諦。佛說是
T04n0198_p0187b28║   四諦法，王即在座開解，三毒垢除，於法中
T04n0198_p0187b29║   得諦眼，譬如淨繒投於染中，即受色好，王
T04n0198_p0187c01║   亦入 法如是。　爾時王見諦疑斷，在法開解，
T04n0198_p0187c02║   便 起座向佛，叉手白言：「已近已近、已遠已
T04n0198_p0187c03║   遠，今我身歸佛法及比丘僧 ，受我為清信
T04n0198_p0187c04║   士，盡形壽，悉不犯已淨。」故釋中亦有身歸
T04n0198_p0187c05║   佛者、歸法者、歸僧 者；釋諸女人，自歸亦如
T04n0198_p0187c06║   是；中有持不殺戒者、持不盜戒、持不婬
T04n0198_p0187c07║   戒、持不欺戒、中有遠酒不飲酒戒。　爾時悅
T04n0198_p0187c08║   頭檀王見法甚明，見諦無疑，在法勇 猛，便
T04n0198_p0187c09║   起座，向佛叉手，以 是義足偈歎言：
T04n0198_p0187c10║   「有戒具 當何 見？　　云 說言從陰苦。
T04n0198_p0187c11║   　願瞿曇解說此，　　問正意世 雄生。
T04n0198_p0187c12║   　先已行棄重恚，　　亦不著後來願；
T04n0198_p0187c13║   　來現在亦不取，　　亦不受尊敬空；
T04n0198_p0187c14║   　未來想不著愛，　　久 遠想亦不憂。
T04n0198_p0187c15║   　行遠可捨細軟，　　邪見盡少無有，
T04n0198_p0187c16║   　已去恐無畏怖，　　不可動 信 無疑。
T04n0198_p0187c17║   　無嫉心樂彼與，　　行如是愛尊命，
T04n0198_p0187c18║   　能自守不多望，　　自多得慧無嫉。
T04n0198_p0187c19║   　不惡醜不嫫冶、　　不兩舌捨戲疑，
T04n0198_p0187c20║   　意悉脫無所著，　　棄自見無綺妄，
T04n0198_p0187c21║   　安庠行能解對，　　亦不欲斷欲想。
T04n0198_p0187c22║   　不學求所樂欲，　　悉無有亦不憂，
T04n0198_p0187c23║   　無怨恚捨愛欲，　　不為味所可使。
T04n0198_p0187c24║   　不自高我無等，　　得對毀橫取敬，
T04n0198_p0187c25║   　當行觀止意念，　　見善惡非次望。
T04n0198_p0187c26║   　去所在無所止，　　觀向法當何 著？
T04n0198_p0187c27║   　欲色空亦無色，　　從黠計不欲脫，
T04n0198_p0187c28║   　愛已滅乃已息，　　三界空無樂意。
T04n0198_p0187c29║   　悉解離何 從得？　　多從海度無憂。
T04n0198_p0188a01║   　不願生見有子，　　列 地行願寶增，
T04n0198_p0188a02║   　來不生去不到 ，　　欲何 索從何 得？
T04n0198_p0188a03║   　悉無能說到 處，　　眾學沙門遊心，
T04n0198_p0188a04║   　悉令求所在處，　　如觸冒知如去。
T04n0198_p0188a05║   　亦不嫉亦無貪，　　雖在高尊不樂，
T04n0198_p0188a06║   　不樂中下不樂，　　從法生非法捨，
T04n0198_p0188a07║   　是悉空亦無有，　　從不得亦不求，
T04n0198_p0188a08║   　莫欲世 邪樂人，　　意已止便 到 盡。」
T04n0198_p0188a09║   佛說是義足經竟，比丘與悅頭檀王及釋
T04n0198_p0188a10║   人民悉歡喜。
T04n0198_p0188a11║   　　維樓勒 王經第十六
T04n0198_p0188a12║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，迦
T04n0198_p0188a13║   維羅衛諸釋新起大殿，成未能久 ，諸釋悉
T04n0198_p0188a14║   共言：「從今已後，莫使沙門、梵志、釋中衣冠
T04n0198_p0188a15║   及長者子，得先入 是殿中。先使佛、次及比
T04n0198_p0188a16║   丘僧 入 ，餘人乃當從後入 耳。」　爾時，舍衛國
T04n0198_p0188a17║   王子惟樓勒 以 事 到 釋國，未及入 城，便 至
T04n0198_p0188a18║   新成殿中宿。明日入 城，所欲取竟，便 還其
T04n0198_p0188a19║   國。　諸釋聞太子惟樓勒 在新殿中宿，便 大
T04n0198_p0188a20║   不樂，瞋恚不解，便 出聲罵：「今奈何 令婢子
T04n0198_p0188a21║   先入 是殿？」便 共掘殿中土，棄深七尺所，更
T04n0198_p0188a22║   取淨土復其處，便 復取牛湩洗四殿。　惟樓
T04n0198_p0188a23║   勒 太子聞諸釋不淨惡我，掘殿中土七尺所，
T04n0198_p0188a24║   更以 新土復其處，悉以 湩洗四殿，復罵我
T04n0198_p0188a25║   為婢子，污是新殿。聞內結，悲著心，我後把
T04n0198_p0188a26║   國政者，當云 那治諸釋。　從是不久 ，舍衛國
T04n0198_p0188a27║   王崩，大臣集議，徵太子拜為王。惟樓勒 王
T04n0198_p0188a28║   即問傍大臣者：「有不淨惡國王者，其罪何
T04n0198_p0188a29║   至？」傍臣白言：「如是罪至死。」王言：「然。諸釋
T04n0198_p0188b01║   不淨惡我，諸釋是佛親家，至使佛有恩愛
T04n0198_p0188b02║   在諸釋者，終不能得治子曹罪。」臣下即白
T04n0198_p0188b03║   言：「佛棄世 欲，無恩愛在親屬，欲治諸釋罪
T04n0198_p0188b04║   無所難。」王聞白如是，即勅 興四種兵 ：象、
T04n0198_p0188b05║   馬、車、步兵 ，出城引號，當攻迦維羅衛城。
T04n0198_p0188b06║   佛以 食時，持應器入 舍衛城求食，食竟，出
T04n0198_p0188b07║   城下道，於釋樹下薄枝葉少蔭涼，在其
T04n0198_p0188b08║   下望。王興兵 行大道，遙見佛在薄蔭樹
T04n0198_p0188b09║   下坐，即下車到 佛所，禮竟，住 一 面，白佛言：
T04n0198_p0188b10║   「諾。今有餘大樹，枝葉茂盛，多陰涼，大樹名為
T04n0198_p0188b11║   迦旃，迦維羅衛多優 曇鉢尼拘類，佛何 以
T04n0198_p0188b12║   不坐是蔭？何 為坐是小釋樹？少枝葉，無蔭
T04n0198_p0188b13║   樹下有何 涼？」佛報言：「愛其名，樂其涼，故
T04n0198_p0188b14║   坐其下。」王自念言：「如是者，佛續為有恩愛
T04n0198_p0188b15║   在諸釋，續有助 意。」即從其處而還兵 ，歸其
T04n0198_p0188b16║   國。佛教授舍衛人民，生意欲到 迦維羅衛
T04n0198_p0188b17║   國，便 從諸比丘，即到 釋國，於尼拘類園中
T04n0198_p0188b18║   教授。　久 頃，舍衛國王便 復問傍臣左右言：
T04n0198_p0188b19║   「若有不淨惡國王者，其罪何 至？」諸臣對言：
T04n0198_p0188b20║   「如是罪至死。」王復言：「諸釋致惡我，子曹皆
T04n0198_p0188b21║   是佛近親，佛當有顧念在諸釋，我終不得
T04n0198_p0188b22║   子曹勝。」臣下復白言：「我曹悉聞諸沙門言：
T04n0198_p0188b23║   『瞿曇婬欲已斷。』有何 恩愛在近親？王欲治
T04n0198_p0188b24║   其罪，無以 為難。」王聞諸臣下白如是，即勅
T04n0198_p0188b25║   興四種兵 ，引號出城，到 諸釋國。行至冥 已，
T04n0198_p0188b26║   近去釋城四十里所因止宿。　諸釋悉聞舍衛
T04n0198_p0188b27║   國王興四種兵 ，欲來攻是國，近去城數十
T04n0198_p0188b28║   里，恐明日來到 ，即遣輕足上騎，到 佛所道：
T04n0198_p0188b29║   「是願佛教我曹，作何 方便 ？」佛即告諸釋：「堅
T04n0198_p0188c01║   閉城門，王終不能得勝。開門內者，惟樓
T04n0198_p0188c02║   勒 王即殺諸釋不疑。」是騎人聞佛教，便 禮
T04n0198_p0188c03║   佛，上馬如去。　是時，賢者摩訶目犍連在佛
T04n0198_p0188c04║   後住 ，便 白佛言：「明慧莫以 諸釋為憂，我
T04n0198_p0188c05║   今欲舉一 釋國，移置異天地間，若以 鐵籠
T04n0198_p0188c06║   籠之 ，悉一 天下共者，當奈之 何 ？」佛即告摩
T04n0198_p0188c07║   訶目犍連言：「耐能爾，當奈其罪何 ？」目犍連
T04n0198_p0188c08║   言：「但 說有形事 ，無奈無形罪何 ？」　佛爾時
T04n0198_p0188c09║   說偈言：
T04n0198_p0188c10║   「作善惡終無腐，　　從福樂在冥 苦，
T04n0198_p0188c11║   　善惡栽向日出，　　久 遠來身受止。」
T04n0198_p0188c12║   舍衛國王即摩飾鬪具 ，俱 便 前 當攻釋城。
T04n0198_p0188c13║   諸釋悉共興四種兵 ：象兵 、馬兵 、車兵 、步兵 ，亦
T04n0198_p0188c14║   出城欲拒扞惟樓勒 王。諸釋亦復摩飾兵 ，
T04n0198_p0188c15║   當與舍衛國王及兵 共鬪。尚未相見，諸釋
T04n0198_p0188c16║   便 引弓，以 利 刃 箭射斷車、當應亦射斷車
T04n0198_p0188c17║   軛、亦射斷車轂、亦截車軸、射斷[馬*毛]、亦射斷
T04n0198_p0188c18║   人身、珠寶，無所傷 害。　舍衛國王大恐怖，顧
T04n0198_p0188c19║   問左右：「汝曹寧知諸釋已出城迎鬪死，我曹
T04n0198_p0188c20║   終不得其勝，不如早還。」傍臣即白王言：「我
T04n0198_p0188c21║   曹先曰：『聞諸釋皆持五 戒，盡形壽不犯。』生
T04n0198_p0188c22║   至使當死，不敢有所傷 害，有所傷 害，為
T04n0198_p0188c23║   犯戒，但 前 自可得其勝。」王即引兵 而前 ，突
T04n0198_p0188c24║   釋兵 陣。諸釋見王前 甚進，便 入 城閉門。　爾
T04n0198_p0188c25║   時，舍衛王以 遣人語諸釋：「舅氏與我有何
T04n0198_p0188c26║   仇怨，而不開門？小欲有所借入 ，即出城不
T04n0198_p0188c27║   久 留。」　諸釋中信 佛所言，本行經法無疑向
T04n0198_p0188c28║   道，便 言：「不須開門。」釋中未淨心歸佛、歸
T04n0198_p0188c29║   法、歸比丘僧 ，無諦，有疑，便 以 為可開門，
T04n0198_p0189a01║   復共言：「我人不得爾，恐是中有外對。我曹
T04n0198_p0189a02║   悉坐耆老行籌，不受籌者，為當不欲內
T04n0198_p0189a03║   王；受籌者，為欲內王；多者，我又當隨適
T04n0198_p0189a04║   行；籌悉受不受者少耳。」眾人言：「當開門內
T04n0198_p0189a05║   王。」諸釋便 開門內，惟樓勒 王適入 迦維羅
T04n0198_p0189a06║   衛城，便 生取諸釋，當將出城殺之 。　爾時，釋
T04n0198_p0189a07║   摩男白舍衛王：「願天子與我小願。」王言：「將
T04n0198_p0189a08║   軍欲何 願？」「我願今沒是池中頃，以 其時令，
T04n0198_p0189a09║   諸釋得出城走。」諸大臣白言：「王當與釋摩
T04n0198_p0189a10║   男願，令在水中能幾頃。」王即與其所願。釋
T04n0198_p0189a11║   摩男即沒池中，以 髮繞樹根而死。王怪在
T04n0198_p0189a12║   水甚久 ，便 令使者按視：「釋摩男在水中何
T04n0198_p0189a13║   等作？」如王言，往按視之 ，見釋摩男在水底
T04n0198_p0189a14║   死，便 還白王：「天子！寧知釋摩男持髮繞樹
T04n0198_p0189a15║   根而死。」王即絞城中餘釋，復問：「所生得釋
T04n0198_p0189a16║   悉死未？」臣白言：「悉已象蹈殺之 。」王便 從處
T04n0198_p0189a17║   還國。　佛以 晡時，悉告諸比丘：「俱 到 逝心須
T04n0198_p0189a18║   加 利 講堂所。」諸比丘悉言：「諾。」佛即與眾比丘
T04n0198_p0189a19║   俱 ，到 逝心講堂，道經過諸釋死處，釋中尚
T04n0198_p0189a20║   有能語者，遙見佛，舉聲稱冤 ，佛聞諸釋，悲
T04n0198_p0189a21║   哀甚痛。佛即謂比丘：「愚癡人惟樓勒 所作罪
T04n0198_p0189a22║   不小。」佛便 至諸釋地中，化出自然無數床，
T04n0198_p0189a23║   佛及比丘悉坐。佛為諸釋，廣說經法竟，謂
T04n0198_p0189a24║   比丘言：「汝曹意何 趣？屠者以 是作是業，以
T04n0198_p0189a25║   是生活，從是因緣，寧可得樂乘聖象、神馬、
T04n0198_p0189a26║   七寶車不？」比丘對曰：「終不得。」佛言：「善哉！意
T04n0198_p0189a27║   亦如是，不見、不聞屠以 是業自立，可得
T04n0198_p0189a28║   富樂。何 以 故？屠者無慈心哀意，觀占諸獸
T04n0198_p0189a29║   故。」　佛復言：「比丘！汝曹意何 趣，漁獵者及屠
T04n0198_p0189b01║   牛者，以 是故作以 是業，以 是自生活，寧得
T04n0198_p0189b02║   乘神象、聖馬、寶車、恣意富樂不？」比丘對曰：
T04n0198_p0189b03║   「終不得。」佛言：「善哉！我亦不聞、不見漁、獵、屠
T04n0198_p0189b04║   牛，是業自活，可致富樂。何 以 故？子曹遠哀、
T04n0198_p0189b05║   無慈觀，占獸以 是遠樂奈何 道。此愚癡
T04n0198_p0189b06║   人，乃於向道得果者傷 害之 ，乃知是子亦
T04n0198_p0189b07║   遠善，當生見其從是，七日當為水所漂。比
T04n0198_p0189b08║   丘！以 故當慈心，莫學傷 害心，至見燒枉，
T04n0198_p0189b09║   亦莫生害意。」　佛以 是本、以 是因緣、以 是義
T04n0198_p0189b10║   生，令弟子悉解為曹卷語檢，為後世 作明，
T04n0198_p0189b11║   使我經道久 住 世 間。　佛爾時說是義足經：
T04n0198_p0189b12║   「從無哀致恐怖，　　人世 世 從黠聽，
T04n0198_p0189b13║   　今欲說義可傷 ，　　我所從捨畏怖。
T04n0198_p0189b14║   　展轉苦皆世 人，　　如乾水斷流魚，
T04n0198_p0189b15║   　在苦生欲害意，　　代 彼恐癡冥 樂。
T04n0198_p0189b16║   　一 切世 悉然燒，　　悉十方亂 無安，
T04n0198_p0189b17║   　自貢高不捨愛，　　不見故持癡意。
T04n0198_p0189b18║   　莫作縛求冥 苦，　　我悉觀意不樂，
T04n0198_p0189b19║   　彼致苦痛見刺，　　以 止見難可忍。
T04n0198_p0189b20║   　從刺痛堅不遺，　　懷刺走悉遍世 ，
T04n0198_p0189b21║   　尊適見拔痛刺，　　苦不念不復走。
T04n0198_p0189b22║   　世 亦有悉莫受，　　邪亂 本捨莫依，
T04n0198_p0189b23║   　欲可厭一 切度，　　學避苦越自成。
T04n0198_p0189b24║   　住 至誠莫妄舉、　　持直行空兩舌、
T04n0198_p0189b25║   　滅恚火壞散貪、　　捨惱解黠見度、
T04n0198_p0189b26║   　捨瞢瞢莫睡臥，　　遠無度莫與俱 ，
T04n0198_p0189b27║   　[言*奇]可惡莫取住 ，　　著空念當盡滅。
T04n0198_p0189b28║   　莫為欺可牽挽，　　見色對莫為服，
T04n0198_p0189b29║   　彼綺身知莫著，　　戲著陰求解難。
T04n0198_p0189c01║   　久 故念捨莫思，　　亦無望當來親，
T04n0198_p0189c02║   　見在亡不著憂，　　離四海疾事 走。
T04n0198_p0189c03║   　我說貪大猛弊，　　見流入 乃制 疑，
T04n0198_p0189c04║   　從因緣意念繫，　　欲染壞難得離。
T04n0198_p0189c05║   　捨欲力 其輩寡，　　悉數世 其終少，
T04n0198_p0189c06║   　捨不沒亦不走，　　流已斷無縛結。
T04n0198_p0189c07║   　乘諦力 黠已駕，　　立到 彼慧無憂，
T04n0198_p0189c08║   　是胎危疾事 護，　　勤 力 守可至安。
T04n0198_p0189c09║   　已計遠是痛去，　　觀空法無所著，
T04n0198_p0189c10║   　從直見廣平道，　　悉不著世 所見。
T04n0198_p0189c11║   　自不計是少身，　　彼無有當何 計？
T04n0198_p0189c12║   　以 不可亦不在，　　非我有當何 憂？
T04n0198_p0189c13║   　本癡根拔為淨，　　後栽至亦無養。
T04n0198_p0189c14║   　已在中悉莫取，　　不須伴 以 棄仇，
T04n0198_p0189c15║   　一 切已棄名色，　　不著念有所收。
T04n0198_p0189c16║   　已無有亦無處，　　一 切世 無與怨，
T04n0198_p0189c17║   　悉已斷無想色，　　一 切善悉與等。
T04n0198_p0189c18║   　已從學說其教，　　所來問不恐對，
T04n0198_p0189c19║   　不從一 致是慧，　　所求是無可學。
T04n0198_p0189c20║   　已厭捨無因緣，　　安隱至見滅盡。
T04n0198_p0189c21║   　上不憍下不懼，　　住 在平無所見，
T04n0198_p0189c22║   　止淨處無怨嫉，　　雖乘見故不憍。」
T04n0198_p0189c23║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0189c24║   佛說義足經卷下