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T15n0598_p0131c05║   
T15n0598_p0131c06║   
T15n0598_p0131c07║   　　No. 598
T15n0598_p0131c08║   佛說海龍王經卷第一
T15n0598_p0131c09║   
T15n0598_p0131c10║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T15n0598_p0131c11║   　　行品第一
T15n0598_p0131c12║   聞如是：　一 時佛遊王舍城靈鷲山，與大比
T15n0598_p0131c13║   丘眾俱 ，比丘八 千，菩薩萬二 千，一 切大聖
T15n0598_p0131c14║   十方來會——眾德具 足，得諸總持；無所不博，
T15n0598_p0131c15║   辯才至真；決一 切疑，入 大神通；分剖慧義諸
T15n0598_p0131c16║   度無極，濟於彼岸究暢開士，定意正受諸佛
T15n0598_p0131c17║   諮嗟；普遊殊域，神足飛行，降化眾魔；分別
T15n0598_p0131c18║   諸法，知如本諦，覩見一 切眾生之 原；積累道
T15n0598_p0131c19║   品，於世 八 法而無所著，以 大慈哀嚴身口意；
T15n0598_p0131c20║   被無極鎧過大精進，於無數劫 而不厭惓；為
T15n0598_p0131c21║   師子吼開化外道，以 不退轉印如印之 ；曉了
T15n0598_p0131c22║   諸佛深要法藏——其名曰：山光 菩薩、惠山菩
T15n0598_p0131c23║   薩、大明菩薩、總持山剛 菩薩、山鎧王菩薩、
T15n0598_p0131c24║   山頂菩薩、山幢菩薩、山王菩薩、石磨王菩
T15n0598_p0131c25║   薩、雷音菩薩、雨王菩薩、寶雨菩薩、寶
T15n0598_p0131c26║   英菩薩、寶首菩薩、寶藏菩薩、寶明菩薩、寶
T15n0598_p0131c27║   幢菩薩、寶頂菩薩、寶印手菩薩、寶暢菩薩、
T15n0598_p0131c28║   寶嚴菩薩、寶水菩薩、寶光 菩薩、寶鎧菩薩、
T15n0598_p0131c29║   寶現菩薩、寶造菩薩、樂嚴法菩薩、淨王菩
T15n0598_p0132a01║   薩、嚴頂相菩薩、金光 飾菩薩、寶髻菩薩、天
T15n0598_p0132a02║   冠菩薩、千光 菩薩、原嶮菩薩、照昧菩薩、
T15n0598_p0132a03║   月辯菩薩、發意轉法輪菩薩、金光 淨菩薩、
T15n0598_p0132a04║   常施無畏菩薩。萬二 千菩薩，德皆如是。是
T15n0598_p0132a05║   賢劫 中大士彌勒 、軟首等六 十大聖，不可思
T15n0598_p0132a06║   議、解縛等十六 正士，帝釋、四天王與忉利 天
T15n0598_p0132a07║   人俱 ；焰天、兜 術天、不憍樂天、化自在天、
T15n0598_p0132a08║   魔子道師、梵天王、梵淨天王、善梵天王、
T15n0598_p0132a09║   梵具 足天王、大神妙天、淨居天、離垢光 天，
T15n0598_p0132a10║   乃至一 善天、燕居無善神王，各與眷屬
T15n0598_p0132a11║   六 萬，山樹神王四萬二 千，力 士神王，一 名
T15n0598_p0132a12║   持華，三萬二 千，與香音神俱 ；無焚龍王與
T15n0598_p0132a13║   七萬二 千諸龍俱 ；四方金翅鳥王，及餘一 切
T15n0598_p0132a14║   諸大尊神、天龍鬼神、無善神、鳳凰 神王、
T15n0598_p0132a15║   山樹神王、甜柔神等，各與眷屬來詣佛所。
T15n0598_p0132a16║   稽首畢，一 面住 。比丘、比丘尼、清信 士、清信 女
T15n0598_p0132a17║   前 為佛作禮，各坐一 面。　彼時佛與若干百千
T15n0598_p0132a18║   之 眾營從圍遶，佛處諸天嚴淨師子高廣之
T15n0598_p0132a19║   座，為四部眾而普說法。佛在眾中如安明山
T15n0598_p0132a20║   王現于大海，德超諸天，世 無雙比；光 明巍
T15n0598_p0132a21║   巍，靡所不照。如來威變，應時空中化有寶蓋，
T15n0598_p0132a22║   眾珍雜珓，遍覆四方。無數百千垂珠瓔珞，
T15n0598_p0132a23║   青黃赤白無垢寶珠，照虛空珠，光 從珠出，其
T15n0598_p0132a24║   色無量不可稱計。雨諸香華，華至于膝，虛空
T15n0598_p0132a25║   之 中出大雷音，雨眾名香。　於是賢者大目犍
T15n0598_p0132a26║   連，承佛聖旨，前 問佛言：「今所感動 ，未曾見聞，
T15n0598_p0132a27║   此何 瑞應？」　佛告目連：「今海龍王欲來見佛，故
T15n0598_p0132a28║   先現瑞。」　佛語未竟，尋時龍王與七十二 億 婇
T15n0598_p0132a29║   女、八 十四億 眷屬，皆齎香華、幢幡、寶蓋、百千
T15n0598_p0132b01║   伎 樂，往詣佛所。前 稽首畢，遶佛七匝，各以
T15n0598_p0132b02║   所持用散佛上，伎 樂供 養，與中宮眷屬俱 住
T15n0598_p0132b03║   佛前 ，以 偈讚曰：
T15n0598_p0132b04║   「慈施愍傷 俗 ，　　示現與世 眼，
T15n0598_p0132b05║   　雖生於世 俗 ，　　無著如蓮華。
T15n0598_p0132b06║   　施俗 之 安隱，　　在世 照三世 ，
T15n0598_p0132b07║   　解法如日光 ，　　稽首世 最上。
T15n0598_p0132b08║   　十力 超施戒，　　自調成眷屬，
T15n0598_p0132b09║   　燒除塵勞 冥 ，　　御眾如調馬。
T15n0598_p0132b10║   　施與七大財，　　恩慈加 眾生，
T15n0598_p0132b11║   　為一 切父母，　　稽首最福田。
T15n0598_p0132b12║   　眉間相光 曜，　　如日白雪光 ，
T15n0598_p0132b13║   　梵天人在上，　　無能見其頂。
T15n0598_p0132b14║   　佛面出大光 ，　　蒙光 獲安隱，
T15n0598_p0132b15║   　普照百千國，　　至于無擇獄。
T15n0598_p0132b16║   　柔軟言無極，　　解決眾疑結，
T15n0598_p0132b17║   　音遍天世 間，　　清淨無垢穢。
T15n0598_p0132b18║   　除婬怒癡冥 ，　　照以 智慧光 ，
T15n0598_p0132b19║   　施安令歡喜，　　為示現解脫。
T15n0598_p0132b20║   　無礙達三世 ，　　求比無等倫，
T15n0598_p0132b21║   　知人群萌行，　　了 善惡所趣。
T15n0598_p0132b22║   　觀察人根原，　　一 時咸能覩，
T15n0598_p0132b23║   　開心令解脫，　　稽首諸慧上。
T15n0598_p0132b24║   　百千億 諸魔，　　詣樹求佛便 ，
T15n0598_p0132b25║   　至德願威神，　　降化伏邪心。
T15n0598_p0132b26║   　不瞋不厭惓，　　導以 慈哀力 ，
T15n0598_p0132b27║   　供 養世 之 尊，　　孰敢懈慢者。
T15n0598_p0132b28║   　觀法無所有，　　譬之 如虛空，
T15n0598_p0132b29║   　猶電霧泡沫，　　幻化及野馬。
T15n0598_p0132c01║   　本空緣相與，　　計之 無吾我，
T15n0598_p0132c02║   　照示生死法，　　是故莫不供 。
T15n0598_p0132c03║   　所以 無數劫 ，　　勤 行億 那術，
T15n0598_p0132c04║   　供 養億 萬姟，　　不可計諸佛。
T15n0598_p0132c05║   　布施及戒忍，　　精進禪智慧，
T15n0598_p0132c06║   　尊願已具 足，　　稽首大聖雄。」
T15n0598_p0132c07║   於是海龍王說此偈讚佛已，前 白佛言：「願
T15n0598_p0132c08║   欲有所問，儻 肯聽者乃敢宣陳！」　佛言：「在汝
T15n0598_p0132c09║   所問。若有疑者，如來當為具 發遣之 ！」　龍王見
T15n0598_p0132c10║   聽，喜踊問曰：「何 謂菩薩除諸惡趣？何 謂菩薩
T15n0598_p0132c11║   超出諸難？何 謂菩薩生天上人間？何 謂菩薩
T15n0598_p0132c12║   不離諸佛？何 謂菩薩得值善友？何 謂菩薩常
T15n0598_p0132c13║   在安隱？何 謂菩薩常懷篤信 ？何 謂菩薩多所
T15n0598_p0132c14║   悅護？何 謂菩薩濟眾因緣？何 謂菩薩長益善
T15n0598_p0132c15║   法？何 謂菩薩喜造德本？何 謂菩薩常樂於義？
T15n0598_p0132c16║   何 謂菩薩不著五 陰？何 謂菩薩常好於法？何
T15n0598_p0132c17║   謂菩薩樂於法樂？何 謂菩薩所聞無厭？何 謂
T15n0598_p0132c18║   菩薩請益觀義？何 謂菩薩聞能奉行？何 謂菩
T15n0598_p0132c19║   薩具 出家德？何 謂菩薩離居順戒？何 謂菩薩
T15n0598_p0132c20║   棄於重擔？何 謂菩薩常處樹下？何 謂菩薩樂
T15n0598_p0132c21║   處閑居？何 謂菩薩而獨燕處？何 謂菩薩離諸
T15n0598_p0132c22║   諛諂？何 謂菩薩具 出家慧？何 謂菩薩入 深要
T15n0598_p0132c23║   法？何 謂菩薩觀法如幻？何 謂菩薩不墮滅見？
T15n0598_p0132c24║   何 謂菩薩不墮常見？何 謂菩薩超因緣法？何
T15n0598_p0132c25║   謂菩薩離諸邪見？何 謂菩薩神通自樂？何 謂
T15n0598_p0132c26║   菩薩而得六 通？何 謂菩薩而得慧通？何 謂菩
T15n0598_p0132c27║   薩漏盡神通？何 謂菩薩現無蓋慈？何 謂菩
T15n0598_p0132c28║   薩所見無礙？何 謂菩薩曉了 眾生心之 所行？
T15n0598_p0132c29║   何 謂菩薩行無厭足？何 謂菩薩分別 所受教
T15n0598_p0133a01║   化之 言？何 謂菩薩降伏魔怨？何 謂菩薩離諸
T15n0598_p0133a02║   恐懼？何 謂菩薩御退轉者？何 謂菩薩得不退
T15n0598_p0133a03║   轉？何 謂菩薩逮不起忍？何 謂菩薩過於諸淨？
T15n0598_p0133a04║   何 謂菩薩諸行清淨？何 謂菩薩世 尊授決？」
T15n0598_p0133a05║   佛言：「善哉，善哉！海龍王！乃問如來如此之
T15n0598_p0133a06║   義。諦聽，諦聽！善思念之 ！」　龍王曰：「唯然，世 尊！
T15n0598_p0133a07║   願樂欲聞！」　佛言：「菩薩有四事 棄諸惡趣。何
T15n0598_p0133a08║   等為四？菩薩無害心於眾生，常護十德，不說
T15n0598_p0133a09║   人短亦不輕慢，自省己過不訟彼穢；是為四。
T15n0598_p0133a10║   復有四事 超出諸難。何 等為四？常歎三寶佛、
T15n0598_p0133a11║   法、聖眾，有樂法者而不嬈亂 ，不造人疑，有
T15n0598_p0133a12║   猶豫者悉開導之 ；是為四。復有四事 生天上
T15n0598_p0133a13║   人間。何 等四？不捨道心，又教他人亦不毀
T15n0598_p0133a14║   戒，心願清淨，為人說經而發大哀；是為四事 。
T15n0598_p0133a15║   復有八 事 不離諸佛。何 等八 ？常念諸佛，供
T15n0598_p0133a16║   養如來，嗟歎世 尊，作佛像 形，勸 化眾生使
T15n0598_p0133a17║   見如來，其所向方聞佛之 名，願生彼國志不
T15n0598_p0133a18║   怯弱，常樂微妙佛之 正慧；是為八 事 。復有
T15n0598_p0133a19║   四事 得值善友。何 謂四？不慢無諂，常加 恭
T15n0598_p0133a20║   敬，柔和順言而不自大，常受言教；是為四。
T15n0598_p0133a21║   復有三事 常在隱處。何 等三？不剛 不[革*卬]而
T15n0598_p0133a22║   不諛諂，除諸貪嫉，見人得供 代 其歡喜；是
T15n0598_p0133a23║   為三。復有五 事 常懷篤信 。何 等五 ？曉樂脫
T15n0598_p0133a24║   力 ，積功 德力 ，入 報應力 ，遵道心力 ，將御
T15n0598_p0133a25║   法力 ；是為五 。復有二 事 多所悅護。何 等二 ？
T15n0598_p0133a26║   不捨歡喜，不在瞋恨；是為二 。復有二 十事
T15n0598_p0133a27║   護眾因緣。何 等二 十？常信 佛教，不著他緣，
T15n0598_p0133a28║   所作自護，他作他受，法法相應，法法相照，
T15n0598_p0133a29║   善惡報應，無亂 不順，心無想念，無我無
T15n0598_p0133b01║   人，都無所有，亦無往來，無所歸趣，除因緣
T15n0598_p0133b02║   報，由罪福安危，將護諸緣，諸佛．世 尊皆
T15n0598_p0133b03║   由清淨而成道德，除眾惡事 ，以 故吾等修 行
T15n0598_p0133b04║   善本；是為二 十。復有二 事 長益善法。何 等
T15n0598_p0133b05║   二 ？知於三品，行無放逸；是為二 。復有二 事 。
T15n0598_p0133b06║   何 等二 ？喜造德本，亦不想報；是為二 。復有
T15n0598_p0133b07║   五 事 常樂於義。何 等五 ？不著色、聲、香、味、識；
T15n0598_p0133b08║   是為五 。復有五 事 常好於法。何 等為五 ？不
T15n0598_p0133b09║   貪色、痛，志得智、慧，擁護一 切；是為五 。復有
T15n0598_p0133b10║   六 事 常樂於法。何 等六 ？樂於五 根，不樂五 欲；
T15n0598_p0133b11║   常樂法會，不樂世 談；樂講說經，不樂衣食；常
T15n0598_p0133b12║   樂觀法，不樂不淨；樂遵修 法，不樂文字；樂於
T15n0598_p0133b13║   佛法，不樂聲聞、緣覺法；是為六 。復有八 事 樂
T15n0598_p0133b14║   於法樂。何 等八 ？樂講佛道，不樂卑賤；樂度無
T15n0598_p0133b15║   極，不樂聲聞、緣覺道；樂讚四恩，不樂非法；樂
T15n0598_p0133b16║   大慈哀，不樂世 事 ；樂說大道，不樂終始；樂講
T15n0598_p0133b17║   深法緣起之 本，不樂常、無常、我、人、壽命；樂空、
T15n0598_p0133b18║   無想、無願真諦之 法，不樂調戲，離放逸想；
T15n0598_p0133b19║   樂嚴佛國，不樂觀滅；是為八 。
T15n0598_p0133b20║   「復有五 事 所聞無厭。何 等五 ？博聞智慧，利 於
T15n0598_p0133b21║   明達，聞無厭足；普聽不懈，決諸狐疑，聞無厭
T15n0598_p0133b22║   足；因聞覺了 塵勞 恚恨，故無厭足；因聞斷欲
T15n0598_p0133b23║   而除一 切眾生垢著，故無厭足；因聞勇 猛決
T15n0598_p0133b24║   一 切疑，故無厭足；是為五 。復有二 事 觀義求
T15n0598_p0133b25║   聞不惓。何 等二 ？興於賢聖正見之 行，得無
T15n0598_p0133b26║   礙辯總持之 要；是為二 。復有十事 聞能奉行。
T15n0598_p0133b27║   何 等十？利 知厭足，在於閑居；身口心寂，進止
T15n0598_p0133b28║   安詳；所聞觀淨；獨處少事 ，不樂眾閙；初 夜
T15n0598_p0133b29║   後夜常觀精進；敬重善友；志懷羞恥；常以
T15n0598_p0133c01║   大哀護於一 切；等賢聖禪；至德具 足，以 惠
T15n0598_p0133c02║   救護天上世 間；是為十。復有五 事 具 出家德。
T15n0598_p0133c03║   何 等五 ？所作已成，不復忘失；滅除塵結；其
T15n0598_p0133c04║   心當捨一 切諸著；諸佛．世 尊不訟其短；已
T15n0598_p0133c05║   得解脫，見諸縛者為說脫法；是為五 。復有
T15n0598_p0133c06║   五 出家順戒。何 等五 ？救順禁法救濟毀戒，
T15n0598_p0133c07║   順諸所聞救濟尠聞，順所定意救濟亂 心，
T15n0598_p0133c08║   順所智慧救濟惡智，順所度知立於眾人
T15n0598_p0133c09║   安隱無為；是為五 。復有五 棄。何 等五 ？棄
T15n0598_p0133c10║   於重擔而除五 陰，斷恩愛結及諸所習，常以
T15n0598_p0133c11║   寂定捨於寂滅，入 于道德奉行八 道，入 於聖
T15n0598_p0133c12║   諦立一 切人於正諦法；是為五 。復有四法常
T15n0598_p0133c13║   處樹下。何 等四？不惜身命，奉行一 切諸德
T15n0598_p0133c14║   善法，發神通慧，行寂然事 天人欣悅；是為
T15n0598_p0133c15║   四。復有四事 樂處閑居。何 等四？發大哀以
T15n0598_p0133c16║   處閑居，諸佛所歎；欲救眾生，無偏 邪行；坐成
T15n0598_p0133c17║   佛時，莊嚴自由，不為塵勞 ；學餘菩薩究竟之
T15n0598_p0133c18║   行，積閑居德，入 於郡國、縣邑、聚落為眾說法；
T15n0598_p0133c19║   是為四。復有三事 而習燕坐，最尊無上功
T15n0598_p0133c20║   德微妙為賢聖行。何 等三？不習憎愛亦無所
T15n0598_p0133c21║   慕；自在離欲，心無縛著；行步自由，等心一 切，
T15n0598_p0133c22║   疾得定意；是為三。復有三事 離諸諛諂：其
T15n0598_p0133c23║   心質直而無恚恨，已住 於行，眾結便 斷；是
T15n0598_p0133c24║   為三。復有八 事 具 出家德。何 等八 ？賢聖知
T15n0598_p0133c25║   足在於獨處，得知限節，逮諸博聞，棄恨忍
T15n0598_p0133c26║   辱，不捨道心，行四意止，專精定意而應智
T15n0598_p0133c27║   慧，一 切所興以 行為要；是為八 。復有十事
T15n0598_p0133c28║   入 深要法。何 等十？見身自然諸法自然，身入
T15n0598_p0133c29║   於淨一 切法淨，見已無吾諸法無我，自觀身
T15n0598_p0134a01║   空不疑諸法空，己身無聲諸法如響，察身寂
T15n0598_p0134a02║   寞諸法靜默，我者審諦觀諸法諦，我志深
T15n0598_p0134a03║   妙見諸法奧，己身無聞諸法如聾，吾無所受
T15n0598_p0134a04║   見一 切法無可取者；是為十。復有十事 ：諸
T15n0598_p0134a05║   法如幻，興誑詐相；諸法如夢，所見無實；諸法
T15n0598_p0134a06║   如野馬，起顛倒想，見不諦故；諸法如影，所作
T15n0598_p0134a07║   因緣無以 為樂；諸法如水月，捉不可得，其相
T15n0598_p0134a08║   離行；諸法如響，本末悉空；諸法如電，晃現
T15n0598_p0134a09║   隨滅；諸法如畫，離婬怒癡；諸法本淨，不為客
T15n0598_p0134a10║   垢之 所沾污；諸法如虛空，適起尋滅，無有處
T15n0598_p0134a11║   所；是為十。復有二 事 不墮滅見。何 等為二 ？
T15n0598_p0134a12║   隨時之 慧入 於罪福，了 別 諸佛聖智之 明；是
T15n0598_p0134a13║   為二 。復有二 事 不墮常見。何 等為二 ？一 切
T15n0598_p0134a14║   說無常慧，適起便 滅意無永存；是為二 。復
T15n0598_p0134a15║   有四事 超因緣法。何 等為四？無黠之 習入 生
T15n0598_p0134a16║   死習，無黠已滅生死便 除，不墮滅見，不住
T15n0598_p0134a17║   常觀；是為四。復有四事 離諸邪見。何 等四？
T15n0598_p0134a18║   曉空慧不見彼我，解無相不見壽命，了 無願
T15n0598_p0134a19║   不見三處，分別 緣起離常無常；是為四。復
T15n0598_p0134a20║   有六 事 以 諸神通而自娛樂。何 等六 ？不以 惡
T15n0598_p0134a21║   眼視於眾生，得天眼淨；聞惡聲音則 能忍辱，
T15n0598_p0134a22║   逮天耳淨；其心不亂 ，覩他心淨；殖眾德本
T15n0598_p0134a23║   則 識過事 ；如口所語身行亦爾，獲神足淨；修
T15n0598_p0134a24║   行諸敬，不欺法師，盡諸漏淨；是為六 。復有
T15n0598_p0134a25║   六 事 得六 通。何 等六 ？以 然燈故，得天眼
T15n0598_p0134a26║   淨；施諸音樂，得天耳淨；施無悕望，了 眾
T15n0598_p0134a27║   生心；殖眾德本，知過去事 ；却諸陰蓋，決
T15n0598_p0134a28║   眾狐疑，逮神足淨；以 法布施，盡諸漏淨；是為
T15n0598_p0134a29║   六 。復有六 事 而得通慧。何 等六 ？適見如來，
T15n0598_p0134b01║   得天眼淨；合會說法，得天耳淨；制 伏其心，
T15n0598_p0134b02║   見眾生意；常習六 念，得識宿命；棄諸貪濁，逮
T15n0598_p0134b03║   成神足，輕舉能飛；遵修 諸法，得盡諸漏；是
T15n0598_p0134b04║   為六 。」
T15n0598_p0134b05║   佛復告龍王：「以 有神通而自娛樂：聲聞、緣
T15n0598_p0134b06║   覺及外道、神仙 、天、龍、鬼、神、無善神、鳳凰 神
T15n0598_p0134b07║   王、山神王、甜柔神、人與非人，所有天眼，計
T15n0598_p0134b08║   菩薩眼，最上無極清淨明徹，除如來眼，菩薩
T15n0598_p0134b09║   之 眼無所不見，天人光 色諸法之 本，無所罣
T15n0598_p0134b10║   礙。又聲聞、緣覺及天、龍、神、人與非人，計菩
T15n0598_p0134b11║   薩耳，最上無極清淨明徹，除如來耳，菩
T15n0598_p0134b12║   薩之 耳無所不聞，天、人音聲諸法之 講，無所
T15n0598_p0134b13║   罣礙。聞諸音聲知三達事 ，皆了 一 切眾生之
T15n0598_p0134b14║   心，所行造念因緣報應往來之 想，淨不淨，著
T15n0598_p0134b15║   不著，若干種心：若逆心，若順心、縛心、解心、
T15n0598_p0134b16║   依心、不依心、惑心、定心、有處心、無處心，若
T15n0598_p0134b17║   興衰心，已曉了 之 ，悉見人根如應說法，以
T15n0598_p0134b18║   識宿命知彼我本，終始所起無所不達。至誠
T15n0598_p0134b19║   不虛，神足無猗，無所不現，是為菩薩五 神
T15n0598_p0134b20║   通。又心自在所作具 足，是為娛樂。示現佛
T15n0598_p0134b21║   身而般泥洹，不永滅度。何 謂菩薩漏盡神通？
T15n0598_p0134b22║   菩薩超越聲聞、緣覺，所得解脫猗於佛慧，曉
T15n0598_p0134b23║   了 眾生一 切本淨，不盡諸漏而不取證，為一
T15n0598_p0134b24║   切人讚諸漏盡。是為六 神通。復有四事 見無
T15n0598_p0134b25║   蓋慧。何 等四？遵修 慧德，致此五 通；行大慈
T15n0598_p0134b26║   大哀，知四解行；奉善權慧，逮四無礙；定意
T15n0598_p0134b27║   正受空、無相、無願，致三十七道品之 法；是為
T15n0598_p0134b28║   四。」　佛復告龍王：「何 謂所見無蓋？諸有塵勞
T15n0598_p0134b29║   除一 切垢；所有罣礙現生死本，導御泥洹；現
T15n0598_p0134c01║   聲聞、緣覺乘，化至道場；隨勸 習俗 ，示人行寂。
T15n0598_p0134c02║   是謂無蓋。復有無蓋：現一 切數至無所
T15n0598_p0134c03║   有，現滅諸數逮無所著，雖在有數諸行之
T15n0598_p0134c04║   事 ，於無數法無所罣礙，彼無陰蓋得至無為，
T15n0598_p0134c05║   於有為法亦無罣礙，是謂菩薩現無礙慧。復
T15n0598_p0134c06║   有四事 曉了 眾生心之 所行：隨習俗 慧，正受
T15n0598_p0134c07║   明了 識意所為，善權方便 ，於諸法自在；是
T15n0598_p0134c08║   為四。復有五 事 行無厭足。何 等為五 ？已
T15n0598_p0134c09║   獲大安令眾生安，大哀堅強，視一 切人如
T15n0598_p0134c10║   己骨髓，隨人所行而示現行，立於極上奇
T15n0598_p0134c11║   特之 德；是為五 。復有六 事 分別 所受教化
T15n0598_p0134c12║   之 言。何 等六 ？逮得總持，心立寂然，入 審諦
T15n0598_p0134c13║   淨，心入 諸慧，辯才無著無止，方便 之 慧次第
T15n0598_p0134c14║   解脫；是為六 。復有八 事 降伏魔怨。何 等八 ？
T15n0598_p0134c15║   曉了 五 陰，譬若如幻，離貪見塵而行空事 ；
T15n0598_p0134c16║   知一 切法皆無所生，隨其所生如開導之 ；不
T15n0598_p0134c17║   捨道意，堅強精進；不捨佛道，不畏三界；離於
T15n0598_p0134c18║   所有，觀於人物；求審諦慧，觀無常相；積德不
T15n0598_p0134c19║   厭；合集智慧，不樂聲聞、緣覺之 智；是為八 。
T15n0598_p0134c20║   復有十事 離諸恐懼，行菩薩事 。何 等十？行於
T15n0598_p0134c21║   布施，以 莊嚴想；立于禁戒，斷諸惡趣；遊於忍
T15n0598_p0134c22║   辱，諸根不亂 ；堅強精進，種善不惓；修 行禪定，
T15n0598_p0134c23║   其心不荒；成于智慧而離塵勞 ；善權方便
T15n0598_p0134c24║   曉了 無邊聖智之 願，得分別 事 ；解知法義，辯
T15n0598_p0134c25║   才隨順；逮得總持，決除眾生諸所狐疑；得住
T15n0598_p0134c26║   佛住 ，護一 切法；是為十。復有八 事 御退轉
T15n0598_p0134c27║   者。何 等八 ？言行相應；自省己過，不說彼闕；
T15n0598_p0134c28║   寧失身命不造輕重；獲利 不喜，無利 不慼；心
T15n0598_p0134c29║   不懷害，誘導一 切興眾祐意；等敷禁戒，不捨
T15n0598_p0135a01║   師法；安悅眾人，不自求安；一 切所愛施而不
T15n0598_p0135a02║   悔；是為八 。復有五 事 得不退轉於無上正真
T15n0598_p0135a03║   道。何 等五 ？善權方便 成諸度無疑；入 深妙
T15n0598_p0135a04║   法，了 審諦義；神通無礙，見眾生根分別 諸慧；
T15n0598_p0135a05║   行無所著，行不可盡；遊於緣起，不盡一 切諸
T15n0598_p0135a06║   漏之 證；是為五 。復有三事 逮不起忍。何 等
T15n0598_p0135a07║   三？察人清淨而無吾我，法淨寂寞，慧淨無
T15n0598_p0135a08║   著；是為三。復有三事 過諸清淨：過去清淨
T15n0598_p0135a09║   諸法常盡，當來清淨法無所起，今現清淨
T15n0598_p0135a10║   法無所住 ；是為三。復有三事 ：身行清淨功
T15n0598_p0135a11║   德熾盛，口言清淨智慧巍巍，意念清淨定而
T15n0598_p0135a12║   不轉；是為三。復有四事 為佛世 尊所見授
T15n0598_p0135a13║   決。何 等四？情性和順，奉遵于法；具 足諸行，
T15n0598_p0135a14║   觀清白行；逮得慧力 ，解一 切心；了 諸法本
T15n0598_p0135a15║   淨，不起不滅，所由不亂 。」　佛告龍王：「是為四法
T15n0598_p0135a16║   菩薩所行，為佛．世 尊所見授決。」
T15n0598_p0135a17║   　　分別 品第二
T15n0598_p0135a18║   佛說是已，十二 億 百千諸天、龍、神、香音神、人
T15n0598_p0135a19║   與非人，皆發無上正真道意；七萬二 千菩薩
T15n0598_p0135a20║   得不起法忍；百四十萬眾得法眼淨，遠塵離
T15n0598_p0135a21║   垢；八 千比丘漏盡意解；五 千天子得離愛欲。
T15n0598_p0135a22║   三千大千世 界六 返震動 ，其大光 明普照世
T15n0598_p0135a23║   界，空中自然而雨天華。諸天在上鼓百千伎
T15n0598_p0135a24║   樂，共歎頌曰：「今者如來所說經法，為再 轉
T15n0598_p0135a25║   法輪；在波羅奈所轉法輪，今說斯經復加 增
T15n0598_p0135a26║   倍。所以 者何 ？於此經者，為無央數不可計
T15n0598_p0135a27║   人開導利 義。若人聞此，德本不忘，何 況受
T15n0598_p0135a28║   持能奉行者！善得人身，快見如來，諦聞此法。
T15n0598_p0135a29║   聞此法已，便 發無上正真道者，閉塞惡趣，開
T15n0598_p0135b01║   天人迹。當觀此比，如獲滅度！」　於是世 尊讚
T15n0598_p0135b02║   諸天子曰：「善哉，善哉！快說此言！聞斯經法歡
T15n0598_p0135b03║   喜信 者，佛所建立，開化大乘，是等之 類逮如
T15n0598_p0135b04║   來慧，不退轉印而以 印之 ，終不餘趣，順至佛
T15n0598_p0135b05║   道，超諸苦難。」　於是龍王聞說斯經，欣然喜踊，
T15n0598_p0135b06║   善心生焉。有摩尼珠，名曰立海清淨寶嚴普
T15n0598_p0135b07║   明，價 直三千大千世 界，以 奉世 尊。其珠之 光
T15n0598_p0135b08║   覆蔽日月之 明，一 切眾會得未曾有，禮佛而
T15n0598_p0135b09║   住 ，同音而歎：「佛興難值既興於世 ，乃現若茲
T15n0598_p0135b10║   未曾有法！」　時海龍王獻寶珠已，而白佛言：
T15n0598_p0135b11║   「以 是德本逮得無礙佛身光 明，令其光 明普
T15n0598_p0135b12║   照十方諸佛國土。若人蒙光 ，除諸塵勞 。如今
T15n0598_p0135b13║   如來眉間光 明，令我如是蠲却眾冥 ，逮平等
T15n0598_p0135b14║   覺，其入 邪者令立正道。」
T15n0598_p0135b15║   　　六 度品第三
T15n0598_p0135b16║   海龍王白佛：「何 謂菩薩蠲却眾冥 ？」　佛語龍
T15n0598_p0135b17║   王：「菩薩智慧殊異，手執慧燈，分明智慧，
T15n0598_p0135b18║   智慧最勝。持智慧劍 ，有所興造，皆以 智慧建
T15n0598_p0135b19║   立智慧，而以 布施、持戒、忍辱、精進、禪思、智慧
T15n0598_p0135b20║   建立智慧。修 行於戒、忍辱、精進、一 心，普觀
T15n0598_p0135b21║   諸法，建立智慧，開化眾生。菩薩何 謂建立智
T15n0598_p0135b22║   慧而行布施？等於布施。布施已等，等於吾我；
T15n0598_p0135b23║   吾我已等，便 等於人；已等於人，諸法得等；諸
T15n0598_p0135b24║   法已等，得諸佛等。雖有所施，不捨是等。既所
T15n0598_p0135b25║   施者，不隨塵勞 ，而以 施時捨一 切塵，亦復
T15n0598_p0135b26║   如是。捨一 切生則 一 切施。離諸住 見，棄諸所
T15n0598_p0135b27║   有，是為菩薩建立智慧而以 施彼。　「何 謂菩薩
T15n0598_p0135b28║   建立智慧而奉禁戒？見身意寂，斯護禁戒。不
T15n0598_p0135b29║   倚身口意，不倚今世 後世 ，亦無內外，不倚
T15n0598_p0135c01║   陰蓋四大諸入 ，不倚覺意，不倚滅度，於一
T15n0598_p0135c02║   切法亦無所倚，則 為護戒。不以 戒戲，亦不
T15n0598_p0135c03║   放逸，是為菩薩建立慧戒。　「彼行忍辱亦不得
T15n0598_p0135c04║   我，亦不得人，亦不得我人；不住 吾所，不住
T15n0598_p0135c05║   我所我，淨人淨，我淨人淨；見一 切法淨，是為
T15n0598_p0135c06║   行忍。彼雖行忍於法無作，於法不起不滅。
T15n0598_p0135c07║   彼雖行忍，於諸法無寂不寂。彼雖行忍，見
T15n0598_p0135c08║   人空寂而無吾我，亦不恐怖。彼雖行忍，亦
T15n0598_p0135c09║   不得身口意。彼雖壞身段節解之 ，自觀其身
T15n0598_p0135c10║   如草木牆壁，則 為忍辱。彼聞惡言、罵言、自
T15n0598_p0135c11║   在言、不可取言、清淨言，無處所曉了 所言，
T15n0598_p0135c12║   則 為忍辱。彼雖亂 心，心無所結。本無之 心各
T15n0598_p0135c13║   各無實，須臾滅盡，以 觀如此則 為忍辱。是為
T15n0598_p0135c14║   菩薩建立慧忍。　「彼修 精進，長諸善法，觀其
T15n0598_p0135c15║   法界不增不減，等御法界，察一 切法，不見諸
T15n0598_p0135c16║   法，立成就者，觀猗世 者，由從不實顛倒而
T15n0598_p0135c17║   興。彼以 清淨智慧之 明，觀一 切法不隨諸法，
T15n0598_p0135c18║   不捨諸法，不覩諸法之 所積聚，不見去來，何
T15n0598_p0135c19║   所從來，何 所從去。曉了 諸法，遵法如是，分別
T15n0598_p0135c20║   苦諦顛倒之 事 ，為人說法修 行精進。彼諸眾
T15n0598_p0135c21║   生無實無諦，若人無得，一 切諸法亦不可得。
T15n0598_p0135c22║   所以 者何 ？人不離法，法不離人。如人自然，吾
T15n0598_p0135c23║   我自然；吾我自然，諸法自然；諸法自然，佛法
T15n0598_p0135c24║   自然。其以 如是求諸佛法，如自然者解自然
T15n0598_p0135c25║   已，便 逮佛法。其有求者，若已求者，甫當求
T15n0598_p0135c26║   者，彼求此已求無所得，是為菩薩建立智慧
T15n0598_p0135c27║   精進之 行。　「彼於禪定而以 正受，不壞平等，亦
T15n0598_p0135c28║   不成就。彼於禪定而以 正受，諸法無思，亦無
T15n0598_p0135c29║   所捨，亦不合會。於諸境界行無著禪，立諸
T15n0598_p0136a01║   禪法，於諸法等亦無錯亂 ，非身非心，思惟
T15n0598_p0136a02║   禪定志性，無所應行，不以 禪行。等於本無，
T15n0598_p0136a03║   而以 正受，於本淨法而致平等，等一 切人
T15n0598_p0136a04║   則 致平等。諸法本淨，等無有色，不以 三昧，
T15n0598_p0136a05║   所行如應。心而不住 內，亦不起遊外，識
T15n0598_p0136a06║   無所住 ，度於一 切墮顛倒者，超外五 通、聲聞、
T15n0598_p0136a07║   緣覺禪定正受。彼以 禪定出智慧上，除塵勞
T15n0598_p0136a08║   見；彼以 禪定志願于道，開化眾生。是則 如來
T15n0598_p0136a09║   常一 禪定至于滅度，是為菩薩建立慧定。　「彼
T15n0598_p0136a10║   觀諸法以 慧眼察，亦非肉眼，亦不天眼，觀
T15n0598_p0136a11║   諸法已，見諸法寂，觀諸法默。諸法寂寞，無
T15n0598_p0136a12║   行無處；諸法澹然，無所成就。普觀諸法皆
T15n0598_p0136a13║   已如是。如是觀者，是為法觀。法觀如是，不
T15n0598_p0136a14║   見諸法之 所歸趣。其有見法而不觀者，不以
T15n0598_p0136a15║   見法而成觀也。無求無曉，不知不見，是為
T15n0598_p0136a16║   見法。無我、無人、無壽、無命是為見法。假使
T15n0598_p0136a17║   菩薩觀法如此，見人顛倒益於眾生，而發
T15n0598_p0136a18║   大哀，法淨如是，眾人猗著。於是菩薩發弘大
T15n0598_p0136a19║   志，欲度群萌。是群萌者，常無萌類，是為菩
T15n0598_p0136a20║   薩建立慧法。」
T15n0598_p0136a21║   　　無盡藏品第四
T15n0598_p0136a22║   佛告龍王：「何 謂菩薩建立智慧，為人說法，不
T15n0598_p0136a23║   見有人？人者無我，無人非身，人者寂寞，人
T15n0598_p0136a24║   無所有，人者本淨，人者音聲，人者名耳，人
T15n0598_p0136a25║   空、無相、無願，人非有數，人而審諦，人無
T15n0598_p0136a26║   所生，人不有起。為人說法，講人清淨，不懷
T15n0598_p0136a27║   吾我，無壽無命，不滅自然，不滅所有，隨人
T15n0598_p0136a28║   本行而為說法。何 況眾生本淨自然，無我自
T15n0598_p0136a29║   然，無形自然，則 人自然。設人自然，以 此自
T15n0598_p0136b01║   然諸法自然；設諸法自然，一 切佛法亦復
T15n0598_p0136b02║   自然。是謂一 切諸法悉為佛法。一 切諸法但
T15n0598_p0136b03║   假名耳，因號有名，設說諸法則 講非法。所
T15n0598_p0136b04║   以 者何 ？如法所言，非法亦然；如呼法音，則
T15n0598_p0136b05║   非法音。所以 者何 ？諸法法界及與本淨不可
T15n0598_p0136b06║   言說，亦無所得。法界本淨，亦無所持。一 切
T15n0598_p0136b07║   法界諸法本淨，壞一 切法何 所成就？是為諸
T15n0598_p0136b08║   佛法、為說經法。以 是因緣寂寞如是，不有
T15n0598_p0136b09║   諸佛法聲之 化識也！佛法無教而不可處有
T15n0598_p0136b10║   為、無為。所以 者何 ？不離有為、無為而以 解脫。
T15n0598_p0136b11║   寧有異法，可計數乎？」　龍王答曰：「不也。世 尊！
T15n0598_p0136b12║   諸法無數，如來無數。」　佛言：「如是，如是！如仁
T15n0598_p0136b13║   所言，諸法無數，如來無數，則 無有二 。於龍王
T15n0598_p0136b14║   意云 何 ，無數之 言有處所乎？」　答曰：「不也。世
T15n0598_p0136b15║   尊！」　佛言：「何 以 故？當知當作斯觀，佛法無
T15n0598_p0136b16║   處無言。如佛法無言無處，一 切諸法無處
T15n0598_p0136b17║   無言亦復如是！龍王觀視如來大哀巍巍，若
T15n0598_p0136b18║   茲開化眾生，令立堅固。又一 切法無處無教，
T15n0598_p0136b19║   說因緣教：是法有漏，是法無漏，是有世 ，是
T15n0598_p0136b20║   度世 事 ，有著無著，有數無數，有為無為，塵勞
T15n0598_p0136b21║   瞋恨，習是捨是，凡法、聖法、學法、不學法，聲
T15n0598_p0136b22║   聞法、緣覺法、菩薩法、佛法。」　佛言：「龍王！如來
T15n0598_p0136b23║   如是為人說法，講其處所，亦不見法，無諸法
T15n0598_p0136b24║   想。譬如有人虛空無色無見，欲以 諸色畫於
T15n0598_p0136b25║   虛空，而作天像 及諸人像 、象馬、步乘，彼人畫
T15n0598_p0136b26║   是，寧難不乎？」　答曰：「甚難，甚難！至未曾有。天
T15n0598_p0136b27║   中之 天！」　佛言：「龍王！如來所為甚難，於彼諸
T15n0598_p0136b28║   法無色無取而不可見，亦無文字，亦無所得，
T15n0598_p0136b29║   而為一 切講說言教，示現文字，設以 方便 此
T15n0598_p0136c01║   乃甚難。其有信 入 如是像 法，是等諸人多
T15n0598_p0136c02║   所成辦。若有受此深妙義者，不為諸魔之 所
T15n0598_p0136c03║   得便 。憶念我過世 ，龍王！更見供 事 無央數
T15n0598_p0136c04║   佛，恒輒捨家，淨修 梵行。彼如來等未曾為吾
T15n0598_p0136c05║   說深妙法，應病如講布施、持戒學道之 法，聽
T15n0598_p0136c06║   聞忍辱仁和之 教，燕居靜處止足功 德。所
T15n0598_p0136c07║   以 者何 ？行德未了 。了 行德已，從大殊曜，
T15n0598_p0136c08║   如來即得聞斯深妙之 法，應時逮成柔順法
T15n0598_p0136c09║   忍。以 是之 故，當知此義，當作是觀，聞是深
T15n0598_p0136c10║   法功 德具 足。從過去正覺受此深經，無想
T15n0598_p0136c11║   無名眾穢因緣，無我、無人、無壽、無命，信 樂受
T15n0598_p0136c12║   持諷誦，為他人說，其福甚多。若有菩薩愍傷 一
T15n0598_p0136c13║   切，欲令安隱，使三千大千世 界一 一 眾生皆
T15n0598_p0136c14║   得所安，諸天人民合集此德，施與一 人，於
T15n0598_p0136c15║   龍王意云 何 ，菩薩寧為眾生加 無極安不乎？」
T15n0598_p0136c16║   答曰：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「其有菩薩施
T15n0598_p0136c17║   諸眾生若干安隱，若為人說一 句無常、苦、空、
T15n0598_p0136c18║   非身之 義，空、無相、無願，無我、無人、無壽、無
T15n0598_p0136c19║   命、不生不起之 事 ，則 是施安福難稱量。所以
T15n0598_p0136c20║   者何 ？有為之 安眾生皆更，無為之 安未曾
T15n0598_p0136c21║   歷也。彼其以 此深妙之 法而暢音聲，於無為
T15n0598_p0136c22║   安以 為服食。是故菩薩欲自立義具 世 人願，
T15n0598_p0136c23║   當學深妙之 法。若有菩薩所在會坐，捨深妙
T15n0598_p0136c24║   法，說雜句飾，則 為斷絕正法之 化。所以 者何 ？
T15n0598_p0136c25║   是深妙法布閻浮利 而不沒盡，人所聽受，樂
T15n0598_p0136c26║   於法者，不足言耳，非人最多。假使法師藏深
T15n0598_p0136c27║   妙法，讀雜句者不樂深法，天則 不歡悅：『是
T15n0598_p0136c28║   族姓子！隨世 所樂而說俗 事 。嗚呼痛哉！此
T15n0598_p0136c29║   眾會中無說法者。』心懷悁慼，而退捨去。」　時
T15n0598_p0137a01║   海龍王白世 尊曰：「布施、持戒學道之 法是俗
T15n0598_p0137a02║   事 耶？棄家出學、淨修 梵行非佛法耶？」　世 尊答
T15n0598_p0137a03║   曰：「諸佛興已，起無起法，於三界行有所救
T15n0598_p0137a04║   護，皆是俗 事 ，非是佛語。彼則 何 謂？四禪、四
T15n0598_p0137a05║   等心、四無色定、五 通、十善之 行，布施、持戒、
T15n0598_p0137a06║   忍辱、精進、一 心、智慧、書疏校計、經卷體醫、
T15n0598_p0137a07║   方藥巧工技術、身想衣食財物、所愛禪
T15n0598_p0137a08║   定，在三界行皆是俗 事 ，非為佛言。」　佛告龍
T15n0598_p0137a09║   王：「佛興於世 間，未曾所聞非常之 苦、非我
T15n0598_p0137a10║   之 寂。除於苦義，斷乎習義，證於盡義，
T15n0598_p0137a11║   遵修 道義，入 乎空義，度於無想，導御無願，
T15n0598_p0137a12║   於諸眾行不生不起，義意止、意斷、根、力 、神足、
T15n0598_p0137a13║   覺意觀、八 寂路，求真諦本淨，如無所起陰
T15n0598_p0137a14║   種諸入 ，為空寂義。所由諸義，不壞諸法，不
T15n0598_p0137a15║   壞非法，解一 切法不生不長，皆無所起。不
T15n0598_p0137a16║   計有常無常，由因緣起得無所生，還於本
T15n0598_p0137a17║   淨而離色欲，現無數法入 於道法，在於道法，
T15n0598_p0137a18║   無想不想，無應不應，捨於一 切念、淨不淨想，
T15n0598_p0137a19║   無舉無下，陰幽冥 門自然如空，得平等行。
T15n0598_p0137a20║   於想等想、無想，於想離想，均於一 想離
T15n0598_p0137a21║   一 切想，無所觀見，寂然諸所見，現諸顛倒一
T15n0598_p0137a22║   切平等。謂得果跡皆音聲耳，彼無所得，亦無
T15n0598_p0137a23║   不得，不受不捨。」　佛語龍王：「是所先說諸法之
T15n0598_p0137a24║   御，所得不可稱說！至於聲聞，獲聲聞乘；至
T15n0598_p0137a25║   於緣覺，獲緣覺乘。菩薩逮得不起法忍，成於
T15n0598_p0137a26║   如來無上正真道，為最正覺。斯謂佛言。是所
T15n0598_p0137a27║   言者，隨習俗 教，皆是佛法教於真諦。佛道無
T15n0598_p0137a28║   文，佛言無言；佛教無跡，佛教無想；佛教無歎，
T15n0598_p0137a29║   佛教無化；佛教無正，佛教無名，佛教無思，
T15n0598_p0137b01║   佛無心意識，亦無所念，是謂佛教，而不
T15n0598_p0137b02║   可說，亦無言教，不可指現。」　佛語龍王：「如是
T15n0598_p0137b03║   比教乃為佛言。如來不以 文義說法，無文字
T15n0598_p0137b04║   教而為說法，是故無文則 為佛教。佛所說法
T15n0598_p0137b05║   不有所逮，滅一 切得佛所說法，是故無得
T15n0598_p0137b06║   為佛所言。佛所說經曾無言教，寂滅言教，
T15n0598_p0137b07║   以 故言曰無教佛言。說法無取，法無猗法、
T15n0598_p0137b08║   無放逸法、不想法、無起法、無壞法、無究竟
T15n0598_p0137b09║   法、無所得法、無所志法、無所念法、無所行
T15n0598_p0137b10║   法、無分別 法、無有想法、無所至法、無所推
T15n0598_p0137b11║   法。」　佛語龍王：「如來為人說法，未曾有行、有
T15n0598_p0137b12║   所證也！吾之 所言一 切本淨，法無形色。是故
T15n0598_p0137b13║   龍王！諸法無像 ，是名佛言。又復何 謂號為佛
T15n0598_p0137b14║   言？解一 切音，無所不達，故曰佛言。察去來
T15n0598_p0137b15║   今，無所罣礙，故曰佛言。覺了 眾言，故曰佛言。
T15n0598_p0137b16║   報答諸問，故曰佛言。一 切所說因緣有言無
T15n0598_p0137b17║   所不博，故曰佛言。覺諸所說如呼聲響，故曰
T15n0598_p0137b18║   佛言。無字無說，故曰佛言。諸所字說亦皆
T15n0598_p0137b19║   佛言。所以 者何 ？是諸文字，去、來、今佛所說。
T15n0598_p0137b20║   今佛所說者、已說之 者、當來說者，以 是
T15n0598_p0137b21║   之 故，一 切文字諸所言教皆名佛言。入 如此
T15n0598_p0137b22║   比，曉了 眾慧，是謂菩薩分別 道義，故曰文字
T15n0598_p0137b23║   言說皆號佛言。不壞法界，志一 味慧，是謂
T15n0598_p0137b24║   菩薩分別 經本，故曰文字言說皆號佛言。其
T15n0598_p0137b25║   有如應順于法慧，是謂菩薩分別 順寂，故曰
T15n0598_p0137b26║   文字言說皆號佛言。其有說慧無處無著，是
T15n0598_p0137b27║   謂菩薩分別 曉了 。是故，龍王！一 切諸法莫
T15n0598_p0137b28║   不歸此，分別 四義。菩薩解四義者，文字言
T15n0598_p0137b29║   說諸所歸趣，身有所在莫不誘進皆入 佛
T15n0598_p0137c01║   教，是故無著、本無所住 ，於百千劫 有所言
T15n0598_p0137c02║   說，無能制 者。所以 者何 ？是名曰無盡之
T15n0598_p0137c03║   藏總持門也！　「假使菩薩逮斯持者，說無盡句，
T15n0598_p0137c04║   善順於教，棄去來瑕，如應無猗，莊嚴百千真
T15n0598_p0137c05║   妙之 句，忍於本淨，將護不亂 ，尊卑之 義曉了
T15n0598_p0137c06║   平等，光 曜所有塵勞 、瞋恚，入 一 切行而順
T15n0598_p0137c07║   解脫，八 萬四千諸根尋如所應，善講本性而
T15n0598_p0137c08║   為說法。不盡八 難音聲諸法，亦無有盡，及譬
T15n0598_p0137c09║   喻慧三世 無盡，及報應果願可盡耶？經典 順
T15n0598_p0137c10║   普可盡耶？心之 所入 可盡耶？因緣愚跡可盡
T15n0598_p0137c11║   耶？順在愛欲可盡耶？發于所持可盡耶？
T15n0598_p0137c12║   說乘所處可盡耶？分別 法處可盡耶？深妙雜
T15n0598_p0137c13║   句可盡耶？至於究竟可盡耶？逆順之 言可盡
T15n0598_p0137c14║   耶？名字之 訓可盡耶？歎佛法眾可盡耶？說
T15n0598_p0137c15║   正諦可盡耶？佛道法品可盡耶？罪福所應可
T15n0598_p0137c16║   盡耶？講度無極可盡耶？」　佛語龍王：「是名曰
T15n0598_p0137c17║   所說無盡故，號無盡法藏為總持門也！」
T15n0598_p0137c18║   佛說海龍王經卷第一