ersion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0350_p0189b02║   
T12n0350_p0189b03║   
T12n0350_p0189b04║   　　No. 350 [Nos. 310(43), 351, 352]
T12n0350_p0189b05║   佛說遺日摩尼寶經
T12n0350_p0189b06║   
T12n0350_p0189b07║   　　　　後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T12n0350_p0189b08║   佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時。與摩訶
T12n0350_p0189b09║   比丘僧 千二 百五 十人。菩薩萬二 千人。爾時
T12n0350_p0189b10║   佛語摩訶迦葉比丘言。菩薩有四事 法智慧
T12n0350_p0189b11║   為減。何 等為四事 。一 者不敬經不敬師。二 者
T12n0350_p0189b12║   人有欲聞經者中斷之 。三者人有求深經者
T12n0350_p0189b13║   愛惜不肯與。四者自貢高輕侮 他人。是為四。
T12n0350_p0189b14║   菩薩復有四事 法智慧為增。何 等為四。一 者
T12n0350_p0189b15║   恭敬經尊師。二 者人有來聽經者不中斷。三
T12n0350_p0189b16║   者人有欲得深經者不愛藏。四者具 足為人
T12n0350_p0189b17║   說經。不從人有所徼冀 。常自精進常隨法行
T12n0350_p0189b18║   不嘩說。是為四。菩薩有四事 。世 世 亡菩薩
T12n0350_p0189b19║   道意。何 等為四。一 者欺調其師。二 者主 持他
T12n0350_p0189b20║   人長短。人無長短誹謗之 。三者壞敗菩薩道。
T12n0350_p0189b21║   四者罵詈為菩薩道者。是為四。菩薩有四事
T12n0350_p0189b22║   世 世 所生念菩薩道不忘。及自致至佛。何 謂
T12n0350_p0189b23║   四事 。一 者不欺師。盡其形壽不兩舌諛訑。
T12n0350_p0189b24║   二 者盡形壽不兩舌形笑他人。三者慈心於
T12n0350_p0189b25║   人不念人惡。四者視諸菩薩如見佛。及初 發
T12n0350_p0189b26║   意無異。是為四。菩薩有四事 。法中道斷絕為
T12n0350_p0189b27║   菩薩日減。何 謂為四。一 者自貢高學外道。二
T12n0350_p0189b28║   者獨欲自供 養。不欲令他人得。三者反自憎
T12n0350_p0189b29║   菩薩還自相謗。四者人有來常所聞經妄止
T12n0350_p0189c01║   令斷絕。是為四。菩薩有四事 。求經道及有所
T12n0350_p0189c02║   求索不中斷。何 謂四事 。但 求索好經法。六 波
T12n0350_p0189c03║   羅蜜。及菩薩毘羅經。及佛諸品。去瞋恚之 心。
T12n0350_p0189c04║   敬事 十方天下人。如奴事 大夫。樂於經不為
T12n0350_p0189c05║   外道自益身也。自守不說人惡及讒溺於
T12n0350_p0189c06║   人。所不聞經不限佛智也。隨其所喜經者各
T12n0350_p0189c07║   自聞得。是為四。菩薩有四事 。心不委曲當遠
T12n0350_p0189c08║   離。何 謂為四。一 者猶豫於佛法。二 者自貢
T12n0350_p0189c09║   高瞋恚。頑佷用加 於人。三者貪嫉諛訑四者
T12n0350_p0189c10║   說菩薩短。是為四。菩薩有四事 。直行至誠。
T12n0350_p0189c11║   何 謂為四。一 者自有過惡不覆藏。自悔欲除
T12n0350_p0189c12║   其罪。二 者實諦亡命亡。國亡財不兩舌。三
T12n0350_p0189c13║   者設有災變妄起。至罵詈數數輕易及撾捶
T12n0350_p0189c14║   閉著牢獄。設有是當自悔前 世 惡所致。四者
T12n0350_p0189c15║   無恨無瞋恚自信 。是為四。菩薩有四事 難調
T12n0350_p0189c16║   也。何 謂四事 。一 者學經自用不隨師法。二 者
T12n0350_p0189c17║   所受教不用也。不慈孝於師。三者受比丘僧
T12n0350_p0189c18║   所信 句。妄與他人。四者不敬於成就菩薩。是
T12n0350_p0189c19║   為四。菩薩有四事 易調也。何 謂為四。一 者所
T12n0350_p0189c20║   聞經法隨教不過。所聞者但 聞取法不取嚴
T12n0350_p0189c21║   飾。二 者當恭敬於師無諛諂。三者食知足持
T12n0350_p0189c22║   戒三昧如法。四者見成就菩薩。持善心向心
T12n0350_p0189c23║   口身亦爾。亦欲及其功 德。是為四。菩薩有四
T12n0350_p0189c24║   事 得其過。何 謂四事 。一 者本不相習不當妄
T12n0350_p0189c25║   信 。二 者佛有深法不當妄教人。是為大過。三
T12n0350_p0189c26║   者人有喜菩薩道者。反教人羅漢道。是為大
T12n0350_p0189c27║   過。四者於比丘僧 中。布施心不等與者。是為
T12n0350_p0189c28║   大過。是為四。菩薩有四事 。得菩薩道。何 謂四
T12n0350_p0189c29║   事 。一 者等心於十方人。二 者布施等心於十
T12n0350_p0190a01║   方人。三者所作為等心於十方人。四者說經
T12n0350_p0190a02║   等心於十方人。是為四。菩薩有四事 。矯稱
T12n0350_p0190a03║   為菩薩。何 謂四事 。一 者依經得生活。二 者但
T12n0350_p0190a04║   欲聲名不索佛道。三者但 欲自安不念苦人。
T12n0350_p0190a05║   四者但 口多說不欲度餘人。是為四。菩薩有
T12n0350_p0190a06║   四事 。成其功 德。何 謂四事 。一 者信 虛空。二 者
T12n0350_p0190a07║   所作惡信 當悔。三者心念萬物皆非我所。四
T12n0350_p0190a08║   者極大慈於十方人。是為四。菩薩有四惡知
T12n0350_p0190a09║   識。何 謂四。一 者教人為羅漢道滅意。二 者教
T12n0350_p0190a10║   人為辟支佛道。自守無為。三者喜教人為教
T12n0350_p0190a11║   道。四者人求有學經者。持財物誘恤。不肯
T12n0350_p0190a12║   教人。是為四。菩薩有四善知識。何 等為四。一
T12n0350_p0190a13║   者人所求索不逆也。用是故成佛道。二 者經
T12n0350_p0190a14║   師。是為善知識。多聞經故。三者勸 樂使人發
T12n0350_p0190a15║   意求佛。成於功 德。四者佛天中天。是善知識。
T12n0350_p0190a16║   具 足諸佛法故。是為四。菩薩有四珍寶。何 謂
T12n0350_p0190a17║   為四。一 者見佛已悉供 養無二 意。二 者六 波
T12n0350_p0190a18║   羅蜜法悉聞。三者常淨心向師。四者止於愛
T12n0350_p0190a19║   欲。常止空閑處。是為四。菩薩有四事 出於魔
T12n0350_p0190a20║   界。何 謂為四。一 者不捨菩薩心。二 者無有瞋
T12n0350_p0190a21║   恚心向於十方人。大如毛髮。三者悉學外餘
T12n0350_p0190a22║   道。四者恭敬於諸菩薩。是為四。菩薩有四事 。
T12n0350_p0190a23║   得功 德不可復計。何 謂為四。一 者持法施與
T12n0350_p0190a24║   人。不希望欲有所得。二 者人有犯戒者。當慈
T12n0350_p0190a25║   哀之 。三者多教人為菩薩道。四者有下賤人
T12n0350_p0190a26║   來毀辱菩薩。悉當忍之 。是為四。
T12n0350_p0190a27║   佛語迦葉言。不用字為字菩薩也。隨法行。隨
T12n0350_p0190a28║   法立用。是故字菩薩。菩薩。凡有三十二 事 。何
T12n0350_p0190a29║   謂三十二 事 。安隱慈心。於人自念。智慮少去。
T12n0350_p0190b01║   自用不高。自傗堅住 不動 。還所與親厚。乃
T12n0350_p0190b02║   至般泥洹。善知識惡知識。等心無有異所。作
T12n0350_p0190b03║   為不懈怠。常和暢向於十方人。不中斷等心
T12n0350_p0190b04║   悉遍至。不斷慈心。索諸經法不忘。於經法中
T12n0350_p0190b05║   無有飽時。所有惡不覆藏皆發露。他人有短
T12n0350_p0190b06║   不念其短惡。諸福功 德悉究竟。索所施與。但
T12n0350_p0190b07║   發心索佛耳。一 切不索。有所生心。向十方
T12n0350_p0190b08║   人。不適有所憎。無思想之 禪。不願於其中也。
T12n0350_p0190b09║   漚惒拘舍羅。護於智慧。四事 雜布施。不樂
T12n0350_p0190b10║   於外事 。不喜於小道。心喜於大道。離於惡知
T12n0350_p0190b11║   識。習善知識。以 五 旬自娛樂。譬如月初 生
T12n0350_p0190b12║   時。稍稍增益。於智慧稍稍如是。不墮非法。
T12n0350_p0190b13║   所語無異。所說諦者恭敬。
T12n0350_p0190b14║   佛言。如是迦葉。三十二 事 。是故名為菩薩。佛
T12n0350_p0190b15║   言迦葉。譬如地。一 切人隨其所種。其地亦不
T12n0350_p0190b16║   置人也。如是發意菩薩。自致乃成佛饒益十
T12n0350_p0190b17║   方人。亦適無所置也。迦葉。譬如春夏溫煖
T12n0350_p0190b18║   所種成熟。菩薩智慧成熟十方人功 德如是。
T12n0350_p0190b19║   譬如水。百穀草木皆因水茂盛。菩薩如是。發
T12n0350_p0190b20║   心諸經法悉從中生。譬如風。悉成諸佛國土。
T12n0350_p0190b21║   菩薩如是。漚惒拘舍羅悉成諸佛經。譬如日。
T12n0350_p0190b22║   無所不照天下皆見其明菩薩如是。智慧光
T12n0350_p0190b23║   明悉照十方人。經道之 明。譬如月初 生時日
T12n0350_p0190b24║   日增益。菩薩如是。精進具 足於功 德。譬如師
T12n0350_p0190b25║   子。獨行獨步無所畏。菩薩如是被戒德之
T12n0350_p0190b26║   鎧。獨行獨步無所畏。譬如草木。雖無上枝下
T12n0350_p0190b27║   根由復生。菩薩如是。雖斷三處極大慈續見
T12n0350_p0190b28║   世 間。譬如萬川四流皆歸於海。合為一 味。菩
T12n0350_p0190b29║   薩如是。持若干種行合會功 德。持用成願一
T12n0350_p0190c01║   味。入 薩芸若中。譬如須彌山忉利 住 其上。菩
T12n0350_p0190c02║   薩如是發心成薩芸若。譬如樹蔭却雨。菩
T12n0350_p0190c03║   薩如是持極大慈雨於經道。譬如國王得傍
T12n0350_p0190c04║   臣共治。則 好漚惒拘舍羅。如是菩薩。所作
T12n0350_p0190c05║   為如佛。譬如天醒欲索雨不能得也。菩薩
T12n0350_p0190c06║   如是不學經道。豫知不高明也。譬如遮迦越
T12n0350_p0190c07║   羅王之 所處。自然後七寶自然來生。菩薩
T12n0350_p0190c08║   如是初 生薩芸若意。然後自然生三十七品
T12n0350_p0190c09║   經。譬如更治摩尼珠。其價 增倍多所饒益。師
T12n0350_p0190c10║   成一 人為菩薩道。眾阿羅漢辟支佛皆依用
T12n0350_p0190c11║   得度。譬如毒藥在人手中不害傷 人。菩薩雖
T12n0350_p0190c12║   在愛欲中。持智慧不入 惡道。譬如郡國多積
T12n0350_p0190c13║   糞壤。有益稻田菜園。菩薩雖在愛欲中。益於
T12n0350_p0190c14║   天上天下。佛語迦葉。若有菩薩欲學極大珍
T12n0350_p0190c15║   寶之 積遺日羅經。當隨是經本法精進。何 等
T12n0350_p0190c16║   為本法。無法無我無人無壽無常無色無痛
T12n0350_p0190c17║   痒無思想無生死識。是為法本根。有常在一
T12n0350_p0190c18║   邊。無常在一 邊。有常無常適在其中。無色無
T12n0350_p0190c19║   見無識。是故為中之 智黠本也。譬如大地為
T12n0350_p0190c20║   一 界。復一 佛界。兩界之 際中。無色無見無識
T12n0350_p0190c21║   無我無識無所入 無所語。是為智黠本也。心
T12n0350_p0190c22║   為一 邊。無心為一 邊。設無心無識無我無識。
T12n0350_p0190c23║   是為中間之 本。諸佛經法等。無有異有德無
T12n0350_p0190c24║   德。內事 外事 。有世 間無世 間。為度者未度者。
T12n0350_p0190c25║   脫愛欲未脫愛欲。泥洹等無有異。有在一 邊。
T12n0350_p0190c26║   無有在一 邊。有無有適在中間。是為智黠中
T12n0350_p0190c27║   本也。佛語迦葉。我為汝曹說法。從生至死身
T12n0350_p0190c28║   所出生。苦癡在一 邊。黠在一 邊。無癡無黠適
T12n0350_p0190c29║   在中間。是為智黠中間之 本。
T12n0350_p0191a01║   佛語迦葉。空不作法。法本無空無相不作法。
T12n0350_p0191a02║   法本無相無願不作法。法本無願無死生不
T12n0350_p0191a03║   作法。法本無死生。死生無出生無滅無處
T12n0350_p0191a04║   所。無形不作法。法本無形當隨是本法。是為
T12n0350_p0191a05║   中間視本法。不自分別 解身為空也。空棄空
T12n0350_p0191a06║   中之 空本自空甫當來空現在空。佛語迦葉。
T12n0350_p0191a07║   人寧著癡大如須彌山。呼為有其過不足言
T12n0350_p0191a08║   耳。人有著空言有空。其過甚大。若有著癡者
T12n0350_p0191a09║   曉空得脫。著空者不得脫。佛語迦葉言。譬如
T12n0350_p0191a10║   人病得良醫與藥。藥入 腹中不行。於迦葉意
T12n0350_p0191a11║   云 何 。是人能愈不。迦葉報言大難。佛言。外
T12n0350_p0191a12║   餘道曉空得脫。著空不得脫。譬如人畏於虛
T12n0350_p0191a13║   空啼哭教人却去虛空。佛語迦葉。是人寧却
T12n0350_p0191a14║   虛空不。迦葉言。不可却也。佛言。如是迦葉。
T12n0350_p0191a15║   若沙門婆羅門畏於虛空。其人亦空語復畏
T12n0350_p0191a16║   空。是人為狂。無有異。佛語迦葉言。譬如畫師
T12n0350_p0191a17║   自畫鬼神像 。還自復恐怖。譬如人未得道者。
T12n0350_p0191a18║   如是色聲香味。坐是墮死生中不曉法。譬如
T12n0350_p0191a19║   木中火出還自燒木。從觀得黠自燒身。譬如
T12n0350_p0191a20║   幻師化作人。還自取幻師噉。如是色聲香味
T12n0350_p0191a21║   對。從中出念噉空噉無他奇。佛語迦葉。譬如
T12n0350_p0191a22║   燈炷之 明。不自念言我當逐冥 去冥 也。然燈
T12n0350_p0191a23║   炷照。不知冥 所去處。如是智黠不念。我當
T12n0350_p0191a24║   去愚癡得智黠。不知愚癡所去處也。是智黠
T12n0350_p0191a25║   無所從來。亦無有持來者。是燈炷明是冥 。空
T12n0350_p0191a26║   不可得持也。是智黠是癡。兩者俱 空無所持
T12n0350_p0191a27║   也。譬如大舍小舍百歲若千歲。未甞於其中
T12n0350_p0191a28║   然燈火也。却後各於中然燈火。迦葉。於迦
T12n0350_p0191a29║   葉意云 何 。是冥 在中千歲。若我豪強不出。迦
T12n0350_p0191b01║   葉白佛言。不也。冥 雖久 在中。見火明不敢當
T12n0350_p0191b02║   即去。佛言。如是迦葉。菩薩數千巨億 萬劫 。
T12n0350_p0191b03║   在愛欲中為欲所覆。聞佛經一 反念善罪即
T12n0350_p0191b04║   消盡。燈炷明者。於佛法中智黠明是也。冥 愛
T12n0350_p0191b05║   欲即為消盡。譬如虛空中不生穀實也。地種
T12n0350_p0191b06║   乃生穀實耳。如是泥洹中不生菩薩也。糞治
T12n0350_p0191b07║   其地穀種潤澤生。於愛欲中生菩薩。佛語迦
T12n0350_p0191b08║   葉。譬如曠野之 中若山上。不生蓮華及優 鉢
T12n0350_p0191b09║   華也。菩薩不於眾阿羅漢辟支佛法中出也。
T12n0350_p0191b10║   譬如大陂水污泥之 中。生蓮華優 鉢華也。
T12n0350_p0191b11║   從愛欲中生菩薩法。譬如四大海停 住 。菩薩
T12n0350_p0191b12║   於三界功 德中。潤澤成菩薩道。譬如蠧虫食
T12n0350_p0191b13║   芥子空。羅漢辟支佛智爾所耳。譬如麻油破
T12n0350_p0191b14║   一 髮作百分。持一 分搵油麻中為出幾所渧。
T12n0350_p0191b15║   羅漢辟支佛智如是。如十方空所至。菩薩
T12n0350_p0191b16║   曉佛智如是。譬如遮迦越羅有千子無有一
T12n0350_p0191b17║   子。應遮迦越羅相也。雖有爾所子。不在子計
T12n0350_p0191b18║   中也。有羅漢數千巨億 萬人。不在佛計中無
T12n0350_p0191b19║   一 菩薩。佛雖有爾所。羅漢不具 足為佛子也。
T12n0350_p0191b20║   譬如遮迦越羅正夫人與貧窮人。共交通從
T12n0350_p0191b21║   中生子。佛語迦葉。是寧應為遮迦越羅子不
T12n0350_p0191b22║   乎。迦葉報佛言。不也。佛言。如是迦葉。雖有
T12n0350_p0191b23║   羅漢從法中出。是非佛子也。不類菩薩。何 以
T12n0350_p0191b24║   故。菩薩不斷佛法故。譬如遮迦越羅與青衣
T12n0350_p0191b25║   交通却後生子。具 足成遮迦越羅相。雖從青
T12n0350_p0191b26║   衣生。由為是遮迦越羅子也。如是菩薩雖在
T12n0350_p0191b27║   生死中行力 少會為佛子。譬如遮迦越羅夫
T12n0350_p0191b28║   人懷軀七日。會當成遮迦越羅相也。諸天皆
T12n0350_p0191b29║   徹視見腹中胞胎。雖遮迦越羅子。多者無遮
T12n0350_p0191c01║   迦越羅相。諸天言由不如供 養腹中七日子
T12n0350_p0191c02║   也。發意菩薩如是中有為佛道。諸天心念言
T12n0350_p0191c03║   雖有羅漢數千萬億 豪尊。不如供 養發意菩
T12n0350_p0191c04║   薩也。譬如摩尼珠。有水精大如須彌山。不如
T12n0350_p0191c05║   一 摩尼珠。初 發意菩薩眾。阿羅漢辟支佛所
T12n0350_p0191c06║   不能及也。譬如遮迦越羅有少子。諸小王傍
T12n0350_p0191c07║   臣皆為作禮。初 發意菩薩如是。諸天釋梵世
T12n0350_p0191c08║   間人龍鬼神皆為作禮。譬如大山諸藥草。悉
T12n0350_p0191c09║   出其巔亦無有主 。隨其有病者與諸病皆愈。
T12n0350_p0191c10║   菩薩如是持智慧藥。愈十方天下人生死老
T12n0350_p0191c11║   病悉等心。譬如月初 生人皆為作禮。月成滿
T12n0350_p0191c12║   無有為作禮者。若有信 佛者。於佛法中菩薩
T12n0350_p0191c13║   發意。若有信 佛者。多為菩薩作禮者。何 以 故。
T12n0350_p0191c14║   從菩薩成佛故。譬如有智者不捨月為星宿
T12n0350_p0191c15║   作禮也。高人如是。不捨菩薩為羅漢作禮也。
T12n0350_p0191c16║   譬如天上天下共治一 水精。會不能得摩尼
T12n0350_p0191c17║   珠也。一 切自守持戒禪三昧。智黠羅漢雖眾。
T12n0350_p0191c18║   不能坐佛樹下。不能作佛也。爾時佛語摩訶
T12n0350_p0191c19║   迦葉菩薩。學用十方人故菩薩作功 德。用十
T12n0350_p0191c20║   方人故菩薩作功 德。不自貢高。菩薩常當教
T12n0350_p0191c21║   十方人愈其病。何 等為愈病。婬者以 觀為藥。
T12n0350_p0191c22║   瞋恚者以 等心為藥。癡者以 十二 因緣為藥。
T12n0350_p0191c23║   疑不信 者以 空為藥。欲處色處無色處。若欲
T12n0350_p0191c24║   覺此者。以 無相為藥。是我所非我所。愛欲所
T12n0350_p0191c25║   念。以 無願為藥。四顛倒各自有藥。何 等為各
T12n0350_p0191c26║   自有藥。一 者有常以 無常為藥。二 者有樂以
T12n0350_p0191c27║   苦為藥。三者有言是我所以 非我所為藥。四
T12n0350_p0191c28║   者有身以 觀為藥。四意止以 身心為念。是為
T12n0350_p0191c29║   藥。四意斷一 切惡悉斷。是為藥。四神足念合
T12n0350_p0192a01║   會成身以 空棄為藥。五 根五 力 不信 懈怠念
T12n0350_p0192a02║   功 德為藥。七覺意入 法黠是為藥。外道及不
T12n0350_p0192a03║   信 以 八 道為藥。是為各各分別 藥。佛語迦葉。
T12n0350_p0192a04║   若閻浮利 。若醫若醫弟子者。或醫王最尊三
T12n0350_p0192a05║   千國土滿其中者。或醫王滿其中。雖有乃爾
T12n0350_p0192a06║   所醫王。不能愈外道及不信 者。不知當持何
T12n0350_p0192a07║   等法藥愈也。菩薩作是念。不持世 間藥愈人
T12n0350_p0192a08║   病也。當持佛法藥愈人病。何 等為佛法藥。隨
T12n0350_p0192a09║   其因緣。黠慧中無我無人無壽無命。信 空度
T12n0350_p0192a10║   脫。空無空聞是不恐不懼。持精進推念心。何
T12n0350_p0192a11║   等心入 婬。何 等心入 瞋怒。何 等心入 癡。持過
T12n0350_p0192a12║   去當來今現在心入 耶。過去為盡甫當來未
T12n0350_p0192a13║   至今現在無所住 也。佛語迦葉言。心無色無
T12n0350_p0192a14║   視無見。佛語迦葉言。諸佛亦不見心者。本無
T12n0350_p0192a15║   所有無所因也。自作是因緣。自得是死生。心
T12n0350_p0192a16║   遠至而獨行。心譬如流水上生泡沫須臾而
T12n0350_p0192a17║   滅。心譬如天暴雨卒來無期。愛欲亦如是卒
T12n0350_p0192a18║   來無期心譬如飛鳥獼猴不適止一 處也。心
T12n0350_p0192a19║   所因不適止一 處也。譬如畫師各各賦彩
T12n0350_p0192a20║   心各各異。如是隨行所為。譬如王於眾人中
T12n0350_p0192a21║   為上。心於諸功 德中無上。譬如蒼蠅在糞上
T12n0350_p0192a22║   住 自以 為淨。心亦如是入 愛欲中自以 為淨。
T12n0350_p0192a23║   心譬如怨家擲人著惡道中無有期也。譬如
T12n0350_p0192a24║   持灰作城。持無常作有常。譬如持鈎行釣魚
T12n0350_p0192a25║   得。心持非我所是我所。心譬如賊。所作功 德
T12n0350_p0192a26║   反自辱。譬如坂上上下。心須臾有愛須臾有
T12n0350_p0192a27║   憎。心譬如怨家但 伺人便 。心常欲聞香。譬如
T12n0350_p0192a28║   畫瓶盛屎。有何 他奇心喜味。譬如奴隨大夫
T12n0350_p0192a29║   使心樂對。譬如飛蛾自投燈火中。
T12n0350_p0192b01║   佛語迦葉。心索之 了 不可得。雖不可得是為
T12n0350_p0192b02║   無有。雖無有因為無所生。雖無所生亦無所
T12n0350_p0192b03║   出。雖無所出亦無所壞。雖無所壞亦無有死
T12n0350_p0192b04║   亦無有生。雖無所生無所死本無因緣死生。
T12n0350_p0192b05║   雖本無因緣無生亦無願也。雖無願亦無所
T12n0350_p0192b06║   持。雖無所持是為羅漢滅。是為羅漢滅無
T12n0350_p0192b07║   誡禁也。若死生若計所作罪本了 無有。是
T12n0350_p0192b08║   無死生是為羅漢滅。羅漢滅亦無身行無
T12n0350_p0192b09║   口行無心行。是滅無有異也。何 以 故。諸經
T12n0350_p0192b10║   一 味故。是滅皆等如虛空。是滅適無所莫。
T12n0350_p0192b11║   亦無是我所。亦非是我所。是滅諦本無諦。
T12n0350_p0192b12║   是滅本淨無愛欲之 瑕穢也。本滅離本滅。
T12n0350_p0192b13║   是滅隨次至於泥洹。是滅無盡也。本無有
T12n0350_p0192b14║   生也。是滅安隱用至泥洹故安隱是滅也。
T12n0350_p0192b15║   常滅常經無本。是滅好去本無死生。佛語
T12n0350_p0192b16║   迦葉言。自求身事 莫憂外事 。後當來世 比丘
T12n0350_p0192b17║   輩。譬如持塊擲狗。狗但 逐塊不逐人。當來比
T12n0350_p0192b18║   丘亦爾。欲於山中空閑之 處。常欲得安隱快
T12n0350_p0192b19║   樂。不肯內自觀身也。如是為不曉色耳鼻舌
T12n0350_p0192b20║   身。從是何 緣得脫乎。從是入 城乞匃 。若至聚
T12n0350_p0192b21║   邑。見色聲香味細軟欲得者。便 為墮衰於山
T12n0350_p0192b22║   中。若多少持戒不內觀。死則 天上生。從天上
T12n0350_p0192b23║   來下生世 間。從是以 後不離三惡道。佛語迦
T12n0350_p0192b24║   葉言。比丘如狗逐塊。人罵亦復罵之 。人撾亦
T12n0350_p0192b25║   復撾之 。不制 心者亦如是。譬如調馬師。馬有
T12n0350_p0192b26║   蹚踲者。當數數教之 久 後調好。比丘時時法
T12n0350_p0192b27║   觀制 心調。亦不見其惡如是。譬如人病喉咽
T12n0350_p0192b28║   痛。舉一 身皆為痛。人心繫於是我所非我所。
T12n0350_p0192b29║   隨外道亦如是。佛語迦葉言。沙門有二 事 。墮
T12n0350_p0192c01║   牢獄中。一 者言是我所。二 者求人欲得供 養。
T12n0350_p0192c02║   沙門復有二 事 縛。何 謂二 事 。一 者學外道。二
T12n0350_p0192c03║   者多欲積衣被及袈裟鉢。沙門復有二 事 中道
T12n0350_p0192c04║   斷。何 等為二 事 。一 者與白衣厚善。二 者見好
T12n0350_p0192c05║   持戒沙門反憎。沙門復有二 事 墮垢濁中。何
T12n0350_p0192c06║   謂二 事 。一 者常念愛欲。二 者喜交結知友。沙
T12n0350_p0192c07║   門復有二 事 著。何 等為二 事 。自有過不肯悔。
T12n0350_p0192c08║   反念他人惡。沙門復有二 事 。墮泥犁中。何 等
T12n0350_p0192c09║   為二 事 。一 者誹謗經道。二 者毀戒。沙門復有
T12n0350_p0192c10║   二 事 。何 等為二 事 。一 者都犯戒。二 者於法中
T12n0350_p0192c11║   無所得。沙門復有二 事 悔。何 等為二 事 。一 者
T12n0350_p0192c12║   不應行強披袈裟。二 者身不自持戒。持戒比
T12n0350_p0192c13║   丘反承事 。沙門復有二 事 病難愈。何 等為二
T12n0350_p0192c14║   事 。一 者心邪亂 。二 者人有作菩薩道者止斷。
T12n0350_p0192c15║   佛語迦葉。沙門何 故。正字沙門。有四事 字為
T12n0350_p0192c16║   沙門。何 等為四。一 者形容被服像 如沙門。二
T12n0350_p0192c17║   者外如沙門內懷媮[女*閻]。三者求索嘩名自
T12n0350_p0192c18║   貢高。四者行不犯真沙門也。何 等為形容被
T12n0350_p0192c19║   服如沙門者。髠頭剔鬚。著袈裟持鉢。心不
T12n0350_p0192c20║   正不持戒。但 欲作惡喜學外道。是為被服如
T12n0350_p0192c21║   沙門。何 因外如沙門內懷媮[女*閻]者。安徐而
T12n0350_p0192c22║   行。安徐而出安徐而入 。外道麁惡於山間草
T12n0350_p0192c23║   屋為廬。內無信 著我著我所。中有因苦直
T12n0350_p0192c24║   信 者反自嫉妬。何 因為求索嘩名者。媮[女*閻]
T12n0350_p0192c25║   持戒令他人稱譽。媮[女*閻]學經令他人稱譽。
T12n0350_p0192c26║   媮[女*閻]僻 處令人稱譽。不自剋 責求度脫。但 有
T12n0350_p0192c27║   媮[女*閻]何 等為行不犯真沙門。不惜壽命損
T12n0350_p0192c28║   身。何 況索歸遺供 養者。若有比丘守空行。常
T12n0350_p0192c29║   勸 樂追。及悉見諸法淨潔本無瑕穢。自作黠
T12n0350_p0193a01║   明不從他人持黠明。於佛法亦不著。何 況常
T12n0350_p0193a02║   著色。亦無結者亦無脫者。本無不見泥洹。亦
T12n0350_p0193a03║   無死生亦無泥洹。是為真沙門。
T12n0350_p0193a04║   佛語迦葉。至誠沙門常當作是念。當効 真沙
T12n0350_p0193a05║   門。莫効 嘩名諛訑沙門也。譬如貧人號名
T12n0350_p0193a06║   大富。但 得富名無所有也。佛語迦葉。是人應
T12n0350_p0193a07║   得為有是字不。迦葉言不也。佛言如是。迦葉。
T12n0350_p0193a08║   雖有沙門字。不行沙門法也。亦如貧人自稱
T12n0350_p0193a09║   大富。譬如人為水所沒溺反渴欲死。沙門如
T12n0350_p0193a10║   是多諷經。高才不去情欲。於情欲中渴欲死。
T12n0350_p0193a11║   坐入 泥犁禽獸薜荔中。譬如醫滿一 具 器藥。
T12n0350_p0193a12║   不能自愈其病。雖多諷經而不持戒。譬如人
T12n0350_p0193a13║   病得王家藥。不自護坐死。雖多諷經而不持
T12n0350_p0193a14║   戒如是。譬如摩尼珠墮於屎中。雖多諷經而
T12n0350_p0193a15║   不持戒。譬如死人著金傅飾。不持戒反被袈
T12n0350_p0193a16║   裟。像 如持戒沙門。譬如長者子服飾。著新衣
T12n0350_p0193a17║   著新傅飾。多諷經持戒好亦如是。佛語迦葉。
T12n0350_p0193a18║   有四事 。不持戒像 類持戒人。何 等為四。一 者
T12n0350_p0193a19║   若有比丘禁戒所說不犯缺也。雖有是有著
T12n0350_p0193a20║   呼有人。二 者若比丘悉知律經。著行是我所
T12n0350_p0193a21║   行。三者若有比丘著我是我所。四者常行等
T12n0350_p0193a22║   心。等心於人著怖畏於死生。是為沙門不持
T12n0350_p0193a23║   戒名持戒。佛語迦葉言。禁戒無形不著三界。
T12n0350_p0193a24║   何 因名為戒。無吾無我無人無命無意無名
T12n0350_p0193a25║   無種無化無教。無有作者。無所來無所去。
T12n0350_p0193a26║   無制 無滅。無身所犯無口所犯無心所犯。無
T12n0350_p0193a27║   世 無計無世 所住 。亦無有戒亦不無戒。亦無
T12n0350_p0193a28║   所念亦無敗壞亦無坐立。是故為禁戒矣。爾
T12n0350_p0193a29║   時佛說曰。戒無瑕穢著也。戒者無奢無瞋
T12n0350_p0193b01║   恚。安定就泥洹。如是為持戒。不愛身亦不
T12n0350_p0193b02║   愛命。不樂於五 道。悉曉了 人於法。於佛法
T12n0350_p0193b03║   中是故為戒。適不在中邊止也。中邊不著不
T12n0350_p0193b04║   著不縛。譬空中風。是為持戒名及種無所止
T12n0350_p0193b05║   也。人定心無所著。無我想無人想。曉是者是
T12n0350_p0193b06║   為淨持戒也。不輕於禁戒不自貢高。常欲守
T12n0350_p0193b07║   道持戒。如是無有能過者。離我所想。自我及
T12n0350_p0193b08║   是我所。都無有是也。信 於空及佛法行不沾
T12n0350_p0193b09║   污於世 。不著於世 間。從冥 入 明適無所因。
T12n0350_p0193b10║   不著於三界。是為持戒。時佛說是經法。二 萬
T12n0350_p0193b11║   二 千諸天人。及世 間人民諸龍鬼神。皆得須
T12n0350_p0193b12║   陀洹道。八 百沙門皆得阿羅漢道。五 百沙門
T12n0350_p0193b13║   素皆行守意得禪道。聞佛說深經皆不解不
T12n0350_p0193b14║   信 。便 從眾坐避易亡去。迦葉比丘白佛言。
T12n0350_p0193b15║   是五 百守禪比丘。聞深經不解不信 摩訶
T12n0350_p0193b16║   而去。佛語迦葉。是五 百守禪比丘信 餘眾多。
T12n0350_p0193b17║   聞深法教不解不信 。佛語迦葉。是五 百比丘
T12n0350_p0193b18║   者。乃前 迦葉佛時皆作婆羅門道。於迦葉佛
T12n0350_p0193b19║   所。一 返聞經道心意樂喜。即時五 百人自說
T12n0350_p0193b20║   言。迦葉佛所說快。乃爾五 百人得是福祐。
T12n0350_p0193b21║   壽終皆生忉利 天上。佛言。五 百比丘得是福
T12n0350_p0193b22║   已。後於我法中作沙門。今聞深經不解不信 。
T12n0350_p0193b23║   佛語迦葉言。是五 百比丘持是所聞深經。得
T12n0350_p0193b24║   不墮惡道。於今世 。皆當得阿羅漢般泥洹去。
T12n0350_p0193b25║   佛語須菩提言。汝行教五 百亡去比丘令來
T12n0350_p0193b26║   還。須菩提白佛言。是五 百比丘尚不欲聞佛
T12n0350_p0193b27║   所說。何 肯隨小羅漢語乎。佛即時化作兩比
T12n0350_p0193b28║   丘。於五 百比丘前 徐行。五 百比丘皆使行。
T12n0350_p0193b29║   及前 兩比丘。五 百比丘問前 兩比丘言。二 賢
T12n0350_p0193c01║   者欲何 至湊。兩比丘報言。欲到 空閑山中安
T12n0350_p0193c02║   隱之 處。自守坐禪不能復憂餘。五 百人復問
T12n0350_p0193c03║   言。何 以 故。兩比丘復報言。佛所說深經。我不
T12n0350_p0193c04║   信 不解也。五 百人復報言。我亦欲入 山止空
T12n0350_p0193c05║   閑之 處。快坐禪無人來嬈我。我曹亦復聞佛
T12n0350_p0193c06║   說經不信 不樂也。兩比丘復報言。是事 當共
T12n0350_p0193c07║   諦議不戲也。不爭者是為比丘法也。何 因為
T12n0350_p0193c08║   泥洹身中。有我有神有命有人有意耶。當有
T12n0350_p0193c09║   至泥洹處者耶。五 百人報言。是身亦無人亦
T12n0350_p0193c10║   無我亦無名亦無意亦無有。行至泥洹處者
T12n0350_p0193c11║   也。兩比丘復報言。何 等盡。當得泥洹者。五 百
T12n0350_p0193c12║   人復報言。盡婬盡怒盡癡。是為泥洹。兩比丘
T12n0350_p0193c13║   復問言。卿曹婬怒癡悉盡未。五 百人復報言。
T12n0350_p0193c14║   亦無內亦無外也。兩比丘復問言。賢者當莫
T12n0350_p0193c15║   著亦莫不著。雖不著莫不著。是為泥洹。禁戒
T12n0350_p0193c16║   不在死生。亦不在泥洹。智黠適等度脫見黠。
T12n0350_p0193c17║   亦不在死生。亦不在泥洹。是本法空無色。亦
T12n0350_p0193c18║   無所見。棄思想棄泥洹想。滅思想痛痒。得
T12n0350_p0193c19║   疾至所有法莫念。亦莫不念。滅思想痛痒。
T12n0350_p0193c20║   是為無所為。爾時兩比丘說是經法。五 百人
T12n0350_p0193c21║   皆得阿羅漢道。五 百人屈還至佛所。須菩提
T12n0350_p0193c22║   問五 百人言。諸賢者去至何 所從何 所來。五
T12n0350_p0193c23║   百人報言。佛所說經。無所從來去亦無所至。
T12n0350_p0193c24║   須菩提問五 百人。誰是汝師者。五 百人報言。
T12n0350_p0193c25║   本無有生何 因當有出。須菩提復問。誰為卿
T12n0350_p0193c26║   曹說經者。五 百人報言。無五 陰無四大無六
T12n0350_p0193c27║   衰。是為我師。須菩提復問言。師為汝說何 等
T12n0350_p0193c28║   經。五 百人復報言。無縛亦無放。須菩提問
T12n0350_p0193c29║   言。本從何 因緣守道乎。五 百人報言。亦無
T12n0350_p0194a01║   守亦無有不守。須菩提復問言。所作為當如
T12n0350_p0194a02║   是。五 百人復報言。亦無有當所作如是者。須
T12n0350_p0194a03║   菩提復問言。以 為降伏魔耶。五 百人復報言。
T12n0350_p0194a04║   無有五 陰與魔也。須菩提復問言。卿曹當何
T12n0350_p0194a05║   時般泥洹乎。五 百人復報言。化人般泥洹者。
T12n0350_p0194a06║   我爾時亦當復般泥洹。須菩提復問言。誰愈
T12n0350_p0194a07║   卿者。五 百人復報言。無身無心是我師也當
T12n0350_p0194a08║   愈我。須菩提復問言。卿曹愛欲盡未。五 百
T12n0350_p0194a09║   人復報言。諸緣法本盡。須菩提復問言。卿
T12n0350_p0194a10║   曹已住 羅漢地耶。五 百人復報言。亦無所取
T12n0350_p0194a11║   無所放。須菩提復問言。卿曹死生已斷耶。五
T12n0350_p0194a12║   百人復報言。本斷亦無所見。須菩提復問言。
T12n0350_p0194a13║   卿曹住 能於忍地耶。五 百人復報言。一 切已脫
T12n0350_p0194a14║   著中去。時須菩提問事 以 所可報五 百人。爾
T12n0350_p0194a15║   時百二 十萬人。及諸天鬼神龍皆得須陀洹
T12n0350_p0194a16║   道。千三百比丘皆得阿羅漢道。佛說經已。比
T12n0350_p0194a17║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。諸天世 人鬼。神龍
T12n0350_p0194a18║   皆歡喜。前 為佛作禮而去。
T12n0350_p0194a19║   佛說遺日摩尼寶經