r/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0564_p0915b01║   
T14n0564_p0915b02║   　　No. 564 [Nos. 562, 563]
T14n0564_p0915b03║   佛說轉女身經
T14n0564_p0915b04║   
T14n0564_p0915b05║   　　　　宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
T14n0564_p0915b06║   如是我聞：　一 時佛住 王舍城耆闍崛山中，與
T14n0564_p0915b07║   大比丘眾一 千人俱 ，菩薩八 千，皆是眾所知
T14n0564_p0915b08║   識。或有他方佛土來在會者，及諸天、龍、夜叉、
T14n0564_p0915b09║   乾闥婆、阿修 羅、緊那羅、摩睺羅伽 等，與百千
T14n0564_p0915b10║   眷屬俱 來在會。爾時世 尊四眾圍遶而為說
T14n0564_p0915b11║   法，初 語亦善、中語亦善、後語亦善，文義巧
T14n0564_p0915b12║   妙，具 足顯說梵行之 相。　爾時會中有婆羅
T14n0564_p0915b13║   門，名須達多，其妻淨日身懷女胎，在眾中
T14n0564_p0915b14║   坐。其所懷女雖處胎中，諸根具 足不雜垢穢，
T14n0564_p0915b15║   一 心合掌向佛聽法，欲有所問。爾時尊者阿
T14n0564_p0915b16║   泥盧豆，已得不增減明淨天眼過於人眼，
T14n0564_p0915b17║   見淨日身中所懷之 女，諸根具 足不雜垢穢，
T14n0564_p0915b18║   一 心合掌向佛聽法，欲有所問。爾時尊者阿
T14n0564_p0915b19║   泥盧豆見是事 已，白佛言：「世 尊！是淨日所
T14n0564_p0915b20║   懷之 女，諸根具 足不雜垢穢，一 心合掌向佛
T14n0564_p0915b21║   聽法，欲有所問。」　佛言：「阿泥盧豆！我先明見
T14n0564_p0915b22║   此女在胎而不說之 。所以 者何 ？若有眾生
T14n0564_p0915b23║   不信 如來誠諦之 言，此人長夜受大苦惱！」　爾
T14n0564_p0915b24║   時世 尊放大光 明，普照三千大千世 界，悉
T14n0564_p0915b25║   令周遍。復以 神力 ，令此眾會皆見此女在母
T14n0564_p0915b26║   胎中，諸根具 足不雜垢穢，一 心合掌向佛聽
T14n0564_p0915b27║   法，欲有所問。爾時世 尊出一 切眾生樂聞
T14n0564_p0915b28║   之 音，其音清淨，所謂易解聲、質直聲、清淨
T14n0564_p0915b29║   聲、可適耳根無過失聲、能令身心生歡樂
T14n0564_p0915c01║   聲、離諸煩亂 如淨月聲、美妙相續不斷絕
T14n0564_p0915c02║   聲、不麁強聲、善入 人心能去貪欲瞋恚愚癡
T14n0564_p0915c03║   之 聲、令人歡喜信 樂之 聲、過梵音聲、如雷
T14n0564_p0915c04║   震聲、如天樂聲、如師子吼演法之 聲、於百
T14n0564_p0915c05║   千萬億 阿僧 祇那由他劫 積集善根果報之
T14n0564_p0915c06║   聲，以 如是等和雅音聲，而告女言：「汝為何
T14n0564_p0915c07║   事 而來聽受，欲有所問？」　佛威神故，女在胎
T14n0564_p0915c08║   中而白佛言：「世 尊！有諸眾生貪著我見，虛
T14n0564_p0915c09║   妄分別 從顛倒生——無有眾生起眾生相，無我
T14n0564_p0915c10║   計我，無命無人、無有長養，計命人長養——為
T14n0564_p0915c11║   如是等諸眾生故，欲有所問。　「復有眾生貪著
T14n0564_p0915c12║   我見，於一 乘道不能解了 ，欲為開悟一 乘道
T14n0564_p0915c13║   故。　「復有眾生為無明有愛之 所覆繫，不能
T14n0564_p0915c14║   解了 明解脫法，欲令解了 明解脫故。
T14n0564_p0915c15║   「復有眾生為貪欲、瞋恚、愚癡盲冥 之 所覆蔽，
T14n0564_p0915c16║   不能進求空、無相、無作三解脫門，欲令修 證
T14n0564_p0915c17║   三解脫故。
T14n0564_p0915c18║   「復有眾生墮四顛倒，無常計常，苦謂為樂，
T14n0564_p0915c19║   無我見我，不淨見淨，欲為解說四諦法故，
T14n0564_p0915c20║   所謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。　「復有
T14n0564_p0915c21║   眾生為五 蓋所覆，不修 五 根，欲令具 足五
T14n0564_p0915c22║   根法故。
T14n0564_p0915c23║   「復有眾生貪依六 入 ，不證六 通，欲為解說六
T14n0564_p0915c24║   通法故。
T14n0564_p0915c25║   「復有眾生樂七識住 ，不能曉了 七菩提分，欲
T14n0564_p0915c26║   為解說七覺法故。
T14n0564_p0915c27║   「復有眾生行八 邪道，不能解了 八 聖道分，欲
T14n0564_p0915c28║   為解說聖道分故。
T14n0564_p0915c29║   「復有眾生心懷九惱，不能得入 九次第定，欲
T14n0564_p0916a01║   為解說諸禪解脫三摩提故。　「復有眾生住 十
T14n0564_p0916a02║   惡業，不能勤 修 十善業道，欲令滿足十善道
T14n0564_p0916a03║   故。
T14n0564_p0916a04║   「復有眾生墮於邪聚或不定聚，於無漏法便
T14n0564_p0916a05║   為非器，欲令曉了 正聚法故，欲令眾生成就
T14n0564_p0916a06║   善根，而自調伏，隨所願求而為說法。世 尊！
T14n0564_p0916a07║   我今為如是等諸因緣故，向佛聽法欲有所
T14n0564_p0916a08║   問！」
T14n0564_p0916a09║   爾時一 切眾會歎未曾有，而作是言：「如來之
T14n0564_p0916a10║   法甚為希有！菩提薩埵雖處胎中，饒益眾生
T14n0564_p0916a11║   法言不廢。若善男子、善女人有見聞者，其
T14n0564_p0916a12║   誰不發阿耨多羅三藐三菩提心！」
T14n0564_p0916a13║   爾時此女以 佛神力 ，猶如後邊身菩薩，從母
T14n0564_p0916a14║   右脇忽然化生。此女福慧因緣力 故，令其母
T14n0564_p0916a15║   身無諸惱患，平復如故。其女生已未久 之 間，
T14n0564_p0916a16║   地大震動 ，雨眾天華，一 切樂器不鼓自鳴，陸
T14n0564_p0916a17║   地生華大如車輪，種種莊嚴、色香、妙好悅可
T14n0564_p0916a18║   人心，有百千葉，黃金為莖，白銀為葉，馬瑙
T14n0564_p0916a19║   為鬚，赤真珠臺，女在上立，身形猶如二 三
T14n0564_p0916a20║   歲兒，顏貌端政，甚可愛敬，皆從前 世 善果
T14n0564_p0916a21║   報生。　爾時釋提桓因持天衣瓔珞，往詣其
T14n0564_p0916a22║   所，而語之 言：「善女！著此衣服瓔珞，莫裸形
T14n0564_p0916a23║   立！」　女報釋提桓因言：「夫為菩薩不以 是衣
T14n0564_p0916a24║   服瓔珞而自莊嚴。所以 者何 ？菩薩恒以 菩提
T14n0564_p0916a25║   之 心，以 為衣服瓔珞而自莊嚴，則 勝一 切
T14n0564_p0916a26║   世 間天、人莊嚴。
T14n0564_p0916a27║   「復次，憍尸迦！菩薩有十種衣服瓔珞而自莊
T14n0564_p0916a28║   嚴。何 等為十？所謂不失菩提之 心，不忘廢
T14n0564_p0916a29║   深心；常以 大慈，為一 切眾生而作救護；大悲
T14n0564_p0916b01║   為本，勤 行精進；度諸眾生，不捨、成就一 切眾
T14n0564_p0916b02║   生；常以 慚愧莊嚴身、口、意業；一 切物施不望
T14n0564_p0916b03║   其報；持諸戒行，頭陀功 德終不違犯；住 忍辱
T14n0564_p0916b04║   力 ，能忍難忍；以 正方便 求勝善根；其心雖住
T14n0564_p0916b05║   禪無量等諸三昧中，終不求證非時解脫。憍
T14n0564_p0916b06║   尸迦！是名菩薩十種衣服瓔珞莊嚴，於一 切
T14n0564_p0916b07║   時常不遠離。　「復次，憍尸迦！菩薩以 相好嚴身，
T14n0564_p0916b08║   勝諸瓔珞，而此相好從福慧生。何 等福慧？
T14n0564_p0916b09║   所謂種種布施愛重之 物能捨與他，於諸眾
T14n0564_p0916b10║   生無恚恨心，常求善行，不限布施令他滿足，
T14n0564_p0916b11║   觀一 切眾生皆是福田。憍尸迦！是名菩薩第
T14n0564_p0916b12║   一 衣服瓔珞莊嚴。若菩薩欲證聲聞、辟支佛
T14n0564_p0916b13║   乘，不名莊嚴。若住 慳心、破戒心、瞋恚心、懈
T14n0564_p0916b14║   怠心、亂 想心、惡慧雜諸煩惱卑小之 心，我
T14n0564_p0916b15║   不能得阿耨多羅三藐三菩提，驚怖悔恨，則
T14n0564_p0916b16║   非菩薩莊嚴。所以 者何 ？遠離菩薩莊嚴法故。」
T14n0564_p0916b17║   爾時眾會聞說菩薩諸莊嚴法，有萬二 千諸
T14n0564_p0916b18║   天及人先種善根，皆發阿耨多羅三藐三菩
T14n0564_p0916b19║   提心。
T14n0564_p0916b20║   爾時世 尊告此女言：「汝可受是釋提桓因衣
T14n0564_p0916b21║   服瓔珞。」　女白佛言：「世 尊！我不堪受。所以 者
T14n0564_p0916b22║   何 ？共我志同，應同衣服瓔珞莊嚴。而此帝釋
T14n0564_p0916b23║   願求小智，所樂卑下，厭患生死，常懷怖畏，欲
T14n0564_p0916b24║   速入 涅槃；恒從他邊聽受法要，所有慧明惟
T14n0564_p0916b25║   獨照已不及他人；如執草束欲度江河，不
T14n0564_p0916b26║   能為人作淨福田；永離諸佛清淨智眼，不能
T14n0564_p0916b27║   曉了 諸眾生根。世 尊！我今著堅固鎧，願求大
T14n0564_p0916b28║   乘，欲饒益一 切，集大法船度未度者，求
T14n0564_p0916b29║   自然智轉于法輪，不於他人有所悕求，以
T14n0564_p0916c01║   如來智而自莊嚴，亦令一 切悉得諸佛清淨
T14n0564_p0916c02║   智眼。世 尊！我從彼國來生此間，欲見如來
T14n0564_p0916c03║   釋迦牟尼，禮拜供 養，聽說法耳！彼佛．世 尊
T14n0564_p0916c04║   自當與我衣服瓔珞，使我著之 。」　爾時眾會諸
T14n0564_p0916c05║   天人等皆作是念：「此女來處，世 界名何 ？去
T14n0564_p0916c06║   此近遠，為在何 方？彼國如來復名何 等？今
T14n0564_p0916c07║   為現在說法教不？」
T14n0564_p0916c08║   爾時世 尊知此眾會心之 所念，告舍利 弗言：
T14n0564_p0916c09║   「東南方去此世 界，過三十六 那由他佛土，有
T14n0564_p0916c10║   世 界名淨住 ，佛號無垢稱王如來．應．等正覺，
T14n0564_p0916c11║   今現在說法。舍利 弗！此女從淨住 世 界沒，
T14n0564_p0916c12║   來生此間，欲成就眾生，亦欲禮拜供 養於我，
T14n0564_p0916c13║   聽說法教。」　佛說是已，未久 之 間，彼無垢稱王
T14n0564_p0916c14║   如來發愍念心，即以 神力 送諸菩薩所著
T14n0564_p0916c15║   衣服瓔珞莊嚴，來在女前 ，懸虛空中，又出聲
T14n0564_p0916c16║   言：「善女！淨住 世 界無垢稱王如來遣此衣
T14n0564_p0916c17║   服瓔珞與汝，汝可著之 ，當如此間諸菩薩等。
T14n0564_p0916c18║   若著衣服瓔珞莊嚴，即時皆得具 五 神通，汝
T14n0564_p0916c19║   亦應爾！」　其女爾時於虛空中取衣服瓔珞，
T14n0564_p0916c20║   即便 著之 。須臾之 間，衣服瓔珞出妙光 明，
T14n0564_p0916c21║   除如來光 ，其餘梵、釋、護世 天王，日、月光 明悉
T14n0564_p0916c22║   不復現。其女即時具 五 神通，下蓮華臺，行詣
T14n0564_p0916c23║   佛所。舉足下足，大地即時六 種震動 。到 佛
T14n0564_p0916c24║   前 已，頭面禮足，遶佛七匝，白佛言：「世 尊！惟
T14n0564_p0916c25║   願如來為諸菩薩摩訶薩說攝菩提增長之
T14n0564_p0916c26║   法，令諸菩薩於無上道，而不退轉過諸魔行，
T14n0564_p0916c27║   速成阿耨多羅三藐三菩提！」　爾時世 尊告此
T14n0564_p0916c28║   女言：「若菩薩成就四法，能攝菩提亦令增長。
T14n0564_p0916c29║   何 等為四？一 者、淨心；二 者、深心；三者、方便 ；
T14n0564_p0917a01║   四者、不捨菩提之 心。是名為四。　「復有四法：
T14n0564_p0917a02║   一 者、恒欲利 益一 切眾生；二 者、常當慈心愍
T14n0564_p0917a03║   諸眾生；三者、當以 大悲度脫眾生；四者、堅固
T14n0564_p0917a04║   精進具 足一 切佛法。是名為四。　「復有四法：
T14n0564_p0917a05║   一 者、分別 諸法多生信 心；二 者、遠離聲聞、辟
T14n0564_p0917a06║   支佛心；三者、樂觀勝法，欲具 滿一 切佛法；
T14n0564_p0917a07║   四者，勤 行精進，必成其果。是名為四。　「復有四
T14n0564_p0917a08║   法：一 者、離於憍慢；二 者、除自大心；三者、敬
T14n0564_p0917a09║   重尊長；四者、易可教誨。是名為四。　「復有四
T14n0564_p0917a10║   法：一 者、於來求者，不生恚恨；二 者、捨一 切物，
T14n0564_p0917a11║   不求其報；三者、已施不悔；四者、所有善根盡
T14n0564_p0917a12║   迴向菩提。是名為四。　「復有四法：一 者、不破
T14n0564_p0917a13║   戒；二 者、不穿戒；三者、不雜戒；四者、不濁戒。
T14n0564_p0917a14║   是名為四。　「復有四法：一 者、性和能忍；二 者、
T14n0564_p0917a15║   善護他意；三者、自護己身，終不犯他；四者、迴
T14n0564_p0917a16║   向菩提。是名為四。　「復有四法：一 者、堅固精
T14n0564_p0917a17║   進；二 者、明淨精進；三者、不怯弱精進；四者、
T14n0564_p0917a18║   迴向菩提。是名為四。　「復有四法：一 者、身強
T14n0564_p0917a19║   堪能；二 者、心強堪能；三者、善能修 集諸禪
T14n0564_p0917a20║   及支；四者、恒不忘失菩提之 心。是名為四。
T14n0564_p0917a21║   「復有四法：一 者、布施；二 者、愛語；三者、利 益；
T14n0564_p0917a22║   四者、同事 。是名為四。　「復有四法：一 者、慈心
T14n0564_p0917a23║   遍一 切處；二 者、大悲無有厭惓；三者、喜心深
T14n0564_p0917a24║   愛敬法；四者、捨心離於憎愛。是名為四。　「復
T14n0564_p0917a25║   有四法：一 者、聽法無厭；二 者、正觀思惟；三
T14n0564_p0917a26║   者、隨法能行；四者、迴向菩提。是名為四。　「復
T14n0564_p0917a27║   有四法：一 者、知諸行無常；二 者、決定知陰是
T14n0564_p0917a28║   苦；三者、定知諸法而無有我；四者、定知涅槃
T14n0564_p0917a29║   是寂滅法。是名為四。　「復有四法：一 者、得利
T14n0564_p0917b01║   不喜；二 者、失利 不憂；三者、雖有名譽，其心常
T14n0564_p0917b02║   等；四者、雖聞惡名，心亦不惱。是名為四。　「復
T14n0564_p0917b03║   有四法：一 者、他毀不瞋；二 者、稱讚不喜；三
T14n0564_p0917b04║   者、遭苦能忍；四者、雖樂不逸，亦不輕他。是名
T14n0564_p0917b05║   為四。　「復有四法：一 者、觀因；二 者、知果；三者、
T14n0564_p0917b06║   離二 邊見；四者、覺緣起法。是名為四。　「復有
T14n0564_p0917b07║   四法：一 者、知內無我；二 者、知外無有眾生；
T14n0564_p0917b08║   三者、俱 知內外無有壽命；四者、畢竟清淨無
T14n0564_p0917b09║   人。是名為四。　「復有四法：一 者、行空不畏；二
T14n0564_p0917b10║   者、觀無相不沒；三者、不分別 無願；四者、樂觀
T14n0564_p0917b11║   諸法無作。是名為四。　「復有四法：一 者、不證
T14n0564_p0917b12║   苦智；二 者、不證集智；三者、不證滅智；四者、
T14n0564_p0917b13║   不證道智。是名為四。　「復有四法：一 者、深觀
T14n0564_p0917b14║   菩提；二 者、不謗正法；三者、身在僧 數，終不退
T14n0564_p0917b15║   轉；四者、於法不起諍訟。是名為四。　「復有四
T14n0564_p0917b16║   法：一 者、能令貪欲不起；二 者、亦不攀緣；三
T14n0564_p0917b17║   者、斷貪欲、瞋恚、愚癡；四者、及餘煩惱亦復如
T14n0564_p0917b18║   是。是名為四。　「復有四法：一 者、於諸眾生心
T14n0564_p0917b19║   常平等；二 者、等觀眾生皆是福田；三者、佛及
T14n0564_p0917b20║   眾生皆悉平等；四者、法及眾生亦悉平等。是
T14n0564_p0917b21║   名為四。　「復有四法：一 者、不顯己身；二 者、不
T14n0564_p0917b22║   下他人；三者、不輕未學；四者、於已學者，愛敬
T14n0564_p0917b23║   如師。是名為四。　「復有四法：一 者、遠離無益
T14n0564_p0917b24║   之 言；二 者、恒求閑靜；三者、樂住 阿蘭若處而
T14n0564_p0917b25║   無厭足；四者、勤 求阿蘭若諸功 德利 。是名為
T14n0564_p0917b26║   四。　「復有四法：一 者、少欲；二 者、知足；三者、淨
T14n0564_p0917b27║   物知量；四者、樂行頭陀，不貪上妙衣服、飲食。
T14n0564_p0917b28║   是名為四。　「復有四法：一 者、知己；二 者、知他；
T14n0564_p0917b29║   三者、知時；四者、知義。是名為四。　「復有四法：
T14n0564_p0917c01║   一 者、樂法；二 者、樂義；三者、樂諦；四者、樂成
T14n0564_p0917c02║   就眾生。是名為四。　「復有四法：一 者、內淨能
T14n0564_p0917c03║   護自心；二 者、外淨能護眾生；三者、法淨行善
T14n0564_p0917c04║   之 處；四者、智淨能離憍慢。是名為四。　「復有
T14n0564_p0917c05║   四法：一 者、離我；二 者、去我所；三者、除諸見；
T14n0564_p0917c06║   四者、斷愛恚。是名為四。　「復有四法：一 者、善
T14n0564_p0917c07║   權攝慧；二 者、慧攝善權；三者、大悲攝一 切施；
T14n0564_p0917c08║   四者、精進攝一 切道品之 法。　「善女！菩薩成就
T14n0564_p0917c09║   如是四法，能攝菩提亦令增長。」
T14n0564_p0917c10║   爾時世 尊說此四法，能攝菩提亦令增長之 。
T14n0564_p0917c11║   時會中有三萬二 千諸天及人，皆發阿耨多
T14n0564_p0917c12║   羅三藐三菩提心。
T14n0564_p0917c13║   爾時尊者舍利 弗問此女言：「汝父母為汝作
T14n0564_p0917c14║   字，名曰何 等？」　時女報言：「尊者舍利 弗！一 切
T14n0564_p0917c15║   諸法本無名字，雖隨分別 而立名字，非是真
T14n0564_p0917c16║   實，無定主 故。又尊者舍利 弗！菩薩摩訶薩
T14n0564_p0917c17║   隨其所行而立名字：若得淨心，名淨心者；
T14n0564_p0917c18║   若逮深心，名深心者；若行方便 ，名淨方便 者；
T14n0564_p0917c19║   若行布施，名善能施者；若修 尸羅，名淨戒者；
T14n0564_p0917c20║   若住 忍辱，名有忍力 者；若勤 精進，名著精進
T14n0564_p0917c21║   鎧者；若住 諸禪，名常三昧者；逮得智慧，名大
T14n0564_p0917c22║   慧者；若住 慈、悲、喜、捨，名大慈、大悲、大喜、大捨
T14n0564_p0917c23║   者；若住 阿蘭若處，名閑居無事 者；若不捨
T14n0564_p0917c24║   頭陀，名行清淨功 德者；若樂集善法，名喜
T14n0564_p0917c25║   求法者。略而言之 ，隨其以 何 善根發趣大乘，
T14n0564_p0917c26║   而得名字。」
T14n0564_p0917c27║   爾時世 尊告舍利 弗言：「當此女著衣服瓔
T14n0564_p0917c28║   珞之 時，放大光 明普照大眾，是故此女名無
T14n0564_p0917c29║   垢光 ，當憶持之 。」
T14n0564_p0918a01║   爾時尊者舍利 弗復問無垢光 女言：「汝從淨
T14n0564_p0918a02║   住 世 界無垢稱王佛所，受此女身來此間也！」
T14n0564_p0918a03║   無垢光 女答言尊者舍利 弗：「彼佛世 界無有
T14n0564_p0918a04║   女人。」　舍利 弗言：「汝今何 故以 此女形來生
T14n0564_p0918a05║   此間？」　女即答言：「我今不以 男形、女形，亦不
T14n0564_p0918a06║   以 色、受、想、行、識來生此間。所以 者何 ？尊者舍
T14n0564_p0918a07║   利 弗！於意云 何 ，如來所作化人，從一 佛國
T14n0564_p0918a08║   至一 佛國，為有男女陰界諸入 差別 相不？」　舍
T14n0564_p0918a09║   利 弗言：「不也！所以 者何 ？如來所化無有差
T14n0564_p0918a10║   別 。」　女言：「尊者舍利 弗！如如來所化無有差
T14n0564_p0918a11║   別 ，一 切諸法皆悉如化，若知諸法悉同化相，
T14n0564_p0918a12║   從一 佛國至一 佛國不見差別 。」　舍利 弗言：「汝
T14n0564_p0918a13║   於諸法見無差別 ，云 何 能成就眾生？」　女答言：
T14n0564_p0918a14║   「尊者舍利 弗！若於諸法見差別 者，是則 不能
T14n0564_p0918a15║   成就眾生；若於諸法不見差別 ，是則 必能成
T14n0564_p0918a16║   就眾生。」　舍利 弗問女言：「汝今為已成就幾所
T14n0564_p0918a17║   眾生？」　女答言：「如尊者舍利 弗所斷煩惱。」　舍
T14n0564_p0918a18║   利 弗言：「我所斷煩惱，性無所有。」　女言：「眾生
T14n0564_p0918a19║   之 性亦無所有。」　舍利 弗言：「無性眾生何 所
T14n0564_p0918a20║   成就？」　女言：「煩惱無性，復何 所斷？」　舍利 弗言：
T14n0564_p0918a21║   「無分別 故，是名為斷。」　女言：「如尊者舍利 弗所
T14n0564_p0918a22║   言，若不分別 彼我，是亦名為成就眾生。」　舍
T14n0564_p0918a23║   利 弗復問女言：「云 何 名眾生成就？」　女答言：
T14n0564_p0918a24║   「於諸有中不起染愛，是名眾生成就。」　舍利 弗
T14n0564_p0918a25║   又問女言：「汝於三乘，為以 何 乘成就眾生？」
T14n0564_p0918a26║   女答言：「尊者舍利 弗！譬如空中等霔甘雨，
T14n0564_p0918a27║   於上中下種子、苗稼、藥草、樹木皆令生長，其
T14n0564_p0918a28║   雨頗有分別 相不？」　舍利 弗言：「其水雖能生長
T14n0564_p0918a29║   苗稼，而無分別 。」　「如是，舍利 弗！諸佛、菩薩其
T14n0564_p0918b01║   所說法亦無分別 ，隨諸眾生於三乘道善根
T14n0564_p0918b02║   熟者而調伏之 。」　舍利 弗復問女言：「云 何 調伏？
T14n0564_p0918b03║   其義云 何 ？」　時女答曰：「言調伏者，能觀邪道
T14n0564_p0918b04║   即是正道，是名調伏。所以 者何 ？凡夫顛倒
T14n0564_p0918b05║   不能正觀，故不調伏。若觀邪道平等之 相，不
T14n0564_p0918b06║   隨不願諸邪道者，是則 名為畢竟調伏。又舍
T14n0564_p0918b07║   利 弗！言調伏者，於我無我，亦名調伏。所以
T14n0564_p0918b08║   者何 ？無我見者，於諸煩惱不愛、不起，是名
T14n0564_p0918b09║   解脫。」　女問舍利 弗言：「尊者得解脫耶？」　舍利
T14n0564_p0918b10║   弗言：「我得解脫。」　女言：「誰縛汝者，言得解脫？」
T14n0564_p0918b11║   舍利 弗言：「無有縛者，而得解脫，而其本性是
T14n0564_p0918b12║   解脫相，是故我言得解脫耳！」　女言：「若其本
T14n0564_p0918b13║   性無縛、無解，是解脫相，汝何 故言我得解脫？」
T14n0564_p0918b14║   舍利 弗言：「一 切諸法皆解脫相，是故我言我
T14n0564_p0918b15║   得解脫。」　女言：「如尊者舍利 弗所言，若知諸
T14n0564_p0918b16║   法皆解脫相，是則 名為究竟解脫。」　舍利 弗言：
T14n0564_p0918b17║   「若諸漏盡阿羅漢所說，汝今所說等無有異。」
T14n0564_p0918b18║   女言：「尊者舍利 弗！今我亦是漏盡阿羅漢。」
T14n0564_p0918b19║   舍利 弗言：「以 何 緣故而作是說？」　女言：「我亦
T14n0564_p0918b20║   遠離一 切塵垢，緣覺、聲聞所有道品，我悉知
T14n0564_p0918b21║   見而不願樂，惟求佛智。是故我言：『是阿羅
T14n0564_p0918b22║   漢！諸漏已盡。』」　舍利 弗言：「頗有因緣而諸菩
T14n0564_p0918b23║   薩作羅漢耶？」　女答言：「有！」　舍利 弗言：「以 何 緣
T14n0564_p0918b24║   有？」　女言：「若有眾生先種善根，應以 聲聞身
T14n0564_p0918b25║   得度者，即現聲聞身，而作是言：『我是阿羅
T14n0564_p0918b26║   漢！為眾生說證羅漢法。』是名菩薩作羅漢也。」
T14n0564_p0918b27║   說此法時，二 百比丘不受漏法，心得解脫。
T14n0564_p0918b28║   是諸比丘白佛言：「世 尊！此女辯才，是佛威
T14n0564_p0918b29║   神、為自力 耶？」　佛言：「是佛威神！其女亦自有
T14n0564_p0918c01║   辯才之 力 。」
T14n0564_p0918c02║   爾時無垢光 女白佛言：「世 尊！今此會中諸
T14n0564_p0918c03║   比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷願樂欲聞：修 何
T14n0564_p0918c04║   善行得離女身，速成男子，能發無上菩提之
T14n0564_p0918c05║   心？惟願世 尊當為解說！」　爾時世 尊欲利 益
T14n0564_p0918c06║   成就四部眾故，告無垢光 女言：「若女人成就
T14n0564_p0918c07║   一 法，得離女身，速成男子。何 謂為一 ？所謂
T14n0564_p0918c08║   深心求於菩提。所以 者何 ？若有女人發菩提
T14n0564_p0918c09║   心，則 是大善人心、大丈 夫心、大仙 人心、非
T14n0564_p0918c10║   下人心、永離二 乘狹劣 之 心、能破外道異論
T14n0564_p0918c11║   之 心、於三世 中最是勝心、能除煩惱不雜結
T14n0564_p0918c12║   習清淨之 心。若諸女人發菩提心，則 更不雜
T14n0564_p0918c13║   女人諸結縛心。以 不雜故，永離女身，得成男
T14n0564_p0918c14║   子，所有善根亦當迴向無上菩提，是名為一 。
T14n0564_p0918c15║   「復次，女人成就二 法，能離女身，速成男子。何
T14n0564_p0918c16║   謂為二 ？所謂除其慢心；離於欺誑，不作幻
T14n0564_p0918c17║   惑。所有善根。遠離女身，速成男子，悉以 迴
T14n0564_p0918c18║   向無上菩提，是名為二 。
T14n0564_p0918c19║   「復次，女人成就三法，能離女身，速成男子。何
T14n0564_p0918c20║   謂為三？一 、身業清淨，持身三戒；二 、口業清淨，
T14n0564_p0918c21║   離口四過；三、意業清淨，離於瞋恚、邪見、愚癡。
T14n0564_p0918c22║   以 此十善所生善根，願離女身，速成男子，迴
T14n0564_p0918c23║   向菩提，是名為三。
T14n0564_p0918c24║   「復次，女人成就四法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0918c25║   謂為四？一 、不恚害；二 、不瞋恨；三、不隨煩惱；
T14n0564_p0918c26║   四、住 忍辱力 。是名為四。　「復次，女人成就五 法，
T14n0564_p0918c27║   得離女身，速成男子。何 謂為五 ？一 、樂求善法；
T14n0564_p0918c28║   二 、尊重正法；三、以 正法而自娛樂；四、於說法
T14n0564_p0918c29║   者，敬如師長；五 、如說修 行。以 此善根，願離
T14n0564_p0919a01║   女身，速成男子，迴向菩提，是名為五 。
T14n0564_p0919a02║   「復次，女人成就六 法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0919a03║   謂為六 ？一 、常念佛，願成佛身；二 、常念法，欲轉
T14n0564_p0919a04║   法輪；三、常念僧 ，欲覆護僧 ；四、常念戒，欲滿諸
T14n0564_p0919a05║   願；五 、常念施，欲捨一 切諸煩惱垢；六 、常念天，
T14n0564_p0919a06║   欲滿天中之 天一 切種智。是名為六 。
T14n0564_p0919a07║   「復次，女人成就七法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0919a08║   謂為七？一 、於佛得不壞信 ；二 、於法得不壞信 ；
T14n0564_p0919a09║   三、於僧 得不壞信 ；四、不事 餘天，惟奉敬佛；
T14n0564_p0919a10║   五 、不積聚慳惜，隨言能行；六 、出言無過，恒常
T14n0564_p0919a11║   質直；七、威儀 具 足。是名為七。
T14n0564_p0919a12║   「復次，女人成就八 法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0919a13║   謂為八 ？一 、不偏 愛己男；二 、不偏 愛己女；三、
T14n0564_p0919a14║   不偏 愛己夫；四、不專念衣服、瓔珞；五 、不貪著
T14n0564_p0919a15║   華飾、塗香；六 、不為美食因緣，猶如羅剎殺生
T14n0564_p0919a16║   食之 ；七、不悋所施之 物，常追憶之 而生歡
T14n0564_p0919a17║   喜；八 、所行清淨，常懷慚愧。是名為八 。
T14n0564_p0919a18║   「復次，女人成就九法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0919a19║   謂為九？所謂息九惱法：憎我所愛，已憎、今
T14n0564_p0919a20║   憎、當憎；愛我所憎，已愛、今愛、當愛；於我，已
T14n0564_p0919a21║   憎、今憎、當憎。是名為九。
T14n0564_p0919a22║   「復次，女人成就十法，得離女身，速成男子。何
T14n0564_p0919a23║   謂為十？一 、不自大；二 、除憍慢；三、敬尊長；四、所
T14n0564_p0919a24║   言必實；五 、無嫌恨；六 、不麁言；七、不難教；八 、不
T14n0564_p0919a25║   貪惜；九、不暴惡；十、不調戲。是名為十。
T14n0564_p0919a26║   「復次，善女！若有女人能如實觀女人身過者，
T14n0564_p0919a27║   生厭離心，速離女身，疾成男子。女人身過者，
T14n0564_p0919a28║   所謂欲、瞋、癡心并餘煩惱重於男子；又此身
T14n0564_p0919a29║   中有一 百戶虫，恒為苦患、愁惱因緣。是故
T14n0564_p0919b01║   女人煩惱偏 重，應當善思觀察：此身便 為不
T14n0564_p0919b02║   淨之 器，臭穢充 滿，亦如枯井、空城、破村，難
T14n0564_p0919b03║   可愛樂，是故於身應生厭離。又觀此身猶
T14n0564_p0919b04║   如婢使，不得自在，恒為男女、衣服、飲食、家業
T14n0564_p0919b05║   所須之 所苦惱，必除糞穢、涕唾不淨；於九
T14n0564_p0919b06║   月中懷子在身，眾患非一 ，及其生時受大苦
T14n0564_p0919b07║   痛，命不自保 ，是故女人應生厭離女人之 身。
T14n0564_p0919b08║   又復女人雖生在王宮，必當屬他盡其形壽，
T14n0564_p0919b09║   猶如婢使隨逐大家，亦如弟子奉事 於師，又
T14n0564_p0919b10║   為種種刀 杖、瓦石、手拳打擲，惡言罵辱，如是
T14n0564_p0919b11║   等苦不得自在，是故女人應於此身生厭離
T14n0564_p0919b12║   心。又此女身常被繫閉，猶如蛇、鼠在深穴
T14n0564_p0919b13║   中不得妄出。又女人法制 不由身，常於他邊
T14n0564_p0919b14║   稟受飲食、衣服、花香、種種瓔珞嚴身之 具 、象、
T14n0564_p0919b15║   馬、車乘，是故應當厭離女身。又此女身為
T14n0564_p0919b16║   他所使，不得自在，執作甚多——搗藥、舂米，若炒、
T14n0564_p0919b17║   若磨大小豆麥，抽毳、紡疊——如是種種苦役
T14n0564_p0919b18║   無量，是故女人應患此身。　「欲求永離如是眾
T14n0564_p0919b19║   苦，當以 此法教示餘人，常念如來所言誠實，
T14n0564_p0919b20║   讚歎出家，能報佛恩；當發此心，願離女身，
T14n0564_p0919b21║   速成男子，於佛法中出家修 道，不復貪求花
T14n0564_p0919b22║   鬘、瓔珞、遊戲、園林、衣服、飲食嚴身之 具 。當觀：
T14n0564_p0919b23║   自身及侍 立眷屬，猶如機關木人，筋牽屈申，
T14n0564_p0919b24║   舉下而已；此身虛偽，血肉所成，不久 壞滅；此
T14n0564_p0919b25║   身如廁，九孔流出種種不淨；此身愚小之 人
T14n0564_p0919b26║   於中起著，而恒四大所成；此身諸陰猶如怨
T14n0564_p0919b27║   家；此身虛偽中無堅實，如空聚落；此身無
T14n0564_p0919b28║   主 ，從父母生，復以 行業而嚴飾之 ；此身不淨，
T14n0564_p0919b29║   純盛臭穢；此身即是屎尿之 器，不久 棄捐，無
T14n0564_p0919c01║   可貪處；此身歸死，出息、入 息必當斷故；此
T14n0564_p0919c02║   身無我，如草木、瓦石；此身無作者，從因緣
T14n0564_p0919c03║   生；此身是眾鳥、狼、狗、野干之 食，棄塚間故；
T14n0564_p0919c04║   此身是苦聚，四百四病之 所困故；此身恒為
T14n0564_p0919c05║   風寒、冷熱等分眾病之 所壞散，恒以 藥力 得
T14n0564_p0919c06║   存立故；此身不知恩，以 飲食養之 無止足故；
T14n0564_p0919c07║   此身無知，內無作者故；此身是後邊，必當
T14n0564_p0919c08║   死故。是故女人應當如是觀察此身，生厭離
T14n0564_p0919c09║   心，修 行善法。　「修 善行時，若得新好花果可食
T14n0564_p0919c10║   之 物，先奉諸佛、菩薩無上福田、師長、父母，
T14n0564_p0919c11║   然後自食。應作是念：『如我今者以 新花果，
T14n0564_p0919c12║   施與尊重清淨福田，願離穢故女人之 身，
T14n0564_p0919c13║   更得新好男子之 身。』」　當佛說此法時，會中五
T14n0564_p0919c14║   百比丘尼皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而
T14n0564_p0919c15║   作是言：「我等所有善根，願離女身，速成男子。」
T14n0564_p0919c16║   爾時會中有七十五 諸居士婦，聞說此法心
T14n0564_p0919c17║   大歡喜，即持身上所著瓔珞以 散佛上。佛神
T14n0564_p0919c18║   力 故，所散瓔珞即於空中當佛頂上，化成七
T14n0564_p0919c19║   十五 四柱寶臺，端嚴殊妙，甚可愛樂。臺中悉
T14n0564_p0919c20║   有眾寶之 座，各有如來而坐其上，與比丘僧 、
T14n0564_p0919c21║   菩薩大眾，前 後圍遶，自然顯現。　爾時諸居士
T14n0564_p0919c22║   婦見此神變倍復歡喜，踊躍無量，前 詣佛所，
T14n0564_p0919c23║   頭面禮足，右遶三匝，作如是言：「世 尊！我等
T14n0564_p0919c24║   所有善根今悉合集，同發阿耨多羅三藐三
T14n0564_p0919c25║   菩提心，得離女身，亦迴向無上菩提。世 尊
T14n0564_p0919c26║   大悲，廣說女人受身過惡。悉如佛言，無不實
T14n0564_p0919c27║   者。我等今當勤 修 方便 ，永離如是諸惡過咎。
T14n0564_p0919c28║   從今已去盡其形壽，奉持五 戒，淨修 梵行，以
T14n0564_p0919c29║   此善根共一 切眾生成等正覺。」
T14n0564_p0920a01║   爾時尊者舍利 弗語諸居士婦言：「姊妹能作
T14n0564_p0920a02║   如是大師子吼，甚為希有！然汝等夫為聽
T14n0564_p0920a03║   汝等修 梵行不？應當問之 ！」　諸居士婦白尊者
T14n0564_p0920a04║   舍利 弗言：「若我等各問其夫：『我從何 處來生
T14n0564_p0920a05║   此間，從此間沒當生何 處？』雖為我夫而不
T14n0564_p0920a06║   能答，何 用問為！尊者舍利 弗！若問如來：『我
T14n0564_p0920a07║   等從何 處沒來生此間，於此間沒當生何 處？』
T14n0564_p0920a08║   如來明見，悉為我等分別 說之 。是故如來，
T14n0564_p0920a09║   是我等父母，是我等所尊，是我等大師，是
T14n0564_p0920a10║   我等福田，是我等寶洲歸依之 處。今修 梵行，
T14n0564_p0920a11║   何 用問其夫為？從今已去，我等勤 修 方便 ，
T14n0564_p0920a12║   更不屬夫，如餘女人。所以 者何 ？若人能除貪
T14n0564_p0920a13║   欲、瞋恚、愚癡諸結縛者，終不更能患累其人，
T14n0564_p0920a14║   今我身心便 是我夫，心修 梵行不亦快乎！又
T14n0564_p0920a15║   尊者舍利 弗！若非我夫而作夫想，奪我命者，
T14n0564_p0920a16║   自守其心，淨修 梵行無悔恨也！」
T14n0564_p0920a17║   爾時尊者舍利 弗語諸居士婦言：「當勤 方
T14n0564_p0920a18║   便 離女人身。所以 者何 ？女人之 身不能得
T14n0564_p0920a19║   阿耨多羅三藐三菩提。」　諸居士婦白尊者舍
T14n0564_p0920a20║   利 弗言：「我等從今不復更起女人煩惱。」即禮
T14n0564_p0920a21║   佛足，而作是言：「世 尊！今於佛前 頭面禮足，
T14n0564_p0920a22║   不轉女身成男子者，終不起也！」　佛言：「諸姊
T14n0564_p0920a23║   妹！我常說言：『或有女人能為男子勇 猛之 行。』
T14n0564_p0920a24║   然諸姊妹，有十六 法若能修 行，隨所願求，皆
T14n0564_p0920a25║   得從意。何 等十六 ？一 、戒清淨；二 、心清淨；三、
T14n0564_p0920a26║   空清淨；四、無願清淨；五 、無相清淨；六 、無作
T14n0564_p0920a27║   清淨；七、知身業如影；八 、知口業如響；九、知
T14n0564_p0920a28║   意業如幻；十、知緣起法；十一 、離二 邊見；十
T14n0564_p0920a29║   二 、善知因緣；十三、觀法如幻；十四、知法如夢；
T14n0564_p0920b01║   十五 、相法如炎；十六 、深心寂靜。」　當佛說此
T14n0564_p0920b02║   十六 清淨法時，大地震動 ，佛之 威神，七十
T14n0564_p0920b03║   五 居士婦其夫即時來詣佛所，各見其妻頂
T14n0564_p0920b04║   禮佛足，問尊者舍利 弗言：「今我曹妻以 何 緣
T14n0564_p0920b05║   故頂禮佛足？」　舍利 弗言：「此諸姊等聞佛解
T14n0564_p0920b06║   說離女身法，心大歡喜、踊躍無量，即發阿耨
T14n0564_p0920b07║   多羅三藐三菩提心，盡其形壽奉持五 戒，淨
T14n0564_p0920b08║   修 梵行。今於佛前 頭面禮足，作是誓言：『若
T14n0564_p0920b09║   我於此不轉女身成男子者，終不起也！』又諸
T14n0564_p0920b10║   居士！汝當放此諸姊妹等，於佛法中出家修
T14n0564_p0920b11║   道。」　諸居士曰：「如尊者言，悉聽出家。又尊者
T14n0564_p0920b12║   舍利 弗！我等今者，於佛法中貪得出家，先
T14n0564_p0920b13║   度我等，然後女人。」　爾時舍利 弗白佛言：「世
T14n0564_p0920b14║   尊！是諸居士於佛正法欲得出家，願佛聽
T14n0564_p0920b15║   之 ！」　佛告諸居士：「於我法中隨意出家。」　時諸
T14n0564_p0920b16║   居士白佛言：「願為我等出家！」　佛言：「善來比
T14n0564_p0920b17║   丘。」皆成沙門，袈裟著身，成就威儀 。　爾時諸居
T14n0564_p0920b18║   士婦，佛之 威神，自善根力 正觀思惟，得離
T14n0564_p0920b19║   女身，變成男子。佛神力 故，即昇虛空高七多
T14n0564_p0920b20║   羅樹，異口同音而說偈言：
T14n0564_p0920b21║   「諸法悉如幻，　　但 從分別 生，
T14n0564_p0920b22║   　於第一 義中，　　無有男女相。
T14n0564_p0920b23║   　幻師以 幻術，　　於四衢道中，
T14n0564_p0920b24║   　化作男女像 ，　　兵 眾共鬪戰，
T14n0564_p0920b25║   　皆共相侵 害，　　其事 非真實。
T14n0564_p0920b26║   　我今觀生死，　　如幻無有異，
T14n0564_p0920b27║   　如人於夢中，　　造作種種事 ，
T14n0564_p0920b28║   　以 其無真實，　　覺已無所見。
T14n0564_p0920b29║   　諦觀於我見，　　惟是陰入 界，
T14n0564_p0920c01║   　無有真實體，　　但 從顛倒生。
T14n0564_p0920c02║   　譬如水中月，　　可見不可捉，
T14n0564_p0920c03║   　法性同水月，　　其實無去來。
T14n0564_p0920c04║   　亦如熱時炎，　　見有動 搖相，
T14n0564_p0920c05║   　或見是河池，　　而無有真實。
T14n0564_p0920c06║   　諸法皆如炎，　　其性無所有，
T14n0564_p0920c07║   　但 從顛倒生，　　畢竟無有我。
T14n0564_p0920c08║   　我本為女身，　　而從顛倒生，
T14n0564_p0920c09║   　今觀男子身，　　皆空無所有。
T14n0564_p0920c10║   　若有能知空，　　不應分別 生，
T14n0564_p0920c11║   　則 於見中空，　　身證無罣礙。
T14n0564_p0920c12║   　是佛境界力 ，　　復從宿福生，
T14n0564_p0920c13║   　亦修 現前 法，　　得離女人身。
T14n0564_p0920c14║   　若有諸女人，　　欲成男子身，
T14n0564_p0920c15║   　當發菩提心，　　所願便 成就。」
T14n0564_p0920c16║   爾時轉女身出家菩薩從虛空中下，頂禮佛
T14n0564_p0920c17║   足，語其本夫諸居士言：「善知識！汝曹皆當發
T14n0564_p0920c18║   阿耨多羅三藐三菩提心！佛出世 難，不生諸
T14n0564_p0920c19║   難亦復甚難。以 大悲心為諸眾生發阿耨多
T14n0564_p0920c20║   羅三藐三菩提心，此亦復難！若人能發菩提
T14n0564_p0920c21║   之 心，則 為供 養去來今佛。」　時諸比丘語轉
T14n0564_p0920c22║   女身諸菩薩言：「汝曹皆是我等大善知識，能
T14n0564_p0920c23║   教化我等，為眾生故發阿耨多羅三藐三菩
T14n0564_p0920c24║   提心。我等今於佛前 發菩提心，願未來世 得
T14n0564_p0920c25║   成為佛，悉如世 尊釋迦牟尼如來．阿羅呵．三
T14n0564_p0920c26║   藐三佛陀！」　爾時轉女身諸菩薩等白佛言：「世
T14n0564_p0920c27║   尊！願為我等出家，莫如善來比丘出家之 法，
T14n0564_p0920c28║   亦不欲於聲聞人邊而得出家！」　爾時世 尊告
T14n0564_p0920c29║   彌勒 菩薩：「汝當為此諸善男子如法出家。」
T14n0564_p0921a01║   彌勒 菩薩白佛言：「唯然，世 尊！當為出家。」
T14n0564_p0921a02║   爾時無垢光 女詣其母所，白言：「阿婆當發
T14n0564_p0921a03║   阿耨多羅三藐三菩提心！若母發心，我為已
T14n0564_p0921a04║   報阿婆之 恩。」　母言：「我已發心！所以 者何 ？
T14n0564_p0921a05║   汝於十月在我腹中，從是已來，不生慳心、破
T14n0564_p0921a06║   戒心，瞋恚、懈怠、亂 念、惡慧、邪見、貪欲、瞋恚、愚
T14n0564_p0921a07║   癡之 心，常歡喜踊躍，身心安樂，恒於夢中見
T14n0564_p0921a08║   諸如來共比丘僧 前 後圍遶而為說法。我於
T14n0564_p0921a09║   是時心自念言：『今我腹中所懷之 子必是菩
T14n0564_p0921a10║   薩！』我於夢中見於如來，身心歡樂，即發阿
T14n0564_p0921a11║   耨多羅三藐三菩提心。汝今勸 我，當隨汝語，
T14n0564_p0921a12║   重更發心！」　爾時無垢光 女左手之 中自然而
T14n0564_p0921a13║   出上妙寶蓋，持至母所而白母言：「以 此寶蓋
T14n0564_p0921a14║   奉上如來，當發大願為諸天、世 人作法寶之
T14n0564_p0921a15║   蓋！」　爾時淨日夫人取其寶蓋，奉上如來，發
T14n0564_p0921a16║   是願言：「以 此善根，令我將來為諸天、世 人
T14n0564_p0921a17║   作法寶之 蓋！」　爾時世 尊告舍利 弗言：「此無
T14n0564_p0921a18║   垢光 女遊戲神通，從無垢稱王佛國，現受
T14n0564_p0921a19║   女身來生此間。又舍利 弗！此女本是菩薩，
T14n0564_p0921a20║   名無垢光 ，已於阿耨多羅三藐三菩提而不
T14n0564_p0921a21║   退轉。為成就眾生，故現受女身，非因行業。
T14n0564_p0921a22║   又舍利 弗！汝見是七十五 居士婦皆成男子
T14n0564_p0921a23║   者不？」　舍利 弗言：「已見。」　佛告舍利 弗：「皆是此
T14n0564_p0921a24║   女前 世 父母。舍利 弗！無垢光 女長夜發願：
T14n0564_p0921a25║   『若有眾生是我父母者，必當令其於阿耨多
T14n0564_p0921a26║   羅三藐三菩提而不退轉。』又舍利 弗！此三千
T14n0564_p0921a27║   大千世 界所有星宿其數易知，此無垢光 女
T14n0564_p0921a28║   前 世 父母受其勸 導，修 行善法，於阿耨多羅
T14n0564_p0921a29║   三藐三菩提而不退轉者，其數難知！」
T14n0564_p0921b01║   爾時無垢光 女前 禮佛足而作是言：「『一 切諸
T14n0564_p0921b02║   法無男、無女』，此言若實，令我女身化成男子！」
T14n0564_p0921b03║   發此言時，三千大千世 界六 種震動 ，無垢光
T14n0564_p0921b04║   女女形即滅，變化成就相好莊嚴男子之 身。
T14n0564_p0921b05║   爾時尊者舍利 弗語無垢光 菩薩言：「仁者！未
T14n0564_p0921b06║   得阿耨多羅三藐三菩提，能作佛事 ，乃至如
T14n0564_p0921b07║   此，甚為希有！」　無垢光 菩薩語尊者舍利 弗：
T14n0564_p0921b08║   「誠如所言！諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴，欲利
T14n0564_p0921b09║   益成就一 切眾生，甚為希有！譬如阿伽 樓樹
T14n0564_p0921b10║   所有華葉，但 出阿伽 樓香。如是諸菩薩摩訶
T14n0564_p0921b11║   薩乃至發一 心之 善，皆為阿耨多羅三藐三
T14n0564_p0921b12║   菩提，恒出佛法功 德之 香。」　說是法時，會中
T14n0564_p0921b13║   萬二 千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，地
T14n0564_p0921b14║   大震動 ，虛空諸天雨種種華，諸天樂器不鼓
T14n0564_p0921b15║   自鳴，咸作是言：「此無垢光 菩薩說真淨法！
T14n0564_p0921b16║   若有眾生聞其法者，深心信 樂，得大威勢 ，離
T14n0564_p0921b17║   眾患難，修 諸善行。若有女人得聞此經，當知
T14n0564_p0921b18║   此身最是後邊。所以 者何 ？此經廣說女人之
T14n0564_p0921b19║   身種種過患，亦廣解說種種諸行，得離女身
T14n0564_p0921b20║   清淨法故。」　爾時世 尊告阿難言：「汝當受持此
T14n0564_p0921b21║   經，讀誦通利 ，為他解說，廣令流布。所以 者何 ？
T14n0564_p0921b22║   阿難！若有女人以 種種珍寶滿閻浮提施
T14n0564_p0921b23║   佛．世 尊，以 其善根求離女身；復有女人得
T14n0564_p0921b24║   聞此經信 解歡喜，以 其善根求離女身。阿難
T14n0564_p0921b25║   當知！聞此經名，斯則 疾矣！」　阿難白佛言：「此
T14n0564_p0921b26║   經名何 等？云 何 受持？」　佛言：「阿難！此經名“轉
T14n0564_p0921b27║   女人身”，亦名“無垢光 菩薩所問”，復名“無過稱
T14n0564_p0921b28║   菩薩道教”，當念受持！」　佛說是已，無垢光 菩
T14n0564_p0921b29║   薩并他方國土來會菩薩，及無垢光 父母、
T14n0564_p0921c01║   長老阿難，時會諸天、乾闥婆、阿修 羅、人、非人
T14n0564_p0921c02║   等，聞佛所說，皆大歡喜，作禮奉行。
T14n0564_p0921c03║   佛說轉女身經