ctronic
Tripitaka V1.11, Normalized Version =========================================================================
T17n0815_p0795b18║   
T17n0815_p0795b19║   
T17n0815_p0795b20║   佛昇忉利 天為母說法經卷下
T17n0815_p0795b21║   
T17n0815_p0795b22║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T17n0815_p0795b23║   於是賢者大目揵連。咸請勸 發於無央數億
T17n0815_p0795b24║   百千姟諸天子眾。欲行天人。色行天人。各
T17n0815_p0795b25║   各疾取華香擣香雜香繒幡。各往詣佛供 養
T17n0815_p0795b26║   世 尊。前 禮足下却住 一 面。時目揵連還詣大
T17n0815_p0795b27║   聖。稽首于地遷住 佛前 。佛告目連。汝聽。如來
T17n0815_p0795b28║   所現神足正覺變化。有經名曰如來感動 威
T17n0815_p0795b29║   變。善思念之 。目連應曰。受教而聽。佛告目
T17n0815_p0795c01║   連。斯三千大千世 界。百億 日月。百億 四大海。
T17n0815_p0795c02║   百億 須彌山王。百億 四天下。是則 名曰三千
T17n0815_p0795c03║   大千世 界一 佛國土。於意云 何 。佛為獨在一
T17n0815_p0795c04║   閻浮提成正覺乎。莫作斯觀。所以 者何 。吾普
T17n0815_p0795c05║   悉遍諸四方面佛之 世 界順如所應。為眾生
T17n0815_p0795c06║   類講說經法。或以 成佛。或復自現從在胞
T17n0815_p0795c07║   胎。或復示現在兜 術天。或復現身已滅度矣。
T17n0815_p0795c08║   佛告目連。於此三千大千世 界。在于東方。去
T17n0815_p0795c09║   此萬二 千四大天下四大之 域。則 有世 界名
T17n0815_p0795c10║   曰無垢。其佛號曰離垢意如來至真等正。覺
T17n0815_p0795c11║   現在說法。斯四大域佛之 世 界。所與眾生婬
T17n0815_p0795c12║   怒癡薄易可開化。少菩薩學及辟支佛乘。多
T17n0815_p0795c13║   諸聲聞。又目揵連。離垢意如來。一 一 集會
T17n0815_p0795c14║   說經法時。導九十九億 諸聲聞等。其土所化
T17n0815_p0795c15║   不別 四證。如此國土不說須陀洹斯陀含阿
T17n0815_p0795c16║   那含。其彼世 界一 坐聽經。證六 神通至八 脫
T17n0815_p0795c17║   門。逮獲神足踊在虛空四丈 九尺。身中出火
T17n0815_p0795c18║   還耶維已而般泥洹。忽即[火*霍]滅無有烟炭。其
T17n0815_p0795c19║   土如來常說經法未曾休廢。救濟群生亦無
T17n0815_p0795c20║   懈息。諸聲聞等日日滅度。亦不販賣估 作治
T17n0815_p0795c21║   產。欲得飲食從意應至。不傳口教衣食屋宅
T17n0815_p0795c22║   悉為化生。如忉利 天皆自然生不由胞胎。紫
T17n0815_p0795c23║   金為地。離垢意如來壽五 百歲。其土人民亦
T17n0815_p0795c24║   復如是。亦有中夭。目連。欲知彼界如來講
T17n0815_p0795c25║   說法者。豈異人乎。勿 造斯觀。所以 者何 。則 吾
T17n0815_p0795c26║   身是也。佛之 神足威變所為。則 非一 切聲聞
T17n0815_p0795c27║   緣覺之 所能及也。
T17n0815_p0795c28║   佛告目連。於斯三千大千世 界。南方去此十
T17n0815_p0795c29║   八 四大域。其四大域名曰寶成。而以 三寶金
T17n0815_p0796a01║   銀琉璃為地為樹。有佛號曰寶體品如來至
T17n0815_p0796a02║   真等正覺。現在說法。但 演宣示緣覺之 法少
T17n0815_p0796a03║   聲聞乘。諸菩薩學亦復薄尠。及緣覺乘若使
T17n0815_p0796a04║   彼國土忽終沒者。則 生他方空佛境界成緣
T17n0815_p0796a05║   覺道。於目連心所憶云 何 。寶體品如來講說
T17n0815_p0796a06║   經者。豈異人乎。莫造斯觀。所以 者何 。則 吾身
T17n0815_p0796a07║   是。如來於彼現威神變講說經法。則 非一 切
T17n0815_p0796a08║   聲聞緣覺之 所及知也。
T17n0815_p0796a09║   佛告目連。於斯三千大千世 界。西方去此二
T17n0815_p0796a10║   十二 四大域。其四域界名寶錦。悉以 七寶金
T17n0815_p0796a11║   銀琉璃水精珊瑚琥珀車璩瑪瑙合成土
T17n0815_p0796a12║   地。其境樹木眾寶化成。經行棚閣欄楯苑囿
T17n0815_p0796a13║   皆以 七寶。其浴池中滿八 味水清澄且美。猶
T17n0815_p0796a14║   如兜 術天上。諸天宮殿飲食被服。彼界人民
T17n0815_p0796a15║   亦復如是等無差特。又其土地無女人名。亦
T17n0815_p0796a16║   復不從女人生矣人民之 類不興穢濁。化生
T17n0815_p0796a17║   蓮華結加 趺坐。其土眾生無婬怒癡。無貪欲
T17n0815_p0796a18║   想。無瞋恚想。無危害想。亦無胞胎。彼佛號曰
T17n0815_p0796a19║   寶成如來至真等正覺。現在說法。其佛所說
T17n0815_p0796a20║   不講異義。但 演菩薩法典 之 藏。總持金剛 分
T17n0815_p0796a21║   別 三場。奉修 六 度為極之 行。彼無央數不可
T17n0815_p0796a22║   思議眾生之 類。皆發無上正真道意。不可計
T17n0815_p0796a23║   人得不起法忍。授無量人無上正真道慧其
T17n0815_p0796a24║   界無有二 乘之 名聲聞緣覺之 言行。純有大
T17n0815_p0796a25║   乘無諸情欲。一 切鮮潔而無穢濁。諸菩薩眾
T17n0815_p0796a26║   充 滿世 界。其佛壽命八 萬四千載。世 人終後
T17n0815_p0796a27║   不趣地獄餓鬼畜生。不墮八 難。斯諸菩薩若
T17n0815_p0796a28║   遷神命。即便 往生清淨佛土現在佛所。天龍
T17n0815_p0796a29║   鬼神阿須輪揵陀羅迦留羅真陀羅摩睺勒 。
T17n0815_p0796b01║   心皆同一 志一 切智諸通之 慧。不樂異義唯
T17n0815_p0796b02║   樂佛法。天龍鬼神形體被服。舉動 進止不可
T17n0815_p0796b03║   分別 。唯名異耳。天龍鬼神及世 人民。皆同一
T17n0815_p0796b04║   源無有異流。於目連心意之 云 何 。寶成如來
T17n0815_p0796b05║   豈異人乎。於彼境界講說經道。開發教化一
T17n0815_p0796b06║   切群黎。勿 造斯觀也。所以 者何 。則 吾身是。斯
T17n0815_p0796b07║   即如來神足變化。則 非聲聞緣覺之 所及知
T17n0815_p0796b08║   也。佛告目連。於此三千大千世 界。北方去。是
T17n0815_p0796b09║   計三十六 四大諸域。其四大域名無恐懼。黃
T17n0815_p0796b10║   金白銀交成其界。彼土無有地獄餓鬼畜生
T17n0815_p0796b11║   之 患難也。亦無八 處之 恐懼也。人民所行無
T17n0815_p0796b12║   犯禁戒及與邪見。志性禮節調順無卒暴者。
T17n0815_p0796b13║   亦無外道眾邪異學之 名聲也。佛號無畏如
T17n0815_p0796b14║   來至真等正覺。現在說法。其佛始往詣樹下
T17n0815_p0796b15║   時。須摩提等七十二 姟諸魔往欲與佛戰。又
T17n0815_p0796b16║   彼如來為菩薩時。行無放逸成諸通慧。魔便
T17n0815_p0796b17║   遮往。應時如來隨諸魔數化諸佛樹。化諸
T17n0815_p0796b18║   菩薩其數亦爾。各各別 坐於佛樹下。時諸魔
T17n0815_p0796b19║   怪未曾有。何 所為審菩薩身者。吾等當往妨
T17n0815_p0796b20║   廢所興壞其道意。諸化菩薩告眾魔曰。一 切
T17n0815_p0796b21║   諸法皆如幻化。於今仁者欲何 所亂 。假使卿
T17n0815_p0796b22║   等能分別 了 。發於無上正真之 道福德慶者。
T17n0815_p0796b23║   若復勸 助 使發道意遮發道意。又來壞亂 之
T17n0815_p0796b24║   罪釁者。卿等未曾乃復懷害。諸魔又問。發
T17n0815_p0796b25║   無上正真道意及勸 化人。發大道者其福云
T17n0815_p0796b26║   何 。菩薩答曰。正使江河沙等諸佛世 界。滿中
T17n0815_p0796b27║   七寶以 用布施。發道意者福德超彼。又復正
T17n0815_p0796b28║   使江河沙等諸佛國土。所有眾生悉共供 養
T17n0815_p0796b29║   一 切施安奉眾學者恣其所欲。設復有人勸
T17n0815_p0796c01║   發道意德超于彼。又復問曰。假使有人亂 壞
T17n0815_p0796c02║   道意其罪如何 。諸菩薩曰。設復有人普取眾
T17n0815_p0796c03║   生挑其瞳子罪寧多不。答曰。甚多。報曰。壞道
T17n0815_p0796c04║   意者罪過於彼。時無數億 諸魔之 眾。聞此言
T17n0815_p0796c05║   說覩大變化。皆發無上正真道意。皆以 天華
T17n0815_p0796c06║   天香雜香散華燒香。奉諸菩薩。鼓諸音樂百
T17n0815_p0796c07║   千之 數。各歎頌曰。願令聖眾疾得無上正真
T17n0815_p0796c08║   之 道。時彼菩薩成最正覺尋有異天而舉聲
T17n0815_p0796c09║   曰。斯諸魔眾皆脫惡趣乃發道意。如來為施
T17n0815_p0796c10║   無恐懼義。以 是之 故。如來名曰為無所畏。無
T17n0815_p0796c11║   所畏如來豈異人乎。莫造斯觀。所以 者何 。則
T17n0815_p0796c12║   吾身是也。佛言。目連。佛變斯名于彼世 界
T17n0815_p0796c13║   示現說法。是為如來威神之 感。則 非一 切聲
T17n0815_p0796c14║   聞緣覺之 所能及。
T17n0815_p0796c15║   佛告目連。於此三千大千世 界。東南去斯八
T17n0815_p0796c16║   萬四千諸四大域。其域名曰普錦綵色。佛號
T17n0815_p0796c17║   眾華如來至真等正覺。現在說法。彼四大域
T17n0815_p0796c18║   種種妙好八 品珍寶以 成為地交露寶幔。其
T17n0815_p0796c19║   地柔軟如上妙衣。以 珍為草自然四寸遍布
T17n0815_p0796c20║   于地。足蹈其上則 便 陷偃舉足還復。其地平
T17n0815_p0796c21║   正猶若如掌。普錦世 界有大城郭名曰上賢。
T17n0815_p0796c22║   人民熾盛安隱無患。米穀平賤快樂。不倫
T17n0815_p0796c23║   人民繁滋其城東西長千二 百八 十里。南北
T17n0815_p0796c24║   廣六 百四十里。上賢大城人民所居眾多難
T17n0815_p0796c25║   計。復多於此安迦摩竭拘婁沙國。眾華如
T17n0815_p0796c26║   來常遊在於上賢大城。若一 說法化三垓人
T17n0815_p0796c27║   得羅漢證。有三垓人至阿那含。有三垓人至
T17n0815_p0796c28║   斯陀含寂寞之 行。有三垓人得道迹證。有三
T17n0815_p0796c29║   垓人化緣覺乘。又兩倍人皆發無上正真道
T17n0815_p0797a01║   意。有無數人皆殖眾德本。彼四大域其境界
T17n0815_p0797a02║   中。而有一 樹名蜜合成。常有華實其味甚美
T17n0815_p0797a03║   如百味饌。男子女人若取華實當食之 者。晝
T17n0815_p0797a04║   夜七日飽不飢渴。顏容姝好色中改變。精氣
T17n0815_p0797a05║   充 滿勢 力 強盛形體輕便 。食是已後亦不大行
T17n0815_p0797a06║   亦不小便 無有涕唾。土不耕種賈販求利 。服
T17n0815_p0797a07║   是華實自然安隱。亦無貧富飲食居宅等無
T17n0815_p0797a08║   差特。又彼如來諸聲聞等。六 十四億 百千諸
T17n0815_p0797a09║   姟諸菩薩眾復倍此數。而彼如來所遊觀
T17n0815_p0797a10║   園名曰普華。佛所食處。佛與聲聞諸菩薩
T17n0815_p0797a11║   眾。適坐飯頃尋時諸樹曲躬作禮。有此華實
T17n0815_p0797a12║   自然來入 比丘鉢中。飯食已竟。有諸樹木復
T17n0815_p0797a13║   重作禮復住 如故。佛言。目連。彼之 世 界功
T17n0815_p0797a14║   德巍巍乃如是矣。眾華如來則 吾身是。今
T17n0815_p0797a15║   續現在。以 此名號講說經義。則 非一 切聲聞
T17n0815_p0797a16║   緣覺之 所能知也。
T17n0815_p0797a17║   佛告目連。斯三千大千世 界。西南方去此七
T17n0815_p0797a18║   大四域。有四方界名曰選擇。一 一 方域有八
T17n0815_p0797a19║   萬四千國。一 一 國有八 萬四千王。一 一 王有
T17n0815_p0797a20║   八 萬四千城。其州域大邦郡國縣邑村落。人
T17n0815_p0797a21║   民之 眾億 百千垓具 足備 滿斯一 切王棄去非
T17n0815_p0797a22║   法。一 一 王者有八 萬四千夫人婇女。一 切婇
T17n0815_p0797a23║   女國中第一 為真玉女。一 一 國王有五 百子。
T17n0815_p0797a24║   或有千二 百子者。一 一 諸王以 正治國。不加
T17n0815_p0797a25║   鞕杖刀 刃 不設。各各教化不令而從。佛名釋
T17n0815_p0797a26║   寶光 明如來至真等正覺。現在說法。彼佛所
T17n0815_p0797a27║   遊厥四方域精舍。香座高四丈 九尺。一 一 座
T17n0815_p0797a28║   床香氣流布。於四天下而雨天華。散於釋寶
T17n0815_p0797a29║   光 明如來上。百千伎 樂自然和鳴。天地忽
T17n0815_p0797b01║   然為大震動 音聲如梵。積累功 德不可稱計。
T17n0815_p0797b02║   百千之 福為轉法輪。斷諸塵勞 泥洹無垢名
T17n0815_p0797b03║   曰將護。諸菩薩容如來說法為四大。八 萬四
T17n0815_p0797b04║   千王住 在宮中。及諸婇女男女大小。聞了 道
T17n0815_p0797b05║   義悉得遠塵離垢諸法法眼生。諸王妻子中
T17n0815_p0797b06║   宮眷屬悉發無上正真道意。皆同一 音各自
T17n0815_p0797b07║   宣言。志願出家。如來勸 讚悉使一 時同作沙
T17n0815_p0797b08║   門。若遊郡國縣邑丘聚村落。造行亦不種作
T17n0815_p0797b09║   自然生粳米。諸天悉來供 養之 。其佛第一 講
T17n0815_p0797b10║   法。諸聲聞眾皆得立于須陀洹果。諸菩薩乘
T17n0815_p0797b11║   皆逮信 忍。第二 說法得斯陀含果。諸菩薩
T17n0815_p0797b12║   乘皆悉逮得柔順法忍。第三法會講說經典
T17n0815_p0797b13║   住 阿那含。諸菩薩學獲致五 通。第四說法立
T17n0815_p0797b14║   於羅漢。諸菩薩學得不起法忍。諸王中宮女
T17n0815_p0797b15║   子官屬。皆轉女身得為男子。斯諸如來悉授
T17n0815_p0797b16║   其決。皆當逮得無上正真之 道。於意云 何 。彼
T17n0815_p0797b17║   界如來名釋寶光 明。豈異人乎。莫造斯觀。所
T17n0815_p0797b18║   以 者何 。則 吾身是也。以 此名號于彼世 界示
T17n0815_p0797b19║   現說法如來變動 。則 非一 切聲聞緣覺之 所能
T17n0815_p0797b20║   知也。佛告目連。於是三千大千世 界。西北方
T17n0815_p0797b21║   去此。五 十五 四大方域。有四方域號名香土。
T17n0815_p0797b22║   以 上妙好栴檀雜香為閻浮提土地。有樹名
T17n0815_p0797b23║   曰普香。一 一 樹者香聞四十里。自然蓮華大
T17n0815_p0797b24║   如車輪。有無數葉香氣普流極柔軟。好絕細
T17n0815_p0797b25║   綵衣色不可計。光 燿煒煒生高二 丈 。一 一 蓮
T17n0815_p0797b26║   華其香之 氣。遍四天下香周無量。香為重閣。
T17n0815_p0797b27║   香為經行。池生蓮華。無有郡縣國邑丘聚村
T17n0815_p0797b28║   落。惟有高臺無央數千滿其境界。猶如第六
T17n0815_p0797b29║   無憍樂天。自然之 物人民之 安。飲食遊居等
T17n0815_p0797c01║   無差特。彼土如來說經法時。惟演清淨諸大
T17n0815_p0797c02║   人教。捨於聲聞緣覺之 事 。神通菩薩周遍四
T17n0815_p0797c03║   方。不可思議諸菩薩眾。逮得法忍。諸菩薩中
T17n0815_p0797c04║   有菩薩名曰變眾法王。志願高妙獲威成三。
T17n0815_p0797c05║   忍明神通辯才巍巍。供 養稽首歸命無央數
T17n0815_p0797c06║   億 百千諸佛。變眾法王菩薩大士勸 請世 尊
T17n0815_p0797c07║   演說經典 。佛即聽之 宣揚道義。即於佛前 從
T17n0815_p0797c08║   座而興高四百里。因從毛孔悉放光 明普照
T17n0815_p0797c09║   世 界。自然化生微妙蓮華。其色像 貌生無央
T17n0815_p0797c10║   數億 百千葉。遍布境界積四丈 九尺。諸天伎
T17n0815_p0797c11║   樂不鼓自鳴。出八 部音法印之 聲。一 一 法印
T17n0815_p0797c12║   總八 十四億 經典 之 訓。一 一 經典 攝二 萬二
T17n0815_p0797c13║   千香氣之 敏言。從虛空中自然而建。九十六
T17n0815_p0797c14║   百千億 人立不退轉。當成無上正真之 道。皆
T17n0815_p0797c15║   逮得至不起法忍。諸菩薩眾如是比像 周遍
T17n0815_p0797c16║   彼土。其境人民無有盲聾亦無跛蹇。亦無惡
T17n0815_p0797c17║   色瑕穢之 難。無貧匱者。斯眾菩薩三十二 相
T17n0815_p0797c18║   莊嚴其身。無有異樂以 法為樂。亦不食飲服
T17n0815_p0797c19║   志禪定以 為供 養。彼無八 處及與惡趣。假使
T17n0815_p0797c20║   壽終無有別 趣惟歸佛道。佛言。目連。於意
T17n0815_p0797c21║   云 何 。釋賢光 明如來則 吾身是也。如來于彼
T17n0815_p0797c22║   變化感動 。則 非一 切聲聞緣覺之 所能知也。
T17n0815_p0797c23║   佛告目連。於是三千大千世 界。東北方去此
T17n0815_p0797c24║   四十二 四方大域。有別 大界名曰志危。其土
T17n0815_p0797c25║   人民婬怒癡盛。弊惡慳貪手執刀 杖。無信 嫉
T17n0815_p0797c26║   妬犯戒瞋恚。多為徙倚懈怠慢突。放心恣意
T17n0815_p0797c27║   而不安詳。計有吾我貪人壽命。復無智慧不
T17n0815_p0797c28║   知時節。不曉羞慚志性卒暴而無恭敬。彼土
T17n0815_p0797c29║   眾生顏貌變惡下劣 卑賤。相求長短欲相危
T17n0815_p0798a01║   害。憙相罵詈誹謗相言。風雨不時邪辭相教。
T17n0815_p0798a02║   其地堅鞕麁惡之 瑕。荊棘污穢周布土境。斯
T17n0815_p0798a03║   諸人民形體顏貌似 氷麻油草木藍色。衣服
T17n0815_p0798a04║   醜陋。飲食麁惡貧窮困厄。土石七凶 人民憍
T17n0815_p0798a05║   念。是天宮殿人民之 黨。若得財寶悉沒王藏。
T17n0815_p0798a06║   彼土人民遭眾罰厄。加 之 杖痛一 類無差也。
T17n0815_p0798a07║   佛言。目連。彼土人民。勤 苦之 患現在如是。假
T17n0815_p0798a08║   使命過終沒之 後悉墮地獄餓鬼畜生。其佛名
T17n0815_p0798a09║   曰心念愍哀如來至真等正覺。講說經法現
T17n0815_p0798a10║   十八 變而演典 籍。七百歲中無有一 人受法教
T17n0815_p0798a11║   者。其佛世 尊不以 懈厭。興發大哀益加 演經。
T17n0815_p0798a12║   其佛若入 郡國縣邑邦域村落。人民見之 皆
T17n0815_p0798a13║   共罵詈誹謗。毀辱唾賤瓦石打之 。彼如來尊
T17n0815_p0798a14║   欲開化故亦不退止。時佛復於七百歲中說
T17n0815_p0798a15║   經。八 十四姟人皆得羅漢。得阿那含斯陀含
T17n0815_p0798a16║   須陀洹。各各亦復八 十四姟。悉於一 日出作
T17n0815_p0798a17║   沙門受成就戒。一 切學者及不學者。於三月竟
T17n0815_p0798a18║   不樂餘談。一 日之 中皆般泥洹。又其如來續
T17n0815_p0798a19║   存處世 。復有五 人學菩薩乘。宿有餘釁生彼
T17n0815_p0798a20║   佛土。遭勤 苦惱佛為說經。目連白佛言。其土
T17n0815_p0798a21║   菩薩以 何 罪殃生彼土弊惡之 處耶。佛告目
T17n0815_p0798a22║   連。菩薩以 四事 法。生於惡處受于惱患也。
T17n0815_p0798a23║   何 等四。假使菩薩慕供 養利 。不學道法即生
T17n0815_p0798a24║   惡處。復次目連。菩薩又喜誹謗正法既自不
T17n0815_p0798a25║   學。又止他人令不受持。復次目連。菩薩呵折
T17n0815_p0798a26║   他人斷不得共行誹謗之 。復次目連。菩薩不
T17n0815_p0798a27║   護身口意者。以 是四法生於惡趣而受惱患。
T17n0815_p0798a28║   佛言。在彼世 界講說經者則 吾身是也。如來
T17n0815_p0798a29║   現變感動 威神。則 非一 切聲聞緣覺之 所能知。
T17n0815_p0798b01║   目連白佛。如來至真。惟於此三千大千世 界
T17n0815_p0798b02║   現作佛事 。復於餘國異佛土乎。佛告目連。今
T17n0815_p0798b03║   爾所見世 尊示現與聲聞俱 。吾又復於斯三
T17n0815_p0798b04║   千大千世 界百億 四大域。隨人所樂察其本
T17n0815_p0798b05║   志各為說法。又佛於斯三千世 界四方大域。
T17n0815_p0798b06║   以 梵天色像 說法。或如來像 而現教化。或現
T17n0815_p0798b07║   白衣不著袈裟。或如帝釋示現說法。或如四
T17n0815_p0798b08║   王轉輪聖王。如是一 切行權方便 為說經典 。
T17n0815_p0798b09║   如來于斯三千大千世 界。各各隨心之 所憙
T17n0815_p0798b10║   樂。所應度者眾生之 類。而為說法開化之 也。
T17n0815_p0798b11║   及在他方無量佛土。一 切聲聞緣覺之 乘所
T17n0815_p0798b12║   不能知也。如日月宮而不動 移。普悉現于郡
T17n0815_p0798b13║   國縣邑村落丘聚州域大邦。如來若斯自於
T17n0815_p0798b14║   佛土而不動 搖。則 便 皆現於無央數諸佛國
T17n0815_p0798b15║   土。隨從群黎本志所應為說經典 。
T17n0815_p0798b16║   目連白佛言。今所現佛。何 所審實。忉利 天上
T17n0815_p0798b17║   閻浮提者。諸天宮中三千大千域者。在他方
T17n0815_p0798b18║   異佛世 界說法者乎。惟天中天當何 因知審
T17n0815_p0798b19║   真佛者。施何 所佛福祐大巨不可稱限。佛告
T17n0815_p0798b20║   目連。吾今問爾從意報之 。卿意云 何 。猶如幻
T17n0815_p0798b21║   師化造化人。為男為女何 所審實。目連答曰。
T17n0815_p0798b22║   無有實者。天中天所以 者何 。幻祝術力 化有
T17n0815_p0798b23║   所變。悉無所有不可別 知。又問。目連。所可
T17n0815_p0798b24║   故化寧有所辯不乎。曰辯之 。天中之 天。佛
T17n0815_p0798b25║   言。如是一 切諸法亦如幻化。不可別 知等無
T17n0815_p0798b26║   差特。亦不作猶如幻師。任力 祝術多所化
T17n0815_p0798b27║   變。所可化者等無差特。佛亦如是。以 智慧聖
T17n0815_p0798b28║   而普示現諸佛國土。所造平等而無差特悉
T17n0815_p0798b29║   為佛事 。其有供 養斯諸佛者。建立福祐德量
T17n0815_p0798c01║   一 等。諸佛世 尊無有差別 。是一 切法悉無所
T17n0815_p0798c02║   生亦無有實猶如幻化。法異亦無差別 。佛言。
T17n0815_p0798c03║   目連。如來發意之 頃。以 一 毛孔現江河沙等
T17n0815_p0798c04║   如來至真三十二 相。具 足微妙自然顏貌。隨
T17n0815_p0798c05║   形而化普為說法。而口宣示以 六 十音。一 切
T17n0815_p0798c06║   如來曉了 眾生心之 所行。眾生群黎心之 所
T17n0815_p0798c07║   好悉知根源。順諸群黎而為說法。有所演說
T17n0815_p0798c08║   眾生悉受則 除苦患。斯諸如來皆以 三品。感
T17n0815_p0798c09║   動 變化說眾經法。悉以 四辯分別 之 慧皆現
T17n0815_p0798c10║   佛德。於目連。意所趣云 何 。何 所如來為第一
T17n0815_p0798c11║   尊形像 威容初 最勝耶。化佛者乎。佛所化如
T17n0815_p0798c12║   來耶。目連答曰。無有尊卑。天中之 天。所以 者
T17n0815_p0798c13║   何 。有所變動 等無差別 故也。是故無異。顏貌
T17n0815_p0798c14║   威容辯才聖達。神足說法有所度脫。不可分
T17n0815_p0798c15║   別 言有差特也。佛言。是故目連。當造斯觀。其
T17n0815_p0798c16║   有自然化現法者。無有差特不可別 知。佛言。
T17n0815_p0798c17║   目連。設了 諸法自然化者。則 不分別 言凡夫
T17n0815_p0798c18║   有異。況佛法乎。所以 者何 。目連。一 切諸法悉
T17n0815_p0798c19║   本清淨諸法皆空。人迷惑者反住 眾想為應
T17n0815_p0798c20║   不應。從其所喜而為馳騁其法界者亦無所
T17n0815_p0798c21║   起亦無所滅。法界平等如來善解。其有解斯。
T17n0815_p0798c22║   悉於閻浮提眾生之 類前 。化現諸佛形像 相
T17n0815_p0798c23║   好及諸比丘。而令人民無覺知者。置是目連。
T17n0815_p0798c24║   閻浮提人也。正使四方大須彌方域。諸天人
T17n0815_p0798c25║   民及餘所生群萌伴 黨。如來現入 一 毛孔。於
T17n0815_p0798c26║   諸人中變化示現。及與聖眾諸人各各不能
T17n0815_p0798c27║   相見。不知所入 。置是。目連。假使三千大千世
T17n0815_p0798c28║   界眾生之 類。復令稍漸悉得人身。一 切群生
T17n0815_p0798c29║   比丘聖眾人民之 黨。如來普現於一 毛孔。不
T17n0815_p0799a01║   能相知為何 所入 也。置是。目連。正所東方江
T17n0815_p0799a02║   河沙等諸佛國土。及於十方諸佛世 界眾生之
T17n0815_p0799a03║   類。無量世 界一 切悉變逮得人身。如來遍令
T17n0815_p0799a04║   一 切人民及與聖眾入 一 毛孔不使眾生知為
T17n0815_p0799a05║   所入 也。置是十方江河沙等諸佛國土群萌
T17n0815_p0799a06║   之 類。佛言。目連。今佛現在無罣礙眼見諸佛
T17n0815_p0799a07║   國。能以 具 足聖達佛眼。引若干變而為譬喻。
T17n0815_p0799a08║   於百千劫 說諸佛土不能究竟。諸佛國土不
T17n0815_p0799a09║   可眼量。又斯一 切群萌之 黨。悉令得道猶如
T17n0815_p0799a10║   緣覺。不能計數稱量知限。何 況聲聞。惟有
T17n0815_p0799a11║   如來。能知多少國土所有廣狹。大小遠近深
T17n0815_p0799a12║   淺毫毛分寸分了 微塵。正使無量無限不可計
T17n0815_p0799a13║   會。江河沙等三千大千世 界滿其中塵。佛眼
T17n0815_p0799a14║   無極以 無罣礙聖達。皆見。此諸佛國復過于
T17n0815_p0799a15║   彼。斯諸佛土所有群萌不可限量。人界若斯
T17n0815_p0799a16║   眾生甚多多於地土。斯諸眾生稍稍漸得為
T17n0815_p0799a17║   人身。一 切悉為轉輪聖王。一 一 聖王如彼眾
T17n0815_p0799a18║   生眷屬之 數亦復如斯。一 切聖王及與官屬。
T17n0815_p0799a19║   如來悉能各各現入 於一 毛孔。及與聖眾各
T17n0815_p0799a20║   不覺知不知所入 也。各見如來一 切毛孔普
T17n0815_p0799a21║   現佛身及與聖眾。如來所現威神之 變終不
T17n0815_p0799a22║   損耗。正使一 劫 不可計劫 無量無限劫 中現
T17n0815_p0799a23║   變。如來威聖道德之 光 不可稱盡。巍巍神妙
T17n0815_p0799a24║   乃如是也。於意云 何 。諸轉輪王及與七寶。所
T17n0815_p0799a25║   獲功 德寧增多不乎。答曰。甚多甚多。天中天。
T17n0815_p0799a26║   無量安住 。佛言。目連。今吾告汝。如彼一 切眾
T17n0815_p0799a27║   生之 類。皆為轉輪聖王。與七寶福悉合集之 。
T17n0815_p0799a28║   不及如來所造成滿一 毛之 福。德善之 慶超
T17n0815_p0799a29║   出于彼。無以 為喻也。
T17n0815_p0799b01║   爾時賢者目連白佛言。惟然世 尊。我得善利
T17n0815_p0799b02║   慧及餘福。佛為法師聖尊。無限神妙乃爾。威
T17n0815_p0799b03║   豪無極明達。浩浩堂堂光 輝無邊不可窮底。
T17n0815_p0799b04║   又天中天。有所興造無所損耗。於一 切法靡
T17n0815_p0799b05║   不暢達。我以 違失如是之 像 無礙之 慧。其有
T17n0815_p0799b06║   眾生得聞若斯佛之 所為威聖之 變。一 心能
T17n0815_p0799b07║   聞一 句義者。則 得善利 無極之 慶。何 況信 持
T17n0815_p0799b08║   諷誦讀者。便 當具 足如斯神足。發興無上正
T17n0815_p0799b09║   真之 道。如是等人。當為歸命天中之 天。無有
T17n0815_p0799b10║   恐畏不當復疑有向惡趣。爾時諸天龍神釋
T17n0815_p0799b11║   梵四天王。從世 尊聞佛所示現感動 變化。異
T17n0815_p0799b12║   口同音而諮嗟曰。南無諸佛。歸命世 尊。假使
T17n0815_p0799b13║   有人能發斯心清淨意者。吾亦歸命為之 作
T17n0815_p0799b14║   禮。興隆大道亦當逮獲。若茲變化猶若如來
T17n0815_p0799b15║   之 所感動 也。吾等不疑無猶豫結。時天龍神
T17n0815_p0799b16║   揵陀羅釋梵四王五 體投地歸命斯經則 以 恭
T17n0815_p0799b17║   敬稽首禮佛。百千伎 樂自然為鳴。散天青蓮
T17n0815_p0799b18║   芙蓉莖華遍忉利 天。佛說經時七十二 垓天
T17n0815_p0799b19║   人。昔者以 來未起道心。今皆發無上正真道
T17n0815_p0799b20║   意。各自說言。吾於來世 於天上世 間人民之
T17n0815_p0799b21║   前 。當暢宣顯大師子吼。亦如今日如來所為。
T17n0815_p0799b22║   興發師子大吼之 導。
T17n0815_p0799b23║   於斯月氏天白佛言。若有族姓子族姓女。受
T17n0815_p0799b24║   斯經典 持諷誦讀。廣為人說得何 福祐。佛言。
T17n0815_p0799b25║   假令族姓子族姓女。受斯經典 持諷誦讀為
T17n0815_p0799b26║   他人說。當值三寶而不斷絕。所以 者何 。其聞
T17n0815_p0799b27║   經者不發聲聞緣覺之 心。惟志無上正真道
T17n0815_p0799b28║   意。所以 者何 。有學是經。其人則 好微妙之 義。
T17n0815_p0799b29║   諸根明達靡不信 樂。是故天子。當造斯觀。能
T17n0815_p0799c01║   受奉持諷誦讀其經典 者。為護三寶令不斷
T17n0815_p0799c02║   絕。於天子意所察云 何 。其護三寶使不斷者。
T17n0815_p0799c03║   設令千佛各壽一 劫 。寧能歎盡其功 德乎。答
T17n0815_p0799c04║   曰。不能。天中之 天。佛言。以 故天子。當了 知
T17n0815_p0799c05║   之 。若有受持斯經典 者德不可量也。於斯慈
T17n0815_p0799c06║   氏菩薩白佛言。是經名曰何 等。何 因持名。佛
T17n0815_p0799c07║   告彌勒 。是經名曰忉利 天品佛現感動 威神
T17n0815_p0799c08║   之 變。奉持之 。佛言。慈氏。慇懃受持諷誦說者。
T17n0815_p0799c09║   若為他人分別 解義多所成就。於眾人民若
T17n0815_p0799c10║   斯像 經。流布天下甚難得值。佛說如是。月氏
T17n0815_p0799c11║   天子。月上天子。慈氏菩薩。賢者目連。諸天
T17n0815_p0799c12║   龍神阿須輪。世 間人民莫不歡喜。作禮而退。
T17n0815_p0799c13║   佛昇忉利 天為母說法經卷下