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T01n0020_p0259c02║   
T01n0020_p0259c03║   　　No. 20 [No. 1(20)]
T01n0020_p0259c04║   佛開解梵志阿颰經
T01n0020_p0259c05║   
T01n0020_p0259c06║   　　　　吳月支國居士支謙譯
T01n0020_p0259c07║   聞如是：　一 時，佛與五 百沙門俱 ，遊於越祇，
T01n0020_p0259c08║   到 鼓車城外樹下坐。比聚有豪賢梵志，名費
T01n0020_p0259c09║   迦沙，明曉經書星宿運度，所問皆答。有五
T01n0020_p0259c10║   百弟子，弟子中第一 者，名阿颰。阿颰問
T01n0020_p0259c11║   師言：「今有佛來，人稱其德，名蓋天地，
T01n0020_p0259c12║   不識斯何 人也？」　費迦沙言：「吾聞是釋種國
T01n0020_p0259c13║   王太子，厥興無師，自著經化。」　阿颰言：「若無
T01n0020_p0259c14║   師者，名譽何 美？又國王子，多憍婬好樂，安
T01n0020_p0259c15║   肯塗行降志乞食，誨人不倦？將是真人乎！
T01n0020_p0259c16║   願師可行觀其道德。」　費迦沙言：「不然，我世 豪
T01n0020_p0259c17║   賢，聰叡多才，彼為新出，義當來謁，吾不宜
T01n0020_p0259c18║   往。」　阿颰言：「我聞天帝釋，與第七梵，皆下事
T01n0020_p0259c19║   之 ，所教弟子，悉得五 通，輕舉能飛，達視洞
T01n0020_p0259c20║   聽，知人意志，及生所從來，死所趣向。此蓋天
T01n0020_p0259c21║   師，何 肯來謁！」　費迦沙言：「經說帝王生子，有三
T01n0020_p0259c22║   十二 相者，立即當為飛行皇帝，王四天下，自
T01n0020_p0259c23║   然七寶，一 金輪寶、二 白象寶、三紺馬寶、四玉
T01n0020_p0259c24║   女寶、五 神珠寶、六 理家寶、七賢將寶，當有千
T01n0020_p0259c25║   子，皆才明勇 武，一 人當千，兵 杖不用，其世
T01n0020_p0259c26║   泰平。若棄天下，當為自然佛，以 無為為化，
T01n0020_p0259c27║   度人得道。彼豈是耶？汝且往觀。有此相
T01n0020_p0259c28║   者，其審是佛，吾當事 之 。」　阿颰言：「願與
T01n0020_p0259c29║   同志共行。」師言：「大善。」即與五 百弟子俱 ，
T01n0020_p0260a01║   到 皆下車揖讓佛。佛使就座，五 百人盡坐，
T01n0020_p0260a02║   獨阿颰左右彷徨，微觀佛相。佛知其意，
T01n0020_p0260a03║   亦起併行，阿颰住 ，佛亦住 。阿颰坐，佛亦坐。
T01n0020_p0260a04║   阿颰乃問佛言：「本事 何 等道？除鬚髮、披
T01n0020_p0260a05║   袈裟、持鉢何 應？」　佛言：「吾求道已來，歷世 久
T01n0020_p0260a06║   遠，不可稱紀。常奉諸佛，行菩薩道，
T01n0020_p0260a07║   所事 師友，無復央數。除鬚髮者，為終身
T01n0020_p0260a08║   戒，捐棄貪愛，無復飾好。使人不欲己，己
T01n0020_p0260a09║   亦不欲人。袈裟法服，古聖旌表，解釋垢結，
T01n0020_p0260a10║   無復世 念。鉢為應器，宜道人用，節身約省，非
T01n0020_p0260a11║   義不受也。斯皆無為清淨之 像 。今我作佛，為
T01n0020_p0260a12║   天下師，自恣汝意，欲問勿 難。」　阿颰言：「我等所
T01n0020_p0260a13║   事 師，費迦沙，世 世 聰明，名昇遐遠，又是梵
T01n0020_p0260a14║   種，特勝餘人。天下雖貴為王，亦有不仁，
T01n0020_p0260a15║   而我種者，獨不好殺。」　佛言：「吾本用惡殺故，求
T01n0020_p0260a16║   佛無上正真之 道。汝梵志種，但 口貴仁，雖
T01n0020_p0260a17║   手不殺，心皆有殺。今我為佛，身、口、意淨，一
T01n0020_p0260a18║   切不殺。用天下人皆好殺故，教以 仁義。」　阿
T01n0020_p0260a19║   颰問言：「今佛棄捐妻子，自絕種嗣，殆不若我
T01n0020_p0260a20║   師，世 世 繼嗣也。」　佛言：「天下人狀，本末各異，
T01n0020_p0260a21║   眾人前 世 ，曾為我子，吾亦曾為一 切人子，會
T01n0020_p0260a22║   輙有離，種姓無常，或時冤 仇相從為親、或
T01n0020_p0260a23║   時親屬復為冤 仇，因緣離合，一 切如幻。父
T01n0020_p0260a24║   母妻子本非我親，吾亦非彼有，世 人但 以 是
T01n0020_p0260a25║   我、非我而為罪惡，為後受苦。昔我古世
T01n0020_p0260a26║   時，曾為剎利 王，名為鼓摩床，有四子，一
T01n0020_p0260a27║   名郁鉗、二 名虔尼、三名度、四名淳。王尚未
T01n0020_p0260a28║   崩，四子爭位 ，王聞愁憂，念四子爭，當殺
T01n0020_p0260a29║   人民，即委國東去，行行自念：『人生無幾，
T01n0020_p0260b01║   無憂乃長，今我為王，欲得子姓，既已有
T01n0020_p0260b02║   子，還欲相伐 ，有嗣如是，何 益於人？吾不忍
T01n0020_p0260b03║   見，恐殺無辜，但 當捨家作沙門耳。』即北入
T01n0020_p0260b04║   山，就道人迦比校止草廬。又有道人摩離，
T01n0020_p0260b05║   王問其本：『何 緣學道？』摩離自說：『娶妻無子，
T01n0020_p0260b06║   顏慙諸家，故作沙門。』王言：『異哉！吾為國
T01n0020_p0260b07║   王，有子四人，身尚未死，而子國亂 ，不忍見
T01n0020_p0260b08║   之 ，故為道耳。』摩離意解，乃遂精進。如是，阿
T01n0020_p0260b09║   颰，正使子賢，父老病亡，子不能却。生時為
T01n0020_p0260b10║   惡，死入 地獄，子不能代 。用是故，我常以 慈
T01n0020_p0260b11║   心救濟人物，道成得佛，度脫天下。」　阿颰言：
T01n0020_p0260b12║   「佛為難及。今天下有四種人，君子、梵志、田家、
T01n0020_p0260b13║   工伎 ，獨我梵種，為真且貴。其餘三輩，皆事
T01n0020_p0260b14║   我種。」　佛言：「假使汝種為真貴者，儻 婦無子，
T01n0020_p0260b15║   婢而生男，當舉之 不？」　曰：「當舉之 。」　「今汝祖母，
T01n0020_p0260b16║   現取婢子為後，可為真貴耶？」　阿颰默然，五
T01n0020_p0260b17║   百弟子，皆起住 言：「瞿曇沙門，何 毀我種！阿
T01n0020_p0260b18║   颰才智，亦能相難。」　佛言：「皆默然。若其才智，
T01n0020_p0260b19║   當自辯之 。」佛問其祖，至三無對。　金剛 力 士，
T01n0020_p0260b20║   舉大杵言：「佛重問汝，何 故不對？」　阿颰懼
T01n0020_p0260b21║   曰：「實如佛言。」五 百人言：「佛聖智明，阿颰母
T01n0020_p0260b22║   者，信 釋家婢。我等從今，請不復敬。」　佛言：「不
T01n0020_p0260b23║   然。世 或母賤，而子賢貴，阿颰賢人，不可毀
T01n0020_p0260b24║   也。若使梵種娶剎利 女，生子長大，當學父
T01n0020_p0260b25║   家？學母家耶？」　皆曰：「當學父家。」　佛言：「如是，母
T01n0020_p0260b26║   賤何 損？若子長大，明經行高，踰於父者，汝
T01n0020_p0260b27║   加 敬之 。若梵志女，為剎利 婦，生子長大，知
T01n0020_p0260b28║   外家賢，而不肯學。自效父家，射獵殺生，汝
T01n0020_p0260b29║   當敬不？」　皆曰：「不敬。」　佛言：「如是，用為問母？
T01n0020_p0260c01║   若使阿颰有子復賢，才秀絕世 ，汝當奈何 ？」　皆
T01n0020_p0260c02║   曰：「當著上坐。」　「設父母俱 是梵種，生子不肖，
T01n0020_p0260c03║   無所中直，汝當奈何 ？」　皆曰：「當著下坐。」　佛言：
T01n0020_p0260c04║   「如是，貴是有常耶？若梵志子，殺盜犯法，吏
T01n0020_p0260c05║   當捕不？」　曰：「當捕之 。」　「汝何 不拒，言：『我種貴，不應
T01n0020_p0260c06║   收捕？』」　曰：「現有罪，何 得言種！」　佛言：「今我為佛，
T01n0020_p0260c07║   師民仁孝，告之 正言，去欲、怒、癡。有常之 態，
T01n0020_p0260c08║   諸為惡者，我輙教令，不殺、盜、婬、妄語、飲酒、祠
T01n0020_p0260c09║   祀事 邪。人宿為惡，身當受罪，烹殺祠天，為
T01n0020_p0260c10║   過滋甚，無所補也。且夫天意清仁，豈食人
T01n0020_p0260c11║   食乎？有德致祐，非殺為福。是以 天下賢智
T01n0020_p0260c12║   世 主 ，聞佛經戒，皆自割 絕，願不為惡。其持
T01n0020_p0260c13║   戒死，精神上天；若能至心清淨，即得沙門
T01n0020_p0260c14║   四道：一 曰溝港、二 曰頻來、三曰不還、四曰
T01n0020_p0260c15║   應真。又天下君王，雖行政欲平，亦責民租
T01n0020_p0260c16║   稅，貪意不除。今我為佛，都使天下無復情
T01n0020_p0260c17║   欲，得無為道。我求道以 來，其劫 無數，每生
T01n0020_p0260c18║   有願，願棄愛欲，修 沙門行，無適無莫，於天
T01n0020_p0260c19║   下人賢明君子，聞佛經戒，靡不奉行，其不
T01n0020_p0260c20║   承者後皆有悔。能制 意志，無復貪欲，便 斷
T01n0020_p0260c21║   生死憂哭之 道，不追相戀焉，得離苦痛。
T01n0020_p0260c22║   天下無常，人如水泡，一 成一 壞，莫能自存。」
T01n0020_p0260c23║   佛問阿颰：「汝師以 何 教戒？」　對曰：「師戒不得殺
T01n0020_p0260c24║   人、殺牛，不得盜金銀，不婬師家及弟子婦，
T01n0020_p0260c25║   不得飲酒。年四十八 ，乃得娶妻。我師教
T01n0020_p0260c26║   人，盡此八 戒。未知佛戒，復何 義也？」　佛言：
T01n0020_p0260c27║   「樂聞者聽。若族姓子來自陳說，貪樂佛戒，
T01n0020_p0260c28║   我隨其能而授與戒。欲居家修 道者，名曰清
T01n0020_p0260c29║   信 士，當持五 戒：一 不好殺禽獸蠕動 之 類，
T01n0020_p0261a01║   無所尅傷 ，以 己況彼不加 刀 杖，心念為仁，
T01n0020_p0261a02║   口不及殺。二 不偷 盜，貪殆人財，欺斗秤
T01n0020_p0261a03║   尺，如圭銖分，不得侵 人，心存于義，口
T01n0020_p0261a04║   不教取。三不好欲婬犯人婦女，不觀華
T01n0020_p0261a05║   色，不聽好音樂，心修 禮禁，言不失法。四不
T01n0020_p0261a06║   妄語，譖入 人罪；時而後言，言必誠信 ；心
T01n0020_p0261a07║   不漏慢，口無毀譽。五 不飲酒。縱情酗醟，心
T01n0020_p0261a08║   不好嗜，口無味嘗，酒有三十六 失，勿 以 勸
T01n0020_p0261a09║   人。是名為我清信 士之 戒也。」　佛言：「我不呼
T01n0020_p0261a10║   人，人自來請，敬受戒，轉敷教，去惡就善。天
T01n0020_p0261a11║   下賢智，欲作沙門，我每先問，何 緣覺悟？夫
T01n0020_p0261a12║   為人子，當以 孝敬，安養為務 。而欲為道，當
T01n0020_p0261a13║   報父母。父母聽許，然後為說沙門之 戒，
T01n0020_p0261a14║   有二 百五 十，終身清淨，得無不能中道而
T01n0020_p0261a15║   廢，失供 養恩。若人故請，信 意不轉，堪奉
T01n0020_p0261a16║   法律，爾乃與戒。沙門之 戒，慈仁為本，不得
T01n0020_p0261a17║   殘殺蠕動 之 類，哀念人物，踰於赤子；亦不
T01n0020_p0261a18║   怨訟，求直於人；常念所生及師友恩，精進
T01n0020_p0261a19║   求道，欲度父母。沙門不得貪欺妄取人財，
T01n0020_p0261a20║   見諸寶貨，當如糞土；人與不受，受者不留，
T01n0020_p0261a21║   轉周窮乏 ，常為人說不貪之 德。沙門不得
T01n0020_p0261a22║   有婦繼嗣，防遠女人，禁閉情態；行見好色，
T01n0020_p0261a23║   目不逆送，老者比母，次如姉妹，若心不
T01n0020_p0261a24║   止，當觀惡露以 却婬行；行起生死，皆由癡
T01n0020_p0261a25║   愛。沙門不得妄言、綺語、譖入 人罪，見聞如
T01n0020_p0261a26║   實，非義勿 傳；和解諍者，兩說其善；徐言惟
T01n0020_p0261a27║   正，無宣人私。沙門不得吟詠歌曲、弄舞調戱
T01n0020_p0261a28║   及論倡優 ，當勤 精思溫故知新。沙門所
T01n0020_p0261a29║   說，言必法師，其所不聞，不得意造，晨夜誦
T01n0020_p0261b01║   經，不得謬誤，精行道要，以 除眾穢，為人說
T01n0020_p0261b02║   法，思合義意。沙門不得安臥好床，衣不文
T01n0020_p0261b03║   綵，食不著味，不用金銀朱漆之 器，但 應瓦鐵
T01n0020_p0261b04║   之 鉢。沙門不得飲酒嗜肉思嘗氣味，不得服
T01n0020_p0261b05║   藥酒及詣酒家。沙門不得以 諸華香塗身、燒
T01n0020_p0261b06║   熏衣服，思念持戒。沙門不得買使奴婢、借賃
T01n0020_p0261b07║   僮 客，或人進與，一 不得受。沙門不得畜養
T01n0020_p0261b08║   六 畜、車輿騎乘快心恣意。沙門不得儲貯米
T01n0020_p0261b09║   穀，朝朝乞食，不過七家；一 家不得，乃到 二
T01n0020_p0261b10║   家，匝七家不得，應但 飲水。沙門入 聚，當如
T01n0020_p0261b11║   鳥食，飽而棄去，不顧其餘；若不得食，心亦
T01n0020_p0261b12║   不恨。沙門捨家，止不懷安，不慕好舍，其唯
T01n0020_p0261b13║   山澤樹下而已。沙門不得裨販求利 ，思念此
T01n0020_p0261b14║   彼何 貴何 賤？沙門不得田廬園圃，墾殖苗
T01n0020_p0261b15║   稼思樂種作。沙門不得論說樂地水、香華，一
T01n0020_p0261b16║   心惟道，不應念餘。沙門不得議道國邑墟，
T01n0020_p0261b17║   聚好惡有所高下。沙門不得評論同道基
T01n0020_p0261b18║   業、田宅、穀粮、衣食彼有此無。沙門不得臥談、
T01n0020_p0261b19║   食語，不得豫知國家政事 、治軍、行師攻奪
T01n0020_p0261b20║   可否。沙門不得說其衣服、飲食、精美及麤泉
T01n0020_p0261b21║   水好惡。沙門不得說諸畜生形態好惡；此愚
T01n0020_p0261b22║   人談，非道法語。沙門不得自稱解經，說彼不
T01n0020_p0261b23║   通自伐 作賢，不當貢高。沙門講法，不得言
T01n0020_p0261b24║   我經利 、汝經礙，我戒行淨、汝戒行穢；不得
T01n0020_p0261b25║   言我師明、汝師不明；佛經一 統其歸無二 ，壯
T01n0020_p0261b26║   志自抗，不容毀譽；不得言我世 大姓、汝種
T01n0020_p0261b27║   孤窶；不得自說曾與某講已不如我。沙門
T01n0020_p0261b28║   不得轉自相平某好牀机、被枕臥具 某有弊
T01n0020_p0261b29║   疏不得照鏡摩鬚念著細滑；不得觀長者鬪
T01n0020_p0261c01║   諸賤人及畜生鬪；不得效以 手拳相加 ；不得
T01n0020_p0261c02║   摴蒱博奕觀效諸戲懈臥謀食，不得念到 某
T01n0020_p0261c03║   方某郡從彼還此計其道里；不得作男女醫
T01n0020_p0261c04║   及牛馬醫；不得教人當吐下莫吐下；不得習
T01n0020_p0261c05║   弄兵 仗彈丸 擲戲；不得學相男女貧富貴賤
T01n0020_p0261c06║   有相無相，及相六 畜儀 形之 狀；不得考占
T01n0020_p0261c07║   水旱災變歲之 豐儉 。沙門不得仰觀曆數，
T01n0020_p0261c08║   推步日月，盈虛薄蝕，星殞變見，山崩地動 ，
T01n0020_p0261c09║   歲中風雨，一 不得知。沙門過日中不得食，衣
T01n0020_p0261c10║   食麤疎，心不以 怨，鉢常[佩 -一 ]左脇下，其所行
T01n0020_p0261c11║   處，不憂飢寒，身常與鉢俱 ，如鳥有翅；口不
T01n0020_p0261c12║   妄食，六 情常端，恥志不昇不恨身苦；願在
T01n0020_p0261c13║   經戒目不眄色，耳鼻口身所更好惡，其心
T01n0020_p0261c14║   不動 ；節食將身不飢不飽，臥趣息體，假寐
T01n0020_p0261c15║   不久 ，抗志清邈，恒在泥洹。譬如孝子早喪
T01n0020_p0261c16║   父母，哀號思慕，無須臾忘。斯我沙門，守志
T01n0020_p0261c17║   行道，坐即禪思、興則 諷詠、寤寐精進、匪遑
T01n0020_p0261c18║   戒行。是為佛弟子。」　佛告阿颰：「如此戒者，有
T01n0020_p0261c19║   二 百五 十，今粗說耳。沙門攝意，不使放逸，
T01n0020_p0261c20║   閑居靜處，去婬怒癡，以 趣智慧。常用慈心，
T01n0020_p0261c21║   愍傷 天下，捐棄眠臥貪欲之 態，一 心信 法，
T01n0020_p0261c22║   不復疑惑，乃得羅漢。羅漢者為已應真，譬
T01n0020_p0261c23║   如人居常貧負債 ，治生獲利 歸畢歡喜。復
T01n0020_p0261c24║   有罪人久 繫獄中，有好長者方便 得出。亦
T01n0020_p0261c25║   如奴婢免為良民，及病連年，醫療得愈。又
T01n0020_p0261c26║   如商人從澁難道得重貨歸。此五 譬喻，人皆
T01n0020_p0261c27║   歡喜，而我沙門，亦猶若此。自念生死久 繫
T01n0020_p0261c28║   五 陰，更苦無量，今得解脫。何 謂五 陰？一 色、
T01n0020_p0261c29║   二 痛、三想、四行、五 識。此五 覆人，令不見道。
T01n0020_p0262a01║   沙門自思，覺知無常，身非其身、愚癡意解，
T01n0020_p0262a02║   心無所著，色陰已除，是第一 喜；沙門思念，
T01n0020_p0262a03║   自見身中五 藏不淨，貪欲意解、善惡無二 ，
T01n0020_p0262a04║   痛陰已除，是第二 喜；沙門精思，見恩愛苦、
T01n0020_p0262a05║   不為漏習、無更樂意，想陰已除，是第三喜；
T01n0020_p0262a06║   沙門思惟，身口意淨、無復喜怒、寂然意定、
T01n0020_p0262a07║   不起不為，行陰已除，是第四喜；沙門自念、
T01n0020_p0262a08║   得佛清化、斷諸緣起、癡愛盡滅，識陰已除，
T01n0020_p0262a09║   是第五 歡喜也。」
T01n0020_p0262a10║   佛告阿颰：「我沙門捐棄諸欲，奉行經戒，以
T01n0020_p0262a11║   斷生死，則 於今世 ，無復憂哭相戀之 意。吾
T01n0020_p0262a12║   不貪人，人亦不貪我。而吾以 道慈念一 切，
T01n0020_p0262a13║   欲使度脫。夫人為道，一 世 苦耳。不為道
T01n0020_p0262a14║   者，其苦彌長。如人沐浴，但 可外淨，心垢不
T01n0020_p0262a15║   除；得應真者，眾惡都除。凡人志心，道人心
T01n0020_p0262a16║   一 如石在地，日炙不消，雨漬不釋，風吹不
T01n0020_p0262a17║   動 ，出其凡俗 得成至道，心意已冷無復熱
T01n0020_p0262a18║   婬。譬如蓮華出於污泥，根葉常冷，塵水不
T01n0020_p0262a19║   著。沙門自念：『父母養子，恩極一 世 ，佛開天
T01n0020_p0262a20║   下，使人得道。』自見本末五 道生死，知人壽命，
T01n0020_p0262a21║   意志已正。所為自恣，欲上天即上，入 海即
T01n0020_p0262a22║   入 。譬如以 香盥浴死人，不能使香，教惡人
T01n0020_p0262a23║   善，不能必善。人心惡者，身口俱 惡。外學
T01n0020_p0262a24║   家言，但 恣則 耳，無有真道；道人聞此，終不
T01n0020_p0262a25║   應答。知凡人意，想見皆倒，愚不解道，以 正
T01n0020_p0262a26║   為邪，不別 真偽。聖人愍之 故加 慈愛，沙門持
T01n0020_p0262a27║   意，如人衣新衣，坐起慎護，不欲點污。故持戒
T01n0020_p0262a28║   者，常與心爭，使百惡來，終不聽受。父母生
T01n0020_p0262a29║   子，幼化以 道，長犯罪死，不可怨親。譬如踞
T01n0020_p0262b01║   床有木無繩，不能得坐。子無明師亦不得
T01n0020_p0262b02║   道，如此儒 士。吾前 世 時，多事 賢聖，所受非
T01n0020_p0262b03║   凡，皆無為師也。得羅漢者，能自陳說，於某
T01n0020_p0262b04║   處得溝港、於某處得頻來及不還，至應真，
T01n0020_p0262b05║   為都解脫，不復生死。具 知闊狹，如觀好畵
T01n0020_p0262b06║   分別 五 綵。見天下人，皆有三毒憍慢、放逸、
T01n0020_p0262b07║   貪味之 態。自知已解，不復貪天上生，亦不
T01n0020_p0262b08║   樂人中。但 念眾生，欲令解脫。凡人未聞，宜
T01n0020_p0262b09║   諦受學，如持綵絲貫瑠璃珠，五 色悉現。道眼
T01n0020_p0262b10║   見人魂神生所從來、死趣何 道，知某人死神
T01n0020_p0262b11║   墮地獄、某墮畜生、某墮鬼神、某入 人形、某
T01n0020_p0262b12║   死上天。道成自知，斷此五 處，已得所願，視
T01n0020_p0262b13║   身如土，聽取我身，破碎亦可。以 明真偽，
T01n0020_p0262b14║   如入 清水，沙礫、珠寶所有悉見。豫知天下，一
T01n0020_p0262b15║   人為百，百人為一 。所以 然者？一 人生子，轉
T01n0020_p0262b16║   至玄孫，興盛為百。或時百人死亡空[浿*昜]，更
T01n0020_p0262b17║   餘有一 沙門得道，具 見好惡，知何 人死當生
T01n0020_p0262b18║   善道，亦知何 人當墮惡道。自見身中四氣分
T01n0020_p0262b19║   數，知人壽命苦樂長短。本從不明，心識為
T01n0020_p0262b20║   行，行受名色，但 因緣寄託，生母腹中，更相
T01n0020_p0262b21║   憂念，父母言我子，子言我父母，精神展轉
T01n0020_p0262b22║   皆不自識。宿命善者，復生為人，則 富貴長
T01n0020_p0262b23║   壽；其不善者，則 苦短命，各由本業。天地
T01n0020_p0262b24║   人物，一 仰四氣：一 地、二 水、三火、四風。人之
T01n0020_p0262b25║   身中，強者為地、和淖為水、溫熱為火、氣息
T01n0020_p0262b26║   為風，生借用此，死則 歸本，計其本末，各自
T01n0020_p0262b27║   為他，凡人不覺。天地之 間，生者如夢，命
T01n0020_p0262b28║   祿至短，擾擾而死。譬如風吹海水波浪相
T01n0020_p0262b29║   逐，生死亦然，往來無休。沙門得道，悉知天
T01n0020_p0262c01║   地成敗終始，一 劫 中事 ，身所更來。亦知久 遠
T01n0020_p0262c02║   無數劫 事 ，乃知天下得道神仙 ，無及佛者。
T01n0020_p0262c03║   自知意志，本有萬端，今事 成一 ，常悲眾人，
T01n0020_p0262c04║   為貪、欲、迷婬、怒、癡醉交亂 胸中，或作恩愛，
T01n0020_p0262c05║   不知此要。得道達視。如人鑑鏡，飛行無礙，石
T01n0020_p0262c06║   璧皆過。能上須彌，手捫日月；能令身中別
T01n0020_p0262c07║   出水火；能沒地下從一 方出；能行空中坐臥
T01n0020_p0262c08║   自在；能使魔王梵釋諸天，無不傾 側 。譬如
T01n0020_p0262c09║   陶家燒作瓦器盛水不漏。凡人如坯，得道如
T01n0020_p0262c10║   瓦，可燥可濕，潛漬不碎。如鍛金師在作何
T01n0020_p0262c11║   器，得神足者，亦復如是，在所變化。陶冶之
T01n0020_p0262c12║   家，欝火盛器。我沙門，亦欝意成道。如乾
T01n0020_p0262c13║   牛皮卷之 有聲、舒亦有聲，濕以 脂膏，卷舒皆
T01n0020_p0262c14║   軟；道意如是，一 切柔軟，無復剛 強。譬於高樓
T01n0020_p0262c15║   見聞下人歌舞、鍾鼓、諸六 畜聲；道耳如是，亦
T01n0020_p0262c16║   聞天上音樂、亦聞餓鬼、地獄飢渴痛聲。具 見
T01n0020_p0262c17║   人心，有欲態者、無欲態者、有諸憙怒憎愛、
T01n0020_p0262c18║   愚智強弱、易化難化、好道不好道，皆分別
T01n0020_p0262c19║   知之 ，如人喜沐浴摩身不遍復更熟摩。道眼
T01n0020_p0262c20║   觀知可度者，即持佛經，開解授與。意志善
T01n0020_p0262c21║   者，復得為人；行小高者，死得上天；若持戒
T01n0020_p0262c22║   淨，便 得沙門四道。其得道者，皆知一 世 、十
T01n0020_p0262c23║   世 、百世 、無數世 事 。亦知天地終始劫 成敗時，
T01n0020_p0262c24║   知無數劫 身所從生，彼彼時生，父母姓字
T01n0020_p0262c25║   彼彼時異，壽數多少；知彼時從人道上作
T01n0020_p0262c26║   天，從天道下作人，或從人入 地獄，從地獄
T01n0020_p0262c27║   作畜生、作餓鬼，從餓鬼作人，或從人復作
T01n0020_p0262c28║   鬼神，從鬼神入 地獄上作天，悉分別 知自思
T01n0020_p0262c29║   惟。如人遠客憶念故鄉，具 識所有，觀見五
T01n0020_p0263a01║   道，自知已解。道力 自在，欲壽百歲、千歲、萬
T01n0020_p0263a02║   歲至無數劫 ，皆能。欲不食，十日、百日、一 歲、
T01n0020_p0263a03║   百歲，可至無數，欲食即食。如登高樓聽視
T01n0020_p0263a04║   下人東、西、南、北坐立語聲。一 切聞見。道人自
T01n0020_p0263a05║   知，意志已淨，善惡皆棄，如人好過誤犯法，
T01n0020_p0263a06║   吏以 死狗掛頸徇令，其人羞慙，欲疾免
T01n0020_p0263a07║   離。得羅漢者，羞身如是。羅漢有二 輩：一 輩
T01n0020_p0263a08║   為滅、一 輩為護。所謂滅者，自憂得道，即取
T01n0020_p0263a09║   泥洹；護者憂人，度脫天下。譬如水清，其中沙
T01n0020_p0263a10║   石、魚鼈自現，道意已淨，悉見天下心識所
T01n0020_p0263a11║   有。沙門如是。汝師教誡，寧能爾不？」　阿颰對
T01n0020_p0263a12║   曰：「此實難及。」　佛言：「我見世 間，亦有道士，
T01n0020_p0263a13║   不知佛法，隱居藪澤，食於果蓏，言：『不用師，
T01n0020_p0263a14║   當得自然。』此得道乎？」　對曰：「不得。」　佛言：「道從
T01n0020_p0263a15║   心得，當有師法。是為癡妄信 道一 也。復有
T01n0020_p0263a16║   道士，採取百草枝葉華實，服食方藥，自用
T01n0020_p0263a17║   可仙 。汝師弟子，亦信 此乎？」　對曰：「不信 。」　「是為癡
T01n0020_p0263a18║   妄信 道二 也。或有道士，委棄父母，著鹿皮
T01n0020_p0263a19║   衣、臥止草蓐、被髮不食，拜天求道，徒自困
T01n0020_p0263a20║   苦，無所成獲。汝効 此乎？」　對曰：「不效。」　「是為癡
T01n0020_p0263a21║   妄信 道三也。亦有道士，深居閑處，題門有
T01n0020_p0263a22║   道，祭事 水、火、日、月、五 星，烹殺祠天，博頰求
T01n0020_p0263a23║   福。汝為此乎？」　對曰：「不為。」　「是謂為癡妄信 道
T01n0020_p0263a24║   四也。」
T01n0020_p0263a25║   佛告阿颰：「天地開闢已來，有大梵志道士二
T01n0020_p0263a26║   十三人，名為耆屠、留耗、盡陀、迦夷、阿柔、
T01n0020_p0263a27║   迦晨、[言*零]夷、頞超、炎毛、巴蜜、監化、阿
T01n0020_p0263a28║   倫、裘曇、耆顙、[言*零]淚、迦葉、暴伏、阿般、[打-丁+奚]
T01n0020_p0263a29║   [跳-兆 +頁]、優 察、波利 、僥頸、陂佉，天下城郭，皆是
T01n0020_p0263b01║   此二 十三人共所造也。今費迦沙，何 如此
T01n0020_p0263b02║   輩人？」　對曰：「不及。」　佛言：「汝師何 長，能為帝王
T01n0020_p0263b03║   作師，令帝王得道耶？」　對曰：「不能。」　「汝等能為
T01n0020_p0263b04║   太子大臣長吏作師，使得道耶？」　對曰：「不能。」
T01n0020_p0263b05║   「汝師能教士農工商長中少年男子姤女，
T01n0020_p0263b06║   及令汝等皆得道乎？」　對曰：「不能。」　「汝師先祖，
T01n0020_p0263b07║   頗得道乎？」　對曰：「不聞師教。」　「汝等趣何 等道？」
T01n0020_p0263b08║   曰：「師言持八 戒者死上梵天。」　「寧見汝輩，持
T01n0020_p0263b09║   是八 戒，昇梵天耶？」　曰：「聞師言耳。」　佛告阿颰：
T01n0020_p0263b10║   「我沙門得應真者，知劫 中生死，分別 眾人
T01n0020_p0263b11║   彼時為某、從某作某，知天下人及天上事 ；飛
T01n0020_p0263b12║   行在所至到 ，能在能亡，能動 天地，移須
T01n0020_p0263b13║   彌山出入 無間，變化恣意；父母死亡，知墮
T01n0020_p0263b14║   何 道，追求開導，能令解脫，子得道者，父母
T01n0020_p0263b15║   皆度。又我沙門，持一 正意，行二 百五 十戒，
T01n0020_p0263b16║   就無為道。」　佛告阿颰：「我棄國捐王，行作沙
T01n0020_p0263b17║   門，憂斷生死，今得自然，為如來．至真．等正覺
T01n0020_p0263b18║   明行，成為善道．世 間解．無上士．道法御．天人
T01n0020_p0263b19║   師，号佛．眾祐，都為天上天下作師，其持我經
T01n0020_p0263b20║   戒，無不得道者。我常慈心，教化天下，去惡
T01n0020_p0263b21║   就善。善可常行，惡不可久 ，苦可長處，樂不
T01n0020_p0263b22║   可保 ，樂者當時快意，久 後受苦，罪至而悔，
T01n0020_p0263b23║   無所及矣。」　於是阿颰，熟視佛身，心念：「佛相
T01n0020_p0263b24║   有三十二 ，我殊不見一 相，何 也？」　佛知其意，
T01n0020_p0263b25║   即為出舌，先舐左耳，却舐右耳，復舐髮際，
T01n0020_p0263b26║   以 舌覆面，徐引舌下。阿颰歎曰：「如佛者難
T01n0020_p0263b27║   值，萬世 時有舌相乃爾，安得不知？」　佛言：「汝
T01n0020_p0263b28║   等來久 ，歸謝汝師。」五 百人皆前 接佛足而去。
T01n0020_p0263b29║   費迦沙乘車而出，見諸弟子來，即住 待之 ，
T01n0020_p0263c01║   諸弟子至，下車作禮。師言：「瞿曇沙門，名聞
T01n0020_p0263c02║   天下，有其相乎？住 何 以 久 ，盡說何 事 ？」　阿颰
T01n0020_p0263c03║   言：「朝來所語，無有一 失，還舍飯已，徐當說
T01n0020_p0263c04║   之 。」　師言：「佛不能讓留汝飯乎？」　對曰：「佛坐樹
T01n0020_p0263c05║   下，了 無所有，知可飯時，故遣我還，即俱 歸。」
T01n0020_p0263c06║   飯已，阿颰向師，具 說佛語。師言：「汝道佛
T01n0020_p0263c07║   語，得無增減，欲使我事 之 耶？」　阿颰言：「聽佛所
T01n0020_p0263c08║   語，勝我梵志，但 恐我種不能事 耳。」　師即怒
T01n0020_p0263c09║   蹹地曰：「我累世 為師，何 用不如？」　阿颰言：「師
T01n0020_p0263c10║   試自往，觀其智能。」　師言：「然當自請佛與共談
T01n0020_p0263c11║   語。」暮即施牀席，作五 百人供 具 。雞鳴，師
T01n0020_p0263c12║   自行至，通姓名，佛請相見，作禮畢一 面
T01n0020_p0263c13║   坐，叉手言：「今設微食，願佛與眾沙門俱
T01n0020_p0263c14║   屈威神。」佛以 嘿然可之 ，費迦沙歡喜，辭
T01n0020_p0263c15║   歸辦食。日未中，又遣阿颰行迎。佛與五 百
T01n0020_p0263c16║   沙門俱 就舍，坐已定，施飯食，行澡水畢。費迦
T01n0020_p0263c17║   沙問佛言：「昨阿颰還，道說佛語，不審諦願重
T01n0020_p0263c18║   聞之 。」佛言：「皆是無所增減。」便 復為說昨時
T01n0020_p0263c19║   所語。聞佛語喜，即自稽首言：「我昨無故，瞋
T01n0020_p0263c20║   阿颰所語。」佛言：「汝雖怒者是賢弟子，譬如
T01n0020_p0263c21║   善馬知人心意。」佛呪願阿颰言：「使汝壽身無
T01n0020_p0263c22║   病。」　於是師讚佛言：
T01n0020_p0263c23║   「火能照於冥 ，　　江海百谷王，
T01n0020_p0263c24║   　聖人廣教授，　　如國有明君。
T01n0020_p0263c25║   　摩尼寶第一 ，　　月為星中明，
T01n0020_p0263c26║   　如日照天下，　　三界唯佛尊。」
T01n0020_p0263c27║   佛知其心軟正無邪，為說偈言：
T01n0020_p0263c28║   「人當仁義，　　布施作福，
T01n0020_p0263c29║   　覺識非當，　　守行經戒。
T01n0020_p0264a01║   　世 間危嶮，　　樂少苦多，
T01n0020_p0264a02║   　當自憂身，　　不宜懈怠。
T01n0020_p0264a03║   　務 斷貪欲，　　致畏之 習，
T01n0020_p0264a04║   　生老病死，　　憂哭之 痛。
T01n0020_p0264a05║   　恩愛別 離，　　一 切皆苦，
T01n0020_p0264a06║   　是故聖人，　　求無為道。」
T01n0020_p0264a07║   費迦沙意解，起禮佛足，埀淚言曰：「念我先
T01n0020_p0264a08║   祖，皆無有知佛者。願佛愍傷 。我有昆弟
T01n0020_p0264a09║   妻子諸家，今欲將來，使受佛法。」佛言：「可。」即
T01n0020_p0264a10║   皆來禮佛足，受三自歸，與阿颰等，俱 持五
T01n0020_p0264a11║   戒。　後費迦沙以 其命終。弟子問佛：「是師死
T01n0020_p0264a12║   者，趣何 道乎？」佛言：「已得第三不還，生十九
T01n0020_p0264a13║   天阿那含中，當於彼般泥洹。」　阿颰等五 百
T01n0020_p0264a14║   人，欲作沙門，佛言：「各自歸家，善持五 戒，
T01n0020_p0264a15║   意志已固，乃可捨罪。」　佛說經已，皆大歡
T01n0020_p0264a16║   喜，作禮而去。
T01n0020_p0264a17║   佛開解梵志阿颰經