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T39n1803_p1012a01║   　　No. 1803 [cf. No. 967]
T39n1803_p1012a02║   　　鋟尊勝陀羅尼經疏敘
T39n1803_p1012a03║   
T39n1803_p1012a04║   曩者佛陀波利 三藏遠涉流沙。禮謁五 臺大
T39n1803_p1012a05║   聖文殊垂誨。重還西域齎斯經來。然則 東方。
T39n1803_p1012a06║   救濟方便 。蓋無過於斯經也。先歷五 譯。未
T39n1803_p1012a07║   有釋家玄詮微趣將焉克 通。千福法崇尊者
T39n1803_p1012a08║   曾遊不空三藏門。大小乘教暨祕密藏靡弗
T39n1803_p1012a09║   該貫。乃作之 疏。厥為體也取事 眾典 斷目一
T39n1803_p1012a10║   理。滅禍銷殃之 祕。延壽益齡之 妙。骸霑呪土
T39n1803_p1012a11║   之 功 。體拂遺塵之 利 。入 此而出彼。以 淺而為
T39n1803_p1012a12║   深。真得經意者乎。南山基公 憾世 得疏者甚
T39n1803_p1012a13║   罕。訂魚魯正訛謬。乃托梓以 弘海宇。近有一
T39n1803_p1012a14║   妄庸人。漫裁疏文雜諸鄙辭。如截蜀錦紹襤
T39n1803_p1012a15║   縷碎隋珠參瓦礫然矣。今復得覿全 珠完錦。
T39n1803_p1012a16║   抑基公 之 賜也哉。余 甞惡世 人玩新遺舊。遇
T39n1803_p1012a17║   此盛舉隨喜罔極。乃敘其事 且勸 後哲。懋復
T39n1803_p1012a18║   古之 學云 。
T39n1803_p1012a19║   　安永己亥正月　　　沙門　智暉謹譔
T39n1803_p1012a20║   　代 宗睿文武孝寶應元 聖皇帝特　勅 令天
T39n1803_p1012a21║   　下僧 尼誦尊勝真言奉　勅 語京城修 功 德
T39n1803_p1012a22║   　使李元 琮。天下僧 尼誦佛頂尊勝陀羅尼。
T39n1803_p1012a23║   　限一 月日誦令精熟。仍仰每日誦二 十一
T39n1803_p1012a24║   　遍。每年至正月一 日。遣賀正使具 所誦遍
T39n1803_p1012a25║   　數進來。
T39n1803_p1012a26║   　大曆十一 年二 月八 日內謁者監李憲誠
T39n1803_p1012a27║   　宣　沙門乘如等言。伏奉今月十七日中
T39n1803_p1012a28║   書門下勅 牒。令天下僧 尼并誦尊勝陀羅
T39n1803_p1012a29║   尼者。自天明詔抃躍無任。乘如聞。大雲普
T39n1803_p1012b01║   覆三草皆滋。皇澤一 施萬物咸潤。伏惟
T39n1803_p1012b02║   　陛下潤清淨之 祕印。叶甘露之 妙門。開佛
T39n1803_p1012b03║   　頂用如來之 慈。息人災行天帝之 事 。舉國
T39n1803_p1012b04║   　諷誦嚮合風雪。觸類所聞咸除氛霧。豈保
T39n1803_p1012b05║   　釐於剎土亦澄澹於身心。凡在緇林實荷
T39n1803_p1012b06║   　鴻造。不勝仰戴　聖恩殊常之 至。謹詣右
T39n1803_p1012b07║   　銀臺門。奉表陳謝以 聞。沙門乘如等誠歡
T39n1803_p1012b08║   　誠喜謹言。
T39n1803_p1012b09║   　　大曆十一 年二 月二 十二 日京城釋門眾
T39n1803_p1012b10║   　　大安國寺上座內外臨壇大德乘如等狀
T39n1803_p1012b11║   　　進
T39n1803_p1012b12║   　勅 批。佛頂真言神力 普救。受持嚴潔靈應
T39n1803_p1012b13║   　無方。廣歡誦習。拯濟群品。師等梵園領
T39n1803_p1012b14║   　袖慰愜當深謝知　沙門慧朗等言。伏奉恩
T39n1803_p1012b15║   勅 。令天下僧 尼誦持佛頂尊勝真言者。諸
T39n1803_p1012b16║   佛之 心目。蒼生之 津梁陛下受佛付囑。
T39n1803_p1012b17║   申以 法化。慧朗跡在緇門。又叨近侍 。愚
T39n1803_p1012b18║   誠之 分。實驚實喜。伏惟　陛下謀協聖慈
T39n1803_p1012b19║   陰贊生利 。致仁壽之 域已在一 言。播無疆
T39n1803_p1012b20║   之 休以 靖萬國。山川鬼神亦莫不寧。鳥獸
T39n1803_p1012b21║   魚鼈允 將獲祐。僧 有將進之 路。俗 成同善
T39n1803_p1012b22║   之 風。此則 陛下超天下之 恩。忝承至道
T39n1803_p1012b23║   為用。豈愚僧 日用而知者哉。生植之 澤以
T39n1803_p1012b24║   云 深厚。誨誘之 德上答何 陛。謹附中使元
T39n1803_p1012b25║   應金。奉表陳謝以 聞。誠歡誠喜謹言。
T39n1803_p1012b26║   　　大曆十一 年二 月二 十三日京大興善寺
T39n1803_p1012b27║   　　鎮國文殊內閣院供 奉賜紫袈裟沙門慧
T39n1803_p1012b28║   　　朗等狀進
T39n1803_p1012b29║   　勅 批。佛頂真言神力 廣被。庶資弘益普及
T39n1803_p1012c01║   　含靈。比令誦持有勞 表謝也。
T39n1803_p1012c02║   
T39n1803_p1012c03║   
T39n1803_p1012c04║   佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記
T39n1803_p1012c05║   卷上
T39n1803_p1012c06║   
T39n1803_p1012c07║   　　　　上都千福寺沙門法崇進述
T39n1803_p1012c08║   蓋聞。妙途凝邃理出於有無。至道希夷像 超
T39n1803_p1012c09║   於視聽。然昏衢積闇資慧炬以 開冥 。苦海橫
T39n1803_p1012c10║   流假慈舟而拯溺。是知。三千世 界俱 霑有漏
T39n1803_p1012c11║   之 津。百億 諸天希出無明之 境。粵有天子其
T39n1803_p1012c12║   名善住 。三歸果滿十善因圓。怡神勝殿之 中。
T39n1803_p1012c13║   縱寶華園之 上。雖朝觀妙樂千齡之 積慶未
T39n1803_p1012c14║   窮。夜聽空聲七日之 餘殃已近。既迫將危之
T39n1803_p1012c15║   命。旋驚向受之 軀。爰投喜見之 尊。式敘憂聞
T39n1803_p1012c16║   之 懼。遂得桓提降念帝尺主 垂矜。俯 寶池以
T39n1803_p1012c17║   求乞希方仰金山之 請救我。世 尊大悲拯物
T39n1803_p1012c18║   弘道濟生。俄 現笑於丹 唇。遽流光 於紺頂。滅
T39n1803_p1012c19║   禍銷殃之 祕法妙旨爰創。延齡益壽之 奇方
T39n1803_p1012c20║   吉祥斯闡。故使憍尸獲利 一 時聞四辨之 音。
T39n1803_p1012c21║   善住 蒙恩六 日發三希之 歎。居寶宮而讚德
T39n1803_p1012c22║   既賀全 軀。樹金地以 酬恩更欣摩頂。題稱
T39n1803_p1012c23║   佛頂尊勝陀羅尼者。蓋當部之 都名。則 此經
T39n1803_p1012c24║   之 別 目也。其為文也雖辭約而理繁。其為用
T39n1803_p1012c25║   也實功 深而利 大。何 則 骸霑呪土天宮之 樂
T39n1803_p1012c26║   果必登。體拂遺塵地獄之 苦報斯斷。故使摩
T39n1803_p1012c27║   尼淨寶擬妙力 於華編。閻浮檀金抵神功 於
T39n1803_p1012c28║   葉偈。初 稱佛號。先標兩足之 雄名。次說頂言。
T39n1803_p1012c29║   方敘一 身之 貴相。尊以 彌高立稱彰教體之
T39n1803_p1013a01║   彌高。勝以 至妙受名表佛心之 至妙。陀羅尼
T39n1803_p1013a02║   者梵語。此翻名曰總持。包 四義之 幽宗。括一
T39n1803_p1013a03║   經之 極指。經者常也。亦曰轉也。八 十八 恒之
T39n1803_p1013a04║   眾聖同演說之 。通稱常。三十三類諸天共流
T39n1803_p1013a05║   通之 。別 號轉。因此義故遂曰佛頂尊勝陀羅
T39n1803_p1013a06║   尼經也。
T39n1803_p1013a07║   將釋此經。略以 十門分別 。
T39n1803_p1013a08║   第一 釋其教主 。第二 以 處表事 。第三顯教被
T39n1803_p1013a09║   機。第四見身同異。第五 出經宗體。第六 聽法
T39n1803_p1013a10║   軌儀 。第七見聞得利 。第八 釋經題目。第九翻
T39n1803_p1013a11║   譯時節。第十依文判 釋。
T39n1803_p1013a12║   第一 釋其教主 者。依大智度論云 。有五 種。第
T39n1803_p1013a13║   一 佛說。第二 聖弟子說。第三諸天說。第四神
T39n1803_p1013a14║   仙 說。第五 變化說。今此經中但 有其四無神
T39n1803_p1013a15║   仙 說。為佛印可總名為經也。此即第一 釋其
T39n1803_p1013a16║   教主 竟。
T39n1803_p1013a17║   第二 以 處表事 者。有其三種。第一 以 國表事 。
T39n1803_p1013a18║   第二 以 林表事 。第三以 園表事 。且第一 以 國
T39n1803_p1013a19║   表事 者。即是室羅筏國也。漢云 名聞城也。即
T39n1803_p1013a20║   是中天竺國勝軍王所治之 城。用表如來永
T39n1803_p1013a21║   超三界長出二 乘悲潤四生身圓萬德。故居
T39n1803_p1013a22║   遠聞城也。第二 以 林表事 者。即是誓多林。漢
T39n1803_p1013a23║   云 最勝林。此即是戰勝太子所施之 林。用表
T39n1803_p1013a24║   如來七覺法林慈蔭一 切也。第三以 園表事
T39n1803_p1013a25║   者。即是給孤獨園也。此是須達長者所施之
T39n1803_p1013a26║   園。表如來有無量法齎給施一 切貧乏 眾生
T39n1803_p1013a27║   也。此則 是第二 以 處表事 竟。
T39n1803_p1013a28║   第三顯教被機者。然教門是一 所學有三。故
T39n1803_p1013a29║   智度論云 。兔 馬象三獸渡河。淺深有異。如法
T39n1803_p1013b01║   華經云 三子同出一 門所樂各別 。佛言。我若
T39n1803_p1013b02║   以 小乘法教化諸眾生。我即墮慳貪。又維摩
T39n1803_p1013b03║   經曰。佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。上
T39n1803_p1013b04║   中下智各觀別 故。下智觀故聲聞菩提。中智
T39n1803_p1013b05║   觀故緣覺菩提。上智觀故諸佛菩提。此則 第
T39n1803_p1013b06║   三顯教被機竟。
T39n1803_p1013b07║   第四見身同異者。如大梵王見佛身長千尺。
T39n1803_p1013b08║   又如應持菩薩見佛身長丈 六 。即便 量佛頂
T39n1803_p1013b09║   上。過無數世 界至華上佛剎。還見如來身長
T39n1803_p1013b10║   丈 六 。如報恩經云 。外道見佛如孩子想。如聲
T39n1803_p1013b11║   聞人但 見丈 六 身。菩薩見無邊身。諸佛見法
T39n1803_p1013b12║   性身。所以 華嚴經曰。譬如淨滿月水水悉能
T39n1803_p1013b13║   現。影像 雖無量本質未差別 。諸佛法如是。隨
T39n1803_p1013b14║   感現眾像 。化相雖無量法體無差別 。此則 第
T39n1803_p1013b15║   四見身同異竟。
T39n1803_p1013b16║   第五 出經宗體者。外道小乘各各不同。如涅
T39n1803_p1013b17║   槃經以 佛性為宗。大般若經以 空慧為宗。維
T39n1803_p1013b18║   摩經以 不思議為宗。大集經以 陀羅尼為宗。
T39n1803_p1013b19║   今者此經亦以 陀羅尼為宗。以 一 切法而為
T39n1803_p1013b20║   經體。所以 華嚴經(附錄四右引舊華嚴是同)云 。一 切世 間諸
T39n1803_p1013b21║   佛境。皆悉能令轉法輪。於法自在無縛是謂
T39n1803_p1013b22║   如來真實智。又契經說。教體有其兩種。一 者
T39n1803_p1013b23║   以 文為教體。二 者以 義為教體。此總攝一 切。
T39n1803_p1013b24║   今者以 一 切法為教體。此即第五 出經宗體
T39n1803_p1013b25║   竟。
T39n1803_p1013b26║   第六 聽法儀 軌者。依大集經云 。說法者作三
T39n1803_p1013b27║   種想。第一 作醫王想。第二 作救病想。第三作
T39n1803_p1013b28║   拔苦想。聽法者亦作三種想。第一 作甘露想。
T39n1803_p1013b29║   第二 作醍醐想。第三作除病想。又智度論云 。
T39n1803_p1013c01║   聽法者一 心端視如渴思漿。如飢思食聞法
T39n1803_p1013c02║   歡喜。又智度論云 。聽法有其三種。一 者恭敬
T39n1803_p1013c03║   供 養。二 者受持讀誦。三者繫念思惟。第一 恭
T39n1803_p1013c04║   敬供 養者。是身業善能生聞慧。得三種福。一
T39n1803_p1013c05║   者長命人相具 足。二 者大富饒財寶。三者蓮
T39n1803_p1013c06║   華化生。第二 受持讀誦者。是口業善能生思
T39n1803_p1013c07║   慧。得四種福。一 者所言人信 。二 者所言人順。
T39n1803_p1013c08║   三者眷屬團圓。四者不被誹謗。第三繫念思
T39n1803_p1013c09║   惟者。是意業善能生修 慧。得三種福。一 者
T39n1803_p1013c10║   衣食自然。二 者得大端正。三者得大智慧。此
T39n1803_p1013c11║   則 是第六 聽法儀 軌竟。
T39n1803_p1013c12║   第七見聞得利 者。有其兩種。一 者見聞得利 。
T39n1803_p1013c13║   二 者不見不聞不得利 。一 者見聞得利 者。涅
T39n1803_p1013c14║   槃經曰若有善男子善女人。一 聞大乘經。億
T39n1803_p1013c15║   百千劫 不墮三塗八 難。又涅槃經云 。於一 恒
T39n1803_p1013c16║   河沙諸佛前 種善根。得暫聞大乘經。於二 恒
T39n1803_p1013c17║   河沙諸佛前 種善根。得聞大乘經。不生誹謗。
T39n1803_p1013c18║   於三恒河沙諸佛前 種善根。能歡喜禮拜。於
T39n1803_p1013c19║   四恒河沙諸佛前 種善根。能書寫流通。於五
T39n1803_p1013c20║   恒河沙諸佛前 種善根。能受持讀誦。明知大
T39n1803_p1013c21║   乘經甚難得云 云 。又此經下文。若有須臾得
T39n1803_p1013c22║   聞此陀羅尼。千劫 已來積造惡業聞悉消滅。
T39n1803_p1013c23║   更不復受惡道之 身。當生諸佛淨土。又涅槃
T39n1803_p1013c24║   經曰。假使有人開王庫藏一 日布施。所得功
T39n1803_p1013c25║   德無量無邊。不如有人一 口稱佛功 德。何 況
T39n1803_p1013c26║   得聞大乘經典 。又提謂經曰。不論聽法但 入
T39n1803_p1013c27║   寺即得五 種功 德。一 者端正為見三寶心生
T39n1803_p1013c28║   歡喜故。二 者好聲為念佛故。三者生天不餘
T39n1803_p1013c29║   惡業故。四者尊貴為禮一 切三寶故。五 者得
T39n1803_p1014a01║   證涅槃為有餘福故。第二 不見不聞不得利
T39n1803_p1014a02║   者有其七種。一 者造惡眾生。二 者受樂眾生。
T39n1803_p1014a03║   三者地獄眾生。四者餓鬼眾生。五 者畜生眾
T39n1803_p1014a04║   生。六 者病患眾生。七者遠行眾生。第一 造
T39n1803_p1014a05║   惡眾生者貪造十惡五 逆。不得聞經云 云 。第
T39n1803_p1014a06║   二 受樂眾生者如人間富貴者。衣以 羅綺。食
T39n1803_p1014a07║   以 酒肉。若於上界諸天著三銖衣。五 欲樂貪
T39n1803_p1014a08║   受快樂。不得聞經云 云 。第三地獄眾生者為
T39n1803_p1014a09║   八 地獄四增十六 隔等皆有刀 山。滿目劍 樹。
T39n1803_p1014a10║   侵 身猛火。上燒刀 輪下切貪受苦。故不得聞
T39n1803_p1014a11║   經云 云 。第四餓鬼。第五 畜生。第六 病患。第七
T39n1803_p1014a12║   遠行。此之 四種以 義意釋之 云 云 。
T39n1803_p1014a13║   第八 釋經題目有其三種。一 名佛頂尊勝陀
T39n1803_p1014a14║   羅尼。二 名延壽。三名善吉祥。言佛者三覺之
T39n1803_p1014a15║   號故名為佛。頂者一 身之 勝立以 名頂。尊者
T39n1803_p1014a16║   三世 如來所共尊故。勝者二 乘所不及故。陀
T39n1803_p1014a17║   羅尼者翻云 總持。總持之 義有其四種。具 如
T39n1803_p1014a18║   上說。故言佛頂尊勝陀羅尼經。
T39n1803_p1014a19║   第九翻譯時節者。西南國名罽賓。有婆羅門
T39n1803_p1014a20║   名佛陀波利 。生居末法不覩聖容。遍覽圖書
T39n1803_p1014a21║   披撿經論。聞大士文殊師利 在五 臺山。為諸
T39n1803_p1014a22║   菩薩說華嚴經。遂即錫杖隨身。衣鉢隨體。發
T39n1803_p1014a23║   自天竺來詣震旦。至儀 鳳元 年到 五 臺山下。
T39n1803_p1014a24║   有黑雲靉靉白霧莽莽。來路莫知。去道誰辨。
T39n1803_p1014a25║   遂即誠心頂禮五 體歸依。須臾之 間雲開霧
T39n1803_p1014a26║   散。煥然除蕩無有烟雲。次復前 行數十餘里。
T39n1803_p1014a27║   乃見地聳高山。天連翠嶺。崇神勵 志徐步緩
T39n1803_p1014a28║   登。過五 里已來忽見瑞雲如蓋。乃益悲泣流
T39n1803_p1014a29║   淚。合掌歎曰。人是凡人。聖是大聖。自非冥 加
T39n1803_p1014b01║   何 以 得見。未舉首頃。忽見一 老人。素服皓首。
T39n1803_p1014b02║   儀 宇肅然。具 婆羅門音。謂佛陀波利 曰。大德
T39n1803_p1014b03║   遠來甚大辛苦。波利 曰。故來禮謁文殊豈辭
T39n1803_p1014b04║   辛苦。老人曰。此土眾生造罪者多。修 福者少。
T39n1803_p1014b05║   死入 地獄者無量無邊。生諸淨土者萬中無
T39n1803_p1014b06║   一 。其尊勝陀羅尼者。甚救此土眾生。不審大
T39n1803_p1014b07║   德將經來以 否。佛陀波利 曰。但 是經論一 不
T39n1803_p1014b08║   將來。但 為禮拜文殊故來至此。老人曰。大德
T39n1803_p1014b09║   可却還西國取此經來。廣利 群品開天堂門濟
T39n1803_p1014b10║   地獄苦。後會相見必示文殊。縱今得見未必
T39n1803_p1014b11║   能識。言訖忽然不見。時佛陀波利 如喪所親
T39n1803_p1014b12║   悲泣懊惱。於是杖策西乘。屢移寒暑周遊九
T39n1803_p1014b13║   萬里。來去十餘年。永淳二 歲還至大唐。所將
T39n1803_p1014b14║   梵本奉進宮闕。並 具 老人事 由委悉同時俱
T39n1803_p1014b15║   奉。是月蒙垂屢問優 賓特殊。爰勅 右司賜絹
T39n1803_p1014b16║   三十匹。時中天竺國譯經三藏地婆訶羅唐云
T39n1803_p1014b17║   日照。宣風五 印流化九州。勅 令請此法師並
T39n1803_p1014b18║   追典 客令杜行顗等於內翻譯。翰簡斯畢奉
T39n1803_p1014b19║   獻于聖。曾所未聞倍常珍敬。每日先披數遍。
T39n1803_p1014b20║   後履萬機。祕之 內宮無令外有。波利 竊惟云 。
T39n1803_p1014b21║   應感此神人備 說尊勝功 能此土含生蒙潤。
T39n1803_p1014b22║   豈復九重有賴。萬姓無憑。比者委命捐生不
T39n1803_p1014b23║   辭勞 苦。冀 望天人福利 幽顯有安。於是表叫
T39n1803_p1014b24║   紫微庶流玄澤載布經本傅示未聞。皇上愍
T39n1803_p1014b25║   此懇誠允 其前 志。勅 令未傳者附已譯者留。
T39n1803_p1014b26║   既遂本懷悲欣交集。頂戴跪受百倍恒心。然
T39n1803_p1014b27║   貝葉天文未訣句義。若無重譯豈訓將來。沙
T39n1803_p1014b28║   門順貞西明寺僧 也。妙閑梵語。彌解經文。乃
T39n1803_p1014b29║   與大德測法師並 罽賓三藏。於西明寺再 更翻
T39n1803_p1014c01║   出。即日照三藏所譯於先。波利 法師所翻於
T39n1803_p1014c02║   後。雖文質少異而義理不殊。尋其兩本是永
T39n1803_p1014c03║   淳二 年之 翻也。波利 還齎梵本入 五 臺山。自
T39n1803_p1014c04║   爾迄今音塵無嗣。是知大權方便 文殊引接。
T39n1803_p1014c05║   千歲一 遇其此之 謂歟。羅什古譯還有一 本。
T39n1803_p1014c06║   第十依文判 釋。
T39n1803_p1014c07║   如是者。　述曰。此經一 部分為三分。先明三
T39n1803_p1014c08║   分。後明二 序。言三分者。一 教起因緣分。二
T39n1803_p1014c09║   聖教所說分。三依教奉行分。從經如是我
T39n1803_p1014c10║   聞下至具 如上說是教起因緣分。從爾時如
T39n1803_p1014c11║   來下至俱 來見我是聖教所說分。從爾時天
T39n1803_p1014c12║   帝下至信 受奉行是依教奉行分。夫聖人說
T39n1803_p1014c13║   法必有所敘。所化俗 流須驚耳。率爾而說。不
T39n1803_p1014c14║   起敬情。故經先標教起因緣分。既淨心信
T39n1803_p1014c15║   仰即開宗受法。次明聖教所說分群生不寂
T39n1803_p1014c16║   大悲無限。是以 傳訓故言依教奉行分。就
T39n1803_p1014c17║   前 第一 教起因緣分中復分為二 。一 者證信
T39n1803_p1014c18║   序。二 者發起序。從如是我聞已下至與大
T39n1803_p1014c19║   菩薩僧 萬二 千人俱 是證信 序。從爾時三十
T39n1803_p1014c20║   三天已下至具 如上說是發起序。先明證信
T39n1803_p1014c21║   序。後明發起序。言證信 序者有六 句經文。
T39n1803_p1014c22║   一 信 。二 聞。三時。四主 。五 處。六 眾也。六 義
T39n1803_p1014c23║   若圓即能證信 。六 義不足不能證成。爰以
T39n1803_p1014c24║   天親論偈云 。前 三明弟子。後三證師說。一
T39n1803_p1014c25║   切修 多羅法門皆如是。就信 成就之 中復分
T39n1803_p1014c26║   為三者。一 明有之 所由。二 明顯六 成就。三正
T39n1803_p1014c27║   解其信 。第一 明有之 所由者。周穆王五 十
T39n1803_p1014c28║   二 年壬申之 歲二 月十五 日平旦。忽然黑風
T39n1803_p1014c29║   暴起日無精光 。發屋折樹大地震動 。過齊已
T39n1803_p1015a01║   後天下大暗。從西方有白光 十二 道左右通
T39n1803_p1015a02║   徹。穆王問大史扈多曰。此是何 祥也。扈多對
T39n1803_p1015a03║   曰。西方有大聖人將欲滅度故現此相。當此
T39n1803_p1015a04║   之 時有是如來世 尊欲入 涅槃之 日。阿難見
T39n1803_p1015a05║   佛欲入 涅槃。其心憂惱悲涕流淚。如喪父母
T39n1803_p1015a06║   時。長老無滅語阿難曰。豈同凡夫有其憂惱
T39n1803_p1015a07║   也。當問如來四種大事 。此即第一 有之 所由。
T39n1803_p1015a08║   第二 顯六 成就者。有其三種。一 為斷疑。二 為
T39n1803_p1015a09║   生信 。三為止謗。第一 斷疑者。大智度論云 。如
T39n1803_p1015a10║   來世 尊於二 月十五 日娑羅雙樹間而入 涅
T39n1803_p1015a11║   槃。爾時諸天恐將法滅。往迦葉所。頂禮摩訶
T39n1803_p1015a12║   迦葉。是以 而說偈言。耆年慾恚慢已除。其形
T39n1803_p1015a13║   譬如紫金柱。上下端嚴妙無比。目明清淨如
T39n1803_p1015a14║   蓮華。爾時諸天說偈讚已白迦葉言。大德法
T39n1803_p1015a15║   船將沒。法城將頹。法海將竭。法幢將倒。法燈
T39n1803_p1015a16║   將滅。爾時大迦葉報諸天言。世 間無常不久
T39n1803_p1015a17║   盲冥 。默然受請。爾時天等禮迦葉已。各各還
T39n1803_p1015a18║   天宮。爾時大迦葉即自思惟。我當能報佛恩。
T39n1803_p1015a19║   故為一 切天人結集法藏。即便 身昇虛空住 須
T39n1803_p1015a20║   彌山頂。擊鐘楗鎚而說偈言。佛諸弟子若念
T39n1803_p1015a21║   於佛。當報佛恩。莫入 涅槃。當傳此楗鎚聲及
T39n1803_p1015a22║   迦葉語一 時普遍三千世 界。是佛弟子能悉
T39n1803_p1015a23║   聞我語。得阿羅漢者一 時來集大迦葉所。爾
T39n1803_p1015a24║   時大迦葉告大眾言。佛所將滅法今將欲滅
T39n1803_p1015a25║   可共結集。結集已訖隨涅槃。時大迦葉至王
T39n1803_p1015a26║   舍城。選得千人。唯除阿難未得羅漢。餘者九
T39n1803_p1015a27║   百九十九人皆是羅漢。問何 為只取千人不
T39n1803_p1015a28║   多不少。答頻婆娑羅王者阿闍世 王之 父也。
T39n1803_p1015a29║   發願每日供 養千僧 。乃至其子阿闍世 王亦
T39n1803_p1015a30║   準父法。時大迦葉至王舍城已。告阿闍世 王
T39n1803_p1015b01║   言。我今欲結集法藏。王可辦供 。是時迦葉
T39n1803_p1015b02║   與一 千人俱 往耆闍崛山。夏三月安居初 十
T39n1803_p1015b03║   五 日說戒訖時。大迦葉即便 入 定觀眾中誰
T39n1803_p1015b04║   有煩惱應逐出者。唯有阿難。餘者是羅漢。時
T39n1803_p1015b05║   大迦葉以 手牽阿難。出眾而語之 曰。此是清
T39n1803_p1015b06║   淨之 眾結集三藏。汝結未盡不應住 此。爾時
T39n1803_p1015b07║   阿難慚恥而自念云 。我仕世 尊二 十五 年。不
T39n1803_p1015b08║   會如是生苦惱。實是大慈含忍白迦葉言。我
T39n1803_p1015b09║   為供 養故故留殘結。迦葉曰。汝更有六 種應
T39n1803_p1015b10║   懺突吉羅懺悔。一 者請度女人出家。滅我正
T39n1803_p1015b11║   法五 百年。二 者不請佛住 。三者不與佛水。四
T39n1803_p1015b12║   者疊欝多羅僧 臥。五 者蹈佛僧 伽 梨衣。六 者
T39n1803_p1015b13║   以 佛陰藏視於女人。有此六 罪。汝應懺悔。阿
T39n1803_p1015b14║   難答曰。我聞過去未來世 佛皆有四種所以 。
T39n1803_p1015b15║   請放女人出家。第二 不請佛住 世 者。為魔蔽
T39n1803_p1015b16║   我心故。第三不與佛水者。為上流處有五 百
T39n1803_p1015b17║   乘車過其水混濁。不堪與佛水。第四者疊欝
T39n1803_p1015b18║   多羅僧 臥者。為患身痛故。第五 疊佛僧 伽 梨
T39n1803_p1015b19║   衣以 足蹈上者。為風吹錯入 足下。第六 以 佛
T39n1803_p1015b20║   陰藏視女人者。令女人生厭也。阿難即於眾
T39n1803_p1015b21║   中脫革履。偏 袒右肩長跪合掌。作突吉羅罪
T39n1803_p1015b22║   懺悔。懺悔已訖。大迦葉即於僧 中以 手牽阿
T39n1803_p1015b23║   難出而告之 曰。汝若殘結未盡勿 復來也。即
T39n1803_p1015b24║   便 閉門將諸羅漢共相謂言。誰能結集毘尼
T39n1803_p1015b25║   法藏。時阿泥樓豆言。舍利 弗弟子憍梵婆提
T39n1803_p1015b26║   者善解毘尼。今在天上尸利 沙園說毘尼。爾
T39n1803_p1015b27║   時大迦葉差羅漢往忉利 天。為僧 使故如雁
T39n1803_p1015b28║   迅飛往到 天上憍梵婆提所。頭面禮足。問訊
T39n1803_p1015b29║   起居。白言。大德。南閻浮提今有僧 事 。可疾速
T39n1803_p1015c01║   往。憍梵婆提曰。僧 不鬪諍耶。佛日滅度耶。破
T39n1803_p1015c02║   和合僧 耶。比丘答曰。佛已滅度。憍梵婆提云 。
T39n1803_p1015c03║   佛滅太疾。世 間眼滅。又問。我和尚舍利 弗在
T39n1803_p1015c04║   不。答曰。已入 涅槃。又問。摩訶目連在不。答
T39n1803_p1015c05║   曰亦入 涅槃。爾時憍梵婆提報比丘言。我今
T39n1803_p1015c06║   既失離欲大師。和尚復滅。更往何 為。我今不
T39n1803_p1015c07║   能重下閻浮提。可於此處入 般涅槃。作是語
T39n1803_p1015c08║   已。即便 入 定。踊上處虛空現十八 變。現神變
T39n1803_p1015c09║   已。自心化出。以 火燒身。火中出水。水分四道
T39n1803_p1015c10║   流下。至大迦葉結集三藏之 處。水中有聲說
T39n1803_p1015c11║   偈而言。憍梵婆提頭面禮諸眾第一 大德僧 。
T39n1803_p1015c12║   聞佛滅度我隨去。如大象去象子隨去。爾時
T39n1803_p1015c13║   下座比丘還閻浮提耆闍崛山中結集法藏之
T39n1803_p1015c14║   處明阿難果。爾時阿難即於當證得羅漢即敲
T39n1803_p1015c15║   堂門。大迦葉問曰。敲門者是誰。阿難答曰。我
T39n1803_p1015c16║   是阿難。迦葉問曰。汝何 為來。阿難復答曰。我
T39n1803_p1015c17║   已證羅漢。迦葉報曰。汝既證羅漢隨意入 來。
T39n1803_p1015c18║   阿難既入 。迦葉令阿難昇高座。昇座已後。如
T39n1803_p1015c19║   來修 三十二 相八 十種好。爾時阿難一 心合掌
T39n1803_p1015c20║   向佛入 涅槃處而說偈言。佛初 說法時爾時我
T39n1803_p1015c21║   不見。展轉聞佛在波羅奈。佛為五 比丘初 開
T39n1803_p1015c22║   甘露門。說四真諦法苦集滅道。阿若憍陳如
T39n1803_p1015c23║   得見道。及八 萬諸天聞是得見道。爾時阿難
T39n1803_p1015c24║   說此偈已。時千羅漢皆言。無常力 大。我等眼
T39n1803_p1015c25║   見佛。同聲說偈。我見佛身相。猶如紫金山。妙
T39n1803_p1015c26║   相眾德滅。唯有名獨存。是故當方便 。來出於
T39n1803_p1015c27║   三界。勤 集諸善根。涅槃最為樂。是千羅漢說
T39n1803_p1015c28║   此偈已。遂復本座。時大迦葉對優 婆離先集
T39n1803_p1015c29║   五 部律藏。次對阿難集素怛覽藏阿毘達磨二
T39n1803_p1016a01║   藏。信 如來初 轉法輪乃至般涅槃集四阿含。
T39n1803_p1016a02║   一 增一 阿含。二 長阿含。三中阿含。四相應阿
T39n1803_p1016a03║   含。總名修 多羅藏。爾時大迦葉結集法藏已
T39n1803_p1016a04║   訖。方耆闍崛山中告諸弟子曰。今日晡時是
T39n1803_p1016a05║   吾入 涅槃之 時。諸弟子一 時下山告王舍城一
T39n1803_p1016a06║   切貴人曰。摩訶迦葉今日晡時入 涅槃。爾時
T39n1803_p1016a07║   一 切人民各懷愁惱。一 時至大迦葉所。迦葉為
T39n1803_p1016a08║   說種種法要。即便 著佛所屬僧 迦梨衣。執持
T39n1803_p1016a09║   衣鉢。手提錫杖。如金翅鳥踴身空中現十八
T39n1803_p1016a10║   變。現神變已便 願言。願我此身得見彌勒 。發
T39n1803_p1016a11║   願已訖直入 耆闍崛山中。如入 軟泥。入 已還
T39n1803_p1016a12║   合。住 待彌勒 。至人壽八 萬歲身長八 十尺有彌
T39n1803_p1016a13║   勒 佛出世 。長一 百六 十尺。面廣二 十四尺。圓
T39n1803_p1016a14║   光 十里。三會度人說法人民懈怠。爾時彌勒
T39n1803_p1016a15║   佛即以 足指案耆闍崛山。即為開山。開已訖
T39n1803_p1016a16║   時。大迦葉著僧 伽 梨衣出禮拜彌勒 。上昇虛空
T39n1803_p1016a17║   現十八 變。現神變已而入 涅槃。當爾之 時度
T39n1803_p1016a18║   無數眾。此即第一 斷疑。第二 生信 者。如大地
T39n1803_p1016a19║   能生草木。信 如父母能資養男女。若佛寶則
T39n1803_p1016a20║   資長法身。此則 第二 生信 。如外道經書則 無如
T39n1803_p1016a21║   是六 義。所以 被誹謗。第三正解其信 。言如是
T39n1803_p1016a22║   者。真俗 齊通。理事 雙舉。師資并稱。凡聖同歸。
T39n1803_p1016a23║   十地纔可闕望。三乘莫知其本。又注法華云 。
T39n1803_p1016a24║   如是者感應之 瑞。所以 大寶經云 。如來凡常
T39n1803_p1016a25║   說法先現三種大吉祥瑞。一 為梵音。二 為妙
T39n1803_p1016a26║   香。三為光 明。現此三種變成寶臺。遍至十方。
T39n1803_p1016a27║   普動 世 界。眾生見者身毛皆竪。發勝心品。能
T39n1803_p1016a28║   令眾生煩惱崩落。如毘濕藥置毒藥中。令彼
T39n1803_p1016a29║   毒藥變成甘露。如是吉祥妙藥置八 萬四千塵
T39n1803_p1016b01║   勞 中變成真如甘露。所以 如是吉祥瑞。略有
T39n1803_p1016b02║   十喻說如是。一 者積薪諭。二 者師子筋諭。三
T39n1803_p1016b03║   者轉輪王諭。四者寶精諭。五 者檀香諭。六 者
T39n1803_p1016b04║   賓伽 羅諭。七者耆婆鼓諭。八 者師子乳 諭。九
T39n1803_p1016b05║   者功 德瓶諭。十者水精珠諭。第一 積薪燒盡。
T39n1803_p1016b06║   二 師子筋作琴弦。三以 輪降伏。四寶精諭光
T39n1803_p1016b07║   明。五 檀香諭者。攝伊 蘭林方四十里。六 者賓
T39n1803_p1016b08║   伽 羅諭者。優 婆塞戒經曰。迦陵國中有七寶
T39n1803_p1016b09║   藏。名曰賓伽 羅。具 足七寶。眾生取之 無盡。信
T39n1803_p1016b10║   亦如是。能生一 切諸佛法寶也。七者耆婆鼓
T39n1803_p1016b11║   諭者。如明了 論云 。耆婆鼓。但 有一 切眾生入
T39n1803_p1016b12║   軍陣中遇諸毒箭。以 枚擊鼓。所有毒箭一 時
T39n1803_p1016b13║   皆出無諸苦痛。信 亦如是。信 心一 發。能令
T39n1803_p1016b14║   三毒之 箭一 時即出。八 者師子乳 諭者。華嚴
T39n1803_p1016b15║   經曰。如師子乳 投諸乳 中悉化為水。信 亦如
T39n1803_p1016b16║   是。能化一 切煩惱。變為法水法湛菩提。九功
T39n1803_p1016b17║   德瓶諭者。智度論云 。有婆羅門。於十二 年中
T39n1803_p1016b18║   事 功 德天以 求如意。十二 年滿功 德天現授
T39n1803_p1016b19║   與一 瓶云 。汝所須者從此瓶索即得如意。信
T39n1803_p1016b20║   亦如是。能生一 切諸善功 德。十水精諭者。唯
T39n1803_p1016b21║   識論云 。有諸濁水以 置此珠威力 得水即清
T39n1803_p1016b22║   淨。信 亦如是。能令不信 混濁悉得清淨也。又
T39n1803_p1016b23║   真諦三藏云 。如是者。離諸謗故名為如是。謗
T39n1803_p1016b24║   有五 種。一 增益謗。二 損減謗。三相違謗。四愚
T39n1803_p1016b25║   癡謗。五 戲論謗。言此經因果決定實有是增
T39n1803_p1016b26║   益謗。言此經因果實無是損減謗。言此經因
T39n1803_p1016b27║   果亦有亦無相違謗。言此經因果非有非無
T39n1803_p1016b28║   愚癡謗。言此經因果非非有非非無戲論謗。
T39n1803_p1016b29║   言離五 謗故名如是。又佛地論云 。如是者。依
T39n1803_p1016c01║   四義釋。第一 譬諭釋。第二 教誨釋。第三問答
T39n1803_p1016c02║   釋。第四許可釋。第一 譬諭釋者。汝今福貴如
T39n1803_p1016c03║   毘沙門。第二 教誨釋者。汝當如是讀誦如是
T39n1803_p1016c04║   修 行。第三問答釋者。如是我聞如是宣說。第
T39n1803_p1016c05║   四許可釋者。我當為汝如是宣說。梁武帝云 。
T39n1803_p1016c06║   如斯之 言是佛所說故言如是。又靜泰法師
T39n1803_p1016c07║   云 。如即指法。是即定辭。如法所說一 切皆是
T39n1803_p1016c08║   故言如是。又肇法師解云 。信 即所言之 理順。
T39n1803_p1016c09║   順即師資之 道成。故在經初 建言如是。今解
T39n1803_p1016c10║   如者如三世 諸佛之 言。是者即三世 諸佛之
T39n1803_p1016c11║   所說。故言如是。又梁朝攝論。信 有三種。一 信
T39n1803_p1016c12║   實有。二 信 有可得。三信 有無窮功 德。譬如木
T39n1803_p1016c13║   中定有火性鑽之 火得。得有種種功 用。佛性
T39n1803_p1016c14║   亦爾。今者略為十釋。一 入 聖位 之 初 因。出凡
T39n1803_p1016c15║   籠之 漸果。二 食法味之 嘉首。荷法寶於兩
T39n1803_p1016c16║   肩。三獲七財之 原首。得王力 之 初 心。四三乘
T39n1803_p1016c17║   所依止。萬行因此而修 。五 湛心水之 清珠。朗
T39n1803_p1016c18║   意性之 課濁。六 出淤泥之 中。七超生死之 險
T39n1803_p1016c19║   路。八 沈苦海之 舟船。九採法寶之 手足。十遊
T39n1803_p1016c20║   曠野之 甲伏。所以 唯識論善十一 中有其三
T39n1803_p1016c21║   段。一 有之 所由。二 解六 中信 。三斷疑生信 止
T39n1803_p1016c22║   謗。以 淨信 為體。如水精珠能清濁水也。上來
T39n1803_p1016c23║   雖有三種不同。總明第一 信 成就竟。
T39n1803_p1016c24║   我聞者。　述曰。第二 聞成就也。亦作三門分
T39n1803_p1016c25║   別 。一 釋阿難名。二 釋阿難因。三正釋其聞字。
T39n1803_p1016c26║   第一 阿難釋名者。是梵語。漢云 歡喜。故五 分
T39n1803_p1016c27║   律曰。師子頰王有其四子皆作國王。一 名淨
T39n1803_p1016c28║   飯。二 名白飯。二 名斛飯。四名甘露飯。且淨飯
T39n1803_p1016c29║   王有其二 子。一 名悉達多。二 名難陀。白飯
T39n1803_p1017a01║   王亦有二 子。一 名拔提。二 名提沙。斛飯王亦
T39n1803_p1017a02║   有二 子。一 名提婆達多。二 名阿難陀。甘露飯
T39n1803_p1017a03║   王亦有二 子。一 名摩訶男。二 名阿泥盧豆。其
T39n1803_p1017a04║   淨梵王大子悉達多者。年十九捨輪王位 。於
T39n1803_p1017a05║   二 月八 日夜半子時踰城出家。一 志安禪合
T39n1803_p1017a06║   掌定心而坐。苦行六 年。日食麻麥。皮骨相連。
T39n1803_p1017a07║   王聞如是。悲泣歎曰。我子捨輪王位 。空無所
T39n1803_p1017a08║   得。菩薩於後食香乳 訖。入 尼連禪河。洗其質
T39n1803_p1017a09║   已。往金剛 座。自發誓言。不破結跏成等正覺。
T39n1803_p1017a10║   發是語已天地震動 。魔宮不安。時天魔波旬
T39n1803_p1017a11║   既見菩薩將欲成道。將八 十億 魔女及鬼種
T39n1803_p1017a12║   種相惱。滿六 十由旬來怖菩薩。爾時菩薩入
T39n1803_p1017a13║   慈定三昧。令魔刀 箭化作蓮華。魔知不如。即
T39n1803_p1017a14║   往淨飯王宮而惱其父王。於虛空中而告之
T39n1803_p1017a15║   曰。汝子昨夜命終已訖。王聞驚怖不覺墮床。
T39n1803_p1017a16║   良久 乃蘇。悲泣流淚而說偈言。阿夷陀言虛。
T39n1803_p1017a17║   瑞應亦無驗。先得吉利 名。一 切無所獲。爾時
T39n1803_p1017a18║   淨飯王說此語已。菩提樹神見佛成道。將天
T39n1803_p1017a19║   曼陀羅華往淨飯王宮。於虛空中而說偈言。
T39n1803_p1017a20║   汝子已成道。魔眾已退散。光 明如日月。普照
T39n1803_p1017a21║   十方國。時王疑曰。前 言我子已死今道成佛。
T39n1803_p1017a22║   所言何 耶。樹神答曰。前 是魔王故來相惱。我
T39n1803_p1017a23║   是菩提樹神。今來相慶。王時喜曰。我子捨輪
T39n1803_p1017a24║   王成法輪王。彼此無失。淨飯王正歡喜之 時。
T39n1803_p1017a25║   斛飯王來報淨飯王曰。貴弟夫人已誕一 男。
T39n1803_p1017a26║   王聞歡喜。眾慶皆來。可因此樂而名為歡喜。
T39n1803_p1017a27║   又如頌曰。面如淨滿月。眼若青蓮華。佛法大
T39n1803_p1017a28║   海水。流入 阿難心。此即第一 釋阿難名竟。第
T39n1803_p1017a29║   二 釋阿難因。如法華經云 。我與阿難於空王
T39n1803_p1017b01║   佛所同時發心。我常行精進。阿難常樂多聞。
T39n1803_p1017b02║   又釋迦牟尼佛昔迦葉佛時為沙彌。時師主
T39n1803_p1017b03║   每日令誦千言。復令常乞二 人食。恐誦經不
T39n1803_p1017b04║   得。在路啼哭。爾時有一 長者。問沙彌曰。汝何
T39n1803_p1017b05║   為憂惱。沙彌報曰。我和尚令我誦千言。復令
T39n1803_p1017b06║   我常乞二 人食。我恐誦經不得。所以 憂惱。長
T39n1803_p1017b07║   者報曰。汝可安心誦經。自今已後。常來向弟
T39n1803_p1017b08║   子家取二 人食。師若成佛願為法藏弟子。昔
T39n1803_p1017b09║   日誦經沙彌者即釋迦牟尼佛。是施食長者即
T39n1803_p1017b10║   阿難。是此則 第二 釋阿難因竟。第三正釋其
T39n1803_p1017b11║   文。佛地論云 。我為諸蘊世 俗 假名。聞為耳根
T39n1803_p1017b12║   發識聽受所說。廢別 就總。故說我聞。問曰。佛
T39n1803_p1017b13║   讚無我。何 為傳法。菩薩稱曰我聞。答曰。此佛
T39n1803_p1017b14║   說法常依二 諦。一 者俗 諦。一 者真諦。言我聞
T39n1803_p1017b15║   者。俗 諦說耳。佛言諸根說於我或說於無我。
T39n1803_p1017b16║   諸法實相中無我無非我。又朗法師解根不
T39n1803_p1017b17║   能聞耳識不能知合不能聞此則 不聞也。親承
T39n1803_p1017b18║   音旨簡異說傳。故曰我聞。問曰。如來五 十年
T39n1803_p1017b19║   說法。阿難仕佛適經二 十五 年。前 二 十五 年
T39n1803_p1017b20║   阿難總不聞。何 故一 代 之 教皆曰我聞。答曰。
T39n1803_p1017b21║   依報恩經云 。為阿難重說十二 部經。是故一
T39n1803_p1017b22║   代 之 教皆曰我聞。問曰。阿難何 為能持十二
T39n1803_p1017b23║   部經。答曰。阿難得金華三昧。能持十二 部經。
T39n1803_p1017b24║   又涅槃經云 。阿難具 足八 法。能持十二 部經。
T39n1803_p1017b25║   一 者信 根堅固。二 者其心質直。三者身無苦
T39n1803_p1017b26║   痛。四者常懃精進。五 者具 足念心。六 者心無
T39n1803_p1017b27║   憍慢。七者成就聞慧。八 者從聞生智慧具 足
T39n1803_p1017b28║   八 法。能持十二 部經。面如滿月。士女奔馳。目
T39n1803_p1017b29║   類青蓮華。貴賤咸仰。佛光 夜照。聞奏慶喜之
T39n1803_p1017c01║   言。天蘂朝開。晨歸舞蹈之 樂。如來演法常有
T39n1803_p1017c02║   瓶受之 能。大聖弘經乃有金言之 美。一 聞俱
T39n1803_p1017c03║   領。八 法齊修 。四生所以 重聞十方於茲再 唱。
T39n1803_p1017c04║   親承音旨簡異傍傳故曰我聞。上來雖有三
T39n1803_p1017c05║   種不同。總明第二 聞成就竟。
T39n1803_p1017c06║   一 時者。　述曰。第三時成就也。亦作三門分
T39n1803_p1017c07║   別 。第一 釋假名時。第二 釋不思議時。第三正
T39n1803_p1017c08║   釋其時。第一 假名時者。如陶家輪勢 一 極時。
T39n1803_p1017c09║   又如俱 舍論云 。時中極少一 剎那時。凡人一
T39n1803_p1017c10║   念有九十剎那。一 剎那時有九百生滅。一 百
T39n1803_p1017c11║   二 十剎那名一 怛剎那。六 十怛剎那為一 臘
T39n1803_p1017c12║   縛。三十臘縛為一 牟呼栗多。三十牟呼栗多
T39n1803_p1017c13║   為一 日一 夜。此則 第一 釋假名時竟。第二 釋
T39n1803_p1017c14║   不思議時者。諸佛境界不思議時。於一 剎那
T39n1803_p1017c15║   攝一 劫 。一 時普應竟無差別 。故名一 時。又維
T39n1803_p1017c16║   摩經說。或有眾生樂久 住 世 。菩薩即演七日
T39n1803_p1017c17║   以 為一 劫 。或有眾生不樂久 住 。菩薩即促 一
T39n1803_p1017c18║   劫 以 為七日。又如大通智勝如來說法華經。
T39n1803_p1017c19║   時會聽者六 十小劫 不起於座為如食頃。此
T39n1803_p1017c20║   則 第二 釋不思議時竟。第三正解其時者。法
T39n1803_p1017c21║   王啟運之 日。大眾嘉會之 時。故云 一 時。佛地
T39n1803_p1017c22║   論云 。說一 部經之 時。非為剎那相續。乃至究
T39n1803_p1017c23║   竟總名一 時。又真諦三藏解云 。輪王出世 七
T39n1803_p1017c24║   寶一 時。法王出世 法寶一 時。令機教符會無
T39n1803_p1017c25║   差異時。故言一 時。良謂小品立彼有斯大乘
T39n1803_p1017c26║   元 無來無往。當常現常之 代 妄見空華。不滅
T39n1803_p1017c27║   實滅之 初 劫 石於茲假稱。所以 六 十小劫 攝
T39n1803_p1017c28║   在一 時。明知妄立之 言託境方稱。時義所為
T39n1803_p1017c29║   說聽無二 。故言一 時。又三藏解云 。具 足十義
T39n1803_p1018a01║   故名一 時。一 佛出世 時。二 說正法時。三聽正
T39n1803_p1018a02║   法時。四持正法時。五 思正法時。五 修 正法時。
T39n1803_p1018a03║   七下善種時。八 成熟善種時。九解脫善種時。
T39n1803_p1018a04║   十心平等時。且一 佛出世 時者。如輪王出世
T39n1803_p1018a05║   時七寶一 時可得。法王出世 時法寶一 時可
T39n1803_p1018a06║   聞。輪王出世 未見者令聞。二 說正法時者。佛
T39n1803_p1018a07║   說正法。一 切狂聾皆得醒悟。故名一 時。三聽
T39n1803_p1018a08║   正法時者。有四因緣。一 者有宿因。二 有正信 。
T39n1803_p1018a09║   三願樂。四生尊重。具 此因緣是聽法時。故名
T39n1803_p1018a10║   一 時。四持正法時者。有三因緣。一 為自行圓
T39n1803_p1018a11║   滿。二 為他行成就。三為他諮承有處。具 此三
T39n1803_p1018a12║   緣是持正法時。五 思正法時有五 因緣。一 思
T39n1803_p1018a13║   擇相似 簡為取真。二 思擇轉勝如鍊真金。三
T39n1803_p1018a14║   思擇得果如月朗雲除眾所樂見。又女質覆
T39n1803_p1018a15║   以 為嚴。四思擇無窮如如意珠出財無竭。擇
T39n1803_p1018a16║   法亦是顯理無窮。五 思擇利 益。如見日光 作
T39n1803_p1018a17║   業不息。得佛法味化導無邊。具 此五 義是思
T39n1803_p1018a18║   擇時。六 修 正法時者。有五 因緣。一 智根利 除
T39n1803_p1018a19║   煩惱障。二 信 具 足除業障。三生人天除報障。
T39n1803_p1018a20║   四樂寂靜除散亂 障。五 值佛正法除邪歸障。
T39n1803_p1018a21║   具 此五 緣是好修 時。七下善種時者。為發菩
T39n1803_p1018a22║   提心有十因。一 依本佛性故。二 依器依人天
T39n1803_p1018a23║   道。三依地依八 禪故。四依三寶為行不退故。
T39n1803_p1018a24║   五 依因依一 切眾生為下種因故。六 依意樂
T39n1803_p1018a25║   願唯發大菩提心故。七依智觀過失功 德故。
T39n1803_p1018a26║   八 依信 信 三寶四諦七處故。九依行依割 肉
T39n1803_p1018a27║   飼鷹等行故。十依迴向所有善根為眾生故。
T39n1803_p1018a28║   具 此十事 名下善種時。八 成就善種時者。有
T39n1803_p1018a29║   四因緣。一 宿植善根即因成就。二 生於中國
T39n1803_p1018b01║   即處所相應。三親近善友諮承為他。四如說
T39n1803_p1018b02║   修 行離諸放逸。具 此四緣名為成就善種時。
T39n1803_p1018b03║   九解脫善種時者。有五 因緣。一 親近善友時。
T39n1803_p1018b04║   二 聽聞正法時。三持正法時。四思正法時。五
T39n1803_p1018b05║   歸正法時。具 此五 事 名解脫善種時。十心平
T39n1803_p1018b06║   等時者。心若高下聽法不入 。若能拔沈抑浮
T39n1803_p1018b07║   念智平等得入 正法。名心平等時。具 此十義
T39n1803_p1018b08║   故名一 時。又長耳三藏解時云 。有三種。一 分
T39n1803_p1018b09║   段時。二 不思議時。三假名時。一 分段時者。五
T39n1803_p1018b10║   蘊為體。四相為相。一 期報限。如陶家輪。世 極
T39n1803_p1018b11║   即住 。名分段身時。二 不思議變易時者。謂變
T39n1803_p1018b12║   易生死相續。於法分齊難知。名不思議變易
T39n1803_p1018b13║   時。三假名時。外國名劫 波。自有三義。一 迦羅。
T39n1803_p1018b14║   二 三摩耶。三世 流布。迦羅者此云 別 相。如制
T39n1803_p1018b15║   戒律。大戒時聞小戒時不聞。出家時聞在家
T39n1803_p1018b16║   時不聞。國王時得聞餘人不得聞。二 三摩耶
T39n1803_p1018b17║   時者。此云 破邪見時。為五 部阿含九分達磨。
T39n1803_p1018b18║   不簡黑白一 切得用。三世 流布者。如云 一 時
T39n1803_p1018b19║   在中首林中一 時在恒河岸。調音起轉即是
T39n1803_p1018b20║   世 人法語。令依破邪見時及世 流布時。故
T39n1803_p1018b21║   名一 時。問。此中時者依何 建立。答曰。佛地論
T39n1803_p1018b22║   云 。時者即是有為法上假立分位 。影像 依色
T39n1803_p1018b23║   心等總假立。故不相應行蘊所攝矣。上來三
T39n1803_p1018b24║   種不同。總明第三時成就竟。
T39n1803_p1018b25║   薄伽 梵者。　述曰。第四主 成就也。亦作三門
T39n1803_p1018b26║   分別 。第一 釋薄伽 梵名。第二 釋薄伽 梵身。第
T39n1803_p1018b27║   三釋上主 字。第一 釋薄伽 梵名者。瑜伽 論云 。
T39n1803_p1018b28║   有大勢 力 能破大魔故名薄伽 梵。又云 。坦然
T39n1803_p1018b29║   安坐菩提座。任運摧魔。有大勢 力 故名薄伽
T39n1803_p1018c01║   梵。又依佛地論說。婆伽 梵者。具 有六 義。第一
T39n1803_p1018c02║   自在。第二 熾盛。第三端嚴。第四名稱。第五 吉
T39n1803_p1018c03║   祥。第六 尊貴義。第一 自在義者。不為一 切煩
T39n1803_p1018c04║   惱之 所擊縛名自在也。第二 熾盛義者。為猛
T39n1803_p1018c05║   炎智火所燒鍊故。第三端嚴義者。為三十二
T39n1803_p1018c06║   相所莊嚴故。第四名稱義者。為一 切殊勝功
T39n1803_p1018c07║   德悉圓滿故。第五 吉祥義者。為人天親近供
T39n1803_p1018c08║   養故。第六 尊貴義者。為具 一 切功 德安樂有
T39n1803_p1018c09║   情故。具 斯六 義名婆伽 梵。言四魔者。一 破蘊
T39n1803_p1018c10║   魔。有漏五 蘊為體。二 破煩惱魔。一 百二 十八
T39n1803_p1018c11║   根本煩惱及隨煩惱為體。三破死魔。有漏五
T39n1803_p1018c12║   蘊謂無常相名為死魔。四破天魔。第六 他化
T39n1803_p1018c13║   自在天子為天魔故。薩婆多論云 。能破四種
T39n1803_p1018c14║   魔故。故名薄伽 梵。又俱 舍論云 。菩提樹下破
T39n1803_p1018c15║   一 切煩惱魔。金剛 座上破一 切天魔。留三月
T39n1803_p1018c16║   命破一 切死魔。入 涅槃破一 切蘊魔。又大集
T39n1803_p1018c17║   經略述壞魔之 義。觀空故壞蘊魔。觀無相故
T39n1803_p1018c18║   壞煩惱魔。觀無願故壞死魔。具 三迴向菩提
T39n1803_p1018c19║   故壞天魔。又云 。第一 觀身不淨壞蘊魔。第二
T39n1803_p1018c20║   觀受是苦壞煩惱魔。第三觀身無常壞死魔。
T39n1803_p1018c21║   第四觀法無我壞天魔。具 斯六 義名薄伽 梵。
T39n1803_p1018c22║   此則 第一 釋薄伽 梵名。第二 釋薄伽 梵身者。
T39n1803_p1018c23║   有其三義。一 報身。二 化身。三法身。第一 報身
T39n1803_p1018c24║   者。為地上菩薩說法。第二 化身為二 乘人說
T39n1803_p1018c25║   法。第三法身者。法身常寂自利 利 他。雖有三
T39n1803_p1018c26║   種不同為見不異。異如聲聞見丈 六 身。菩薩
T39n1803_p1018c27║   見無邊身。諸佛見法性身。如是一 繩生於三
T39n1803_p1018c28║   相。如眼暗為是其蛇。眼明者見其繩。智者審
T39n1803_p1018c29║   觀唯見其麻。報化法身亦復如是。若其通也
T39n1803_p1019a01║   即三是一 。即一 是三。若其述也即三非三。即
T39n1803_p1019a02║   一 非一 。如水氷波三種有異。即水是氷。即水
T39n1803_p1019a03║   是水。水外無波。波外無水。報化法身亦復如
T39n1803_p1019a04║   是。此即第二 釋薄伽 梵身竟。第三正解其主
T39n1803_p1019a05║   字者。依大智度論云 。有其五 種。一 者佛說。二
T39n1803_p1019a06║   者聖弟子說。三者諸天說。四者神仙 說。五 者
T39n1803_p1019a07║   變化說。今明此經即是佛說。佛為教主 也。言
T39n1803_p1019a08║   佛者以 覺為義。有其三種。一 者自覺。二 者覺
T39n1803_p1019a09║   他。三者覺滿。聲聞為得生空智但 能自覺。菩
T39n1803_p1019a10║   薩雖得法空智為覺未滿。諸佛自覺覺他覺
T39n1803_p1019a11║   行圓滿故稱為佛也。佛者三界法王。四生慈
T39n1803_p1019a12║   父。放神光 於千剎。灑法雨於五 燒。所以 外道
T39n1803_p1019a13║   歸依。天魔稽首。玉毫皎潔地獄照以 消亡。頂
T39n1803_p1019a14║   相岧嶢天人莫覩其際。難解難測故號佛焉。
T39n1803_p1019a15║   上來雖有三種不同。總明第四釋主 成就竟。
T39n1803_p1019a16║   在室羅筏住 誓多林給孤獨園者。　述曰。第
T39n1803_p1019a17║   五 處成就也。亦有三種。第一 顯國。第二 顯林。
T39n1803_p1019a18║   第三顯園。第一 顯國者。即是室羅筏國也。漢
T39n1803_p1019a19║   云 名聞城也。蓋是碩德廣學鴻儒 嘉聲遠震
T39n1803_p1019a20║   故曰名聞城也。舊云 舍衛國。即是中天竺國。
T39n1803_p1019a21║   佛在世 時勝軍王所治之 城。周回六 千餘里。
T39n1803_p1019a22║   其城中有二 窣覩婆。一 是佛姨母摩訶波提
T39n1803_p1019a23║   比丘尼精舍。一 是須達長者故宅中窣覩婆。
T39n1803_p1019a24║   此即第一 顯國竟。第二 顯林者。即是住 誓多
T39n1803_p1019a25║   林。大智度論云 。為憐愍眾生故住 誓多林。言
T39n1803_p1019a26║   住 者四威儀 中是其一 住 。住 有三種。一 天住 。
T39n1803_p1019a27║   二 梵住 。三聖住 。一 天住 者。為布施持戒忍辱
T39n1803_p1019a28║   得三事 故得生天。名為天住 。第二 梵住 者。為
T39n1803_p1019a29║   四無量心慈悲喜捨得生梵天(乃至)非想非非
T39n1803_p1019b01║   想天。名為梵住 。第三聖住 者。為行空無相無
T39n1803_p1019b02║   願住 三空三昧。故名聖住 。智度論云 。復有四
T39n1803_p1019b03║   種住 。一 天。二 梵。三聖。四佛住 。前 三住 者為
T39n1803_p1019b04║   聲聞緣覺等。四佛住 者首楞嚴三昧八 萬四
T39n1803_p1019b05║   千諸法藏故。故名為佛住 。言誓多林者。漢云
T39n1803_p1019b06║   最勝林也。即此城外東南五 里有誓多林。即
T39n1803_p1019b07║   是祇陀太子所施之 林。祇陀者翻云 戰勝王。
T39n1803_p1019b08║   故名戰勝也。此是第二 顯林竟。次第三顯園
T39n1803_p1019b09║   者。涅槃經云 。園者須達為佛而買。林太子所
T39n1803_p1019b10║   施。又解初 國通化處。即室羅筏國。後園別 化
T39n1803_p1019b11║   處。即誓多林。在國為化俗 流。住 園為統僧 眾。
T39n1803_p1019b12║   亦是喧靜雙舉。道俗 兼 明。佛在世 時。勝軍王
T39n1803_p1019b13║   所治國也。傳之 異國。稱曰遠聞。遠聞有四。一
T39n1803_p1019b14║   具 財寶。二 妙欲境。三饒多聞。四豐解脫。城內
T39n1803_p1019b15║   故墓上有窣覩婆。是佛姨母精舍。次東有窣
T39n1803_p1019b16║   覩婆。是須達故宅也。此云 善勝。城東南五 六
T39n1803_p1019b17║   里有誓多林。此云 勝林。舊云 祇陀。是給孤獨
T39n1803_p1019b18║   園。昔善施為佛建立伽 藍。今以 荒癈也。東門
T39n1803_p1019b19║   左右各各建石柱高七十尺餘。無憂王造也。
T39n1803_p1019b20║   善施長者仁而慈愍。積而能散拯濟貧乏 哀
T39n1803_p1019b21║   恤孤老。時美其德號給孤園焉。聞佛功 德。深
T39n1803_p1019b22║   生尊敬。建大精舍請佛降臨。命舍利 子隨而
T39n1803_p1019b23║   膽揆。唯太子誓多林園其園處閉靜。善施
T39n1803_p1019b24║   往詣具 以 情告。太子戲言希金遍地我園方
T39n1803_p1019b25║   賣。善施聞之 生喜悅。即出金藏依言布地。有
T39n1803_p1019b26║   小未遍。太子請留曰。佛誠良福田。宜可種植。
T39n1803_p1019b27║   善施即於此地建立精舍。佛告阿難曰。園地
T39n1803_p1019b28║   善施所置。樹林誓多所施。二 人同心式崇功
T39n1803_p1019b29║   業。自今已去應名此地為誓多林給孤獨園。
T39n1803_p1019c01║   然聖人形無定方。寧有常處。但 為物生信 故
T39n1803_p1019c02║   委具 題施樹買園如別 。賢愚經說。彼云 舍衛
T39n1803_p1019c03║   城國。波斯匿王輔相大臣名須達多。廣說巨
T39n1803_p1019c04║   富道德。云 有其七兒。六 已取婦。唯第七者未
T39n1803_p1019c05║   婚。為欲揀擇殊勝咨容。囑諸婆羅門令為尋
T39n1803_p1019c06║   覓。後於王舍城中有長者護珍。唯有一 女端
T39n1803_p1019c07║   嚴無比。乃往彼國論其婚事 。正見其家欲請
T39n1803_p1019c08║   佛僧 辦諸供 具 。無暇相承。須達怪問欲何 所
T39n1803_p1019c09║   為。答曰。迎請佛也。須達忽聞佛名身毛皆竪。
T39n1803_p1019c10║   如有所得。心懷悅預。重問云 。何 名佛。長者對
T39n1803_p1019c11║   曰。汝不可聞。迦毘羅城白飯子。姓瞿曇氏。字
T39n1803_p1019c12║   悉達多。其生未久 。相師占之 當必輪王。棄舍
T39n1803_p1019c13║   出家無師自覺。貪恚癡盡其心平等。於諸眾
T39n1803_p1019c14║   生猶如父母等視一 子。雖勝一 切而無憍慢。
T39n1803_p1019c15║   塗割 二 事 其心無二 。十力 四無畏五 智三昧
T39n1803_p1019c16║   大慈大悲及三念處故號為佛。明請我請。是
T39n1803_p1019c17║   故怱怱未暇相待。須達言。善哉大士所言。佛
T39n1803_p1019c18║   者功 德無量。今在何 處。長者答言。今在此間
T39n1803_p1019c19║   王舍城。住 迦蘭陀竹林精舍。須達心念其佛。
T39n1803_p1019c20║   佛無量功 德。忽然光 明。其明猛盛猶如日輪。
T39n1803_p1019c21║   即尋光 出至城門下。如來神力 門自開。門路
T39n1803_p1019c22║   有天祠。須達禮之 。尋還黑闇。心生惶怖。欲還
T39n1803_p1019c23║   本處。城有一 天神。告須達言。仁者子往如來
T39n1803_p1019c24║   所有多善利 。須達言。云 何 善利 。天言。長者。
T39n1803_p1019c25║   假使有人。真實給絞駿馬百疋。寶車百乘。鑄
T39n1803_p1019c26║   金為人其數復百。端政女人身佩 瓔珞。眾寶
T39n1803_p1019c27║   廁填上妙宮宅殿堂屋宇彫文刻 鑄。金盤銀粟
T39n1803_p1019c28║   數各一 百。以 施一 人。如是展轉盡閻浮提所
T39n1803_p1019c29║   須功 德。不如有人發意一 步詣如來所。須達
T39n1803_p1020a01║   多言。善男子汝是誰耶。天言。長者。我是相勝
T39n1803_p1020a02║   婆羅門子。汝往昔善知識也。我往日見舍利
T39n1803_p1020a03║   弗大目犍連心生歡喜。捨身得作北方天王
T39n1803_p1020a04║   毘沙門子。專知守護此王舍城。我見舍利 弗
T39n1803_p1020a05║   心生歡喜。尚得如是妙好之 身。況見如來無
T39n1803_p1020a06║   上法王。須達多聞已即還佛所。頂禮佛足。佛
T39n1803_p1020a07║   為說法。得須陀洹果。便 請世 尊降臨舍衛。佛
T39n1803_p1020a08║   則 語言。卿舍衛國有精舍相容受否。須達多
T39n1803_p1020a09║   言。佛若垂顧。便 即營辦。佛默然受須達請。復
T39n1803_p1020a10║   言。從生已來未為斯事 。唯願如來遣舍利 弗
T39n1803_p1020a11║   指受儀 則 。爾時如來勅 舍利 弗。與須達共乘
T39n1803_p1020a12║   一 車。以 神力 故經一 日夜到 舍衛國。時須達
T39n1803_p1020a13║   多白舍利 弗言。此大城外何 處有地不近不
T39n1803_p1020a14║   遠。多有池泉樹林華果清淨閑務 。我當於中
T39n1803_p1020a15║   造立精舍。時舍利 弗言。祇陀園林最為第一 。
T39n1803_p1020a16║   須達多遂往謂祇陀曰。我欲為佛造立精舍。
T39n1803_p1020a17║   唯仁者園中可堪造立。吾今欲買能見與否。
T39n1803_p1020a18║   祇陀答曰。設以 真金布地猶不相與。須達多言。
T39n1803_p1020a19║   林地囑我。汝便 取金。祇陀答曰。我園不賣云
T39n1803_p1020a20║   何 取金。須達言。若意不可共往斷事 人所。即
T39n1803_p1020a21║   共俱 至斷事 人所。斷事 人言。園囑須達祇陀
T39n1803_p1020a22║   取金。即時須臾車馬載負真金布地。一 日之
T39n1803_p1020a23║   中五 百金而未周遍。須達沈吟。祇陀曰。長者
T39n1803_p1020a24║   若悔隨意聽止。須達多言。吾不悔也。自念當
T39n1803_p1020a25║   出何 藏金足。祇陀念言。如來法王真實無上。
T39n1803_p1020a26║   所說妙法清淨無染。故使斯人輕寶。乃爾即
T39n1803_p1020a27║   語須達言。餘未遍者不復須金。請見相與。我
T39n1803_p1020a28║   自為佛造立門樓。常使如來經遊出入 。祇陀
T39n1803_p1020a29║   自造門樓。時須達多七日之 中造立大房三百
T39n1803_p1020b01║   口禪房靜室六 十三所。冬屋夏堂一 切具 足。
T39n1803_p1020b02║   即執香爐。向王舍城遙作是言。所設已辦。唯
T39n1803_p1020b03║   願如來慈哀憐愍為諸眾生受是住 處。佛時
T39n1803_p1020b04║   懸知。即與大眾發王舍城。譬如壯士屈申臂
T39n1803_p1020b05║   頃。至舍衛國祇陀園林須達精舍。佛既到 已。
T39n1803_p1020b06║   須達多以 其所設奉施如來。佛時受已即住 其
T39n1803_p1020b07║   中。故云 住 誓多林給孤獨園也。又準真諦三
T39n1803_p1020b08║   藏。如經中說。須達過去為拘留孫佛。時於此
T39n1803_p1020b09║   地造立精舍。爾時地廣四十里。須達名毘沙
T39n1803_p1020b10║   長者。以 金布地。寶衣覆之 而為供 養。俱 那含
T39n1803_p1020b11║   牟尼佛時長者名大家主 。爾時此地廣三十
T39n1803_p1020b12║   里。迦葉佛時亦立精舍。爾時此地廣二 十里。
T39n1803_p1020b13║   長者名大惓。於今釋迦牟尼佛時此地廣十
T39n1803_p1020b14║   里。以 金布地。後彌勒 佛時。此地廣四十里。以
T39n1803_p1020b15║   七寶布地。爾時為儴佉王出家修 道得阿羅
T39n1803_p1020b16║   漢果。問俱 舉城園隨一 即得。何 須双舉。答曰。
T39n1803_p1020b17║   真諦記云 。住 處有二 。一 境界處。二 依止處。住
T39n1803_p1020b18║   境界處為化在家之 徒。往依止處為統出家
T39n1803_p1020b19║   之 遠人。令知國境界住 處後。舉祇園為近人
T39n1803_p1020b20║   令知依止別 處故。又傳中說於此城邊有二
T39n1803_p1020b21║   精舍。一 是磨伽 羅小堂。二 是給孤獨園。恐濫
T39n1803_p1020b22║   小堂故標園處。今總八 義。一 為化緇素二 眾。
T39n1803_p1020b23║   二 為遠近二 人。三為簡濫。四為喧靜兩亡。五
T39n1803_p1020b24║   為悲智二 事 。六 為道體道緣。七為自利 利 他。
T39n1803_p1020b25║   八 為成無住 道。隨其所應故舉二 處。遊化居
T39n1803_p1020b26║   止目足為在。遊化在城。居止在園之 與住 其
T39n1803_p1020b27║   義一 也。上來廣釋總明第五 處成就竟。
T39n1803_p1020b28║   與大苾芻眾千二 百五 十人俱 者。　述曰。次
T39n1803_p1020b29║   當第六 眾成就也。亦有三種。一 顯聲聞眾。二
T39n1803_p1020c01║   顯菩薩眾。三顯諸天眾。且第一 聲聞眾者。即
T39n1803_p1020c02║   與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。是今者先顯
T39n1803_p1020c03║   聲聞。後彰菩薩。言與者以 自兼 彼故言為與。
T39n1803_p1020c04║   言大者為拔群超眾故言為大。又言大者梵
T39n1803_p1020c05║   云 摩訶。摩訶此言大也。具 三藏義。一 大二 多
T39n1803_p1020c06║   三勝。言大者非小聲聞。為天王人王大人所
T39n1803_p1020c07║   供 養。又八 義故名大。一 者數大。千二 百等。二
T39n1803_p1020c08║   者名大。名稱遠聞。三者德大。大阿羅漢故。四
T39n1803_p1020c09║   者離大。大障礙斷故。五 者性大。功 德智慧波
T39n1803_p1020c10║   羅蜜多種性故。六 者識大。故大人所識故。七
T39n1803_p1020c11║   者趣大。迴向大菩提故。八 者歒大。能破外道
T39n1803_p1020c12║   故。言多也。言勝者具 八 義中。言苾芻者有其
T39n1803_p1020c13║   三義。一 怖魔。二 乞士。三破惡。言怖魔者。為
T39n1803_p1020c14║   出家之 時。上動 魔宮下利 群品。以 魔怖故。故
T39n1803_p1020c15║   名怖魔。言乞士者。為離四邪命故言乞士。言
T39n1803_p1020c16║   四邪命者。一 下口食。為合和湯藥種植菓實
T39n1803_p1020c17║   所得利 養已自供 身。名為下口食。二 仰口食。
T39n1803_p1020c18║   為仰星．宿占相吉凶 所得利 養以 自供 身。名
T39n1803_p1020c19║   為仰口食。三方口食。為諂曲兩口巧說多端
T39n1803_p1020c20║   為國使命以 得利 養自供 身名方口食。四維
T39n1803_p1020c21║   口食者。誦呪禁龍縛鳥名維口食。離此四種
T39n1803_p1020c22║   邪求活命故名乞士。言破惡者。撝智慧劍 殺
T39n1803_p1020c23║   煩惱賊故名破惡。具 斯三義故名比丘。言比
T39n1803_p1020c24║   丘言慕道處處。常持寶錫依僧 肅肅如護明
T39n1803_p1020c25║   珠。乞食巡門侵 寒暑而□利 物。披灰攘服履
T39n1803_p1020c26║   霜雪以 度眾生。皆能降伏魔軍摧折外道。所
T39n1803_p1020c27║   以 果名殺賊。因號怖魔。應供 聲震十方。度人
T39n1803_p1020c28║   名流三界。解脫床而同坐。涅槃山以 齊登。拯
T39n1803_p1020c29║   四趣而絕胞胎。背五 燒而歸寂滅。具 斯三義
T39n1803_p1021a01║   故厥號比丘。言千二 百五 十人者。律及因果
T39n1803_p1021a02║   經說。佛初 成道度憍陳如．摩訶男．婆提．婆
T39n1803_p1021a03║   敷．阿濕卑等五 人。次度優 樓頻螺迦葉眾五
T39n1803_p1021a04║   百人。次度伽 耶迦葉那提迦葉二 眾各二 百五
T39n1803_p1021a05║   十人。次度舍利 弗目乾連二 眾各一 百人。次
T39n1803_p1021a06║   度耶舍長者子等二 百五 十人。總合有一 千
T39n1803_p1021a07║   二 百五 十人。舉大數故。唯爾所問何 不標餘。
T39n1803_p1021a08║   但 舉此等。答曰。名德高遠常隨佛故。皆先外
T39n1803_p1021a09║   道捨邪歸正故。毘婆沙論云 。四義故說一 以
T39n1803_p1021a10║   皆是婆羅門種淨行出家故。二 以 皆是上上
T39n1803_p1021a11║   善來得戒故。三以 皆是大阿羅漢故。四以 皆
T39n1803_p1021a12║   是五 師大門徒故。又準賢劫 定意經說。釋迦
T39n1803_p1021a13║   初 會說經一 千二 百五 十人比丘皆得道證。
T39n1803_p1021a14║   經中且標初 會所度故無餘也。
T39n1803_p1021a15║   又與諸大菩薩僧 萬二 千人俱 者。　述曰。此即
T39n1803_p1021a16║   第二 顯菩薩眾也。言菩薩者。依佛地論云 。菩
T39n1803_p1021a17║   者菩提。薩者薩埵。菩提者所求果。薩埵者能
T39n1803_p1021a18║   求人。能所雙舉故云 菩薩。又佛地論云 。有其
T39n1803_p1021a19║   三種。一 者菩提。二 者薩埵。三者菩提薩埵。言
T39n1803_p1021a20║   菩提者。漢云 名為覺。覺者是所求果。言薩埵
T39n1803_p1021a21║   者。漢名有情。是能求菩提人。菩提薩埵者。名
T39n1803_p1021a22║   為勇 猛。亦名精進。故言菩提薩埵。若具 足梵
T39n1803_p1021a23║   語者。應言摩訶菩提薩埵。言摩訶者大。言菩
T39n1803_p1021a24║   提者是覺。薩是一 切。埵是有情。總攝名大覺
T39n1803_p1021a25║   一 切有情。今翻譯家意省略故言菩薩。菩薩
T39n1803_p1021a26║   者。垂形六 種列 高讚於十方。集彩二 空度於
T39n1803_p1021a27║   五 道。是以 智力 壞於煩惱。三毒雲消。慧炬破
T39n1803_p1021a28║   於無明。四魔殄滅。上方下方之 內歸我大師。
T39n1803_p1021a29║   有形無形之 流咸皆伏膺。功 德名遠可略言
T39n1803_p1021b01║   焉。問。何 故列 菩薩眾耶。答曰。有三義故。一
T39n1803_p1021b02║   者欲證阿難聞經可信 。阿難若共小乘之 人
T39n1803_p1021b03║   聞大乘法未足可信 。今與菩薩同聞可信 。二
T39n1803_p1021b04║   者佛為小乘人圍繞其德未重。大乘人翼從。
T39n1803_p1021b05║   佛德方尊。三者欲顯是大乘經。以 聲聞位 初
T39n1803_p1021b06║   無菩薩眾觀音大勢 普賢文殊等為上首也。
T39n1803_p1021b07║   此則 第二 顯菩薩眾竟。第三顯諸天眾者。案
T39n1803_p1021b08║   日照三藏本。有忉利 梵摩善吒梵魔而為上
T39n1803_p1021b09║   首。此則 廣略不同。有無相似 。上來雖有六 段
T39n1803_p1021b10║   不同。總明證信 序竟。從此已下發起序。
T39n1803_p1021b11║   爾時三十三天於善法堂會有一 天子名曰善
T39n1803_p1021b12║   住 者。　述曰。第二 發起序也。詳其文勢 大節
T39n1803_p1021b13║   兩段。第一 善住 請。第二 帝釋請。從爾時三十
T39n1803_p1021b14║   三天已下至云 何 令我得免斯苦是善住 請。
T39n1803_p1021b15║   從爾時帝釋聞是語已甚大驚愕已下至具 如
T39n1803_p1021b16║   上說是帝釋請。今者先明善住 。後明帝釋請。
T39n1803_p1021b17║   言善住 請中有十段文。第一 標處顯名。第二
T39n1803_p1021b18║   大天遊戲。第三受諸快樂。第四空聲告期。第
T39n1803_p1021b19║   五 示所生界。第六 正顯受身。第七善住 驚怖。
T39n1803_p1021b20║   第八 疾往帝釋。第九重述前 言。第十希垂救
T39n1803_p1021b21║   濟。此則 第一 標處顯名者。有其三意。一 者標
T39n1803_p1021b22║   天。二 者示處。三者顯名。初 言標天者。依俱 舍
T39n1803_p1021b23║   樓炭等經述之 。其三十三天者。住 須彌山頂。
T39n1803_p1021b24║   其山在大海中心金輪之 上。高十六 萬踰[跳-兆 +善]
T39n1803_p1021b25║   那。入 海八 萬出水亦然。四寶所成。北東南西
T39n1803_p1021b26║   金銀吠琉璃頗胝迦。威德光 色顯於贍部洲。
T39n1803_p1021b27║   空作吠琉璃色。復有七金山七重圍繞。一 一
T39n1803_p1021b28║   山皆入 水八 萬踰[跳-兆 +善]那。下據金輪。上踰地際。
T39n1803_p1021b29║   其第一 金山出海高四萬踰[跳-兆 +善]那。第二 金山
T39n1803_p1021c01║   出海高二 萬。第三金山出海一 萬。第四金山
T39n1803_p1021c02║   出海高五 千。第五 金山出海高二 千五 百。第
T39n1803_p1021c03║   六 金山出海高一 千二 百五 十踰[跳-兆 +善]那。第七
T39n1803_p1021c04║   金山出大海高六 百二 十五 踰[跳-兆 +善]那等。一 一
T39n1803_p1021c05║   山間皆有小海。其金山頂有金剛 樹。并有夜
T39n1803_p1021c06║   刃 神止住 。金山之 外有香醉山。樓炭經云 。香
T39n1803_p1021c07║   山高五 百由旬也。立世 阿毘曇論云 。有七種
T39n1803_p1021c08║   畜生王於中止住 云 云 。俱 舍論云 。香山南有
T39n1803_p1021c09║   無熱惱池。池南有大雪山。樓炭經云 。雪山有
T39n1803_p1021c10║   二 十五 由旬也。雪山南有九重黑山。一 一 間
T39n1803_p1021c11║   有無量地獄。九重黑山南名為南閻浮提。山
T39n1803_p1021c12║   西名西瞿陀尼。山北名欝單越。山東名東弗
T39n1803_p1021c13║   婆提。其須彌山者。俱 舍論云 。高十六 萬踰[跳-兆 +善]
T39n1803_p1021c14║   那。四寶所成。東面白銀。南面吠琉璃。西面
T39n1803_p1021c15║   頗胝迦。北面黃金。皆逐寶色形現於空。所以
T39n1803_p1021c16║   南閻浮提作吠琉璃色。樓炭經云 。其山四面
T39n1803_p1021c17║   各有大海。一 一 大海中各有一 大龍宮。其龍
T39n1803_p1021c18║   具 有四生。卵濕胎化。大海之 外金山之 側 各
T39n1803_p1021c19║   有一 樹。樹名俱 梨睒。高四千里。枝葉枎疎蔭
T39n1803_p1021c20║   得一 千里。東枝有卵生金翅鳥王宮。七寶所
T39n1803_p1021c21║   成。每從東枝下入 大海中。取卵生龍食之 。俱
T39n1803_p1021c22║   梨睒樹南枝上有濕生金翅鳥王宮。亦以 七
T39n1803_p1021c23║   寶所成。從南枝下入 大海中。取卵濕二 生龍
T39n1803_p1021c24║   食之 。俱 梨睒樹西枝有胎生金翅鳥王宮。亦
T39n1803_p1021c25║   七寶所成。從西枝下入 大海中。取卵濕胎三
T39n1803_p1021c26║   生龍食之 。俱 梨睒樹北枝有化生金翅鳥王
T39n1803_p1021c27║   宮。亦以 七寶所成。從北枝下入 大海中。取卵
T39n1803_p1021c28║   濕胎化四生龍食之 。唯有十二 大龍王。不被
T39n1803_p1021c29║   金翅鳥王所食也。俱 舍論云 。其山有四層級。
T39n1803_p1022a01║   一 一 層級相去萬踰[跳-兆 +善]那。明第一 層上有堅
T39n1803_p1022a02║   手金剛 山住 。第二 層上有持鬘金剛 山住 。第
T39n1803_p1022a03║   三層上有恒嬌金剛 山住 。第四層上有四天
T39n1803_p1022a04║   王宮。俱 舍論云 。東面有提頭賴吒天王宮。南
T39n1803_p1022a05║   面有毘樓勒 叉天王宮。西面有毘樓博叉天
T39n1803_p1022a06║   王宮。北面有毘沙門天王宮。樓炭經云 。其四
T39n1803_p1022a07║   大天王宮城。各各皆以 七寶所成。七重城壁
T39n1803_p1022a08║   七重行樹。其城四面各各皆有寶池。黃金所
T39n1803_p1022a09║   成。俱 舍論云 。身長五 百尺。壽命五 百年。從
T39n1803_p1022a10║   四大王天上逈高四萬踰[跳-兆 +善]那至須彌頂。縱
T39n1803_p1022a11║   廣八 萬踰[跳-兆 +善]那。其地坦然。黃金所成。百一 雜
T39n1803_p1022a12║   寶而瑩飾之 。如兜 羅綿。隨足高下。中有大城
T39n1803_p1022a13║   名曰善見。其城牆壁七寶所成。樓炭經云 。金
T39n1803_p1022a14║   壁銀門銀壁金門。其城四面。面廣二 千五 百
T39n1803_p1022a15║   踰[跳-兆 +善]那。周匝高一 踰[跳-兆 +善]那。此城之 中有大殿。
T39n1803_p1022a16║   名曰殊絕。以 種種妙寶具 足莊嚴故名殊絕
T39n1803_p1022a17║   殿。其殿四面。面廣二 百五 十踰[跳-兆 +善]那。周匝一
T39n1803_p1022a18║   千踰[跳-兆 +善]那。高一 踰[跳-兆 +善]那半。即是帝釋所居之
T39n1803_p1022a19║   殿。其城四面。外各有一 苑。苑邊有池。各曰妙
T39n1803_p1022a20║   池。縱廣二 千踰[跳-兆 +善]那。是諸天遊戲之 處。苑外
T39n1803_p1022a21║   東北有樹。名曰圓生。高百踰[跳-兆 +善]那。蔭五 千
T39n1803_p1022a22║   踰[跳-兆 +善]那。盤五 踰[跳-兆 +善]那。若無風時周遍五 十踰
T39n1803_p1022a23║   [跳-兆 +善]那。問曰。樹蔭五 十踰[跳-兆 +善]那。云 何 而能動 百
T39n1803_p1022a24║   踰[跳-兆 +善]那。答曰。若順風動 時即得百踰[跳-兆 +善]那。若
T39n1803_p1022a25║   無風時只遍五 十踰[跳-兆 +善]那。何 以 故為當樹下
T39n1803_p1022a26║   故。此即第一 標天也。言示處者。即是善法堂
T39n1803_p1022a27║   會也。善法堂者。此城外西南角有堂。名曰善
T39n1803_p1022a28║   法。為諸天於此互 論眾生善惡之 事 故。故名
T39n1803_p1022a29║   善法堂。諸天每月十五 日於中互 論一 切眾
T39n1803_p1022b01║   生如法不如法事 。若聞造善。諸天歡喜即言。
T39n1803_p1022b02║   我等天眾漸漸熾盛修 羅減少。若眾生造惡
T39n1803_p1022b03║   者。諸天愁苦即言。天眾減少修 羅增長。提謂
T39n1803_p1022b04║   經云 。一 年之 中三。覆八 挍每月六 奏者為六
T39n1803_p1022b05║   齋也。智度論云 。月八 日四天王太子下。十四
T39n1803_p1022b06║   日四天王下。十五 日帝釋自下。二 十三日太
T39n1803_p1022b07║   子下。二 十九日四天王下。三十日帝釋自下。
T39n1803_p1022b08║   各各諸鬼神抄錄罪福。上奏天曹。天帝與三
T39n1803_p1022b09║   十三天於善法堂內參議。互 論如法不如法
T39n1803_p1022b10║   事 。若作福者名入 福錄。為精進士增壽益算。
T39n1803_p1022b11║   各勅 善神而擁護之 。若作罪者名入 四冥 下。
T39n1803_p1022b12║   付地獄藏算減壽命。諸惡鬼常求其便 。此即
T39n1803_p1022b13║   示處也。言顯名者。即是有一 天子名曰善住 。
T39n1803_p1022b14║   即此天內是一 天數也。帝釋所中四方各八 有
T39n1803_p1022b15║   三十二 天。俱 舍論云 。此天身長半俱 盧舍。即
T39n1803_p1022b16║   一 千尺也。樓炭經曰。此天白色。俱 舍論云 。壽
T39n1803_p1022b17║   命千歲。人間一 百年彼天一 日一 夜。還以 三
T39n1803_p1022b18║   十日為一 月。十二 月為一 年。如是歲數日月
T39n1803_p1022b19║   壽命一 千歲。修 中品十善即生其中也。
T39n1803_p1022b20║   與諸大天遊於園觀又與大天受勝尊貴與諸
T39n1803_p1022b21║   天女前 後圍繞歡喜遊戲者。　述曰。第二 大天
T39n1803_p1022b22║   遊戲也。樓炭經云 。此善見大城城外四面各
T39n1803_p1022b23║   有一 薗。城東者名麁惡苑。城南名眾車苑。城
T39n1803_p1022b24║   西者雜林苑。城北者戲林苑。於城四面有此
T39n1803_p1022b25║   四苑。言城東麁惡苑者。於中鬪戰身即麁大
T39n1803_p1022b26║   故名麁惡苑。以 七寶所成。苑中有樹名香樹
T39n1803_p1022b27║   衣樹瓔珞樹寶器樹樂樹飯食樹。若須香時
T39n1803_p1022b28║   樹下索之 即得隨意多少。若須瓔珞向瓔珞樹
T39n1803_p1022b29║   下索之 即得準前 。若須寶器者至寶器樹下
T39n1803_p1022c01║   索之 即得準前 。若須飯食至其飯食樹下索
T39n1803_p1022c02║   之 即得隨意。然諸天食有其三種。上福德者
T39n1803_p1022c03║   飯色即白。中福德者飯色即赤。下福德者飯
T39n1803_p1022c04║   色即變所青色也。須樂器時即於樂樹下取
T39n1803_p1022c05║   之 隨意。苑中有池。以 七寶莊寶。有二 金鼓。是
T39n1803_p1022c06║   三十三天遊喜城南眾車苑者。於中眾車遊
T39n1803_p1022c07║   戲。馬車一 千。亦以 七寶莊嚴。亦有香樹衣
T39n1803_p1022c08║   樹瓔珞樹。亦有七寶池。亦有三金臺。以 為
T39n1803_p1022c09║   莊嚴倍勝於前 。城西雜林苑者。莊嚴如上倍
T39n1803_p1022c10║   勝於前 。城北戲林苑者。有諸樹亦有寶池。池
T39n1803_p1022c11║   中亦有三金臺。種種莊嚴倍勝於前 。如是四
T39n1803_p1022c12║   苑。是帝釋及三十三天子與諸彩女於中遊
T39n1803_p1022c13║   戲受快樂。自餘小天不得輒入 。故云 與諸大
T39n1803_p1022c14║   天遊戲於園觀也。自餘小天於四苑外受天
T39n1803_p1022c15║   快樂。
T39n1803_p1022c16║   種種音樂共相娛樂受諸快樂者。　述曰。第三
T39n1803_p1022c17║   受諸快樂也。樓炭經曰。此天於樂樹下取一
T39n1803_p1022c18║   切樂器而相娛樂受快樂也。
T39n1803_p1022c19║   爾時善住 天子即於夜分聞有聲言善住 天子
T39n1803_p1022c20║   却後七日命將欲盡者。　述曰。第四空聲告
T39n1803_p1022c21║   期文中有二 意。初 定時。後告限。言定時者。即
T39n1803_p1022c22║   於此日初 夜分也。告限者。却後七日命將欲
T39n1803_p1022c23║   盡。問曰。此天自有光 明不藉日月。云 何 經云
T39n1803_p1022c24║   初 夜分時。答曰。此天當有光 明。晝夜無異不
T39n1803_p1022c25║   要日月。但 以 華開鳥鳴為晝。以 華合鳥靜為
T39n1803_p1022c26║   夜。言初 夜分時者。即是華合鳥靜之 時也。言
T39n1803_p1022c27║   告期者。即是却後七日命將欲盡也。問曰。諸
T39n1803_p1022c28║   天欲死有何 相貌。答曰。有其兩種。一 者小五
T39n1803_p1022c29║   衰相現。二 者大五 衰相現。言小五 衰相者。俱
T39n1803_p1023a01║   舍論云 。一 者衣服皆出非愛之 聲。二 者身光
T39n1803_p1023a02║   昧劣 。三者水滴沾身。四者情滯一 境。五 者眼
T39n1803_p1023a03║   睛瞬動 。若此小五 衰相現未必定死。若大五
T39n1803_p1023a04║   衰相現必當定死。大五 衰相者。大因果經曰。
T39n1803_p1023a05║   一 者頭上華萎。二 者腋下汗出。三者臭氣入
T39n1803_p1023a06║   身。四者不樂本座。五 者眼睛瞬動 。此相現時
T39n1803_p1023a07║   必定當死。此經雖無文準義合有應更詳之 。
T39n1803_p1023a08║   命終之 後生贍部洲者。　述曰。第五 示所生
T39n1803_p1023a09║   界。言贍部洲者。依俱 舍論云 。在須彌山南度
T39n1803_p1023a10║   山有香醉山。香醉山南有大雪山。雪山北香
T39n1803_p1023a11║   山南有無熱惱池。池側 有林曰贍部。其樹高
T39n1803_p1023a12║   大。其菓甘美。依此林故故名贍部洲。樓炭經
T39n1803_p1023a13║   云 。須彌山南名南閻浮提。山西名西瞿耶尼。
T39n1803_p1023a14║   山北名北欝單越。山東名東弗婆提。言南閻
T39n1803_p1023a15║   浮提者。廣長二 十八 萬里。上闊下狹。有六 萬
T39n1803_p1023a16║   山陵五 百大河。人壽一 百二 十歲。持五 戒者
T39n1803_p1023a17║   即得生人中。其身長三肘或四肘。初 時長命。
T39n1803_p1023a18║   劫 末極短下至十歲。言西瞿耶尼者。廣長三
T39n1803_p1023a19║   十二 萬里。形如正圓。受命二 百五 十歲。修 下
T39n1803_p1023a20║   下品十善得生其中。身長十六 肘言。欝單越
T39n1803_p1023a21║   者。廣長四十萬里。地正方。壽命千歲。修 下上
T39n1803_p1023a22║   品十善得生其中。身長三十三肘。言東弗婆
T39n1803_p1023a23║   提者。廣長三十六 萬里。其地如半月形。壽命
T39n1803_p1023a24║   五 百歲。修 下中品十善得生其中。身長八 肘。
T39n1803_p1023a25║   此贍部洲者。即是四天下之 一 數也。
T39n1803_p1023a26║   受七返畜生身即受地獄苦從地獄出希得生
T39n1803_p1023a27║   人身生於貧賤處於母胎即無兩目者。　述曰。
T39n1803_p1023a28║   第六 正顯受身文中有四。初 受畜生。第二 受
T39n1803_p1023a29║   地獄苦。第三受人身。第四生貧賤。處胎無兩
T39n1803_p1023b01║   目。若欲廣說因緣。有婆羅門述善住 過去因
T39n1803_p1023b02║   中於母起瞋得報。如別 抄記。
T39n1803_p1023b03║   爾時善住 天子聞此聲已即大驚怖身毛皆竪
T39n1803_p1023b04║   愁憂不樂者。　述曰。第七善住 驚怖。
T39n1803_p1023b05║   速疾往詣天帝釋所悲啼號哭惶怖無計頂禮
T39n1803_p1023b06║   帝釋二 足尊已者。　述曰。第八 疾往釋天也。
T39n1803_p1023b07║   白帝釋言聽我所說我與諸天女共相圍繞受
T39n1803_p1023b08║   諸快樂聞有聲言善住 天子却後七日命將欲
T39n1803_p1023b09║   盡命終之 後生贍部洲七返受畜生身受七身
T39n1803_p1023b10║   已即墮諸地獄從地獄出希得人身生貧賤家
T39n1803_p1023b11║   而無兩目者。　述曰。第九重述前 言。
T39n1803_p1023b12║   云 何 令我得免斯苦者。　述曰。第十希垂救
T39n1803_p1023b13║   濟。上來雖有十段不同。總是第一 善住 天子
T39n1803_p1023b14║   請世 尊說。從此已下即是天帝釋請世 尊說
T39n1803_p1023b15║   也。
T39n1803_p1023b16║   爾時帝釋聞善住 天子語已甚大驚愕者。　述
T39n1803_p1023b17║   曰。第二 帝釋請。此天帝釋請有十段經文。第
T39n1803_p1023b18║   一 聞之 驚愕。第二 思受何 身。第三入 定諦觀。
T39n1803_p1023b19║   第四具 知所受。第五 痛傷 心腑。第六 師仰如
T39n1803_p1023b20║   來。第七帝釋持供 。第八 詣聖恭敬。第九廣獻
T39n1803_p1023b21║   佛前 。第十具 聞七返。此即第一 聞之 驚愕。
T39n1803_p1023b22║   即自思惟此善住 天子受何 七返惡道之 身者。
T39n1803_p1023b23║   述曰。第二 思受何 身。
T39n1803_p1023b24║   爾時帝釋須臾靜住 入 定諦觀者。　述曰。第
T39n1803_p1023b25║   三入 定諦觀。
T39n1803_p1023b26║   即見善住 天子當受七返惡道之 身所謂猪狗
T39n1803_p1023b27║   野干獼猴蟒蛇鳥鷲等身食諸穢惡不淨之 物
T39n1803_p1023b28║   者。　述曰。第四其知所受。帝釋即見善住 天
T39n1803_p1023b29║   子當受七返之 身。所謂猪狗野干獼猴蟒蛇
T39n1803_p1023c01║   鳥鷲等身食諸穢惡不淨之 物。言猪身者。大
T39n1803_p1023c02║   智度論云 。由邪憍慢故。故受猪身。提謂經云 。
T39n1803_p1023c03║   由癡虛受信 施四事 供 養故。故受猪身。又法
T39n1803_p1023c04║   華經曰。由謗斯經故。故受猪狗野干等身。又
T39n1803_p1023c05║   云 。由飲酒造癡業故受猪身。提謂經云 。惡
T39n1803_p1023c06║   口慳貪故。故受猪身。為物慳貪。言野干身者。
T39n1803_p1023c07║   大智度論云 。由輕慢善人故受野干身。又提
T39n1803_p1023c08║   謂經云 。由奸猾語故受野犴身。郭朴云 。野犴
T39n1803_p1023c09║   形大於狐。又能緣樹。言獼猴身者。大智論云 。
T39n1803_p1023c10║   由輕躁短促 故受獼猴身。提謂經云 。由遊戲
T39n1803_p1023c11║   放逸故受獼猴身。又蟒蛇身者。亦大智度論
T39n1803_p1023c12║   云 。由瞋恚多故。故受毒蛇等身。爾雅云 。蟒王
T39n1803_p1023c13║   蛇。郭朴云 。蛇之 大故。故名為王。問曰。由何
T39n1803_p1023c14║   此等畜生身有毛羽。答曰。大智度論云 。由受
T39n1803_p1023c15║   觸樂故身生毛羽。良為善住 先造是業故。故
T39n1803_p1023c16║   受斯苦報也。
T39n1803_p1023c17║   爾時帝釋觀見善住 天子當墮七返惡道之 身
T39n1803_p1023c18║   拯助 苦惱痛割 於心諦思無計者。　述曰。五
T39n1803_p1023c19║   痛傷 心腑也。
T39n1803_p1023c20║   何 所歸依唯有如來應正等覺令其善住 得免
T39n1803_p1023c21║   斯苦者。　述曰。第六 師仰如來。
T39n1803_p1023c22║   爾時帝釋即於此日初 夜分時以 種種華鬘塗
T39n1803_p1023c23║   香末香以 妙天衣莊嚴執持者。　述曰。第七
T39n1803_p1023c24║   帝釋持供 者。有其五 種。一 者華鬘。二 者塗香。
T39n1803_p1023c25║   三者末香。四者天衣。五 者瓔珞。言華鬘者。謂
T39n1803_p1023c26║   西國以 綖貫華名之 為鬘。塗香末香者。此天
T39n1803_p1023c27║   之 中有其香樹。樹上取香隨意供 養。言天衣
T39n1803_p1023c28║   者。大智度論云 。此天之 中有其衣樹。天若須
T39n1803_p1023c29║   衣時樹下取衣而受用之 。此衣白色由如薄
T39n1803_p1024a01║   氷。無有文字。樓炭經云 。此忉利 天衣重六 銖
T39n1803_p1024a02║   半。言瓔珞者。樓炭經云 。此天之 中有瓔珞樹
T39n1803_p1024a03║   隨意取之 。無有眾苦也。
T39n1803_p1024a04║   往詣誓多林園於世 尊所到 已頂禮佛足右遶
T39n1803_p1024a05║   七匝者。　述曰。第八 詣聖呈供 。言七匝者。提
T39n1803_p1024a06║   謂經曰。應七覺分也。
T39n1803_p1024a07║   即於佛前 廣大供 養者。　述曰。第九廣獻佛
T39n1803_p1024a08║   前 。
T39n1803_p1024a09║   佛前 胡跪而白佛言世 尊善住 天子云 何 當受
T39n1803_p1024a10║   七返畜生惡道之 身具 如上說者。　述曰。第
T39n1803_p1024a11║   十具 聞七返也。上來雖有多文不同。總是第
T39n1803_p1024a12║   一 教起因緣分竟。
T39n1803_p1024a13║   爾時如來頂上放種種光 遍滿十方一 切世 界
T39n1803_p1024a14║   已其光 還來遶佛三匝從佛口入 佛便 微咲者。
T39n1803_p1024a15║   述曰。此大文第二 。如來正答。明聖教所說
T39n1803_p1024a16║   分。自天帝釋跡發寶宮來儀 金地。非直現滋善
T39n1803_p1024a17║   住 。乃兼 潤未來故。得頂放神光 面含微笑。為
T39n1803_p1024a18║   問之 答。莫大於斯。然文相既多。開為一 十四
T39n1803_p1024a19║   段。第一 現相表奇。第二 標名示德。第三釋天
T39n1803_p1024a20║   重請。第四佛答深詞。第五 重顯神功 。第六 專
T39n1803_p1024a21║   令授與。第七廣陳多福。第八 建塔尊人。第九
T39n1803_p1024a22║   靜息護持。第十天王更請。第十一 如來正答。
T39n1803_p1024a23║   第十二 略顯威嚴。第十三示軌令持。第十四
T39n1803_p1024a24║   標功 授與。此即第一 現相標奇。文中有三。一
T39n1803_p1024a25║   放光 。二 收光 。三微笑。言放光 者。觀佛三昧經
T39n1803_p1024a26║   云 。以 三度人。一 者名字。二 者說法。三者光 明。
T39n1803_p1024a27║   今者欲度眾生故。所以 放光 。即是一 也。又地
T39n1803_p1024a28║   持論云 。諸佛光 明有其八 業。一 者覺業。二 者
T39n1803_p1024a29║   因業。三者卷舒。四者正業。五 者降伏業。六 者
T39n1803_p1024b01║   敬業。七者示現業。八 者請業。第一 覺業者。為
T39n1803_p1024b02║   放大光 明照諸菩薩如來即放護念故。第二
T39n1803_p1024b03║   因業者。為有無量阿僧 祇光 以 為眷屬故。第
T39n1803_p1024b04║   三卷舒業者。為諸如來放大光 明無量阿僧
T39n1803_p1024b05║   祇世 界以 還入 常戒故。第四正業者。謂諸如
T39n1803_p1024b06║   來放大光 明普照三途一 切惡道悉皆息苦。
T39n1803_p1024b07║   第五 降伏業者。為諸如來放大光 明令魔驚
T39n1803_p1024b08║   怖不能破壞所化眾生故。第六 敬業者。為諸
T39n1803_p1024b09║   如來放大光 明現不可思議佛神力 故。第七
T39n1803_p1024b10║   示現業者。為諸如來放大光 明普照諸大會
T39n1803_p1024b11║   令見故。第八 請業者。為於光 中發聲說偈故。
T39n1803_p1024b12║   所以 頌云 。覺因卷舒正降伏。敬業示現及請
T39n1803_p1024b13║   業。應知是名八 種業。問曰。何 故說法華經即
T39n1803_p1024b14║   放眉間光 。今說此經便 放頂上光 。答曰。所表
T39n1803_p1024b15║   各異。是故放光 不同。依報恩經云 。如來有八
T39n1803_p1024b16║   處放光 。各各不同。一 者足下。二 膝上。三者陰
T39n1803_p1024b17║   藏。四者臍中。五 者胸前 。六 者口中。七者眉
T39n1803_p1024b18║   間。八 者頂上。言足下放光 者照一 切地獄。膝
T39n1803_p1024b19║   上放光 者照畜生。陰藏放光 者照阿修 羅。胸
T39n1803_p1024b20║   前 放光 者照大天。口中放光 者為照三乘人。
T39n1803_p1024b21║   眉間放光 者為照大乘菩薩。頂上放光 者十
T39n1803_p1024b22║   方六 道一 切普照。表陀羅尼最尊最上。又大
T39n1803_p1024b23║   智度論云 。如來於其八 處放光 。一 一 處中有
T39n1803_p1024b24║   六 百千萬億 光 。一 一 光 中皆具 八 業。三微笑
T39n1803_p1024b25║   者。菩薩處胎經云 。如來笑有多種。見生梵天
T39n1803_p1024b26║   佛亦微笑。見作轉輪王佛亦微笑。見作獄卒
T39n1803_p1024b27║   佛亦微笑。見作餓鬼佛亦微笑。見作畜生佛
T39n1803_p1024b28║   亦微笑。乃至反以 入 地獄皆非解脫。何 如來
T39n1803_p1024b29║   微笑。問曰。如來大悲何 為聞苦而咲。答曰。眾
T39n1803_p1024c01║   生入 道有種種不同。有因苦而修 善。有因樂
T39n1803_p1024c02║   而造惡。今者眾生深生世 樂後墮惡道。佛則
T39n1803_p1024c03║   不喜。若見眾生雖受諸苦而能進道佛即歡
T39n1803_p1024c04║   喜。所以 法華經云 。今世 後世 如實知之 。又地
T39n1803_p1024c05║   持論云 。有法現世 受樂他世 受苦。有法現世
T39n1803_p1024c06║   受苦他世 受樂。有法現世 受樂他世 受樂。有
T39n1803_p1024c07║   法現世 受苦他世 受苦。言現世 受樂他世 受
T39n1803_p1024c08║   苦者。為決定心殺生遊獵造十惡業。雖現
T39n1803_p1024c09║   世 受小樂未來必墮惡道故。後受樂報言現
T39n1803_p1024c10║   世 受樂他世 受樂者。為樂心持戒。現世 安穩
T39n1803_p1024c11║   未來得樂。言現世 受苦他世 受苦者。為邪見
T39n1803_p1024c12║   外道之 人。或以 五 熱炙身為現受苦。未來後
T39n1803_p1024c13║   墮惡道受苦。如菩薩處胎經云 。昔佛過去世
T39n1803_p1024c14║   時為求法故至一 山口。見一 千箇外道集在
T39n1803_p1024c15║   一 處。苦行求法。或有常翹一 足隨而轉。或臥
T39n1803_p1024c16║   棘刺。或時服沙。或作麞鹿牛馬猪狗等觀。或
T39n1803_p1024c17║   投身深谷。或抱石自沈。或五 熱炙身。或自解
T39n1803_p1024c18║   支節。或開腦然燈。或投身沸鑊。或江左殺生
T39n1803_p1024c19║   河邊發願。或繫父母擲置火中得生梵天。或
T39n1803_p1024c20║   食糞穢。或噉苽菓。或七日一 食。或以 樹葉
T39n1803_p1024c21║   為衣。或將髑髏以 為瓔珞。或用髑髏以 為食
T39n1803_p1024c22║   器。或服針刺心以 為持戒。集在一 處。互 相破
T39n1803_p1024c23║   膓以 水洗膓。言除邪垢。此皆是現在受苦。他
T39n1803_p1024c24║   世 受苦。即是第一 現相表奇竟也。
T39n1803_p1024c25║   告帝釋言天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝
T39n1803_p1024c26║   能淨一 切惡道者。　述曰。第二 標名示德也。
T39n1803_p1024c27║   此天帝釋文中有一 十四段經文。第一 舉名顯
T39n1803_p1024c28║   德。第二 淨除生死。第三破苦迴向。第四聞呪
T39n1803_p1024c29║   滅罪。第五 略顯勝生。第六 憶念增壽。第七三
T39n1803_p1025a01║   業清淨。第八 如來觀視。第九天神侍 衛。第
T39n1803_p1025a02║   十為人所敬。第十一 惡障消滅。第十二 菩薩
T39n1803_p1025a03║   覆護。第十三讀誦壞苦。第十四遊入 勝境。此
T39n1803_p1025a04║   則 第一 舉名顯德。初 則 舉名。後即顯德。舉名
T39n1803_p1025a05║   者。即是佛頂尊勝陀羅尼也。言顯德者。乃是
T39n1803_p1025a06║   滅除一 切惡道也。
T39n1803_p1025a07║   能淨除一 切生死苦惱者。　述曰。第二 淨除
T39n1803_p1025a08║   生死也。此則 略舉前 後苦。若具 足說者應云
T39n1803_p1025a09║   生老病死也。涅槃經云 。佛告波斯匿大王言。
T39n1803_p1025a10║   有四大山。從四方來擁塞國王。當為何 計。波
T39n1803_p1025a11║   斯匿王曰。不可逃避。唯知專心布施持戒。佛
T39n1803_p1025a12║   言。善哉大王。我說四山者。即眾生生老病死
T39n1803_p1025a13║   當來逼人。云 何 不修 戒施。王曰。布施持戒得
T39n1803_p1025a14║   何 果報。佛言。當生人天多受快樂。法華經云 。
T39n1803_p1025a15║   四面者生為東面。老為南面。病為西面。死為
T39n1803_p1025a16║   北面。又法華經云 。不覺不知不驚不怖。火來
T39n1803_p1025a17║   逼身者。解云 。不覺者不覺生苦。不知者不知
T39n1803_p1025a18║   老苦。不驚者不知病苦。不怖者不知死苦也。
T39n1803_p1025a19║   火來逼身者。為無常之 火也。何 以 得知。遺
T39n1803_p1025a20║   教經曰。當念無常之 火燒諸世 間。如救頭然
T39n1803_p1025a21║   早求解脫。今更略釋生老病死。言生死者。
T39n1803_p1025a22║   大小乘各自不同。如唯識論。以 第八 識賴耶
T39n1803_p1025a23║   受生。若依俱 舍論云 。第六 意識受生。今解
T39n1803_p1025a24║   者。由第六 意識起愛引彼賴耶種子方始現
T39n1803_p1025a25║   行故所以 受生。又俱 舍論六 道四生皆有中
T39n1803_p1025a26║   陰之 身。由中陰身起愛所以 受生。其中身七
T39n1803_p1025a27║   日一 易。極遲七七日。又云 。死言受胎須具 三
T39n1803_p1025a28║   緣。一 者父母調適。二 者父母起欲。三者乾闥
T39n1803_p1025a29║   婆城亦名中陰。問曰。云 何 喚中陰身作乾闥
T39n1803_p1025b01║   婆城。答曰。為食香故。故名乾闥婆城。此中陰
T39n1803_p1025b02║   身唯食於香不食餘物。若是有福德者。以 妙
T39n1803_p1025b03║   香氣為食。若薄福德者。以 臭氣為食。為尋香
T39n1803_p1025b04║   故。故名乾闥婆城。問曰。其大小如何 。答。身
T39n1803_p1025b05║   量大小猶如六 七歲小兒。若生天中陰者。頭
T39n1803_p1025b06║   向上足向下。若是地獄中陰。即頭向下足向
T39n1803_p1025b07║   上。問曰。幾許時受中陰身。答曰。極遲者七七
T39n1803_p1025b08║   日。七日一 度易身。若其七七日者即七度變
T39n1803_p1025b09║   身。若其七七日滿不得受生。即變於雜畜生
T39n1803_p1025b10║   之 中而受生。若是春時中陰。便 於馬胎受身。
T39n1803_p1025b11║   何 以 故。馬春時行欲故。若夏時中陰。便 於牛
T39n1803_p1025b12║   中受身。以 牛夏時行欲故。秋時中陰。便 於狗
T39n1803_p1025b13║   中受身。為狗秋時行欲故。若是冬時中陰。便
T39n1803_p1025b14║   於熊中受身。何 以 故為熊於冬時行欲。若非
T39n1803_p1025b15║   四時中陰者。便 於野牛野豿野馬中受身。及
T39n1803_p1025b16║   人等為非時行欲故。問曰。生有幾種。答曰。有
T39n1803_p1025b17║   其四種。謂胎卵濕化。凡此四生皆從第六 意
T39n1803_p1025b18║   識起愛。然始受生。問曰。如化生生於地獄。見
T39n1803_p1025b19║   一 苦具 。云 何 起愛而受生也。答曰。由愛處所
T39n1803_p1025b20║   故。所以 受生。為生顛倒妄見一 切猛火苦具
T39n1803_p1025b21║   有大光 明。亦生愛樂即便 受生。問曰。濕生云
T39n1803_p1025b22║   何 。答曰。愛香氣故所以 濕生。若有福德者。以
T39n1803_p1025b23║   妙香為香。或以 清淨為香。為生愛故於中受
T39n1803_p1025b24║   身。若薄福德者。以 臭氣為香。以 不淨為香。即
T39n1803_p1025b25║   便 生愛於中受身。問曰。卵生云 何 。答曰。卵生
T39n1803_p1025b26║   者由眾生遊戲處所故。所以 受卵生身。若有
T39n1803_p1025b27║   福德者。望見種種園林種種堂殿遊戲自在
T39n1803_p1025b28║   於中受生。若有薄福德者。望見種種逼迫怕
T39n1803_p1025b29║   怖之 事 。或見大風。或見大雨。即便 入 井屋間
T39n1803_p1025c01║   或草葉間。於中藏避。乃言安穩。即便 起愛便
T39n1803_p1025c02║   即受生。問曰。云 何 胎生。答曰。由愛欲故所以
T39n1803_p1025c03║   胎生。若是男於母起愛心。若是女人於父生
T39n1803_p1025c04║   愛欲心。此中陰身皆有此二 相。及想父母行
T39n1803_p1025c05║   欲不淨流出。心生歡喜。作自不淨想。仍託此
T39n1803_p1025c06║   不淨於中受身。此一 剎那時便 即受胎。譬如
T39n1803_p1025c07║   葉虫依葉糞虫依糞。種子受胎亦復依附精
T39n1803_p1025c08║   血而受此身。又瑜伽 論云 。胎中有其五 位 。一
T39n1803_p1025c09║   七日羯羅藍。二 七日頞部陀。三七日閉尸。四
T39n1803_p1025c10║   七日健 南。五 七日鉢羅奢佉。是為胎中五 位 。
T39n1803_p1025c11║   初 羯羅藍者。唐云 凝蘇。為父母妄想精血凝
T39n1803_p1025c12║   流。由如酪上凝脂。狀如稠膠結聚。二 七日頞
T39n1803_p1025c13║   部陀者。漢云 胞結。為父母精血之 上起諸胞
T39n1803_p1025c14║   結。狀糜粟形如粥皮。三七日閉尸者。漢云 結
T39n1803_p1025c15║   取。為結精血狀如爛肉。若是男子在母左邊。
T39n1803_p1025c16║   上闊下狹。面向其母。若是女人在母右邊。上
T39n1803_p1025c17║   狹下闊。面向其父。四七日健 南者。此云 堅肉。
T39n1803_p1025c18║   為結或肉團。五 七日鉢羅奢佉者。此云 支分。
T39n1803_p1025c19║   為但 有人形。未有眼耳鼻舌也。至六 七日從
T39n1803_p1025c20║   母臍輪有風吹其肉團。乃至眼耳鼻舌上下
T39n1803_p1025c21║   手足一 切身分在生藏之 下熟藏之 上。母若
T39n1803_p1025c22║   受飢寒冷熱。孩子亦爾。日月滿足。心生厭離。
T39n1803_p1025c23║   頭趣產門。如兩山間逼切其身。種種不淨與
T39n1803_p1025c24║   身俱 出。其體細濡如新瘡不可得觸。手若觸
T39n1803_p1025c25║   時如利 刀 刃 。故言生苦也。若言死苦者。依瑜
T39n1803_p1025c26║   伽 論云 。由大怖畏一 時俱 至。親愛永隔。身屋
T39n1803_p1025c27║   崩倒。又云 。死王至時。如劫 盡燒一 切都盡。又
T39n1803_p1025c28║   如金剛 霹靂諸山破碎都盡。又云 。如大猛風
T39n1803_p1025c29║   拔倒身樹。又五 王經云 。言死苦者。謂四大分
T39n1803_p1026a01║   張。六 情無主 神識離體。風刀 解身。眼張口開。
T39n1803_p1026a02║   白汗流出。兩手橫空。一 切怖至。風斷氣絕。火
T39n1803_p1026a03║   滅身冷。地散血流。膖脹爛壞。虫狼食盡。是名
T39n1803_p1026a04║   死苦。今此陀羅尼。悉能除此等之 苦。此即第
T39n1803_p1026a05║   二 得除生死也。
T39n1803_p1026a06║   又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之 苦又破一
T39n1803_p1026a07║   切地獄能迴向善道者。　述曰。第三破苦迴
T39n1803_p1026a08║   向也。文中有其四意。一 破地獄苦。二 破餓鬼
T39n1803_p1026a09║   苦。三破畜生苦。四迴向善道。言地獄苦者。諸
T39n1803_p1026a10║   苦在地下故名地獄。俱 舍論說八 大地獄。總
T39n1803_p1026a11║   在地下。小者支派流在人間及山澤曠野或
T39n1803_p1026a12║   諸江海間。其處不定。唐琳冥 報記云 。言餓鬼
T39n1803_p1026a13║   者。雜心說。常被飢渴多諸恐怖故名餓鬼。由
T39n1803_p1026a14║   過去多慳貪。所以 受餓鬼身。又智度論云 。有
T39n1803_p1026a15║   諸餓鬼。為飢餓故。口出猛火自燒其身。由枯
T39n1803_p1026a16║   樹。若與水千年不足。又解深密經曰。有諸餓
T39n1803_p1026a17║   鬼。為飢餓故走至海邊。見諸海水悉皆枯渴。
T39n1803_p1026a18║   又善生經曰。由不行財施故無財寶報。由不
T39n1803_p1026a19║   行法施故得愚癡報。由不行無畏施故得恐
T39n1803_p1026a20║   怖。又薩遮尼乾子經云 。惜財不布施。藏積恐
T39n1803_p1026a21║   人知。捨身空手去。餓鬼中受苦還受飢。又丈
T39n1803_p1026a22║   夫論說。慳心多者。雖是泥土重於金玉。悲心
T39n1803_p1026a23║   多者。雖是金玉類輕於草木。又云 。慳貪之 人
T39n1803_p1026a24║   糞土上惜。何 況財物。郁伽 長者經曰。布施能
T39n1803_p1026a25║   薄三毒。布施之 時能令貪薄破餓鬼業。見來
T39n1803_p1026a26║   乞者心生慈悲。能令瞋薄破醜陋業。迴向無
T39n1803_p1026a27║   上道。能令癡薄破畜生業。又畜生者。亦云 傍
T39n1803_p1026a28║   生。以 傍行故。故名傍生。依正法念經云 。有三
T39n1803_p1026a29║   十四億 形類各各不同。又樓炭經云 。本住 處
T39n1803_p1026b01║   者在海中流派之 間也。言迴向善道者。為陀
T39n1803_p1026b02║   羅尼能破三塗滅除八 苦。所以 迴向善道。此
T39n1803_p1026b03║   即第三破苦迴向竟。
T39n1803_p1026b04║   佛告天帝此佛頂尊勝陀羅尼若有人聞一 經
T39n1803_p1026b05║   於耳先世 所造一 切地獄惡業皆悉消滅者。
T39n1803_p1026b06║   述曰。第四聞呪滅罪。明此陀羅尼一 經於耳。
T39n1803_p1026b07║   所有一 切地獄惡業皆悉消滅。顯其神力 不
T39n1803_p1026b08║   可思議。
T39n1803_p1026b09║   當得清淨之 身隨所生處憶持不忘從一 佛剎
T39n1803_p1026b10║   至一 佛剎從一 天界至一 天界遍歷三十三天
T39n1803_p1026b11║   者。　述曰。第五 略顯勝生。文中有其三意。一
T39n1803_p1026b12║   者得清淨身。二 生諸佛國。三生忉利 天。聞此
T39n1803_p1026b13║   陀羅尼力 得此勝處生。大智度論云 。求生天
T39n1803_p1026b14║   者。要須修 三種福。云 何 三種福。一 者禮拜。二
T39n1803_p1026b15║   者聽法。三者供 養眾僧 。又云 。布施持戒忍辱。
T39n1803_p1026b16║   行此三種事 即得生天。若不能修 善三事 。但
T39n1803_p1026b17║   聞陀羅尼。即得生天及諸淨土。
T39n1803_p1026b18║   所生之 處憶持不忘天帝若人命欲將終須臾
T39n1803_p1026b19║   憶念此陀羅尼還得增壽者。　述曰。第六 憶
T39n1803_p1026b20║   念增壽也。
T39n1803_p1026b21║   得身口意淨身無苦痛隨其福利 隨處安穩者。
T39n1803_p1026b22║   述曰。第七三業清淨也。若人憶念此陀羅
T39n1803_p1026b23║   尼。所有十惡之 業皆悉消滅。所以 三業清淨
T39n1803_p1026b24║   也。
T39n1803_p1026b25║   一 切如來之 所觀視者。　述曰。第八 如來觀視
T39n1803_p1026b26║   也。若人憶念此陀羅尼者。一 切如來恒常觀視。
T39n1803_p1026b27║   一 切天神恒常侍 衛者。　述曰。第九天神侍
T39n1803_p1026b28║   衛。若人憶念此陀羅尼者。常恒一 切諸天善
T39n1803_p1026b29║   神隨逐守護也。
T39n1803_p1026c01║   為人所敬者。　述曰。第十為人所敬。若人憶
T39n1803_p1026c02║   念此陀羅尼者。人所愛敬。
T39n1803_p1026c03║   惡障消除者。　述曰。第十一 惡障消滅。若人
T39n1803_p1026c04║   憶念此陀羅尼者。所有惡業等障皆悉消滅。
T39n1803_p1026c05║   一 切菩薩同心覆護者。　述曰。第十二 菩薩
T39n1803_p1026c06║   覆護。言憶念此陀羅尼者。一 切菩薩覆護也。
T39n1803_p1026c07║   佛告天帝若人能須臾讀誦此陀羅尼者此人
T39n1803_p1026c08║   所有一 切地獄畜生閻羅王界餓鬼之 苦破壞
T39n1803_p1026c09║   消滅無有遺餘者。　述曰。第十三讀誦壞苦。
T39n1803_p1026c10║   文中有其三意。一 破地獄。二 破餓鬼。三破畜
T39n1803_p1026c11║   生。一 破地獄者。依大智度論云 。於俱 舍稍不
T39n1803_p1026c12║   同。有其八 大地獄。一 者等活。二 者黑繩。三者
T39n1803_p1026c13║   眾合。四者叫喚。五 者大叫喚。六 者炎熱。七者
T39n1803_p1026c14║   大炎熱。八 者阿鼻。名八 大地獄。云 何 名等活
T39n1803_p1026c15║   地獄。答。地獄中罪人各各鬪諍。相害相剝。鐵
T39n1803_p1026c16║   叉相貫。鐵棒相打。遞相殺害。晝夜不息。罪人
T39n1803_p1026c17║   死已。獄卒言活。應聲而活。還相殺害。經無量
T39n1803_p1026c18║   劫 。故名等活地獄。云 何 名黑繩地獄。答。為獄
T39n1803_p1026c19║   卒羅剎常以 熱鐵黑繩拼度罪人。鋸解斧斫。
T39n1803_p1026c20║   方者令圓。圓者令方。齊秤之 經無量劫 。為繩
T39n1803_p1026c21║   拼度。故名為黑繩地獄。云 何 名眾合地獄。答。
T39n1803_p1026c22║   為獄卒形如羅剎。或作牛馬虎狼師子之 頭。
T39n1803_p1026c23║   或作麞鹿猪羊獸象之 身。來食罪人。罪人忙
T39n1803_p1026c24║   怕走入 山間。於其山間有大鐵輪來轉罪人。
T39n1803_p1026c25║   諸山競合。所有脂血。劇 如押油笮蒲桃。積頭
T39n1803_p1026c26║   如山。成為山合故。故名眾合地獄。云 何 叫喚
T39n1803_p1026c27║   地獄。答。為獄卒羅剎。頭黃如金。眼赤如火。
T39n1803_p1026c28║   手中放箭。口出惡聲。於虛空中箭下如雨。罪
T39n1803_p1026c29║   人忙怕東西逃避。走熱鐵上。脂血凝流。欲出
T39n1803_p1027a01║   門門即却閉。號聲大叫。故名叫喚地獄。云 何
T39n1803_p1027a02║   大叫喚地獄。答曰。為獄中有二 大鑊。一 名難
T39n1803_p1027a03║   陀。二 名跋難陀。滿中醎苦以 煮罪人。罪人入
T39n1803_p1027a04║   中由如煮豆。支節零落。經無量劫 。後入 灰河。
T39n1803_p1027a05║   滿中沸炭。復入 炎床上。強扶令坐。一 切毛孔
T39n1803_p1027a06║   皆出猛火。發聲大叫。故名大叫喚地獄。云 何
T39n1803_p1027a07║   名炎熱地獄。為滿中猛火。上火徹下。下火徹
T39n1803_p1027a08║   上。云 何 名阿鼻地獄。答。為東壁火到 西壁。南
T39n1803_p1027a09║   北上下竝然。一 切苦具 皆悉滿中。罪人毛孔
T39n1803_p1027a10║   皆猛火。如是八 大地獄。一 一 各有十六 地獄
T39n1803_p1027a11║   以 為眷屬。言十六 者。所謂八 寒八 熱。言八 寒
T39n1803_p1027a12║   者。一 者阿浮陀。二 者尼羅浮陀。三者阿羅羅。
T39n1803_p1027a13║   四者阿波波。五 者阿睺睺。六 者漚波羅。七者
T39n1803_p1027a14║   波頭摩。八 者摩訶波頭摩。是名八 寒地獄。言
T39n1803_p1027a15║   八 熱者。炭坑。二 者沸屎。三者燒林。四者劍
T39n1803_p1027a16║   林。五 者刀 路。六 者刺林。七者醎河。八 者銅
T39n1803_p1027a17║   鐝。是名八 熱地獄。云 何 阿浮陀地獄。唐云 多
T39n1803_p1027a18║   少有孔。謂滿中積氷。復有冷毒。風吹諸罪人
T39n1803_p1027a19║   皮肉筋骨。一 切破碎。若人劫 剝眾生衣服。令
T39n1803_p1027a20║   他寒凍。受如是報在此獄中。云 何 尼羅浮陀
T39n1803_p1027a21║   地獄。唐云 無孔。純氷所成。造前 惡業即入 其
T39n1803_p1027a22║   中。云 何 阿波波。阿羅羅。阿睺睺。此三地獄。
T39n1803_p1027a23║   皆悉口噤寒倍於前 。云 何 漚波羅地獄。唐云
T39n1803_p1027a24║   青蓮華獄。純氷所成。色如青蓮華。云 何 波頭
T39n1803_p1027a25║   摩地獄。唐云 紅蓮華獄。謂此地獄極寒凍。諸
T39n1803_p1027a26║   罪人身分裂破其肉。乃宜所以 名紅蓮華也。
T39n1803_p1027a27║   云 何 摩訶波頭摩地獄。唐云 大紅蓮華也。其
T39n1803_p1027a28║   苦倍前 。是名八 寒地獄。云 何 炭坑地獄。謂
T39n1803_p1027a29║   中炭火火皆沒膝。若人破戒墮此地獄中。云
T39n1803_p1027b01║   何 沸屎地獄。謂此地獄內滿中沸屎。深廣如
T39n1803_p1027b02║   河。若人破齊夜食入 此地獄中。云 何 名燒林
T39n1803_p1027b03║   地獄。為此獄內一 切草木土地皆出猛火。若
T39n1803_p1027b04║   有眾生。焚燒山者墮此獄中。云 何 名劍 林地
T39n1803_p1027b05║   獄。謂此地獄中多有諸樹。皆劍 為葉。風吹葉
T39n1803_p1027b06║   落皆成劍 輪。墮罪人身上。支節零落。若人好
T39n1803_p1027b07║   鬪諍殺生墮此獄中。云 何 刀 路地獄。滿中以
T39n1803_p1027b08║   大刀 為路。罪人入 中支節墮落。以 刀 殺生者
T39n1803_p1027b09║   墮此獄中。云 何 名刺林地獄。謂此獄中有鐵
T39n1803_p1027b10║   樹。樹高一 由旬。以 鐵為刺。上有毒蛇化為美
T39n1803_p1027b11║   女喚罪人。罪人上已鐵刺刺身。毒蛇貫腹。受
T39n1803_p1027b12║   大苦惱。若人貪慾者墮此獄中。云 何 名為醎
T39n1803_p1027b13║   河地獄。謂此河中滿皆總是醎水由如灰汁。
T39n1803_p1027b14║   罪人入 中支節爛壞。於其四岸有諸獄卒。有
T39n1803_p1027b15║   身熱鐵劍 。禦捍罪人不令得出。若人好潛剝
T39n1803_p1027b16║   眾生者。死墮此地獄。云 何 名銅鐝地獄。為此
T39n1803_p1027b17║   獄中多有銅鐝。縛諸罪人。獄卒羅剎以 鉗開
T39n1803_p1027b18║   口。灌以 洋銅。與鐵丸 食之 。食足已訖。五 臟焦
T39n1803_p1027b19║   爛。支節火流。若人偷 盜飲食。虛受信 施。一 旦
T39n1803_p1027b20║   命終墮此地獄。是名八 熱地獄。言畜生者。依
T39n1803_p1027b21║   三法智度論云 。有其三處。合有九種。水中
T39n1803_p1027b22║   有三。一 無足二 多足三二 足。陸地準之 。空中
T39n1803_p1027b23║   亦然。合有九種。言閻摩路迦者。瑜伽 論云 。此
T39n1803_p1027b24║   南贍部下五 百踰[跳-兆 +善]那。有閻羅王所住 之 國。
T39n1803_p1027b25║   唐云 靜息。一 切罪人及以 餓鬼竝屬此王。問
T39n1803_p1027b26║   曰。餓鬼道幾生。答曰。胎化二 生。化生可知。
T39n1803_p1027b27║   云 何 胎生。答曰。經有成文。如餓鬼女白言。我
T39n1803_p1027b28║   夜生五 子。隨所生處悉皆食盡而無暫飽。此
T39n1803_p1027b29║   即第十三讀誦壞苦。
T39n1803_p1027c01║   諸佛剎土及諸天宮一 切菩薩所住 之 門無有
T39n1803_p1027c02║   障礙隨意遊入 者。　述曰。第十四遊入 勝境。
T39n1803_p1027c03║   爾時帝釋白佛言世 尊唯願如來為眾生說增
T39n1803_p1027c04║   益壽命之 法者。　述曰。此大節文第三釋天
T39n1803_p1027c05║   重請。
T39n1803_p1027c06║   佛頂尊勝陀羅尼經疏卷上