Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Pháp Hoa Tam Muội Hạnh Sự Vận Tưởng Bổ Trợ Nghi [法華三昧行事運想補助儀]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Pháp Hoa Tam Muội Hạnh Sự Vận Tưởng Bổ Trợ Nghi [法華三昧行事運想補助儀] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Pháp Hoa Tam Muội Hạnh Sự Vận Tưởng Bổ Trợ Nghi [法華三昧行事運想補助儀]
Tải file RTF (0.551 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.11 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)
9/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T46n1942_p0955c06║
T46n1942_p0955c07║
T46n1942_p0955c08║
T46n1942_p0955c09║ No. 1942 [cf. Nos. 1941, 1943, 1944]
T46n1942_p0955c10║ 法華三昧行事 運想補助 儀
T46n1942_p0955c11║
T46n1942_p0955c12║ 唐國清沙門湛然撰
T46n1942_p0955c13║ 夫禮懺法世 雖同效。事 儀 運想多不周旋。或
T46n1942_p0955c14║ 粗讀懺文半不通利 。或推力 前 拒理觀。一 無
T46n1942_p0955c15║ 效精進之 風。闕入 門之 緒。故言勤 修 苦行非
T46n1942_p0955c16║ 涅槃因。但 禮念軌儀 文非不委。以 散情昏重
T46n1942_p0955c17║ 想運難成。予因天台再 有詳補。撮覽樞總使
T46n1942_p0955c18║ 隨言作念隨念成想。一 一 瞻視如對目前 。庶
T46n1942_p0955c19║ 時刻 不虛事 法成辦。依本文總歷十法。結要
T46n1942_p0955c20║ 事 理。
T46n1942_p0955c21║ 初 嚴淨道場(如無別 屋亦可同間絕無己物方可外求)。二 淨身(新衣舊衣新染
T46n1942_p0955c22║ 並 得。若無此二 澣舊勝者)。三三業供 養(若總禮三寶。未須一 一 隨方想念。但 想己身及
T46n1942_p0955c23║ 十方諸佛。實相理體本無能所故。無能禮所禮想。此無能所名法界海。願諸眾生同見此理。名為同入 )。
T46n1942_p0955c24║ 次運香(唱至受用作佛事 竟。次生想念不起此心。能運到 十方。故云 一 念。想曰。願此香華遍十
T46n1942_p0955c25║ 方。以 為微妙光 明臺。諸天音樂天寶香。諸天餚膳天寶衣。不可思議妙法塵。一 一 塵出一 切塵。一 一 塵出
T46n1942_p0955c26║ 一 切法。旋轉無閡互 莊嚴。遍至一 切三寶前 。十方法界三寶前 。皆有我身修 供 養。一 一 皆悉遍法界。彼彼
T46n1942_p0955c27║ 無雜無障閡。盡未來際作佛事 普熏法界。諸眾生蒙熏皆發菩提心。同入 無生證佛智)。請佛(我三
T46n1942_p0955c28║ 業性如虛空。釋迦牟尼亦如是。不起真際為眾生。與眾俱 來受供 養)。次請佛菩薩
T46n1942_p0955c29║ (但 改牟尼及形相來處)。五 歎佛(偈前 一 一 別 想。己身在三寶前 立。次口宣偈隨聲運想。我之
T46n1942_p0956a01║ 身心本無生滅。故雖稱歎如影如響)。六 禮佛(當唱一 心時。先專至敬禮。為事 一 心。次想能
T46n1942_p0956a02║ 所為理一 心。應想曰。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦牟尼影現中。我身影現
T46n1942_p0956a03║ 如來前 。頭面接足歸命禮)。多寶佛(多寶如來影現中。我身影現多寶前 。餘同上想)。分
T46n1942_p0956a04║ 身(分身諸佛亦同上想。)東方諸佛(東方諸佛影現中。我皆影現諸佛前 。乃至十方
T46n1942_p0956a05║ 一 一 皆爾)。三世 諸佛(乃至過現未來並 同上想)。舍利 形像 等(諸佛法身
T46n1942_p0956a06║ 如虛空。化事 住 世 難思議。我皆影現化事 前 。一 一 皆悉歸命禮)。妙法(真空法界如虛空。常住
T46n1942_p0956a07║ 法寶難思議。我皆影現法寶前 。莫不皆悉歸命禮)。諸菩薩(彼一 一 菩薩影現中。乃至下方亦
T46n1942_p0956a08║ 如是)舍利 弗等(先想聲聞皆是本來諸佛。今從初 說故云 聲聞)。普賢菩薩
T46n1942_p0956a09║ (為滅障故接足禮餘同上)。普為(我及眾生無始常為三業六 根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但
T46n1942_p0956a10║ 順生死不知妙理。我今雖知猶與一 切眾生同為一 切重罪所障。今對普賢十方諸佛前 。普為眾生歸命懺悔。
T46n1942_p0956a11║ 惟願加 護令障消滅)。七懺悔應運逆順十心云 (我與眾生無始來。
T46n1942_p0956a12║ 今由愛見故。內計我人外加 惡友不隨喜他一 毫之 善。唯遍三業廣作眾罪。事 雖不廣惡心遍布。晝夜相續無
T46n1942_p0956a13║ 有間斷。覆諱過失不欲人知。不畏惡道無慚無愧。撥無因果。故於今日對十方佛普賢大師。深信 因果生重
T46n1942_p0956a14║ 慚愧。生大怖畏。發露懺悔斷相續心。發菩提心斷惡修 善。勤 策三業翻昔重過。隨喜凡聖一 毫之 善。念十
T46n1942_p0956a15║ 方佛有大福慧。能救拔我及諸眾生從二 死海置三德岸。從無始來不知諸法本性空寂。廣造眾惡。今知空寂為
T46n1942_p0956a16║ 求菩提。為眾生故。廣修 諸善遍斷眾惡。惟願普賢慈悲攝受)。次懺六 根(至文並 須略知。文相
T46n1942_p0956a17║ 含於逆順十種心相縱有闕略。在四悔中於菩提中見不清淨等。是橫計我人。毘盧遮那是觀罪性空。一 切世
T46n1942_p0956a18║ 尊是念十方佛。後四悔中有發隨喜心。以 是因緣令畢竟清淨。是斷相續心歸向普賢及一 切世 尊。是為眾生
T46n1942_p0956a19║ 發菩提心。一 一 悔文皆具 三業。是修 功 補過等說過等。是發露過失。當墮惡道生大怖畏等。是怖畏惡道及生
T46n1942_p0956a20║ 慚愧。信 因果等。凡宣悔詞須加 事 想破於愛心。至觀罪性空總想事 理悔於見心。若欲更略眼耳鼻三根。亦
T46n1942_p0956a21║ 可或時用。若舌身意三根是業故不得。全 略前 三根縱略。並 使不失。逆順十心大意即得)。勸 請
T46n1942_p0956a22║ (十方諸佛以 道眼力 故知我見我。勸 請諸佛。唯願久 住 轉正法輪。所在生處常能勸 請)。隨喜(十方
T46n1942_p0956a23║ 凡聖一 毫之 善。我皆隨喜。福德能令見者生喜。是故我喜)。迴向(無始來時乃至今日盡未來際
T46n1942_p0956a24║ 一 毫之 善。及以 懺悔勸 請隨喜。皆同法界與諸眾生共成佛道)。發願(大體須存滅罪除障開顯法門
T46n1942_p0956b01║ 滿四弘誓。餘者皆須順於菩提)。行道(欲行時更須正立想。此道場猶如法界。十方三寶畟塞虛
T46n1942_p0956b02║ 空。以 次回身旋遶法座想十方三寶心性寂滅。影現十方經聲如響。心想如夢梵聲亦然)。三歸
T46n1942_p0956b03║ (一 一 各想三處三寶與頂禮俱 運。初 文雖即直云 十方。意亦兼 於三處。若從懺悔已下凡云 禮三寶者。皆須一
T46n1942_p0956b04║ 一 別 起三想。頭三叩地。一 十方三寶。二 法華經中一 切三寶。三普賢大師。對此三處求懺悔等。又凡散華
T46n1942_p0956b05║ 皆於言前 散華之 時。想三寶及普賢上想已。次宣懺悔等詞。至後文中云 。散華等者心指前 所散之 華。若焚
T46n1942_p0956b06║ 香者送法座爐。亦應想身各送爐。遍至十方一 一 法華經前 乃至普熏一 切三寶。若焚手爐但 先添香。次執爐
T46n1942_p0956b07║ 已隨事 起想。然後口宣詞句)。
T46n1942_p0956b08║ 坐禪文略。應如止觀十法成乘等。行法華懺
T46n1942_p0956b09║ 黃昏五 更。時促 則 此略文。我(某甲)及法界眾生
T46n1942_p0956b10║ 從無始世 來。無明所覆顛倒迷惑。而由六 根
T46n1942_p0956b11║ 三業不善廣造十惡四重五 逆。乃至十重四
T46n1942_p0956b12║ 十八 輕。無量無邊說不可盡。十方諸佛常在
T46n1942_p0956b13║ 世 間法音不絕。妙香充 塞法味盈空。放淨光
T46n1942_p0956b14║ 明照觸一 切。常住 妙理遍滿虛空。我無始來
T46n1942_p0956b15║ 六 根內盲三業昏暗。不見不聞不覺不知。以
T46n1942_p0956b16║ 是因緣長流生死。經歷惡道百千萬劫 。永無
T46n1942_p0956b17║ 出期。經云 。釋迦如來名毘盧遮那遍一 切處。
T46n1942_p0956b18║ 是故當知。一 切諸法無非佛法。而我不了 隨
T46n1942_p0956b19║ 無明流。是則 於菩提中見不清淨。於解脫中
T46n1942_p0956b20║ 而起纏縛。今始覺悟今始改悔。生大慚愧生
T46n1942_p0956b21║ 大怖畏。誦持大乘三業供 養。歸向普賢菩薩
T46n1942_p0956b22║ 及一 切世 尊。燒香散華發露懺悔。六 根三業
T46n1942_p0956b23║ 所作永斷。相續不復更造。以 是因緣今我與
T46n1942_p0956b24║ 法界眾生三業六 根無始所作。現作當作自
T46n1942_p0956b25║ 作教他見聞隨喜。若憶不憶若識不識。若疑
T46n1942_p0956b26║ 不疑若覆若露。畢竟清淨(懺悔已歸命禮三寶)。
T46n1942_p0956b27║ 法華三昧行事 運想補助 儀
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T46n1942_p0955c06║
T46n1942_p0955c07║
T46n1942_p0955c08║
T46n1942_p0955c09║ No. 1942 [cf. Nos. 1941, 1943, 1944]
T46n1942_p0955c10║ 法華三昧行事 運想補助 儀
T46n1942_p0955c11║
T46n1942_p0955c12║ 唐國清沙門湛然撰
T46n1942_p0955c13║ 夫禮懺法世 雖同效。事 儀 運想多不周旋。或
T46n1942_p0955c14║ 粗讀懺文半不通利 。或推力 前 拒理觀。一 無
T46n1942_p0955c15║ 效精進之 風。闕入 門之 緒。故言勤 修 苦行非
T46n1942_p0955c16║ 涅槃因。但 禮念軌儀 文非不委。以 散情昏重
T46n1942_p0955c17║ 想運難成。予因天台再 有詳補。撮覽樞總使
T46n1942_p0955c18║ 隨言作念隨念成想。一 一 瞻視如對目前 。庶
T46n1942_p0955c19║ 時刻 不虛事 法成辦。依本文總歷十法。結要
T46n1942_p0955c20║ 事 理。
T46n1942_p0955c21║ 初 嚴淨道場(如無別 屋亦可同間絕無己物方可外求)。二 淨身(新衣舊衣新染
T46n1942_p0955c22║ 並 得。若無此二 澣舊勝者)。三三業供 養(若總禮三寶。未須一 一 隨方想念。但 想己身及
T46n1942_p0955c23║ 十方諸佛。實相理體本無能所故。無能禮所禮想。此無能所名法界海。願諸眾生同見此理。名為同入 )。
T46n1942_p0955c24║ 次運香(唱至受用作佛事 竟。次生想念不起此心。能運到 十方。故云 一 念。想曰。願此香華遍十
T46n1942_p0955c25║ 方。以 為微妙光 明臺。諸天音樂天寶香。諸天餚膳天寶衣。不可思議妙法塵。一 一 塵出一 切塵。一 一 塵出
T46n1942_p0955c26║ 一 切法。旋轉無閡互 莊嚴。遍至一 切三寶前 。十方法界三寶前 。皆有我身修 供 養。一 一 皆悉遍法界。彼彼
T46n1942_p0955c27║ 無雜無障閡。盡未來際作佛事 普熏法界。諸眾生蒙熏皆發菩提心。同入 無生證佛智)。請佛(我三
T46n1942_p0955c28║ 業性如虛空。釋迦牟尼亦如是。不起真際為眾生。與眾俱 來受供 養)。次請佛菩薩
T46n1942_p0955c29║ (但 改牟尼及形相來處)。五 歎佛(偈前 一 一 別 想。己身在三寶前 立。次口宣偈隨聲運想。我之
T46n1942_p0956a01║ 身心本無生滅。故雖稱歎如影如響)。六 禮佛(當唱一 心時。先專至敬禮。為事 一 心。次想能
T46n1942_p0956a02║ 所為理一 心。應想曰。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦牟尼影現中。我身影現
T46n1942_p0956a03║ 如來前 。頭面接足歸命禮)。多寶佛(多寶如來影現中。我身影現多寶前 。餘同上想)。分
T46n1942_p0956a04║ 身(分身諸佛亦同上想。)東方諸佛(東方諸佛影現中。我皆影現諸佛前 。乃至十方
T46n1942_p0956a05║ 一 一 皆爾)。三世 諸佛(乃至過現未來並 同上想)。舍利 形像 等(諸佛法身
T46n1942_p0956a06║ 如虛空。化事 住 世 難思議。我皆影現化事 前 。一 一 皆悉歸命禮)。妙法(真空法界如虛空。常住
T46n1942_p0956a07║ 法寶難思議。我皆影現法寶前 。莫不皆悉歸命禮)。諸菩薩(彼一 一 菩薩影現中。乃至下方亦
T46n1942_p0956a08║ 如是)舍利 弗等(先想聲聞皆是本來諸佛。今從初 說故云 聲聞)。普賢菩薩
T46n1942_p0956a09║ (為滅障故接足禮餘同上)。普為(我及眾生無始常為三業六 根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但
T46n1942_p0956a10║ 順生死不知妙理。我今雖知猶與一 切眾生同為一 切重罪所障。今對普賢十方諸佛前 。普為眾生歸命懺悔。
T46n1942_p0956a11║ 惟願加 護令障消滅)。七懺悔應運逆順十心云 (我與眾生無始來。
T46n1942_p0956a12║ 今由愛見故。內計我人外加 惡友不隨喜他一 毫之 善。唯遍三業廣作眾罪。事 雖不廣惡心遍布。晝夜相續無
T46n1942_p0956a13║ 有間斷。覆諱過失不欲人知。不畏惡道無慚無愧。撥無因果。故於今日對十方佛普賢大師。深信 因果生重
T46n1942_p0956a14║ 慚愧。生大怖畏。發露懺悔斷相續心。發菩提心斷惡修 善。勤 策三業翻昔重過。隨喜凡聖一 毫之 善。念十
T46n1942_p0956a15║ 方佛有大福慧。能救拔我及諸眾生從二 死海置三德岸。從無始來不知諸法本性空寂。廣造眾惡。今知空寂為
T46n1942_p0956a16║ 求菩提。為眾生故。廣修 諸善遍斷眾惡。惟願普賢慈悲攝受)。次懺六 根(至文並 須略知。文相
T46n1942_p0956a17║ 含於逆順十種心相縱有闕略。在四悔中於菩提中見不清淨等。是橫計我人。毘盧遮那是觀罪性空。一 切世
T46n1942_p0956a18║ 尊是念十方佛。後四悔中有發隨喜心。以 是因緣令畢竟清淨。是斷相續心歸向普賢及一 切世 尊。是為眾生
T46n1942_p0956a19║ 發菩提心。一 一 悔文皆具 三業。是修 功 補過等說過等。是發露過失。當墮惡道生大怖畏等。是怖畏惡道及生
T46n1942_p0956a20║ 慚愧。信 因果等。凡宣悔詞須加 事 想破於愛心。至觀罪性空總想事 理悔於見心。若欲更略眼耳鼻三根。亦
T46n1942_p0956a21║ 可或時用。若舌身意三根是業故不得。全 略前 三根縱略。並 使不失。逆順十心大意即得)。勸 請
T46n1942_p0956a22║ (十方諸佛以 道眼力 故知我見我。勸 請諸佛。唯願久 住 轉正法輪。所在生處常能勸 請)。隨喜(十方
T46n1942_p0956a23║ 凡聖一 毫之 善。我皆隨喜。福德能令見者生喜。是故我喜)。迴向(無始來時乃至今日盡未來際
T46n1942_p0956a24║ 一 毫之 善。及以 懺悔勸 請隨喜。皆同法界與諸眾生共成佛道)。發願(大體須存滅罪除障開顯法門
T46n1942_p0956b01║ 滿四弘誓。餘者皆須順於菩提)。行道(欲行時更須正立想。此道場猶如法界。十方三寶畟塞虛
T46n1942_p0956b02║ 空。以 次回身旋遶法座想十方三寶心性寂滅。影現十方經聲如響。心想如夢梵聲亦然)。三歸
T46n1942_p0956b03║ (一 一 各想三處三寶與頂禮俱 運。初 文雖即直云 十方。意亦兼 於三處。若從懺悔已下凡云 禮三寶者。皆須一
T46n1942_p0956b04║ 一 別 起三想。頭三叩地。一 十方三寶。二 法華經中一 切三寶。三普賢大師。對此三處求懺悔等。又凡散華
T46n1942_p0956b05║ 皆於言前 散華之 時。想三寶及普賢上想已。次宣懺悔等詞。至後文中云 。散華等者心指前 所散之 華。若焚
T46n1942_p0956b06║ 香者送法座爐。亦應想身各送爐。遍至十方一 一 法華經前 乃至普熏一 切三寶。若焚手爐但 先添香。次執爐
T46n1942_p0956b07║ 已隨事 起想。然後口宣詞句)。
T46n1942_p0956b08║ 坐禪文略。應如止觀十法成乘等。行法華懺
T46n1942_p0956b09║ 黃昏五 更。時促 則 此略文。我(某甲)及法界眾生
T46n1942_p0956b10║ 從無始世 來。無明所覆顛倒迷惑。而由六 根
T46n1942_p0956b11║ 三業不善廣造十惡四重五 逆。乃至十重四
T46n1942_p0956b12║ 十八 輕。無量無邊說不可盡。十方諸佛常在
T46n1942_p0956b13║ 世 間法音不絕。妙香充 塞法味盈空。放淨光
T46n1942_p0956b14║ 明照觸一 切。常住 妙理遍滿虛空。我無始來
T46n1942_p0956b15║ 六 根內盲三業昏暗。不見不聞不覺不知。以
T46n1942_p0956b16║ 是因緣長流生死。經歷惡道百千萬劫 。永無
T46n1942_p0956b17║ 出期。經云 。釋迦如來名毘盧遮那遍一 切處。
T46n1942_p0956b18║ 是故當知。一 切諸法無非佛法。而我不了 隨
T46n1942_p0956b19║ 無明流。是則 於菩提中見不清淨。於解脫中
T46n1942_p0956b20║ 而起纏縛。今始覺悟今始改悔。生大慚愧生
T46n1942_p0956b21║ 大怖畏。誦持大乘三業供 養。歸向普賢菩薩
T46n1942_p0956b22║ 及一 切世 尊。燒香散華發露懺悔。六 根三業
T46n1942_p0956b23║ 所作永斷。相續不復更造。以 是因緣今我與
T46n1942_p0956b24║ 法界眾生三業六 根無始所作。現作當作自
T46n1942_p0956b25║ 作教他見聞隨喜。若憶不憶若識不識。若疑
T46n1942_p0956b26║ 不疑若覆若露。畢竟清淨(懺悔已歸命禮三寶)。
T46n1942_p0956b27║ 法華三昧行事 運想補助 儀
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.551 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Phát tâm Bồ-đề
Bhutan có gì lạ
Vầng sáng từ phương Đông
Yếu lược các giai đoạn trên đường tu giác ngộ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.242 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập