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X28n0585_p0105a01║   讀教記卷第十八
X28n0585_p0105a02║   　　　　天台沙門　法照
X28n0585_p0105a03║   　　止觀(四)
X28n0585_p0105a04║   　　　能觀十乘
X28n0585_p0105a05║   止觀(五 )(九)(止第七卷三十三紙)。
X28n0585_p0105a06║   輔行(五 )(初 )(中止第七卷下廿六 紙)。
X28n0585_p0105a07║   　不思議境秖可通貫事 理不可分對事 理餘九亦
X28n0585_p0105a08║   　然夫得意者觀不思議境任運離四性計不如是
X28n0585_p0105a09║   　不足以 為端坐修 理觀人也然約性離計乃寄起
X28n0585_p0105a10║   　明相耳非謂推四性也纔推四性則 是不得意者
X28n0585_p0105a11║   　改觀屬事 故義例 云 從事 則 專照起心四性叵得
X28n0585_p0105a12║   　此對上理觀言也至於破法徧中歷餘一 心例 餘
X28n0585_p0105a13║   　陰入 若理觀已成則 是觀成歷法故十義書云 例
X28n0585_p0105a14║   　餘陰入 合在十乘文末但 從初 至此單約識心從
X28n0585_p0105a15║   　此已去備 歷五 陰以 其文便 在破徧示耳歷緣對
X28n0585_p0105a16║   　境不言可知若不得意者亦須改觀歷餘一 心例
X28n0585_p0105a17║   　餘陰入 故輔行云 前 觀總無明心未必是宜更歷
X28n0585_p0105a18║   　餘心等十義書以 四義明之 自有內心修 觀內外
X28n0585_p0105a19║   　兼 修 捨內觀外專修 外觀者不然修 內心專觀及
X28n0585_p0105a20║   　外境事 觀還用不思議境等十乘否先達以 事 理
X28n0585_p0105a21║   　二 觀皆推四性及將不思議境分對事 理夫乃不
X28n0585_p0105a22║   　可乎。
X28n0585_p0105a23║   　　　三千
X28n0585_p0105a24║   玅經(方便 品)唯佛與佛乃能究盡諸法實相所謂如是
X28n0585_p0105b01║   相如是性(止)如是本末究竟等。
X28n0585_p0105b02║   金錍(十七)雖則 通依一 切大部指的玅境出自法華
X28n0585_p0105b03║   (云 云 )所謂諸法實相如是相等當知如是相等即是
X28n0585_p0105b04║   轉釋諸法實相(云 云 )實相必諸法諸法必十如十如
X28n0585_p0105b05║   必十界十界必身土又依大經及以 大論立三世 界
X28n0585_p0105b06║   故有三千。
X28n0585_p0105b07║   止觀(五 )(十三)夫一 心具 十法界一 法界又具 十法界百
X28n0585_p0105b08║   法界一 界具 三十種世 間百法界即具 三千種世 間
X28n0585_p0105b09║   此三千在一 念心若無心而已介爾有心即具 三千
X28n0585_p0105b10║   (云 云 )。
X28n0585_p0105b11║   輔行(五 中)(七)夫一 心下結成理境(云 云 )故大師於覺意
X28n0585_p0105b12║   三昧(云 云 )並 未云 一 念三千具 足(云 云 )故至止觀正
X28n0585_p0105b13║   明觀法並 以 三千而為指南乃是終窮究竟極說故
X28n0585_p0105b14║   序中云 說己心中所行法門良有以 也。
X28n0585_p0105b15║   不二 門(色心門自他門)　別 行玄記(下)(下)　指要　雜編。
X28n0585_p0105b16║   　圓具 三千不變而變四明等法界照事 即理融淨
X28n0585_p0105b17║   　覺形對像 生理無事 有如經諸法實相如是相等
X28n0585_p0105b18║   　止觀不思議境結成三諦金錍指的玅境出自法
X28n0585_p0105b19║   　華色心不二 門亦然故指要云 事 異故六 理一 故
X28n0585_p0105b20║   　即此宗學者誰不言之 而的當者無幾應知圓家
X28n0585_p0105b21║   　明理已具 三千而皆性不可變至若蛣蜣究竟一
X28n0585_p0105b22║   　理一 切理一 究竟一 切究竟不唯佛顯九亦同彰
X28n0585_p0105b23║   　固不可以 下凡名實為妨。
X28n0585_p0105b24║   　　　三境
X28n0585_p0105c01║   止觀(五 )(十七)輔行(五 中一 )(止十二 )(文多不錄須者撿之 )。
X28n0585_p0105c02║   　北峰師曰觀一 念理具 之 謂性照理具 無性之 謂
X28n0585_p0105c03║   　修 解無性而說之 謂化他此說不可易矣鑑堂曰
X28n0585_p0105c04║   　古人問性德境通修 不通修 今反質云 修 德境通
X28n0585_p0105c05║   　修 否葢修 德境即性德境之 修 相也神智以 修 德
X28n0585_p0105c06║   　境對事 觀失之 甚矣。
X28n0585_p0105c07║   　　　生生
X28n0585_p0105c08║   止觀(五 )(十三)例 如八 相遷物物在相前 物不被遷相在
X28n0585_p0105c09║   物後亦不被遷前 亦不可後亦不可秖物論相遷秖
X28n0585_p0105c10║   相遷論物(云 云 )。
X28n0585_p0105c11║   輔行(五 中)(八 )八 相遷物者相為能遷物為所遷俱 舍頌
X28n0585_p0105c12║   云 此謂生生等於八 一 有能謂本四相及隨四相名
X28n0585_p0105c13║   之 為八 大相名本小相名隨以 此八 故令一 切法成
X28n0585_p0105c14║   有為相言生生者所謂小生生大生等等謂等於餘
X28n0585_p0105c15║   之 三相謂小住 住 大住 小異異大異小滅滅大滅於
X28n0585_p0105c16║   八 一 有能者通無窮難所謂小相於一 有能能相大
X28n0585_p0105c17║   相大相於八 有能謂一 大相起時必與三大相及四
X28n0585_p0105c18║   小相俱 起并一 本法故云 於八 餘三大相各亦如是
X28n0585_p0105c19║   故此八 相望於本法不前 不後。
X28n0585_p0105c20║   止觀(五 )(廿五 )今解生生故生者即是大生生小生八 相
X28n0585_p0105c21║   所遷有漏之 法也。
X28n0585_p0105c22║   　輔行云 通無窮難者此釋出俱 舍頌意何 者頌云
X28n0585_p0105c23║   　此謂生生等即小生生大生乃至小滅滅大滅如
X28n0585_p0105c24║   　是則 大小循環不休墮無窮矣所以 特言於八 一
X28n0585_p0106a01║   　有能則 便 通了 無窮難也此記主 深得論意故云
X28n0585_p0106a02║   　耳。
X28n0585_p0106a03║   　　　三無為
X28n0585_p0106a04║   俱 舍論(真字函 第一 卷)無漏謂道諦及三種無為謂虗空二
X28n0585_p0106a05║   滅此中空無礙擇滅謂離繫隨繫事 各別 畢竟礙當
X28n0585_p0106a06║   生別 得非擇滅。
X28n0585_p0106a07║   論釋無漏云 何 謂道聖諦及三無為何 等為三虗空
X28n0585_p0106a08║   二 滅二 滅者何 擇非擇滅此虗空等三種無為及道
X28n0585_p0106a09║   聖諦名無漏法(云 云 )三無為中虗空但 以 無礙為性
X28n0585_p0106a10║   由無障故色於中行擇滅即以 離繫為性諸有漏法
X28n0585_p0106a11║   遠離繫縛證得解脫名為擇滅擇謂揀擇即慧差別
X28n0585_p0106a12║   各別 揀擇四聖諦故擇力 所得滅名為擇滅(云 云 )云
X28n0585_p0106a13║   何 隨繫事 別 謂隨繫事 量離繫事 亦爾(云 云 )永礙當
X28n0585_p0106a14║   生得非擇滅謂能永礙未來法生得滅異前 名非擇
X28n0585_p0106a15║   滅得不因擇但 由闕緣如眼與意專一 色時餘色聲
X28n0585_p0106a16║   香味觸等謝緣彼境界五 識身等住 未來世 畢竟不
X28n0585_p0106a17║   生由彼不能緣過去境緣不具 故得非擇滅。
X28n0585_p0106a18║   輔行(五 下)(十二 )三無為者一 虗空二 擇滅三非擇滅舊名
X28n0585_p0106a19║   數緣非數緣也俱 舍頌云 此中空無礙謂太虗空無
X28n0585_p0106a20║   礙為性非謂所見空一 顯色及竅隙等頌云 擇滅謂
X28n0585_p0106a21║   離繫隨繫事 各別 隨三界繫見見品品皆名為繫所
X28n0585_p0106a22║   繫不同名為隨事 離一 繫故得一 擇滅擇力 所得滅
X28n0585_p0106a23║   名為擇滅擇謂斷智推度令滅故名擇滅非擇滅者
X28n0585_p0106a24║   頌云 畢竟礙當生別 得非擇滅此非擇滅二 類不同
X28n0585_p0106b01║   謂根塵闕緣及所證位 諸無知惑不得續起名礙當
X28n0585_p0106b02║   生如緣一 色時於餘諸色及餘四塵得非擇滅為正
X28n0585_p0106b03║   緣色礙餘色等當不生故名礙當生。
X28n0585_p0106b04║   析玄(下)(廿七)今此中約見道前 凡夫斷惑不分理事 一
X28n0585_p0106b05║   時合斷問此見道前 凡夫位 斷惑有何 所證答於一
X28n0585_p0106b06║   一 品惑解脫道中皆證一 分非擇滅無為又(下)(卅三)言
X28n0585_p0106b07║   此有八 十九解脫道及滅者即八 十九品解脫道智
X28n0585_p0106b08║   是有為果八 十九品擇滅理是無為果謂見道有八
X28n0585_p0106b09║   解脫道及所證八 品擇滅理修 道有八 十一 品解脫
X28n0585_p0106b10║   道及八 十一 品擇滅理故有為無為各成八 十九品
X28n0585_p0106b11║   也。
X28n0585_p0106b12║   淨名疏(九)(廿五 )但 三無為一 是涅槃二 非涅槃
X28n0585_p0106b13║   垂裕記(十)(十九)一 是涅槃者暹云 擇滅無為也二 非涅
X28n0585_p0106b14║   槃者虗空及非擇滅也。
X28n0585_p0106b15║   　然三種皆名無為者葢表聖人證真空理無生無
X28n0585_p0106b16║   　滅無所作為也言虗空者此方便 賢位 之 人觀於
X28n0585_p0106b17║   　空理為性乃真空無礙也擇滅者此約無漏智斷
X28n0585_p0106b18║   　三界惑證擇滅理乃見修 四果聖位 也非擇滅者
X28n0585_p0106b19║   　此約世 智用六 行觀於見道前 凡夫位 中不分事
X28n0585_p0106b20║   　理一 時見思合斷證三四果也言根塵闕緣者良
X28n0585_p0106b21║   　由此人以 智斷惑於根塵中只緣一 根塵其餘根
X28n0585_p0106b22║   　塵闕緣不起如眼與意專緣一 色不緣其餘聲香
X28n0585_p0106b23║   　味觸由闕緣故別 得非擇滅之 名也當知虗空與
X28n0585_p0106b24║   　非擇滅通於凡聖擇滅唯在聖果何 者虗空既取
X28n0585_p0106c01║   　無礙為性非擇滅乃約根塵闕緣所以 通凡聖也
X28n0585_p0106c02║   　擇滅既是初 果聖人用智斷惑而證真理唯局在
X28n0585_p0106c03║   　聖故淨名疏云 一 是涅槃者局也二 非涅槃者通
X28n0585_p0106c04║   　也有云 以 勝斥劣 者不攷疏意或問三無為既是
X28n0585_p0106c05║   　所證真理出世 空法如何 判 屬法塵四類曰小不
X28n0585_p0106c06║   　談八 識即以 法塵為所依空法為當體此小乘詮
X28n0585_p0106c07║   　法分齊也又問俱 舍云 無為是非因果者何 曰葢
X28n0585_p0106c08║   　因果屬事 今從理說故云 爾又問三種無為為四
X28n0585_p0106c09║   　諦皆有為局一 諦曰通則 四諦皆有以 由伏惑是
X28n0585_p0106c10║   　道諦斷惑是滅諦所破惑體是苦集諦別 則 唯在
X28n0585_p0106c11║   　滅諦以 擇力 所得故也。
X28n0585_p0106c12║   　　　家家
X28n0585_p0106c13║   止觀(六 )(五 )成論明十六 心正是初 果位 異部明十六 心
X28n0585_p0106c14║   是修 道位 今且依修 道斷一 品欲惑次第至第五 品
X28n0585_p0106c15║   盡皆名斯陀含向若超斷至第五 品名家家次斷六
X28n0585_p0106c16║   品盡名斯陀含果超斷至六 品盡名一 往來次斷第
X28n0585_p0106c17║   七品至第八 品名阿那含向超斷至第八 品名一 種
X28n0585_p0106c18║   子次斷第九品盡名阿那含果畢竟不復還來欲界
X28n0585_p0106c19║   輔行(六 上)(六 )若釋家家應須先辨欲惑九品能潤七生
X28n0585_p0106c20║   斷品多少對果高下謂上上能潤二 生上中上下中
X28n0585_p0106c21║   上各潤一 生中中中下共潤一 生下之 三品共潤一
X28n0585_p0106c22║   生斷多少者俱 舍云 斷欲三四品三二 生家家斷五
X28n0585_p0106c23║   至二 向斷六 一 來果釋曰斷上三品則 損四生餘三
X28n0585_p0106c24║   生在為六 品潤名三生家家進斷中上又損一 生并
X28n0585_p0107a01║   前 損五 餘二 生在名二 生家家更斷中中未損一 生
X28n0585_p0107a02║   但 名二 向更斷中下兼 前 中中成損六 生餘下三品
X28n0585_p0107a03║   但 潤一 生名為一 來問何 緣無斷一 品二 品及斷五
X28n0585_p0107a04║   品名家家耶答必無斷二 不至第三而命終者亦無
X28n0585_p0107a05║   斷五 不至斷六 而命終者謂由聖者起大加 行必無
X28n0585_p0107a06║   不斷大品惑盡而命終者言大品者謂三品也離三
X28n0585_p0107a07║   成九故三名大若斷至二 必至於三是斷初 大品也
X28n0585_p0107a08║   若斷至五 必至六 者是第二 大品又無一 品能障於
X28n0585_p0107a09║   果是故斷五 必至於六 此次斷義與今文同問若無
X28n0585_p0107a10║   不斷大品而命終者何 故斷八 不至於九而有命終
X28n0585_p0107a11║   答斷九二 義故異三品一 者得果二 者越界第九一
X28n0585_p0107a12║   品以 有障果及能越界故斷至八 有命終者六 唯得
X28n0585_p0107a13║   果無越界義是故斷五 必至於六 二 三品中全 無二
X28n0585_p0107a14║   義斷二 必三於理不疑今文中言超斷者即是下文
X28n0585_p0107a15║   小越之 人本在凡地未得色定或修 欲定欲惑未斷
X28n0585_p0107a16║   此人至十六 心超斷五 品名為家家此之 五 品同四
X28n0585_p0107a17║   品故隨其本斷品之 多少而得名為家家種子及以
X28n0585_p0107a18║   無學向果等名然大師所用並 準舊婆沙若欲知者
X28n0585_p0107a19║   更撿彼文又家家者有二 不同謂人及天天謂欲天
X28n0585_p0107a20║   二 三家生而證圓寂人謂人處或三二 家或三二 洲
X28n0585_p0107a21║   而證圓寂若天三生天三人二 若天二 生天二 人一
X28n0585_p0107a22║   人生三二 反此可知故天家家先於人中得見道已
X28n0585_p0107a23║   若超若次進斷三四後於天中三二 處生人中反此
X28n0585_p0107a24║   天家家者於最後生天中餘殘結斷名得圓寂人中
X28n0585_p0107b01║   家家準此說之 。
X28n0585_p0107b02║   玅玄(四)(廿五 )從初 果心後更修 十六 諦觀七菩提行現
X28n0585_p0107b03║   前 即此世 無漏斷煩惱一 品無礙斷欲界一 品煩惱
X28n0585_p0107b04║   乃至斷五 品皆是於向亦名勝進須陀洹約此論家
X28n0585_p0107b05║   家也。
X28n0585_p0107b06║   金剛 論(上)人天二 別 極七反生何 故七生餘七結故
X28n0585_p0107b07║   七結者何 欲貪及瞋色無色愛掉慢無明從此復斷
X28n0585_p0107b08║   欲界修 所斷惑乃至五 品名斯陀含向是中依說二
X28n0585_p0107b09║   種家家。
X28n0585_p0107b10║   　止觀依婆沙超斷論家家荊溪引俱 舍頌次斷文
X28n0585_p0107b11║   　釋家家畢斷云 此次斷義與今文同則 知俱 舍次
X28n0585_p0107b12║   　斷家家與止觀超斷家家一 也此自言超次家家
X28n0585_p0107b13║   　是同非謂超斷人與次斷人同有云 俱 舍頌超有
X28n0585_p0107b14║   　云 超次兼 頌有云 與止觀次斷同者誤矣或問妙
X28n0585_p0107b15║   　玄一 品五 品云 者何 也曰玄文葢約二 果向是論
X28n0585_p0107b16║   　家家之 位 進則 成二 果退則 在初 果非論家家位
X28n0585_p0107b17║   　次也又有引金剛 論為妨例 此又問楞伽 云 須陀
X28n0585_p0107b18║   　洹有三種下者極七中者三五 上者即生而般涅
X28n0585_p0107b19║   　槃以 此七生分於三根於上超次如何 收束虎溪
X28n0585_p0107b20║   　曰此該次斷中二 種人中下似 次斷中不加 行人
X28n0585_p0107b21║   　上者似 次斷中加 行人經中兼 含不可定判 也。
X28n0585_p0107b22║   　　　般般
X28n0585_p0107b23║   俱 舍頌曰此中生有行無行般涅槃上流若雜修 能
X28n0585_p0107b24║   往色究竟超半超徧沒餘能往有頂行無色有四住
X28n0585_p0107c01║   此般涅槃　行無色有九謂三各分三業惑根有殊
X28n0585_p0107c02║   故成三九別 。
X28n0585_p0107c03║   止觀(六 )(五 )次斷初 禪初 品至非想第八 品凡七十一 品
X28n0585_p0107c04║   悉名阿羅漢向六 種那含位 在其中。
X28n0585_p0107c05║   輔行(六 上)(六 )六 種那含位 在其中者大論三十三云 五
X28n0585_p0107c06║   那含者謂中生行不行上流復有六 種五 如上加 現
X28n0585_p0107c07║   復有七種六 如上加 無色俱 舍不立現般但 取色般
X28n0585_p0107c08║   并五 為六 頌曰此中生有行無行般涅槃上流若雜
X28n0585_p0107c09║   修 能往色究竟超半超徧沒餘能往有頂行無色有
X28n0585_p0107c10║   四住 此般涅槃釋曰不還有五 一 中謂欲界沒於色
X28n0585_p0107c11║   中陰而般涅槃二 者生般生色界已而般涅槃三者
X28n0585_p0107c12║   有行生色界已長時修 行方般涅槃但 有勤 修 無速
X28n0585_p0107c13║   進道四者無行生色界已不經久 修 無功 用行而般
X28n0585_p0107c14║   涅槃勤 修 速進二 道俱 無五 者上流於色界中要轉
X28n0585_p0107c15║   經於四禪天處方般涅槃上流又二 一 者有雜修 即
X28n0585_p0107c16║   樂慧是二 無雜修 即樂定是有雜修 者往色究竟無
X28n0585_p0107c17║   雜修 者往於有頂頌中餘字是不雜修 又有三種一
X28n0585_p0107c18║   全 超者謂在欲界於四禪中已徧雜修 遇緣退失從
X28n0585_p0107c19║   梵眾沒生色究竟中間盡越故名全 超二 者半超梵
X28n0585_p0107c20║   眾沒已中間漸受十四天處或超一 二 乃至十三後
X28n0585_p0107c21║   乃方生色究竟天皆名半超非全 超故通受半名全
X28n0585_p0107c22║   不能超名為徧沒無雜修 者生無色界唯不能生五
X28n0585_p0107c23║   淨居天從廣果沒生三無色後生有頂方般涅槃故
X28n0585_p0107c24║   此那含縱生無色猶屬色攝若欲界沒生無色天即
X28n0585_p0108a01║   無色攝復有九種中生上流各三種故如釋籤引此
X28n0585_p0108a02║   六 九中未入 般前 或得名為羅漢向攝在色界時或
X28n0585_p0108a03║   有勤 修 速進故也。
X28n0585_p0108a04║   玅玄(四)(廿五 )五 種般者中般生般行般不行般上流般
X28n0585_p0108a05║   也七種者開中般為三種也八 種般者五 如前 更有
X28n0585_p0108a06║   現般無色般不定般。
X28n0585_p0108a07║   籤(七)(十八 )準俱 舍論總為九種謂三各分三謂中生上
X28n0585_p0108a08║   流也有行無行生色界已方般涅槃並 生般攝言中
X28n0585_p0108a09║   三者謂速非速經久 如迸火星以 喻三義思之 可知
X28n0585_p0108a10║   並 於中陰論速非速等生有三者一 生約速立二 有
X28n0585_p0108a11║   行約非速立三無行約經久 立並 生色界已論速等
X28n0585_p0108a12║   也上流三者一 全 超約速立二 半超約非速立三徧
X28n0585_p0108a13║   沒約經久 立從色初 至色末始終有此三人不同如
X28n0585_p0108a14║   是三九由業惑根異言業異者造順現業成中般造
X28n0585_p0108a15║   順生業成生般造順後業成上流般言惑三者下品
X28n0585_p0108a16║   惑成中般中品惑成生般上品惑成上流般言根別
X28n0585_p0108a17║   者上根中般中根生般下根上流般。
X28n0585_p0108a18║   　或問俱 舍頌云 住 此般涅槃輔行何 云 不立現般
X28n0585_p0108a19║   　曰此點止觀對大論說也止觀云 六 種那含位 在
X28n0585_p0108a20║   　其中大論即第六 是現般俱 舍則 第六 不立現般
X28n0585_p0108a21║   　但 取無色般并五 為六 葢俱 舍七種則 有現般也
X28n0585_p0108a22║   　輔行言但 取色般必脫無字以 五 是色般故若不
X28n0585_p0108a23║   　定般名出毗曇婆沙言不定者約期心說三果聖
X28n0585_p0108a24║   　人期心欲界般涅槃却在色界或無色界而般涅
X28n0585_p0108b01║   　槃名不定也又疑三果不還欲界如何 於三果上
X28n0585_p0108b02║   　論欲界現般曰斷欲惑已其身已謝則 不還生今
X28n0585_p0108b03║   　雖斷惑其身未謝不妨三果於欲界現身論涅槃
X28n0585_p0108b04║   　也籤云 十六 處於十八 中除大梵無想故也。
X28n0585_p0108b05║   　　　圓斷
X28n0585_p0108b06║   輔行(七上)(十二 )文似 次第意實圓融故於前 四勤 而觀之
X28n0585_p0108b07║   但 麤惑浮疎細惑沈隱故分已生未生之 相先已三
X28n0585_p0108b08║   觀勤 觀已生令速不生又更勤 令未生不生是以 麤
X28n0585_p0108b09║   惑任運先除且得名為已生不生入 六 根淨進修 三
X28n0585_p0108b10║   觀復伏細惑名為除斷麤惑先去真諦先成。
X28n0585_p0108b11║   止觀(七)(卅二 )十信 具 足名六 根清淨相似 之 位 四住 已
X28n0585_p0108b12║   盡。
X28n0585_p0108b13║   輔行(七下)(廿四)次明十信 位 者五 品已能圓伏五 住 豈至
X28n0585_p0108b14║   此位 別 斷見思但 是圓修 麤惑先斷猶如冶鐵麤垢
X28n0585_p0108b15║   先去。
X28n0585_p0108b16║   玄籤云 云 。
X28n0585_p0108b17║   指要(下)(五 )圓人始終用絕待智頓亡諸法理果尚亡惑
X28n0585_p0108b18║   何 次第秖由此智功 力 微著故成疎親由疎親故惑
X28n0585_p0108b19║   落前 後名迷厚薄智疎惑厚智親惑薄傳傳明之 此
X28n0585_p0108b20║   乃約智分惑也既有厚薄之 義故強分三惑義開六
X28n0585_p0108b21║   即名其亡智淺深若論亡智了 於即理無一 德可修
X28n0585_p0108b22║   無一 惑可破強分厚薄淺深也。
X28n0585_p0108b23║   　圓人一 心既具 十界當知三惑秖在一 心以 由最
X28n0585_p0108b24║   　初 不了 一 法界故名曰無明如塵若沙起見起愛
X28n0585_p0108c01║   　一 體三惑即十界因斷見思即破六 凡因斷塵沙
X28n0585_p0108c02║   　即破二 乘因斷無明即破菩薩因以 由三觀圓修
X28n0585_p0108c03║   　三惑圓斷但 麤惑斷處自受見思之 名觀智淺深
X28n0585_p0108c04║   　可以 意得故曰譬如冶鐵麤垢先去極其根本惑
X28n0585_p0108c05║   　智一 如不須斷除及翻轉也。
X28n0585_p0108c06║   　　　得得
X28n0585_p0108c07║   止觀(七)(十九)輔行(七下)(二 )。
X28n0585_p0108c08║   淨名疏(五 )(卅六 )若毗曇人三世 是有過去雖去善法不
X28n0585_p0108c09║   滅得繩所繫未來雖未有時至則 起現在善法成就
X28n0585_p0108c10║   在心故皆是有曇無德人則 二 世 無過去實法善滅
X28n0585_p0108c11║   故無但 有假名得報不失未來未有故無現在善法
X28n0585_p0108c12║   成就在心故是有也。
X28n0585_p0108c13║   　小乘不明八 識故立得繩任持三世 無作十二 者
X28n0585_p0108c14║   　即三大三小并初 念三以 成九法又於二 念自起
X28n0585_p0108c15║   　作法及大小得成十二 也驗第三念中成三十六
X28n0585_p0108c16║   　則 過去成三法現在成共三十九從此展轉得徧
X28n0585_p0108c17║   　虗空然無作之 法任運而起如陶家輪復有法俱
X28n0585_p0108c18║   　得也言但 與形俱 者即是形俱 無作若爾現報滅
X28n0585_p0108c19║   　未來報未起時得得以 何 為形俱 曰中陰又如奪
X28n0585_p0108c20║   　胎之 類也何 云 身死得謝曰且取現報以 說若未
X28n0585_p0108c21║   　來續起任持不斷始自無間終至四果皆有之 不
X28n0585_p0108c22║   　得謂三藏四念處觀心無常中是其階位 也。
X28n0585_p0108c23║   
X28n0585_p0108c24║   讀教記卷第十八