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X30n0602_p0340a01║   妙法蓮華經解卷第六 之 一
X30n0602_p0340a02║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0340a03║   妙法蓮華經隨喜功 德品第十八
X30n0602_p0340a04║   　△七廣顯持功 二 。　初 略標科敘。
X30n0602_p0340a05║   　前 品分別 聞說壽量功 德。自此至法師不輕三品。
X30n0602_p0340a06║   　廣顯聞持正宗功 德。隨功 淺深有暫持圓持精持
X30n0602_p0340a07║   　之 序。次第廣顯自暫持始也。言隨喜者。謂未能一
X30n0602_p0340a08║   　心聽讀如說修 行。但 隨其所聞喜為人說。隨其所
X30n0602_p0340a09║   　教喜須臾聞。亦獲勝福。故為暫持功 德。　△二 依文
X30n0602_p0340a10║   　正釋三。初 暫持功 德三。　初 彌勒 請問。
X30n0602_p0340a11║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩白佛言(至)而說偈言。
X30n0602_p0340a12║   世 尊滅度後。其有聞是經。若能隨喜者。為得幾所福。
X30n0602_p0340a13║   　△二 釋尊垂答三。初 明隨喜福四。　初 自聞喜說。
X30n0602_p0340a14║   爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩(至)隨力 演說。
X30n0602_p0340a15║   　△二 展轉聞教。
X30n0602_p0340a16║   是諸人等聞已隨喜(至)如是展轉至第五 十。
X30n0602_p0340a17║   　法會初 聞從師親授。其福最勝。隨喜轉教則 法師。
X30n0602_p0340a18║   　漸遠至第五 十。言又甚遠而福亦無量。如下所校。
X30n0602_p0340a19║   　△三校最後福五 。　初 標敘。
X30n0602_p0340a20║   阿逸多其第五 十(至)汝當善聽。
X30n0602_p0340a21║   　△二 舉財施。
X30n0602_p0340a22║   若四百萬億 阿僧 祇世 界(至)七寶所成宮殿樓閣等。
X30n0602_p0340a23║   　僧 祇世 界生類不窮。而能以 寶物等施。其福多矣。
X30n0602_p0340a24║   　天人鬼畜分為六 趣。胎卵濕化總為四生。而形想
X30n0602_p0340b01║   　等類預焉。自胎卵至非無想。通該三界十種異生。
X30n0602_p0340b02║   　△三舉法施。
X30n0602_p0340b03║   是大施主 (至)於深禪定皆得自在具 八 解脫。
X30n0602_p0340b04║   　既以 財施。復以 法施令得聖果。則 其福倍多。　△四
X30n0602_p0340b05║   　徵明。
X30n0602_p0340b06║   於汝意云 何 (至)何 況令得阿羅漢果。
X30n0602_p0340b07║   　△五 正校。
X30n0602_p0340b08║   佛告彌勒 (至)筭數譬喻所不能知。
X30n0602_p0340b09║   　財施外物道果小乘。故逈不可及。　△四校最初 福。
X30n0602_p0340b10║   阿逸多如是第五 十人(至)不可得比。
X30n0602_p0340b11║   　△二 明隨喜報三。　初 專聞報。
X30n0602_p0340b12║   又阿逸多若人為是經故(至)及乘天宮。
X30n0602_p0340b13║   　轉身謂後身也。上妙車輿即人中勝報。及乘天宮
X30n0602_p0340b14║   　即天中勝報。故偈云 。後生天人中。　△二 分座報。
X30n0602_p0340b15║   若復有人於講法處坐(至)若轉輪聖王所坐之 處。
X30n0602_p0340b16║   　分座勸 人則 為法心廣。故報又勝前 。　△三轉教報
X30n0602_p0340b17║   　三。　一 生處報。
X30n0602_p0340b18║   阿逸多若復有人(至)共生一 處。
X30n0602_p0340b19║   　語人轉教利 倍廣故報倍勝也。十地論說。得陀羅
X30n0602_p0340b20║   　尼菩薩居五 地。　△二 六 根報。
X30n0602_p0340b21║   利 根智慧百千萬世 (至)無有一 切不可喜相。
X30n0602_p0340b22║   　瘖言不成音。瘂則 塞矣。下垂上褰皆唇之 惡相。唇
X30n0602_p0340b23║   　瘡曰胗。口戾曰咼。黧亦墨也。黎水之 黑墨火之 黑。
X30n0602_p0340b24║   　匾[匚@虒]謂平薄。曲戾謂不端。窊即陷而曲也。一 切者
X30n0602_p0340c01║   　通言六 根無惡。
X30n0602_p0340c02║   唇舌牙齒悉皆嚴好(至)人相具 足。
X30n0602_p0340c03║   　△三生善報。
X30n0602_p0340c04║   世 世 所生見佛聞法信 受教誨。
X30n0602_p0340c05║   　由轉教善生生不窮。　△三以 劣 顯勝。
X30n0602_p0340c06║   阿逸多汝且觀是(至)如說修 行。
X30n0602_p0340c07║   　勸 人往聽即隨喜之 事 。一 心修 行即圓持之 事 。隨
X30n0602_p0340c08║   　喜之 功 既爾。圓持之 功 可知。　△三以 偈重宣三。初
X30n0602_p0340c09║   　頌隨喜福四。　初 頌自聞喜說。
X30n0602_p0340c10║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0340c11║   若人於法會。得聞是經典 。乃至於一 偈。隨喜為他說。
X30n0602_p0340c12║   　△二 頌展轉聞教。
X30n0602_p0340c13║   如是展轉教。至於第五 十。
X30n0602_p0340c14║   　△三頌最後福四。　初 頌標敘。
X30n0602_p0340c15║   最後人獲福。今當分別 之 。
X30n0602_p0340c16║   　△二 頌財施。
X30n0602_p0340c17║   如有大施主 。供 給無量眾。具 滿八 十歲。隨意之 所欲。
X30n0602_p0340c18║   　△三頌法施。
X30n0602_p0340c19║   見彼衰老相(至)三明八 解脫。
X30n0602_p0340c20║   　△四頌正校。
X30n0602_p0340c21║   最後第五 十。聞一 偈隨喜。是人福勝彼。不可為譬喻。
X30n0602_p0340c22║   　△四頌最初 福。
X30n0602_p0340c23║   如是展轉聞。其福尚無量。何 況於法會。初 聞隨喜者。
X30n0602_p0340c24║   　△二 頌隨喜報三。　初 頌轉教報。
X30n0602_p0341a01║   若有勸 一 人(至)常從其口出。
X30n0602_p0341a02║   　即六 根善報也。多說口報者。以 展轉教誘由口業
X30n0602_p0341a03║   　起。　△二 頌專聞報。
X30n0602_p0341a04║   若故詣僧 坊(至)及乘天宮殿。
X30n0602_p0341a05║   　故詣專於引聽。　△三頌分座報。
X30n0602_p0341a06║   若於講法處。勸 人坐聽經。是福因緣得。釋梵轉輪座。
X30n0602_p0341a07║   　△三頌以 劣 顯勝。
X30n0602_p0341a08║   何 況一 心聽。解說其義趣。如說而修 行。其福不可限。
X30n0602_p0341a09║   　一 心修 行福見次品。
X30n0602_p0341a10║   妙法蓮華經法師功 德品第十九
X30n0602_p0341a11║   　△二 圓持功 德二 。　初 敘意分科。
X30n0602_p0341a12║   　前 品隨喜暫持。在五 種法師方得其一 。未能一 心
X30n0602_p0341a13║   　聽讀如說修 行。則 功 未圓也。雖獲根智具 足而未
X30n0602_p0341a14║   　及六 千之 報。則 德未圓也。此品行人五 種功 備 。六
X30n0602_p0341a15║   　千德圓堪為模範。故命品謂之 法師。而為圓持功
X30n0602_p0341a16║   　德。前 法師品依持經人以 彰圓記。此法師品依持
X30n0602_p0341a17║   　經人以 彰圓德。名同義別 。故加 功 德字別 焉。　△二
X30n0602_p0341a18║   　依科釋文二 。　初 總標。
X30n0602_p0341a19║   爾時佛告常精進菩薩摩訶薩(至)皆令清淨。
X30n0602_p0341a20║   　持法華者。開佛知見則 見聞覺知無非真覺。證諸
X30n0602_p0341a21║   　實相則 色香味觸無非真法。以 真覺對真法則 萬
X30n0602_p0341a22║   　象徹照大千一 視。故圓持功 成即得六 根清淨功
X30n0602_p0341a23║   　德。自非精心不雜進道不倦未易能致。故告常精
X30n0602_p0341a24║   　進菩薩也。數有千二 八 百者。眾生世 界依器世 界
X30n0602_p0341b01║   　而立。以 織妄為界故有四方。身相遷流故有三世 。
X30n0602_p0341b02║   　惟世 與界二 者相涉。三世 四方宛轉十二 。依十二
X30n0602_p0341b03║   　數流變三疊成千二 百。圓持功 成每根各全 其用。
X30n0602_p0341b04║   　故有千二 功 德。然復於中尅定優 劣 。以 眼見前 傍
X30n0602_p0341b05║   　而不及後。鼻息出入 闕於中交。身合能覺離不知
X30n0602_p0341b06║   　觸。皆三分闕一 。故唯八 百功 德。此乃權依世 論數
X30n0602_p0341b07║   　量。以 顯妙用大略而已。使由常眼對色而開佛知
X30n0602_p0341b08║   　見。常耳聞聲而得其實相。則 眾塵不隔十方廓然。
X30n0602_p0341b09║   　萬象莫逃大千圓照。則 千二 八 百之 功 無足論矣。
X30n0602_p0341b10║   　如經云 。父母所生眼悉見三千界。何 復三分之 闕
X30n0602_p0341b11║   　八 百之 劣 耶。故知此體本絕數量也。　△二 別 釋六 。
X30n0602_p0341b12║   　初 眼根二 。　初 標敘。
X30n0602_p0341b13║   是善男子善女人(至)悉見悉知。
X30n0602_p0341b14║   　父母所生即人人本具 者。清淨肉眼即眾塵不隔
X30n0602_p0341b15║   　者。眾塵不隔則 正智現前 。故大千內外一 切色像
X30n0602_p0341b16║   　悉見悉知。所謂應眼時如千日萬象不能逃影質
X30n0602_p0341b17║   　者此也。問。理則 然矣。事 若之 何 。曰六 湛圓明本所
X30n0602_p0341b18║   　功 德現量如是。但 隨所證耳。夫小羅漢見小千。大
X30n0602_p0341b19║   　羅漢見大千。辟支見百佛世 界。菩薩見百千佛界。
X30n0602_p0341b20║   　如來見微塵國土。非獨果體也。阿那律陀不離父
X30n0602_p0341b21║   　母生身。而能觀大千猶如掌內。則 其中一 切烏乎
X30n0602_p0341b22║   　不見。葢塵消覺淨冥 極則 一 。夫何 理然而事 不然
X30n0602_p0341b23║   　哉。楞嚴曰。逆彼業流得循圓通。與不圓根曰劫 相
X30n0602_p0341b24║   　倍。即不可狥於業流以 不圓根。而疑經之 說也。誠
X30n0602_p0341c01║   　知眼力 如是則 下之 五 根不假詳喻。　△二 重宣四。
X30n0602_p0341c02║   　初 勅 聽。
X30n0602_p0341c03║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0341c04║   若於大眾中。以 無所畏心。說是法華經。汝聽其功 德。
X30n0602_p0341c05║   　△二 頌德。
X30n0602_p0341c06║   是人得八 百。功 德殊勝眼。以 是莊嚴故。其目甚清淨。
X30n0602_p0341c07║   　△三頌功 。
X30n0602_p0341c08║   父母所生眼(至)一 切皆悉見。
X30n0602_p0341c09║   　彌樓此云 光 明。即七金山之 一 也。清淨肉眼有生
X30n0602_p0341c10║   　皆具 。凡能開佛知見證諸實相。則 大千一 切莫不
X30n0602_p0341c11║   　歷然。此其現量也。以 迹明之 。人人知見若離前 塵
X30n0602_p0341c12║   　本無限礙。且日月之 高太虗之 遠。不知其幾千萬
X30n0602_p0341c13║   　里。苟無所蔽目能見之 。而意之 。所緣其疾俛仰之
X30n0602_p0341c14║   　間。再 撫四海之 外。非假賢智凡人能之 。則 六 根之
X30n0602_p0341c15║   　用廣大靈通。固如是也。　△四結顯。
X30n0602_p0341c16║   雖未得天眼。肉眼力 如是。
X30n0602_p0341c17║   　△二 耳根四。　初 標德。
X30n0602_p0341c18║   復次常精進(至)得千二 百耳功 德。
X30n0602_p0341c19║   　△二 敘功 二 。　初 總舉。
X30n0602_p0341c20║   以 是清淨耳(至)其中內外種種語言音聲。
X30n0602_p0341c21║   　六 湛實相在眼圓照。在耳圓通。　△二 別 明七。　初
X30n0602_p0341c22║   　雜類。
X30n0602_p0341c23║   象聲馬聲(至)笑聲語聲。
X30n0602_p0341c24║   　△二 六 對。
X30n0602_p0342a01║   男聲女聲(至)喜聲不喜聲。
X30n0602_p0342a02║   　循道合理名法。無道無義名非法。　△三八 部。
X30n0602_p0342a03║   天聲龍聲(至)摩睺羅伽 聲。
X30n0602_p0342a04║   　△四三災。
X30n0602_p0342a05║   火聲水聲風聲。
X30n0602_p0342a06║   　△五 三惡。
X30n0602_p0342a07║   地獄聲畜生聲餓鬼聲。
X30n0602_p0342a08║   　△六 二 眾。
X30n0602_p0342a09║   比丘聲比丘尼聲。
X30n0602_p0342a10║   　△七四聖。
X30n0602_p0342a11║   聲聞聲辟支佛聲菩薩聲佛聲。
X30n0602_p0342a12║   　△三結勝。
X30n0602_p0342a13║   以 要言之 (至)而不壞耳根。
X30n0602_p0342a14║   　信 謂應耳時如幽谷。大小音聲無不足也。不壞耳
X30n0602_p0342a15║   　根者。雖分別 種種。而耳根於中本相如故。無壞無
X30n0602_p0342a16║   　雜。此耳之 實相也。　△四重頌三。　初 頌德。
X30n0602_p0342a17║   爾時世 尊重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0342a18║   父母所生耳。清淨無濁穢。
X30n0602_p0342a19║   　言父母所生。明人人本具 不假他求。清淨無穢。即
X30n0602_p0342a20║   　眾塵不隔無壞無雜者。　△二 敘功 。
X30n0602_p0342a21║   以 此常耳聞(至)悉皆得聞之 。
X30n0602_p0342a22║   　頌雜類六 對至二 眾四聖七科也。聽而不著為與
X30n0602_p0342a23║   　響等。故能清淨也。命命即共命。　△三結勝。
X30n0602_p0342a24║   三千大千界(至)功 德已如是。
X30n0602_p0342b01║   　△三鼻根三。　初 標德。
X30n0602_p0342b02║   復次常精進(至)成就八 百鼻功 德。
X30n0602_p0342b03║   　△二 敘功 三。　初 總舉。
X30n0602_p0342b04║   以 是清淨鼻根(至)上下內外種種諸香。
X30n0602_p0342b05║   　清淨言眾塵不隔湛圓。故大千俱 聞。　△二 別 明三。
X30n0602_p0342b06║   　初 人聞香二 。　初 妙。
X30n0602_p0342b07║   須曼那華香闍提華香(至)於此間住 悉能分別 。
X30n0602_p0342b08║   　須曼那此云 善稱意。薝蔔此云 黃花。小而香。波羅
X30n0602_p0342b09║   　羅云 薰華。多摩羅跋云 賢無垢香。多伽 羅木香也。
X30n0602_p0342b10║   　△二 麤。
X30n0602_p0342b11║   又復別 知眾生之 香(至)悉皆得聞分別 不錯。
X30n0602_p0342b12║   　△二 天上香二 。　初 外香。
X30n0602_p0342b13║   持是經者雖住 於此(至)無不聞知。
X30n0602_p0342b14║   　波利 質多羅即帝釋員生樹。拘鞞陀羅云 大遊戲
X30n0602_p0342b15║   　地樹。　△二 身香。
X30n0602_p0342b16║   又聞諸天身香(至)并聞諸天所燒之 香。
X30n0602_p0342b17║   　△三四聖香。
X30n0602_p0342b18║   及聲聞香辟支佛香(至)知其所在。
X30n0602_p0342b19║   　△三結勝。
X30n0602_p0342b20║   雖聞此香(至)憶念不謬。
X30n0602_p0342b21║   　不壞不錯言無壞無雜也。華嚴鬻香長者善能別
X30n0602_p0342b22║   　知天人龍鬼所有諸香。治諸病香斷諸惡香。乃至
X30n0602_p0342b23║   　一 切菩薩差別 地位 香悉皆了 達。得調和香法門。
X30n0602_p0342b24║   　表於善惡薰習之 法一 切通達。而調治和融以 成
X30n0602_p0342c01║   　萬德法身香也。今鼻根功 德能知天上人間諸香。
X30n0602_p0342c02║   　乃至菩薩諸佛身香。亦表持法華者能通達異習。
X30n0602_p0342c03║   　和融眾妙而證萬德法身之 香歟。　△三重頌四。
X30n0602_p0342c04║   　初 總頌。
X30n0602_p0342c05║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0342c06║   是人鼻清淨。於此世 界中。若香若臭物。種種悉聞知。
X30n0602_p0342c07║   　△二 別 明二 。　初 人間香。
X30n0602_p0342c08║   須曼那闍提(至)聞香知其身。
X30n0602_p0342c09║   　輪王七寶女寶居一 。　△二 天上香。
X30n0602_p0342c10║   諸天若行坐(至)悉知其所在。
X30n0602_p0342c11║   　△三廣明三。　初 廣人間香。
X30n0602_p0342c12║   諸山深嶮處(至)出處及所在。
X30n0602_p0342c13║   　△二 廣天上香。
X30n0602_p0342c14║   天上諸華等(至)聞香悉能知。
X30n0602_p0342c15║   　所觀遠達曰觀。如所謂諸臺樓觀也。如是展轉上
X30n0602_p0342c16║   　者。自六 欲天而上也。梵世 即初 禪。光 音二 禪。徧淨
X30n0602_p0342c17║   　三禪。有頂即色界頂也。　△三廣四聖香。
X30n0602_p0342c18║   諸比丘眾等(至)聞香悉能知。
X30n0602_p0342c19║   　比丘兼 聲聞辟支也。在在方謂十方所在。　△四結
X30n0602_p0342c20║   　頌。
X30n0602_p0342c21║   雖未得菩薩。無漏法生鼻。而是持經者。先得此鼻相。
X30n0602_p0342c22║   　菩薩離分段身則 六 根皆依無漏法生。故鼻身意
X30n0602_p0342c23║   　皆言無漏。　△四舌根三。　初 總標。
X30n0602_p0342c24║   復次常精進(至)得千二 百舌功 德。
X30n0602_p0343a01║   　△二 別 明二 。　初 辨味。
X30n0602_p0343a02║   若好若醜(至)如天甘露無不美者。
X30n0602_p0343a03║   　好醜苦澁皆屬妄塵。於此無染得清淨舌。則 苦澁
X30n0602_p0343a04║   　美惡皆成法味。　△二 說法二 。　初 能說。
X30n0602_p0343a05║   若以 舌根(至)皆令歡喜快樂。
X30n0602_p0343a06║   　△二 感致四。　初 諸天。
X30n0602_p0343a07║   又諸天子天女(至)皆悉來聽。
X30n0602_p0343a08║   　△二 八 部。
X30n0602_p0343a09║   及諸龍龍女(至)為聽法故皆來親近恭敬供 養。
X30n0602_p0343a10║   　△三五 眾。
X30n0602_p0343a11║   及比丘比丘尼(至)盡其形壽隨侍 供 養。
X30n0602_p0343a12║   　四輪王生時。各有金銀銅鐵之 輪。現於空中。自有
X30n0602_p0343a13║   　七寶。曰輪寶象寶馬寶珠寶女寶藏寶兵 寶。又有
X30n0602_p0343a14║   　千子端正勇 徤。　△四四聖。
X30n0602_p0343a15║   又諸聲聞辟支佛(至)又能出於深妙法音。
X30n0602_p0343a16║   　△三重頌二 。　初 頌辨味。
X30n0602_p0343a17║   爾是世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0343a18║   是人舌根淨。終不受惡味。其有所食噉。悉皆成甘露。
X30n0602_p0343a19║   　好醜苦澁皆為法味。　△二 頌說法二 。　初 頌能說。
X30n0602_p0343a20║   以 深淨妙聲(至)設諸上供 養。
X30n0602_p0343a21║   　△二 頌感致。
X30n0602_p0343a22║   諸天龍夜叉(至)或時為現身。
X30n0602_p0343a23║   　△五 身根三。　初 總標。
X30n0602_p0343a24║   復次常精進(至)得八 百身功 德。
X30n0602_p0343b01║   　△二 別 明二 。　初 瑩淨。
X30n0602_p0343b02║   得清淨身如淨瑠璃。眾生喜見。
X30n0602_p0343b03║   　於是體中能如瑠璃不容纖翳。則 孰不喜見。　△二
X30n0602_p0343b04║   　應現三。　初 生死報應。
X30n0602_p0343b05║   其身淨故(至)善處惡處悉於中現。
X30n0602_p0343b06║   　淨言不為情塵染蔽也。不以 情塵自蔽。則 當體無
X30n0602_p0343b07║   　所不現。　△二 三界形色。
X30n0602_p0343b08║   及鐵圍山大鐵園山(至)所有及眾生悉於中現。
X30n0602_p0343b09║   　△三四聖體用。
X30n0602_p0343b10║   若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。皆於身中現其色像 。
X30n0602_p0343b11║   　楞嚴云 。浮塵幻化虗妄稱相。妙覺明體常自瑩然。
X30n0602_p0343b12║   　含吐十方循業發現。故得是體者無所不現。雖然
X30n0602_p0343b13║   　理則 明矣。孰能證耶。昔者。阿難大眾蒙佛開示。身
X30n0602_p0343b14║   　心蕩然得無罣礙。各各自知心徧十方含容萬有。
X30n0602_p0343b15║   　反觀父母所生之 身。如太虗一 塵巨海一 漚。起滅
X30n0602_p0343b16║   　無從了 然不礙。此其證也。　△三重頌三。　初 頌瑩
X30n0602_p0343b17║   　淨。
X30n0602_p0343b18║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0343b19║   若持法華者。其身甚清淨。如彼淨瑠璃。眾生皆喜見。
X30n0602_p0343b20║   　△二 頌應現四。　初 頌總相。
X30n0602_p0343b21║   又如淨明鏡(至)餘人所不見。
X30n0602_p0343b22║   　常自瑩然含吐十方。餘人不見為非己智分。　△二
X30n0602_p0343b23║   　頌生死報應。
X30n0602_p0343b24║   三千世 界中(至)皆於身中現。
X30n0602_p0343c01║   　△三頌三界形色。
X30n0602_p0343c02║   諸天等宮殿(至)皆於身中現。
X30n0602_p0343c03║   　△四頌四聖體用。
X30n0602_p0343c04║   諸佛及聲聞。佛子菩薩等。若獨若在眾。說法悉皆現。
X30n0602_p0343c05║   　△三頌結前 。
X30n0602_p0343c06║   雖未得無漏。法性之 妙身。以 清淨常體。一 切於中現。
X30n0602_p0343c07║   　無漏性身離於分段而常體不離分段。唯清淨故
X30n0602_p0343c08║   　能現一 切。嘗觀毗盧十法界圖。見其相而不明其
X30n0602_p0343c09║   　義。誦法華身根功 德。聞其義而不達其相。今以 二
X30n0602_p0343c10║   　法合明。則 妙相深義觸處昭然矣。　△六 意根四。
X30n0602_p0343c11║   　初 總標。
X30n0602_p0343c12║   復次常精進(至)得千二 百意功 德。
X30n0602_p0343c13║   　△二 別 明三。　初 深達。
X30n0602_p0343c14║   以 是清淨意根(至)通達無量無邊之 義。
X30n0602_p0343c15║   　聞一 句而達無量義。葢無量之 義不出一 句。　△二
X30n0602_p0343c16║   　圓說。
X30n0602_p0343c17║   解是義已能演說一 句一 偈(至)皆順正法。
X30n0602_p0343c18║   　或一 月一 際一 歲而演一 句偈。由意根精了 達無
X30n0602_p0343c19║   　量義也。九旬談妙葢得諸此。西天歲分三際。謂雨
X30n0602_p0343c20║   　際熱際塞際。四月即一 際也。證意實相則 諸所說
X30n0602_p0343c21║   　法無非實相。故不相違背。雖說俗 事 亦順正法。　△
X30n0602_p0343c22║   　三知機。
X30n0602_p0343c23║   三千大千世 界(至)皆悉知之 。
X30n0602_p0343c24║   　由意清淨故他心通也。所行即循常心也。動 作即
X30n0602_p0344a01║   　感變心也。戲論即分別 心也。　△三結顯。
X30n0602_p0344a02║   雖未得無漏智慧(至)亦是先佛經中所說。
X30n0602_p0344a03║   　為得意根清淨。實相與佛同體故。　△四重頌三。
X30n0602_p0344a04║   　初 頌總標。
X30n0602_p0344a05║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0344a06║   是人意清淨。明利 無濁穢。以 此妙意根。知上中下法。
X30n0602_p0344a07║   　上中下即三乘法。　△二 頌別 明三。　初 頌深達。
X30n0602_p0344a08║   乃至聞一 偈。通達無量義。
X30n0602_p0344a09║   　△二 頌圓說。
X30n0602_p0344a10║   次第如法說。月四月至歲。
X30n0602_p0344a11║   　即一 月四月乃至一 歲。　△三頌知機。
X30n0602_p0344a12║   是世 界內外(至)一 切皆悉知。
X30n0602_p0344a13║   　△三頌結顯。
X30n0602_p0344a14║   十方無數佛(至)於眾無所畏。
X30n0602_p0344a15║   　頌淨意運用冥 契實相也。
X30n0602_p0344a16║   持法華經者。意根淨若斯。雖未得無漏。先有如是相。
X30n0602_p0344a17║   　結顯根勝也。
X30n0602_p0344a18║   是人持此經(至)持法華經故。
X30n0602_p0344a19║   　結顯經勝也。此經純談諸法實相開佛知見。故於
X30n0602_p0344a20║   　六 根功 德一 一 發明。儻 能脫去情塵。以 清淨根照
X30n0602_p0344a21║   　清淨境。遂見山林周帀禽獸鳴呼。醭鼻沾唇殊形
X30n0602_p0344a22║   　異意。無非實相無非妙法。即一 身而圓證。徧六 處
X30n0602_p0344a23║   　而常彰。本不欠虧曾無窒礙。經文方便 駢旁開示。
X30n0602_p0344a24║   　行人應須充 擴悟入 也。
X30n0602_p0344b01║   
X30n0602_p0344b02║   妙法蓮華經解卷第六 之 一
X30n0602_p0344b03║   
X30n0602_p0344b04║   妙法蓮華經解卷第六 之 二
X30n0602_p0344b05║   
X30n0602_p0344b06║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0344b07║   妙法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X30n0602_p0344b08║   　△三精持廣利 二 。　初 略敘標舉。
X30n0602_p0344b09║   　常不輕者。釋迦前 身威音王時。精持妙法廣施利
X30n0602_p0344b10║   　導之 迹也。以 佛性義徧記四眾。於善則 拜逢恚不
X30n0602_p0344b11║   　怒。一 切見敬故號不輕。不專讀誦以 持無相經。確
X30n0602_p0344b12║   　忍罵辱以 持無我行。無相無我所謂精持也。於萬
X30n0602_p0344b13║   　億 歲廣說是經。化萬億 眾令住 正道。使上慢者信
X30n0602_p0344b14║   　伏隨從。使畢罪者還得道果。所謂廣利 也。葢前 之
X30n0602_p0344b15║   　持經具 五 種功 雖圓而未精。前 之 蒙利 獲六 千德
X30n0602_p0344b16║   　雖勝而未廣。以 有人法之 緣影存焉。必靳造於無
X30n0602_p0344b17║   　相無我之 妙。其於讀誦不知所專不知所忘。其於
X30n0602_p0344b18║   　四眾不知所敬不知所慢。使妙行徧彰億 眾自化。
X30n0602_p0344b19║   　敬慢之 心罪福之 迹。凡所謂人法緣影者。皆[泳-永+曶]然
X30n0602_p0344b20║   　於正徧正等之 域。然後為精廣。茲實持經之 盡道
X30n0602_p0344b21║   　也。故勸 持之 文終於此品。　△二 依文正釋五 。　初
X30n0602_p0344b22║   　牒前 持毀。
X30n0602_p0344b23║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)眼耳鼻舌身意清淨。
X30n0602_p0344b24║   　謗毀之 罪。如喻品末與法師品說。聞持之 禮如法
X30n0602_p0344c01║   　師功 德品說。將顯精持先舉此者。所以 警眾使知
X30n0602_p0344c02║   　持毀之 報不謬。而深信 精持廣利 也。得大勢 。即大
X30n0602_p0344c03║   　勢 至也。　△二 精持遠因六 。　初 所師之 佛。
X30n0602_p0344c04║   得大勢 乃往古昔(至)國名大成。
X30n0602_p0344c05║   　緜歷往古事 千億 佛。無相無我精持廣利 。非具 法
X30n0602_p0344c06║   　力 大勢 難勝其任。故告得大勢 菩薩也。威音王者。
X30n0602_p0344c07║   　以 大音聲普徧世 界。為諸法王說法無畏也。故不
X30n0602_p0344c08║   　輕既得其道。即能於眾說法心無所畏。劫 名離衰。
X30n0602_p0344c09║   　謂世 道交興。國名大成。言正化無缺。
X30n0602_p0344c10║   其威音王佛(至)說應六 羅蜜法究竟佛慧。
X30n0602_p0344c11║   　此敘威音亦說三乘也。因阿耨菩提者。因無上道
X30n0602_p0344c12║   　為說六 度。使由是而趣證菩提究竟佛慧。
X30n0602_p0344c13║   得大勢 是威音王佛(至)皆同一 號。
X30n0602_p0344c14║   　亦如初 後燈明二 萬皆同一 號。為道同故。所敘多
X30n0602_p0344c15║   　佛。明釋迦往因之 曠遠也。　△二 發迹之 時。
X30n0602_p0344c16║   最初 威音王如來既已滅度(至)名常不輕。
X30n0602_p0344c17║   　△三釋名彰行四。　初 平等行。
X30n0602_p0344c18║   得大勢 以 何 因緣名常不輕(至)當得作佛。
X30n0602_p0344c19║   　此以 佛性義徧記四眾也。四眾容行不等。而不輕
X30n0602_p0344c20║   　以 佛性等之 。故皆悉禮拜深敬。以 謂皆行菩薩道
X30n0602_p0344c21║   　皆當作佛。葢眾生佛性本自圓成。世 間業行皆順
X30n0602_p0344c22║   　正法。凡能觀一 切行皆菩薩道。知一 切人皆當作
X30n0602_p0344c23║   　佛。夫何 輕慢之 有。　△二 無相行。
X30n0602_p0344c24║   而是比丘不專讀誦經典 (至)汝等皆當作佛。
X30n0602_p0345a01║   　此持無相經行無相行也。　△三無我行。
X30n0602_p0345a02║   四眾之 中有生瞋恚心不淨者(至)汝等皆當作佛。
X30n0602_p0345a03║   　歷年罵詈不生瞋恚。是真無我也。眾生癡迷不能
X30n0602_p0345a04║   　自信 。故以 記為妄授。菩薩大悲不捨救度。故避走
X30n0602_p0345a05║   　之 際猶切示之 。　△四雙約名行。
X30n0602_p0345a06║   以 其常作是語故(至)號之 為常不輕。
X30n0602_p0345a07║   　△四聞持。
X30n0602_p0345a08║   是比丘臨欲終時(至)廣為人說是法華經。
X30n0602_p0345a09║   　始則 不專讀誦而終能聞持多偈。增億 萬壽廣為
X30n0602_p0345a10║   　人說者。由其無相無我緣影俱 亡故。神智真明慧
X30n0602_p0345a11║   　命不夭。而冥 契若此也。威音雖滅法音不滅。故先
X30n0602_p0345a12║   　所說經可以 具 聞。然於空中聞者。示使忘能所絕
X30n0602_p0345a13║   　影像 。然後能具 此法。故得二 十千萬億 偈也。以 能
X30n0602_p0345a14║   　所忘影像 絕故。即得六 根清淨功 德也。前 舉六 根
X30n0602_p0345a15║   　功 德。方明所證之 法。今舉不輕。乃示能證之 人。　△
X30n0602_p0345a16║   　五 利 導。
X30n0602_p0345a17║   於時增上慢四眾(至)三菩提。
X30n0602_p0345a18║   　四眾見聞信 伏隨從。所謂妙行徧彰億 眾自化也。
X30n0602_p0345a19║   　大神通力 即具 聞益壽是也。樂說辨力 即億 歲廣
X30n0602_p0345a20║   　說是也。大善寂力 即六 根清淨真常功 德是也。　△
X30n0602_p0345a21║   　六 積德。
X30n0602_p0345a22║   命終之 後(至)功 德成就當得作佛。
X30n0602_p0345a23║   　引威音王日月燈雲自在。意明不輕積德致道。宣
X30n0602_p0345a24║   　布法華源流之 遠也。要使說是經則 如威音王得
X30n0602_p0345b01║   　大無畏。明是道則 如日月燈相繼無窮。布是利 則
X30n0602_p0345b02║   　如雲自在潤覆無極。凡精持廣利 期造乎此。　△三
X30n0602_p0345b03║   　顯示今緣二 。　初 不輕。
X30n0602_p0345b04║   得大勢 於意云 何 (至)疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0602_p0345b05║   　此明精持成己之 道。以 致今日其道愈光 。
X30n0602_p0345b06║   得大勢 彼特四眾(至)教化阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0602_p0345b07║   　此明廣利 成人之 德。雖歷惡緣其利 不失。　△二 眾
X30n0602_p0345b08║   　會。
X30n0602_p0345b09║   得大勢 於汝意云 何 (至)不退轉者是。
X30n0602_p0345b10║   　此文漏闕句義不分。合依正法華云 師子月等五
X30n0602_p0345b11║   　百比丘比丘尼。又加 優 婆夷。乃成四眾。正法華云 。
X30n0602_p0345b12║   　五 百清信 士五 百清信 女。　△四結顯勸 持。
X30n0602_p0345b13║   得大勢 當知(至)常應受持讀誦解說書寫是經。
X30n0602_p0345b14║   　結顯廣利 勸 令精持也。　△五 以 偈重宣三。　初 頌
X30n0602_p0345b15║   　精持遠因。
X30n0602_p0345b16║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0345b17║   過去有佛(至)疾成佛道。
X30n0602_p0345b18║   　將導者。後曰將前 曰導。言威音以 神智妙力 。前 後
X30n0602_p0345b19║   　導達群生。使趨於道也。計著於法。謂拘墟束教迷
X30n0602_p0345b20║   　佛性義也。其罪畢己等者。謂慢眾畢是罪已。復遇
X30n0602_p0345b21║   　不輕臨終聞經而教化成就也。不輕命終值無數
X30n0602_p0345b22║   　佛。即日月燈雲自在等。　△二 頌顯示今緣。
X30n0602_p0345b23║   彼時不輕(至)聽法者是。
X30n0602_p0345b24║   　△三頌結顯勸 持。
X30n0602_p0345c01║   我於前 世 (至)如是經典 。
X30n0602_p0345c02║   　結顯廣利 也。令住 涅槃。謂令得真常道果也。
X30n0602_p0345c03║   億 億 萬劫 (至)疾成佛道。
X30n0602_p0345c04║   　勸 令精持也。以 億 劫 乃聞億 劫 乃說。故當生難值
X30n0602_p0345c05║   　想而深信 精持。以 成就佛道也。顯妙勸 持文終於
X30n0602_p0345c06║   　此。　△三流通分二 。　初 敘義分科。
X30n0602_p0345c07║   　自神力 品發起囑累品付授。其餘六 品全 體前 法。
X30n0602_p0345c08║   　示現行境流通此道。名以 行契智常然大用之 門。
X30n0602_p0345c09║   　葢藥王妙音觀音妙嚴化迹。皆現實相行境以 契
X30n0602_p0345c10║   　前 智境。而終於普賢常行。故名常然大用。
X30n0602_p0345c11║   妙法蓮華經如來神力 品第二 十一
X30n0602_p0345c12║   　△二 依科別 釋八 。初 發起流通二 。　初 敘義。
X30n0602_p0345c13║   　正宗既終。意將傳付利 澤萬世 。是以 菩薩伸 請。如
X30n0602_p0345c14║   　來即現神力 嘉讚經德。以 發起群心使廣流布。故
X30n0602_p0345c15║   　名如來神力 品。而為發起流通也。　△二 釋文四。
X30n0602_p0345c16║   　初 菩薩伸 請。
X30n0602_p0345c17║   爾時千世 界微塵等菩薩摩訶薩(至)而供 養之 。
X30n0602_p0345c18║   　即涌出品佛所化眾。於前 顯迹勸 持。於此伸 請流
X30n0602_p0345c19║   　通也。廣說即利 他。受持即自利 。　△二 神力 嘉讚二 。
X30n0602_p0345c20║   　初 神力 顯勝六 。　初 現舌放光 。
X30n0602_p0345c21║   爾時世 尊於文殊師利 等(至)皆悉徧照十方世 界。
X30n0602_p0345c22║   　出廣長舌上至梵世 者。現辨說之 神力 也。放無量
X30n0602_p0345c23║   　光 徧照十方者。現智照之 神力 也。將讚經德先現
X30n0602_p0345c24║   　神力 。始自出舌放光 。以 至震動 諸天通達佛土。終
X30n0602_p0346a01║   　乃結云 。若以 如是神力 。於億 萬劫 說此經德。猶不
X30n0602_p0346a02║   　能盡者。極顯斯經勝妙也。如來神力 乃法界體中
X30n0602_p0346a03║   　無作妙用。華嚴云 。幻師之 幻法能現種種事 。修 羅
X30n0602_p0346a04║   　變作身齊等須彌山。龍王瞬息雨悅澤徧天下。彼
X30n0602_p0346a05║   　具 貪嗔癡神力 尚如是。何 況法界慧具 足自在力 。
X30n0602_p0346a06║   　然則 舌至梵世 光 徧十方。特法界慧中一 微用耳。
X30n0602_p0346a07║   　舊住 菩薩即在此娑婆下方住 者。梵世 即初 禪天。
X30n0602_p0346a08║   眾寶樹下師子座上(至)然後還攝舌相。
X30n0602_p0346a09║   　此釋迦分身諸佛亦以 同道助 發。　△二 現聲震動 。
X30n0602_p0346a10║   一 時謦欬俱 共彈指(至)地皆六 種震動 。
X30n0602_p0346a11║   　於數寸之 舌現至梵世 。一 會之 頃現百千歲。又一
X30n0602_p0346a12║   　謦欬彈指而其聲能徧十方震大地。皆顯神力 勝
X30n0602_p0346a13║   　妙也。　△三假彼通力 。
X30n0602_p0346a14║   其中眾生天龍夜叉(至)皆大歡喜得未曾有。
X30n0602_p0346a15║   　十方異界眾生礙心。而能見此娑婆佛事 。乃因佛
X30n0602_p0346a16║   　神力 假彼通力 。葢顯勝妙也。　△四諸天歸依。
X30n0602_p0346a17║   即時諸天於虗空中高聲唱言(至)皆共遙散娑婆世
X30n0602_p0346a18║   界。
X30n0602_p0346a19║   　此皆神力 或使。　△五 合異達礙。
X30n0602_p0346a20║   所散諸物從十方來(至)如一 佛土。
X30n0602_p0346a21║   　此又神力 變現。　△六 結顯經德。
X30n0602_p0346a22║   爾時佛告上行等菩薩大眾(至)說此經功 德猶不能
X30n0602_p0346a23║   盡。
X30n0602_p0346a24║   　上行即涌出眾首也。舌相之 廣身光 之 遠。一 謦欬
X30n0602_p0346b01║   　一 彈指。而能動 六 震感諸天。以 至合異達礙。則 神
X30n0602_p0346b02║   　力 可謂至大。而不能說盡經德者。如來一 切深妙
X30n0602_p0346b03║   　功 德盡萃此經。不可勝窮故也。　△二 嘉讚祕妙。
X30n0602_p0346b04║   以 要言之 (至)皆於此經宣示顯說。
X30n0602_p0346b05║   　所有之 法即道場所得者。自在神力 即稱性示現
X30n0602_p0346b06║   　者。祕要之 藏即法之 不可示者。甚深之 事 即心之
X30n0602_p0346b07║   　不可傳者。皆於此經盡之 。所以 功 莫盡說也。　△三
X30n0602_p0346b08║   　正發流通。
X30n0602_p0346b09║   是故汝等(至)諸佛於此而般涅槃。
X30n0602_p0346b10║   　當知是處已下。明諸佛修 證。始終不離此法。故所
X30n0602_p0346b11║   　在之 處皆應欽奉。　△四以 偈重宣三。　初 頌神力
X30n0602_p0346b12║   　顯勝。
X30n0602_p0346b13║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0346b14║   諸佛救世 者(至)地皆六 種動 。
X30n0602_p0346b15║   　頌現舌放光 現聲震動 。
X30n0602_p0346b16║   以 佛滅度後(至)不可得邊際。
X30n0602_p0346b17║   　頌結顯經德。　△二 頌嘉讚祕妙。
X30n0602_p0346b18║   能持是經者(至)教化諸菩薩。
X30n0602_p0346b19║   　成佛之 道。分身之 理。教化之 法。皆不離此。　△三頌
X30n0602_p0346b20║   　正發流通。
X30n0602_p0346b21║   能持是經者(至)亦令得歡喜。
X30n0602_p0346b22║   　道得其傳稱佛心故。
X30n0602_p0346b23║   諸佛坐道場(至)一 切無障礙。
X30n0602_p0346b24║   　能持是經。則 一 切徹了 左右逢原。復何 障礙。
X30n0602_p0346c01║   於如來滅後(至)畢竟住 一 乘。
X30n0602_p0346c02║   　上皆讚發流通之 德也。下結勸 。
X30n0602_p0346c03║   是故有智者(至)決定無有疑。
X30n0602_p0346c04║   妙法蓮華經囑累品第二 十二
X30n0602_p0346c05║   　△二 付授流通二 。　初 標敘。
X30n0602_p0346c06║   　以 言托之 曰囑。以 法系之 曰累。欲使傳續妙法利
X30n0602_p0346c07║   　達無窮。故曰囑累而為付授流通也。然法會未終
X30n0602_p0346c08║   　遽說囑累者。此經以 智立體以 行成德。前 之 開佛
X30n0602_p0346c09║   　知見明一 大事 。立體之 法既備 。故說囑累以 明佛
X30n0602_p0346c10║   　佛授手之 要止此而已。後之 以 行成德者。唯體前
X30n0602_p0346c11║   　法推而行之 。更無別 法。既無別 法則 於此囑累宜
X30n0602_p0346c12║   　矣。華嚴有三十九品。敷列 修 進至等覺位 終。如來
X30n0602_p0346c13║   　出現品纔三十七。遂即囑累流通。而後說普賢常
X30n0602_p0346c14║   　行及善財南遊二 品。亦以 前 法既備 。後唯躡前 以
X30n0602_p0346c15║   　成行德。更無別 法故也。又前 彰智境。所以 簡情顯
X30n0602_p0346c16║   　解。後示行境。欲其解終趨行故於此辨焉。所謂行
X30n0602_p0346c17║   　境者。無復簡顯無復情解。唯全 體運用之 而已。觀
X30n0602_p0346c18║   　曰若不洞明前 解。無以 躡成後行。又須忘絕前 解
X30n0602_p0346c19║   　然後能入 行境。是故行由解成行起解絕。則 後之
X30n0602_p0346c20║   　行境非言所及非解所到 。亦非囑累所能相授矣。
X30n0602_p0346c21║   　學者當進乎此。闍那笈多後翻此經。移囑累置卷
X30n0602_p0346c22║   　末。失華嚴之 旨矣。　△二 釋文六 。　初 世 尊囑累。
X30n0602_p0346c23║   爾時釋迦牟尼佛(至)令一 切眾生普得聞知。
X30n0602_p0346c24║   　再 三摩頂示諄勤 也。首楞嚴等諸祕密教謂之 佛
X30n0602_p0347a01║   　頂。表無上法。諸佛授記付囑皆摩其頂。表授無上
X30n0602_p0347a02║   　法也。無量菩薩。即從地涌出者。　△二 示流通行。
X30n0602_p0347a03║   所以 者何 (至)示教利 喜。
X30n0602_p0347a04║   　所以 令其廣宣此法者。使學如來三行與諸眾生
X30n0602_p0347a05║   　施大法利 也。一 大慈悲行平等滋濟。二 無慳吝行
X30n0602_p0347a06║   　竭內外財。三無所畏行不憚煩難。如是乃能與諸
X30n0602_p0347a07║   　眾生三種智慧。佛智離二 乘見。如來智離菩薩見。
X30n0602_p0347a08║   　自然智離諸證取。不由他悟。通唯一 乘實智也。但
X30n0602_p0347a09║   　隨德用異稱耳。信 如來智慧。謂能信 種智趣向一
X30n0602_p0347a10║   　乘者。當為說是經。令得佛慧而不滯二 乘也。餘深
X30n0602_p0347a11║   　妙法指權漸教也。亦曰深妙者。是法皆為一 佛乘
X30n0602_p0347a12║   　故。　△三結勸 成行。
X30n0602_p0347a13║   汝等若能如是。則 為已報諸佛之 恩。
X30n0602_p0347a14║   　乃所謂將此深心奉塵剎也。　△四時眾稟命。
X30n0602_p0347a15║   時諸菩薩摩訶薩(至)願不有慮。
X30n0602_p0347a16║   　佛三囑以 示勤 。眾三反以 示敬。　△五 遣化留塔。
X30n0602_p0347a17║   爾時釋迦牟尼佛(至)多寶佛塔還可如故。
X30n0602_p0347a18║   　令分身各還者。示法得其傳化身遂隱。留寶塔如
X30n0602_p0347a19║   　故者。以 後說未周。尚須圓證。　△六 眾得法喜。
X30n0602_p0347a20║   說是語時(至)聞佛所說皆大歡喜。
X30n0602_p0347a21║   　一 喜遣化達隱顯之 道。二 喜留塔得復聞之 法。
X30n0602_p0347a22║   
X30n0602_p0347a23║   妙法蓮華經解卷第六 之 二
X30n0602_p0347a24║   
X30n0602_p0347b01║   妙法蓮華經解卷第六 之 三
X30n0602_p0347b02║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0347b03║   妙法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X30n0602_p0347b04║   　△三苦行流通二 。　初 標敘。
X30n0602_p0347b05║   　藥王昔為喜見菩薩。精苦為法燒身然臂。其於釋
X30n0602_p0347b06║   　迦法中受持是經。一 切天人無如之 者。今示其本
X30n0602_p0347b07║   　因。使人跂慕共尊此道。故名藥王本事 。而為苦行
X30n0602_p0347b08║   　流通。即宿王請問難行苦行是也。竊觀此經以 智
X30n0602_p0347b09║   　立體以 行成德。前 之 智境所以 遣情顯解。後之 行
X30n0602_p0347b10║   　境欲其解終趍行。如藥王之 燒身。妙音之 隨應。觀
X30n0602_p0347b11║   　音之 普門。妙嚴之 轉邪。普賢之 勸 發。皆示實相行
X30n0602_p0347b12║   　境。使人忘情絕解隨行悟入 。故說是藥王品時。八
X30n0602_p0347b13║   　萬菩薩得解一 切語言。則 以 苦行成圓通之 德也。
X30n0602_p0347b14║   　說妙音品時。華德菩薩得法華三昧。則 以 妙行成
X30n0602_p0347b15║   　實相之 德也。說普門品時。八 萬之 眾發無等等心。
X30n0602_p0347b16║   　則 以 圓行成最上之 德也。及說陀羅尼品。則 六 萬
X30n0602_p0347b17║   　八 千人得無生法忍。說莊嚴王品。則 八 萬四千人
X30n0602_p0347b18║   　得法眼淨。此又以 神力 正力 助 成德行。乃至說勸
X30n0602_p0347b19║   　發品時。沙數菩薩得旋陀羅尼。塵數菩薩具 普賢
X30n0602_p0347b20║   　道。則 以 常行成不德之 德也。夫能底此則 法華妙
X30n0602_p0347b21║   　行至矣盡矣。故終會焉。然始於苦行終於常行者。
X30n0602_p0347b22║   　將欲以 行成德非精心苦志無以 深造。故必精苦
X30n0602_p0347b23║   　而後造妙。造妙而後能圓。能圓而後真契普賢常
X30n0602_p0347b24║   　行。亦教之 序也。　△二 釋文十二 。　初 宿王發問。
X30n0602_p0347c01║   爾時宿王華菩薩(至)及此聲聞眾聞皆歡喜。
X30n0602_p0347c02║   　此品因宿王華發起者。為明宿世 弘經自在之 因。
X30n0602_p0347c03║   　△二 佛示往因三。　初 所師之 佛。
X30n0602_p0347c04║   爾時佛告宿王華菩薩(至)七十二 恒河沙大聲聞眾。
X30n0602_p0347c05║   　智慧真光 幽明並 燭不為物累。故號日月淨明德。
X30n0602_p0347c06║   　眷屬法侶 三乘體具 。
X30n0602_p0347c07║   佛壽四萬二 千劫 (至)以 為供 養。
X30n0602_p0347c08║   　女有五 障及四趣皆難報。樹去臺一 箭道。言其蔭
X30n0602_p0347c09║   　廣也。
X30n0602_p0347c10║   爾時彼佛為一 切眾生(至)說法華經。
X30n0602_p0347c11║   　藥王尊經自此始。　△二 因經得道。
X30n0602_p0347c12║   是一 切眾生喜見菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X30n0602_p0347c13║   　精進一 心滿萬二 千歲。而後得現一 切色身者。一
X30n0602_p0347c14║   　切色身不離根塵中現。所言滿萬二 千歲。即依根
X30n0602_p0347c15║   　塵十二 處圓融互 照。至於功 行滿足之 時也。圓融
X30n0602_p0347c16║   　互 照得其實相。則 知根根塵塵一 切色法咸一 實
X30n0602_p0347c17║   　相所現。由是以 一 實相融一 切根塵。於一 根塵現
X30n0602_p0347c18║   　一 切色法。交徹融攝重重無盡。是名滿萬二 千歲。
X30n0602_p0347c19║   　得現一 切色身三昧。此即深證實相行境也。華嚴
X30n0602_p0347c20║   　多舉過量劫 數直明。以 無限智悲修 如是行。曾無
X30n0602_p0347c21║   　限量之 心。此經過量之 數。凡皆如之 。　△三苦行遵
X30n0602_p0347c22║   　奉三。　初 神力 供 養。
X30n0602_p0347c23║   得此三昧己心大歡喜(至)以 供 養佛。
X30n0602_p0347c24║   　此三昧香非人間比。所以 六 銖價 直娑婆也。二 十
X30n0602_p0348a01║   　四銖為一 兩。六 銖言少分耳。　△二 然身供 養。
X30n0602_p0348a02║   作是供 養已從三昧起(至)作是語已而各默然。
X30n0602_p0348a03║   　神力 所化不過外財。財不及法。故復然身作法供
X30n0602_p0348a04║   　養。薰陸乳 香也。兜 樓婆草香。畢力 迦丁香。膠香松
X30n0602_p0348a05║   　香也。即服諸香。又飲華油滿千二 百歲。表以 妙德
X30n0602_p0348a06║   　妙行淨治根塵也。香油外塗。表內外俱 淨也。寶衣
X30n0602_p0348a07║   　纏身灌諸香油。以 神力 然身光 明徧照等。表被忍
X30n0602_p0348a08║   　辱衣資妙行力 。以 智慧火爍滅幻緣。顯發真光 照
X30n0602_p0348a09║   　明法界。此皆顯示法力 行境。所以 諸佛讚言。是真
X30n0602_p0348a10║   　精進真法供 養也。彼華香繒幡之 勝特外物耳。國
X30n0602_p0348a11║   　城妻子之 重特愛緣耳。非法供 養故皆不及。夫為
X30n0602_p0348a12║   　法不顧其身。非特佛氏也。至人得道皆能外形骸
X30n0602_p0348a13║   　忘死生。或喪之 若遺土。或喜之 如決疣。若楊雄不
X30n0602_p0348a14║   　羨久 生。孔聖甘於夕死。凡以 達本知當恃有不亡
X30n0602_p0348a15║   　者存。而蘄脫乎塵垢患累故也。而大聖又能固之
X30n0602_p0348a16║   　以 悲願濟之 以 神力 。故燒身然臂曾無憂吝。世 俗
X30n0602_p0348a17║   　或駭其所為在。至人觀之 。與遺土決疣一 而已。亦
X30n0602_p0348a18║   　以 妙覺圓照離於身見得蘊空故。乃能如是。若識
X30n0602_p0348a19║   　見未亡諸蘊違礙。不達法行空慕其迹。是徒增業
X30n0602_p0348a20║   　苦為妄作之 凶 矣。十住 斷結經云 。過去有女名提
X30n0602_p0348a21║   　謂。孤寡多難。或告之 曰。今身之 厄由前 世 之 罪。欲
X30n0602_p0348a22║   　滅前 罪莫若捨身。有道人辨才曰。先身罪業隨逐
X30n0602_p0348a23║   　精神不與身合。徒自燒身。何 於苦惱欲求善報。故
X30n0602_p0348a24║   　律制 燒身然指悉皆得罪。而大乘或聽許者。以 大
X30n0602_p0348b01║   　乘之 人法行備 故。非妄作故。
X30n0602_p0348b02║   其身火然千二 百歲。過是以 後其身乃盡。
X30n0602_p0348b03║   　直使六 根六 塵一 切洞徹。故千二 百歲其身乃盡。
X30n0602_p0348b04║   　△三後身供 養四。　初 生處。
X30n0602_p0348b05║   一 切眾生喜見菩薩(至)忽然化生。
X30n0602_p0348b06║   　三昧功 成不為身累。生死去來猶如夜旦。
X30n0602_p0348b07║   即為其父而說偈言。
X30n0602_p0348b08║   大王今當知(至)為求無上慧。
X30n0602_p0348b09║   　敘前 緣也。
X30n0602_p0348b10║   說是偈已(至)我今當還供 養此佛。
X30n0602_p0348b11║   　先供 佛已謂然身之 後也。於然身之 後得陀羅尼
X30n0602_p0348b12║   　及聞萬億 偈。乃依法性身而得。依法性土而聞也。
X30n0602_p0348b13║   　由依性土而聞故。有八 百萬億 等偈。葢亦稱性而
X30n0602_p0348b14║   　說也。初 聞經之 後得現身三昧者。由證得法身故。
X30n0602_p0348b15║   　應物現形無非妙體也。然身之 後得語言總持者。
X30n0602_p0348b16║   　由離諸相見故。圓通眾音無非真說也。體無非妙
X30n0602_p0348b17║   　則 森羅萬象皆一 切色身。說無非真則 雀噪鵶鳴
X30n0602_p0348b18║   　皆語言三昧。非深證行境超情離見者。何 以 與此。
X30n0602_p0348b19║   　甄迦羅等即俱 舍論六 十大數中。第十六 十八 二
X30n0602_p0348b20║   　十之 數。　△二 再 覲。
X30n0602_p0348b21║   白已即坐七寶之 臺(至)合十指爪以 偈讚佛。
X30n0602_p0348b22║   容顏甚奇妙。光 明照十方。我適曾供 養。今復還親覲。
X30n0602_p0348b23║   　敘往昔然身之 緣也。
X30n0602_p0348b24║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)世 尊猶故在世 。
X30n0602_p0348c01║   　師資道合知其將化。故發此問。
X30n0602_p0348c02║   爾時日月淨明德佛告一 切眾生喜見菩薩(至)於夜
X30n0602_p0348c03║   後分入 於涅槃。
X30n0602_p0348c04║   　佛法通指三乘菩提法。別 指大乘菩薩弟子言法
X30n0602_p0348c05║   　眾。三千寶界言化境。寶樹給侍 言所御。勑 以 舍利
X30n0602_p0348c06║   　起塔者。戒定餘勳欲霑無際故也。若干者。不定之
X30n0602_p0348c07║   　數。意任其緣力 耳。　△三供 涅槃。
X30n0602_p0348c08║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)垂諸幡葢懸眾寶鈴。
X30n0602_p0348c09║   　現滅不滅聖意所知。而悲感戀慕者。示與眾生同
X30n0602_p0348c10║   　一 悲仰耳。須彌四海剡 部居南。言海此岸。即南岸
X30n0602_p0348c11║   　出美栴檀。積之 為[卄/積]以 奉闍維。示誠敬也。佛說火
X30n0602_p0348c12║   　化之 法。在己則 顯三昧之 力 播熏練之 功 。故化火
X30n0602_p0348c13║   　自焚舍利 迸透。在人則 掩臭腐之 穢免螻蟻之 食。
X30n0602_p0348c14║   　使其魄不滯其神清升。而此方以 臥淤膿於荒郊。
X30n0602_p0348c15║   　埋腐骸於朽壞為是。且以 火化為不忍。方其穴地
X30n0602_p0348c16║   　負土全 體而坑之 。為可忍耶。二 皆出於不得已耳。
X30n0602_p0348c17║   　達者觀之 。一 等歸盡則 臥淤埋腐。不若火化之 愈
X30n0602_p0348c18║   　矣自道觀之 。沈之 可也露之 可也。衣薪而棄諸溝
X30n0602_p0348c19║   　中。袞文而納諸石擲無不可者。奚足為焚瘞之 競。
X30n0602_p0348c20║   　△四供 舍利 。
X30n0602_p0348c21║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)一 切色身三昧。
X30n0602_p0348c22║   　昔之 然身為離相見。今復然臂為除法執。故令小
X30n0602_p0348c23║   　乘離諸見執發正道心。根境圓融故。皆得住 現身
X30n0602_p0348c24║   　三昧也。昔之 求佛滿萬二 千歲。今之 然臂復七倍
X30n0602_p0349a01║   　其久 者。言益以 無限智悲行菩薩大行。如其智悲
X30n0602_p0349a02║   　有限。何 足以 化無數無量之 人。
X30n0602_p0349a03║   爾時諸菩薩(至)而今燒臂身不具 足。
X30n0602_p0349a04║   　愛見未忘故哀其不足。此初 心菩薩而已。
X30n0602_p0349a05║   於時一 切眾生喜見菩薩(至)福德智慧淳厚所致。
X30n0602_p0349a06║   　臂之 於手為辟。能役眾指而我無所役。則 兩臂表
X30n0602_p0349a07║   　我執法執根本也。我執能生煩惱續諸生死。法執
X30n0602_p0349a08║   　能生所知礙正知見。捨一 存一 則 為二 乘。故捨兩
X30n0602_p0349a09║   　臂必當得佛。還復如故者。若果得佛即無所捨矣。
X30n0602_p0349a10║   　此非淺薄所能。故稱淳厚。
X30n0602_p0349a11║   當爾之 時(至)一 切人天得未曾有。
X30n0602_p0349a12║   　以 非常之 事 感非常之 瑞。人天因是得大法利 也。
X30n0602_p0349a13║   　上皆敘往因。　△三結指今緣。
X30n0602_p0349a14║   佛告宿王華菩薩(至)無量百千萬億 那由他數。
X30n0602_p0349a15║   　此結答若干難行苦行之 問。　△四勸 睎法行。
X30n0602_p0349a16║   宿王華若有發心(至)而供 養者。
X30n0602_p0349a17║   　手足之 指譬微細執著。能障菩提故。欲得菩提者。
X30n0602_p0349a18║   　雖未能頓捨。且欲微而損之 。亦勝有為之 福。故曰
X30n0602_p0349a19║   　能然一 指勝諸供 養。夫聖人言行動 必有法。非徒
X30n0602_p0349a20║   　教末代 然手足以 求福也。苟不明此。殘形焚穢竟
X30n0602_p0349a21║   　何 益耶。故藥王將欲然身。且以 法行淨治根塵。使
X30n0602_p0349a22║   　功 行滿足。然後以 神通力 化火自焚。其光 能照河
X30n0602_p0349a23║   　沙佛界。後人欲晞其迹。如斯可矣。　△五 廣令尊奉。
X30n0602_p0349a24║   若復有人(至)其福最多。
X30n0602_p0349b01║   　七寶供 養其福有限。一 偈超悟非限量福。　△六 廣
X30n0602_p0349b02║   　顯勝德十。　初 深大。
X30n0602_p0349b03║   宿王華譬如一 切川流江河(至)最為深大。
X30n0602_p0349b04║   　川流江河已異於溝港。而海為深大。如來所說已
X30n0602_p0349b05║   　異於小乘。而此為第一 。　△二 最上。
X30n0602_p0349b06║   又如土山黑山(至)於諸經中最為其上。
X30n0602_p0349b07║   　環須彌之 外有土山黑山。而堅大不及鐵圍。大海
X30n0602_p0349b08║   　之 內有十寶山。而貴高不及須彌。土山黑山譬人
X30n0602_p0349b09║   　乘天乘之 經。鐵山寶山譬二 乘菩薩乘之 經。須彌
X30n0602_p0349b10║   　則 譬一 乘之 經。故曰最上。　△三照明。
X30n0602_p0349b11║   又如眾星之 中(至)最為照明。
X30n0602_p0349b12║   　諸經設法為破昏冥 。然微茫漸顯如星之 照。此經
X30n0602_p0349b13║   　頓悟陰翳俱 盡。圓融廓徹如月之 明。　△四除暗。
X30n0602_p0349b14║   又如日天子能除諸暗(至)能破一 切不善之 闇。
X30n0602_p0349b15║   　日光 出時不與冥 合。人得正智諸闇自除。　△五 最
X30n0602_p0349b16║   　尊。
X30n0602_p0349b17║   又如諸小王中(至)於諸經中最為其尊。
X30n0602_p0349b18║   　前 言最上明部分。此言最尊明威德。　△六 統攝。
X30n0602_p0349b19║   又如帝釋(至)諸經中王。
X30n0602_p0349b20║   　三乘之 教隨機稱尊不能相攝。此經會三歸一 為
X30n0602_p0349b21║   　諸經之 正統。　△七作怙。
X30n0602_p0349b22║   又如大梵天王(至)及發菩薩心者之 父。
X30n0602_p0349b23║   　大梵即娑婆界主 。父言為之 依怙。　△八 乘勝。
X30n0602_p0349b24║   又如一 切凡夫人中(至)亦為第一 。
X30n0602_p0349c01║   　四果未離凡位 而支佛為第一 。以 根利 故。眾生未
X30n0602_p0349c02║   　離凡夫而因經為第一 。以 乘勝故。　△九增進。
X30n0602_p0349c03║   一 切聲聞辟支佛中(至)最為第一 。
X30n0602_p0349c04║   　前 於凡夫推第一 。此於三乘推第一 。後於佛位 推
X30n0602_p0349c05║   　第一 。乃增進顯勝也。　△十圓顯。
X30n0602_p0349c06║   如佛為諸法王。此經亦復如是。諸經中王。
X30n0602_p0349c07║   　總而舉之 。以 圓顯勝德也。然顯經勝德只此可盡。
X30n0602_p0349c08║   　而必引諸義者。明妙法隨機在處皆勝故也。　△七
X30n0602_p0349c09║   　廣顯勝功 三。　初 總標。
X30n0602_p0349c10║   宿王華此經能救(至)充 滿其願。
X30n0602_p0349c11║   　△二 喻明。
X30n0602_p0349c12║   如清涼池(至)如炬除暗。
X30n0602_p0349c13║   　燈能發明未能除暗。　△三合顯。
X30n0602_p0349c14║   此法華經亦復如是(至)能解一 切生死之 縛。
X30n0602_p0349c15║   　眾生眾苦病痛縛著。皆因迷妄。能開佛知見則 一
X30n0602_p0349c16║   　切皆離。　△八 廣顯勝益五 。　初 書持益。
X30n0602_p0349c17║   若人得聞此法華經(至)籌量多少不得其邊。
X30n0602_p0349c18║   　△二 供 養益。
X30n0602_p0349c19║   若書是經卷(至)所得功 德亦復無量。
X30n0602_p0349c20║   　薝蔔已下皆華名。以 此熏作香油。　△三聞品益。
X30n0602_p0349c21║   宿王華若有人聞(至)盡是女身後不復受。
X30n0602_p0349c22║   　為正因故功 德無邊。女人能持可盡障漏。　△四勤
X30n0602_p0349c23║   　修 益。
X30n0602_p0349c24║   若如來滅後後五 百歲中(至)諸垢所惱。
X30n0602_p0350a01║   　大集經云 。佛滅後初 五 百歲解脫堅固。第二 五 百
X30n0602_p0350a02║   　歲禪定堅固。第三多聞堅固。第四福德堅固。第五
X30n0602_p0350a03║   　鬬諍堅固。即後五 百歲也。鬬諍堅固則 善根難得。
X30n0602_p0350a04║   　故雖女人可致勝福。此就劣 顯勝意兼 男也。貪瞋
X30n0602_p0350a05║   　癡為根本煩惱。憍嫉等垢為隨煩惱。既生安養。所
X30n0602_p0350a06║   　依者淨業。所會者善人。故無垢惱也。
X30n0602_p0350a07║   得菩薩神通無生法忍(至)千佛共說不能令盡。
X30n0602_p0350a08║   　心法俱 寂而能照用。名菩薩神通無生法忍。心寂
X30n0602_p0350a09║   　根淨故能見多佛。華嚴十地菩薩功 圓智滿心境
X30n0602_p0350a10║   　交徹。能見多百佛至多百千億 那由他佛。其意同
X30n0602_p0350a11║   　此。非有為福故不能焚漂。稱實相德故說不能盡。
X30n0602_p0350a12║   汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆悉摧滅。
X30n0602_p0350a13║   　讚其所得法忍妙力 也。諸魔賊即五 陰煩惱等。生
X30n0602_p0350a14║   　死軍即無明六 識等。賊言侵 害。軍言攻擊。餘怨即
X30n0602_p0350a15║   　隨情對境之 惑業。以 得是忍故皆悉摧滅。
X30n0602_p0350a16║   善男子百千諸佛(至)無有與汝等者。
X30n0602_p0350a17║   　上皆諸佛遙讚之 言。
X30n0602_p0350a18║   宿王華。此菩薩成就如是功 德智慧之 力 。
X30n0602_p0350a19║   　結勤 修 益也。　△五 隨喜益。
X30n0602_p0350a20║   若有人聞(至)所得功 德如上所說。
X30n0602_p0350a21║   　一 稱經名則 蓮華出口。一 能隨喜則 法香在身。善
X30n0602_p0350a22║   　種不亡功 成自著。如上者指隨喜品。　△九結顯流
X30n0602_p0350a23║   　布。
X30n0602_p0350a24║   是故宿王華(至)病即消滅不老不死。
X30n0602_p0350b01║   　真知見力 却癡愛病。是為良藥也。癡愛病除則 生
X30n0602_p0350b02║   　死緣斷頓證真常。何 復老死。如般若智照能空五
X30n0602_p0350b03║   　蘊度苦厄無老死。是也。　△十令敬持人。
X30n0602_p0350b04║   宿王華汝若見有(至)應當如是生恭敬心。
X30n0602_p0350b05║   　散華作念等。令生心如佛想也。取草者。佛成道時
X30n0602_p0350b06║   　取吉祥草為座。　△十一 聞品成行。
X30n0602_p0350b07║   說是藥王菩薩本事 品持(至)語言陀羅尼。
X30n0602_p0350b08║   　喜見聞經即得現身三昧。及然身之 後即得語言
X30n0602_p0350b09║   　總持。為證得法身離諸相見。而洞契妙圓故也。及
X30n0602_p0350b10║   　其然臂則 聲聞得住 現身三昧。今說本事 則 菩薩
X30n0602_p0350b11║   　得解語言總持者。葢由悟其然身然臂之 事 。亦能
X30n0602_p0350b12║   　離諸見執洞契妙圓。此所謂以 苦行成圓通之 德
X30n0602_p0350b13║   　也。然皆得三昧又得總持者。現身三昧隨類分形。
X30n0602_p0350b14║   　語言總持隨類說法。二 者葢常相需而皆由妙法
X30n0602_p0350b15║   　所證。故說妙音品時。諸菩薩眾亦得是三昧及陀
X30n0602_p0350b16║   　羅尼。　△十二 多寶結讚。
X30n0602_p0350b17║   多寶如來於寶塔中(至)利 益無量一 切眾生。
X30n0602_p0350b18║   　非宿曾成就聞持自在之 德。不能發起是利 。
X30n0602_p0350b19║   
X30n0602_p0350b20║   妙法蓮華經解卷第六 之 三