ersion =========================================================================
X28n0588_p0494c17║   
X28n0588_p0494c18║   
X28n0588_p0494c19║   玄籤備 撿卷第四
X28n0588_p0494c20║   
X28n0588_p0494c21║   　　　　丹 丘沙門　有嚴　注
X28n0588_p0494c22║   如意摩尼
X28n0588_p0494c23║   　摩尼或云 只是如意珠記主 云 若據法華經中摩
X28n0588_p0494c24║   　尼珠瓔珞如意珠瓔珞此似 有異今玄云 頗梨籤
X28n0588_p0495a01║   　云 摩尼學者詳之 。
X28n0588_p0495a02║   估 客金匠準此說之
X28n0588_p0495a03║   　與而言之 曰得奪而言之 則 無。
X28n0588_p0495a04║   恐體濫故
X28n0588_p0495a05║   　三軌成乘即離體一 體一 則 濫剋 取真性。
X28n0588_p0495a06║   若據顯體亦秪應是法身德
X28n0588_p0495a07║   　取性三合為法身是所顯體。
X28n0588_p0495a08║   意亦如前
X28n0588_p0495a09║   　如前 文云 為此義故簡出正體。
X28n0588_p0495a10║   【玄】呌喚求食
X28n0588_p0495a11║   　火宅喻品偈云 又諸餓鬼裸形黑瘦發大惡聲呌
X28n0588_p0495a12║   　呼求食疏釋云 外人宣說有我望得道果故云 呌
X28n0588_p0495a13║   　喚求食。
X28n0588_p0495a14║   亦是橫計四門差別
X28n0588_p0495a15║   　彼云 或約有門明三諦如盲聞貝或約空門明三
X28n0588_p0495a16║   　諦如盲聞粖或約空有門明三諦如盲聞雪或約
X28n0588_p0495a17║   　雙非明三諦如盲聞鶴輔行釋云 貝聲雖空貝體
X28n0588_p0495a18║   　是實喻有門米粖柔軟可喻空門雪有非有可喻
X28n0588_p0495a19║   　雙亦鶴飛在空而不住 空可喻雙非四譬本譬外
X28n0588_p0495a20║   　道執邪常樂終不見佛道真常樂淨乳 之 真色。
X28n0588_p0495a21║   一 指二 指
X28n0588_p0495a22║   　大經如來性品云 云 何 佛性難見難入 佛言如百
X28n0588_p0495a23║   　盲人為治眼故詣良醫所即以 金錍決其眼瘼以
X28n0588_p0495a24║   　一 指示之 問言見不答言不見復以 二 指三指示
X28n0588_p0495b01║   　之 問言見不答言少見章安釋云 即以 三諦為三
X28n0588_p0495b02║   　指初 指喻真諦不見中性二 指喻真俗 二 諦亦不
X28n0588_p0495b03║   　見性三指喻一 諦即三諦故云 少見即十住 也。
X28n0588_p0495b04║   初 句但 聞
X28n0588_p0495b05║   　多但 聞字。
X28n0588_p0495b06║   如名異
X28n0588_p0495b07║   　義異耳。
X28n0588_p0495b08║   歷軄備 位 如用異
X28n0588_p0495b09║   　似 多寫此七字況用異文了 。
X28n0588_p0495b10║   張儀
X28n0588_p0495b11║   　籤文少誤今取史記正之 張儀 列 傳云 (籤作世 家)儀 甞
X28n0588_p0495b12║   　從楚相飲而楚相亡璧門下意張儀 曰貧無行必
X28n0588_p0495b13║   　此盜相君之 璧共執儀 掠鞭數百不服醳於是謁
X28n0588_p0495b14║   　見蘇秦困數讓之 曰以 子之 材能乃自困辱至此
X28n0588_p0495b15║   　吾寧不能言而富貴子子不足收也謝去之 遂入
X28n0588_p0495b16║   　秦蘇秦已而言其舍人曰張儀 天下賢士向者召
X28n0588_p0495b17║   　辱之 以 激其志耳(餘陰奉車馬文與籤文同)儀 既相秦為文檄
X28n0588_p0495b18║   　告楚相曰始吾從若飲我不盜璧而笞我善守汝
X28n0588_p0495b19║   　國史記惠王籤作慧又背秦籤作背蹤。
X28n0588_p0495b20║   范蠡
X28n0588_p0495b21║   　史記勾 踐世 家云 勾 踐覇越范蠡稱上將軍以 為
X28n0588_p0495b22║   　大名之 下難以 久 居為書辭勾 踐曰臣聞主 憂臣
X28n0588_p0495b23║   　辱主 辱臣死昔者君王辱於會稽所以 不死者為
X28n0588_p0495b24║   　此也今既雪耻臣請從會稽之 誅勾 踐曰孤將與
X28n0588_p0495c01║   　子分國而有之 不然將加 誅于子范蠡曰君行令
X28n0588_p0495c02║   　臣行意乃裝其珠玉與其徒屬乘舟浮海以 行終
X28n0588_p0495c03║   　不反於是勾 踐表會稽山以 為范蠡俸 邑蠡浮海
X28n0588_p0495c04║   　出齊變姓名自謂鴟夷子耕于海畔苦身勠 力 父
X28n0588_p0495c05║   　子治產居其無何 致產千萬齊人聞其賢等又自
X28n0588_p0495c06║   　謂陶朱公 復要約父子耕畜廢居候時逐什一 之
X28n0588_p0495c07║   　利 居無何 則 致貲巨萬言居無何 者謂無幾也言
X28n0588_p0495c08║   　其非久 耳。
X28n0588_p0495c09║   【玄】熊渠
X28n0588_p0495c10║   　熊應作雄。
X28n0588_p0495c11║   【玄】學數則 捨大
X28n0588_p0495c12║   　毗曇數論學此者則 捨成實以 誠實分通大故或
X28n0588_p0495c13║   　捨衍門之 大善地論則 彈斥中論。
X28n0588_p0495c14║   【玄】世 性
X28n0588_p0495c15║   　謂世 間眾生由冥 初 面有即世 間本性僧 佉外道
X28n0588_p0495c16║   　計之 。
X28n0588_p0495c17║   【玄】微塵
X28n0588_p0495c18║   　邪計此身從微塵生四大五 陰身。
X28n0588_p0495c19║   次釋中二 列 章
X28n0588_p0495c20║   　二 下應云 初 列 章。
X28n0588_p0495c21║   【玄】如喜見城
X28n0588_p0495c22║   　須彌山頂帝釋有城名為喜見文在大論。
X28n0588_p0495c23║   【玄】在第五 不可說藏中
X28n0588_p0495c24║   　犢子者附佛法外道因讀舍利 弗毗曇自製別 義
X28n0588_p0496a01║   　言我在第五 不可說藏中云 何 外道計色是我離
X28n0588_p0496a02║   　色有我色中有我我中有色犢子道人又自作義
X28n0588_p0496a03║   　云 不生不滅如幻如化龍樹斥云 是邪人法。
X28n0588_p0496a04║   【玄】觀空即氎
X28n0588_p0496a05║   　如論云 如坐禪人觀放端氎作地水火風青黃赤
X28n0588_p0496a06║   　白等想或復都空是故端氎但 有名字從一 極微
X28n0588_p0496a07║   　色香味觸以 為實相假名毛分毛分者毛中小分
X28n0588_p0496a08║   　名為毛分故極微等皆名毛分毛合聚故故名為
X28n0588_p0496a09║   　毳論釋甚廣。
X28n0588_p0496a10║   【玄】毗紐天生
X28n0588_p0496a11║   　俱 舍云 第三禪頂天也大論云 徧淨天者四臂捉
X28n0588_p0496a12║   　貝持輪騎金翅鳥劫 初 一 人生海水上臍中生蓮
X28n0588_p0496a13║   　華梵王生於蓮華下作是念言何 故空無眾生作
X28n0588_p0496a14║   　是念時他方有八 天子化生八 天是眾生父母毗
X28n0588_p0496a15║   　紐天是梵王父母外道計梵天生四人口生婆羅
X28n0588_p0496a16║   　門臂生剎利 脇生毗舍足生首陀。
X28n0588_p0496a17║   從緣故有無生故無
X28n0588_p0496a18║   　大經云 不可定言乳 中有酪乳 中無酪若言定有
X28n0588_p0496a19║   　者云 何 而得體味有異若言定無者何 不生兔 角
X28n0588_p0496a20║   　(云 云 )是乳 滅已因緣成酪何 等因緣若酢若煖是
X28n0588_p0496a21║   　故得名從因緣有(云 云 )明與無明亦如是若與煩
X28n0588_p0496a22║   　惱者名為無明若與一 切善法俱 者名之 為明。
X28n0588_p0496a23║   細對佛性由緣修 顯
X28n0588_p0496a24║   　乳 中有酪者有門乳 中無酪者空門亦非對二 門。
X28n0588_p0496b01║   【玄】見他得樂
X28n0588_p0496b02║   　七周行慈想他得下中上樂。
X28n0588_p0496b03║   破見觀之 如中論下兩品所明
X28n0588_p0496b04║   　有中論二 十七品廣談中理如偈云 不生亦不滅
X28n0588_p0496b05║   　不常亦不斷不一 亦不異不來亦不去能說是因
X28n0588_p0496b06║   　緣善滅諸戲論等至第二 十六 十二 因緣品云 眾
X28n0588_p0496b07║   　生癡所覆為後起三行以 起是行故隨行入 六 趣
X28n0588_p0496b08║   　三行者身口意也第二 十七破邪見品破五 陰假
X28n0588_p0496b09║   　名六 十二 見等。
X28n0588_p0496b10║   【玄】若得前 意
X28n0588_p0496b11║   　前 云 數存隣虗論破隣虗隣虗有無未免二 見。
X28n0588_p0496b12║   【玄】六 群
X28n0588_p0496b13║   　多論云 二 人善解算數陰陽說法論議而多欲難
X28n0588_p0496b14║   　途跋羅是也又二 人深通射道善解毗曇而多癡
X28n0588_p0496b15║   　迦留陀夷闡陀是也又二 人善音樂戲笑說法論
X28n0588_p0496b16║   　議而多瞋馬師滿宿是也。
X28n0588_p0496b17║   不違佛所制
X28n0588_p0496b18║   　六 群比丘作制 戒緣起佛制 二 已是六 群更不再
X28n0588_p0496b19║   　犯故云 聖人不重犯。
X28n0588_p0496b20║   【玄】若下二 行
X28n0588_p0496b21║   　苦無常行是無作門。
X28n0588_p0496b22║   【玄】緣中不自在當教勝處
X28n0588_p0496b23║   　八 背捨中內有色相外觀色又內無色相外觀色
X28n0588_p0496b24║   　而於緣未自在若修 八 勝處內有色相外觀色少
X28n0588_p0496c01║   　內有色相外觀色多雖然轉變自在而未廣普是
X28n0588_p0496c02║   　故更觀青黃赤白皆一 切處。
X28n0588_p0496c03║   【玄】或總一
X28n0588_p0496c04║   　以 身總受。
X28n0588_p0496c05║   總二
X28n0588_p0496c06║   　以 身總受心。
X28n0588_p0496c07║   功 德黑闇
X28n0588_p0496c08║   　功 德天女黑闇女姉妹不相捨大經喻生必有死。
X28n0588_p0496c09║   常樂觀察諸對治門
X28n0588_p0496c10║   　維摩詰此翻淨無垢稱居士以 三德立號所謂苦
X28n0588_p0496c11║   　樂常無常淨不淨我無我實不實歸依非歸依眾
X28n0588_p0496c12║   　生非眾生恒非恒安非安為無為斷不斷涅槃非
X28n0588_p0496c13║   　涅槃增長非增長增上非增上章安釋云 味俗 為
X28n0588_p0496c14║   　苦沉真為樂沉真為苦分別 為樂常我淨等亦復
X28n0588_p0496c15║   　如是又沉真為苦大涅槃為樂沉真為樂大涅槃
X28n0588_p0496c16║   　為苦乃至增上非增上亦復如是問恒與常何 異
X28n0588_p0496c17║   　答不從因緣為常始終不異為恒此等皆是二 邊
X28n0588_p0496c18║   　之 病互 為藥病名之 為門。
X28n0588_p0496c19║   即不即即
X28n0588_p0496c20║   　多下一 即。
X28n0588_p0496c21║   【玄】尼犍性實
X28n0588_p0496c22║   　計罪福苦樂盡由前 世 要必當償 今雖行道亦不
X28n0588_p0496c23║   　能斷。
X28n0588_p0496c24║   【玄】周璞鄭璞
X28n0588_p0497a01║   　鄭重玉璞若有得者與其厚賜周人聞之 規期其
X28n0588_p0497a02║   　厚賜周人風俗 名死鼠為玉璞乃將詣鄭鄭人笑
X28n0588_p0497a03║   　之 曰此死鼠耳。
X28n0588_p0497a04║   【玄】偷 安莊老
X28n0588_p0497a05║   　彼云 惡魔比丘退戒還俗 以 佛法義偷 安邪典 壓
X28n0588_p0497a06║   　八 萬十二 之 高就五 千二 篇之 下。
X28n0588_p0497a07║   涇濁渭清
X28n0588_p0497a08║   　本涇清渭濁。
X28n0588_p0497a09║   【玄】別 門就圓智
X28n0588_p0497a10║   　先明次第智此說地前 後明圓智此說向後或先
X28n0588_p0497a11║   　明圓智此說向後次明次第智此說地前 。
X28n0588_p0497a12║   【玄】圓門證別 智
X28n0588_p0497a13║   　或先明圓智此說信 後後明次第智此說住 前 或
X28n0588_p0497a14║   　先明次第智此說住 前 後明圓智此說住 後圓次
X28n0588_p0497a15║   　第智義不同別 。
X28n0588_p0497a16║   別 門說果不縱
X28n0588_p0497a17║   　或先明果縱此說地前 後明果不縱此說向後或
X28n0588_p0497a18║   　先明果不縱此說向後後明果縱此說地前 。
X28n0588_p0497a19║   【玄】圓門說果縱
X28n0588_p0497a20║   　或先明果不縱此說信 後後明果縱此說住 前 或
X28n0588_p0497a21║   　先明果縱此說住 前 後明果不縱此說信 後然圓
X28n0588_p0497a22║   　德因果俱 從性起並 非縱橫今為分別 類別 縱橫
X28n0588_p0497a23║   　耳。
X28n0588_p0497a24║   【玄】涅槃即生死顯四枯
X28n0588_p0497b01║   　本是顯四榮言四枯者指生死體全 是涅槃故言
X28n0588_p0497b02║   　枯耳或寫誤。
X28n0588_p0497b03║   皆有門前 序中門相
X28n0588_p0497b04║   　九段之 文皆有三義言門前 者指正說之 前 也皆
X28n0588_p0497b05║   　先別 次圓若正說中如融不融門先寄破會明圓
X28n0588_p0497b06║   　融不融次約經明融不融即不即亦先別 次圓是
X28n0588_p0497b07║   　也序中門前 正說之 相者即徧不徧并約經文判
X28n0588_p0497b08║   　前 後下去皆爾。
X28n0588_p0497b09║   止觀記具 注解
X28n0588_p0497b10║   　今引彼文注之 使講習免撿。
X28n0588_p0497b11║   譬如長者(佛也)多有諸牛(教也)色雖種種(隨機)同共一 群(理一 )
X28n0588_p0497b12║   付放牧人(弘教)令逐水草(被機)唯為醍醐(常住 )不求乳 酪(人天
X28n0588_p0497b13║   二 乘)時放牧人[(殼-一 )/牛]已自食(弘教者自益)長者命終(佛滅)所有諸
X28n0588_p0497b14║   牛悉為群賊之 所抄掠(盜佛教法)賊得牛已無有婦女(無慈)
X28n0588_p0497b15║   [(殼-一 )/牛]已自食(利 養)群賊相謂長者畜牛唯為醍醐不求乳
X28n0588_p0497b16║   酪設何 方便 而得之 耶(欽慕)我等無器(非根)雖復得乳 無
X28n0588_p0497b17║   安置處(設復持戒非常住 本)復共相謂唯有皮囊可以 盛之 (人天
X28n0588_p0497b18║   陰果)雖有盛處不知鑽搖漿猶難得況復酪酥(無定慧方便 名
X28n0588_p0497b19║   不知鑽搖似 道尚無况復真常)爾時群賊為醍醐故加 之 以 水(起見)以
X28n0588_p0497b20║   水多故一 切皆失(起見墮惡失人天果)
X28n0588_p0497b21║   　已上並 輔行注文也南山律師云 古者講華嚴經
X28n0588_p0497b22║   　唯一 卷疏於後法師作三卷疏今時講者十地一
X28n0588_p0497b23║   　品出十卷疏各逞功 能競顯華詞文字浩博寄心
X28n0588_p0497b24║   　無所今時愚人競求於名不求於法法尚不可著
X28n0588_p0497c01║   　何 況著文字故大集經云 經文是一 講者異說各
X28n0588_p0497c02║   　恃己見壞亂 正法天神瞋故三災俱 起以 是因緣
X28n0588_p0497c03║   　佛法淡薄如一 斛水解一 升酪看似 酪色食則 無
X28n0588_p0497c04║   　味諦思講論人情測佛佛智境界豈人能測已上
X28n0588_p0497c05║   　並 南山律師垂訓也且大經大集誡人穿鑿太甚
X28n0588_p0497c06║   　願熟讀之 。
X28n0588_p0497c07║   皆須先明橫竪次明不二
X28n0588_p0497c08║   　如修 德境中云 心起必託緣為心具 為緣具 為共
X28n0588_p0497c09║   　具 為離具 當知四句求心不可得三千亦不可得
X28n0588_p0497c10║   　此四橫句也又云 既橫得應一 念滅生三千耶亦
X28n0588_p0497c11║   　滅亦不滅非滅非不滅生三千俱 不可得此竪也
X28n0588_p0497c12║   　非縱非橫亦不可得此不二 也又輔行云 不思議
X28n0588_p0497c13║   　境窮實相底名竪包 十法界名橫發心上求名竪
X28n0588_p0497c14║   　下化名橫又上求下化名竪依境發誓名橫安心
X28n0588_p0497c15║   　實理名竪六 十四番名橫乃至無著入 位 名竪離
X28n0588_p0497c16║   　似 三法名橫又總論一 一 十自相望名橫一 一 至
X28n0588_p0497c17║   　極名竪一 一 實相非橫非竪一 切橫竪俱 破即不
X28n0588_p0497c18║   　二 也。
X28n0588_p0497c19║   至後二 品方可入 理
X28n0588_p0497c20║   　二 品如前 注十二 因緣品破邪見品。
X28n0588_p0497c21║   先敘昔門
X28n0588_p0497c22║   　三周七喻皆先敘昔如譬喻品以 三車敘昔大車
X28n0588_p0497c23║   　次開信 解品以 窮子敘昔付財次開藥草喻品以
X28n0588_p0497c24║   　三草二 木敘昔一 地生一 雨潤次開餘品例 之 。
X28n0588_p0498a01║   【玄】桷
X28n0588_p0498a02║   　音角謂椽也說文云 秦謂之 椽周謂榱齊魯謂之
X28n0588_p0498a03║   　桷。
X28n0588_p0498a04║   綜
X28n0588_p0498a05║   　子宋反持絲之 交也或可作總作孔反謂聚東也。
X28n0588_p0498a06║   次二 句句
X28n0588_p0498a07║   　多一 句字。
X28n0588_p0498a08║   次開章解初 釋
X28n0588_p0498a09║   　應云 開章解釋初 簡字體中。
X28n0588_p0498a10║   三修
X28n0588_p0498a11║   　三修 有三謂邪劣 勝劣 者世 間顛倒見相續謂常
X28n0588_p0498a12║   　適意可悅謂樂轉動 運為謂我愚癡所覆唐無毫
X28n0588_p0498a13║   　益劣 者依半字教破於邪執無常破常無樂破樂
X28n0588_p0498a14║   　無我破我三界皆無常諸有悉非樂一 切空無我
X28n0588_p0498a15║   　勝者依佛勝教破於劣 修 謂常樂我法身常恒無
X28n0588_p0498a16║   　有變易遊諸覺藏歡娛受樂具 八 自在無能遏絕
X28n0588_p0498a17║   　如是修 者入 秘密藏名勝三修 。
X28n0588_p0498a18║   指向不異惑染
X28n0588_p0498a19║   　八 識真同一 。
X28n0588_p0498a20║   不與染俱
X28n0588_p0498a21║   　九識。
X28n0588_p0498a22║   【玄】通判 三入
X28n0588_p0498a23║   　入 應作人。
X28n0588_p0498a24║   後曇無竭為說即法身也
X28n0588_p0498b01║   　論問云 曇無竭菩薩為生身為法身有人云 是法
X28n0588_p0498b02║   　身若生身者云 何 能令十方佛讚復令薩陀波崙
X28n0588_p0498b03║   　得六 萬三昧今言已斷無明必出分段等。
X28n0588_p0498b04║   妙覺對住 前 為二 句
X28n0588_p0498b05║   　住 前 賢賢妙覺聖聖。
X28n0588_p0498b06║   四教之 文本分四句
X28n0588_p0498b07║   　四教義中雖各具 四覈名定實只是四耳今更引
X28n0588_p0498b08║   　彼文示之 使此文易見彼云 三藏者教說無常即
X28n0588_p0498b09║   　是三乘同稟入 道即是通別 為菩薩說弘誓六 度
X28n0588_p0498b10║   　即是別 說一 切種智令入 佛果即是圓通教者說
X28n0588_p0498b11║   　戒定慧豈非三藏教道種智豈非別 教說一 切種
X28n0588_p0498b12║   　智豈非圓教別 教者亦說戒定慧亦說無生理亦
X28n0588_p0498b13║   　說中道一 切種智也圓教者亦說戒定慧亦有真
X28n0588_p0498b14║   　空之 理亦有歷別 階級法門也是則 四教四名雖
X28n0588_p0498b15║   　復互 通研其理實當教立名不可混濫。
X28n0588_p0498b16║   恐文誤故故間書之
X28n0588_p0498b17║   　或消云 若作漸圓圓漸者中間二 圓恐人作圓圓
X28n0588_p0498b18║   　讀之 故一 漸以 間二 圓或消云 恐玄誤故籤為間
X28n0588_p0498b19║   　之 作漸圓圓漸更詳。
X28n0588_p0498b20║   黃絹幼婦外孫齎臼
X28n0588_p0498b21║   　乃絕妙好辭四字耳籤文少誤後漢書列 女傳云
X28n0588_p0498b22║   　曹娥者會稽上虞人也父盱能絃歌為巫祝漢安
X28n0588_p0498b23║   　二 年五 月五 日於縣泝濤迎婆娑神溺水死不得
X28n0588_p0498b24║   　屍娥年十四乃沿江啼哭晝夜不絕旬有七日遂
X28n0588_p0498c01║   　投江而死至元 嘉元 年縣長度尚改葬於江南道
X28n0588_p0498c02║   　傍為立碑焉注云 娥投衣於水祝曰父屍所在衣
X28n0588_p0498c03║   　當沉衣乃隨流至一 處而沉娥遂與衣俱 沒會稽
X28n0588_p0498c04║   　典 錄云 上虞長度尚弟子邯鄲淳字子禮時甫弱
X28n0588_p0498c05║   　冠而有異才度先使魏朗作曹娥碑文成未出會
X28n0588_p0498c06║   　朗見尚與之 飲宴而子禮方至尚問朗碑文成未
X28n0588_p0498c07║   　朗辭不才因使子禮為之 操筆而成無所點定朗
X28n0588_p0498c08║   　嗟歎不及自毀其草即後漢桓帝時也傳中作第
X28n0588_p0498c09║   　籤云 有息本桓帝今云 順帝讀籤不妨知之 耳。
X28n0588_p0498c10║   值佛多少
X28n0588_p0498c11║   　四依品云 若有眾生於一 恒河沙諸如來所發菩
X28n0588_p0498c12║   　提心然後於惡世 中不謗是經而不能為人分別
X28n0588_p0498c13║   　演說二 恒正解信 樂亦不能演說三恒受持書寫
X28n0588_p0498c14║   　雖為他說不解深義四恒廣說十六 分中解一 分
X28n0588_p0498c15║   　義。
X28n0588_p0498c16║   後跳即未來益相
X28n0588_p0498c17║   　疏釋云 師子奮迅者或云 將前 之 狀此表未來益
X28n0588_p0498c18║   　相。
X28n0588_p0498c19║   【玄】今題來證義
X28n0588_p0498c20║   　題應作提。
X28n0588_p0498c21║   前 來開合之 義
X28n0588_p0498c22║   　如迹門開因合果本門開果合因。
X28n0588_p0498c23║   
X28n0588_p0498c24║   
X28n0588_p0499a01║   　　　文悞之 圖
X28n0588_p0499a02║   　【圖】
X28n0588_p0499a03║   
X28n0588_p0499a04║   
X28n0588_p0499a05║   
X28n0588_p0499a06║   
X28n0588_p0499a07║   
X28n0588_p0499a08║   
X28n0588_p0499a09║   
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X28n0588_p0499a16║   
X28n0588_p0499a17║   
X28n0588_p0499a18║   
X28n0588_p0499a19║   
X28n0588_p0499a20║   
X28n0588_p0499a21║   
X28n0588_p0499a22║   
X28n0588_p0499a23║   
X28n0588_p0499a24║   
X28n0588_p0500a01║   如前 明體即指十妙之 中中道實性
X28n0588_p0500a02║   　前 文云 正顯體者即一 實相印也七二 諦中取中
X28n0588_p0500a03║   　道為體次云 智妙中簡乃至十妙一 一 簡出正體。
X28n0588_p0500a04║   　　釋籤卷第十
X28n0588_p0500a05║   【玄】袖衿
X28n0588_p0500a06║   　衿衣領耳應作襟謂心襟也。
X28n0588_p0500a07║   阡陌
X28n0588_p0500a08║   　路也東西曰阡南北曰陌。
X28n0588_p0500a09║   聿
X28n0588_p0500a10║   　循也謂循述。
X28n0588_p0500a11║   普賢三若
X28n0588_p0500a12║   　若應作昧。
X28n0588_p0500a13║   第五 會二 品
X28n0588_p0500a14║   　二 應作三。
X28n0588_p0500a15║   三十七品
X28n0588_p0500a16║   　經有四十八 品數今則 有三十九品盖舊譯。
X28n0588_p0500a17║   不明行位 之 意
X28n0588_p0500a18║   　住 中圓融是圓住 行後歷別 是圓接別 。
X28n0588_p0500a19║   如觀眾生品即是歎大
X28n0588_p0500a20║   　經云 譬如幻師見所幻人菩薩觀眾生為若此也
X28n0588_p0500a21║   　譬如智者見水中月如鏡中見面像 如熱時燄如
X28n0588_p0500a22║   　呼聲響乃至云 菩薩觀眾生為若此也疏今通云
X28n0588_p0500a23║   　云 譬即通圓二 教之 意。
X28n0588_p0500a24║   稱歎文殊及淨名等即是褒圓
X28n0588_p0500b01║   　經云 文殊白佛言彼上人者難為酬對深達實相
X28n0588_p0500b02║   　善說法要辯才無滯智慧無礙此乃圓褒淨名也
X28n0588_p0500b03║   　洎至文殊入 室已維摩言善來文殊師利 不來相
X28n0588_p0500b04║   　而來不見相而見文殊言居士若來已更不來若
X28n0588_p0500b05║   　去已更不去所以 者何 來者無所從來去者無所
X28n0588_p0500b06║   　至所可見者更不可見此乃圓褒文殊也疏釋若
X28n0588_p0500b07║   　以 來相而來則 非善來今文殊以 不來相而來故
X28n0588_p0500b08║   　歎言善來何 者若諸凡夫皆有愛見此取相而來
X28n0588_p0500b09║   　若諸聲聞破假入 真而來此乃曲徑取偏 真相而
X28n0588_p0500b10║   　來三藏菩薩伏結而來取相未斷通教菩薩從體
X28n0588_p0500b11║   　假見真入 見地乃至入 菩薩位 而來此二 諦相而
X28n0588_p0500b12║   　來若別 教初 心歷別 三諦入 初 地而來此依三諦
X28n0588_p0500b13║   　相而來此等皆非不來相而來若圓教知四不可
X28n0588_p0500b14║   　說即不見相而能觀中道無緣大慈化法界眾生
X28n0588_p0500b15║   　同來寂光 是為不來相而來也問來與見何 殊答
X28n0588_p0500b16║   　來是三智見是五 眼一 心三智將果望因心心寂
X28n0588_p0500b17║   　滅自然流入 妙覺大海故言不來相而來五 眼轉
X28n0588_p0500b18║   　明至果位 時圓見法界故云 不見相而見。
X28n0588_p0500b19║   用三教如訶目連是歎大
X28n0588_p0500b20║   　前 云 是三教斥藏今云 歎大經云 目連為居士說
X28n0588_p0500b21║   　法維摩訶云 不當如仁者所說夫說法者無說無
X28n0588_p0500b22║   　示其聽法者無聞無得譬如幻士為幻人說法此
X28n0588_p0500b23║   　乃用通教訶也又云 當了 眾生根有利 鈍善於知
X28n0588_p0500b24║   　見無所罣礙此乃用別 教訶也又云 以 大悲心讚
X28n0588_p0500c01║   　于大乘念報佛恩不斷三寶然後說法此乃用圓
X28n0588_p0500c02║   　教訶也。
X28n0588_p0500c03║   如訶身子是褒圓
X28n0588_p0500c04║   　前 云 斥藏今云 褒圓前 已注。
X28n0588_p0500c05║   慈悲願行如問疾品
X28n0588_p0500c06║   　文殊問居士是疾何 所因起其生久 如當云 何 滅
X28n0588_p0500c07║   　維摩答言從癡有愛則 我病生以 一 切眾生病是
X28n0588_p0500c08║   　故我病若一 切眾生得不病者則 我病滅乃至云
X28n0588_p0500c09║   　以 己之 疾愍於彼疾當識宿世 無數劫 苦當念饒
X28n0588_p0500c10║   　益一 切眾生當作醫王療治眾疾等。
X28n0588_p0500c11║   佛道品
X28n0588_p0500c12║   　文殊問維摩詰言菩薩云 何 通達佛道答言若菩
X28n0588_p0500c13║   　薩行五 無間而無惱恚至于地獄無諸罪垢至于
X28n0588_p0500c14║   　畜生無有無明至于餓鬼而具 足功 德行色無色
X28n0588_p0500c15║   　界道不以 為勝示行貪欲離諸染著示行瞋恚於
X28n0588_p0500c16║   　諸眾生無有恚礙示行愚癡而以 智慧調伏其心
X28n0588_p0500c17║   　乃至云 示入 於邪濟而以 正濟度諸眾生現入 諸
X28n0588_p0500c18║   　道而斷其因緣疏云 十二 因緣有三種道謂煩惱
X28n0588_p0500c19║   　業苦一 切非道不出此三何 者十界攝一 切道九
X28n0588_p0500c20║   　皆非道唯佛法界名為佛道六 道是有為十二 因
X28n0588_p0500c21║   　緣三乘是無為十二 因緣不能體達是解脫皆非
X28n0588_p0500c22║   　佛道若知一 念十二 因緣具 十界三道之 理即三
X28n0588_p0500c23║   　如來種三種佛性是不思議智理即是非道通達
X28n0588_p0500c24║   　佛道又云 觀此五 逆因緣所生之 心即空假中是
X28n0588_p0501a01║   　無垢三昧五 逆之 因即是煩惱道業道之 非道三
X28n0588_p0501a02║   　途之 果是苦道之 非道最惡因果尚通達佛道其
X28n0588_p0501a03║   　餘理然而無惱恚者即是通達本無逆惡而行逆
X28n0588_p0501a04║   　者即是以 無所受而受諸受教無數人得出地獄
X28n0588_p0501a05║   　乃至通達畜生無有無明等過即是不退三昧等。
X28n0588_p0501a06║   事 理殊絕如不思議品
X28n0588_p0501a07║   　疏云 不思議有二 一 明三德不思議二 明本迹依
X28n0588_p0501a08║   　土不思議初 有三種一 真性二 實慧三方便 經云
X28n0588_p0501a09║   　諸佛菩薩有解脫名不思議若菩薩住 是解脫者
X28n0588_p0501a10║   　能以 須彌內芥子中有解脫者即是真性住 此者
X28n0588_p0501a11║   　即是實慧能以 須彌內芥子中即是方便 三德解
X28n0588_p0501a12║   　脫即理絕也本迹依土不思議者經云 維摩詰以
X28n0588_p0501a13║   　神通力 往東方度三十六 恒沙國土須彌燈王佛
X28n0588_p0501a14║   　所借三萬二 千師子之 座座高八 萬四千由旬並
X28n0588_p0501a15║   　入 室中無所妨礙乃至斷取大千世 界如陶家輪
X28n0588_p0501a16║   　著右掌中擲過恒沙世 界之 外等疏云 前 品空室
X28n0588_p0501a17║   　表土但 明寂光 畢竟空寂此但 是法身本上不可
X28n0588_p0501a18║   　思議未明迹居不思議相今用神力 致座明迹居
X28n0588_p0501a19║   　淨穢土現不思議事 須彌大海地水火風集在一
X28n0588_p0501a20║   　國示一 切人如是等事 於依報中現不思議莫測
X28n0588_p0501a21║   　之 相。
X28n0588_p0501a22║   香積品是事 殊絕
X28n0588_p0501a23║   　經中維摩詰以 神通力 示諸大眾上方界分四十
X28n0588_p0501a24║   　二 河沙佛土有國名眾香佛號香積其國香氣比
X28n0588_p0501b01║   　於十方諸佛世 界人天之 香最為第一 時維摩詰
X28n0588_p0501b02║   　化作菩薩往香積取飯彼國有九百萬菩薩至維
X28n0588_p0501b03║   　摩詰舍時維摩詰化作九百萬師子之 座嚴好如
X28n0588_p0501b04║   　前 是諸菩薩皆坐其上。
X28n0588_p0501b05║   入 不二 法門是理外絕
X28n0588_p0501b06║   　經中三十二 菩薩各說不二 法門訖文殊師利 問
X28n0588_p0501b07║   　維摩詰言我等各說已仁者當說何 等是菩薩入
X28n0588_p0501b08║   　不二 法門時維摩詰默然無言文殊師利 歎曰善
X28n0588_p0501b09║   　哉善哉乃至云 無有文字語言是真入 不二 法門
X28n0588_p0501b10║   　疏云 三十二 菩薩各說入 不二 法門此約情悟以
X28n0588_p0501b11║   　釋也淨名杜口是真入 不二 法門者此就理釋也
X28n0588_p0501b12║   　若就照中名不二 者即是照而雙寂亦名為入 雙
X28n0588_p0501b13║   　照二 諦名之 為二 即是寂而雙照亦名為出是則
X28n0588_p0501b14║   　二 而不二 入 之 與出皆就悟論法者所照二 不二
X28n0588_p0501b15║   　之 法也門者還是照二 不二 法通達無滯名之 為
X28n0588_p0501b16║   　門。
X28n0588_p0501b17║   又於經初 已開常宗
X28n0588_p0501b18║   　經初 指純陀品疏云 經明佛性是其正宗初 若不
X28n0588_p0501b19║   　開後何 所躡良以 初 請一 體之 佛作主 親師一 體
X28n0588_p0501b20║   　之 親施其常命色力 一 體之 主 施其常安一 體之
X28n0588_p0501b21║   　師施其常辯令其身內一 體三寶佛性顯自他內
X28n0588_p0501b22║   　外等無差別 上根利 智已同純陀為未解者至哀
X28n0588_p0501b23║   　歎中開秘密藏安置諸子悉入 其中長壽金剛 次
X28n0588_p0501b24║   　第相攝迦葉師子等廣顯佛性若初 開宗不明佛
X28n0588_p0501c01║   　性者為開何 義何 義為宗。
X28n0588_p0501c02║   十仙
X28n0588_p0501c03║   　闍提首陀仙 尼迦葉須跋陀羅等。
X28n0588_p0501c04║   十功 德
X28n0588_p0501c05║   　文對十地。
X28n0588_p0501c06║   法身地
X28n0588_p0501c07║   　前 文又云 法身本意若望十方無時不然今準此
X28n0588_p0501c08║   　方未施化前 乃久 遠未結緣者並 名法身地。
X28n0588_p0501c09║   文殊承旨
X28n0588_p0501c10║   　佛告文殊師利 汝行詣維摩詰問疾文殊言彼上
X28n0588_p0501c11║   　人者難為酬對乃至云 當承佛聖旨詣彼問疾。
X28n0588_p0501c12║   廣論因疾調伏慰喻
X28n0588_p0501c13║   　疏云 以 三教慰喻即為信 行人用三觀調伏為法
X28n0588_p0501c14║   　行人文殊問維摩詰慰喻調伏意在請出三教三
X28n0588_p0501c15║   　觀若將成上室外經者即用通教慰喻從假入 空
X28n0588_p0501c16║   　觀調伏成上國王長者說法彈訶若別 教慰喻從
X28n0588_p0501c17║   　空入 假觀調伏成上訶十弟子若圓教慰喻從空
X28n0588_p0501c18║   　假一 心三觀調伏成上彈訶菩薩若將成下文者
X28n0588_p0501c19║   　通教空觀為觀眾生品作本若別 教假觀為佛道
X28n0588_p0501c20║   　品作本圓教中觀為入 不二 門香積二 品作本不
X28n0588_p0501c21║   　取三藏者此摩訶行義也未入 室明四教者為折
X28n0588_p0501c22║   　伏彈訶凡夫著樂故然經中慰喻在前 彈訶在後
X28n0588_p0501c23║   　經中文殊問言菩薩應云 何 慰喻有疾菩薩維摩
X28n0588_p0501c24║   　詰言說身無常不說厭離於身說身有苦不說樂
X28n0588_p0502a01║   　於涅槃說身無我而說教導眾生說身空寂不說
X28n0588_p0502a02║   　畢竟寂滅疏云 此用通教慰喻又經云 以 己之 疾
X28n0588_p0502a03║   　愍於彼疾疏云 是用別 教慰喻又經云 當作醫王
X28n0588_p0502a04║   　療治眾病疏云 是用圓教慰喻也調伏者文殊師
X28n0588_p0502a05║   　利 言居士有疾菩薩云 何 調伏其心居士言有疾
X28n0588_p0502a06║   　菩薩應作是念今我此病皆從前 世 妄想顛倒諸
X28n0588_p0502a07║   　煩惱生誰受病者一 切皆空唯有空病空病亦空
X28n0588_p0502a08║   　疏云 是用空觀調伏又經云 是有疾菩薩以 無所
X28n0588_p0502a09║   　受而受諸受我既調伏亦當調伏一 切眾生疏云
X28n0588_p0502a10║   　是用假觀調伏也又經云 彼有疾菩薩應作是念
X28n0588_p0502a11║   　如我此疾非真非有眾生病亦非真非有疏云 是
X28n0588_p0502a12║   　用中觀調伏也疏文甚廣。
X28n0588_p0502a13║   法界融通
X28n0588_p0502a14║   　今取清涼法師文注之 彼云 法界者統唯一 真總
X28n0588_p0502a15║   　該萬有即是一 心心融萬有便 成四種法界一 事
X28n0588_p0502a16║   　法界界是分義一 一 差別 有分齊故二 理法界界
X28n0588_p0502a17║   　是性義無盡事 法同一 性故三事 理無礙法界具
X28n0588_p0502a18║   　性分義性分無礙四事 事 無礙法界一 切分齊事
X28n0588_p0502a19║   　法一 一 如性融通重重無盡華嚴經云 法性遍在
X28n0588_p0502a20║   　一 切處一 切眾生及國土三世 悉在無有餘亦無
X28n0588_p0502a21║   　形相而可得是故理即事 故圓融不礙行布事 即
X28n0588_p0502a22║   　理故行布不礙圓融一 一 塵剎一 切剎一 一 塵身
X28n0588_p0502a23║   　一 切身廣狹勝劣 難思議淨穢方所無窮盡此並
X28n0588_p0502a24║   　華嚴法界之 大略耳。
X28n0588_p0502b01║   普賢徧入
X28n0588_p0502b02║   　善財童子觀普賢菩薩身相支節一 一 毛孔皆有
X28n0588_p0502b03║   　不可說不可說佛剎海一 一 剎海皆有諸佛出興
X28n0588_p0502b04║   　于世 大菩薩眾所共圍繞又復見彼一 切剎海種
X28n0588_p0502b05║   　種建立種種形狀種種莊嚴等又云 普賢菩薩於
X28n0588_p0502b06║   　一 一 世 界海中出一 切佛剎微塵數佛化身雲周
X28n0588_p0502b07║   　徧十方一 切世 界教化眾生又普賢一 毛孔中一
X28n0588_p0502b08║   　念所入 諸佛剎海過前 不可說佛剎微塵數如一
X28n0588_p0502b09║   　毛孔一 切毛孔悉亦如是善財童子於普賢菩薩
X28n0588_p0502b10║   　毛孔剎中行一 步過不可說不可說微塵數世 界
X28n0588_p0502b11║   　如是而行盡未來劫 猶不能知一 毛孔中剎海次
X28n0588_p0502b12║   　第剎海藏剎海差別 剎海普入 剎海成剎海壞剎
X28n0588_p0502b13║   　海莊嚴乃至云 入 眾生界知眾生根教化調伏諸
X28n0588_p0502b14║   　眾生智所住 甚深大慈悲等皆不可思議。
X28n0588_p0502b15║   文殊
X28n0588_p0502b16║   　爾時世 尊放無數光 徧照東方十佛國土南西北
X28n0588_p0502b17║   　方四維上下亦復如是彼一 世 界中皆有百億 閻浮
X28n0588_p0502b18║   　提乃至百億 色究竟天一 一 世 界中各有百億 如
X28n0588_p0502b19║   　來彼十方各有一 大菩薩一 一 各與十佛剎微塵
X28n0588_p0502b20║   　數諸菩薩俱 來佛所其大菩薩所從來國謂金色
X28n0588_p0502b21║   　世 界本所事 佛謂不動 智又東方百世 界亦如是
X28n0588_p0502b22║   　有大菩薩名文殊師利 又東方千世 界又東方百
X28n0588_p0502b23║   　千世 界又東方百萬世 界又東方一 億 世 界千億
X28n0588_p0502b24║   　世 界百千億 世 界那由他世 界乃至不可說盡虗
X28n0588_p0502c01║   　空世 界一 一 世 界中各有文殊師利 各有十佛剎
X28n0588_p0502c02║   　微塵數諸菩薩俱 來詣佛所從來國謂金色世 界
X28n0588_p0502c03║   　本所事 佛謂不動 智一 切處文殊師利 各說偈讚
X28n0588_p0502c04║   　佛。
X28n0588_p0502c05║   彌勒
X28n0588_p0502c06║   　善財童子白言唯願大聖開樓閣門彌勒 彈指其
X28n0588_p0502c07║   　門即開善財入 已見其樓閣廣博無量同於虗空
X28n0588_p0502c08║   　阿僧 祇寶以 為其地阿僧 祇宮殿門闥窻牖階陛
X28n0588_p0502c09║   　幡幢纓絡繒帶皆阿僧 祇善財童子目見其身徧
X28n0588_p0502c10║   　在一 切諸樓閣中具 見種種不思議自在境界所
X28n0588_p0502c11║   　彌勒 初 發菩提心時如是名字如是種族如是開
X28n0588_p0502c12║   　悟如是善根住 如是壽在如是劫 值如是佛乃至
X28n0588_p0502c13║   　剎土行願等悉皆明見或見彌勒 最初 證得慈心
X28n0588_p0502c14║   　三昧從是已來號為慈氏或見彌勒 修 諸妙行成
X28n0588_p0502c15║   　滿一 切諸波羅蜜或見得忍或見住 地或見為轉
X28n0588_p0502c16║   　輪王或為護世 或為釋天及為魔王梵王或見處
X28n0588_p0502c17║   　地獄界在餓鬼處或畜生道放光 濟度調伏眾生
X28n0588_p0502c18║   　或見降神母胎誕生八 相成道乃至無量無數一
X28n0588_p0502c19║   　切境界於樓閣中悉皆覩見已彌勒 菩薩即攝神
X28n0588_p0502c20║   　力 彈指作聲告善財言善男子法性如是所現之
X28n0588_p0502c21║   　相如是自性如幻如夢如影如像 又曰有解脫門
X28n0588_p0502c22║   　名入 三世 一 切境界不忘念智莊嚴藏等。
X28n0588_p0502c23║   廣以 十義
X28n0588_p0502c24║   　一 始見今見二 開合不開合等。
X28n0588_p0503a01║   高麗
X28n0588_p0503a02║   　音梨漢書云 高勾 麗天竺呼此國為矩矩叱醫說
X28n0588_p0503a03║   　羅華言雞貴以 彼國重鷄故以 名也勾 音溝。
X28n0588_p0503a04║   三論
X28n0588_p0503a05║   　中百十二 門論。
X28n0588_p0503a06║   食檀羮
X28n0588_p0503a07║   　前 已箋。
X28n0588_p0503a08║   迦留陀夷
X28n0588_p0503a09║   　文在下引。
X28n0588_p0503a10║   意仍少別
X28n0588_p0503a11║   　大經云 一 切眾生皆具 首楞嚴定首楞嚴定亦名
X28n0588_p0503a12║   　般若亦名金剛 三昧亦名師子吼亦名佛性今所
X28n0588_p0503a13║   　引者以 通兼 別 故也何 者經釋眾生具 首楞嚴定
X28n0588_p0503a14║   　故云 有五 種名若通論者師子吼乃至般若各具
X28n0588_p0503a15║   　五 名於理無失雖皆無失然五 名中佛性是通通
X28n0588_p0503a16║   　定慧故般若師子吼從慧為名金剛 首楞嚴從定
X28n0588_p0503a17║   　立號皆從強也以 彼止觀中義兼 三德故云 少別 。
X28n0588_p0503a18║   於餘名生因
X28n0588_p0503a19║   　前 已箋。
X28n0588_p0503a20║   不墮諸數
X28n0588_p0503a21║   　陰界。
X28n0588_p0503a22║   乳 [豸*童]
X28n0588_p0503a23║   　丑 容反此非也字應作潼經音作多貢反又朱用
X28n0588_p0503a24║   　反乳 汁也。
X28n0588_p0503b01║   注訶辭問答空聲
X28n0588_p0503b02║   　經中問云 唯阿難何 為晨朝持鉢住 此答世 尊身
X28n0588_p0503b03║   　小有疾當用牛乳 維摩詰云 止止莫作是說如來
X28n0588_p0503b04║   　身者金剛 之 體諸惡已斷眾善普會當有何 疾勿
X28n0588_p0503b05║   　謗如來莫使異人聞此麤言於是阿難自慙得無
X28n0588_p0503b06║   　近佛而謬聽耶即聞空中聲曰阿難如居士言但
X28n0588_p0503b07║   　為出五 濁惡世 現行斯法度脫眾生行矣阿難取
X28n0588_p0503b08║   　乳 勿 慙又云 仍廣於經者問答訶辭廣於乳 光 。
X28n0588_p0503b09║   阿難言
X28n0588_p0503b10║   　天帝位 尊何 能近此腥穢牛耶。
X28n0588_p0503b11║   與汝作乳 種
X28n0588_p0503b12║   　種字經偈只作乳 [豸*童]。
X28n0588_p0503b13║   蜎蝡
X28n0588_p0503b14║   　上淵下輭。
X28n0588_p0503b15║   更有五 偈
X28n0588_p0503b16║   　偈云 我作人已來飲乳 甚大久 及在六 畜中亦爾
X28n0588_p0503b17║   　不可數世 間愚癡者亦甚大眾多不知作布施後
X28n0588_p0503b18║   　因悔無益我乃前 世 時慳悋坐牴突復隨惡知識
X28n0588_p0503b19║   　不信 佛經戒使我作牛馬于今十六 劫 今乃值有
X28n0588_p0503b20║   　佛如病得醫藥持我所飲乳 盡與滿鉢去令我後
X28n0588_p0503b21║   　智慧得道願如佛。
X28n0588_p0503b22║   上下二 十劫
X28n0588_p0503b23║   　上生天下生人。
X28n0588_p0503b24║   故淨名安慰阿難
X28n0588_p0503c01║   　本空聲慰耳。
X28n0588_p0503c02║   引經題
X28n0588_p0503c03║   　維摩詰經亦名不思議解脫經。
X28n0588_p0503c04║   【玄】七百涅槃
X28n0588_p0503c05║   　七百下脫是無常三字。
X28n0588_p0503c06║   華嚴其深
X28n0588_p0503c07║   　其應作甚。
X28n0588_p0503c08║   難漸中五 時
X28n0588_p0503c09║   　時下脫竟字。
X28n0588_p0503c10║   【玄】列 次第眾
X28n0588_p0503c11║   　應云 列 眾次第。
X28n0588_p0503c12║   所謂名與色斯是聲聞宗
X28n0588_p0503c13║   　經中次云 名及色異種聲聞緣覺乘解脫唯有名
X28n0588_p0503c14║   　不說有形色一 切諸如來解脫有妙色籤文不云
X28n0588_p0503c15║   　三者從略也若欲知者經云 云 何 名為主 所謂三
X28n0588_p0503c16║   　種受是則 聲聞乘斯非摩訶衍如來第一 常聞無
X28n0588_p0503c17║   　常生受若聞法僧 減是二 俱 受生是名摩訶衍所
X28n0588_p0503c18║   　說三受義。
X28n0588_p0503c19║   無垢施女經八 聲聞乃至佛記
X28n0588_p0503c20║   　得無垢女經云 八 聲聞者謂舍利 弗目犍連迦葉
X28n0588_p0503c21║   　須菩提富樓那離婆多阿[少/兔 ]樓馱阿難八 菩薩者
X28n0588_p0503c22║   　謂文殊師利 除惡菩薩寶幢不迷見障一 切罪觀
X28n0588_p0503c23║   　自在辨聚不迷此八 菩薩并八 聲聞入 城乞食舍
X28n0588_p0503c24║   　利 弗曰我等心住 如色三昧一 切人民得聞聖諦
X28n0588_p0504a01║   　目犍連曰我心安住 如色三昧一 切人民有魔業
X28n0588_p0504a02║   　等(餘六 聲聞各有所說)文殊師利 曰我心安住 觀察如色如
X28n0588_p0504a03║   　是若入 城中城門戶窻壁器莊嚴除惡菩薩曰我
X28n0588_p0504a04║   　心觀察如色如是(餘六 菩薩亦各有說)時波斯匿王女得無
X28n0588_p0504a05║   　垢見之 問舍利 弗言佛說大德智慧第一 彼智慧
X28n0588_p0504a06║   　者為常無常二 俱 不可(云 云 )又問文殊師利 曰仁
X28n0588_p0504a07║   　者善解如來甚深解脫云 何 甚深文殊言實際甚
X28n0588_p0504a08║   　深女曰以 彼實際非實際故如是彼智者則 非是
X28n0588_p0504a09║   　智文殊曰無有言語得實際者女曰若無所得則
X28n0588_p0504a10║   　無言語出過言語故無所得(云 云 )女與聲聞菩薩
X28n0588_p0504a11║   　說已詣佛所佛記是女過阿僧 祇劫 作佛號無垢
X28n0588_p0504a12║   　笑憶念幢王如來世 界名無量淨妙功 德莊嚴無
X28n0588_p0504a13║   　二 乘眾等。
X28n0588_p0504a14║   【玄】已如前 難
X28n0588_p0504a15║   　前 云 各有第二 法輪轉。
X28n0588_p0504a16║   已如前 難
X28n0588_p0504a17║   　破云 般若時諸大弟子皆轉教說法應知褒貶不
X28n0588_p0504a18║   　應在般若後。
X28n0588_p0504a19║   提謂說五 戒等
X28n0588_p0504a20║   　提謂經有真偽二 本隋翻經學士費長房三寶錄
X28n0588_p0504a21║   　云 宋孝武世 元 魏沙門曇靖於北臺撰其文云 東
X28n0588_p0504a22║   　方泰山漢言岱岳陰陽交代 故云 岱岳於魏世 出
X28n0588_p0504a23║   　應云 魏言乃曰漢言不辨時代 一 妄也泰山即此
X28n0588_p0504a24║   　方語乃以 岱岳譯之 兩語相翻不識梵魏二 妄也
X28n0588_p0504b01║   　不可具 述藏中舊錄別 有提謂經一 卷謂諸經語
X28n0588_p0504b02║   　同但 曇靖加 之 足五 方五 行用石糅金致成疑耳
X28n0588_p0504b03║   　今大師所引者非曇靖本。
X28n0588_p0504b04║   六 衰
X28n0588_p0504b05║   　有云 即六 根為六 塵所敗衰故云 六 衰。
X28n0588_p0504b06║   不起法忍
X28n0588_p0504b07║   　不者無也起者生也即無生法忍也淨名疏云 當
X28n0588_p0504b08║   　知不起法忍秖是無生記又云 不起只無生異名。
X28n0588_p0504b09║   爾時未有僧 寶
X28n0588_p0504b10║   　佛至波羅奈國為五 人轉四諦法輪已方有法僧
X28n0588_p0504b11║   　差別 名若提謂長者經在奈國已前 說故無僧 也。
X28n0588_p0504b12║   六 因
X28n0588_p0504b13║   　記云 所作因者不礙於他相應因者心心數法同
X28n0588_p0504b14║   　相同緣共相應故如親友知識和合成事 共因者
X28n0588_p0504b15║   　一 切有為法更相佐 助 互 相成濟自種因者過去
X28n0588_p0504b16║   　善法與現在善法為因現在善法與未來善法為
X28n0588_p0504b17║   　因惡無記法亦復如是徧因者苦集諦下十一 徧
X28n0588_p0504b18║   　使報因者行善惡因得善惡報是名六 因也。
X28n0588_p0504b19║   四緣
X28n0588_p0504b20║   　如上五 因名為因緣心心數法次第無間相續而
X28n0588_p0504b21║   　起名次第緣心心數法託緣生故名為緣緣諸法
X28n0588_p0504b22║   　生時不生障礙名增上緣又心心數法從四緣生
X28n0588_p0504b23║   　無想滅定從三緣生除於緣緣諸餘心數不相應
X28n0588_p0504b24║   　行及色從二 緣生除次第緣及緣緣餘有為法劣
X28n0588_p0504c01║   　故無有從於一 緣生者心心數法從五 因生除於
X28n0588_p0504c02║   　徧因無漏心心數法從二 緣生謂相應共及無障
X28n0588_p0504c03║   　礙。
X28n0588_p0504c04║   俱 舍五 因成性
X28n0588_p0504c05║   　論云 能作及俱 有同類與相應徧行并異熟許因
X28n0588_p0504c06║   　唯五 種言成性者是緣種類於六 因中除能作因
X28n0588_p0504c07║   　所餘五 因是因緣性。
X28n0588_p0504c08║   五 三彼引楞伽
X28n0588_p0504c09║   　文多五 之 一 字。
X28n0588_p0504c10║   十喻
X28n0588_p0504c11║   　如幻如焰水中月虗空如響如乾城如夢如影如
X28n0588_p0504c12║   　鏡像 如化。
X28n0588_p0504c13║   方廣
X28n0588_p0504c14║   　西域附佛法外道名也自以 聰明讀佛十喻自作
X28n0588_p0504c15║   　義云 不生不滅如幻如化龍樹斥云 是邪人法。
X28n0588_p0504c16║   【玄】已如前 說
X28n0588_p0504c17║   　前 云 我與無我其性不二 不二 之 性即是佛性如
X28n0588_p0504c18║   　此遙指明文炳然。
X28n0588_p0504c19║   八 術
X28n0588_p0504c20║   　喻也謂吐下塗身灌鼻熏洗丸 散經合常無常具
X28n0588_p0504c21║   　如箋難引。
X28n0588_p0504c22║   故知仍存小教中開
X28n0588_p0504c23║   　楞伽 又云 我若聽許聲聞食肉我則 不名住 慈心
X28n0588_p0504c24║   　者我不許弟子食肉凡是肉者於出家人悉是不
X28n0588_p0505a01║   　淨今云 仍存小教中開者恐不指楞伽 云 開乃指
X28n0588_p0505a02║   　律文也以 律中開有病者食五 種脂及乳 酪魚肉
X28n0588_p0505a03║   　若無病者一 切不得僧 祇云 不得從屠家乞肉汁。
X28n0588_p0505a04║   【玄】無所間然
X28n0588_p0505a05║   　論語孔子曰禹吾無間然注云 孔子推禹功 德之
X28n0588_p0505a06║   　盛美言已不能復間廁其門今借語勢 謂若不依
X28n0588_p0505a07║   　二 諦更有何 法可廁其間。
X28n0588_p0505a08║   【玄】導師云 何 得生
X28n0588_p0505a09║   　經云 權智以 為父實智以 為母一 切諸導師從此
X28n0588_p0505a10║   　二 法生。
X28n0588_p0505a11║   二 鳥俱 遊
X28n0588_p0505a12║   　籤文寫誤今錄彼文令此文易了 經中佛告迦葉
X28n0588_p0505a13║   　鳥有二 種一 名迦隣提二 名鴛鴦遊止共俱 不相
X28n0588_p0505a14║   　捨離是苦無常等法亦復如是不得相離迦葉白
X28n0588_p0505a15║   　佛云 何 是苦無常無我如彼二 鳥佛言異法是苦
X28n0588_p0505a16║   　異法是樂異法是常異法無常異法是我異法無
X28n0588_p0505a17║   　我等(云 云 )善男子雖修 一 切契經諸定未聞如是
X28n0588_p0505a18║   　大涅槃時咸皆一 切悉是無常聞是經已雖有煩
X28n0588_p0505a19║   　惱如無煩惱即能利 益一 切人天曉了 自身有佛
X28n0588_p0505a20║   　性故是名為常乃至無我亦復如是(云 云 )疏云 此
X28n0588_p0505a21║   　品答前 云 何 共聖行婆羅迦隣提此還舉鳥以 況
X28n0588_p0505a22║   　於行以 為答問能喻是婆羅迦隣提所喻是雙流
X28n0588_p0505a23║   　共行舊解不同或言婆羅是雙迦隣是鳥然婆羅
X28n0588_p0505a24║   　翻為堅固何 得言雙或言娑羅是一 隻鄰提是一
X28n0588_p0505b01║   　隻此乃兩類不得是雙或言娑羅一 雙隣提一 隻
X28n0588_p0505b02║   　(籤附)引下文云 鳥有二 種一 名鴛鴦二 名隣提此乃
X28n0588_p0505b03║   　兩類為兩雙或言娑羅翻為鴛鴦(籤多引證云 三字)問中
X28n0588_p0505b04║   　問娑羅答中言鴛鴦類異義同乃以 鴛鴦替於娑
X28n0588_p0505b05║   　羅或言隣提(籤誤娑羅)無翻或翻為天鶴引第六 云 (加 泥
X28n0588_p0505b06║   　洹)鴈鶴舍利 然漢不善梵音只增諍競意在況喻
X28n0588_p0505b07║   　取其雌雄共俱 飛息不離以 況一 中無量無量中
X28n0588_p0505b08║   　一 而無量呼為雙流乃名共行問為凡與聖共行
X28n0588_p0505b09║   　聖與聖共行凡與聖共行(籤作聖與凡共)他解云 觀生死
X28n0588_p0505b10║   　無常不識涅槃常觀涅槃常不識生死無常二 解
X28n0588_p0505b11║   　不明如但 識金不識鍮但 識鍮不識金精識二 物
X28n0588_p0505b12║   　乃是雙觀苦樂我無我亦如是聖如是行凡亦如
X28n0588_p0505b13║   　是故言共行此不應爾與譬相違譬明二 鳥俱 遊
X28n0588_p0505b14║   　如汝所釋一 鳥極下之 生死一 鳥極高之 涅槃昇
X28n0588_p0505b15║   　沉碩乖 雙遊不顯假令二 鳥俱 雙遊下不遊高游
X28n0588_p0505b16║   　高不遊下雙遊不成又一 家引半滿約一 法雙遊
X28n0588_p0505b17║   　約二 法若取生死無常佛果是常共為滿者兩物
X28n0588_p0505b18║   　各異棃[木*奈]體別 安得是滿夫雙游者觀生死中有
X28n0588_p0505b19║   　常無常觀佛果中亦常無常取生死涅槃兩常為
X28n0588_p0505b20║   　一 雙滿取生死涅槃兩無常為一 雙半即是兩法
X28n0588_p0505b21║   　共起乃曰雙遊今明義皆不爾兩常俱 起乃是二
X28n0588_p0505b22║   　雄俱 飛兩無常起乃是二 雌並 飛與譬相背雙遊
X28n0588_p0505b23║   　不成今言雙遊者生死具 常無常涅槃亦爾在下
X28n0588_p0505b24║   　在高雙游雙息即事 而理即理而事 二 諦即中中
X28n0588_p0505c01║   　即二 諦非二 中而二 中則 雙遊義成雌雄亦成事
X28n0588_p0505c02║   　理雙遊皆成橫竪具 足無有缺減此中備 有凡與
X28n0588_p0505c03║   　凡共行凡與聖共行約人法分別 俱 成故言鳥喻
X28n0588_p0505c04║   　(已上正文)將疏對籤文可見矣。
X28n0588_p0505c05║   如前 三句
X28n0588_p0505c06║   　凡與凡共等三句。
X28n0588_p0505c07║   【玄】[口*數]
X28n0588_p0505c08║   　應作嗽音朔謂以 口噏。
X28n0588_p0505c09║   龍宮三本
X28n0588_p0505c10║   　前 已箋。
X28n0588_p0505c11║   微塵數品
X28n0588_p0505c12║   　品應作偈籤引品數亦寫誤世 界成就而經中無
X28n0588_p0505c13║   　說法品為於明法品耳無盡品是無盡藏耳。
X28n0588_p0505c14║   中間之 漸
X28n0588_p0505c15║   　始中終。
X28n0588_p0505c16║   且置藏等
X28n0588_p0505c17║   　不約教論漸。
X28n0588_p0505c18║   或對等
X28n0588_p0505c19║   　分別 淺深曰對一 音普被曰並 斥奪偏 小為破融
X28n0588_p0505c20║   　通諸法為會教足為盈教缺為縮更任意消釋。
X28n0588_p0505c21║   更須約教
X28n0588_p0505c22║   　頓漸不定三大綱中雖有對並 等義須約化法四
X28n0588_p0505c23║   　教教教各有頓漸等三如下文玄中今當教各判
X28n0588_p0505c24║   　五 味文是。
X28n0588_p0506a01║   為畢定為不畢定
X28n0588_p0506a02║   　大論九十三云 須菩提聞法華經中說於佛所作
X28n0588_p0506a03║   　少功 德乃至戲笑一 稱南無佛漸漸必當作佛又
X28n0588_p0506a04║   　聞跋致品中(大品無此品)有退不退又聞聲聞人皆當
X28n0588_p0506a05║   　作佛若爾不有應退如法華經中說畢定餘經說
X28n0588_p0506a06║   　有退不退是故今問為畢定為不畢定佛答菩薩
X28n0588_p0506a07║   　是畢定須菩提心以 入 涅槃為畢定是故問佛為
X28n0588_p0506a08║   　何 道中畢定佛答不畢定二 乘但 於大乘中畢定
X28n0588_p0506a09║   　求佛道者有上中下是故問為初 發意為阿鞞跋
X28n0588_p0506a10║   　致為後身佛答三種菩薩皆畢定畢定者必當作
X28n0588_p0506a11║   　佛。
X28n0588_p0506a12║   逝多林會
X28n0588_p0506a13║   　感通傳天神云 華嚴經入 法界品云 逝多林園即
X28n0588_p0506a14║   　祇園中耳。
X28n0588_p0506a15║   帝釋以 事 曰
X28n0588_p0506a16║   　句絕。
X28n0588_p0506a17║   【玄】三百比丘
X28n0588_p0506a18║   　般若經佛記云 從是已後六 十一 劫 當得作佛皆
X28n0588_p0506a19║   　號大相論云 施時以 手舉物顯示為相故因為名。
X28n0588_p0506a20║   舍利 弗於法華中記
X28n0588_p0506a21║   　聞應作問彼經下文又云 下引文繁略今撿經正
X28n0588_p0506a22║   　之 經云 世 尊不虗所言真實故能第二 第三授我
X28n0588_p0506a23║   　等聲聞大弟子記我等必當如釋迦牟尼如來決
X28n0588_p0506a24║   　定不虗無有疑也文殊師利 於汝意云 何 我等當
X28n0588_p0506b01║   　得阿耨菩提否文殊語舍利 弗於汝意云 何 猶如
X28n0588_p0506b02║   　枯樹更生枝不。
X28n0588_p0506b03║   猶如野馬
X28n0588_p0506b04║   　莊子曰野馬塵埃也郭象注云 遊氣也又崔氏音
X28n0588_p0506b05║   　義云 天地間氣如野馬馳也塵埃者崔云 天地間
X28n0588_p0506b06║   　氣蓊鬱似 塵埃揚譯人用莊子語喻授記事 其體
X28n0588_p0506b07║   　不實如野馬。
X28n0588_p0506b08║   【玄】地土砂
X28n0588_p0506b09║   　脫一 石字。
X28n0588_p0506b10║   但 有五 味
X28n0588_p0506b11║   　但 應作俱 。
X28n0588_p0506b12║   【玄】及一 乘
X28n0588_p0506b13║   　一 應作二 。
X28n0588_p0506b14║   聲聞為下善
X28n0588_p0506b15║   　云 云 者緣覺為中善菩薩為上善若圓三善者以
X28n0588_p0506b16║   　佛道聲令一 切聞有上中下又從圓三開別 三者
X28n0588_p0506b17║   　如云 菩薩聲聞菩薩緣覺菩薩菩薩從別 三開通
X28n0588_p0506b18║   　三通三開藏三若論合者準上例 說其合。
X28n0588_p0506b19║   烈經文竟
X28n0588_p0506b20║   　烈應作列 。
X28n0588_p0506b21║   【玄】第百卷云 法華是秘密
X28n0588_p0506b22║   　論云 般若波羅蜜法而法華等經說阿羅漢受決
X28n0588_p0506b23║   　作佛如大藥師用毒為藥。
X28n0588_p0506b24║   於密復
X28n0588_p0506c01║   　復下脫深。
X28n0588_p0506c02║   【玄】時節節有異
X28n0588_p0506c03║   　多一 節字。
X28n0588_p0506c04║   故云 相通
X28n0588_p0506c05║   　或謂四藏或謂四教四義皆通。
X28n0588_p0506c06║   前 三如文
X28n0588_p0506c07║   　秘密不定頓三。
X28n0588_p0506c08║   然教定體
X28n0588_p0506c09║   　然應作妍。
X28n0588_p0506c10║   諸四皆爾
X28n0588_p0506c11║   　諸行語不語不可思議訶責語不可思議煩惱語
X28n0588_p0506c12║   　不可思議清淨語不可思議諸行音聲乃至清淨
X28n0588_p0506c13║   　音聲不可思議乃至諸行多聞清淨多聞不可思
X28n0588_p0506c14║   　議等。
X28n0588_p0506c15║   佛為世 尊
X28n0588_p0506c16║   　續云 過於三界。
X28n0588_p0506c17║   地持第七
X28n0588_p0506c18║   　七應作九。
X28n0588_p0506c19║   十二 住 攝一 切位
X28n0588_p0506c20║   　十二 住 者一 性種住 謂自性賢善一 切佛法種子
X28n0588_p0506c21║   　在身中離麤煩惱故二 解行住 謂菩薩初 發心來
X28n0588_p0506c22║   　得清淨心地所有諸行名解行住 三歡喜住 謂種
X28n0588_p0506c23║   　諸善根出生菩提離五 怖畏名歡喜住 此三住 攝
X28n0588_p0506c24║   　第一 歡喜地四增上戒住 謂具 足性戒惡戒不行
X28n0588_p0507a01║   　廣大哀愍善根清淨此攝第二 離垢地五 增上意
X28n0588_p0507a02║   　住 謂於大菩提熾然精進聞正法故不惜身命此
X28n0588_p0507a03║   　攝第三明地六 增上慧住 謂世 俗 淨智真實三昧
X28n0588_p0507a04║   　菩提分法如實觀察此攝第四燄地七諦相應住
X28n0588_p0507a05║   　謂因菩提分法觀察真諦功 德增長無餘思惟此
X28n0588_p0507a06║   　攝第五 難勝地八 緣起生滅相應住 謂善能觀察
X28n0588_p0507a07║   　有因緣苦生有因緣苦滅無障礙智顯現在前 此
X28n0588_p0507a08║   　攝第六 現前 地九有行有開發無相住 謂因上六
X28n0588_p0507a09║   　七八 三種慧故開發修 慧於念念中具 足十波羅
X28n0588_p0507a10║   　蜜及一 切菩提分法非如餘住 此第九住 中復有
X28n0588_p0507a11║   　八 住 一 歡喜住 二 住 離惡戒垢三住 願增長四住
X28n0588_p0507a12║   　入 道五 住 入 世 間所作六 住 入 甚深法門此第七
X28n0588_p0507a13║   　住 起一 切佛法滿足助 菩提法次第入 第八 住 一
X28n0588_p0507a14║   　向清淨此攝第七遠行地十無行無開發無相住
X28n0588_p0507a15║   　此攝不動 地十一 菩薩無礙住 此善慧地十二 最
X28n0588_p0507a16║   　上住 此攝法雲地。
X28n0588_p0507a17║   第七住 菩薩即當第七遠行地
X28n0588_p0507a18║   　若依向對第七本對第五 難勝地言對遠行者是
X28n0588_p0507a19║   　第九有行有開發住 中第七住 耳論文一 卷釋十
X28n0588_p0507a20║   　一 住 文相甚廣撮略以 住 攝位 耳。
X28n0588_p0507a21║   【玄】四家釋
X28n0588_p0507a22║   　地論不見四家之 言。
X28n0588_p0507a23║   先結生
X28n0588_p0507a24║   　應云 結先生後。
X28n0588_p0507b01║   滿於傍正
X28n0588_p0507b02║   　滿應作簡。
X28n0588_p0507b03║   述稟師作意
X28n0588_p0507b04║   　多一 作字。
X28n0588_p0507b05║   【玄】最後聞常者涅槃經
X28n0588_p0507b06║   　者下脫一 說字。
X28n0588_p0507b07║   
X28n0588_p0507b08║   玄籤備 撿卷第四(終)