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X34n0638_p0852a01║   法華經玄贊要集卷第三十三
X34n0638_p0852a02║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0852a03║   言但 遍三界等者。問於何 處。作此觀行。答但 遍三界
X34n0638_p0852a04║   五 趣四生。皆作是觀行境也(上句經了 )。
X34n0638_p0852a05║   言從二 障倒者。則 解經從顛生故。說智雖不發業。與
X34n0638_p0852a06║   煩惱為依。亦名從二 障倒生。
X34n0638_p0852a07║   言或四七倒者。且四倒者。凡夫之 人妄執為常樂我
X34n0638_p0852a08║   淨。無常之 處計常。無樂處計為樂。無我之 處計為我。
X34n0638_p0852a09║   不淨之 處計為淨。故名四倒也。七倒者。一 想倒。於常
X34n0638_p0852a10║   樂我淨向上妄想分別 。名為想倒。二 見倒者。於妄想
X34n0638_p0852a11║   所分別 。忍可樂欲。建立執著。故名見倒。三心倒者。於
X34n0638_p0852a12║   前 執著決定境上。起貪等煩惱。名心倒。并常樂我淨
X34n0638_p0852a13║   成七倒也。問想倒與常樂我淨四倒何 別 。答於境中
X34n0638_p0852a14║   起此妄想分別 心。名想倒。即於妄想所分別 中。忍可
X34n0638_p0852a15║   樂欲。建立執著。是名想倒。此染慧為體也。於所執著
X34n0638_p0852a16║   貪等煩惱。名為心倒。心倒通諸惑及心王。就煩惱中
X34n0638_p0852a17║   復有三倒。一 者倒。根本所謂無明。二 者倒自性。謂薩
X34n0638_p0852a18║   迦耶等。三者倒等流。謂邪見及邊執見一 分恚慢及
X34n0638_p0852a19║   癡。是名心倒。
X34n0638_p0852a20║   言或心亂 倒者。謂有漏法迷於內心。令心惑亂 。顛倒
X34n0638_p0852a21║   而生。名心亂 倒也。問此與前 心倒何 別 。答此與前 心
X34n0638_p0852a22║   倒。是不善有覆。此說心亂 體通三性通有漏無漏。故
X34n0638_p0852a23║   說為有。非真實有。深生猒捨也。
X34n0638_p0852a24║   言仁王經言等者。因此經中說顛倒。疏主 廣引妄幻
X34n0638_p0852b01║   法成證。起者不實義也。幻者如手巾為兔 。譬如等者。
X34n0638_p0852b02║   虗空本無華。患眼見有華。如影實皆無者。影者不實
X34n0638_p0852b03║   義。因緣故誑有者。虗誑而有。故言誑有也。
X34n0638_p0852b04║   言攝論亦云 等者。此經中但 以 因緣有。從顛倒生故。
X34n0638_p0852b05║   亂 想及亂 體者。相者相分也。則 五 塵境。攝釋云 。相者
X34n0638_p0852b06║   因也。能生識故也。亂 體者能緣心體。是妄倒之 體。名
X34n0638_p0852b07║   為亂 體。
X34n0638_p0852b08║   言應許為色識者。第二 句結前 亂 相。同色不是識。識
X34n0638_p0852b09║   不是色。如何 言色識。答色從識變。能牽生於識。不離
X34n0638_p0852b10║   識故。名為色識。
X34n0638_p0852b11║   言及與非色識者。第三句結前 亂 體。即是能緣心也。
X34n0638_p0852b12║   言若無餘亦無者。第四句雙結二 句。若無二 字結所
X34n0638_p0852b13║   變亂 相無也。餘亦無者。結前 能緣心亂 體亦無也。要
X34n0638_p0852b14║   有其因。果方有故。但 逢著俗 境。應作是觀。
X34n0638_p0852b15║   言或此釋伏難等者。難意者。若此真空性離言者。何
X34n0638_p0852b16║   須經說。作真空觀耶。境既無。何 須觀也。若言真空不
X34n0638_p0852b17║   空者。如何 復言。言語道斷也。
X34n0638_p0852b18║   言由待從彼顛倒等者。疏答也。待者則 對待妄法。妄
X34n0638_p0852b19║   法妄有。且說為空。只此空體亦非是有。空亦空故。
X34n0638_p0852b20║   言中論頌等者。若有所不空者。此是有法應當有所
X34n0638_p0852b21║   空者。能對治空法也。所空不可得者。所對治有法。此
X34n0638_p0852b22║   言有法。妄說為有。舉體無。本來是空。只此所空法。法
X34n0638_p0852b23║   不可得。故言所空不可得。何 況得於空。所對治法舉
X34n0638_p0852b24║   體是無。何 況能對治灼然是空。豈更是有耶。意言第
X34n0638_p0852c01║   一 句言若有所不空者。則 因真如。第二 句言應當有
X34n0638_p0852c02║   所空者。此真空體在。第三句所空不可得者。牒前 第
X34n0638_p0852c03║   二 句。所空真相既不可。第四句何 況得於空。何 有能
X34n0638_p0852c04║   得之 所。心能皆遣。意證真體亦空。便 同無為無有實。
X34n0638_p0852c05║   不起似 空華(此上百論宗)。
X34n0638_p0852c06║   言又有解云 等者。依中道宗待妄等。言真理名空。空
X34n0638_p0852c07║   之 性故。因空所顯故。言待妄真體非空。若言空論何
X34n0638_p0852c08║   法。若無所論。凡聖何 別 。何 要修 行。故不可言真理亦
X34n0638_p0852c09║   空。故言非空定空故。從詮說言。待因緣者。因緣則 詮
X34n0638_p0852c10║   也。但 除其病故。即遣妄而不除法。則 存真也。即淨分
X34n0638_p0852c11║   依他。及圓成而不除也。
X34n0638_p0852c12║   言贊曰下頌二 處者。長行初 說空有觀。名行處。後明
X34n0638_p0852c13║   十惡緣外人境法境。是親近處。今此頌文雙述長行
X34n0638_p0852c14║   行處近處兩文。故名下頌二 處。
X34n0638_p0852c15║   言初 十三頌半頌外人境等者。則 是行處近處。
X34n0638_p0852c16║   言有法者。則 是長行行處中有觀。經言。住 忍辱地柔
X34n0638_p0852c17║   和善順等。是其行處中兼 說空觀。此十三行頌中。述
X34n0638_p0852c18║   長行有觀。故名有法。有法即有觀。又述長行初 觀中
X34n0638_p0852c19║   人境。行處中有觀近中人境。今此雙述故。言有法二
X34n0638_p0852c20║   處也。
X34n0638_p0852c21║   言次二 頌半頌初 內有空二 法行處者。有云 。疏中剩
X34n0638_p0852c22║   此有字。只合言空法行處。但 是疏主 總相引空有。科
X34n0638_p0852c23║   文名曰因。據實道理。實剩有字也。緣此二 頌半。只頌
X34n0638_p0852c24║   長行行處中空觀也。其有觀遍在前 十三行半中述
X34n0638_p0853a01║   也。
X34n0638_p0853a02║   言長行中初 說行處者。經言。若菩薩摩訶薩。住 忍辱
X34n0638_p0853a03║   地柔和等。
X34n0638_p0853a04║   言初 離外妄有者。十種惡緣也。即是經言。不親近國
X34n0638_p0853a05║   王王子等。
X34n0638_p0853a06║   言後觀外真空者。經言。復次菩薩摩訶薩觀一 切法
X34n0638_p0853a07║   空。如實相不顛倒等(云 云 )。今頌先說近處。後論行處。
X34n0638_p0853a08║   言今頌初 離外妄親近處者。經言。常離國王及國王
X34n0638_p0853a09║   子等(云 云 )。
X34n0638_p0853a10║   言次方明內行處者。經言。又復不行上中下法等(云
X34n0638_p0853a11║   云 )。
X34n0638_p0853a12║   言後頌外真法等者。頌云 。一 切諸法空無所有常住
X34n0638_p0853a13║   等。長行與頌。顛倒不同也。
X34n0638_p0853a14║   言乍 觀文勢 等者。重商量十三行半頌文中。述長行
X34n0638_p0853a15║   有觀也。其空觀文或述不述。却不定也。問既若重商
X34n0638_p0853a16║   量不定。疏主 何 故早已科出。言有法二 處。答疏主 前
X34n0638_p0853a17║   據十三半。最後結文云 。是則 名為行處近處。以 此二
X34n0638_p0853a18║   處。能安樂說。觀此經文。有行處近處字。二 事 雙結。所
X34n0638_p0853a19║   以 於十三行半中間科。兩偈述長行行處之 中有觀。
X34n0638_p0853a20║   此是疏主 准結文科了 。次下疏主 再 讀行處之 中有
X34n0638_p0853a21║   觀。偈文細尋看。總不述有觀。經文文意不相似 。正與
X34n0638_p0853a22║   長行不離文。同究竟述長行不離文也。疏主 准經文。
X34n0638_p0853a23║   既不相當。然後別 作道理科。合述長行中有觀也。由
X34n0638_p0853a24║   持經菩薩最初 出行處中修 有觀。成就得住 忍辱地。
X34n0638_p0853b01║   柔和善順等。方能出持經菩薩。始能無所畏心。不懷
X34n0638_p0853b02║   希望。而為說法。據此道理。實述有觀。又亦與長行有
X34n0638_p0853b03║   觀中心亦不驚一 句。文勢 相似 。
X34n0638_p0853b04║   言故文雖雙舉等者。只緣結文所以 雙舉行處近處
X34n0638_p0853b05║   也。
X34n0638_p0853b06║   言實唯近處者。商量此兩行頌。述長行不離文。唯述
X34n0638_p0853b07║   近中不離處文。兼 不述長行行處文。
X34n0638_p0853b08║   言不頌散亂 者。則 年少子也。
X34n0638_p0853b09║   言一 頌半頌離四緣者。長行云 。一 損害緣。不親近國
X34n0638_p0853b10║   王王子大臣官長。四惡見緣。不親近外道梵志尼乾
X34n0638_p0853b11║   子等。及造世 俗 文筆讚詠外書。及路伽 耶陀。逆路伽
X34n0638_p0853b12║   耶陀者。二 壞亂 緣。亦不親近諸有兇 戲相扠相撲等。
X34n0638_p0853b13║   三惡業緣。又不親近旃陀羅。及畜猪羊鷄狗等。今頌
X34n0638_p0853b14║   云 。常離國王等三句經。述損害緣。凶 險戲者一 句經。
X34n0638_p0853b15║   述壞亂 緣。及旃陀羅一 句。述惡業緣。外道梵志一 句。
X34n0638_p0853b16║   述惡見緣。
X34n0638_p0853b17║   言後三頌離一 緣者。長行經言。又不親近求聲聞比
X34n0638_p0853b18║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。亦不問訊。若於房中。若經
X34n0638_p0853b19║   行處。若在講堂中。不共住 止。今頌述云 。亦不親近。增
X34n0638_p0853b20║   上慢人。為一 段。從貪著小乘至羅漢。為一 段。言三藏。即
X34n0638_p0853b21║   小乘三藏。三藏之 文通大小乘。有禪師不解。便 言不
X34n0638_p0853b22║   得親近三藏學人。吞舟之 魚。盪而失水。則 為螻蟻所
X34n0638_p0853b23║   食。如是聖教。不逢正外。便 被愚人枉傳。經言。破戒此
X34n0638_p0853b24║   丘。名字羅漢。此文顛倒令道。名字羅漢是破戒比丘。
X34n0638_p0853c01║   心裏元 來知不是羅漢。詐稱羅漢。如大天等。便 是犯
X34n0638_p0853c02║   大妄語戒比丘。不同增上慢人。得四禪定。計為四沙
X34n0638_p0853c03║   門果。此但 是錯罪過極也。此是凡夫比丘也。經言。及
X34n0638_p0853c04║   比丘尼至五 欲。為一 段。好戲笑而著五 欲為緣也。經
X34n0638_p0853c05║   言求現滅度至親近。為一 段。求現滅度。則 發二 乘心
X34n0638_p0853c06║   也。在家優 婆姨中。兼 有在家優 婆塞。此偈之 中具 四
X34n0638_p0853c07║   眾也。
X34n0638_p0853c08║   言前 開後合者。則 是前 長行廣說。名開。偈文略說。名
X34n0638_p0853c09║   合。仍不依次第也。
X34n0638_p0853c10║   言不離也者。此一 唱經文。正是前 來商量。或述有觀。
X34n0638_p0853c11║   或不有觀。个 此間本文述長行不離也。長行經言。如
X34n0638_p0853c12║   是人等。或時來者。則 為說法。無所希望。今頌云 。若是
X34n0638_p0853c13║   人等以 好心來等。
X34n0638_p0853c14║   言一 頌長染非器二 緣者。長行經云 。又文殊師利 。菩
X34n0638_p0853c15║   薩摩訶薩。不應於女人身。取能生欲想相。而為說法。
X34n0638_p0853c16║   亦不樂見。若入 他家。不與小女處女寡女等共語。非
X34n0638_p0853c17║   器緣。長行經云 。亦復不近五 種不男之 人。以 為親厚。
X34n0638_p0853c18║   今頌云 。寡女處女等一 行是。
X34n0638_p0853c19║   言二 頌重頌等者。前 唱已述。後唱又明。故言重頌也。
X34n0638_p0853c20║   魁膾者。魁首[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]也。斫人中主 首也。膾者割 也。今取能
X34n0638_p0853c21║   割 者。名膾。不取所割 也。
X34n0638_p0853c22║   言行賣者。解衒賣也。自媒廌稱揚身取錢也。禮云 。男
X34n0638_p0853c23║   女非有行媒。則 不相知。問即與他行嫁。何 名自媒。答
X34n0638_p0853c24║   自分為媒也。
X34n0638_p0854a01║   言重頌壞亂 長染者。兇 險相撲種種嬉戲二 句。述壞
X34n0638_p0854a02║   亂 。下二 句諸婬女等。盡勿 親近。述長染也。
X34n0638_p0854a03║   言一 頌頌非軌者。長行經言。若為女人說法。不露齒
X34n0638_p0854a04║   笑。不現胸臆。乃至為法。猶不親厚。況復餘事 。今偈云 。
X34n0638_p0854a05║   莫獨屏處等一 行是。
X34n0638_p0854a06║   言屏音必郢反障蔽也。
X34n0638_p0854a07║   言一 頌譏訶緣者。長行經言。不獨入 他家。若有因緣。
X34n0638_p0854a08║   須獨入 時。但 一 心念佛。今頌云 。入 里乞食等一 行是。
X34n0638_p0854a09║   里者。古時名里。今時名坊也。文章亦作里用也。二 十
X34n0638_p0854a10║   五 家相續居住 。可古得一 里也。名里也。
X34n0638_p0854a11║   言乞食法有十三者。緣經中有乞食言。疏主 引文廣
X34n0638_p0854a12║   說乞食功 能也。一 者。住 正戒。不得破戒。二 住 正威儀
X34n0638_p0854a13║   者。不得掉臂誹行。入 白衣家。三正命者。四住 正見。亦
X34n0638_p0854a14║   簡邪見。五 依法者。不得捨富從貧乞。六 依時者。不過
X34n0638_p0854a15║   中乞。七依處者。不得婬女屠兒家等。八 依次。不得越
X34n0638_p0854a16║   餘家。九離貪。不得已少求多。已麤求細等。十離取著
X34n0638_p0854a17║   者。不得此是彼非。十一 離瞋惱。不於彼此而生瞋。十
X34n0638_p0854a18║   二 離麤礦者。不為財色高聲罵詈。十三離憍慢者。從
X34n0638_p0854a19║   他乞食。心須謙下。不得倨傲 。輕他自高。受者施者各
X34n0638_p0854a20║   成者。問施者可成六 度。受者如何 亦成。答受施之 人
X34n0638_p0854a21║   隨順六 度。亦得名成也。簡要引集論云 。能行施者。捨
X34n0638_p0854a22║   當來匱乏 貪苦。名捨。受施之 人捨見在匱乏 貪苦。亦
X34n0638_p0854a23║   得名捨也。
X34n0638_p0854a24║   言如食矌野等者。報恩經中說。過去劫 。爾時有國。號
X34n0638_p0854b01║   波羅奈。有佛出世 。號毗婆尸佛。像 法中有王。號羅闍
X34n0638_p0854b02║   王。王有三子。皆作邊國小王。其王大臣。名曰羅睺。心
X34n0638_p0854b03║   懷惡逆。斷大王命。次向邊國。已煞二 子。其第三子。有
X34n0638_p0854b04║   守宮神。而告之 言。羅睺大臣。謀逆奪國。已煞父王。及
X34n0638_p0854b05║   二 兄 了 。不久 將至。何 不避命去耶。王聞思念。欲投隣
X34n0638_p0854b06║   國。然路有二 。一 七日。一 十四日到 。王則 入 宮。命夫人
X34n0638_p0854b07║   及太子須闍提則 出。心意迷亂 。悞入 十四日道。粮食
X34n0638_p0854b08║   已盡。擬煞妻以 活其子。子諫曰。何 處有子。噉於母肉。
X34n0638_p0854b09║   可乞一 願。願言割 子肉三斤。以 [(歹*又)/食]父母。從願得達前
X34n0638_p0854b10║   所。爾時王者。今我父輸頭檀王是。母者今摩耶。太子
X34n0638_p0854b11║   者今我身是。今引來意者。非貪其味。但 活其命。沙門
X34n0638_p0854b12║   受食。但 為修 道支身。不為貪味。
X34n0638_p0854b13║   言又無垢稱等者。迦葉住 平等法。應次乞食。為不食
X34n0638_p0854b14║   故。應行乞食。為壞和合相故。應取摶食。
X34n0638_p0854b15║   言無所畏等者。指中間兩行經。述有觀名行處。離惡
X34n0638_p0854b16║   緣名親近處。此一 行雙結文也。
X34n0638_p0854b17║   言初 頌法空等者。此下二 頌半。述長行行處中空觀。
X34n0638_p0854b18║   長行經言。又復於法無所行。而觀諸法實相。空觀也
X34n0638_p0854b19║   今頌中初 一 頌法空。後一 頌半生空。行者執著義。又
X34n0638_p0854b20║   復不執著上品法。中下法。有為無為法。前 疏言。此頌
X34n0638_p0854b21║   有空法行處。准路府實剩有字。但 是總相引科文也。
X34n0638_p0854b22║   不唯說空處。如何 有有字。前 說二 處者。則 指十三頌
X34n0638_p0854b23║   半名前 說。前 說二 處則 行處近處。即有觀也。指前 初
X34n0638_p0854b24║   科兩行作有觀。已向前 科。至有觀了 。所以 此間但 述
X34n0638_p0854c01║   空觀。更不頌住 忍辱等有觀也。
X34n0638_p0854c02║   言五 頌半頌外真法者。則 述行處。親近處中。外真法
X34n0638_p0854c03║   境。問人真法總名外二 種何 別 。答人境對十種外緣
X34n0638_p0854c04║   名。外法境心外名也。
X34n0638_p0854c05║   言初 一 頌半十八 句中生法二 空者。簡要問云 。十八
X34n0638_p0854c06║   句中不說生空。唯有法空文。如何 今言生空前 。答長
X34n0638_p0854c07║   行云 。觀一 切法空。一 切法空中文寬。通生空法空也。
X34n0638_p0854c08║   又觀空既離二 執。合有人法二 空。所以 疏科初 一 頌
X34n0638_p0854c09║   半述十八 句中生法空也。經言。一 切諸法空無所有
X34n0638_p0854c10║   二 句。標空法也。經言。無有常住 已下。顯空差別 也。經
X34n0638_p0854c11║   言。一 切諸法一 句。則 三性法也。下之 三句約三無性。
X34n0638_p0854c12║   以 辨於空。且空無所有。遍計性也。無有常住 。離執無
X34n0638_p0854c13║   為法也。亦無起滅。離執有為法也。名清辨宗。此三法
X34n0638_p0854c14║   真諦門中。皆說空故。金云 。頗有一 法非有為耶。答依
X34n0638_p0854c15║   三性中說。故可有也。且遍計性。我法非是有為。亦非
X34n0638_p0854c16║   無為。故善戒經言。有為無為名為有。我及我所說為
X34n0638_p0854c17║   空。二 依他性。三乘無漏亦是俱 無。故集論三云 。無取
X34n0638_p0854c18║   無薀。非業煩惱所為。不應言有為。以 方便 力 。隨得現
X34n0638_p0854c19║   前 則 得現前 。欲不現則 不現前 。如入 滅定。不應言無
X34n0638_p0854c20║   為。無為常住 。彼不亦故。三依圓成。攝論九云 。法身無
X34n0638_p0854c21║   三為相故。由業煩惱非所為故。自在示現有為相故。
X34n0638_p0854c22║   言次二 頌如山心定者。謨云 。有言初 一 頌經文。唯舉
X34n0638_p0854c23║   所離之 事 。但 能離彼顛倒分別 。正見決定。義同於山。
X34n0638_p0854c24║   言亂 頌餘句者。文勢 雜科不得。故言亂 述也。經言。觀
X34n0638_p0855a01║   一 切法。今頌經言。皆無所有一 句。述長行如虗空無
X34n0638_p0855a02║   所有性。經言。無有堅固。述長行實無所有。經言。常住
X34n0638_p0855a03║   一 相。則 述長行如實相。經言。不生不出。述長行非有
X34n0638_p0855a04║   為。以 顯真中不生不出。經言不動 不退。述長行依常
X34n0638_p0855a05║   住 。以 顯真中不動 不退。今此兩頌亂 述十八 句也。餘
X34n0638_p0855a06║   殘句總是前 三行半述。
X34n0638_p0855a07║   言結也者。此正身引文。長行總有四處結標中。言能
X34n0638_p0855a08║   為眾生演說是經。是名菩薩行處。是名菩薩初 親近
X34n0638_p0855a09║   處。是名第二 親近處。今頌中經言。文殊師利 是名等。
X34n0638_p0855a10║   四處結。然為總結也。
X34n0638_p0855a11║   言此則 初 四者。經言。若口宣說等者。一 者。不樂說人
X34n0638_p0855a12║   過。二 不樂說法過。三者。亦不輕慢法師。十種法師也。
X34n0638_p0855a13║   四者。不說他人好惡長短。問若毀他人及自讚。則 不
X34n0638_p0855a14║   得自毀及讚他人。何 妨。答佛言亦不得故。說他人好
X34n0638_p0855a15║   時。形著惡人。只如二 人一 處坐。一 人長七尺。一 人五
X34n0638_p0855a16║   尺。對矬人前 頭讚嘆長人。真成罵。他人自毀之 時。傍
X34n0638_p0855a17║   邊有人。行相同者。將為著臺罵他。問不樂說人不說
X34n0638_p0855a18║   他人何 別 。答不樂說人。則 是說經時讀經時。不說人
X34n0638_p0855a19║   過也。若不說他人好惡。則 是一 切時中不說也。
X34n0638_p0855a20║   言此離三過者。經言。於聲聞等者。一 者。不稱名說聲
X34n0638_p0855a21║   聞人過惡。二 者。亦不稱名讚嘆其美。攝云 般若五 百
X34n0638_p0855a22║   八 十八 云 。諸菩薩若起心。毀讚二 乘。應名毀犯菩薩
X34n0638_p0855a23║   淨戒。所以 者何 。若讚彼地。便 於彼地。心生愛著。不能
X34n0638_p0855a24║   趣求一 切智智。若毀彼地。便 於彼地。心生輕慢。則 障
X34n0638_p0855b01║   所求一 切智智。是故菩薩於二 乘地。不應嘆毀。此亦
X34n0638_p0855b02║   應爾。
X34n0638_p0855b03║   言非但 獨離等者。問口業中過他無量。何 故只說離
X34n0638_p0855b04║   七惡。答疏言非但 等。其實無量。
X34n0638_p0855b05║   言二 各以 大乘者。疏主 體此經意。制 作之 時。多以 大
X34n0638_p0855b06║   乘。別 外小乘也。問根性若一 。唯答大乘。根性既異。如
X34n0638_p0855b07║   何 唯答大乘耶。答且順經宗。作如是說。約正語行。故
X34n0638_p0855b08║   不言小。若說小乘。及成傍引。
X34n0638_p0855b09║   言著新淨衣者。以 水洗浣令淨即得。不必要染。
X34n0638_p0855b10║   言正法華者。爭得如是新淨。不是新染。答疏言正法
X34n0638_p0855b11║   華等。
X34n0638_p0855b12║   言第四問答所論者。經言。若有難問。至佛道者漸漸
X34n0638_p0855b13║   增益者。則 漸為說三賢十聖等法。三性法故。乃至四
X34n0638_p0855b14║   智三身尊。
X34n0638_p0855b15║   言後一 頌半第六 示其所說者。長行經言。若口宣說。
X34n0638_p0855b16║   若讀經時。不樂說人及經典 過。亦不輕慢諸餘法師。
X34n0638_p0855b17║   不說他人好惡長短等。今頌云 。除懶墮等是。
X34n0638_p0855b18║   言懶墮是放逸等者。問懶墮與懈怠何 別 。答王所別 。
X34n0638_p0855b19║   經言。除懶墮意。即心王也。及懈怠想。即心所也。問放
X34n0638_p0855b20║   逸與懈怠何 別 。答放逸故馳依六 境。懈怠所行不增
X34n0638_p0855b21║   長。是二 別 也。
X34n0638_p0855b22║   言後一 頌半第八 教安心想者。佛交說法。法師安心
X34n0638_p0855b23║   想。說法之 時。受四事 供 養。而於其中。無所希望。不貪
X34n0638_p0855b24║   名聞利 養。是名大利 供 養。名安心想也。所以 經言。但
X34n0638_p0855c01║   一 心念說法因緣。因緣者道理也。
X34n0638_p0855c02║   言智度論云 等者。疏主 廣引。向下說法不求財利 益
X34n0638_p0855c03║   文也。
X34n0638_p0855c04║   言有頌言(至)不雨者。第一 解。多聞辨慧如布雲。美說
X34n0638_p0855c05║   法音如雷聲。而於利 益有希望。譬如有雷而無雨。無
X34n0638_p0855c06║   潤。
X34n0638_p0855c07║   言博學多聞(至)不雨者。雖有博學智慧。譬如布雲也。
X34n0638_p0855c08║   無巧便 不解說法。有雲雲中無雷又無雨(三)。
X34n0638_p0855c09║   言不廣學問(至)小雲無雷雨者。不廣學問如小雲無
X34n0638_p0855c10║   雷。又不能說法如無雷。不行妙行如不雨也(四)。
X34n0638_p0855c11║   言多聞廣知(至)洪雨者。多聞廣智美語言如布雲。巧
X34n0638_p0855c12║   說諸法轉人心如有雲。行法心正無所畏如大雲雷
X34n0638_p0855c13║   澍洪雨。
X34n0638_p0855c14║   言法之 大將等者。菩薩多聞持學。即是大將持法鏡。
X34n0638_p0855c15║   言亦如蜂王集等者。蜂王集眾華而成蜜。法將集法
X34n0638_p0855c16║   以 顯佛身也。
X34n0638_p0855c17║   言得入 旃檀林等者。貪利 心說法。如入 旃林取葉。無
X34n0638_p0855c18║   貪利 心說法。如得旃檀木貴物。貪利 心說法。如入 寶
X34n0638_p0855c19║   山取水精賤物。無貪利 心求法說法。如到 寶山獲大
X34n0638_p0855c20║   寶珠貴珍異物也。
X34n0638_p0855c21║   言意離諸惡自利 行者。此意乘行字去音。
X34n0638_p0855c22║   言初 行有三者。即是初 意業中。一 嫉妬等三也。故言
X34n0638_p0855c23║   初 行有三也。
X34n0638_p0855c24║   言第二 行不相非等者。即是此一 唱中語業也。經云
X34n0638_p0856a01║   亦勿 輕罵學佛道者。求其長短。此三句經文。疏主 科
X34n0638_p0856a02║   作語業故。疏指經文云 不相非。即是不許互 非斥也。
X34n0638_p0856a03║   此但 是疏主 取意指經文文其陰密也。問何 故於意
X34n0638_p0856a04║   行中。明語行耶。答將語業顯意業也。語業皆由意識
X34n0638_p0856a05║   發故。前 語行中又復不生怨嫌之 心意成語。今此意
X34n0638_p0856a06║   行中以 語成意也。
X34n0638_p0856a07║   言後二 離惡一 不惱他者。經言。無得惱之 至懈怠者。
X34n0638_p0856a08║   科為不惱他。若語他人言。汝等去道甚遠。終不能得
X34n0638_p0856a09║   一 切種智。若向他人。作如此說。名惱他人。佛教持經
X34n0638_p0856a10║   之 人。不作是語。不得戲論經法。及相諍。
X34n0638_p0856a11║   言一 無惱亂 者。由前 受持讀誦經時。無懷嫉妬諂誑
X34n0638_p0856a12║   之 心。亦勿 輕罵學佛道者。求其長短。今於安樂果中。
X34n0638_p0856a13║   得無能惱亂 。
X34n0638_p0856a14║   言二 得善友者。由前 化比丘比丘尼等。亦不戲論法
X34n0638_p0856a15║   諍競佛法。不相是非。今安樂果中得好同學。
X34n0638_p0856a16║   言三得眾聽者。由前 三想故。今安樂果中。亦得大眾
X34n0638_p0856a17║   而來聽受。
X34n0638_p0856a18║   言四轉入 法者。由前 為一 切眾生。平等說法。以 順法
X34n0638_p0856a19║   故。不多不少。今安樂果中。得所聽之 人轉入 法。聽已
X34n0638_p0856a20║   能持。持已能誦。誦已能說。說已能書。
X34n0638_p0856a21║   言初 離七惡者。一 嫉。二 恚。三慢。四諂。五 誑。六 邪偽心。
X34n0638_p0856a22║   此六 是所離惡法也。七質直行。是能離心也。
X34n0638_p0856a23║   言頌離三過者。一 輕懱。二 戲論。三疑悔。[篾-戍+(冗 -几+伐 )]者無也。見
X34n0638_p0856a24║   人共相似 也。
X34n0638_p0856b01║   言於生脩四行者。一 柔和。二 忍辱。三慈悲。四不生懈
X34n0638_p0856b02║   怠心也。
X34n0638_p0856b03║   言初 教慈悲者。經言。於在家人中生大慈者。此是大
X34n0638_p0856b04║   乘種性。眾主 不怕怖生死。不惡起悲。與他拔苦。但 生
X34n0638_p0856b05║   慈心。與佛果樂。經言。於非菩薩者。即是闡提眾生及
X34n0638_p0856b06║   聲聞人。雖有大乘種性。未發心前 。名為非菩薩。怖生
X34n0638_p0856b07║   死。且起悲心。與拔苦故。
X34n0638_p0856b08║   言行法緣慈等者。行平音。觀眾生當情。作五 薀十二
X34n0638_p0856b09║   處十八 界法想。與說法華令得樂。名法緣慈也。
X34n0638_p0856b10║   言於非菩薩謂等者。章敬云 。此是有種性者。非無種
X34n0638_p0856b11║   性一 闡提及定性聲聞也。但 是暫時斷善根及聲聞
X34n0638_p0856b12║   未發大心。名非菩薩。於闡提人。見重煩惱。拔三塗苦。
X34n0638_p0856b13║   於二 乘人。拔生死苦。經言。若人遭苦。猒老病死。為說
X34n0638_p0856b14║   涅槃。
X34n0638_p0856b15║   言其實慈等者。問菩薩修 行理合平等。何 故唯於菩
X34n0638_p0856b16║   薩人中行慈。悲菩薩人中行悲。答疏言其實等。疏意
X34n0638_p0856b17║   且據增勝。據實。慈悲二 行雙運也。
X34n0638_p0856b18║   言華嚴經等者。緣經文有大悲字故。引華嚴經。有十
X34n0638_p0856b19║   種大悲也。一 觀無所者。觀一 切眾生。無所皈依者。無
X34n0638_p0856b20║   父母莊園宅舍故救。二 隨逐耶道者。念眾生逢惡友
X34n0638_p0856b21║   教。隨逐耶道。三貧無善根者。無信 進念定慧根也。
X34n0638_p0856b22║   言行不善法者。起十惡業故。煞盜婬等。
X34n0638_p0856b23║   言欲縛者。欲界煩惱未伏未斷。名欲縛。
X34n0638_p0856b24║   言生死海者。二 種生死也。
X34n0638_p0856c01║   言久 遠長病者。生死之 病也。
X34n0638_p0856c02║   言無欲善法者。無樂欲三乘善法也。
X34n0638_p0856c03║   言此初 也者。初 念惛迷。經言。應作是念如是之 人等
X34n0638_p0856c04║   者。如是之 人者。即是在家出家及非菩薩也。問何 名
X34n0638_p0856c05║   大失。答下出所以 。如來方便 隨宜說。隨宜說則 是法
X34n0638_p0856c06║   華經。如是之 人不聞。既不聞亦不知。既不知亦不覺。
X34n0638_p0856c07║   既不覺又不問。設聞與說又不信 。既不信 亦不外。紀
X34n0638_p0856c08║   國云 。不聞者失聞慧。不知者失思慧。不覺者失修 慧。
X34n0638_p0856c09║   又不問者由失聞慧。不信 者由失思慧。不外者由失
X34n0638_p0856c10║   修 慧。又不問者由無聞慧。不信 者由無思慧。不外者
X34n0638_p0856c11║   由無修 慧。經言大失者。路府云 。准經失字。屬上則 過
X34n0638_p0856c12║   失名失。路外。屬下即失却名失。然下云 不聞不知。即
X34n0638_p0856c13║   失却名失。疏外便 重也。抄云 。失屬下。是總標。不聞不
X34n0638_p0856c14║   知等。別 外於先。此亦無爽。何 勞 非疏。若爾。何 故下頌
X34n0638_p0856c15║   經言。斯等不聞不知等。准此即是失字屬上。過失義
X34n0638_p0856c16║   也。答彼頌文中能失之 法在上故。失字屬上。則 是過
X34n0638_p0856c17║   失也。今此長行所失屬下。疏依所失外也。
X34n0638_p0856c18║   言此念化導者。經言。其人雖不問不信 不解是經者。
X34n0638_p0856c19║   交持經行安樂行人。念云 我今劣 為是凡夫。教化他
X34n0638_p0856c20║   不得。待我得阿耨菩提時。彼人墮在何 地。我能化得
X34n0638_p0856c21║   也。
X34n0638_p0856c22║   言後彼住 於九地等者。或九地欲界五 趣危亡地。并
X34n0638_p0856c23║   上八 地或七地。有說是七地四菩薩行之 七地。或七
X34n0638_p0856c24║   識住 地。或是凡夫地。或聖人地。或隨何 方域地。四洲
X34n0638_p0857a01║   也。
X34n0638_p0857a02║   言初 總標無失者。外經無有過失。過失即是離華怖
X34n0638_p0857a03║   也。
X34n0638_p0857a04║   言此釋所由者。經言所以 者何 。釋前 唱意。有何 來由。
X34n0638_p0857a05║   聞者歡喜。答經言此經是一 切等。
X34n0638_p0857a06║   言佛護者。義深故佛護。佛護故眾生有得。得者得失
X34n0638_p0857a07║   之 得。得勝果也。
X34n0638_p0857a08║   言初 標勝妙者。經言。文殊師利 是法華經於無量。至
X34n0638_p0857a09║   讀誦者。有人問杜順和尚云 。人間日日聞法華經。何
X34n0638_p0857a10║   以 言不可得聞。答只是長安城中聞者多。餘邊國四
X34n0638_p0857a11║   洲之 中不聞經處大多。況處六 趣。相比對耶。
X34n0638_p0857a12║   言初 喻法合昔授者。法喻相合說也。合字入 聲。
X34n0638_p0857a13║   言強力 者。無漏破有漏。勝出生死。故言強力 也。
X34n0638_p0857a14║   言如瑜伽 說等者。一 金輪王登位 。四州諸國望風順
X34n0638_p0857a15║   化。二 銀輪王遣使方降。三銅輪王。烈陳振威便 伏。四
X34n0638_p0857a16║   鐵輪王。自戰必勝。法身喻金輪王。望風順化者。根本
X34n0638_p0857a17║   智向法身邊。朝參相似 。自受用身如銀輪王。遣使方
X34n0638_p0857a18║   降。問如何 是遣使方降。答以 他受用身為使。如傳語
X34n0638_p0857a19║   人。名遣使方降。問他受用身自為輪王。何 得更為使
X34n0638_p0857a20║   者。答第二 云 以 法教為使者。他受用身喻銅輪王。王
X34n0638_p0857a21║   化不要征戰。但 自身到 使降。他受用身。以 神通教化
X34n0638_p0857a22║   菩薩。菩薩自力 斷惑。不假佛力 。如銅輪王。不用功 也。
X34n0638_p0857a23║   自然皈伏。化身喻鐵輪王。自身入 陣用力 方勝。化身
X34n0638_p0857a24║   化二 乘凡夫。三十四心斷惑。如王自用力 戰也。
X34n0638_p0857b01║   言諸等者。惑斷惑伏。皆名降伏也。
X34n0638_p0857b02║   言眾魔拒逆喻者。經言。而諸小王不順其命者。路云 。
X34n0638_p0857b03║   此據鐵輪王未起兵 時為論。而諸小王拒逆王化。
X34n0638_p0857b04║   言三種魔類者。簡要云 。分段變易故有三類。且分段
X34n0638_p0857b05║   三者。分段身上有漏五 薀名薀魔。分段身上將死正
X34n0638_p0857b06║   死已死。名死魔。煩惱名煩惱魔也。言變易三魔者。變易
X34n0638_p0857b07║   上五 薀名薀魔。變易上生死名死魔。所知障名煩惱
X34n0638_p0857b08║   魔。據實。分段變易各三魔。計六 魔。并分段變易之 中
X34n0638_p0857b09║   各有天魔。通上成八 魔。今總言煩惱魔薀魔死魔。故
X34n0638_p0857b10║   名品類有二 。今疏中煩惱所知合言煩惱魔。也變易
X34n0638_p0857b11║   分段有漏五 薀合名薀魔。二 死合名死魔。故名品類
X34n0638_p0857b12║   有三。笄示現天魔等分段身。分段身上破天魔。不說
X34n0638_p0857b13║   示現。多是實有也。得阿羅漢降煩惱。當來後有不續
X34n0638_p0857b14║   降薀死二 魔。他化自在天子二 乘無學加 功 用行。少
X34n0638_p0857b15║   分降得。若長時究竟未能降得。故不說降天魔也。其
X34n0638_p0857b16║   變易身上天魔示現說有也。破亦得設破示相破也。
X34n0638_p0857b17║   言聖者伏除喻者。輪王作念曰。此是飛蛾投火。蟷蜋拒轍。
X34n0638_p0857b18║   經言時轉輪王等者。此中疏意。戰唯取凡夫有學及
X34n0638_p0857b19║   聖有學初 二 三果也。不說無學之 人。功 成名遂。已罷
X34n0638_p0857b20║   罷戰。唯待賞賜。所以 起兵 討罸。則 二 乘有學乃至受
X34n0638_p0857b21║   賞。多魔早已除了 。得入 無餘時。更無無漏道別 斷別
X34n0638_p0857b22║   證。要身智滅時無餘位 。顯其實先得。二 者羅漢後邊
X34n0638_p0857b23║   五 薀身上後有不續。只於現苦依身。亦名除也。
X34n0638_p0857b24║   言非伏天魔者。問如優 波麴多繫三屍於魔頸。則 是
X34n0638_p0857c01║   能伏。如何 不說天魔耶。答今約任運言不能伏。非約
X34n0638_p0857c02║   加 行也。又疏主 准下合經文。合言與五 薀魔煩惱魔
X34n0638_p0857c03║   死魔共戰等。不說天魔。故言不伏。其實亦伏。簡要云 。
X34n0638_p0857c04║   分段天魔要得神通。方能除得。又變易天魔示現而
X34n0638_p0857c05║   有。故此不說。若除三魔。一 切皆伏也。
X34n0638_p0857c06║   言及所知障品等者。牟云 。於此敘破魔章。即同法菀
X34n0638_p0857c07║   七門分別 。一 別 名者。一 分段品魔。二 變易品魔。分別
X34n0638_p0857c08║   魔既障二 乘。此品之 中說破。經言。而諸魔王不肯順
X34n0638_p0857c09║   伏等也。所知障魔既障菩薩。亦是此中破也。又或說
X34n0638_p0857c10║   三魔。即指下合文與五 薀魔煩惱死共戰。或說四魔。
X34n0638_p0857c11║   如瑜伽 佛地。一 煩惱。二 薀。三死。四天魔。或說八 魔。分
X34n0638_p0857c12║   段變易各有四故。或涅槃經亦說八 魔。四魔上更加
X34n0638_p0857c13║   四例 也。或說十魔。如雜藏中說。頌曰。欲憂愁飢渴。愛
X34n0638_p0857c14║   睡眠怖畏。疑毒及名利 。自高輕慢彼。汝等軍如是。一
X34n0638_p0857c15║   切無能破。我智箭定力 。摧坯瓶投水。二 釋名者。梵語
X34n0638_p0857c16║   具 云 魔羅。障礙破壞善法。故言魔羅。此略云 魔。又云
X34n0638_p0857c17║   波卑夜。此云 惡者。若別 名天魔波旬。波旬訛也。若言
X34n0638_p0857c18║   魔破旬。兩名雙舉也。問何 名兩名。答惡魔即是魔羅。
X34n0638_p0857c19║   云 破壞也。波旬即是波卑夜。此云 惡者。故言兩名雙
X34n0638_p0857c20║   舉也。
X34n0638_p0857c21║   言煩惱魔者。煩者擾也。惱者亂 也。有情常處生死。薀
X34n0638_p0857c22║   魔者。積聚名薀也。死魔者將盡正盡已盡。名死魔。天
X34n0638_p0857c23║   魔者神用光 潔。名天也。言十魔者。可忻名欲。心慼名
X34n0638_p0857c24║   憂愁。悕求飲食名飢渴。躭欲名愛。令心昧略名睡眠。
X34n0638_p0858a01║   有恐名怖畏。猶預兩端名疑。損惱身心名毒。悕譽貪
X34n0638_p0858a02║   財名名利 。自舉凌他名高慢。三出體者。一 依於有作。
X34n0638_p0858a03║   安立四諦。二 乘異生。麤淺境事 。立分段魔。二 於無作。
X34n0638_p0858a04║   非安立四諦。大乘異生。微細境事 。立變易魔。初 通三
X34n0638_p0858a05║   乘。後唯菩薩。隨應能障三乘善事 。故名為魔。言三魔
X34n0638_p0858a06║   體者。牟云 。此偏 約煩惱障中三魔而說。准下合文。唯
X34n0638_p0858a07║   是二 乘先所破故。一 切見修 煩惱障品名煩惱魔。由
X34n0638_p0858a08║   惑所感五 薀生住 諸佛法。名為薀魔。依此五 薀無常
X34n0638_p0858a09║   死沒將死正死死已滅相。名為死魔。欲界他化自在
X34n0638_p0858a10║   天子名天魔。八 魔體者。根本煩惱及隨煩惱。若現若
X34n0638_p0858a11║   種名煩惱魔。即此所招有漏五 薀名薀魔。即此五 薀
X34n0638_p0858a12║   報盡將死正死死已滅相名死魔。第六 他化自在天
X34n0638_p0858a13║   子并眷屬名分段身上天魔。次變易四魔。所知障種
X34n0638_p0858a14║   現習氣。名變易煩惱魔。變易生死五 薀果名薀魔。念
X34n0638_p0858a15║   念微細墮滅名死魔。天魔者。十地菩薩示現所為天
X34n0638_p0858a16║   魔。無垢稱云 。作魔王者。多是住 不思議解脫菩薩。皷
X34n0638_p0858a17║   音王經云 。阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。魔名
X34n0638_p0858a18║   無勝。唯有龍象。與龍象捔。力 非驢所堪。故十地菩薩將
X34n0638_p0858a19║   成佛時。豈有無魔。敢為拒歒。必所緣能生貪欲故。說
X34n0638_p0858a20║   為欲魔。憂愁即憂受飢渴即獨受。諸貪愛五 塵之 貪。
X34n0638_p0858a21║   睡眠即不定一 也。怖畏有五 。不活畏。由分別 我。資生
X34n0638_p0858a22║   愛起。二 惡名畏。行不饒益有希望起。三死畏。由有我
X34n0638_p0858a23║   見失壞相起。四惡趣畏。不遇諸佛惡業所起。五 怯眾
X34n0638_p0858a24║   畏。見己證劣 他所起。五 種怖畏。皆以 癡為體。疑魔以
X34n0638_p0858b01║   疑為體。即嗔之 毒。毒害謂名聲。舉利 謂資產。自高輕
X34n0638_p0858b02║   慢體即慢。四癈立者。二 魔者。所障有二 。一 涅槃。二 菩
X34n0638_p0858b03║   提。依障初 品。立分段魔。依障後品。立變易魔。三魔者。
X34n0638_p0858b04║   唯說慧。聲聞畢竟斷故。說三魔門。彼天魔入 阿難耳。
X34n0638_p0858b05║   不聞佛入 涅槃。鄔婆毱多坐定。被魔致華於頸上。後起
X34n0638_p0858b06║   神通。方能制 伏。非畢竟降故。略而不說。立四魔者。問
X34n0638_p0858b07║   何 故不說業為魔收。答生死根本由惑勝故。薀總業
X34n0638_p0858b08║   別 。果勝因劣 。不立業。問生老病三事 何 不立魔。唯立
X34n0638_p0858b09║   死魔耶。答生等三種。劣 於死故。故不立之 。十魔者。各
X34n0638_p0858b10║   隨增勝而立。所以 偏 言。如法宛中魔明也。五 辨所障
X34n0638_p0858b11║   者。二 魔中分段魔障。三乘變易魔障。菩薩三魔中煩
X34n0638_p0858b12║   惱魔障有餘依涅槃。薀魔障無餘依涅槃。死魔障生
X34n0638_p0858b13║   壽。四魔中前 三如前 說。天魔障一 切善法。及障出欲
X34n0638_p0858b14║   界三界故。八 魔者。初 四同前 後四生。例 障常等四德。
X34n0638_p0858b15║   十魔者。別 障定慧二 門也。六 真能破者。分段四魔。華
X34n0638_p0858b16║   嚴經說。十住 菩薩初 發心住 中。便 能八 相成道。已伏
X34n0638_p0858b17║   分段天魔。已得神通。彼不能障。第四生貴住 中。伏煩
X34n0638_p0858b18║   惱障中分別 諸煩惱魔。資粮道中漸伏。加 行道中頓
X34n0638_p0858b19║   盡。初 地心正斷分別 體盡。其俱 生者。加 行道中漸伏。
X34n0638_p0858b20║   初 地已上能頓伏盡。然故意力 。七地猶起。而不為失。
X34n0638_p0858b21║   八 地已上一 切不行。種金剛 斷也。薀魔者。若依天親
X34n0638_p0858b22║   法華論說。初 地已上受變易生。即伏薀死二 魔。其死
X34n0638_p0858b23║   魔若依唯識。至八 地方受變易。七地滿心方捨薀死
X34n0638_p0858b24║   二 魔也。其變易猶在名未離。其分別 所知。第四生貴
X34n0638_p0858c01║   住 中離。不共無明件 類。資粮位 中伏。加 行位 中能頓
X34n0638_p0858c02║   伏盡。初 地永斷。其俱 生所知障。在六 識之 中者。十地
X34n0638_p0858c03║   分分斷。八 地已去一 切不行。第七識中者。十地之 中
X34n0638_p0858c04║   地地斷。乃至金剛 心時永斷也。其變易蘊死二 魔。唯
X34n0638_p0858c05║   識二 說。一 云 。金剛 道起。皆已捨故。與二 障種俱 時捨
X34n0638_p0858c06║   故。正義不然。解脫道起。方棄捨故。其變易天魔者。阿
X34n0638_p0858c07║   彌陀佛既有魔。名無勝。已上諸位 。准有何 失。要大菩
X34n0638_p0858c08║   薩能為魔事 。障大位 故。示相有之 。亦示相破也。七示
X34n0638_p0858c09║   相破者。釋迦化相降魔。金剛 心起。降煩惱魔。捨第五
X34n0638_p0858c10║   分壽。降薀魔。薀魔樂俱 生死。受魔王請。留位 三个 月
X34n0638_p0858c11║   為顯於死得自在。降死魔也。然破天魔有二 文不同。
X34n0638_p0858c12║   若准涅槃經。菩提樹下未成佛。菩薩入 慈心定。起雷
X34n0638_p0858c13║   乳 三昧。破天魔。同於法華經。大通智勝佛破魔軍已。
X34n0638_p0858c14║   乘得阿耨菩提。大般若說八 相成道。得菩提已。然後
X34n0638_p0858c15║   破天魔。隨機不同。不須和合會也。然今所要聖者伏
X34n0638_p0858c16║   除。即是二 乘破三軍也。若准小乘。真能破時。與此不
X34n0638_p0858c17║   同。彼許四諦。菩薩修 惑五 門合斷。則 是見道已前 。伏
X34n0638_p0858c18║   俱 生煩惱。彼言伏惑。則 同大乘斷。若大乘伏者。但 今
X34n0638_p0858c19║   現不起者。即斷彼種。即見道已前 伏俱 生煩惱魔。後
X34n0638_p0858c20║   入 修 道。方斷薀死。入 無餘時斷天。加 行方降也。
X34n0638_p0858c21║   言順契佛心者。即同火宅長者見子得出火宅。其心
X34n0638_p0858c22║   泰然歡喜踊躍等。
X34n0638_p0858c23║   言賞賜有三等者。經言。隨功 賞賜等者。如七方便 。隨
X34n0638_p0858c24║   彼見道已前 。折伏煩惱。隨功 賞之 。暖等善根必涅槃
X34n0638_p0859a01║   頂。終不斷善。若望有學所伏斷之 功 。賜與初 果等。羅
X34n0638_p0859a02║   漢結盡。而羊鹿車及化城等。
X34n0638_p0859a03║   言初 喻無為功 德者。經言。隨功 賞賜或與田宅聚落
X34n0638_p0859a04║   城邑。合中則 言賜涅涅城故(彼第三)。
X34n0638_p0859a05║   言次喻內有為等者。經言。或與衣服嚴身之 具 (同二 )。
X34n0638_p0859a06║   言後喻差別 果德等者。經言。或種種珍寶金銀至人
X34n0638_p0859a07║   民(上標下釋同第一 )。
X34n0638_p0859a08║   言或斷德至為宅者。解第一 惑字。問何 故將無為功
X34n0638_p0859a09║   德名田。答田者生長功 德處。能牽生有為空智。故名
X34n0638_p0859a10║   田。與有為功 德為依止。名宅。前 三果人九九八 十一 。
X34n0638_p0859a11║   六 無為名聚落。聚落散居諸處也。所得涅槃御生死
X34n0638_p0859a12║   寇。安正智神。故涅槃名城也。
X34n0638_p0859a13║   言慚愧忍辱等。解有為行德。經言。或與衣服嚴身之
X34n0638_p0859a14║   具 。足則 慚愧為衣服。五 分法身及六 境住 。反嚴具 。恒
X34n0638_p0859a15║   者常義。六 境對凡夫六 賊。六 塵即六 無義也。對聖人
X34n0638_p0859a16║   名六 境。凡夫緣時。緣著違境則 生嗔。嗔故生憂惱。緣
X34n0638_p0859a17║   著順境故則 生喜樂。緣著中容境生愛。愛故則 生癡。
X34n0638_p0859a18║   聖人緣時。唯依捨受。正念平等而住 。恒常觀察名恒
X34n0638_p0859a19║   住 。羅漢以 此為向外。嚴身功 德不同。大乘起得光 明
X34n0638_p0859a20║   相好也。
X34n0638_p0859a21║   言禪定解脫等者。喻差別 果德。解經中或與種種珍
X34n0638_p0859a22║   寶至人民者。即有為功 德種種差別 也。禪謂四禪。定
X34n0638_p0859a23║   謂四無色定。解脫謂八 解脫。二 乘六 通為象馬車乘
X34n0638_p0859a24║   也。
X34n0638_p0859b01║   言生空智為奴者。一 云 。二 乘為郎主 。生空智為奴。二
X34n0638_p0859b02║   云 。根本智郎主 。後得智為奴(取初 解)。今此心法四緣生。
X34n0638_p0859b03║   藉託眾緣駈逐。方生駈筞。現前 者生現也。
X34n0638_p0859b04║   言八 勝處為婢者。凡夫之 人境勝於心。心隨境流起
X34n0638_p0859b05║   被婢使。聖人心勝於境。境逐於心。則 主 使婢。心調伏
X34n0638_p0859b06║   於境。或多或少。或青或黃。心勝於境名勝伏。所境色
X34n0638_p0859b07║   皆是智之 用。故如婢。
X34n0638_p0859b08║   言十遍處等者。遍一 切處。如百姓人民。於一 國佛法。
X34n0638_p0859b09║   利 用寬廣。周遍大千名遍。處處遍滿故也。
X34n0638_p0859b10║   言未賜大乘喻者。經言。唯髻中明珠。不以 與之 者。四
X34n0638_p0859b11║   十年前 未說法華經也。則 是久 默斯要。不務 速說。四
X34n0638_p0859b12║   十年前 若說。譬如以 最示於愚人。愚人及笑。經徵言
X34n0638_p0859b13║   所以 者何 。何 不與耶。答明珠若諸人頂上想有主 解。
X34n0638_p0859b14║   與之 不恠。獨王頂上有此一 珠。若以 與之 。王諸眷屬
X34n0638_p0859b15║   必大驚恠。四十年前 若說法華與授記。菩薩恠也。雖
X34n0638_p0859b16║   分段生死愚。名小功 勞 。未破變易生死。不名大功
X34n0638_p0859b17║   也。
X34n0638_p0859b18║   言心首所持者。此取念慧二 法為能持。舉俱 時心五 。
X34n0638_p0859b19║   故言心首也。
X34n0638_p0859b20║   言此合法王施化者。前 喻言。文殊師利 。譬如強力 轉
X34n0638_p0859b21║   輪聖王。欲以 威勢 降伏諸國。今合經云 。文殊師利 如
X34n0638_p0859b22║   來亦復如是。至三界者。十地之 中分得。分得法國土。
X34n0638_p0859b23║   成佛之 時成自性身。自性身居法性土。名得法國土
X34n0638_p0859b24║   也。
X34n0638_p0859c01║   言王於三界者。舉大小化身。所依止處名王。於三界
X34n0638_p0859c02║   中間。略却他受用自受用二 土。喻上既取鐵輪王。合
X34n0638_p0859c03║   中亦唯化質所依土也。不離法性土故。
X34n0638_p0859c04║   言此合眾魔拒逆者。前 喻言而諸小王不順其命。合
X34n0638_p0859c05║   今經云 。而諸魔王不肯順伏。
X34n0638_p0859c06║   言合聖者伏除者。前 喻經云 。時轉輪王起種種兵 。而
X34n0638_p0859c07║   往討罸。今合經云 。如來賢聖一 句。前 時轉輪王。經言
X34n0638_p0859c08║   諸將與之 共戰一 句。合前 起種種兵 而往討罸。
X34n0638_p0859c09║   言此合隨功 受道者。初 合歡喜。前 喻言王見兵 眾戰
X34n0638_p0859c10║   有功 者。則 大歡喜。今合經云 。其有功 者。心亦歡喜。後
X34n0638_p0859c11║   合賞賜者。前 本喻經言。隨功 賞賜。或與田宅聚落城
X34n0638_p0859c12║   邑。或與衣服嚴身之 具 。或與種種珍寶金銀琉璃車
X34n0638_p0859c13║   渠馬瑙珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。今此中顛倒
X34n0638_p0859c14║   不依次第。經言。賜以 禪定解脫二 句。經合前 第三或
X34n0638_p0859c15║   與種種珍寶金銀琉璃車渠馬瑙珊瑚虎珀六 句。經文
X34n0638_p0859c16║   中略。而不合前 象馬車乘一 句也。經言。無漏根力 諸
X34n0638_p0859c17║   法之 財二 句。合前 喻中第二 或與衣服嚴身之 具 二
X34n0638_p0859c18║   句經文。言又復賜與涅槃之 城。言得滅度引導其心。
X34n0638_p0859c19║   令皆歡喜。合前 中第一 或與田宅聚落城邑二 句經
X34n0638_p0859c20║   文也。所以 疏言。准前 喻配義可知也。此合未賜此經
X34n0638_p0859c21║   者。喻經言唯髻中明珠不以 與之 。所以 者何 。獨王頂
X34n0638_p0859c22║   上有此一 珠。若以 與之 。王諸眷屬必大驚恠。今合言
X34n0638_p0859c23║   而不為說是法華經。前 是喻文。今合中唯法也(上合昔權)。
X34n0638_p0859c24║   言施實教有二 者。初 說明珠屬解珠喻。治第六 集功
X34n0638_p0860a01║   德人。後明珠屬說無上。
X34n0638_p0860a02║   言初 喻者。經言。文殊師利 。如轉輪王。見諸兵 眾有大
X34n0638_p0860a03║   功 者。心甚歡喜。至與之 者。正對治也。
X34n0638_p0860a04║   言諸兵 眾等者。化度科四。一 大乘兵 眾。謂十地諸菩
X34n0638_p0860a05║   薩不一 。諸之 一 字得多義也。安國云 。疏主 通妨。有人
X34n0638_p0860a06║   問。二 乘之 人迴心。當必能破變易四魔。尚自聞法華
X34n0638_p0860a07║   得珠。菩薩已破變易四魔。何 故不與說經珠。答菩薩
X34n0638_p0860a08║   既分破變易四魔。名功 勳大。為說無量義經。名解珠
X34n0638_p0860a09║   也。此名大乘兵 眾也。二 云 。二 乘兵 眾者。路府問云 。准
X34n0638_p0860a10║   經有大功 勳。兼 通二 乘無學。據論主 意。乃是有學凡
X34n0638_p0860a11║   夫何 故相違。答無學之 人。從他有學。斷染成聖。故成
X34n0638_p0860a12║   無學。據斯論判 。亦不違經。牟引緇州云 。說七喻。皆有
X34n0638_p0860a13║   二 意。一 則 說昔。二 則 況今。
X34n0638_p0860a14║   言全 破分破者。未成無學。分破分段三魔。成無學了 。
X34n0638_p0860a15║   全 破也。二 乘有學總許迴心。授變易名。有大功 勳也。
X34n0638_p0860a16║   問菩薩已破變易四魔。有大功 勞 。可賜明珠。二 乘未
X34n0638_p0860a17║   破變易四魔。如何 與珠。答當能破迴心了 。決定當破
X34n0638_p0860a18║   變易四魔。亦與法華經名教珠。先雖是聲聞。後作菩
X34n0638_p0860a19║   薩故。令生決定心。先與說法華經名教珠。後方破變
X34n0638_p0860a20║   易四魔也。
X34n0638_p0860a21║   言如世 軍將等。引例 獎動 。不不唯佛法如此。如世 間
X34n0638_p0860a22║   軍將。若是小小征戰。先施功 了 。然後受其賞賜。若是
X34n0638_p0860a23║   志意驍猛擬立大功 者。先賜官祿。後方征戰。
X34n0638_p0860a24║   言此猶未入 十地者。約位 明體也。二 乘等言得珠者。
X34n0638_p0860b01║   是名教珠。十地已去正破變易四魔。方得珠體也(上明
X34n0638_p0860b02║   喻了 )。
X34n0638_p0860b03║   言此明已破分段等者。化度云 。約人破魔也。
X34n0638_p0860b04║   言非是一 切等者。問定性聲聞亦破分段四魔。於中
X34n0638_p0860b05║   定性不愚法者。聞法華經。何 不說與珠。答疏言非是
X34n0638_p0860b06║   一 切但 等。此意道不定性人得無學果已。當發大心。
X34n0638_p0860b07║   破變易四魔。名大功 勳也。趣寂聲聞設破分段四魔。
X34n0638_p0860b08║   永無迴心之 義。不名有大功 勳。亦不與珠。退心有學
X34n0638_p0860b09║   亦與之 故。有學迴心當破變易。亦與之 珠也。已上通
X34n0638_p0860b10║   有學無學。總名大功 勳。
X34n0638_p0860b11║   言或復者。前 通有學。此唯無學。退心者說退心之 言。
X34n0638_p0860b12║   簡定性無學。
X34n0638_p0860b13║   言四魔有二 者。辨種類中總標也。
X34n0638_p0860b14║   言今隨要者分段三魔者。逐難略辨。法菀云 。煩惱所
X34n0638_p0860b15║   知若種若現。并隨所應習氣等法。名煩惱魔。分段變
X34n0638_p0860b16║   易二 種五 薀。名為薀魔。分段將死正死死已滅相。名
X34n0638_p0860b17║   為死魔。變易身上有漏五 薀微細隨滅。名死魔。
X34n0638_p0860b18║   言降位 降時者。則 是降餘三魔位 次也。降時不同者。
X34n0638_p0860b19║   或成佛了 殊天魔。或降魔了 成道。如理趣疏者。牟云 。
X34n0638_p0860b20║   此是疏主 於般若經中。有理趣分疏文也。
X34n0638_p0860b21║   言今依大集經等者。四五 重料簡也。知五 薀身真是
X34n0638_p0860b22║   苦。故不起貪愛等。能破薀魔。斷集諦煩惱。破煩惱魔。
X34n0638_p0860b23║   證滅諦理。成解脫身。得二 涅槃故。壞死魔。修 道諦智
X34n0638_p0860b24║   起神通。能伏第四天魔。
X34n0638_p0860c01║   言復次觀有漏者。第二 重也。既知有漏是苦。深生猒
X34n0638_p0860c02║   不樂義故。破薀魔。觀諸行無常故。不起煩惱。伏煩惱
X34n0638_p0860c03║   魔。觀諸法無我。破死魔。以 死魔於得自在故。今作無
X34n0638_p0860c04║   我故。對治死魔。觀涅槃寂靜證理。破天魔。
X34n0638_p0860c05║   言復次觀空等者。第三重也。觀諸法空故。破薀魔。觀
X34n0638_p0860c06║   諸法無相故。破煩惱魔。觀有為法。既不願求故。破死
X34n0638_p0860c07║   魔。若復迴心作佛。即破天魔也。
X34n0638_p0860c08║   言復次觀身受等者。第四重也。觀身不淨破薀魔。知
X34n0638_p0860c09║   身不淨不樂住 故。觀受是苦。破煩惱魔。觀心無常念
X34n0638_p0860c10║   念生滅。破死魔。一 向樂死故。觀法無我。壞天魔。謂證
X34n0638_p0860c11║   無我理。無漏智生故。伏天魔。
X34n0638_p0860c12║   言智度論云 等者。第五 重料簡也(上明喜)。
X34n0638_p0860c13║   言此明與之 者。正明與珠也。經言。此法華經能令眾
X34n0638_p0860c14║   生至而今說之 者。則 同正宗。所以 未曾說。說時未至
X34n0638_p0860c15║   故。今正是其時。決定說大乘。
X34n0638_p0860c16║   言多饒怨謗者。則 同前 來經言。如來現在猶多怨疾。
X34n0638_p0860c17║   況滅度後。未秀於林風必摧之 。祐法師云 。道大信 難。
X34n0638_p0860c18║   聲高和蜜。須彌峻而嵐風起。寶藏積而怨賊生也。此
X34n0638_p0860c19║   經出眾經之 上。是成佛因故。多諸怨嫉。此正明法說
X34n0638_p0860c20║   與珠也。
X34n0638_p0860c21║   言初 所詮理等者。此唱合所詮理名珠。後唱合能詮
X34n0638_p0860c22║   發為珠。此兩唱教理。便 是解珠喻家合文。文云 。屬喻
X34n0638_p0860c23║   故不文殘。義則 殘也。亦是第二 遍說明珠也。輪王若
X34n0638_p0860c24║   有兩个 珠。兩處別 說。則 是殘。輪王珠體既一 。一 个 分
X34n0638_p0861a01║   兩處用也。若准經文。是前 喻家合文。文即不殘也。若
X34n0638_p0861a02║   准理說。珠無價 喻。所說經即是說無上。義殘也。說無
X34n0638_p0861a03║   上中有理有教。此唱理也。
X34n0638_p0861a04║   言最先者。牟云 。教理二 種餘經不及。故名最先。最先
X34n0638_p0861a05║   者則 無上義。問前 唱一 種是理。何 以 得知後唱是教。
X34n0638_p0861a06║   答經自云 。秘密之 藏。藏即是教也。又云 。而敷演之 。
X34n0638_p0861a07║   言合初 十四頌半等者。初 四頌頌安樂行。後十頌嘆
X34n0638_p0861a08║   經勝德。兩段合一 處。述名合也。
X34n0638_p0861a09║   言初 者。牟云 。對後第二 段。通名安樂果。後得言初 也。
X34n0638_p0861a10║   則 對後結答文也。
X34n0638_p0861a11║   言初 一 頌總標者。即是初 四頌頌安樂行中分二 。初
X34n0638_p0861a12║   一 頌總標。即經言常行忍辱至讚經是。
X34n0638_p0861a13║   言此三別 頌者。別 述安樂行也。長行經言。又文殊師
X34n0638_p0861a14║   利 。菩薩摩訶薩。於後末世 。法欲滅時。有受持法華經
X34n0638_p0861a15║   者。於在家出家人中。生大慈心。於非菩薩人中。生大
X34n0638_p0861a16║   悲心。今三頌中。初 一 頌一 句。述前 長行中慈悲。
X34n0638_p0861a17║   言一 頌三句頌起思念者。長行經言。應作是念。如是
X34n0638_p0861a18║   之 人。則 為大失。如來方便 隨宜說法。不聞不知。不覺
X34n0638_p0861a19║   不問。不信 不解。其人雖不問不信 不解是經。我得阿
X34n0638_p0861a20║   耨菩提時。隨在何 地。以 神通力 。引之 令得住 是法中。
X34n0638_p0861a21║   今頌云 。斯等不聞一 行三句是。
X34n0638_p0861a22║   言一 王者。即法王施化喻。經云 譬如強力 轉輪之 王
X34n0638_p0861a23║   二 句是也。
X34n0638_p0861a24║   言二 功 者。則 經云 。兵 戰有功 一 句是。
X34n0638_p0861b01║   言三賜者。則 是賞賜諸物一 句是。餘經云 。象馬車乘
X34n0638_p0861b02║   二 頌。頌前 長行經言。王見兵 眾戰有功 者。則 大歡喜。
X34n0638_p0861b03║   隨功 賞賜。或與田宅聚落城邑。或與衣服嚴身之 具 。
X34n0638_p0861b04║   或與種種珍寶金銀琉璃車渠瑪瑙珊瑚虎珀象馬
X34n0638_p0861b05║   車乘奴婢人民。隨功 授道喻也。略不述前 眾魔拒逆
X34n0638_p0861b06║   喻。聖者伏除。未賜此經等三喻也。一 頌喻實者。長行
X34n0638_p0861b07║   經言。唯髻中明珠不以 與之 。所以 者何 。獨王頂上有
X34n0638_p0861b08║   此一 珠。若以 與之 。王諸眷屬必大驚恠。今頌云 。如有
X34n0638_p0861b09║   勇 健 一 行是。
X34n0638_p0861b10║   言此初 也等者。三頌半頌合昔權。長行合文唯有五 。
X34n0638_p0861b11║   今頌略而述之 。眾魔拒逆。聖者伏除等。唯合法王施
X34n0638_p0861b12║   化隨功 功 受道喻。且法王施化者。長行經言。文殊師
X34n0638_p0861b13║   利 。如來亦復如是。以 禪定智慧力 。得法國土。王於三
X34n0638_p0861b14║   界。今頌云 。如來亦爾一 行半是。
X34n0638_p0861b15║   言一 頌功 者。長行云 。其有功 者。心亦歡喜。於四眾中。
X34n0638_p0861b16║   為說諸經。令其心悅。今頌云 。見一 切人一 行是。
X34n0638_p0861b17║   言一 頌賜者。長行經言。賜以 禪定解脫無漏根力 諸
X34n0638_p0861b18║   法之 財。又復賜與涅槃之 城。言得滅度。引導其心。令
X34n0638_p0861b19║   皆歡喜。今頌云 。為是眾生一 行是。
X34n0638_p0861b20║   言說此諸經者。法華會前 名諸經也。
X34n0638_p0861b21║   言此合今實有二 者。初 今實初 喻。長行經云 。文殊師
X34n0638_p0861b22║   利 。如轉輪王。見諸兵 眾有大功 者。心甚歡喜。以 此難
X34n0638_p0861b23║   信 之 珠。久 在髻中。不妄與人。而今與之 。後合。合中初
X34n0638_p0861b24║   合歡喜。如來亦復如是。於三界中。為大法王。以 法教
X34n0638_p0861c01║   他一 切眾生。見賢聖軍與五 薀魔煩惱魔死魔共戰
X34n0638_p0861c02║   等。後合與第一 者。長行言。此法華經。能令眾生至一
X34n0638_p0861c03║   切智。一 切世 間多怨難信 。先所未說而今說之 。今頌
X34n0638_p0861c04║   中初 一 頌半。述合今實。經云 。既知眾生得其力 已一
X34n0638_p0861c05║   行半是。後一 行半合與珠。經云 。此經為尊眾經中上
X34n0638_p0861c06║   一 頌半是。上來有四。一 正身行。二 正語行。三意離諸
X34n0638_p0861c07║   惡自利 行。四心修 諸善利 他。四行不同。各有長行頌
X34n0638_p0861c08║   說。總當第二 段顯答。上來有三。初 標答。經云 。佛告文
X34n0638_p0861c09║   殊師利 。若菩薩摩訶薩。於後末世 。欲說是經。當安住
X34n0638_p0861c10║   四法。二 顯答。經言。一 者安住 菩薩行處。及親近處。能
X34n0638_p0861c11║   為眾生。演說是經。三結答。經言。我滅度後求佛道者
X34n0638_p0861c12║   一 行半是。三段不同。總是初 告所同因安樂四行也。
X34n0638_p0861c13║   言第二 段明通安樂者。因便 總告果安樂之 相也。牟
X34n0638_p0861c14║   云 。對前 四行之 別 果立名。此與四安樂行中果別 。故
X34n0638_p0861c15║   言總也。初 正身行中四頌半述安樂果。經言。若有比
X34n0638_p0861c16║   丘。於我滅度。入 是行處及親近處。說斯經時。無有怯
X34n0638_p0861c17║   弱等。正語行中五 頌安樂果。經云 。我滅度後。若有比
X34n0638_p0861c18║   丘。能演說斯妙法華經。心無嫉恚諸惱障礙。亦無憂
X34n0638_p0861c19║   愁及罵詈者。意離諸惡自利 行中安樂果。經言。文殊
X34n0638_p0861c20║   師利 。是菩薩摩訶薩。於後末世 法欲滅時。有成就是
X34n0638_p0861c21║   第三安樂行者。說是法時。無能惱亂 。得好同學。共讀
X34n0638_p0861c22║   誦是經。心修 善利 他行中安樂果。長行云 。文殊師利 。
X34n0638_p0861c23║   是菩薩摩訶薩。於如來滅度後。有成就此第四法者。
X34n0638_p0861c24║   說是經時。無有過失等。然下疏文中不述此果也。
X34n0638_p0862a01║   言一 頌半自體無六 惡者。一 讀是經者常無憂惱。二
X34n0638_p0862a02║   又無病痛。三顏色鮮白。四不生貧窮。五 不卑賤。六 不
X34n0638_p0862a03║   醜陋。
X34n0638_p0862a04║   言一 頌眾生等者。經言眾生樂見等。
X34n0638_p0862a05║   言一 頌外三惡者。一 刀 杖不加 。二 毒不能害。三若人
X34n0638_p0862a06║   惡詈口則 同塞。問何 故不輕菩薩持經。招乎杖木瓦
X34n0638_p0862a07║   石。便 被欺俵 。此說持經力 刀 杖不加 耶。答彼約菩薩
X34n0638_p0862a08║   調伏眾生。此約經力 加 被。經言口閇塞者。不是持經
X34n0638_p0862a09║   感他人如此。亦但 是調伏眾生令發心。如下咒咀諸
X34n0638_p0862a10║   毒樂。所欲害身者。念彼觀音力 。還著於本人。
X34n0638_p0862a11║   言一 頌無畏者。經言遊行等是。簡要云 。疏言明安樂
X34n0638_p0862a12║   果者。通述四安樂之 果。不是偏 述第四段文也。
X34n0638_p0862a13║   言初 一 頌半見佛等者。攝問云 。外境本無。夢因何 起。
X34n0638_p0862a14║   答智度論云 。夢有五 因。一 熱多夢見火黃亦總。二 冷
X34n0638_p0862a15║   夢見水白初 。三風氣多夢見身飛見黑多。四歟思念
X34n0638_p0862a16║   故。故則 夢見。五 天神與夢。欲令知未來事 故。又陰盛
X34n0638_p0862a17║   夢水。陽盛夢火。陰陽俱 盛夢相等。今此佛菩薩及經
X34n0638_p0862a18║   力 加 被令夢。即第五 段類相似 。亦不相違也。
X34n0638_p0862a19║   ○自下釋涌出。
X34n0638_p0862a20║   言前 之 一 品等者。則 安樂行品。下之 六 品者。即是從
X34n0638_p0862a21║   此涌出。至不輕品。
X34n0638_p0862a22║   言壽量及分別 等者。壽量品因釋前 疑。分別 品名展
X34n0638_p0862a23║   轉生起。由前 文殊菩薩諸佛經軌儀 故。安樂行品所
X34n0638_p0862a24║   行也。涌出品是能行。安樂行久 離傷 毀之 人。人眾既
X34n0638_p0862b01║   多。行位 又廣。彌勒 言我此眾中乃不識一 人。釋迦言
X34n0638_p0862b02║   是我弟子常所教化。遂有彌勒 發問。與舉會生疑。則
X34n0638_p0862b03║   白佛。世 尊如來為太子時。出於釋宮。去伽 耶城不遠。
X34n0638_p0862b04║   坐於道場。得阿耨菩提。從是已來。始過四十年。世 尊
X34n0638_p0862b05║   云 何 少時大作佛事 。以 佛勢 力 。以 佛功 德。教化如是
X34n0638_p0862b06║   無量大菩薩眾。當成阿耨菩提。世 尊此大眾。假使有
X34n0638_p0862b07║   人。於千萬億 劫 。數不能盡。不得其邊。斯等久 遠已來。
X34n0638_p0862b08║   於無量無邊諸佛所。植眾德本。成就菩薩道。常修 梵
X34n0638_p0862b09║   行。世 尊此之 事 。世 所難信 。譬如有人色美髮黑。年二
X34n0638_p0862b10║   十五 。指百歲人。言是我子。其百歲人。亦指年少。言是
X34n0638_p0862b11║   我父。生育我等。是事 難信 。由答此疑。故說壽量品。經
X34n0638_p0862b12║   言。然善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億 那
X34n0638_p0862b13║   由他劫 。法身自性凝然。自受用身。諸佛所師。所謂法
X34n0638_p0862b14║   也。以 法常故。諸佛亦常。化身眾生界盡。化身乃盡。又
X34n0638_p0862b15║   云 。諸善男子。於是中間。我說然燈佛等。又復言其入
X34n0638_p0862b16║   於涅槃。如是皆以 方便 分別 故。名周。釋前 疑也。法身
X34n0638_p0862b17║   住 法性。報身隨願緣。化身應群根。由聞如來壽量品
X34n0638_p0862b18║   一 十一 位 。得證一 位 。發心稱量功 德多少。故名分別
X34n0638_p0862b19║   功 德展轉生起也。
X34n0638_p0862b20║   言助 正依安樂行者。法師功 德品正依安樂行。隨喜
X34n0638_p0862b21║   品助 依安樂行。
X34n0638_p0862b22║   言三者論云 等者。示現教化眾生無上。教化則 無上。
X34n0638_p0862b23║   約如來能化。故說無上。
X34n0638_p0862b24║   言釋名者。晉本云 。菩薩從地涌出品也。
X34n0638_p0862c01║   言解妨等者。不同諸品有兩般三般事 為品名。則 有
X34n0638_p0862c02║   多妨。今唯以 一 般涌出事 。為品名也。此唯問不傍來
X34n0638_p0862c03║   妨。問多寶住 在他來時。從此方地中涌出之 菩薩。既
X34n0638_p0862c04║   是此方住 。何 不傍而來。答涌出菩薩不離此界修 行
X34n0638_p0862c05║   超出生死。顯化功 廣大。故說從地涌出。不言傍來。疏
X34n0638_p0862c06║   答意宜難菩薩。如多寶佛。雖居東土。從地涌出。今者
X34n0638_p0862c07║   何 妨居於下方而現。則 言傍至。
X34n0638_p0862c08║   言此初 也者。他土請持也。經言。爾時他方國土諸來
X34n0638_p0862c09║   至說之 者。攝釋問此等菩薩從何 處而至。經文上下
X34n0638_p0862c10║   無說處故。答三解。一 是塔品命持。持品應命。以 大音
X34n0638_p0862c11║   聲。告四眾故。諸菩薩應命而至。應□菩薩墮墮而來。
X34n0638_p0862c12║   勸 持品中來由未盡。至涌出品中。來數方足故。有八
X34n0638_p0862c13║   恒河菩薩也。二 云 。是無量義經會中菩薩眷屬。問若
X34n0638_p0862c14║   是無量義經會下菩薩。序品之 首。何 不烈之 。答經家
X34n0638_p0862c15║   舉勝。但 說八 萬。眷屬劣 故。經首不烈。都有八 恒河沙
X34n0638_p0862c16║   數。故於此品。而請持經。三云 。或是妙音普賢文殊海
X34n0638_p0862c17║   會等。所從之 眾攝自斷取。塔品命持。持品應為正也。
X34n0638_p0862c18║   言初 止等者。經言。爾時佛告諸菩薩至說此經者。問
X34n0638_p0862c19║   如來平等教化。如何 止他方不受持經耶。答如來畢
X34n0638_p0862c20║   竟不妨他持經。暫時止者。擬向下說三身壽量功 德。
X34n0638_p0862c21║   所以 止也。若也不止。他方下方無由涌出。若不涌出
X34n0638_p0862c22║   彌勒 不疑。彌勒 不疑故壽量不說。不說故便 無分別
X34n0638_p0862c23║   功 德品也。有大利 益也。所以 者徵也。經言。我娑婆世
X34n0638_p0862c24║   界等。
X34n0638_p0863a01║   言且說極多者。能化所化皆有六 萬。故言極多。實非
X34n0638_p0863a02║   唯說六 萬。於中五 萬四萬三萬二 萬大多。
X34n0638_p0863a03║   言顯佛化切等者。問遮菓他方持經。止有何 所以 。答
X34n0638_p0863a04║   顯佛化功 。且言不許。假令他護。亦有何 愆。有二 意顯
X34n0638_p0863a05║   佛化功 。一 顯佛功 德故。有壽量品。二 顯佛化功 故。有
X34n0638_p0863a06║   涌出品。有斯二 意。所以 止也。
X34n0638_p0863a07║   言昇空者。有言下華讚禮者。謬也。
X34n0638_p0863a08║   言相好及住 處者。經言。是菩薩至住 者。先盡在此娑
X34n0638_p0863a09║   婆世 界之 下。牟云 。則 是已簡餘方處訖。何 以 經言此
X34n0638_p0863a10║   界耶。答虗空亦有。屬此界者他界者。但 言此界則 表
X34n0638_p0863a11║   不是他界虗空也。
X34n0638_p0863a12║   言一 來由等者。經言。是諸菩薩聞釋迦佛止。他方菩
X34n0638_p0863a13║   薩舉此方菩薩之 音聲也。菩薩聞說我娑婆世 界自
X34n0638_p0863a14║   有六 萬恒河沙菩薩摩訶薩。此音聲從下發來。
X34n0638_p0863a15║   言烈數有八 輩者。一 恒河沙都有六 萬恒河沙和上
X34n0638_p0863a16║   來。一 一 菩薩皆是大眾唱導之 首。各將六 萬恒河沙
X34n0638_p0863a17║   眷屬。則 此六 萬恒河沙弟子。問各將六 萬恒河沙弟
X34n0638_p0863a18║   子來底。和尚有多少。答還有六 萬恒河沙。問於中弟
X34n0638_p0863a19║   子還有不滿六 萬恒河沙人否。答有。況將五 萬四萬
X34n0638_p0863a20║   三萬二 萬一 萬恒河沙眷屬者。
X34n0638_p0863a21║   言二 分恒河沙者。經言。況復乃至一 恒沙者。牟云 。此
X34n0638_p0863a22║   分中有二 意。若據人王數。一 恒河沙屬前 一 輩收。若
X34n0638_p0863a23║   據為頭指。半恒河沙等已下。屬第二 輩收也。經言。半
X34n0638_p0863a24║   恒河沙四分之 一 。乃至千萬億 那由他分之 一 者。此
X34n0638_p0863b01║   上皆是所將來底弟子。能將和尚。亦有一 恒河沙半
X34n0638_p0863b02║   恒河沙四分之 一 。乃至千萬億 那由他分之 一 也。又
X34n0638_p0863b03║   解云 。乃至單己。皆及問意。取和尚數也。
X34n0638_p0863b04║   言三那由他者。經言。況復千萬億 那由他眷屬。況復
X34n0638_p0863b05║   億 萬眷屬。
X34n0638_p0863b06║   言四方者。經言。況復千萬百萬乃至一 萬。
X34n0638_p0863b07║   言五 千者。經言。況復一 千。
X34n0638_p0863b08║   言六 百者。經言一 百。
X34n0638_p0863b09║   言七十者。經言乃至十一 。
X34n0638_p0863b10║   經言況復將五 四三二 一 弟子者。釋云 。五 四三二 一
X34n0638_p0863b11║   總屬單己。牟云 。此亦不然。收十數為頭。已下餘數皆
X34n0638_p0863b12║   十中攝。同前 分恒河沙為一 頭。却將一 恒河沙四分
X34n0638_p0863b13║   中攝。
X34n0638_p0863b14║   言八 單者。經言。況復單己。更第二 解云 。八 个 況復字
X34n0638_p0863b15║   為八 收。此解善也。
X34n0638_p0863b16║   經言如是等者。第三結之 。問前 來八 類各有其數。如
X34n0638_p0863b17║   何 經言不知數耶。答且說和尚數有八 類。似 知多少。
X34n0638_p0863b18║   若兼 弟子。算即不知也。
X34n0638_p0863b19║   言第二 昇空讚禮者。亦言下華讚禮。理合承華而來
X34n0638_p0863b20║   也。又准同海會菩薩。下華禮佛。經言。各詣虗空七寶
X34n0638_p0863b21║   妙塔。當曰寶塔與四天王宮齊。名詣空至塔也。
X34n0638_p0863b22║   經言向二 世 尊頭面禮足者。一 則 禮足。二 禮四拜數
X34n0638_p0863b23║   足名通此二 說。
X34n0638_p0863b24║   經言及諸寶樹下師子座上佛亦皆作禮者。問八 方
X34n0638_p0863c01║   各四百萬億 那由他國土盡是佛。如何 禮得遍耶。答
X34n0638_p0863c02║   有二 。一 則 隣次近處禮。遠處不禮。二 則 望座從頭至
X34n0638_p0863c03║   未普禮。
X34n0638_p0863c04║   經言遶三迊者。問為復遶多寶佛三迊。為復遶分身
X34n0638_p0863c05║   三迊。答一 則 都遶多寶塔。及分身佛三迊。若爾即應
X34n0638_p0863c06║   經劫 方遍。二 云 。遶多寶塔三迊分身佛。取近處隨多
X34n0638_p0863c07║   少禮。亦不妨。
X34n0638_p0863c08║   言一 讚長時等者。經言。是諸菩薩至半日者。
X34n0638_p0863c09║   經言以 諸菩薩種種讚法者。問此是佛讚法。如何 言
X34n0638_p0863c10║   菩薩讚法。答佛是所讚。菩薩能讚。隨讚人名菩薩讚
X34n0638_p0863c11║   法。即容顏甚奇妙等。
X34n0638_p0863c12║   言本論說此經等者。解經中如是時間。經五 十小劫 。
X34n0638_p0863c13║   是時釋迦牟尼佛默然而坐。及諸四眾亦皆默然。五
X34n0638_p0863c14║   十小劫 受讚也。大論說。此經以 晝夜月時年五 種劫
X34n0638_p0863c15║   也。或五 十晝五 十夜。五 十時五 十年。名晝夜。合數二
X34n0638_p0863c16║   十五 晝夜。晝或二 十五 。夜亦二 十五 日。成五 十小劫 。
X34n0638_p0863c17║   化度云 。取二 十五 日為五 十小劫 。為正也(上解受讚二 之 )。
X34n0638_p0863c18║   言讚德逾等者。菩薩讚佛實經五 十小劫 。問何 故經
X34n0638_p0863c19║   爾許時。答讚德愈深。時長可悉。可悉者周悉義。佛德
X34n0638_p0863c20║   廣大。五 十小劫 。讚嘆方周悉也。
X34n0638_p0863c21║   言受讚神力 亦等者。五 十小劫 坐。爾許時坐。受讚嘆。
X34n0638_p0863c22║   亦是佛神力 也。問佛坐五 十小劫 。何 名神力 。答經言。
X34n0638_p0863c23║   及諸四眾亦皆默然五 十小劫 。四眾亦皆默五 十小
X34n0638_p0863c24║   劫 。四眾五 十小劫 坐。實假佛神力 也。能讚受讚時等
X34n0638_p0864a01║   名受讚。神力 亦等讚時。
X34n0638_p0864a02║   言神力 變其本心等者。時即實經五 十小劫 。佛神力
X34n0638_p0864a03║   劫 變時。會人能緣五 十小劫 。相分夫作半日解。名變
X34n0638_p0864a04║   其本心也。問若如此但 得名變心。變何 名延促 光 景。
X34n0638_p0864a05║   答牟云 。經文只有促 光 景。疏文兼 迦延字能讚人。雖
X34n0638_p0864a06║   五 十小劫 。促 彼五 十之 延切。今時會人謂如半日。即
X34n0638_p0864a07║   是於彼延光 景。作促 光 景也。
X34n0638_p0864a08║   言眾生受法等者。第三解也。時亦不促 。人心亦不移。
X34n0638_p0864a09║   眾生愛法之 極不倦時長。不覺五 十小劫 。佛神力 加
X34n0638_p0864a10║   被。謂如半日也。
X34n0638_p0864a11║   言法食資持等者。問爭得不契食過得五 十小劫 。答
X34n0638_p0864a12║   法食資持故。不假喫飯也。問經五 十小劫 。莫不折壽
X34n0638_p0864a13║   耶。答。佛神力 制 御。故經多劫 。年命不虧。虧減也。寒不
X34n0638_p0864a14║   折壽出。寒來還依舊年歲。此法力 住 時也。維摩經言。
X34n0638_p0864a15║   我有眾生樂久 住 等。
X34n0638_p0864a16║   言眾人共見者。經言。爾時四眾亦以 佛神力 故。至虗
X34n0638_p0864a17║   空。有說菩薩唯在此界。下方虗空中住 。身形短小。復
X34n0638_p0864a18║   重累而住 。及至出來。事 須身形長大。具 諸相好。威儀
X34n0638_p0864a19║   齊整。單行依次第。所以 兼 遍滿無量百千萬億 國土
X34n0638_p0864a20║   空也。凡夫四眾只見近不見遠。假佛神力 普得見也。
X34n0638_p0864a21║   又如軍在營占地少默閱出則 多。亦如鳥集一 樹。即
X34n0638_p0864a22║   少飛翔。即遍滿虗空。
X34n0638_p0864a23║   言行高等者。行高解上行。勝廣解無邊行。離惡解淨
X34n0638_p0864a24║   行。進善解安立行。又解一 行高。四安樂行行高。故名
X34n0638_p0864b01║   上行。勝寬廣故。名無邊行。離十種惡緣及眾惡。故名
X34n0638_p0864b02║   淨行。能進善故。名安立行。問何 不立八 人十。只舉四
X34n0638_p0864b03║   人。答此是行前 四安樂行。故言四人也。一 名上行。正
X34n0638_p0864b04║   身行三菩提之 中身行最勝上故。二 正語行。語菩提
X34n0638_p0864b05║   談說百千教法。義理無邊。三業之 中口業利 益最大
X34n0638_p0864b06║   故。名無邊行。三意離諸惡。故名淨行。四心修 諸善。利
X34n0638_p0864b07║   他功 德日日增長。名安立行。菩薩之 行無量無邊。舉
X34n0638_p0864b08║   四行攝餘眾行。菩薩眾有塵沙。舉此四人。攝餘人也。
X34n0638_p0864b09║   經言。是四菩薩於大眾中最為上首者。問前 言一 一
X34n0638_p0864b10║   菩薩皆是大眾唱導之 首。今言四个 菩薩為首。何 乃
X34n0638_p0864b11║   相違。答前 言上首者。六 萬河沙菩薩。一 一 菩薩對自
X34n0638_p0864b12║   六 萬河沙弟子為上首。此四菩薩對六 萬河沙和尚
X34n0638_p0864b13║   之 中。為上首也。
X34n0638_p0864b14║   言三直省者。經言。在大眾前 。各共合掌者。牟云 。者同
X34n0638_p0864b15║   也。同者相似 義。即各各相似 合掌也。
X34n0638_p0864b16║   經言少病少惱。智度論云 。隨世 俗 法有二 種問訊。一
X34n0638_p0864b17║   問心名少惱。二 問身名少病。此乃問者之 禮。佛實無
X34n0638_p0864b18║   病也。
X34n0638_p0864b19║   經言安樂行不者(平呼莖同)即四威儀 中第一 行也。住 坐
X34n0638_p0864b20║   臥不問。或可舉初 攝後三也。若去呼者。即是因義。故
X34n0638_p0864b21║   非果中法也。
X34n0638_p0864b22║   言玉篇等者。即參問之 詞。許者參問之 言。
X34n0638_p0864b23║   言執問通者。即將書狀問也。即傳語問也。今菩薩問
X34n0638_p0864b24║   即是言語問也。
X34n0638_p0864c01║   言世 尊慰答有二 初 標者。經言。爾時世 尊。於菩薩大
X34n0638_p0864c02║   眾中而作是言。如是如是。印可也。汝等問我少病少
X34n0638_p0864c03║   惱。我實無病惱。諸眾生等實易教化。三根聲聞實易
X34n0638_p0864c04║   化度。實無疲勞 。問火宅頌言。此諸子等。生育甚難。今
X34n0638_p0864c05║   云 何 言易度。答彼約諸子昔日在宅。今約除故。外諸
X34n0638_p0864c06║   餘菩薩下言除先修 習學小乘者。下徵云 。經言。所以
X34n0638_p0864c07║   者何 者。遇此惡時惡眾生。爭得易化。不生疲勞 。
X34n0638_p0864c08║   言三迂會亦從者。經言。除先修 習學小乘者。至佛慧
X34n0638_p0864c09║   者。此不定性聲聞也。
X34n0638_p0864c10║   言初 雖不從後亦從者。四十年前 毀責聞名不從也。
X34n0638_p0864c11║   後亦從者。約法華會上。亦從四十年前 。不從除修 習
X34n0638_p0864c12║   學小乘者。即是約雖不從也。如是之 人。我今亦令得
X34n0638_p0864c13║   聞。是經入 出慧名後亦從也。
X34n0638_p0864c14║   言初 二 讚菩薩等者。頓悟漸悟小菩薩。後一 說聲聞。
X34n0638_p0864c15║   即是迂會聲聞。亦是聞經成漸悟。牟云 。如次頌頓漸
X34n0638_p0864c16║   二 菩薩也。
X34n0638_p0864c17║   言或初 二 說迂會者。即舍利 弗等。百千萬億 世 世 已
X34n0638_p0864c18║   曾從佛受化。退已還發大乘心。成漸悟菩薩也。
X34n0638_p0864c19║   言後一 說趣寂者。問既是趣寂。如何 言入 佛慧。答但
X34n0638_p0864c20║   是信 解入 。非是證解入 也。由聞法華經不愚法故。信
X34n0638_p0864c21║   有大乘也。路府云 。經中除字錯。應作餘字也。小乘是
X34n0638_p0864c22║   大乘之 餘。牟云 。疏既重科。經含兩勢 。不可定非也。若
X34n0638_p0864c23║   依初 科。此是迂會漸悟者。可是餘字。聲聞是菩薩之
X34n0638_p0864c24║   餘也。若後科。屬彼趣寂。即是除字。定性人無復可迴
X34n0638_p0865a01║   心。不名先修 習。即是所除趣寂聲聞也。
X34n0638_p0865a02║   言第七四人隨喜等者。四人見世 尊了 。又說偈讚云 。
X34n0638_p0865a03║   世 尊諸眾生等。易可化度頓漸菩薩。云 能問諸佛甚
X34n0638_p0865a04║   深智慧。抄云 。合道能聞佛。與下句聞已信 行相承。行
X34n0638_p0865a05║   字平呼。即是初 周聞因果智。第二 云 。問字反正以 下
X34n0638_p0865a06║   句有聞字。意道三根聲聞請說法華即是聞智慧。上
X34n0638_p0865a07║   根請法說。中根請喻說。下根請宿世 因緣。[烈-列 +(句*句)]名能問。
X34n0638_p0865a08║   問菩薩不見三根聲聞請。爭知便 說偈讚。答一 則 聖
X34n0638_p0865a09║   心玄鑒。二 則 准理為聲聞說法。必須持請也。我等隨
X34n0638_p0865a10║   喜一 句屬能讚能菩薩。此上是菩薩讚佛。
X34n0638_p0865a11║   言此初 也者。一 心念也。
X34n0638_p0865a12║   經言爾時彌勒 菩薩及八 千恒河沙(至)如來者。路云 。
X34n0638_p0865a13║   千字剩。只今言八 恒河沙。即是品初 八 恒河沙菩薩。
X34n0638_p0865a14║   他方請持者。或有云 。是文殊海會來者。非口所宣。或
X34n0638_p0865a15║   云 。分身侍 者。若不爾者。烈名中無。又不見來處。准此
X34n0638_p0865a16║   道理。八 千恒河沙亦不妨。初 說經菩薩少復漸漸來。
X34n0638_p0865a17║   數有八 千恒河沙。亦有何 失。如下分別 品中皆說小
X34n0638_p0865a18║   千大千等世 界微塵。豈將烈名中難耶。
X34n0638_p0865a19║   言此初 也者。一 頌總申凝也。
X34n0638_p0865a20║   經言時彌勒 菩薩(至)兩足尊說者。菩薩欲決自所疑。
X34n0638_p0865a21║   問彌勒 如何 有疑。答餘人實疑彌勒 示相也。此彌勒
X34n0638_p0865a22║   利 益廣大。但 有說經。眾人疑處。即出來問答了 即去。
X34n0638_p0865a23║   如序品中疑亦是示相也。
X34n0638_p0865a24║   言此初 有三等者。初 二 句來由。次五 句讚德。後一 句
X34n0638_p0865b01║   來處也。
X34n0638_p0865b02║   言叵思議者。叵不了 義也。
X34n0638_p0865b03║   言堅固者。信 心不懷義。經言為從者。為字平訓言也。
X34n0638_p0865b04║   言來數有三等者。長行有八 頌中。亦爾初 總。次七頌
X34n0638_p0865b05║   別 。後一 頌結。且別 中有八 者。一 初 三頌一 句明河沙。
X34n0638_p0865b06║   分二 。初 二 頌明六 萬恒河沙。後一 頌一 句明五 萬恒
X34n0638_p0865b07║   河沙。且初 六 萬恒河沙弟子。六 六 三十六 。三十六 萬
X34n0638_p0865b08║   河沙弟子。兼 帖本師。六 萬師徒共計四十二 萬恒河
X34n0638_p0865b09║   沙人也。次下五 萬恒河沙菩薩。一 一 復將五 萬恒河
X34n0638_p0865b10║   沙弟子。
X34n0638_p0865b11║   經言將五 萬恒沙其數過於是者。如是將五 萬恒沙
X34n0638_p0865b12║   弟子來底。和尚倍前 六 萬河沙之 師。即有十二 萬河
X34n0638_p0865b13║   沙之 師。每五 萬河沙弟子。計有六 十萬河沙弟子。師
X34n0638_p0865b14║   徒相計七十二 河沙菩薩。所以 經言。將五 萬河沙。其
X34n0638_p0865b15║   數過於是。
X34n0638_p0865b16║   經言四萬及三萬二 萬至一 萬一 千一 百等。此上全
X34n0638_p0865b17║   河沙也。二 分河沙者。經言。乃至一 河沙。半及三四分。
X34n0638_p0865b18║   億 萬分之 一 。此上三句是分恒河沙也。三那由他者。
X34n0638_p0865b19║   經言。千萬那由他。萬億 諸弟子。乃至於半億 。其數復
X34n0638_p0865b20║   過上。牟云 。乃至於半億 。疑此一 句剩。長行所無故。長
X34n0638_p0865b21║   行云 。億 萬眷屬。頌中云 。萬億 諸弟子。此上一 頌那由
X34n0638_p0865b22║   他也。四萬者。經言百萬至一 萬。五 千者。經言一 千。六
X34n0638_p0865b23║   百者。經言及一 百。七十者。經言五 十與一 十。乃至三
X34n0638_p0865b24║   二 一 。八 單者。經言單己無眷屬等。
X34n0638_p0865c01║   言一 頌結者。長行經言。如是等比無量無邊。筭數譬
X34n0638_p0865c02║   喻不能知。今頌言。如是諸大眾等一 行是。
X34n0638_p0865c03║   言此化行等者。誰為其說法。教化而成就。從誰初 發
X34n0638_p0865c04║   心。稱揚何 佛法。三性法六 度法前 。受持行誰經。華嚴
X34n0638_p0865c05║   涅槃維摩法華。修 習何 佛道。毗婆尸俱 那含。
X34n0638_p0865c06║   言此不識者。示相不識也。問變土延賓。山河總盡。何
X34n0638_p0865c07║   得見從地出來。答從瑠璃地中出來也。
X34n0638_p0865c08║   言第三段申眾等者。從誰初 發心。名本因緣。身皆金
X34n0638_p0865c09║   色三十二 相。名末因緣也。
X34n0638_p0865c10║   言第四傍答者。經言。爾時諸佛各告侍 者。至因是得
X34n0638_p0865c11║   聞者。諸善男子。汝莫不解作容。勞 煩主 人。容聽主 裁。
X34n0638_p0865c12║   但 知用耳。汝不聞釋迦侍 者彌勒 菩薩早已問了 。見
X34n0638_p0865c13║   欲擬答去。細意聽取。我設與汝說事 不隱。便 緣在容。
X34n0638_p0865c14║   次言阿氏者。上生疏說。慈氏本性頗羅墮。字阿氏多。
X34n0638_p0865c15║   此言無能勝也。
X34n0638_p0865c16║   言此長行等者。有說此一 唱經文。若作非疏主 顯揚。
X34n0638_p0865c17║   何 以 辨其深旨。為欲顯下如來壽量。故於此處略示
X34n0638_p0865c18║   三身。彼品廣明。此中懸指。大聖調伏。潛相發明。
X34n0638_p0865c19║   言令心勇 銳等者。解經中發堅固意。俱 是令心勇 猛
X34n0638_p0865c20║   之 義。即是被精進鎧。問如來夫彌勒 起精進心。發堅
X34n0638_p0865c21║   固意。有何 所以 。答只緣彌勒 請說。涌出菩薩來由。兼
X34n0638_p0865c22║   擬說三身壽量功 德以 義深遠。恐乍 聞出。先以 語誡。
X34n0638_p0865c23║   言此說四力 等者。一 者慧力 。如來今欲顯發諸佛智
X34n0638_p0865c24║   慧。即慧力 。即壽量品如來秘密法報二 身智性智相。
X34n0638_p0866a01║   總名智慧也。二 神通力 者。諸佛自在神通之 力 。即化
X34n0638_p0866a02║   身也。此上二 力 。即是三身也。三奮迅力 者。諸佛師子
X34n0638_p0866a03║   奮迅之 力 。師子者無畏義。奮迅者頓義。師子若頓巽
X34n0638_p0866a04║   毛。表決定所作。如來起奮迅之 力 。向下必說三身壽
X34n0638_p0866a05║   量也。四威猛力 者。諸佛威猛大勢 之 力 。威猛摧破義。
X34n0638_p0866a06║   擬摧破彌勒 菩薩疑心。故現威猛大勢 之 力 (上依經解下依
X34n0638_p0866a07║   疏說)。
X34n0638_p0866a08║   言或由智等者。疏主 將奮迅兩字。配初 。收智慧力 。法
X34n0638_p0866a09║   報二 身智性智相也。
X34n0638_p0866a10║   言由神通等者。疏主 將威猛二 字。配第二 神通化身
X34n0638_p0866a11║   也。四力 之 中。前 二 力 是作用。恐人只識智慧神通二
X34n0638_p0866a12║   力 。不識後二 奮迅威猛二 力 。所以 將奮迅力 配智慧
X34n0638_p0866a13║   力 。法身報身向上作用也。所以 將威猛力 配在神通
X34n0638_p0866a14║   力 。化身向上作用也。
X34n0638_p0866a15║   言或智慧者。同前 法報二 身智性相(第二 解)。
X34n0638_p0866a16║   言下三佛化身等者。神通力 奮迅力 威猛力 。總配化
X34n0638_p0866a17║   身上三輪也。自在之 力 配神通。摧伏外道名輪。師子
X34n0638_p0866a18║   奮迅之 力 決定所作名記心輪。摧破疑網名輪也。威
X34n0638_p0866a19║   猛大勢 配教誡輪。摧眾生惡。故名輪也。相云 。自在力
X34n0638_p0866a20║   身業。師子奮迅之 力 意業。威猛之 力 語業。
X34n0638_p0866a21║   言初 二 頌勸 勿 生疑者。長行經言。汝等當共一 心被
X34n0638_p0866a22║   精進鎧。至大勢 之 力 。今頌云 。常精進一 心二 偈等。
X34n0638_p0866a23║   言後二 頌顯佛實語等者。章敬云 。四頌分二 。初 二 頌
X34n0638_p0866a24║   述前 被精進鎧發堅固意。堅固意者即信 力 故。後二
X34n0638_p0866b01║   頌述前 四力 中。初 頌述智慧力 。後頌述餘三。
X34n0638_p0866b02║   經言住 於忍善中者。即忍善法勝解為性。此即信 因。
X34n0638_p0866b03║   言初 告我化者。佛告彌勒 。如是從地涌出者。總是我
X34n0638_p0866b04║   化。如何 不識是我弟子。問世 尊向何 處。何 時化得。答
X34n0638_p0866b05║   我只向此娑婆世 界教化得。問莫是世 尊過去久 遠
X34n0638_p0866b06║   已來化得。答只是我今生成道已後化得。此是生疑
X34n0638_p0866b07║   處也。
X34n0638_p0866b08║   經言我於是娑婆世 界等者。此答前 五 問中。誰為其
X34n0638_p0866b09║   說法。教化而成就。與從誰初 發心。然此中經文甚密
X34n0638_p0866b10║   佛言陳。雖為說化身。意許乃是報身。所化彌勒 依言
X34n0638_p0866b11║   陳。約化身為疑難。疏主 於此不分別 辨釋者。意生後
X34n0638_p0866b12║   字慧解也。
X34n0638_p0866b13║   言二 解經等者。經言於諸經典 等者。此答受持行誰
X34n0638_p0866b14║   經。問疏科此品為能行安樂行。持法華經之 人。又釋
X34n0638_p0866b15║   迦言。我自有爾許多菩薩。持法華經。今此正答中。何
X34n0638_p0866b16║   故言於諸經典 耶。答諸經者不是華嚴涅槃等經。亦
X34n0638_p0866b17║   只是法華經教理行果。總得名諸經典 。四法不一 。故
X34n0638_p0866b18║   名諸也。下頌云 。常勤 求智慧。即開示悟。智性智相也。
X34n0638_p0866b19║   說種種妙法者。即教理行果也。然此言諸。即是一 乘
X34n0638_p0866b20║   教理行果。並 是教下所詮道理也。
X34n0638_p0866b21║   言此有四一 樂靜等者。經言。阿逸多等。不樂在眾者。
X34n0638_p0866b22║   此答稱揚何 佛法。問既不樂在眾。如何 多有所說。答
X34n0638_p0866b23║   不樂多處轉。則 免人迷。應言不樂在人眾。不樂多有。
X34n0638_p0866b24║   所以 向下方靜處住 也。
X34n0638_p0866c01║   經言亦不依止人天而住 者。問分段變易。皆是依人
X34n0638_p0866c02║   天住 。如何 言不依止人天而住 。答約所依土。是如來
X34n0638_p0866c03║   無漏所變。有妙淨土。出過三界。名不依止也。
X34n0638_p0866c04║   經言常樂深智者。根本智證如故深。後得智達。
X34n0638_p0866c05║   言後一 頌精進者。經言如是諸子等。學習我道法者。
X34n0638_p0866c06║   此答前 修 習何 佛道。憒(古內反心亂 也交也)憒字繢音同(乎內反)。
X34n0638_p0866c07║   言初 一 頌半住 處深智者。經言說種種妙法者。此答
X34n0638_p0866c08║   前 稱揚何 佛法也。即一 乘教理行果。名種種妙法。
X34n0638_p0866c09║   言結成我化等者。世 尊言陳之 中。說現在伽 耶城。意
X34n0638_p0866c10║   許之 中。說無量劫 前 伽 耶城處所。彌勒 只知言陳。不
X34n0638_p0866c11║   知意許。將謂世 尊說現在伽 耶城。有抄說。伽 耶城雖
X34n0638_p0866c12║   經劫 壞。名字常存。與恒河一 種。此亦不然。但 是說伽
X34n0638_p0866c13║   耶城處為正。往昔未必有設。說有未必名伽 耶。如言
X34n0638_p0866c14║   常在靈鷲山。非淨土中有靈山故。但 是淨土向其靈
X34n0638_p0866c15║   山處。所以 說在靈山也。
X34n0638_p0866c16║   言結勸 生信 者。既言久 遠。非即此生。故勸 生信 也。
X34n0638_p0866c17║   言伽 耶是佛生處等者。路云 。舍婆提城是大都城。此
X34n0638_p0866c18║   伽 耶城是小都城。總屬此迦維羅衛國。准疏。摩羯陀
X34n0638_p0866c19║   國。亦中天竺。與此憍薩羅別 。准西域記。劫 比羅伐 窣
X34n0638_p0866c20║   堵國。即舊名迦維羅衛。國此中但 有菩薩。降神母胎處。
X34n0638_p0866c21║   不言有伽 耶城。及論都城大小。然於摩竭陀國。戒賢
X34n0638_p0866c22║   論師伽 藍。西南行四五 里。渡尼連河。至伽 耶。其險固。
X34n0638_p0866c23║   少居人。唯婆羅門千餘家矣。本仙 人祖胤也。城西南
X34n0638_p0866c24║   行五 六 里。至伽 耶山。谿谷杳冥 。峯巖危險。印度國俗
X34n0638_p0867a01║   稱曰靈山。山東南是伽 耶那提二 迦葉。昔事 火處。從
X34n0638_p0867a02║   此東度大河。至鉢羅及菩提山。此云 前 正覺山。山面
X34n0638_p0867a03║   南十四五 里。有畢鉢羅樹。昔佛在世 。高數百尺。屢經
X34n0638_p0867a04║   剪 伐 。由高四五 丈 。佛坐此下。成等正覺。因號妙菩提
X34n0638_p0867a05║   樹。准此與疏不同。未詳所以 。
X34n0638_p0867a06║   言俱 在中天竺者。問何 不遠。答菩提樹去伽 耶城西
X34n0638_p0867a07║   南二 十餘里。俱 中天竺。故知不遠。順經文此解正。
X34n0638_p0867a08║   經言於釋氏宮者。指佛生處也。
X34n0638_p0867a09║   言於此義中略有等者。且第一 諸經不正義。言十九
X34n0638_p0867a10║   出家。三十成道。又智度論。佛臨涅槃告須跋陀羅言。
X34n0638_p0867a11║   我年十九出家。成道五 十歲。共計六 十九。此解佛不
X34n0638_p0867a12║   滿八 十。便 入 涅槃。章敬云 。智度論文。隨小乘。不正說
X34n0638_p0867a13║   也。
X34n0638_p0867a14║   言本起因果經等者。疏主 和會智度論等文。智論文
X34n0638_p0867a15║   錯。遺却十一 年。只說出家已前 年歲。及成道已後年
X34n0638_p0867a16║   歲。計六 十九也。遺却出家已後成道已前 。五 年修 樂
X34n0638_p0867a17║   行。六 年苦行。計十一 年。帖六 十九年成八 十。佛實年
X34n0638_p0867a18║   八 十矣。
X34n0638_p0867a19║   言此有解云 等者。正是疏主 和會中初 標也。
X34n0638_p0867a20║   言智度論用者。釋也。用十九出家義。并五 年事 仙 人
X34n0638_p0867a21║   行樂行。六 年行苦行義。計成三十成道。今言成道已
X34n0638_p0867a22║   來始過四十餘年。即纔年七十矣。即法華會後更經
X34n0638_p0867a23║   十年。至涅槃會也。取成道年。兼 帖成道後四十年。共
X34n0638_p0867a24║   有四十一 年。故言四十餘年(上依智論了 )。
X34n0638_p0867b01║   言二 者亦有諸部等者。申正義也。
X34n0638_p0867b02║   言佛欲出家等者。六 年成道。羅睺始生。却算出家。帖
X34n0638_p0867b03║   二 十九。故知成道三十五 年也。名言十九出家。更帖
X34n0638_p0867b04║   六 年。即二 十五 成道。便 違聖說。
X34n0638_p0867b05║   言不說十一 年者。名十一 年在胎。可說帖十九為三
X34n0638_p0867b06║   十成道。今既不爾。故十九非也。
X34n0638_p0867b07║   言六 年之 內等者。彼部問云 。若言二 十九出家六 年
X34n0638_p0867b08║   行苦行。即菩薩於何 時中修 樂行。更添樂行即非是
X34n0638_p0867b09║   三十五 也。答疏言六 年之 內等。
X34n0638_p0867b10║   言菩提留支等者。引何 經請撿也。
X34n0638_p0867b11║   言金光 明等者。經言妙幢疑云 。釋迦如來壽命短促 。
X34n0638_p0867b12║   唯八 十年。
X34n0638_p0867b13║   言第二 舉喻等者。經言。譬如有人。色美髮黑等者。問
X34n0638_p0867b14║   但 言是子即得。何 要子却胎是父耶。答若直二 十五
X34n0638_p0867b15║   人指百歲人。言是我子大易。事 須得百歲人却招承
X34n0638_p0867b16║   言實我父。此事 方難。有人者況佛也。色美者。佛具 相
X34n0638_p0867b17║   好莊嚴也。髮黑者不老義。
X34n0638_p0867b18║   言設年八 十等者。如今法華會上。實年七十五 無老
X34n0638_p0867b19║   相。設到 八 十。涅槃會上亦無老相。
X34n0638_p0867b20║   言好巡者常少義。舊處者不老義也。
X34n0638_p0867b21║   言年二 十五 者。表佛超出生死。示居二 十五 有之 上
X34n0638_p0867b22║   也。
X34n0638_p0867b23║   言菩薩七德甚大者。問前 彌勒 言不識一 人。寧知具
X34n0638_p0867b24║   於七德。答前 約示相。此約實知。道滿當生知亦何 。或
X34n0638_p0867c01║   彌勒 比彼根地人上故。
X34n0638_p0867c02║   言信 隨宜說者。經有三節。疏亦有三。然經第二 佛所
X34n0638_p0867c03║   出言。未曾虗妄。是疏第三第四不謬。却將三為二 也。
X34n0638_p0867c04║   言四無謬者。攝云 。佛不妄說四事 。名四無謬。一 如來
X34n0638_p0867c05║   不妄說佛菩提。二 不妄說小乘。三不妄說大乘法。四
X34n0638_p0867c06║   不妄說過去未來現在授記也。所以 經言。如來是真
X34n0638_p0867c07║   語者。實語者。如語者。不異語者。
X34n0638_p0867c08║   言此初 有三者。長行云 。舉事 難中有二 。初 舉成道處
X34n0638_p0867c09║   所年歲。後正申難。申難中初 申三事 。後結難信 。三事
X34n0638_p0867c10║   者。一 時少事 大。經言。世 尊云 何 於此少時。大作佛事 。
X34n0638_p0867c11║   二 時促 眾多。世 尊。此大菩薩眾。假使有人。於千萬億
X34n0638_p0867c12║   劫 數不能盡。不得其邊。三時短德勝。斯等久 遠已來。
X34n0638_p0867c13║   於無量無邊諸佛所。植諸善根。成就菩薩道。常修 梵
X34n0638_p0867c14║   行。今此頌中初 頌。頌前 成道處所。長行經言。即白佛
X34n0638_p0867c15║   言。世 尊。如來為太子時。出於釋宮。去伽 耶城不遠。坐
X34n0638_p0867c16║   於道場。得成阿耨菩提。從是已來。始過四十餘年。今
X34n0638_p0867c17║   頌云 。佛昔從釋種一 頌述也。
X34n0638_p0867c18║   言三頌菩薩德等者。述前 三事 中時促 眾多。經云 。世
X34n0638_p0867c19║   尊。此大菩薩眾。假使有人。於千萬億 劫 。數不能盡。不
X34n0638_p0867c20║   得其邊。今頌云 。此諸佛子等三頌也。
X34n0638_p0867c21║   經言不染世 間法等者。世 間法如水。菩薩如蓮華。蓮
X34n0638_p0867c22║   華水不露。菩薩世 間染不得。或云 。如蓮根在泥中。芬
X34n0638_p0867c23║   芳水上發。菩薩本居下方界。涌出似 華開。此解非也。
X34n0638_p0867c24║   但 取無染義也。
X34n0638_p0868a01║   言此頌喻者。長行經言。譬如有人色美髮黑。年二 十
X34n0638_p0868a02║   五 。指百歲人。言是我子。其百歲人亦指年少。言是我
X34n0638_p0868a03║   父。生育我等。是事 難信 。今頌云 。譬如少壯人二 頌等
X34n0638_p0868a04║   是。
X34n0638_p0868a05║   言此與長行互 相等者。長行經文。唯說父色美髮黑。
X34n0638_p0868a06║   影取子亦髮白面皺。偈中唯言。子髮白面皺。影取父
X34n0638_p0868a07║   亦色美髮黑。疏解常少不老義。
X34n0638_p0868a08║   言巡舊者。解髮黑也。
X34n0638_p0868a09║   言久 修 者。解髮白也。
X34n0638_p0868a10║   言猶缺者。解面皺也。
X34n0638_p0868a11║   言三頌讚菩薩有十德者。一 志固無怯弱。二 無量劫
X34n0638_p0868a12║   行道。三巧於難問答。四其心無所畏。五 忍辱。六 心決
X34n0638_p0868a13║   定。七端正有威德。八 十方佛所讚。九善能分別 說。十
X34n0638_p0868a14║   常好在禪定。與前 七德。有無不同也。
X34n0638_p0868a15║   言初 半頌自無疑者。長行經言。我等雖復信 佛隨宜
X34n0638_p0868a16║   所說。佛所出言未曾虗妄。佛所知者皆悉通達。今頌
X34n0638_p0868a17║   云 。我等從佛聞。於此事 無疑。
X34n0638_p0868a18║   言次半頌他有惑者。長行經言。唯然世 尊。願為解說。
X34n0638_p0868a19║   除我等疑。及未來世 諸善男子。聞此事 已。亦不生疑。
X34n0638_p0868a20║   今頌云 。願佛為未來。演說令開解。
X34n0638_p0868a21║   言次一 頌疑者失者。長行經云 。然諸新發意菩薩於
X34n0638_p0868a22║   佛滅後。若聞是語。或不信 受。而起破法罪業因緣。今
X34n0638_p0868a23║   頌言。若有於此經一 頌是。
X34n0638_p0868a24║   ○自下釋如來壽量品。
X34n0638_p0868b01║   言一 者七品等者。初 之 一 品所行行。即安樂行品。餘
X34n0638_p0868b02║   之 六 品明能學行人中。分二 。初 涌出品。菩薩生疑。此
X34n0638_p0868b03║   壽量品因釋前 疑。分別 功 德品展轉生起。今是因釋
X34n0638_p0868b04║   前 疑。故有壽量品來也。
X34n0638_p0868b05║   言化佛近成等者。前 疑佛成道近化眾多者。約化身
X34n0638_p0868b06║   說。若約法身理。本無起滅。報身久 證。何 妨化眾多耶。
X34n0638_p0868b07║   為破菩薩疑心。說三身久 遠。故有壽量品來。
X34n0638_p0868b08║   言二 者十九品為正宗等者。十二 品明一 乘境。兩品
X34n0638_p0868b09║   明一 乘行。此下五 品明一 乘果。果中分二 。初 二 品明
X34n0638_p0868b10║   已滿果。後三品明未滿果。得果功 德名已滿果。得因
X34n0638_p0868b11║   中功 德名未滿果。此壽量品正明已滿果。分別 功 德
X34n0638_p0868b12║   二 品。因聞已滿之 功 德果報。十一 位 得證。一 位 發心。
X34n0638_p0868b13║   已滿之 家果。亦向已滿中收。
X34n0638_p0868b14║   言三者論說等者。初 標文也。
X34n0638_p0868b15║   言於第一 乘等者。論六 釋也。於第一 者。乘即是大乘
X34n0638_p0868b16║   妙法蓮華經也。集者修 也。不修 善根而不取第一 。便
X34n0638_p0868b17║   是成於此人起顛倒增上慢之 所以 。諸抄皆說今昔
X34n0638_p0868b18║   二 時皆不集故。不修 大乘。名不集功 德。此等眾生一
X34n0638_p0868b19║   即身中本來有四智菩提心種。二 乃過去十六 王子
X34n0638_p0868b20║   時聞法華經。重得大乘菩提心種。自後直至今生已
X34n0638_p0868b21║   前 前 世 中更不曾修 行大乘。名不集功 德。此等眾生。
X34n0638_p0868b22║   過去世 中。見佛出世 間。則 起慢心。見佛入 滅。則 生戀
X34n0638_p0868b23║   慕。佛若在世 。雖然逢佛。不肯修 行。經云 。時諸子等。於
X34n0638_p0868b24║   火宅內。樂著嬉戲。不覺不知。不驚不畏。亦不生猒。於
X34n0638_p0868c01║   此三界火宅。但 東西走戲視父而已。二 者約今生。法
X34n0638_p0868c02║   華會上未迴向心前 。大乘根未熟故。於第一 乘而迴
X34n0638_p0868c03║   心。為對治此。說醫師喻。然後唱滅。問今此七喻正明
X34n0638_p0868c04║   聲聞三根。汝等所行是菩薩道。豈得言今者昔二 時
X34n0638_p0868c05║   悉皆不集。答論約未會行前 。作如是說。七喻乃迴心
X34n0638_p0868c06║   已去。經依後說。論約先論故也。
X34n0638_p0868c07║   言論又云 等者。根未熟者。即大乘根未熟也。為令熟
X34n0638_p0868c08║   故者。而說小乘也。向下和藥與服。盡是小乘。與說小
X34n0638_p0868c09║   乘。退性之 人。事 須先而說小乘故。交入 大乘。令熟大
X34n0638_p0868c10║   乘根故。示現涅槃量。望佛身亦無入 滅。既有唱滅。說
X34n0638_p0868c11║   有年限。名涅槃量。
X34n0638_p0868c12║   言現在未集等者。三疏主 解也。現在未發大乘心。名
X34n0638_p0868c13║   未集善根。亦名根未熟。經云 。諸子飲毒。或失本心。或
X34n0638_p0868c14║   不失者。
X34n0638_p0868c15║   言令集諸善根者。與說二 乘法。交希取第一 乘。第一
X34n0638_p0868c16║   乘即大乘妙法蓮華經也。經言。是好良藥。今留在此。
X34n0638_p0868c17║   汝可取服。勿 憂不差等。
X34n0638_p0868c18║   言示現佛入 涅槃者。經云 。遣使還告。汝父已死等。
X34n0638_p0868c19║   言分限名量者。法報二 身亦無限量。今約一 期化相
X34n0638_p0868c20║   身上。立分限故。
X34n0638_p0868c21║   言令集善根等。經云 。乃知此藥色香味美。即取服之 。
X34n0638_p0868c22║   病盡除愈。
X34n0638_p0868c23║   言四者論云 八 等者。第四以 十無上為來意。八 者即
X34n0638_p0868c24║   是十無上中。第八 無上也。菩提無上。即三佛菩提法
X34n0638_p0869a01║   報化。此三皆無上也。問報化有其智二 種名菩提。法
X34n0638_p0869a02║   身唯現體非智。不是於菩提。答說智及智處。俱 名為
X34n0638_p0869a03║   般若。菩提菩提斷。皆名為菩提。菩提之 斷。皆名菩提
X34n0638_p0869a04║   也。
X34n0638_p0869a05║   言三身在此者。疏主 釋。非論文也。
X34n0638_p0869a06║   言此為文殘者。三佛菩提在品初 。醫師喻在品最後。
X34n0638_p0869a07║   菩提無上是醫師喻家殘。經云 。文各別 故。故七喻之
X34n0638_p0869a08║   中。唯說後文醫師。不說初 文三佛菩提。故名文殘。
X34n0638_p0869a09║   言五 者第九示現等者。此品兩遍說醫師。初 說者。是
X34n0638_p0869a10║   七喻中為破病。故說醫師。後說者。十無上中第九涅
X34n0638_p0869a11║   槃無上說醫師者。顯涅槃無上現有滅而不滅。不同
X34n0638_p0869a12║   二 乘一 滅永滅。故名無上。
X34n0638_p0869a13║   言此乃七喻義殘者。是他醫師喻家殘義。經文屬他
X34n0638_p0869a14║   醫師喻。但 說涅槃。對治根未熟者。令其成熟。便 是醫
X34n0638_p0869a15║   師喻家事 了 。於中向下。顯得一 分無上義。不同二 乘
X34n0638_p0869a16║   一 滅永滅。故言無上是義殘也。
X34n0638_p0869a17║   言釋名者。祥云 。此品文約義豐。意深智遠。名能解其
X34n0638_p0869a18║   義趣。生無盡之 慧。長無邊之 福。亦滅無量重罪。昔有
X34n0638_p0869a19║   數人。其乘船遭風。餘伴 悉皆溺死。唯有一 人。憑總獨
X34n0638_p0869a20║   齊。夜夢云 。汝得脫者。昔曾聽法華經壽量品故也。分
X34n0638_p0869a21║   別 品云 。說此壽量品時。十二 種利 益。八 種瑞相。餘經
X34n0638_p0869a22║   明得道。未有如斯之 感。講者留意。尋其旨歸也。晉本
X34n0638_p0869a23║   言。如來現壽品。言三種佛身教體等。凡夫以 第八 識
X34n0638_p0869a24║   功 能及菩提種為體。佛以 第八 識及大圓鏡智種子
X34n0638_p0869b01║   為體也。法身無齊限。報身有始無終。為齊限。化身有
X34n0638_p0869b02║   始有終。為齊限也。
X34n0638_p0869b03║   言任法性等者。問報化可爾。法身如何 說壽量。答法
X34n0638_p0869b04║   身壽量任法性。即無所從來。亦無不去。故名如來。
X34n0638_p0869b05║   言隨願緣者。化盡眾生界。眾生界不盡。願力 無萎歇
X34n0638_p0869b06║   故。壽量不盡。經云 。我本行菩薩道時。所成壽命今猶未
X34n0638_p0869b07║   盡。復倍上數。化身壽應群根。有眾生處。則 有化身也。
X34n0638_p0869b08║   言受自體者。三身各受自體結也。
X34n0638_p0869b09║   言因三身之 壽等者。因前 菩薩生疑。疑佛成道日進。
X34n0638_p0869b10║   化得爾許多菩薩。為答彼疑。說三身壽量。報身壽量
X34n0638_p0869b11║   劫 數無窮。法身亦爾。因聞說我說然燈佛等。又復言
X34n0638_p0869b12║   其入 於涅槃。或說己身。或說他身。有來有去。皆為眾
X34n0638_p0869b13║   生。後方說醫師喻故。今取初 為品名。不取後也。
X34n0638_p0869b14║   言又難等者。俱 是取疏主 科。以 八 品為正宗。對十九
X34n0638_p0869b15║   品名初 。故言依初 科為難也。若取後科。此品猶在正
X34n0638_p0869b16║   宗。則 無妨難也。意言此品說七喻。何 不同正宗中取。
X34n0638_p0869b17║   答疏云 。先陳壽量。對後醫師喻。此入 品先說。故言先
X34n0638_p0869b18║   陳。先陳有二 意。一 者。先陳說菩提無上。二 陳根本未
X34n0638_p0869b19║   熟。說醫師喻。即雙將二 文難。何 非正宗。應於壽量。下
X34n0638_p0869b20║   加 一 及字好。意說醫師喻。除七慢中第七不集功 德
X34n0638_p0869b21║   人。何 非正宗。二 者。此喻正破病。何 不正宗收也。
X34n0638_p0869b22║   言答當機應時等者。即指三根聲聞也。一 乘正逗彼
X34n0638_p0869b23║   故。故說八 品為正宗。此品示滅後化。此指涅槃會上
X34n0638_p0869b24║   有一 類人。聞說涅槃。心遂惺悟等。望今法華會。名為
X34n0638_p0869c01║   後也。又根未熟所現名根熟。後授化者。正說法華。故
X34n0638_p0869c02║   正宗收。滅後根熟者。非正宗說。為流通攝也。問解珠
X34n0638_p0869c03║   既是會中之 事 。何 非正宗。答不然。不以 但 破病。故即
X34n0638_p0869c04║   為正宗。若言破病。即下正說醫師之 時。亦有破病也。
X34n0638_p0869c05║   但 以 所況之 事 。說於涅槃。在此會後。故非正宗。正說
X34n0638_p0869c06║   一 乘。并為授記三根。方為正宗也。八 品已下二 文既
X34n0638_p0869c07║   闕。故不為難也。
X34n0638_p0869c08║   言不爾中等者。既以 說一 乘菩薩授記。為宗記故。引
X34n0638_p0869c09║   此文成立八 品。為正宗。不可為難也。
X34n0638_p0869c10║   言此初 也者。釋迦三勅 。經言。汝等當信 解如來誠諦
X34n0638_p0869c11║   等者。誠由真也。諦由實也。三告者。表向下擬說三身
X34n0638_p0869c12║   功 德。故三告也。
X34n0638_p0869c13║   言三身妙體等者。問何 不四告。事 須三告耶。答疏言
X34n0638_p0869c14║   三身妙等。窮者至極也。事 將周足。故三告也。
X34n0638_p0869c15║   言上智者。即彌勒 也。
X34n0638_p0869c16║   言下愚者。即二 乘凡夫也。
X34n0638_p0869c17║   言恐彼等者。疏主 三告意有三。第一 恐乍 聞心疑口
X34n0638_p0869c18║   謗。菩薩心疑口謗。下愚凡夫因法而有毀偈。故第一
X34n0638_p0869c19║   告也。第二 恐聞已設使不疑。即心有散亂 。不能專注。
X34n0638_p0869c20║   所以 第二 告也。第三設心專注。恐根鈍者領解不得。
X34n0638_p0869c21║   所以 第三告也。
X34n0638_p0869c22║   言玄宗者。理也。
X34n0638_p0869c23║   言此彌勒 四請等者。緣前 來佛三告。不可還以 三請。
X34n0638_p0869c24║   以 表殷重。故加 至四。四表三身中各有四德。即常樂
X34n0638_p0870a01║   我淨。問經中不言四請。何 故疏科四請。答經文略故。
X34n0638_p0870a02║   如是三白已三請也。復言唯願說。即是第四請也。又
X34n0638_p0870a03║   言知諸菩薩三請不止。即是四請也。又言而告之 言。
X34n0638_p0870a04║   汝等諦聽如來秘密等。亦得成四告。疏中不說也。
X34n0638_p0870a05║   言正告初 長行分二 等者。疏家文略。只合道。長行有
X34n0638_p0870a06║   二 。初 長行。後頌說。疏家不能一 一 具 引。故言初 長行。
X34n0638_p0870a07║   從流通分經文已後。盡是此勢 也。
X34n0638_p0870a08║   言三請者從初 也者。前 唱之 中有三請意說了 。後唱
X34n0638_p0870a09║   之 中有三請字。指初 唱已解。故云 從初 也。
X34n0638_p0870a10║   言秘密者。唯佛自知。餘人不知。故言秘密。若准下疏
X34n0638_p0870a11║   解佛所藏護各秘。即自性身。唯是摩訶般若內所證
X34n0638_p0870a12║   故。名所藏護也。
X34n0638_p0870a13║   言神通等者。此處解與前 前 後別 。此約現化身。便 是
X34n0638_p0870a14║   神通也。
X34n0638_p0870a15║   言佛所藏護者義深等者。解深密義。云 之 言境。即自
X34n0638_p0870a16║   報身佛。佛自相見。他受用身。九地不見十地等。是密
X34n0638_p0870a17║   難解之 義。以 不見故。故言難解也。
X34n0638_p0870a18║   言又對法等說者。簡要云 。意說於大乘方廣教中所
X34n0638_p0870a19║   有佛之 秘密。皆依對治也。四種秘密而得決了 。無不
X34n0638_p0870a20║   解也。
X34n0638_p0870a21║   言一 令入 秘等者。如來未出世 時。外道勸 一 切眾生
X34n0638_p0870a22║   計執有我。佛出世 了 。為破我故。說三科法是。有人問。
X34n0638_p0870a23║   何 不總破却。答若也總破。恐生怖畏。故不總斷。問說
X34n0638_p0870a24║   有何 名密。答有者有依圓。不有遍計。今總言有。即是
X34n0638_p0870b01║   密也。為聲聞說也。薀等餘四薀也。即是為八 聲聞。說
X34n0638_p0870b02║   第一 時有教也。然此法體。但 有從緣所生之 法。非有
X34n0638_p0870b03║   似 有。似 有若言實有。此理不然。今總想言有故。成秘
X34n0638_p0870b04║   密之 法。非有似 有。故非有自然有。似 有從緣之 有。若
X34n0638_p0870b05║   准疏意。非一 切遍計所執法。是有而有。但 是引彼一
X34n0638_p0870b06║   類之 人。令悟無我。而入 聖教。破外道執。有實我也。
X34n0638_p0870b07║   言二 相秘密等者。第二 時說空。破法體性。相者性也。
X34n0638_p0870b08║   三性法上皆有所執之 相。據實。依圓是有。遍計是無。
X34n0638_p0870b09║   今者一 向說無性無生無滅。義不了 故。故名秘密。
X34n0638_p0870b10║   言三對除秘密等者。言且除者。意言若輕佛法等。障
X34n0638_p0870b11║   最上乘。故說大乘除彼八 障。障不唯八 。故言且也。
X34n0638_p0870b12║   言一 除輕佛者。謂有人見佛六 年苦行。便 證菩提。成
X34n0638_p0870b13║   道日近。生輕慢心。為對治此人。便 說無量百千劫 前
X34n0638_p0870b14║   毗婆尸佛即我身也。問一 切眾生各自修 行作佛。是
X34n0638_p0870b15║   總是一 今佛耶。答其實各別 。此約平等意趣說。一 切
X34n0638_p0870b16║   佛法身同故。又云 。此有二 說。一 真如法身同。二 五 法
X34n0638_p0870b17║   法身同故。此意本約法身無別 。言我即是彼。意取之
X34n0638_p0870b18║   中。似 取我即是彼。違破慢仰。攝他身故。成秘密也。
X34n0638_p0870b19║   言除輕法者。謂眾生轉讀釋典 麤淺義。便 輕賤。我總
X34n0638_p0870b20║   解了 。佛法不難。為除此故。於大乘中。與說於無量恒
X34n0638_p0870b21║   河沙佛所修 大乘行。方能信 解也。問何 名秘密。答有
X34n0638_p0870b22║   二 種。一 者。信 解凡夫之 人。總解大乘義。二 者。證解初
X34n0638_p0870b23║   地菩薩。方能證解。以 供 養恒河佛故。今將此證解。向
X34n0638_p0870b24║   信 解向上說。故名秘密也。
X34n0638_p0870c01║   言三除懈怠等者。云 攝論云 。謂有有情。雖已發心。謂
X34n0638_p0870c02║   行難修 。心生懈怠。謂對治此。於大乘中。說願生極樂
X34n0638_p0870c03║   世 界。及稱無垢月光 佛名。決定當得菩提。今約稱名
X34n0638_p0870c04║   發願。是當得因。其實修 方得。意實未得。言中似 得。懈
X34n0638_p0870c05║   怠之 人。遂能慕道。故名秘密。別 時意趣也。
X34n0638_p0870c06║   言四除少善等者。論云 。謂有眾生。修 行少修 。學得少
X34n0638_p0870c07║   法。便 生滿足心。為治此故。於一 善根。或毀或讚。或讚
X34n0638_p0870c08║   多聞。多聞能得樂。多聞得涅槃。多聞無義。有時毀多
X34n0638_p0870c09║   聞。譬如貧窮人。日夜數他寶。自無半錢分。乃至諸行
X34n0638_p0870c10║   皆爾。意令眾生不執一 法法。據實善根不可毀。今綺
X34n0638_p0870c11║   互 毀讚。故是秘密也。即意樂趣也。
X34n0638_p0870c12║   言五 除貪行等者。論云 。為有眾生。貪此穢土五 塵境
X34n0638_p0870c13║   界。不肯修 行。為說淨土之 中七寶莊嚴。破此人間欲
X34n0638_p0870c14║   塵障故。於大乘說諸佛國土極樂。而令趣求。問此之
X34n0638_p0870c15║   對治何 名秘密。答彼論無解。意者理實淨土修 諸善
X34n0638_p0870c16║   業。與無貪俱 。方可得故。今稱讚佛土。令彼貪故。言秘
X34n0638_p0870c17║   密也。
X34n0638_p0870c18║   言六 除慢行等者。彼云 。謂有眾生。恃己高貴。見佛居
X34n0638_p0870c19║   穢土。身為太子。納妻生子。成佛已後。身長丈 六 。身命
X34n0638_p0870c20║   短促 。便 於此佛身。而起於起慢。便 與說佛眼如四大
X34n0638_p0870c21║   海水。毫相繞如五 須彌山。問此何 名密。答本約眾生
X34n0638_p0870c22║   宜見。淨穢短長不同。今假此諸佛增勝之 事 。破彼慢
X34n0638_p0870c23║   心。故名秘密。
X34n0638_p0870c24║   言七除惡作等者。謂有有情輕佛法僧 。悔修 善事 。猒
X34n0638_p0871a01║   惡所作。一 生布施。臨老悔。便 為說佛法不思議。毀罵
X34n0638_p0871a02║   尚自生天。況殷重恭敬。汝見常不輕菩薩。四眾以 杖
X34n0638_p0871a03║   木瓦石打常不輕菩薩。後遇常不輕教化。得菩提生
X34n0638_p0871a04║   天。是前 前 世 持八 戒。言毀謗得生天者。將往昔八 戒
X34n0638_p0871a05║   因。向今日毀謗惡因上說。故名密也。意言說有有情
X34n0638_p0871a06║   於佛法有行不饒益者。由境力 勝著之 時。而生善趣。
X34n0638_p0871a07║   今約不饒益為因。故是秘密也。
X34n0638_p0871a08║   言八 除不定性障者。據實定有五 乘各自有別 。今言
X34n0638_p0871a09║   唯一 無二 。故是秘密。又復聲聞中有作佛者。有不作
X34n0638_p0871a10║   者。為令不入 無餘涅槃故。總言作佛。此是秘密也。攝
X34n0638_p0871a11║   問云 。前 之 四障即四意趣。與此何 別 。答二 說。一 云 。意
X34n0638_p0871a12║   趣約能說之 人。意趣不周。秘密約所說之 事 難解。二
X34n0638_p0871a13║   云 。謂能化者。遠方便 中先須觀他。一 心化根宜。宜以
X34n0638_p0871a14║   佛法而攝受。故名意趣。後親對根。善巧方便 。說法曲
X34n0638_p0871a15║   情。名為秘密。議曰。廣略不同。實亦無別 。然一 八 障中。
X34n0638_p0871a16║   第一 第二 合解。與莊嚴不同者。恐是後人寫疏錯也。
X34n0638_p0871a17║   意言合解雖即不同。頭數八 義。即(上八 段不周之 對治秘密了 )。
X34n0638_p0871a18║   言轉變秘密等者。攝問何 名轉變。復稱秘密。答文與
X34n0638_p0871a19║   義異。名為轉變。義旨難解。名為秘密。言雖在即。意為
X34n0638_p0871a20║   別 時。言中雖說東。意中元 來在西也。偈云 覺不堅名
X34n0638_p0871a21║   堅者。覺謂覺察。能緣心也。境有兩種。一 定境。二 散境。
X34n0638_p0871a22║   定境中有堅不堅。散境之 中有堅不堅。問何 名定中
X34n0638_p0871a23║   堅不堅。答第一 定心適悅柔和名不堅。堅者堅固。柔
X34n0638_p0871a24║   和之 法。何 名堅耶。二 者。能依此定。起堅固慧。堅固慧
X34n0638_p0871b01║   專注一 境。名之 為堅。能知此不堅之 法。即名堅也。故
X34n0638_p0871b02║   言覺不堅名堅。堅者堅固也。第二 散境。緣境猛利 。令
X34n0638_p0871b03║   心剛 強。名為堅也。不中守一 境馳流散。非真實故。名
X34n0638_p0871b04║   為不堅。問何 名秘密耶。答若望大家世 人所知共傳
X34n0638_p0871b05║   者。是散之 中堅不堅法。定心上堅法。大家不知有。唯
X34n0638_p0871b06║   善解法者。方知有故。今日將大家所知散心之 上堅
X34n0638_p0871b07║   不堅法。名字詮彼定心上堅不堅法。世 間人聞說。將
X34n0638_p0871b08║   謂如來說散心。散心之 上堅法。如來本意說定心中
X34n0638_p0871b09║   堅不堅。故名密也。
X34n0638_p0871b10║   言善住 於顛倒等者。執有此為常樂我淨。名為顛倒。
X34n0638_p0871b11║   善能於此顛倒之 中。了 知無彼常樂我淨。名為善住 。
X34n0638_p0871b12║   意令修 行者。觀心覺察。此四住 中名善住 於顛倒。准
X34n0638_p0871b13║   此聖教說。交令遠離觀察。名為善住 。文與義異。名轉
X34n0638_p0871b14║   變。意旨難會。故名秘密。
X34n0638_p0871b15║   言極煩惱所惱者。菩薩摩訶薩與精進相應。三大劫
X34n0638_p0871b16║   捨頭目髓腦難辛苦。名極煩惱也。所惱者。煩謂辛苦
X34n0638_p0871b17║   疲倦也。惱由亂 也。故言煩惱所惱也。又悲增菩薩留
X34n0638_p0871b18║   惑助 受生。隨形六 道。亦名極煩惱也。
X34n0638_p0871b19║   言得最上菩提者。由前 三句為因。得最上乘為果故。
X34n0638_p0871b20║   言如是等者。金云 。殺害於父母。王及二 多聞。誅國及
X34n0638_p0871b21║   隨行。是行說清淨。解云 。貪愛為母。業為父。識為王。惑
X34n0638_p0871b22║   見二 取名多聞。六 根名國。六 境名隨行。
X34n0638_p0871b23║   言此中秘密等者。屬當經也。即是疏引第三對治秘
X34n0638_p0871b24║   密中。第一 輕佛。第五 貪行。第六 慢行等障。所以 說他
X34n0638_p0871c01║   佛身。以 為身體也。
X34n0638_p0871c02║   言如下經言等者。引證也。
X34n0638_p0871c03║   言顯報化等者。意說限身壽命。常住 化身。現有起滅。
X34n0638_p0871c04║   起滅之 中明涅槃無上。今此涅槃無上。便 是顯得報
X34n0638_p0871c05║   化二 身差別 之 相也。
X34n0638_p0871c06║   言示現三佛菩提等者。一 應化菩提。即是他受用佛
X34n0638_p0871c07║   也。經言。一 切世 間天人阿修 羅。皆謂今釋迦牟尼佛。
X34n0638_p0871c08║   出釋氏宮。去伽 耶城不遠。坐於道場等。
X34n0638_p0871c09║   言二 者報佛菩提等者。經言。然善男子。我實成佛已
X34n0638_p0871c10║   來。無量無邊百千萬億 那由他阿僧 祇。三千大千世
X34n0638_p0871c11║   界。假使有人抹為微塵等。
X34n0638_p0871c12║   言得常涅槃者。意取得常涅槃之 能證智。即是報身
X34n0638_p0871c13║   智。不爾與下法佛菩提無別 也。
X34n0638_p0871c14║   言三者法佛者。論云 。常恒清淨也。
X34n0638_p0871c15║   言此依初 菩提無上等者。此即生下三身之 義。欲辨
X34n0638_p0871c16║   其三身。故此生也。意言此依初 無上中。說有三身也。
X34n0638_p0871c17║   言或總名一 佛寶者。章敬云 。覺性覺相覺用三種。同
X34n0638_p0871c18║   覺滿三身。合名佛寶也。
X34n0638_p0871c19║   言或分別 者。牟云 。別 字(彼列 反)。
X34n0638_p0871c20║   言一 生身二 法身等者。法身實報。皆名法身。法身與
X34n0638_p0871c21║   無為萬德為依止。名法身。又報身與有為萬德為依
X34n0638_p0871c22║   止。名法身。法身以 無為法為體性。報身以 有為法為
X34n0638_p0871c23║   體性。總名法身。他受用及化身。俱 名生身。隨眾生所
X34n0638_p0871c24║   宜。數現生故。他受用應十地菩薩現生。化身應二 乘
X34n0638_p0872a01║   凡夫現生。
X34n0638_p0872a02║   言又般若論等者。一 真佛。法身自受用身。名真佛。二
X34n0638_p0872a03║   非真佛。他受用及化身。名非真佛。初 是法身自受用
X34n0638_p0872a04║   也。後二 身即他受用化身也。
X34n0638_p0872a05║   言即此所說者。即法華經三佛也。
X34n0638_p0872a06║   言或說四種等者。大慧菩薩百八 問中。有此四問。云
X34n0638_p0872a07║   何 為化佛。云 何 為報佛。云 何 如如佛。云 何 智慧佛。初
X34n0638_p0872a08║   一 是化佛。即他化佛中二 是。功 德佛得福也。智慧佛
X34n0638_p0872a09║   得慧也。福慧俱 是自受用身也。後一 是法身佛。總中
X34n0638_p0872a10║   二 為報者。不定功 德智慧。皆有真實影像 。互 配他自
X34n0638_p0872a11║   身也。
X34n0638_p0872a12║   言金光 明等者。一 化非應佛。為現龍鬼等身。不作佛
X34n0638_p0872a13║   形像 。名隨類化身佛。不名應身佛也。有人問云 。既不
X34n0638_p0872a14║   作佛身。何 名化佛。答今約能化說。所化亦名化佛。二
X34n0638_p0872a15║   應佛非化佛者。緣此四句中。不攝著他受用身。有抄
X34n0638_p0872a16║   喚此第二 句。作他受用身。即違疏意。配此是前 大化
X34n0638_p0872a17║   身。應四加 行位 菩薩所見名應身。何 以 名非化。以 彼
X34n0638_p0872a18║   從定所起故。若是受胎生現趣身屬五 趣攝。即名化
X34n0638_p0872a19║   佛也。三亦應亦化者。即八 相成道丈 六 之 身名應佛。
X34n0638_p0872a20║   屬胎生身。現人同類。故名化也。四非應非化者。法身
X34n0638_p0872a21║   自受用也。
X34n0638_p0872a22║   言一 無著佛者。謂丈 六 化身離現欲染。故名無著。
X34n0638_p0872a23║   言二 願佛者。由因中發願度眾生盡。盡我則 入 涅槃。
X34n0638_p0872a24║   願自出生死。願度眾生出死故。今酬彼願。名誓願佛。
X34n0638_p0872b01║   言三業報者。業是因。報是果。故名業報佛。
X34n0638_p0872b02║   言信 成就者。而無漏為因。信 為偏 勝。同萬行總修 。方
X34n0638_p0872b03║   得成佛。何 唯說信 。答無漏法中。信 為最勝。故偏 說也。
X34n0638_p0872b04║   因中行二 利 。得果酬因。名異熟。
X34n0638_p0872b05║   言四持佛者。即縷素像 等舍利 住 持。
X34n0638_p0872b06║   言五 涅槃佛者。彼名變化佛。即雙林入 滅也。
X34n0638_p0872b07║   言六 法界佛者。即真如法身也。
X34n0638_p0872b08║   言七心佛者。第八 識無漏之 心。異世 間故。能起功 德
X34n0638_p0872b09║   故。言心佛也。
X34n0638_p0872b10║   言八 三昧佛者。大定之 力 。能成就無量功 德故。問七
X34n0638_p0872b11║   八 何 別 。答前 約正行。後約助 行。
X34n0638_p0872b12║   言九性佛者。即法身善決定故。諸抄云 。是見道前 本
X34n0638_p0872b13║   性種性。便 喚作自受用身佛。從本性種三劫 修 (此說非)。
X34n0638_p0872b14║   問此第九與第六 何 別 。答第六 法身。與一 切萬法為
X34n0638_p0872b15║   體性。此第九與三身為依正體性。故別 也。
X34n0638_p0872b16║   言十如意佛者。即他受用身。隨十地菩薩。意樂現身
X34n0638_p0872b17║   有異。名隨意樂佛也。
X34n0638_p0872b18║   言前 五 世 俗 佛等者。且約麤相配。若子細論之 。一 二
X34n0638_p0872b19║   四五 化身。六 九法身。三七八 自受用身。第十地受用
X34n0638_p0872b20║   身。故言隨其所應三身所攝也。
X34n0638_p0872b21║   言勘 無垢等者。即是見阿閦佛品也。
X34n0638_p0872b22║   言楞伽 經言大慧等者。明三身說法異也。因前 來辨
X34n0638_p0872b23║   身差別 文便 故。便 論三身說法也。且法身說者。楞伽
X34n0638_p0872b24║   經言。大慧一 法佛說法離攀緣。皆約本智。證如說故。
X34n0638_p0872c01║   問法身如來無說法相。如何 言說法。答令生解名說
X34n0638_p0872c02║   法。牟云 。法身真理。同時能證大圓鏡智。根本智是主 。
X34n0638_p0872c03║   相應二 十二 法是眷屬。心王心所六 十六 法。並 名聽
X34n0638_p0872c04║   人法身。令彼一 聚之 法。生一 味清淨平等之 解。為說法也。
X34n0638_p0872c05║   言離攀緣等者。離諸妄想名離攀緣。無分別 故。離能
X34n0638_p0872c06║   觀所觀。不帶名言故。離所作量。量即相也。
X34n0638_p0872c07║   言報佛身等者。說一 切法自相共相。火以 暖為自相。
X34n0638_p0872c08║   水以 濕為自相。自相簡他相。二 者共相。即是疏中同
X34n0638_p0872c09║   相。即是生住 異滅苦空無常無我名共相。一 切有為
X34n0638_p0872c10║   法中皆有生住 異滅故。化度攝云 。苦與一 切有漏法
X34n0638_p0872c11║   為共相。有漏皆苦故。無常與一 切有為為共相。一 切
X34n0638_p0872c12║   有為皆無常故。空無我普與一 切法為共相。一 切法
X34n0638_p0872c13║   中皆空無我故。
X34n0638_p0872c14║   言因自心現等者。因自心現現行也。熏習相故種子。
X34n0638_p0872c15║   即此現行與種子為因。生起一 切自相共相。自心變
X34n0638_p0872c16║   現熏成種子。名習氣因也。
X34n0638_p0872c17║   言亦說譬如等者。依草木瓦石作種種。約化起一 切
X34n0638_p0872c18║   眾生若干形色種種妄想。以 況眾生。依緣起法。起種
X34n0638_p0872c19║   種妄想。彼諸幻識喻依他。愚執人執喻遍計。亦無真
X34n0638_p0872c20║   實如彼。約幻師所起妄想。亦無真實也。有云 。即付真
X34n0638_p0872c21║   如凝然一 體名自相。遍諸有為共相。此說圓成實性。
X34n0638_p0872c22║   因自心理等說依他性。譬如幻等說遍計性。
X34n0638_p0872c23║   言報佛說法者。攝云 。報佛即他受用。報佛非自受。自
X34n0638_p0872c24║   受不說法故。
X34n0638_p0873a01║   言大慧化佛者。化身佛說六 度三科法也。
X34n0638_p0873a02║   言般若云 應化者。會應化不說法。顯是非真說法人。
X34n0638_p0873a03║   不是總不說也。
X34n0638_p0873a04║   言別 義如等者。如佛地論唯識法菀章七分別 惑十
X34n0638_p0873a05║   二 門分別 廣說。
X34n0638_p0873a06║   言法報二 身者。路云 他報。對化名真也。
X34n0638_p0873a07║   言明三乘所不知真身者。即是正答前 疑。若論正答。
X34n0638_p0873a08║   只是自受用身也。法身不是正要。只緣得報身時。因
X34n0638_p0873a09║   證法身。法身報身能證所不相捨離。所以 向下正說
X34n0638_p0873a10║   報身因。便 密說法身也。
X34n0638_p0873a11║   言此初 也者。三乘所不知中。初 標成道久 也。經言。然。
X34n0638_p0873a12║   善男子。我實成佛。至他劫 者。若准化身。即化不得我
X34n0638_p0873a13║   有實報身。何 妨化得爾許多菩薩。若更約法身。修 顯
X34n0638_p0873a14║   本無。無生滅化。爾許何 失。這此中雖標等者。此一 唱
X34n0638_p0873a15║   是標文。後唱已下便 是釋文。意道後唱釋文之 中。說
X34n0638_p0873a16║   報根身處。亦密說法身。成前 唱標中說報身處。亦說
X34n0638_p0873a17║   法身。將釋文例 。前 標文意相承也。
X34n0638_p0873a18║   言初 舉喻者。經言。譬如五 百千萬至知其數否者。意
X34n0638_p0873a19║   言假使有人。將已上世 界。總末為塵。過於東方五 百
X34n0638_p0873a20║   千萬億 那由他阿僧 祇。唯取最後世 界。下一 塵。攝向
X34n0638_p0873a21║   不著塵世 界下。前 微塵數盡。將所著塵塵世 界及不
X34n0638_p0873a22║   著者。盡末為塵。佛問言此微塵知其數否。
X34n0638_p0873a23║   言由證此故者。法身也。成道實久 者。報身也。由先證
X34n0638_p0873a24║   法身。成得報身。便 能應總權現。所以 說報身處兼 說
X34n0638_p0873b01║   法身也。
X34n0638_p0873b02║   言此彌勒 等答有三等者。經言。彌勒 菩薩等俱 白佛
X34n0638_p0873b03║   言。至無邊者。以 無漏智者。後得智也。經云 。於是事 中。
X34n0638_p0873b04║   亦所不達者。於如來所證法上。實智不盡也。
X34n0638_p0873b05║   言初 標告者。經言。爾時佛告。至汝等者。今當分明宣
X34n0638_p0873b06║   語汝等。不是密意說也。
X34n0638_p0873b07║   言後釋劫 多者。經言。是諸世 界。若著微塵。及不著者。
X34n0638_p0873b08║   盡抹為塵。一 塵一 劫 者。紀國云 。什公 經本無一 塵一
X34n0638_p0873b09║   劫 語宗也。有僧 感夢。今置之 。明過去時長。將塵以 數
X34n0638_p0873b10║   劫 。問何 故釋迦發心既落大通之 後。云 何 成道乃超
X34n0638_p0873b11║   大通之 前 。答論其因報之 體。一 得永定故。說自受用
X34n0638_p0873b12║   身。成道不妨遠於大通。以 破他疑。他化從緣。緣則 有
X34n0638_p0873b13║   無不定。宜唱新成引物。故說發心成道在大通佛後。
X34n0638_p0873b14║   約他受用身說。不妨在大通佛後。
X34n0638_p0873b15║   言恒所住 處也者。問既報身成道實久 。爾許時向何
X34n0638_p0873b16║   處居住 。答經言自從是來我常在娑婆等。
X34n0638_p0873b17║   言自受用身等者。唯佛則 知。餘人不知也。
X34n0638_p0873b18║   言仍隨少情者。問今者欲令眾生見法身報身體。如
X34n0638_p0873b19║   何 得見。答疏言。仍隨少情。以 釋自體等。菩薩二 乘凡
X34n0638_p0873b20║   夫名小情。隨彼小乘。舉化身用。顯法身報身體。有用
X34n0638_p0873b21║   之 處則 有體。有體之 處則 有用也。舉用顯之 也。
X34n0638_p0873b22║   言云 別 所在等者。說有國土住 處。名所在也。
X34n0638_p0873b23║   言亦如虗空廣遍等者。意言無礙之 處顯得虗空。據
X34n0638_p0873b24║   實。虗空有礙處亦通。將離障處。顯得虗空。影取不離
X34n0638_p0873c01║   障虗空亦有。虗室喻如起用之 處。顯法報二 身。影取
X34n0638_p0873c02║   不起用處。亦有法報二 身也。如經言。在此娑婆等穢
X34n0638_p0873c03║   土。起化身用。亦等餘處等。淨土之 中。起他受用身用也。
X34n0638_p0873c04║   言又說導利 十地等者。解經中說言。亦於餘處百千
X34n0638_p0873c05║   等。淨土中起用也。牟云 。舉他所知。即指彌勒 等十地
X34n0638_p0873c06║   菩薩所知。且說他受用身成道久 遠。顯自受用身住
X34n0638_p0873c07║   處也。又云 。疏主 第二 解將前 塵劫 為第九第十地他
X34n0638_p0873c08║   受用佛壽量。且隨菩薩所知。說前 塵數。若論實報。兼
X34n0638_p0873c09║   不可說(前 解為正)。
X34n0638_p0873c10║   言他眾有疑云 等者。問云 世 尊既言常在此娑婆世
X34n0638_p0873c11║   界。中間毗婆尸佛俱 那含俱 留孫等名字各別 。此是
X34n0638_p0873c12║   誰耶。答疏言。今標釋云 等。只緣然燈佛等。即我身改
X34n0638_p0873c13║   名。據名字雖別 。其體無二 。所以 經云 。諸善男子於是
X34n0638_p0873c14║   中間我說。至分別 也。
X34n0638_p0873c15║   言由諸眾生等者。別 釋難中。初 明所由所也。問既然
X34n0638_p0873c16║   灯佛等即是我身。何 不前 佛後佛總名釋迦。答眾生
X34n0638_p0873c17║   宜見。不同現種種身種種名字等。為觀根性利 鈍。所
X34n0638_p0873c18║   以 現種種身也。
X34n0638_p0873c19║   言此顯差別 等者。經言。隨其所應至心者。年紀大小
X34n0638_p0873c20║   者。牟云 。十二 年為一 記。
X34n0638_p0873c21║   言此為成道者。解經隨所應度等。并現涅槃者。解經
X34n0638_p0873c22║   亦復現言當入 涅槃。說近說遠或大或小或入 涅槃。
X34n0638_p0873c23║   不同。皆是方便 也。
X34n0638_p0873c24║   言只如澄空等者。澄空即虗空也。壁彩嘆月也。洞者
X34n0638_p0874a01║   通徹也。皎者皎潔也。無涯者無邊際也。任水旋光 者。
X34n0638_p0874a02║   水中月光 也。凡珍寶有光 者。名旋光 。暉華有極。有極
X34n0638_p0874a03║   對前 無涯也。暉華月光 彩也。若望月光 無涯。隨水大
X34n0638_p0874a04║   小。所以 暉華有極也。澄空況法身。壁彩喻自受用身。
X34n0638_p0874a05║   經云 。菩薩清涼月。遊於畢竟空。眾生心水淨。菩薩影
X34n0638_p0874a06║   現中。似 扶此說。任水旋光 。暉華有極。旋光 與暉華喻
X34n0638_p0874a07║   他化身。水清況眾生根熟發心。水濁喻根生不信 。水
X34n0638_p0874a08║   清月現。佛出世 。水濁月沈佛入 涅槃也。
X34n0638_p0874a09║   言全 破器現不同等者。菩薩利 根如全 器。二 乘凡夫
X34n0638_p0874a10║   根鈍如破器。全 器中見因圓。如利 根見佛大身。破器
X34n0638_p0874a11║   中見月缺。如鈍根見小化。菩薩利 根見報身分明。二
X34n0638_p0874a12║   乘凡夫鈍根見佛身暗也。疏中初 二 句明法身報身。
X34n0638_p0874a13║   次二 句他化身。後四句眾生根也。
X34n0638_p0874a14║   言此文二 釋等者。化現之 中有二 。一 者不癈。癈者妨
X34n0638_p0874a15║   廢也。釋迦成道實久 。化現新成。前 來塵劫 不妨是釋
X34n0638_p0874a16║   迦成道實久 。於中數現八 相成道佛。為物新成。新成
X34n0638_p0874a17║   化身。為眾生也。二 者。四意趣中。何 妨平等意趣。法身
X34n0638_p0874a18║   平等故。利 指他佛久 遠成道者。認為我身。一 約真如
X34n0638_p0874a19║   法力 同。二 約五 法法身同故。四秘密中對法秘密。除
X34n0638_p0874a20║   輕佛障。疑六 年苦行。非一 切智人。與說報身成道塵
X34n0638_p0874a21║   劫 。又除輕法障者。見說麤文淺義。與說無法可說。是
X34n0638_p0874a22║   名說法。若慢佛丈 六 身王宮生功 德少。與說阿彌陀
X34n0638_p0874a23║   佛。目如四大海水。毫相如五 須彌山。爾許大身量。即
X34n0638_p0874a24║   是我身也。或有增勝說。報身報土亦增亦勝也。
X34n0638_p0874b01║   言不爾燃灯佛前 誰等者。意道燃燈不是釋迦。釋迦
X34n0638_p0874b02║   不是燃灯。所以 燃灯與釋迦授記。自他差別 也。今經
X34n0638_p0874b03║   中言。如是皆以 方便 分別 。燃灯佛釋迦佛。總是一 佛
X34n0638_p0874b04║   者。約法身理同平等意趣。一 切佛總是釋迦。何 故燃
X34n0638_p0874b05║   灯佛前 。更與釋迦授記。甚是相違。若依平等意趣言
X34n0638_p0874b06║   之 。則 無妨難。
X34n0638_p0874b07║   言此亦化現等。却取初 解云 。此亦化現。何 所相違。兼
X34n0638_p0874b08║   燃灯佛。及所授記菩薩。總是化現。何 所相違也。
X34n0638_p0874b09║   言此結釋也等者。總結菩提無上也。結前 也。報化身
X34n0638_p0874b10║   起滅之 所以 也。
X34n0638_p0874b11║   言密說法身等者。若論正要。破菩薩疑。只合自受用
X34n0638_p0874b12║   身。不要法身。緣自受用身。事 須因法身成。所以 說報
X34n0638_p0874b13║   身處。因便 說法身。法身所以 者。名密說有報身處。即
X34n0638_p0874b14║   有法身不相捨離。由證此故。說法身也。成道實久 。自
X34n0638_p0874b15║   受用報身也。應物權現。他化身也。
X34n0638_p0874b16║   言據實真理本無等。若望自受用身證理時。真理向
X34n0638_p0874b17║   上實無現身等事 。何 故言成。或說己身或說他身等
X34n0638_p0874b18║   耶。答據實無也。如來所演經典 。皆為度脫眾生。所以
X34n0638_p0874b19║   說有己身他身也。
X34n0638_p0874b20║   言說己身等者。金光 明經說。我昔曾為薩埵王子。捨
X34n0638_p0874b21║   身飼虎也。
X34n0638_p0874b22║   言說他身等者。報恩經說。彌勒 為一 切智光 仙 人。乃
X34n0638_p0874b23║   往過去無量無邊阿僧 祇劫 。時有世 界。名勝華敷。佛
X34n0638_p0874b24║   號彌勒 。恒以 慈心四無量法。教化一 切也。說慈心三
X34n0638_p0874c01║   昧經。聞者成佛。時有大婆羅門。名一 切智光 。有六 十
X34n0638_p0874c02║   四能。聞佛說法。即生誰難。不能退伏。便 發信 心。誓持
X34n0638_p0874c03║   此經。必得成佛。號曰彌勒 。捨家入 山八 千歲。乞食誦
X34n0638_p0874c04║   經。時遇荒年。乞食不得。經七日無食。林間有白兔 。其
X34n0638_p0874c05║   數五 百。一 兔 母子見仙 人無食。而作是言。法山將崩。
X34n0638_p0874c06║   法海將竭。我今捨身。投火以 死。其食用濟仙 命。肉既
X34n0638_p0874c07║   熟已。有山神等。而白仙 言。兔 王母子為供 養故。自投
X34n0638_p0874c08║   於火。其肉已熟。宜可取食。仙 人聞已。悲不能對。久 而
X34n0638_p0874c09║   說曰。寧當燃身破眼目。不忍行煞食眾生。如佛所說
X34n0638_p0874c10║   食肉者。此人行慈不滿足。於世 世 不起煞想。恒不食
X34n0638_p0874c11║   肉。乃至成佛。先制 煞戒。語說投火與兔 俱 亡。由是菩
X34n0638_p0874c12║   薩乃至成佛。猶名彌勒 。即慈氏也。不但 從母名慈。實
X34n0638_p0874c13║   亦自能慈也。
X34n0638_p0874c14║   言阿彌陀等者。無量諸佛出世 。最後名世 自在王佛。
X34n0638_p0874c15║   時有國王。聞佛說法。心懷悅豫。棄國出家。行沙門道。
X34n0638_p0874c16║   號曰法藏比丘。高才勇 哲。與世 超異。詣於世 自在王
X34n0638_p0874c17║   佛所。說偈請佛。願佛為我。廣宣經教。我當修 行。速成
X34n0638_p0874c18║   正覺。既聞法已。廣發大願。佛告阿難。法藏比丘。今已
X34n0638_p0874c19║   成佛。現在西方。去此十萬億 佛剎。其佛世 界。名曰極
X34n0638_p0874c20║   樂。成佛已來。經今十劫 。
X34n0638_p0874c21║   言由證法身等者。故知真理本無此力 。釋前 密說法
X34n0638_p0874c22║   身。問何 名密說。答真理本無言說。由將智證著。便 能
X34n0638_p0874c23║   應物現權種種事 。以 用顯體也。
X34n0638_p0874c24║   言此有五 句者。此處索文。經言。如實知見四箇字。通
X34n0638_p0875a01║   下五 句轉也。
X34n0638_p0875a02║   言初 句依妄處等者。經云 。所以 者何 。如來如實知見
X34n0638_p0875a03║   三界之 相者。如由似 也。三界相者。相即體相。相由性
X34n0638_p0875a04║   也。真如與三界為體相。眾生虗妄。必見三界生死。如
X34n0638_p0875a05║   來悟心。如實知見三界真如之 性。眾生迷聖人悟。聖
X34n0638_p0875a06║   人悟凡夫迷處。二 乘不如實知見三界之 相。一 向是
X34n0638_p0875a07║   染。見涅槃一 向淨。如來實知見眾生界。不離真如。真
X34n0638_p0875a08║   如不離眾生界。生死涅槃本來平等(相國解)。
X34n0638_p0875a09║   言如來藏相之 性者。路云 。即實相之 相性也。
X34n0638_p0875a10║   言世 間相常住 者。簡要云 。世 間即有情世 間。相謂體
X34n0638_p0875a11║   相真如也。常住 即如來藏性也。
X34n0638_p0875a12║   言第二 句依常淨等者。經云 。無有生死若退若出者。
X34n0638_p0875a13║   化度云 。由常故離前 際。所以 無有生。由性故離後際。
X34n0638_p0875a14║   所以 無有死。由清淨故。所以 無有退。由不變故離三
X34n0638_p0875a15║   際。所以 無有出。言常恒清淨不變故如。次配生死退
X34n0638_p0875a16║   出也。
X34n0638_p0875a17║   言或即生滅者。經言。生死即生滅也。路云 。此據常法。
X34n0638_p0875a18║   無一 期生滅。亦無剎那生滅也。
X34n0638_p0875a19║   言第三句依不即等者。經云 。亦無在世 及滅度者。亦
X34n0638_p0875a20║   無在世 間也。及滅度者涅槃也。世 間不即便 是涅槃。
X34n0638_p0875a21║   涅槃元 來不離世 間。故云 不即不離也。若涅槃即是
X34n0638_p0875a22║   世 間滅時。涅槃是非常也。若涅槃離世 間。世 間法中
X34n0638_p0875a23║   無涅槃。涅槃應不遍。迷時不染。悟時是增。但 為迷悟
X34n0638_p0875a24║   依也。
X34n0638_p0875b01║   言第四句依離四相等者。經云 。非實非虗非如非異
X34n0638_p0875b02║   者。有為生滅法上有實有虗有如有異。真如離此。小
X34n0638_p0875b03║   乘故。世 間法上生相有者。大乘過未是假。現在一 念
X34n0638_p0875b04║   生相。對彼過未名實。真如法長有不是一 念有。名非
X34n0638_p0875b05║   實也。滅相者。落謝過去。無體名虗。真如常有。故名非
X34n0638_p0875b06║   虗。住 相者。住 表此法暫有有用為之 法。現在一 念法
X34n0638_p0875b07║   上暫有作用名住 。住 相為如。如者守自體名如。色以
X34n0638_p0875b08║   質礙。心以 緣慮。名各守自體。真如離此。名非如也。非
X34n0638_p0875b09║   異者。相亦即麤四相中老相也。法身離此。故云 非異
X34n0638_p0875b10║   也。
X34n0638_p0875b11║   言第五 句依佛內證等者。經云 。不如三界見於三界
X34n0638_p0875b12║   等者。相云 。如似 義。不似 三界眾生見於三界也。上言
X34n0638_p0875b13║   三界是能見。下言三界是所見。如者依義也。意說三
X34n0638_p0875b14║   界之 妄想。不能證見三界之 體性。即是不依三界之
X34n0638_p0875b15║   妄想。見彼三界之 體性。意言凡夫見妄想。如來見真
X34n0638_p0875b16║   性。非是離却三界。而觀真諦。器及有情二 種三界。皆
X34n0638_p0875b17║   此所攝。
X34n0638_p0875b18║   言如來明見無有錯謬者。根本智內證名明見也。論
X34n0638_p0875b19║   解此唯屬第五 句經文。云 如斯之 事 。如來明見無有
X34n0638_p0875b20║   錯謬。文勢 似 結。疏主 恐人錯。所以 此間依論聊簡也。
X34n0638_p0875b21║   言應物現權所由等者。經言。以 諸眾生有種種性至
X34n0638_p0875b22║   廢者。性者界也。眾生根性不同。名種種界。界者體性
X34n0638_p0875b23║   也。種種欲者勝解也。種種行謂眾生心行也。種種憶
X34n0638_p0875b24║   想分別 者。簡要云 。想分別 。謂遍趣行等。即由憶想。於
X34n0638_p0875c01║   六 趣中。隨造何 趣行業。名為趣行也。
X34n0638_p0875c02║   言由此等故佛等者。由前 眾生有爾許多病行差別 。
X34n0638_p0875c03║   所以 佛種種教化。所作佛事 無廢。種種說示。說謂說
X34n0638_p0875c04║   法。示謂教示。釋未曾暫癈也。
X34n0638_p0875c05║   言前 說報身實成道久 等者。謂眾生利 鈍不同。起他
X34n0638_p0875c06║   化身。顯自報身體性。此唱說法身。實無現身之 相。由
X34n0638_p0875c07║   隨眾生性欲起後身故。說身不同。說身不同顯法身
X34n0638_p0875c08║   向上用也。
X34n0638_p0875c09║   言第三結成前 說者。雙結法報二 身。常住 起滅也。
X34n0638_p0875c10║   言法說二 身者。即法身報身也。
X34n0638_p0875c11║   言後喻說二 身等者。路云 。尋下喻文。佛說化身。寧喻
X34n0638_p0875c12║   二 身。答良以 下喻中。第三觀根道隱。喻云 或淨土穢
X34n0638_p0875c13║   土行化。淨土之 中通報化故。今為法說中既有二 身。
X34n0638_p0875c14║   喻說之 中雖唯說化及彼報身常住 也。
X34n0638_p0875c15║   言此即初 也者。初 明報身隨眾生願及本願力 皆無
X34n0638_p0875c16║   盡故。
X34n0638_p0875c17║   經言。諸善男子我本行菩薩道等者。意言菩薩往昔
X34n0638_p0875c18║   所成就壽命。今猶未盡。眾生界未盡。故佛壽不盡。此
X34n0638_p0875c19║   舉因行。因既廣大。感果亦長遠。如下頌言。壽命無數
X34n0638_p0875c20║   劫 。久 修 業所得。
X34n0638_p0875c21║   言復倍上數者。倍上塵數也。
X34n0638_p0875c22║   言眾生界無盡等者。問眾生成佛。數有何 窮。以 前 例
X34n0638_p0875c23║   後。何 得不盡。答眾生界中本有之 數。未必一 一 皆得
X34n0638_p0875c24║   佛身。一 分眾生無種性故。又復眾生法爾無數。若不
X34n0638_p0876a01║   爾者。從無始來。作佛令盡。寧有今日。
X34n0638_p0876a02║   言然今報身等者。問報身既常住 不滅。如何 說入 涅
X34n0638_p0876a03║   槃。答疏言。然今非實等。意言為化眾生示現有也。
X34n0638_p0876a04║   言初 明本性惡者釋也。問何 要事 須現入 涅槃。所以
X34n0638_p0876a05║   者何 徵也。答若佛久 住 於世 。眾生之 本性惡更生惡。
X34n0638_p0876a06║   求住 不得。故入 涅槃也。
X34n0638_p0876a07║   言此初 本惡有六 等者。一 薀德。若佛久 住 於世 。薄德
X34n0638_p0876a08║   之 人不能感得勝人勝法也。不遭佛故不感勝人。不
X34n0638_p0876a09║   聞法故不感勝法。二 不種善根者。見佛聞法。是善根
X34n0638_p0876a10║   因。今不應佛住 世 。及不聞法。是多生已來不種善根。
X34n0638_p0876a11║   言六 入 於憶想者。五 見如網也。
X34n0638_p0876a12║   言更生惡有五 等者。五 中初 三種。一 憍姿。二 猒。三怠。
X34n0638_p0876a13║   由初 三種為因。生得向後第四不能生難遭之 想。第
X34n0638_p0876a14║   五 不能生恭敬之 心。
X34n0638_p0876a15║   言假使烏角鵄等者。角鵄白日不見物。被烏取兒喫。
X34n0638_p0876a16║   烏夜得不見物。被角梟偷 兒喫。所以 相境也。辨云 。本
X34n0638_p0876a17║   經中六 箇喻。今疏中引第一 第二 第四。餘三不引也。
X34n0638_p0876a18║   言對前 三喻一 一 應說此後一 頌等者。即是如來視
X34n0638_p0876a19║   一 切。猶羅睺羅。緣此一 頌是法說。對前 三喻。每喻向
X34n0638_p0876a20║   後。便 合引頌。
X34n0638_p0876a21║   言然則 入 涅槃等者。二 乘決定不得。且於二 乘分得
X34n0638_p0876a22║   之 處。如來示現入 無餘涅槃。二 乘入 無餘。身智永無。
X34n0638_p0876a23║   佛入 無餘。身智常在。教化不息。形對二 乘不同。故名
X34n0638_p0876a24║   無上。正是涅槃無上也。有取此三事 涅槃。為此間涅
X34n0638_p0876b01║   槃無上者。非也。三事 元 來自是無上也。
X34n0638_p0876b02║   言身智既不永等者。即小乘入 無餘。身智永無。非無
X34n0638_p0876b03║   上。若爾小乘入 無餘。身智永無。非無上。小乘入 有餘。
X34n0638_p0876b04║   身智在故。應無上。答大乘入 有餘。身智不無。是無上。
X34n0638_p0876b05║   小乘入 有餘。苦依在故。非無上。大乘有餘三事 具 足
X34n0638_p0876b06║   故。功 德是無上也。
X34n0638_p0876b07║   言只如二 乘者。此下四生三生配前 十二 喻者。約根
X34n0638_p0876b08║   有利 鈍故。生有不定。由此無明利 鈍。三生練根得入
X34n0638_p0876b09║   見道者名鈍。以 時少故。慧未明利 故。二 若經四生練
X34n0638_p0876b10║   根。得聖果者名利 。以 多時修 。慧漸勝故。所以 疏言。生
X34n0638_p0876b11║   少得為鈍。生得多者為利 。下亦不依此義。以 解經文。
X34n0638_p0876b12║   二 懃惰相對。即以 生數少疾得果者為利 。生數多遲
X34n0638_p0876b13║   得果者為鈍。以 疾得者精進。是利 根人。遲得果者懈
X34n0638_p0876b14║   怠。是鈍根人。所以 疏言。今說後對。即是依此後解以
X34n0638_p0876b15║   釋經文也。
X34n0638_p0876b16║   言練根者。即前 五 羅漢。退法。思法。護法。住 法。堪達。更
X34n0638_p0876b17║   修 四禪八 定。練成不動 故(如俱 舍)。
X34n0638_p0876b18║   言此初 二 喻者。正配生數數。諸抄多解。相國且四生
X34n0638_p0876b19║   者。約所逢四箇化佛。以 辨四生。第一 最初 發心逢俱
X34n0638_p0876b20║   那含牟尼佛。為第一 生也。第二 生逢迦葉佛。為第二
X34n0638_p0876b21║   生。第三生逢釋迦牟尼佛。為第三生也。第四當來見
X34n0638_p0876b22║   彌勒 佛。為第四生。此段配四生如此。若准疏中配喻
X34n0638_p0876b23║   文處。第一 生逢佛。第二 生不逢佛。遺教滅後修 行。第
X34n0638_p0876b24║   三生第四生皆逢佛也。
X34n0638_p0876c01║   言初 二 喻者。一 善達宜喻。譬如良醫。智慧聰達。明練
X34n0638_p0876c02║   方藥。善治眾病。二 慈矜起化喻。其人多諸子息。若十
X34n0638_p0876c03║   二 十乃至百數。簡要云 。准經第一 第二 喻。即是二 乘。
X34n0638_p0876c04║   見迦葉佛。仁教發心。而未得果。諸子與良醫相見。
X34n0638_p0876c05║   言第三第四者。第三觀根道隱喻。經云 。以 有事 緣。遠
X34n0638_p0876c06║   至餘國。第四逢緣或起喻。經云 。諸子於後。飲他毒藥。
X34n0638_p0876c07║   藥發悶亂 。宛轉于地。此第三喻。今是第二 生勤 修 根
X34n0638_p0876c08║   熟為利 。嬾墮未熟為鈍。既言良醫遠至國。諸子飲毒。
X34n0638_p0876c09║   即喻眾生不修 行具 足。凡夫一 類四箇發心修 行。一
X34n0638_p0876c10║   發心了 却退。此第二 生遇佛入 滅遺法之 中也。問既
X34n0638_p0876c11║   言生逢四箇佛為四。此第二 生不逢佛。如何 言生耶。
X34n0638_p0876c12║   答若泛指。則 四箇佛四生。若依經文配處。即四箇佛
X34n0638_p0876c13║   不足。此第二 生逢佛也。問爭知不逢佛。答經云 。以 有
X34n0638_p0876c14║   事 緣遠至餘國。第二 解云 。只第二 生經文中含得一
X34n0638_p0876c15║   箇化佛。作第二 生所逢佛也。以 有事 緣遠至餘國。此
X34n0638_p0876c16║   經文通兩處用。一 配在第二 生佛化緣畢。以 有事 緣
X34n0638_p0876c17║   向他國。或云 。第二 遍向第二 生用。以 有事 緣文中含
X34n0638_p0876c18║   得一 箇化佛。善根熟已。發心遇佛。見在世 時。名為見
X34n0638_p0876c19║   佛。善根未熟者。遇佛入 滅。名不見佛。經云 遠至餘國。
X34n0638_p0876c20║   是也。非全 不見佛。隱却在世 行化時不說。偏 舉滅後
X34n0638_p0876c21║   之 事 。故云 有事 緣遠至餘國。根熟發心者。佛在世 時。
X34n0638_p0876c22║   以 有事 緣與度。若未熟者不遇佛。以 有事 緣。他方去
X34n0638_p0876c23║   也。若子細尋求。只以 有緣之 中有佛也。若如此解。四
X34n0638_p0876c24║   化生便 足。又前 來譬如良醫喻。多諸子息。若十二 十。
X34n0638_p0877a01║   根未熟者。一 時見佛。及至到 第二 生。隱却根熟發心
X34n0638_p0877a02║   修 行者。經文不說。唯退服毒藥者。問爭知隱耶却前 。
X34n0638_p0877a03║   答准後第三生逢釋迦佛。諸子飲毒。或失本心不失
X34n0638_p0877a04║   者。毒藥一 時總服。於中服毒深者失本心。服毒淺者
X34n0638_p0877a05║   不失本心。第三生既有兩類人。准知第二 生隱也。有
X34n0638_p0877a06║   遇佛不遇佛者(此解甚美。諸抄解盡說第二 生不見佛也)。
X34n0638_p0877a07║   言第五 濟生成道喻。經。是時其父還來皈家。第六 見
X34n0638_p0877a08║   佛成咸折喻。經。諸子飲毒或失本心。或不失者。遙見
X34n0638_p0877a09║   其父。甚大歡喜。拜跪問訊。善安隱歸。我等愚癡。誤服
X34n0638_p0877a10║   毒藥。願見救療。更賜壽命。第七應根說法喻。經。父見
X34n0638_p0877a11║   子等苦惱如是。依諸經方。求好藥草。色香美味。悉皆
X34n0638_p0877a12║   具 足。擣篩和合。與子令服。第八 根熟道成喻。經。其諸
X34n0638_p0877a13║   子中。不失心者。見此良藥。色香俱 好。即便 服之 。病盡
X34n0638_p0877a14║   除愈。第九未熟猒法喻。經。餘失心者。見其父來。雖亦
X34n0638_p0877a15║   歡喜問訊。求索治病。然與其藥。而不肯服。簡要云 。此
X34n0638_p0877a16║   上五 箇喻。並 見釋迦佛。即鶖子等根熟見佛。得無學
X34n0638_p0877a17║   果。佛與授記。正是病盡除愈。此是前 第二 生勤 修 行
X34n0638_p0877a18║   人也。若根未熟嬾墮者。雖見釋迦佛。猶住 有學凡夫
X34n0638_p0877a19║   四善根位 。向前 嬾墮人。所以 釋迦唱滅皆為此也。
X34n0638_p0877a20║   言第十令恡示滅喻。經。父作是念。此子可愍。為毒所
X34n0638_p0877a21║   中。心皆顛倒。雖見我喜。求索救療。如是好藥而不肯
X34n0638_p0877a22║   服。我今當設方便 。令服此藥。第十一 戀佛受法喻。經。
X34n0638_p0877a23║   是時諸子。聞父背喪。心大憂惱。而作是念。若父在者。
X34n0638_p0877a24║   慈愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪他國。自惟孤露。
X34n0638_p0877b01║   無復恃怙。第十二 得望見佛喻。經。其父聞子。悉已得
X34n0638_p0877b02║   差。尋便 來歸。咸使見之 。前 第三生中四加 行位 人。至
X34n0638_p0877b03║   四生見彌勒 佛。亦得無學迴心向大。此四生配。是疏
X34n0638_p0877b04║   主 依經中本文意也。若三生配。但 是疏主 科出。畢竟
X34n0638_p0877b05║   不取。此第四生中最寬。前 來第三生見釋迦佛。舍利
X34n0638_p0877b06║   弗等得無學果也。又迴心受變易。當亦得見彌勒 。更
X34n0638_p0877b07║   有第一 生發心者。第三生見釋迦。由住 凡夫。所以 釋
X34n0638_p0877b08║   迦八 相中現第八 相。以 此一 類。跋提河邊唱滅。眾生
X34n0638_p0877b09║   戀慕。種出世 善根。漸漸修 行。得至初 果二 果三果受
X34n0638_p0877b10║   變易已。見彌勒 佛。有得無學果受變易見彌勒 。亦有
X34n0638_p0877b11║   得初 果天上人間七反受生方見彌勒 。所以 疏言。並
X34n0638_p0877b12║   令得見因。諸抄云 。當來彌勒 佛時。去今釋迦。五 十六
X34n0638_p0877b13║   億 七千萬歲。云 何 爾許時但 言一 生。答約從第三生
X34n0638_p0877b14║   已後至逢彌勒 。總為一 生。不障有多父母生也。問疏
X34n0638_p0877b15║   何 不但 禮釋迦滅後發心之 人。得見彌勒 即得。何 要
X34n0638_p0877b16║   說他釋迦佛在日迴心受變易者。答若不說。爭解四
X34n0638_p0877b17║   生義。又經文自說。既言咸使見之 。初 修 久 修 總見。故
X34n0638_p0877b18║   名咸使見之 。
X34n0638_p0877b19║   言彌勒 即者。通妨。問既是他彌勒 佛化。如何 言是我
X34n0638_p0877b20║   化。說醫師喻。答疏言。彌勒 即我等。
X34n0638_p0877b21║   言或總說三生者。第二 解也。諸抄一 百劫 六 十劫 盡
X34n0638_p0877b22║   不說。且說三生四生。
X34n0638_p0877b23║   言三生等者。簡要云 。一 遇三箇化佛名三生。問據五
X34n0638_p0877b24║   濁經賢劫 之 中。入 第九住 劫 。已四佛出。人壽六 萬歲
X34n0638_p0877c01║   時迦路迦忖陀佛(即俱 留孫佛也)。四萬歲時迦路迦牟尼佛。
X34n0638_p0877c02║   二 萬歲時迦葉波佛。百歲時釋迦牟尼佛出世 。相去
X34n0638_p0877c03║   極遠。父母生數無窮。如何 只說三生也。答但 約三度
X34n0638_p0877c04║   見佛名三生。不說父母生也。二 者。約父母生。第一 生
X34n0638_p0877c05║   中逢迦葉。命終之 後。此界人壽短促 。若生諸天諸方
X34n0638_p0877c06║   世 界。命長之 處。受一 生得。却來見釋迦佛。即成三生。
X34n0638_p0877c07║   三者。此界逢迦葉佛。最初 發心。次生餘界受生。逢他
X34n0638_p0877c08║   方佛。後還來此界。逢釋迦佛。即三世 三生也。或總配
X34n0638_p0877c09║   三生。初 四喻配第一 生。善達根宜喻。二 慈矜起化喻。
X34n0638_p0877c10║   此二 喻配遇迦葉佛。三觀根道隱喻。遇佛入 涅槃。四
X34n0638_p0877c11║   逢緣惑起喻。既不遇佛。却起煩惱。經。諸子於後。飲他
X34n0638_p0877c12║   毒藥。
X34n0638_p0877c13║   言初 現涅槃者。疏云 。初 現兩字。初 二 喻二 喻也。涅槃
X34n0638_p0877c14║   之 言牒第三喻也。彼不見佛牒第四喻。次五 喻是第
X34n0638_p0877c15║   二 生。五 濟生成道。六 見佛咸忻。七應根說法。八 根熟
X34n0638_p0877c16║   道成。九未熟不證。此是第二 生見釋迦中現涅槃也。
X34n0638_p0877c17║   金云 。中現字與佛字相連讀。故立釋迦佛中現涅槃
X34n0638_p0877c18║   也。若中現字與佛字別 讀。即五 喻之 第二 生起涅槃
X34n0638_p0877c19║   處。宜至向下。令怖示滅喻。即是中現涅槃也。故此句
X34n0638_p0877c20║   疏中現涅槃。暗指向後第十喻也。其根熟懃者。住 有
X34n0638_p0877c21║   學位 斷煩惱。名病盡除喻。其根未熟。墮者猶凡位 。而
X34n0638_p0877c22║   猶未證。後三喻是第三生。第十令怖示滅喻。十一 戀
X34n0638_p0877c23║   佛受法喻。第十二 得望見佛喻。根熟懃者並 得無學。
X34n0638_p0877c24║   未熟墮者亦得有學。所以 疏言。此二 乘後俱 見釋迦。
X34n0638_p0878a01║   又諸抄云 。疏主 解三生義不盡。疏中覓三生不得。第
X34n0638_p0878a02║   一 見他佛。第二 生第三生俱 見釋迦。若約能化佛身。
X34n0638_p0878a03║   說無三箇化佛。若依所化眾生說。又無二 生行相。如
X34n0638_p0878a04║   何 說有三生。答經云 。其父聞子悉已得差。尋便 來歸。
X34n0638_p0878a05║   咸使見之 。便 第三生見佛。即是釋迦入 涅槃去。彌勒
X34n0638_p0878a06║   下生來。便 第三生見佛也。問疏云 三生中後二 生。俱
X34n0638_p0878a07║   見釋迦。若見彌勒 。違他疏意也。答法性真如同故。約
X34n0638_p0878a08║   平等意趣說。彌勒 即我力 也。第二 義亦通釋迦牟尼
X34n0638_p0878a09║   佛。却教化來。此中有二 。一 者。密化示現同類身。化作
X34n0638_p0878a10║   聲聞。引令迴心向大。二 者。釋迦佛從此方入 滅。生餘
X34n0638_p0878a11║   土中去。其後遺法弟子初 二 三果。望有學無學修 行。
X34n0638_p0878a12║   捨分段受變易。向淨土中釋迦佛。捨穢土中教化來。
X34n0638_p0878a13║   亦得名為其父聞子悉已得差尋便 來歸咸便 見之 。
X34n0638_p0878a14║   即是三生義足。第一 生逢迦葉佛。第二 生逢釋迦佛。
X34n0638_p0878a15║   第三生又逢釋迦佛。第三依諸抄解。第一 生逢迦葉
X34n0638_p0878a16║   佛。第二 生已後於跋提河邊唱滅。却後三月入 涅槃。
X34n0638_p0878a17║   第八 相為第三生。此一 類眾生來。總未發心。今見釋
X34n0638_p0878a18║   迦入 滅發心故。是第三也。第一 生虗過。第二 見釋迦。
X34n0638_p0878a19║   前 七相不發心。第三見釋迦佛入 涅槃。所以 疏主 配
X34n0638_p0878a20║   後二 生俱 見釋迦也(成道是)。
X34n0638_p0878a21║   言以 此等類者。疏云 。遠結三生。皆現涅槃也。
X34n0638_p0878a22║   言良醫等者。紀國云 。醫者意也。善解四病之 原。妙通
X34n0638_p0878a23║   八 術之 要。下針定差。投藥必愈。故曰良醫。阿含經說。
X34n0638_p0878a24║   良醫具 四德。一 識病體。喻知苦諦。二 識病因。喻集諦。
X34n0638_p0878b01║   三識病滅已等。喻知滅諦。四識病滅已更生。喻知道
X34n0638_p0878b02║   諦。問何 名病更生。答煩惱病有漏道伏。遇緣還起。如
X34n0638_p0878b03║   病滅已更生。若無漏道。已不生也。又云 。外道治病還
X34n0638_p0878b04║   發。為下醫。二 乘治病或發。為中醫。如來治病畢竟不
X34n0638_p0878b05║   發。為上醫。醫者說文治病士也。醫性多嗜酒。故字從
X34n0638_p0878b06║   酉。燉煌實錄云 。張存字德正。善醫。甞自稱。醫字賢者
X34n0638_p0878b07║   顯尊者腹。我行東西。悉酒肉多活人命。必受天祿。
X34n0638_p0878b08║   言智慧者。意無不次為智。
X34n0638_p0878b09║   言聰達者。聽無不了 為聰。思無不通為達也。
X34n0638_p0878b10║   言明練等者。紀國云 。方喻二 乘教。教名方也。藥喻於
X34n0638_p0878b11║   理。所詮理名藥。審教知理。故云 明練方藥。隨授必了 。
X34n0638_p0878b12║   名善治眾病也。
X34n0638_p0878b13║   經云 其人多諸子息若十二 十等。紀國云 。受化為子。
X34n0638_p0878b14║   傳化為息也。今且說有種性子。不說種子也。
X34n0638_p0878b15║   言十二 十者。聲聞十法行名十。緣覺十法行名二 十。
X34n0638_p0878b16║   簡要云 。聲聞十法行名若十。迴心向大修 菩薩十法
X34n0638_p0878b17║   行名二 十。緣覺亦爾。問何 故多說菩薩十法行耶。答
X34n0638_p0878b18║   正宗經為漸悟。不正為頓悟菩薩。以 菩薩性二 乘中
X34n0638_p0878b19║   不決定有故。不分明說。亦有說乃至中攝。問三乘人
X34n0638_p0878b20║   各修 自乘十法行。十十相資。合有三百。如何 只說百
X34n0638_p0878b21║   數。答據實。合言三百。以 數聲等。但 言百數也。第二 解
X34n0638_p0878b22║   乃至百數一 句。唯屬大乘十法行。十十相資。故言百
X34n0638_p0878b23║   數。問二 乘百行何 故不說。答二 乘百行不感佛果百
X34n0638_p0878b24║   福病莊嚴。唯說大乘。不取二 乘也。
X34n0638_p0878c01║   言為不定者。二 乘即正。菩薩即兼 。故眾子遊居。云 長
X34n0638_p0878c02║   者諸子若十二 十或至三十。在此宅中。此云 乃至兼
X34n0638_p0878c03║   正說。故云 不定也。此上二 喻令第一 生。
X34n0638_p0878c04║   言三觀根道隱者。智慧隱沒。名道隱也。
X34n0638_p0878c05║   言他方機者。他方眾生根熟。感如來教化。名事 緣也。
X34n0638_p0878c06║   言或往淨土者。前 以 自他相對名餘。此以 淨穢相望
X34n0638_p0878c07║   名餘也。若本來居穢入 淨名餘國。彼此異故。若本來
X34n0638_p0878c08║   居淨土。從淨入 穢。亦名餘國。淨穢異故。問何 名餘國。
X34n0638_p0878c09║   答示居生死。向淨穢土中往來。名為餘國。
X34n0638_p0878c10║   言無佛已後者。其人近出。未久 之 間。於後宅舍。忽然
X34n0638_p0878c11║   火起。稟外道邪師相教。損眾生善根。名飲他毒藥。起
X34n0638_p0878c12║   惑造業。名藥發也。無明惛醉。迷暗身心。不識善名。問
X34n0638_p0878c13║   亂 不生死。名宛轉于地。宛轉者不行義。在死中不修
X34n0638_p0878c14║   行也。此一 唱經意。如來滅後眾生。誰人救護。有飲毒
X34n0638_p0878c15║   藥者。有不飲者。經文隱却不飲者。唯說飲者。法中論。
X34n0638_p0878c16║   一 種見佛。一 滅修 善。於中有退者。有不退者。或總服
X34n0638_p0878c17║   毒藥。服淺者不失本心。服深者失却本心後宮。
X34n0638_p0878c18║   言或失本心或不失者。唯知此唱有二 類人。經云 。是
X34n0638_p0878c19║   時其父還來歸家。亦同譬喻品。長者聞已。驚入 火宅。
X34n0638_p0878c20║   言昔日所化者。前 解約報身居淨土。亦現居彼生死
X34n0638_p0878c21║   之 家。化有淨土。不名歸家。向眾生生死中來生。是化
X34n0638_p0878c22║   佛家。故云 歸家。
X34n0638_p0878c23║   言或昔化者。此約如來化身本所化境。生死是化佛
X34n0638_p0878c24║   本住 之 處。如今却來名歸家。如再 任綱維。生死合是
X34n0638_p0879a01║   化身。住 境名家。所以 疏云 。本住 名家也。
X34n0638_p0879a02║   經云 諸子飲毒(至)皆大歡喜者。章敬云 。地位 遠而稱
X34n0638_p0879a03║   遙。根性會而名見也。又疏云 。未以 現量證佛理名見。
X34n0638_p0879a04║   但 以 知故。此解不然。佛稱遙見。應佛有比量也。既無
X34n0638_p0879a05║   比知。應名遙見(則 解正)。失心與不失。皆歡喜問訊。其不
X34n0638_p0879a06║   失者。兼 行拜跪也。歡喜意業。問訊語業。拜跪身業。問
X34n0638_p0879a07║   佛以 知失心之 人不拜跪耶。答經文云 。失心之 人不
X34n0638_p0879a08║   說拜跪。又雖聞教歡喜交行。行不肯故。知失心人不
X34n0638_p0879a09║   肯拜跪。
X34n0638_p0879a10║   言善安穩歸者。安穩謂涅槃體即勝義。善從涅槃而
X34n0638_p0879a11║   來。故曰善安穩歸也。
X34n0638_p0879a12║   言失淨起染者。淨即白淨。無記異熟生心。無記是本
X34n0638_p0879a13║   故不失。即守本無記白淨之 心。或本淨心者。說彼初
X34n0638_p0879a14║   喻。初 喻教發心。名本淨心也。
X34n0638_p0879a15║   言依三世 佛等者。佛教法名經方也。
X34n0638_p0879a16║   言求理者。石藥等是藥不是草也。今取是藥之 草。石
X34n0638_p0879a17║   藥況理是藥。煩惱遣由證理。病差由眼藥也。
X34n0638_p0879a18║   言行草者。今取是藥之 草喻行。稟教修 生。如草之 長
X34n0638_p0879a19║   也。
X34n0638_p0879a20║   言戒定等者。色喻別 解脫戒。身口七支戒是實。所引
X34n0638_p0879a21║   色香喻於定。即五 分法身中之 為香故。慧能調和諸
X34n0638_p0879a22║   功 德故。所以 配美絡者。前 以 真理名藥。意言正證理
X34n0638_p0879a23║   之 時。乃知此藥色香美也。又理是故三學實性如藥。
X34n0638_p0879a24║   □香味。又此之 三法□依冥 理方有。猶如是味依藥
X34n0638_p0879b01║   而有。言或息惡者也。能息惡。除惡色生善色故香。能
X34n0638_p0879b02║   務 善順益於人。故比香也。美味能利 生。利 樂眾生。是
X34n0638_p0879b03║   諸佛如來所愛味。
X34n0638_p0879b04║   言智慧簡等者。即三乘五 性四諦因緣。三性度各有
X34n0638_p0879b05║   自乘之 簡擇慧。分折故名擇。
X34n0638_p0879b06║   言播揚者。篩了 以 除麤取細也。經言。汝等莫貪者。麤
X34n0638_p0879b07║   弊色香聲味觸等名播麤妙。乃至諦無漏有為無為
X34n0638_p0879b08║   上界。如次名麤細也。
X34n0638_p0879b09║   言今所三等者。金云 。三學三行各自隨順。或玄隨並
X34n0638_p0879b10║   得。今謂念定如臼。慧等如杵。懃如人。勝解如羅。欲如
X34n0638_p0879b11║   密。調和故。信 如酒。
X34n0638_p0879b12║   言勸 之 服行者。與子令服一 句經也。
X34n0638_p0879b13║   言福及慧者。福即戒也。前 雖以 定配香。今以 慧配香。
X34n0638_p0879b14║   五 分法身中有慧香也。
X34n0638_p0879b15║   言得兩釋者。即是經其諸子中不失心者。良藥即是
X34n0638_p0879b16║   釋迦說二 乘教也。經文略故。唯有色香。而無美味。即
X34n0638_p0879b17║   俱 中攝也。此一 唱。相云 。若依四生中配。不失心者。第
X34n0638_p0879b18║   三生見釋迦成無學。名病除愈。若依三生中配。第二
X34n0638_p0879b19║   生中見釋迦。住 有學漸斷煩惱。名病盡除愈。有學之
X34n0638_p0879b20║   人初 二 三果。隨得一 果。但 望一 分煩惱盡處說也。名
X34n0638_p0879b21║   為除愈也。所以 疏言。得道兩釋如前 已解。
X34n0638_p0879b22║   經言餘失心者。其父來至。而謂不肯服者。法中論眾
X34n0638_p0879b23║   生見佛出世 。懈怠起煩惱者。亦皆歡喜恭敬。亦聞二
X34n0638_p0879b24║   乘教及至交化悟理。依理起行。即不肯故。不說拜跪。
X34n0638_p0879c01║   又不肯修 。名不肯服藥。
X34n0638_p0879c02║   經所以 者何 (至)而謂不美者。無漏教法而修 行猒捨。
X34n0638_p0879c03║   名為不美。問若以 毒氣深入 。於美謂非美。亦應毒氣
X34n0638_p0879c04║   深入 。於父為非父。答良藥多苦口。或深謂非美。父子
X34n0638_p0879c05║   天性也。相見故眼明。雖深知是父。妙行難可行。怖心
X34n0638_p0879c06║   謂是苦。見佛種性。排或深識。佛即以 良為美。非以 甘
X34n0638_p0879c07║   甜為美。
X34n0638_p0879c08║   言未熟厭法者。前 云 未熟不證。今云 厭法。文別 意同。
X34n0638_p0879c09║   言初 少求法者。如人若教聽教。則 能。若教悟理起行。
X34n0638_p0879c10║   即不肯。又世 人少行檀施。即能。即不能持戒等。力 未
X34n0638_p0879c11║   堪故。後三月當涅槃。佛告波旬。待我有緣眾生。未度
X34n0638_p0879c12║   者度訖。又云 。有會必離。有生皆有死。已受波旬請。決
X34n0638_p0879c13║   定入 涅槃。大地及日月。時至皆歸盡。又云 。一 切江河
X34n0638_p0879c14║   會有枯竭。一 切藂林會皆彫折。一 切恩愛會有離別 。
X34n0638_p0879c15║   有愛則 生愛盡滅。言教留遺法。爾時世 尊。在娑羅林
X34n0638_p0879c16║   間北首而臥。臨入 涅槃。告諸比丘。我在世 以 佛為師。
X34n0638_p0879c17║   我入 涅槃。婆羅提木叉者。是汝大師。依戒而住 。又以
X34n0638_p0879c18║   僧 伽 利 衣。現胸臆相。告阿難言。臨河羨魚。不如歸家
X34n0638_p0879c19║   結網。汝若愛我金剛 不壞之 身。勤 修 苦行。何 愁不得。
X34n0638_p0879c20║   三乘聖教。唱與阿難。戒律文章鍚杖鉢盂付與迦葉。
X34n0638_p0879c21║   努 力 為吾修 行。遺身舍利 散在人間。勤 須禮拜。
X34n0638_p0879c22║   經言死時已至者。涅槃會五 年也。
X34n0638_p0879c23║   言道成既久 者。問如來八 十種好中有常少不老。今
X34n0638_p0879c24║   云 何 言衰老。答疏言道成等。
X34n0638_p0880a01║   言入 滅時近者。即却後三月也。
X34n0638_p0880a02║   言遣言教使者。跋提河邊唱滅。說遺教經。即言教使。
X34n0638_p0880a03║   或涅槃經後兩卷是。紀國取分布碎身舍利 為使。嘉
X34n0638_p0880a04║   祥取泥土等佛像 為使等。紀國云 。子見神杜知文。經
X34n0638_p0880a05║   法中見佛遺身舍利 。信 言入 滅。
X34n0638_p0880a06║   經云 是時諸子聞父背等者。即涅槃會中眾生哀戀
X34n0638_p0880a07║   也。
X34n0638_p0880a08║   言孤子何 賚者。居列 者單也。賚似 也賜也。意言惟賜
X34n0638_p0880a09║   救念也。如來若在世 。眾聖即莊嚴。如月與星辰。四面
X34n0638_p0880a10║   涉圍。象王既去。從誰求法寶也。
X34n0638_p0880a11║   經言常懷悲感等者。即資粮位 修 觀行等。名悲感。能
X34n0638_p0880a12║   引加 行。故云 心遂也。
X34n0638_p0880a13║   言悲感依教者。此見釋迦入 滅。從資粮位 中。依教起
X34n0638_p0880a14║   行也。心遂醒悟。依教起行。至見道前 四加 行位 。作五
X34n0638_p0880a15║   根五 力 四諦觀。觀上下八 忍八 智。伏煩惱名醒。此未
X34n0638_p0880a16║   真醒悟也。或入 聖依無諍智。斷煩惱。名除愈醒悟也。
X34n0638_p0880a17║   經言其父聞子悉已得(至)咸使見之 者。若四生中配。
X34n0638_p0880a18║   第四生得見彌勒 。若三生配。第三得見彌勒 。此一 類。
X34n0638_p0880a19║   釋迦在日嬾墮不肯修 行。見佛滅後。修 行得有學受
X34n0638_p0880a20║   變易。當來得見彌勒 。并釋迦在日成無學受變易者。
X34n0638_p0880a21║   亦見彌勒 。所以 經云 。咸使見之 。問何 名尋便 來歸。答
X34n0638_p0880a22║   此兩類人。釋迦滅後。彌勒 未下生。中間得乎果受變
X34n0638_p0880a23║   易。遇彌勒 佛下生。名尋便 來歸也。第二 解。或為父修
X34n0638_p0880a24║   者。從地前 入 初 地見報佛。名來歸。第三解。或二 乘人
X34n0638_p0880b01║   迴心向大受變易。地前 修 行四加 行位 見大化身。亦
X34n0638_p0880b02║   得名為尋便 來歸咸使見之 。
X34n0638_p0880b03║   言此喻問答等者。問實不死言死者。豈不是虗妄耶。
X34n0638_p0880b04║   答意徒服藥。約利 益大。故名不虗也。金云 。上來七喻
X34n0638_p0880b05║   皆明權實。火宅喻智權實。窮子喻人權實。藥草喻教
X34n0638_p0880b06║   權實。化城喻理權實。繫珠喻解權實。明珠喻說權實。
X34n0638_p0880b07║   醫王喻身權實。於中說通教理行果。藥草教。化城理。
X34n0638_p0880b08║   火宅窮子繫珠三是行。醫王是果。
X34n0638_p0880b09║   言初 二 頌報等者。問報身常住 說法可爾。化身何 言
X34n0638_p0880b10║   常。答化身應羣根。故名常也。
X34n0638_p0880b11║   言一 偈無緣不見者。眾生顛倒自不令得見。若佛久
X34n0638_p0880b12║   住 於世 。令眾生見佛。便 起憍恣。而懷厭怠。不能生等。
X34n0638_p0880b13║   五 種過生。所以 神通力 蔽之 。令顛倒眾生。雖近而不見。
X34n0638_p0880b14║   言恐見生過者。金云 。此明報佛二 乘地前 自然不見。
X34n0638_p0880b15║   何 得更言恐見生過。答若望本位 。即不合之 。若望神
X34n0638_p0880b16║   力 加 之 。何 得見。如因見東方等。今謂不爾者。恐窮子
X34n0638_p0880b17║   驚走也。即同窮子驚愕。稱冤 大叫也。名生過也。
X34n0638_p0880b18║   經言廣供 養舍利 者。有問此既報身。寧有舍利 耶。答
X34n0638_p0880b19║   此七地已前 悲增菩薩所見報化有父母。何 妨滅後
X34n0638_p0880b20║   有舍利 。故如光 所見塔。高五 千由旬。豈非報佛舍利
X34n0638_p0880b21║   塔耶。
X34n0638_p0880b22║   言半頌現身者。時我及眾僧 。俱 出靈鷲山。是化土見
X34n0638_p0880b23║   隨小情。指別 所在。
X34n0638_p0880b24║   言說身在此者。以 用顯體。報身常在靈山。化身現有
X34n0638_p0880c01║   入 滅。報之 與化。皆不離本處。攝化身用歸報身體。
X34n0638_p0880c02║   言一 偈半化入 涅槃等者。此身化身。二 皆是化身。處
X34n0638_p0880c03║   所亦別 。問既是報體。即合常在淨土。如何 說出於靈
X34n0638_p0880c04║   山穢土耶。答疏云 。於靈山處現或現有。靈山者上句
X34n0638_p0880c05║   顯報土無但 有處所。即是於彼處所現也。下句顯土
X34n0638_p0880c06║   中有化靈山也。於彼有山處現。更解上句。如前 報土
X34n0638_p0880c07║   中無山。但 有處所也。下句顯化土有靈山。意言化身
X34n0638_p0880c08║   出現於有山處也。即是化受用及二 佛雙說也。此中
X34n0638_p0880c09║   疏主 。但 說報身者。以 化用及化顯彼自受用身。遣彌
X34n0638_p0880c10║   勒 菩薩疑也。疏主 順經。但 言報佛字也。
X34n0638_p0880c11║   言結報身等者。問既言身常在靈山不滅。何 故眾生
X34n0638_p0880c12║   有不見耶。答一 偈半明身。結見與不見所由。初 一 偈
X34n0638_p0880c13║   不見佛所由。後半偈見佛所由。
X34n0638_p0880c14║   言見淨土等者。見即上位 。不見即下位 也。
X34n0638_p0880c15║   言初 頌住 處者。經云 。神通力 如是。於阿僧 祇劫 。常在
X34n0638_p0880c16║   靈鷲山者。化身住 處也。及餘諸住 處者。自受用報身
X34n0638_p0880c17║   住 處。通而言之 。即淨土穢土。此方自東自西自南自
X34n0638_p0880c18║   北配不定。故云 及餘住 處也。
X34n0638_p0880c19║   言次眷屬者。上兩句化身住 處。經云 。眾生見劫 盡。大
X34n0638_p0880c20║   火所燒時。下兩句他受用身住 處。經云 。我此土安穩。
X34n0638_p0880c21║   天人常充 滿。菩薩即是天人也。
X34n0638_p0880c22║   言此中有三者。二 偈報淨土相。園林諸堂閣。後一 偈
X34n0638_p0880c23║   化土相。憂怖諸苦惱。如是悉充 滿。淨土離之 。
X34n0638_p0880c24║   言有事 功 德者。事 謂事 法。即有為。功 德即指園林堂
X34n0638_p0881a01║   閣等。功 德者即總持為園菀等。
X34n0638_p0881a02║   言論云 等者。法華論也。
X34n0638_p0881a03║   言報身佛如來(至)第一 義諦者。路云 。攝相歸性。以 真
X34n0638_p0881a04║   如為體。名第一 義諦攝。此解不正。只如穢故。還不以
X34n0638_p0881a05║   真如為體耶。今取可破壞義名世 間。不可破壞名第
X34n0638_p0881a06║   一 義諦。相國云 。二 種。一 當體名勝義。即真如是。二 約
X34n0638_p0881a07║   人名勝義。即勝故知非唯真如。
X34n0638_p0881a08║   言此四頌合者。經我亦為世 父等一 頌。總合前 文意。
X34n0638_p0881a09║   次一 頌經以 常見我故。而生憍恣心等。合前 為治狂
X34n0638_p0881a10║   子故。實在而言滅。後二 頌。合喻中方便 兩字也。若不
X34n0638_p0881a11║   作此配。疏何 名為合也。
X34n0638_p0881a12║   
X34n0638_p0881a13║   法華經玄贊要集卷第三十三